時間：2022-11-21 09:22:51
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2. 實施英語素質教育的核心在課堂，關鍵在老師，英語老師應該全面發展，思想寬闊，知識豐富，有組織實踐能力，能運用好的教育方法施教，有從事教學科研能力，能不斷產生優良的教育效果。只有高素質的英語老師，才能培養出高素質的學生，故而老師素質教育的提高尤為重要。
3. 隨著中國對外開放的不斷擴大化，科學技術的不斷進步，國際地位的不斷提高，迫切需要造就一大批精通英語教學的專業隊伍，以加速中國現代化建設發展進程，使中國在國際事務中發揮更大更積極的作用。因此，英語老師對實現上述目標責無旁貸，轉變英語教學創新能力提升勢在必行。
二．培養英語教師文化素質的重要方法
1. 轉化教育理念，要“以學生為本”
知識是死的，而人是活的，不要再向以往那樣用固定的知識框架去圈住學生。要注重培養提高學生自主學習英語的意識和技能，主動幫助學生根據自身的知識掌握情況制定切實可行的英語學習計劃，使得學生的學習效率大大提高。師生們應重視起課堂教學，只有課堂上的學習氣氛充分的活躍起來，才可以利于師生們共同成長?，F在新課程就是要求老師們轉變教育理念，從“以知識為本”轉變到“以學生為本”的教育理念，對英語課程的重新認識與定位。英語老師們培養學生英語學習的興趣，提高英語學習的信心是堅持“以學生為本”的教育思想的關鍵所在。幫助學生意識到自主學習的重要性，給他們注入新的學習理念，讓他們意識到學習成否成功的關鍵在于本人，讓學生自覺的承擔起學習的任務，努力做獨立自主的學習者，養成良好的英語學習習慣?！耙詫W生為本”的英語教育思想強調注重學生自身在英語的學習過程中發揮主觀能動性。
2.努力提高自身的綜合文化素質水平
老師們自身的文化知識豐富程度大小決定了他們能否與學生們進行一段有效的談話。教師們豐富的文化知識既能夠擴大學生們的精神世界，也能激發學生們的求知欲望。一般的來說，老師們對問候、道歉、邀請、致歉等交際方面的文化比較熟悉，而對宗教，經濟、政治、社會等知識類的文化了解的就比較少了。在新課標中，教學上對學生們的文化意識的培養提出了比較高的目的要求，倘若老師們對該方面的相關知識文化了解的不夠多，就容易在教學中出現難于應付的局面。新課程中也提出了一個綜合運用語言能力的目標，為了達到這一目標，英語老師們都應樹立終身學習的理念來提高自己的專業素質。老師們可以根據教材所涉及的文化背景內容，制定一個切實可行的閱讀計劃，擴展自己的英語文化知識。教師們也應該與時俱進，從權威的教導者向促進學生學習英語的鼓勵著，合作者進行轉化。若是合作者的話，那就要求老師們具備淵博的專業知識，較高水平的個人素質，具備豐富的幫助學生學習的教學方法，此外，也需要有寬廣的胸懷及良好的耐心。新課程的英語課本里面的內容，可以說是很具有時代感，真實性以及思想性，包羅萬象。新時期的老師應該自覺的加強自身的中外文化修養，拓寬自己的知識面，教師只有不斷提高自己才能把學生帶上高效的英語學習軌道。
3.充分利用網絡多媒體進行教學
具體表現在兩個方面：其一，從事文化素質教育的師資數量上的欠缺，這是因為高職院校大多數的專業設計屬于理工科，而人文社科類型的教師較少；再就是這兩類教師自身的文化素養也不能滿足實施綜合文化素質教育的要求，尤其是理工科教師普遍存在人文素養的缺乏，這肯定會影響學生接受全面文化素質的熏陶。一些高職院校在師資建設方面，提倡所謂的“雙師型”教師，把培養建設的重點放在教師的專業技能培訓上，通過組織相關專業教師進行技能培訓，更好地掌握專業技能，以便更好地指導學生學習，但相反的是，專業教師的文化素質培訓卻很少。這種現象不僅不利于專業教師主動去提高自己的人文素質，反而更會容易導致其思維的唯專業化傾向。而且有些文化素質課教師會認為他們所學無用武之地，有的轉行從事行政工作，更有甚者為了適應專業技能教學的“趨勢”，放棄了原先的所學專業轉向專業課程的教學。我們知道，在教育過程中，教師既是先行者，也是主導者，尤其是在進行人文素質教育時，教師更是示范者，起著榜樣的作用。榜樣的力量是無窮的，教師的示范作用必將對學生產生深遠的影響。因此，高職院校開展和實施文化素質教育，有一支穩定的文化素質教育師資隊伍是首要條件。在學校內部建設文化素質教育師資庫，要充分挖掘內部力量，還可以聘請外校兼職教師，同時積極建設虛擬師資庫，讓學生能從媒體資源庫中進行自學。再就是將專業課教師與文化素質教師二者統一起來，而不是對立，因為盡管二者教學任務不同，但他們培養目標卻是完全一致的。那么，高職院校在進行師資培訓時，不僅要注重專業教師的專業技能培訓，同時也要對其進行文化素質的培訓。同樣，對文化素質課教師不僅要提高其文化素養，專業素養的提高也是非常重要的。在文化素質教師的安排和配備上也要有所側重，可以根據專業教師的職稱和年齡分布，讓不同的教師承擔不同的教育任務。比方選擇職稱高和年長的教師作為專業教學中文化素質教育的實施主力，這是因為老教師寬厚的知識與豐富的閱歷、充足的時間和精力等都有利于在課堂上引導學生向上發展。而職稱低的年輕教師則可以承擔以第二課堂、校園文化建設和社會實踐等為主要形式的文化素質教育任務。
由于學校的歷史的原因，行政權利在高校里大行其道。高校學生業務的執行受到政治統治層次的控制，并導致高校行政的管理理念，管理者成為黨和政府工作人員，教師則是管理的對象。現在文化教育質量管理機構在中國形成的管理如下：首先是學術辦公室在教務處辦公室的監管機構之下。其次，人員和業務設置在學工部的管理范圍內。最后，學院成立的機構負責文化素質教育。多樣性管理機構導致各高校在教育機構設置上各具自己的文化特色。
2.權力分配方面
從文化素質教育管理角度，高校學生的組織結構的角度來看，高校教育處在一個多垂直控制管理范圍內。文化素質教育及下屬單位配有專有的人員。高校團委一般控制著高校文化素質教育的工作。在文化素質教育實現的進程中，行政機關單位處在的主要地位，其能夠有效地保護活動的開展。行政機關和學術教育權利間具有復雜性，應該進行細致劃分。
3.保障機制方面
任何工作的執行必須建立保護機制才能夠順利實施改革。高等教育學生文化素質教育工作，需要創造高品質的教育文化機制建設，這是實施素質教育的基本要求。文化素質教育體系的項目，這是未來教育的一個概念，就應該體現在教育體系的草案，以內容和教育方法的適當反應;參與文化素質教育中，在高校實施的各個環節里，學校的資源和“素質教育為主體的文化”成為核心要素，以形成內在的力量。科學文化素質教育的有效保障機制的形成，協調的組織，法規和規章及其他事項的所有方面的管理，以確保協調教育有序的發展。
二、高校學生文化素質教育管理體制存在的主要問題
高校學生文化素質教育管理體制存在三個方面的主要問題，權利分配不均、行政化管理嚴重，權責不清、監督缺失：
1.權利分配不均
從高校對素質教育的文化教育、組織結構模式的權力上，不同部門和利益相關者，在跨文化管理素質教育上的突出問題是學術和行政權力的模糊權力錯位。管理人員培訓課程、文化、講座和其他科學領域時，行政單位的過度干預，導致行政泛化。文化管理行政教育綜合的弊端結果：首先是缺乏正確行使學術權利的方式。其次，行政弱化權力配置，學術界代表和其他有關各方的利益，行政權利和學術權利之間建立普遍認可的價值體系，對文化管理教育必須實現和文化素質教育權利的靈活運用。
2.行政化管理嚴重，權責不清
在高校文化素質教育管理過程中，由于文化規范和規則在學校的不健全，管理效率低下。由于行政權力占有主導地位，學術事務和行政事務內的推廣，使得文化素質管理教育與他們交織在一起，很難分辨。事實上，在文化素質教育管理體制中存在兩股力量，在行政化的體制中，所有的操作最終在這一管理體系中實施，這導致管理權力的沖突。制度的不健全、責任的不明確、工作效率不夠高等問題一直存在。
3.監督缺失
所有的管理措施，需要強有力的，有效的監管程序，以有效確保目標不被拒絕，然后設法達到預期的效果。監管過程控制一直是素質教育保障機制的一個重要組成部分。但事實上，文化素質教育過程中忽略了目標，不重視學生群體的權力，缺少實施效果的反饋意見收集。在另一方面，文化素質教育部門已采取了行政部門為首的官僚機構，這種單向的管理模式，流程式的管理起不到有效的監督權。
三、完善高校學生文化素質教育管理體制的措施
完善高校學生文化素質教育管理體制的措施，可以從以下三個方面進行：
1.完善高校學生文化素質教育領導體制
按照教育部下發文件的精神，學校和教育的文化素質進行基本的思路應該是科學化，規范化和制度化。作為高校文化素質教育實踐應該深化文化素質教育，加強理論學習的基礎上，文化素質教育體系的特點必須建立有效的。為了開展文化素質教育的規范化，制度化，就必須提高教育學生的質量文化管理體系，并加強不同機構和共同努力，實現各部門的共同努力之間的協調。
2.明確高校學生文化素質教育管理權責
明確高校文化素質教育部門的權責，并以動態管理的方式管理責任和權利。目前受根深蒂固的文化素質教育的影響，相關職能部門的教育和文化分工越來越明確，權責分配越來越清晰。因此，高校文化素質教育部門的權責不清晰，主要是在協調細節上。因此在特定情況下，需要相關部門協調，及時糾錯、及時解決，防止相同問題的出現。
3.規范管理制度，加強過程監督
高校文化素質教育在監管過程是素質教育保障機制的一部分，因此，必須采取相應的過程監督管理。在教育管理人員的過程控制應注意及時控制，在課堂上的行為，完整性教學和完善糾錯機制。學生教師加強關系的建設，順利開展活動，在發展領域的活動。考慮到管理機構有限的資源，需要及時的進行監測?？梢圆扇〖泄芾斫逃奈幕|量控制活動的執行。招投標的文化素質教育管理機構，并嚴格按照組織和活動進行審查。
素質教育的一個重要內容是提高受教育者的文化科學素質。
初中和高中化學教學大綱都明確要求：要以化學基礎知識教育學生，培養學生的基本技能和能力，為學生參加社會主義建設和進一步學習打好基礎。
教好學好化學基礎知識和基本技能，有兩個觀念需要更新：
其一，強調化學“雙基”教學，不只是為了升學需要，不只是為學生考進高一級學校進一步學習化學打好基礎，還要考慮到學生畢業后未能升學（事實上大多數學生是不能升學的），參加社會主義建設和作為一個現代社會公民所應具備的化學基本知識和初步的化學科學素養；另外，“大綱”提出的“進一步學習”也不單指“升學”，還包括在實際工作需要時，以中學化學知識為基礎，對化學知識的進一步學習，如自學或業余進修等。
其二，“大綱”在提出要重視“雙基”教學的要求之后，緊接著就強調化學“雙基”教學必須同社會、生活、生產、科學技術等密切聯系，要使學生了解化學知識的重要應用。要“教育學生關心環境、能源、衛生、健康等與現代社會有關的化學問題”。中學是基礎教育，是“不定向”教育，它的根本宗旨是為青少年學生的成長和發展打好德、智、體等方面的素質基矗中學開設的課程是一般的、通用的文化課程，目的是要使學生掌握較為寬厚的文化、科學、技術的基礎知識和基本技能。因此，中學化學教學必須改變那種以應考、升學為目的，從課本到課本、從理論到理論的脫離實際的傾向。
將新編義務教育初中化學教學大綱和即將投入實驗的新編高中化學教學大綱與過去的舊大綱相比較，我們會發現明顯的區別是：新大綱都一致強調：在化學教學中要對學生進行辯證唯物主義教育和愛國主義教育；要培養學生的能力和創新精神；培養他們的科學態度，訓練他們的科學方法；培養他們關心社會、關心自然的情感。就是說，化學教學的任務是，既要用化學基本知識武裝學生，也要使他們在思想、品德、能力、情感、意志等方面得到發展。這些教學目的，是主張“分數至上”、“片面追求升學率”、迫使學生埋頭于應考練習的“應試教育”所不能達到的。
二、設計好“教”與“學”的兩種過程，使學生生動活潑地、主動地學習
“應試教育”偏面強調灌輸，在課堂教學中，只重視教的過程，不重視學的過程。教師習慣于把課本上的知識原原本本地呈現在學生面前，滴水不漏地講給學生聽，唯恐因某一點沒講到而造成考場上的失分。學生的學習被老師包辦代替，處于被動地接受知識的地位；素質教育強調發展功能，實施發展性教育行為。在課堂教學中，遵循青少年的身心發展規律，讓學生主動地參與，主動地獲取知識。注意引導和鼓勵學生去發現問題和解決問題，使教的過程與學的過程緊密結合起來，這是現代教學論的根本觀點。
科學發展的基本過程是：明確問題——收集資料——分析資料——得出結論?；瘜W是一門以實驗為基礎的自然科學，實驗在教學中的地位和作用無論怎樣強調都不過分?；瘜W教學應充分利用和發揮化學實驗的優勢，使教的過程與學的過程相輔相成，和諧統一。例如：
第一步：提出問題，創設情景，激發學習動機，引導學生參與；
第二步：觀察實驗（教師演示或學生親自動手），使學生獲得豐富的感性認識；
第三步：啟發學生思考，把生動的直觀引向抽象思維；
第四步：通過教師講解和學生討論，相互啟發，得出結論；
第五步：組織課堂練習，達到學以致用。
這種教學方法，有利于調動學生學習的主動性和積極性，培養和發展他們的觀察、實驗、思維、自學以及分析問題和解決問題的能力。
三、改變只有必修課的單一模式和課堂教學的封閉格局，開展多種形式的教育教學活動，拓寬學生的成才渠道
素質教育的一個重要內容是提高受教育者的文化科學素質。
初中和高中化學教學大綱都明確要求：要以化學基礎知識教育學生，培養學生的基本技能和能力，為學生參加社會主義建設和進一步學習打好基礎。
教好學好化學基礎知識和基本技能，有兩個觀念需要更新：
其一，強調化學“雙基”教學，不只是為了升學需要，不只是為學生考進高一級學校進一步學習化學打好基礎，還要考慮到學生畢業后未能升學（事實上大多數學生是不能升學的），參加社會主義建設和作為一個現代社會公民所應具備的化學基本知識和初步的化學科學素養；另外，“大綱”提出的“進一步學習”也不單指“升學”，還包括在實際工作需要時，以中學化學知識為基礎，對化學知識的進一步學習，如自學或業余進修等。
其二，“大綱”在提出要重視“雙基”教學的要求之后，緊接著就強調化學“雙基”教學必須同社會、生活、生產、科學技術等密切聯系，要使學生了解化學知識的重要應用。要“教育學生關心環境、能源、衛生、健康等與現代社會有關的化學問題”。中學是基礎教育，是“不定向”教育，它的根本宗旨是為青少年學生的成長和發展打好德、智、體等方面的素質基矗中學開設的課程是一般的、通用的文化課程，目的是要使學生掌握較為寬厚的文化、科學、技術的基礎知識和基本技能。因此，中學化學教學必須改變那種以應考、升學為目的，從課本到課本、從理論到理論的脫離實際的傾向。
將新編義務教育初中化學教學大綱和即將投入實驗的新編高中化學教學大綱與過去的舊大綱相比較，我們會發現明顯的區別是：新大綱都一致強調：在化學教學中要對學生進行辯證唯物主義教育和愛國主義教育；要培養學生的能力和創新精神；培養他們的科學態度，訓練他們的科學方法；培養他們關心社會、關心自然的情感。就是說，化學教學的任務是，既要用化學基本知識武裝學生，也要使他們在思想、品德、能力、情感、意志等方面得到發展。這些教學目的，是主張“分數至上”、“片面追求升學率”、迫使學生埋頭于應考練習的“應試教育”所不能達到的。
二、設計好“教”與“學”的兩種過程，使學生生動活潑地、主動地學習
“應試教育”偏面強調灌輸，在課堂教學中，只重視教的過程，不重視學的過程。教師習慣于把課本上的知識原原本本地呈現在學生面前，滴水不漏地講給學生聽，唯恐因某一點沒講到而造成考場上的失分。學生的學習被老師包辦代替，處于被動地接受知識的地位；素質教育強調發展功能，實施發展性教育行為。在課堂教學中，遵循青少年的身心發展規律，讓學生主動地參與，主動地獲取知識。注意引導和鼓勵學生去發現問題和解決問題，使教的過程與學的過程緊密結合起來，這是現代教學論的根本觀點。
科學發展的基本過程是：明確問題——收集資料——分析資料——得出結論。化學是一門以實驗為基礎的自然科學，實驗在教學中的地位和作用無論怎樣強調都不過分?；瘜W教學應充分利用和發揮化學實驗的優勢，使教的過程與學的過程相輔相成，和諧統一。例如：
第一步：提出問題，創設情景，激發學習動機，引導學生參與；
第二步：觀察實驗（教師演示或學生親自動手），使學生獲得豐富的感性認識；
第三步：啟發學生思考，把生動的直觀引向抽象思維；
第四步：通過教師講解和學生討論，相互啟發，得出結論；
第五步：組織課堂練習，達到學以致用。
這種教學方法，有利于調動學生學習的主動性和積極性，培養和發展他們的觀察、實驗、思維、自學以及分析問題和解決問題的能力。
三、改變只有必修課的單一模式和課堂教學的封閉格局，開展多種形式的教育教學活動，拓寬學生的成才渠道
從目前的教學模式來看，大多數應用型本科院校的大學語文課采用的是以教師為中心的教學模式，在課程教學中，教師占絕對的支配地位，教授每篇文學作品都會沿用一種講課模式“作者生平+主要作品+寫作特點+作品影響+文本選讀”。在整個教學過程中，學生一直處于被動的學習狀態中，課堂筆記的記錄使學生根本沒有時間去欣賞和思考作品，課堂活動和與教師交流更是甚少。這種傳統的教學模式忽視了大學生的積極性和主動性，直接影響大學語文課程的教學效果。
1.2應用型本科院校忽視大學語文課程。
教育部頒布的《大學語文教學大綱》（以下簡稱《大綱》）中指出“：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”《大綱》充分肯定大學語文教學是滲透人文教育的主渠道的地位?？梢姡髮W語文課程是其他任何課程不能夠取代的，尤其是對于文化基礎薄弱的學生，它所產生的意義和價值已遠遠超出了一門課程的范圍。他能提高學生的人文素質，并為其做出巨大的貢獻。但應用型本科院校注重專業課程的學習，在專業課程的計劃中每學期所學習的內容有充分的課時，有些專業課程內容在教學過程中會反復出現，既浪費了課時又耽誤了學生的學習時間。而給大學語文課程留有很少的課時，從必修課改為選修課，選修課變為沒有課。很多應用型本科院校已經取消大學語文課程教學。
1.3應用型本科院校大學語文課程師資力量比較薄弱。
應用型本科院校大學語文課教師的文學知識水平參差不齊，他們有時候難以與大學生進行良好的溝通與交流，在教學過程中會造成大學生對文學理解的障礙，部分教師的文學功底比較薄弱，對大學語文教學信心不足，存在畏懼心理。大學語文課在應用型本科院校通常只有幾名教師擔任，并沒有形成一個很好的教育學科團隊，從而導致教學科研方面的進步十分緩慢。
2大學語文課在培養應用型本科院校學生文化素質中的作用
2.1大學語文課程能提高大學生的文化素質。
文學語言是語言應用的最高層次。文學不僅是語言的藝術，也是藝術的語言，是學生進行學習和模仿的最好材料。所以，學學語文是提高學生漢語水平的最佳渠道。學習漢語的最佳方式就是深入感知漢語文化氛圍，幫助大學生了解文化，是學生了解支撐表層文化的深層文化，即文化中帶根本性的價值評判和思想觀點。在文學作品中可以學習到許多典故格言，修辭手法的了解，能夠加深對漢民族思維方式的理解，從而提高大學生對漢語的領悟力和應用能力。通過了解中國文化來學習語言藝術，語言的學習也會學得更加感性和充實。
2.2大學語文課程可以培養大學生的人文主義精神。
大學語文課程有利于使大學生通過文化知識的學習、文化理論的熏陶、文化活動和社會實踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格，提高境界，振奮精神，激發愛國主義情感，成為“四有”人才；有利于大學生開闊視野，活躍思維，認識人生，陶冶情操，激發創新靈感，為大學生在校學好專業以及今后的發展奠定堅實的文化基礎和深厚的人文底蘊；有利于基礎扎實、知識面廣、各方面能力強、素質高、具有創造性的人才的培養。
3如何利用大學語文課程培養大學生文化素質
3.1重視師資力量的培養。
國家的興旺靠科技，科技的發展靠教育，教育的成敗靠教師。要培養適應社會發展需要的人才，學校就必須建立一支優秀的師資團隊。在培養大學生素質方面，教師的作用至關重要。因此，學校必須高度重視教師的力量，大力提高教師的綜合素質。教師是學生的領路人，直接面對學生，在教學實踐的過程中不僅要把專業知識、業務知識傳授給學生，也要把正確的、科學的世界觀、人生觀、價值觀、思維方式以及優良的思想作風傳授給學生，以科學嚴謹的治學態度影響學生。因此，大學語文課程的教師必須提高自身的綜合素質，多參加業務能力的培訓和學習，不斷深造，只有不斷提高自己的教育教學能力，才能影響學生，提高學生的素質。
3.2多媒體技術應用到大學語文課程教學中。
大學語文課程教學中，教師要充分利用多媒體技術，合理適當的采用多媒體教學技術。多媒體教學既可以拓展大學語文課的教學內容又可以提高教學質量。如，在講授《西游記》時，教師可以先給學生播放電視劇《西游記》，讓學生通過影音效果對這部作品有初步的整體感知，避免老師只是無謂的分析和敘述作品中的人物形象和中心思想，使學生失去了對作品主動思考的能力，通過多媒體教學的幫助引起學生的注意力和學習興趣，有效培養他們的文化素質。
二、企業文化融入職業素質教育的內容構成
企業文化融入職業素質教育，其教育的內容應是企業的價值觀念、道德規范、企業精神、企業產品等。
(一)價值觀念。
價值觀念是評價事物或思想意識的用途和積極作用的基本觀點，屬于意識形態范疇。價值觀念是企業文化的核心內容，企業所倡導的價值觀念作為企業的共同價值觀，指引著企業的發展方向，是企業發展的動力源泉。共同的價值理念是企業職工的強有力的粘合劑，團結員工為共同的目標奮斗。在對高職學生進行職業素質教育時，引導學生對企業的價值觀念有相應的認識，使個人的價值觀念與企業的價值觀念盡量保持一致。
(二)道德規范。
道德規范分為一般的道德規范和具體的道德規范。企業的道德規范就屬于具體的道德規范，是職業道德規范和某些具體領域中應該遵守的行為規范。企業的道德規范除了受國家和社會的影響外，主要指企業全體(或多數)員工認同并在實際處理各種關系中體現出來的善惡標準的道德原則。企業的道德規范與職業素質教育的內容有相同之處，都屬于社會整體的道德范疇。
(三)企業精神。
在企業的發展過程中，企業員工所形成的共同的內心態度、思想境界和理想追求。它代表著企業的精神風貌和風氣，是企業文化的一項重要的內容。美國著名管理學者托馬斯•彼得斯曾說:“一個偉大的組織能夠長期生存下來，最主要的條件并非結構、形式和管理技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量以及信念對組織全體成員所具有的感召力。”通常以廠歌、廠訓、廠標等外在的形式表現出來，企業精神是使企業職工內心一致、共同價值追求的外在表達，對企業員工起著凝聚、約束和教育的意義。
(四)企業產品。
企業產品著名的營銷大師菲利普．科特勒對產品的定義是:“產品是指能夠提供給市場從而引起人們的注意，供人取得使用和消費，并能夠滿足某種欲望或需要的任何東西?！币粋€企業生產什么樣的產品，在市場上有怎樣的占有率，以及在該行業中的口碑等，是企業文化組成中的物質方面，是通過企業產品了解企業文化的最直接的途徑。
三、企業文化融入職業素質教育的主要路徑
企業文化融入職業素質教育，其關鍵點是找到有效的實施途徑。學生在校期間，對學生進行職業素質教育，培養學生養成崇高的職業道德，為進入社會，進入企業，成為一個真正的職業人做準備。對學生的教育可以從以下幾個方面入手:
(一)理論教學。
理論教學，把企業文化融入到學生的德育教育的內容結構中。對高職學生進行的德育教育課程，也主要是以理論教學為主，在德育教育過程中融入企業文化，不斷地豐富教學內容，讓學生在學習理論知識的過程中，潛移默化把企業文化要求化為自身的行為規范，自覺地培養出適應于企業要求的素質和能力。
(二)實踐學習。
實踐學習，主要在于加強校企合作，構建“工學結合”的教學模式，建設“產學研”實訓基地，建立企業與學校的無縫對接。高職院校要注重學生的實踐能力，在實踐學習的過程中，要讓學生接受企業文化。要結合高職教育的特點，有機地將高職素質教育目標與專業能力培養目標相融合，在校企合作和工學結合的能力培養過程中，讓學生切實感受到企業文化。要通過潛移默化的影響，改變學生的日常行為，養成良好的職業素養，真正實現高職教育培養的職業人，達到企業的素質要求。
(三)實地觀摩。
實地觀摩，主要是組織學生到企業實地觀摩學習，讓學生感受到企業文化。傳統的教學模式不適應當今社會的發展，不符合市場對人才的需求。所以對高職院校的學生的教育必須轉變教學模式，多形式開展教學。實地觀摩是與企業的零距離接觸，對學生進一步了解企業產品基地、企業規章制度、企業環境等企業文化非常重要。
(四)案例講座。
案例講座是重要方法，美國哈佛大學法學院院長克里斯托夫．蘭德爾創立了“案例教學法”使美國的教學上了一個新臺階。這個方法在高職院校的職業素質教育中有著同樣的借鑒意義。案例講座是以案例引入，引導學生分析，沒有統一答案，盡量開發學生的思維，養成獨立思考的習慣。把企業文化貫穿在案例之中，激發學生的學習興趣。讓學生在遇到道德與利益沖突的局面時，具有獨立思考和解決的能力。
(五)模擬活動。
模擬活動，主要是創建模擬教學活動，就是人為的假設一些工作的場景或條件，讓學生以工作者或組織者的身份，進行工作實踐，達到訓練和提高學生工作能力和思想素質的目的，把學生培養成社會強有力的競爭者是高職院校教育的目標所在。
(六)創業實踐。
目前在面對就業難這一社會現狀，國家在政策和資金上鼓勵學生自主創業。創業實踐的目標是提高大學生綜合素質，依托第二課堂，重點是發展非專業素質。在對高職院校學生進行教育時，引導學生積極投身于社會實踐中。通過社會實踐，樹立科學的人才觀和成才觀，提高高職學生的綜合素質和競爭能力，實現學生的全面發展。創業實踐是有效地讓學生融入市場，通過創業認識到作為一個職業人應具備的條件，以及應有的職業素質，學會管理與合作。
二、語文素質教育應注意的問題
(一)要善于從民族文化中汲取豐富的語文精華
中國的語文素質教育離不開對民族語文和民族文化的準確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚，如果脫離深厚的民族語言、文化基礎，語文素質教育就必然流于虛妄而不可想象。據此，語文素質教育更應重視漢語言文字自身的特征，合乎其內在的學習經驗和規律。重點應體現在三方面：一是民族良好語文學習習慣的養成：勤熟讀成誦、勤?？辈樽C、勤運思練筆；重科學、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統一。二是“課文無非是例子”，選文要“取法乎上”，經典的、時代的，都要典范、合讀，文質兼美。對最能體現漢語特點、漢語規律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導學生有選擇地讀；對充分體現時代氣息和時代精神的時事美文、文學精品、科普讀物，要指導學生有針對性地讀，力求使學生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學生學習中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優勢，在讀寫中既學會系統、全面、動態的審視、分析、解決問題，又達到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高和超越的目的。
(二)要善于根據漢語文的特點和規律引導學生聯想、想象和幻想
漢語言文字的象形性、表意性、靈活性和漢語文的情感性、藝術性、審美性，決定了它具有廣闊的聯想、想象、幻想的空間。它“富有彈性、富于韻律、聯想豐富、組合自由、氣韻生動”。如一個“水”字，可以將其放在沙漠里、夜晚間、戰場上去體味；一個“無邊無垠”的詞，可以導引你去大海中，去草原上馳騁，去宇宙中探秘；一首《滬杭車中》(徐志摩)，那一幅“煙、山、云彩；水、橋、櫓聲；松、竹、紅葉”的畫面，無不令人心馳神往，浮想聯翩，激起人們真摯、深沉、強烈、永恒的思鄉之情，教你無法抵御，誓與美麗的家鄉地老天荒。如此對語言文字的理解，對文章的解讀，都是由漢語文富有彈性、富于聯想、靈活、自由、生動的獨特特點決定的，才使得人在學習漢語文時，總會自然而然地把特定的語文信息與原有大腦的信息產生有機的組合、擴展和再生，從而產生源源不斷的難以數計的信息，這就是漢語文的魅力，漢語文創造的魅力。
(三)建立多元的、立體的語文素質教育體系
二、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質培養課程的意義
（一）多元文化教育理念融入心理素質培養課程有利于形成不同民族、不同文化之間的相互理解和包容、促進民族團結與社會的和諧發展在該課程中融入多元文化教育的理念，使不同民族的學生加深對本民族的認同感和自豪感，同時在了解異族文化的基礎上理解和尊重異族文化，從而最終實現消除民族之間因陌生產生的偏見和歧視，化解不同民族、不同宗教信仰間的矛盾，從而促進不同民族公民的相互理解和和睦相處。
（二）多元文化教育理念融入心理素質培養課程有利于提高新疆高校的競爭力，為培養高素質的少數民族人才奠定基礎新疆地區經濟欠發達，高校在人才數量、硬件投入等諸多方面與中國其他地區高校相比處于明顯劣勢，此外新疆地區高校的學生民族成分眾多、民族文化影響深遠，不能完全照搬漢族地區高校的辦學模式。為了凸顯辦學個性、發展辦學特點、尋找適合本土區域實際情況的辦學模式和方法，新疆地區高校需要堅持多元文化教育政策，貫徹多元文化教育理念，從而提高核心競爭力，實現跨越式發展。
（三）多元文化教育理念融入心理素質培養課程有利于保留我國豐富絢爛的非主流民族文化，豐富我國優秀傳統文化的內涵各少數民族的風俗習慣、宗教信仰、生活方式、價值觀和思維方式都存在差異，形成了中華民族豐富多彩、絢爛繽紛的優秀傳統文化，這是中華民族幾千年來積累、沉淀下的精神財富，我們要繼承發揚我國豐富多彩的優秀文化。在新疆高校心理素質培養課程中融入不同民族文化的內容，是將我國非主流民族文化繼續傳承給下一代的切切實實的措施和行為。
三、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質培養課程的策略分析
新疆高校師生群體的多民族成分為實施多元文化教育理念融入課程提供了條件，新疆政府對少數民族文化采取的各種保護政策為實施多元文化教育理念融入課程提供了保障。在有利的形勢和政策下，采取多種教學方式調動學生課堂參與的主動性、革新教學內容，增加多元文化因子，從而活躍課堂氣氛、實現課堂效果，在實施過程中可以采用以下的幾種方式。
（一）利用少數民族民間故事展開教學
由于少數民族具有不同的生活環境和生活習俗，在他們的文化中凝結了大量口口相傳的民間故事。比如哈薩克族的民間故事很多，截至目前，有關部門搜集整理了六百多篇，民間故事多與駿馬、草原、牧場和其他牲畜相關11。蒙古族也一直保持者講述民間故事的優良傳統，故事題材多樣，內容豐富，涉及到蒙古族人民生產生活的方方面面。還有維吾爾族也有很多經典的民間故事，其中阿凡提就是維吾爾族經典故事中流傳已久的神奇人物，成為智慧的象征。在課堂中，將不同少數民族文化中的傳統民間故事作為教學案例，一方面能吸引學生的注意力、激發學生的學習興趣，使學生對學習內容產生主動思考；另一方面，能將理論的教學內容具體化，使少數民族學生更容易理解教學內容，更快捷有效地達到教學目的。例如，在“大學生人際交往技巧”的專題講授中，教師可以講述“世界上什么聲音最好聽”的故事：一天，阿凡提到一位愛好音樂的朋友家做客，這位朋友搬出他所有的各種樂器，一件一件地演奏給阿凡提欣賞。一直過了中午，阿凡提的肚子早就餓得咕咕叫了，那位朋友仍在沒完沒了地撥弄他的樂器，還邊撥弄邊問：“阿凡提，你覺得世界上什么聲音最好聽？是獨塔爾呢，還是熱瓦甫？”阿凡提回答說：“朋友，這會兒，世界上什么聲音都比不上飯勺刮著鍋的聲音好聽?。?2”在“大學生戀愛心理”專題講授中，教師講授愛情應該專一真誠，可以講述《可汗與賣酥糖的》的故事：有一個賣酥糖的人，他的妻子異常美麗，被可汗看中搶進皇宮?？珊故┍M奸計想占有他的妻子均未得逞。有一天，賣酥糖的來到皇宮附近叫賣，妻子聽見丈夫的聲音露出笑顏，可汗便命人把賣酥糖的召進宮里，強行與他換了衣服?？珊勾┲茽€的衣服進入美人房間，妻子急中生智，大聲朝著丈夫喊道，“可汗，快把這個衣衫襤褸的人拉出去砍了?！辟u酥糖的穿著可汗的衣服命令侍衛把真正的可汗拉出去砍了，從此，賣酥糖的成了可汗與妻子團聚了13。這樣的少數民族民間故事作為案例在課堂上可以采用多種教學方法開展，如可以由教師提前準備，課堂上進行介紹，再鼓勵學生對故事的感悟進行討論或發言，也可以提前要求學生組成小組去收集本民族的民間故事在課堂上由代表進行介紹，老師引導學生進行討論。
（二）利用少數民族經典文學作品展開教學
各少數民族民間文學寶庫里，神話、傳說、歌謠、史詩、詩歌、諺語等各種題材的民間文學作品猶如琳瑯滿足的寶石熠熠生輝，記載著、傳承者民族文化的精華。如維吾爾族流傳的敘事詩《花兒與春天》、抒情詩《愛苦相依》、《塔依爾與祖赫拉》和哈薩克族的愛情長詩《吉別克姑娘》、《豁孜情郎與芭彥美人》都是極具感染力、家喻戶曉的經典作品，歌頌了美麗的人生和偉大的愛情。在教學中，教師講授大學生應該持有正確嚴肅的戀愛觀時，可以通過作品的介紹，使學生領悟不同民族文化精髓的同時，認同愛情應該忠貞純潔、真誠相處。教師在“講授大學生挫折應對”專題時，《江格爾》這部新疆蒙古族英雄史詩可以作為很好的素材。作為中國三大史詩之一——《江格爾》是有許多英雄故事組成的一部長篇巨作，是蒙古族男女老少喜聞樂見、引以為傲的作品，不同英雄好漢是如何利用自己的智慧和勇氣戰勝各種邪惡和困難最終取得勝利的，可以作為講授的素材?？聽柨俗巫宓挠⑿凼吩娋拗冬敿{斯》也是本民族無人不知無人不曉的曠世之作，可以被教師拿來輔助教學。
（三）利用少數民族的民族習俗展開教學
不同少數民族的生活習俗、交際禮俗、民間禁忌有所不同，通過在課堂中使用心理劇展演的方式或者情景模擬的方式進行教學，使學生在有趣地、互動地、真實地情境中了解新疆不同少數民族人際交往的注意事項，從而拓展學生的知識面、為其
2思想政治教育的內涵
“思想政治教育”這個概念，具體說來，有兩層含義：第一層含義是“思想政治教育是一種社會實踐活動，是一定階級或政治集團，為實現一定的政治目標，有意識地對人們施加意識形態的影響，以轉變人們的思想，進而指導人們行動的社會活動?！钡诙雍x是“思想政治教育是一種教育實踐活動，是指在學校教育中，結合傳授知識與技能對教育對象進行政治思想和政治行為培養訓練，以及對教育對象的身心、人格和意志品格進行培養訓練的活動?！?/p>
3大學生宿舍文化建設與思想政治教育的互動關系
3.1大學生宿舍文化建設在思想政治教育中的功能
大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的形成過程中，宿舍文化的優劣直接影響到大學生的價值取向、行為方式的科學與否，體現著有效的育人功能。宿舍文化的導向功能主要包括價值導向、目標導向和行為導向，通過高尚的宿舍文化活動讓大學生感受到健康向上的人生價值觀，從而引導他們規范自己的行為，提高自身的思想道德素質。
3.2思想政治教育在大學生宿舍文化建設中的作用
當前大學生的思想非?；钴S，學生宿舍的文化氛圍較為復雜。為此，必須要以大學生思想政治教育為主導，將正確的政治路線和思想路線貫穿于宿舍文化中，用社會主義先進文化占領大學生宿舍，培育和建設健康、文明、高品位的大學生宿舍文化。
3.2.1思想政治教育在價值導向上指導和保障大學生宿舍文化建設
在大學生宿舍文化的培育和建設過程中，必須注重將社會主義先進文化融入到宿舍文化之中，樹立正確的價值觀念，把思想政治教育工作始終貫穿其中，滲透在大學生宿舍文化的方方面面，充分發揮思想政治教育的積極引導和有效促進作用，以保證大學生宿舍文化能時刻保持先進的方向。
3.2.2思想政治教育是培育優秀宿舍文化的根本手段
在對傳統文化繼承和對外來文化吸收問題上，都有一個哪些東西需要吸收、哪些東西需要排斥的問題，這就要求思想政治教育工作運用的科學態度去審視，具體分析，遵照社會主義先進文化的要求通過思想政治教育的引導來鑒別和分析。
4當前大學生宿舍文化建設與思想政治教育相結合的必要性
4.1以學分制為主體的教學管理體制改革對傳統宿舍管理與建設提出了挑戰
隨著高校招生規模的擴大和以學分制為主體的教學管理體制改革的不斷推進和深入，在學分制條件下傳統的以系、班為陣地的學生教育管理工作的職能弱化，學生宿舍便成為大學生除課堂外主要的聚集與活動場所。這無疑使原先的思想政治教育工作體制受到沖擊，嚴重影響了宿舍文化育人功能的發揮。
4.2高校后勤社會化改革給大學生宿舍文化建設與思想政治教育工作帶來了新問題
隨著高校后勤社會化改革步伐的加快，大多數高校實現了后勤的社會化管理。這種缺乏專業隊伍的制度式管理不利于大學生宿舍文化建設和思想政治教育工作的開展。而且，隨著高校在校生規模的迅速擴大，不少高校紛紛在校外建立獨立的學生公寓或新校區。原有的思想政治工作已無法涵蓋所有的學生居住地域，也無法適應獨立的學生公寓或新校區的管理模式和運行體制。
4.3當代大學生思想政治教育融入宿舍文化符合當代大學生的特點，亦是當代高校道德教育的新途徑
現在在校大學生多是90后獨生子女，相比較之前的大學生，這一代大學生享受的物質條件更好，長輩更加寵愛。一方面，他們的自我意識、個性特征都比較強；另一方面，他們的實踐能力、集體觀念、心理承受能力又偏弱。這些優勢與不足形成了當代大學生的群體特征，相應地也產生了一些新的沖突和矛盾，并在集體住宿中體現明顯。越來越多的思想問題出現在宿舍這個環境中，這就使得思想政治教育工作進大學生宿舍成為亟待解決的重要課題。
4.4大學生宿舍的思想政治教育處于薄弱環節，而宿舍文化建設又需要其來引導
在日常管理中，由于對宿舍這一文化陣地的特殊性和重要性認識不夠，正確引導和教育不夠深入，當前高校在學生宿舍文化建設方面大多數還僅僅停留在對作息制度和衛生的管理上，只關注到了宿舍文化建設的表層和中層，而忽視了對大學生內心精神世界的探索，對在宿舍內開展思想教育也缺乏強有力的措施，結果導致大學生宿舍的思想政治教育還是一個薄弱環節。大學生宿舍文化建設在強化思想政治教育方面具有廣闊的空間，大學生宿舍這一“全頻道信息中心”需要思想政治教育的引導。
5當前實現大學生宿舍文化建設與思想政治教育良性互動的途徑
5.1強化宿舍文化建設意義灌輸，爭取思想政治教育工作的主動
學校領導要克服宿舍只是大學生生活的住所，宿舍文化建設可有可無的觀念，提高對大學生宿舍文化建設的重要性與必要性的認識，從優化思想政治教育環境的高度加強大學生宿舍文化建設，爭取思想政治教育工作的主動，把大學生宿舍文化建設與思想政治教育工作作為一個系統工程來抓。
5.2加強宿舍環境建設，為思想政治教育工作提供良好的陣地
大學生宿舍的環境由物質條件環境和精神人文環境組成。通過對大學生宿舍及宿舍區的規劃設計、布置來提供適宜文化交流的物質環境。另外，通過開展豐富多彩的文化活動來營造正面的、積極的宿舍文化氛圍。總之，美好、舒適的宿舍環境能讓學生有“家”的溫馨感覺，宿舍文化建設也更能得到學生的重視和支持，使他們能夠更加自覺、愉快地接受思想政治教育。
二、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質培養課程的意義
（一）多元文化教育理念融入心理素質培養課程有利于形成不同民族、不同文化之間的相互理解和包容、促進民族團結與社會的和諧發展在該課程中融入多元文化教育的理念，使不同民族的學生加深對本民族的認同感和自豪感，同時在了解異族文化的基礎上理解和尊重異族文化，從而最終實現消除民族之間因陌生產生的偏見和歧視，化解不同民族、不同間的矛盾，從而促進不同民族公民的相互理解和和睦相處。
（二）多元文化教育理念融入心理素質培養課程有利于提高新疆高校的競爭力，為培養高素質的少數民族人才奠定基礎新疆地區經濟欠發達，高校在人才數量、硬件投入等諸多方面與中國其他地區高校相比處于明顯劣勢，此外新疆地區高校的學生民族成分眾多、民族文化影響深遠，不能完全照搬漢族地區高校的辦學模式。為了凸顯辦學個性、發展辦學特點、尋找適合本土區域實際情況的辦學模式和方法，新疆地區高校需要堅持多元文化教育政策，貫徹多元文化教育理念，從而提高核心競爭力，實現跨越式發展10。
（三）多元文化教育理念融入心理素質培養課程有利于保留我國豐富絢爛的非主流民族文化，豐富我國優秀傳統文化的內涵各少數民族的風俗習慣、、生活方式、價值觀和思維方式都存在差異，形成了中華民族豐富多彩、絢爛繽紛的優秀傳統文化，這是中華民族幾千年來積累、沉淀下的精神財富，我們要繼承發揚我國豐富多彩的優秀文化。在新疆高校心理素質培養課程中融入不同民族文化的內容，是將我國非主流民族文化繼續傳承給下一代的切切實實的措施和行為。
三、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質培養課程的策略分析
新疆高校師生群體的多民族成分為實施多元文化教育理念融入課程提供了條件，新疆政府對少數民族文化采取的各種保護政策為實施多元文化教育理念融入課程提供了保障。在有利的形勢和政策下，采取多種教學方式調動學生課堂參與的主動性、革新教學內容，增加多元文化因子，從而活躍課堂氣氛、實現課堂效果，在實施過程中可以采用以下的幾種方式。
（一）利用少數民族民間故事展開教學
由于少數民族具有不同的生活環境和生活習俗，在他們的文化中凝結了大量口口相傳的民間故事。比如哈薩克族的民間故事很多，截至目前，有關部門搜集整理了六百多篇，民間故事多與駿馬、草原、牧場和其他牲畜相關11。蒙古族也一直保持者講述民間故事的優良傳統，故事題材多樣，內容豐富，涉及到蒙古族人民生產生活的方方面面。還有維吾爾族也有很多經典的民間故事，其中阿凡提就是維吾爾族經典故事中流傳已久的神奇人物，成為智慧的象征。在課堂中，將不同少數民族文化中的傳統民間故事作為教學案例，一方面能吸引學生的注意力、激發學生的學習興趣，使學生對學習內容產生主動思考；另一方面，能將理論的教學內容具體化，使少數民族學生更容易理解教學內容，更快捷有效地達到教學目的。例如，在“大學生人際交往技巧”的專題講授中，教師可以講述“世界上什么聲音最好聽”的故事：一天，阿凡提到一位愛好音樂的朋友家做客，這位朋友搬出他所有的各種樂器，一件一件地演奏給阿凡提欣賞。一直過了中午，阿凡提的肚子早就餓得咕咕叫了，那位朋友仍在沒完沒了地撥弄他的樂器，還邊撥弄邊問：“阿凡提，你覺得世界上什么聲音最好聽？是獨塔爾呢，還是熱瓦甫？”阿凡提回答說：“朋友，這會兒，世界上什么聲音都比不上飯勺刮著鍋的聲音好聽?。?2”在“大學生戀愛心理”專題講授中，教師講授愛情應該專一真誠，可以講述《可汗與賣酥糖的》的故事：有一個賣酥糖的人，他的妻子異常美麗，被可汗看中搶進皇宮?？珊故┍M奸計想占有他的妻子均未得逞。有一天，賣酥糖的來到皇宮附近叫賣，妻子聽見丈夫的聲音露出笑顏，可汗便命人把賣酥糖的召進宮里，強行與他換了衣服。可汗穿著破爛的衣服進入美人房間，妻子急中生智，大聲朝著丈夫喊道，“可汗，快把這個衣衫襤褸的人拉出去砍了?！辟u酥糖的穿著可汗的衣服命令侍衛把真正的可汗拉出去砍了，從此，賣酥糖的成了可汗與妻子團聚了13。這樣的少數民族民間故事作為案例在課堂上可以采用多種教學方法開展，如可以由教師提前準備，課堂上進行介紹，再鼓勵學生對故事的感悟進行討論或發言，也可以提前要求學生組成小組去收集本民族的民間故事在課堂上由代表進行介紹，老師引導學生進行討論。
（二）利用少數民族經典文學作品展開教學
各少數民族民間文學寶庫里，神話、傳說、歌謠、史詩、詩歌、諺語等各種題材的民間文學作品猶如琳瑯滿足的寶石熠熠生輝，記載著、傳承者民族文化的精華。如維吾爾族流傳的敘事詩《花兒與春天》、抒情詩《愛苦相依》、《塔依爾與祖赫拉》和哈薩克族的愛情長詩《吉別克姑娘》、《豁孜情郎與芭彥美人》都是極具感染力、家喻戶曉的經典作品，歌頌了美麗的人生和偉大的愛情。在教學中，教師講授大學生應該持有正確嚴肅的戀愛觀時，可以通過作品的介紹，使學生領悟不同民族文化精髓的同時，認同愛情應該忠貞純潔、真誠相處。教師在“講授大學生挫折應對”專題時，《江格爾》這部新疆蒙古族英雄史詩可以作為很好的素材。作為中國三大史詩之一——《江格爾》是有許多英雄故事組成的一部長篇巨作，是蒙古族男女老少喜聞樂見、引以為傲的作品，不同英雄好漢是如何利用自己的智慧和勇氣戰勝各種邪惡和困難最終取得勝利的，可以作為講授的素材?？聽柨俗巫宓挠⑿凼吩娋拗冬敿{斯》也是本民族無人不知無人不曉的曠世之作，可以被教師拿來輔助教學。
（三）利用少數民族的民族習俗展開教學
不同少數民族的生活習俗、交際禮俗、民間禁忌有所不同，通過在課堂中使用心理劇展演的方式或者情景模擬的方式進行教學，使學生在有趣地、互動地、真實地情境中了解新疆不同少數民族人際交往的注意事項，從而拓展學生的知識面、為其
將來走入工作崗位與不同民族個體進行交流提供便利，而且也可以通過這樣的方式啟發學生反思固有的人際交往技巧和模式，汲取經驗、改善人際交往不良的現狀。例如，通過心理劇展演，學生可以認識到，維吾爾族男性見面時右手要先撫左胸，點頭鞠躬，握手問好，互問“薩拉姆”（祝福之意）；女性見面時，相互擁抱、右臉頰相貼，然后互致問候；若遇到貴客或長輩時，雙手要交叉放在胸前并點頭、鞠躬12。維吾爾族的見面禮儀可見民族文化當中傳遞出的個體交往的謙虛恭敬、親切相待。蒙古族學生的心理劇展演或者情景模擬給學生展示了蒙古族同胞在迎送賓客時敬獻哈達和敬鼻煙壺的講究和內涵。哈薩克族學生的展演讓不同民族學生領略哈薩克族的好客，正如哈薩克族人有句諺語“如太陽落山時放走客人，便是奇恥大辱”。
