時間：2022-12-26 14:50:09
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城市規劃是對城市各種要素、現狀條件和基本特點等方面的動態變化進行全面、綜合、科學的預測和設想，通過論證制定規劃的方案，經審批后付諸實施。城建檔案為城市基本建設提供了有力依據，不僅能縮短規劃設計時間，也能大大縮短施工期，全面提高了工作效率。
（二）城建檔案是城市建設工作的基礎
城建檔案是城市建設發展過程的真實記錄，是長期和永久保存的資料，也是城市建設和維護工作必不可少的重要依據，為城市拆遷、修建、擴建工程各方面的工作提供大量真實準確的數據。合理地利用城建檔案，能促進城市建設順利有序的健康發展。
（三）城建檔案是城市管理工作的憑證
隨著城市的飛速發展，城市的現代化建設突飛猛進、日新月異。如今的城市地上高樓林立，鐵路、道橋縱橫交錯；地下給排水、煤氣、通訊、人防等工程管線密集如織。要對這些城市基本設施實施有效的管理與維護，就必須有完整、準確、系統的城建檔案做依據。如在城市突發自然災害和工程事故中，城建檔案資料提供的可靠依據和憑證有著不可替代的重要作用。
（四）城建檔案是編研工作的參考文獻
城市建設檔案的編研資料只有依賴于大量完整、系統、準確的原始城建檔案，將相關信息逐一列出登記、匯總，編研工作才能順利進行。在解決征用土地、地界糾紛等方面的問題時，城建檔案是重要的法律依據，也是城建和規劃部門重要的參考文獻資料。
二、城建檔案的特征與特點
（一）內容豐富，綜合性強
城建檔案從歸檔范圍上看，有工程前期準備階段形成的資料，如可行性研究、勘察設計等內容；有在建設過程中形成的材料，如施工技術資料、監理資料;有在工程竣工后形成的材料，如各個專項驗收資料以及有關的照片、錄像等內容。顯而易見，城建檔案的內容和范圍是相當廣泛的，且具有極強的綜合性。
（二）歸檔周期長，連貫性強
建設工程從立項、規劃、決策等先期準備工作經工程施工到竣工驗收，基本上要經歷一年甚至幾年的時間。每一階段形成的檔案資料，既類別分明，又環環相扣，形成各自獨立且相互聯系的有機整體，從而真實、連貫、系統地反映出工程各階段的建設進程。
（三）涉及部門多，資料來源廣
城建檔案工作不只是城建檔案管理部門的工作，還涉及到城市規劃、電力系統、給水排水、通信、環衛等諸多部門，其來源廣泛，管理起來難度較大。除了上述城建檔案自身具備的特點，作為科技檔案的一部分，它還具有動態性、精確性等其他特點。
三、依法科學管理，做好城建檔案管理工作
（一）牢固樹立法制觀念，加強城建檔案管理
城建檔案是城市建設發展歷程的真實記錄，是研究城市發展歷史及發展規律的重要參考依據，是整個社會構筑現代化建設事業的堅固基石。所以，必須強化法制觀念，科學管理，充分發揮城建檔案作用。各職能部門要共同參與，齊心協力，使城建檔案工作逐步走向規范化、制度化、法制化，更好地為改革開放和經濟建設服務。
（二）抓好組織落實，建立有效檔案管理網絡
抓好組織落實是所有工作成敗的關鍵。在工程的施工過程中，檔案管理人員經常會發生變動，為使檔案管理工作的具有組織性、連貫性，應建立一個與工程相對應的完整的檔案資料管理網絡。在這個網絡中，最重要的就是要在建設行政管理部門成立綜合檔案室，城建檔案管理部門派駐專人監督指導檔案工作。
（三）全程跟蹤和嚴格控制
在工程的建設過程中，通常會發生設計變更、項目增減交替進行等情況，為此，對工程檔案資料的形成、積累、變化必須全程跟蹤嚴格控制，進行有效地監督和檢查，確保變更、修改或補充的工程資料有序、完整，使工程檔案管理工作做到滴水不漏。
（四）按階段有序歸檔
在工程開工前，就應把可行性研究報告、立項批復、用地規劃、工程規劃、勘察設計等相關資料收集、整理歸檔；在工程施工階段，注意變更修改、技師事故記錄、施工記錄等技術資料的收集整理；工程竣工后，將完整的竣工圖紙、各專項驗收報告及上述階段的檔案資料統一立卷、歸檔。這樣收集整理的城建檔案就可真實、完整地反映工程建設的全過程，從而有效地為施工服務，也為工程竣工后各個主管部門的檢查驗收工作提供了系統可靠的依據。
四、充分發揮城建檔案作用，促進其又好又快的發展
城建檔案只有通過利用才能體現其價值，為了開發利用城建檔案資源，充分發揮其作用，筆者認為應采取以下措施：
（一）充分利用城建檔案資料匯編
城建檔案資料匯編是以年度或專業類別為單位，依據城建檔案資料內容進行的分類匯編，是現行城市基本建設管理的法規、規范標準的文集，是編制城建檔案的聯合目錄，是揭示全市城建檔案館和各個城市建設管理部門檔案室全部館藏的大型檢索工具。城建檔案管理部門只有主動提供匯編，提供利用服務，才能真正發揮城建檔案的作用，有利于實現城建檔案信息的“資源共享”。
（二）主動提供城建檔案信息利用服務
現代的檔案利用服務，必須實現由被動服務向主動服務方式轉變，采取多種形式、多種渠道向工程設計和施工單位提供城建檔案中存儲的設計理念、工藝技術等信息，以供參考。如在拆遷、改建工程中，可將已存檔的地質勘察報告資料提供給施工單位，幫助其了解地質情況，這樣可以節省重新勘測的費用，保證工程順利有序地開工。
（三）積極改變城建檔案利用服務方式
2多元復合的功能構成
文化建筑綜合體除了是一個具有一定功能的物質載體，更是一個空間上靈活流動、功能上彈性擴展的開放平臺，從而可以容納、激發各種各樣的文化活動。文化建筑綜合體集約化設計希望可以提供多種多樣的、一站式的綜合體驗，提供富有吸引力、讓人流連忘返的多層次空間環境，使人們在滿足預期的目的之余，能夠隨時隨意產生更多不期然的活動。基于大眾的文化生活需求，牟平文化中心在業態分布上主要包括3個不同的功能區域，包括南側的觀演功能模塊，中部的交流展示模塊和北部的群藝、學習活動功能模塊。觀演功能模塊由1200座大劇院與300座會議廳復合組成，開放的交流展示模塊由規劃展示館、書城復合組成，群藝學習活動功能模塊由北部青少年活動中心、圖書館復合組成?？臻g布局上，各功能模塊既水平展開又豎向上多層疊合，由休閑活動的交往空間串起整個功能序列，圍繞空間秩序形成集約化的組織模式(圖3)。文化綜合體不同使用功能的集約化設計有效地節約了用地，形成一個文、體、娛集合的多功能綜合體，實現功能的共享與互補。
3傳承文脈的場所建構
設計引入自然維度和歷史維度敘事概念，設計在自然之維敘事上，以“山、海、島”城市意象的提取作為設計的出發點，建筑形體以一個從地面緩緩升起的平臺逐漸加以變形扭轉而成，形成極強的內在張力和力度，與昆崳山自然形態遙相呼應，形成耦合關系，通過內外空間的建構邏輯與城市空間形成了傳承文脈的場所建構，背山面海構建“山、海、城”一體化的敘事空間脈絡。在歷史文化之維上，表現膠東地域漁家文化傳統，建筑表皮波光粼粼，漁網肌理體現漁家唱晚的文化意境。
4交融共生的綠色公共空間塑造
文化建筑綜合體的公共空間是建筑內外空間、建筑與城市空間的中間過渡區域，其在多種功能的交叉和并存的空間環境系統中，成為一個集聚人文交往活動的場所空間?；诰G色建筑和節能減排的發展要求，項目設計引入相關綠色設計策略進行建構。在景觀與城市空間體系銜接上，文化中心尊重城市既有軸線和景觀視線廊道，建筑總體沿沁水河縱向展開長度約320m使景觀面最大化，形成良好對話關系，營造城市公共空間的重要節點，在東部退讓道路130m左右，形成市民活動廣場，并設置主要場地入口，成為人氣聚集的中心地區，其設計中采用了鋪設透水地面、開發地下空間、優選鄉土植被、空調電器節能、雨水回收處理等綠色建筑技術。建筑層面，其綠色公共空間塑造可根據熱環境進行合理分區、并對空間進行合理的利用通風和采光。在外部公共空間的處理上，屋頂伸出挑檐部分形成室外雨篷、休憩等灰空間，在很好的實現了自遮陽功能的同時也與室內空間保持了良好的銜接過渡(圖4)。牟平文化中心的生態整合也像生物體適應環境的內部構造一樣深入建筑的內部，通過設計形成具有微氣候調節功能的中庭、天井、庭院、拔風口等的內部空間的建筑腔體，結構上與生物腔體相似，利用天然能源(如風能、太陽能、雨水等)，結合膠東地區氣候，通過巧妙的建筑空間、形體組織和細部構造的設計，創造出高效低耗、舒適宜人的環境(圖5)?；诒粍邮焦澞茉O計引入自然采光的中心庭院設計，在建筑西北角的活動中心設置一個1000m2左右相對獨立的四層通高的庭院，最大限度利用自然光照明。在自然通風方面，引入可形成對流的邊廳設計，利用東西門廳銜接兩部分功能的同時也對流形成自然通風并調節小氣候，降低能耗改善空間環境的舒適性，同時，也完成從開放交流到相對安靜私密的空間的遞進式過渡，使建筑表現出一種交融共生的空間對話關系。
2古鎮歷史建筑保護與傳承
實踐證明，正確的保護理念與科學的保護方法是歷史建筑保護和傳承的前提與保證.歷史建筑重在永續利用，只有充分發揮和利用歷史建筑的空間價值，才能體現出歷史建筑的核心價值.另外，歷史建筑面廣量大，應該根據其不同的現實情況，制定不同級別的保護與利用措施.從以往古鎮保護案例中吸取經驗，從規劃層面的空間要素、天際線等角度，以及建筑角度對建筑細部、建筑立面類型、環境要素等多方面深入思考.歷史文化建筑改造應保證其形式、高度、體量、飾面材料以及建筑色彩、尺度、比例上與古鎮建筑風貌協調.舊建筑的適應性改造再利用，不論其空間價值如何，歷史記憶價值的保留和營造都是不可忽略的重要出發點.許多時候，這種歷史記憶價值遠遠大于空間使用價值.
3案例分析
為深入探索和了解建筑理論的實踐性，以運漕歷史文化名鎮綜合開發項目實踐為例，探討古鎮歷史文化建筑規劃與保護設計的特點.
3.1古鎮概況
項目選址于馬鞍山市含山縣運漕鎮，項目規劃用地位于裕溪河畔北，地塊范圍內包含運漕酒廠原址以及酒廠東側至幸福街西側的部分民居.方案主旨：一方面以保護歷史文化為根本，改善古鎮人居環境為基礎，以提升功能為導向，力求將項目打造為安徽省旅游名片，成為體驗“最安徽”傳統文化的代表，成為安徽的“城市會客廳”.另一方面提升古鎮環境品位和城市美譽度、關注度，打造特色的古鎮名片，最終實現經濟、社會、環境的共贏.
3.2總體規劃
3.2.1古鎮“梳式”規劃格局運漕古鎮民居，從單個民居來看，顯得有些擁擠和凌亂，但從總體看，卻又顯得錯落有致，協調統一.古鎮鼎盛時期，全鎮有36條大街、72條小巷，與臺、樓、廟、閣、坊等建筑交相輝映，構成“過街木樓石板街，青磚小瓦馬頭墻”的優美畫面.粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木、石雕，以及層樓疊院、高脊飛檐等和諧組合，構成了運漕古鎮建筑的基調。
3.2.2總體規劃布局本地塊原始街道由幸福街、灣巷、五福和巷、徐家巷、以及橫向的西大街和沿河路組成了獨具風格的“梳子形”街巷文化.經過前期調研、分析，本區域西大街、幸福街、保留的老酒廠建筑之間基本保留了原有村落縱向街道的“古鎮梳式肌理”.以保護古鎮的肌理為核心，新建街巷尺度服從古鎮的肌理，形成協調的城市空間結構.規劃參照運漕古街巷的布置原則，結合運漕老街原有的尺度與空間格局，保持原有街巷的尺度感與空間感.重要節點位置，通過“情景再生法”恢復本地塊原有的五福和葷館、洪義泰等代表性商號，將其打造成運漕古鎮的標志性啟動區域。作為古鎮的主要展示面———街巷空間景觀，是由建筑、街、綠化、水等元素，結合古鎮生活、社會交通等功能而形成.規劃設計的著重點是反映建筑風格、地域特色的歷史街巷以及古鎮原本的空間肌理.空間肌理：不僅是古鎮歷史文化風貌的視覺關鍵性因素，也是古鎮空間組織及構造形態的體現.空間肌理的理解有兩個方面：
（1）空間肌理在建筑布局上，可理解為圖底關系；
（2）空間肌理在空間尺度上，可理解為各個元素組成的空間結構.傳統小尺度街巷與組合院落式樣建筑群，因內部單元的屬性變化的組合變化形成了街坊構成特點：內部巷道曲折，而陸續加建的房屋，較為自由，平面肌理帶有自由化傾向.與建立豐富的動線相伴而生的策略就是開放空間.在舊建筑中，其原本的空間特征、結構邏輯、材料肌理等均需要在開放的空間內明確呈現，故在設計中，設置多景觀廣場，以保證空間具有足夠的開放度，植入休息、展覽等功能.空間視線：傳統古鎮街巷中，人們在運動中觀察景物的要求可以得到充分的滿足，“隔景”、“對景”“、障景”“、夾景”、“框景”等建筑和景觀手法多有運用，不僅增加了街巷的趣味性，而且加深了空間的內涵感，體現了“空間增值”的特點，古鎮村落曲折的街巷空間，造就了街巷空間的光影變化，給人以美輪美奐的空間想象.輪廓線：坡屋面、馬頭墻、斗拱翹角、裝飾木構件等，在構成街巷空間景觀中，這些元素發揮了極其重要的作用.坡屋面與馬頭墻的輪廓線，在視覺中具有非常強烈的層次感、節奏感、韻律感.古鎮整體憑借坡屋面與馬頭墻的交相輝映，一個完整的古鎮印象基調由此確立。
3.3建筑設計
歷史文化建筑街區的建設采用原始街巷尺度復原，整體上以民居建筑尺度為基調，聚合的小體量的采用，歷史街巷空間肌理的縫合，以錯動的建筑手法強化建筑空間肌理，使之向整個古鎮空間肌理平緩過渡，相映相融。立面控制街巷空間重點從三維立面出發，以再現古鎮歷史風貌及生活氛圍.主要體現在：各個節點的空間肌理設計和古鎮街巷基礎設施以及一些裝飾木構件上.修復街巷空間，維護組成古鎮傳統歷史文化風貌的各種要素，如坡屋面、馬頭墻、沿街立面、水體、駁岸以及裝飾構件等，以保證各種元素相互之間的協調關系。注重建筑第五立面———屋頂設計屋頂改造采用古徽州傳統的四水歸堂形成，采用四邊坡屋面向中心傾斜，采用輕巧的屋面瓦以及輕鋼支撐以減輕屋面荷載.歷史文化街區力求與原有建筑群相似，自然融入到整體環境中，坡屋頂以古鎮民居重疊往復的屋頂為原型，進行錯動變化，采用折線連續的坡屋頂，形成與古鎮空間肌理一致的屋頂景觀。
比例是建筑物整體與局部或局部與局部之間的關系，在空間中體現為長、寬、高之間的比值。建筑環境形式的比例是一種重要的審美要素。根據審美經驗，建筑物環境的形式比例存在相同比值關系的時候，整體感覺更和諧，更具有美感。尺度是指建筑環境給人感覺上的大小印象。尺度與建筑物的真實尺寸大小有一定的比例關系，但尺度與比例并不完全相同，審美原則的尺度是一種基于建筑物環境大小而產生的感覺。西方建筑環境設計特別推崇比例和尺度的美，著名建筑學家維特魯威在《建筑十書》特別強調比例的美學觀。文化建筑設計中比例和尺寸往往密切相關，在進行環境設計的時候，應當反復推敲比例和尺度的大小，選擇最佳值和最合適的搭配，提升文化建筑的美感。
2.均衡與主從
均衡是指在設計的空間中，各組成部分之間的平衡關系。在自然界中，相對靜止的物體能產生視覺上的平衡感，在文化建筑的環境設計中，這種平衡感符合安全的原則，也能達到整體的審美要求。主從與均衡看似相同，其實存在很大區別。主從體現的是各組成部分之間的區別，即各組成要素在整體中所處的地位與所占的比重對整體效果的影響。主從設計可以有效避免設計作品松散和單調的現象。建筑設計中，主從和均衡往往也是相互聯系的，過于注重均衡則無主從，過于主從則失去均衡。在進行設計的時候，要全面考慮均衡和主從產生的審美效果，從平面與立面、外部環境與內部空間、從局部到整體等各方面處理好主從與均衡關系，力求取得完整統一的效果。
3.反復與韻律
反復是指以相近或者相同的構成單元按固定的規律出現。反復的設計效果體現為組成要素有節奏和秩序出現的美，一目了然，易于辨認。韻律是指形式要素引起視覺和心理上的律動效果，例如光線、色彩、材質、造型等合乎某種規律時給人的節奏感。反復和韻律并不相同，反復一般是某一要素簡單重復出現，而韻律具有極強的連續性和條理性，但是二者都是最基本的構圖原理，也是中國古典藝術中流行的構圖方式。在環境藝術設計中，合理采用反復和韻律的構圖方法，注重簡單重復和韻律變化，能使文化建筑設計作品產生生動、活躍、協調、富有節奏的美感。
4.漸變與對比
漸變是指利用類似要素的微差關系進行連續排列而取得統一的形式。漸變設計往往用于對比懸殊較大的要素之間的過渡轉化。漸變設計的關鍵在于基本比率的選擇，一般選用等差或等比數列作為漸變比例。漸變的效果一般體現為優美的節奏感、強烈的韻律感和柔和、含蓄的視覺感。例如公園長廊設計往往采用規律變化的廊柱來獲得的漸變效果。對比是指各形式要素之間的差異性。對比設計容易刺激人的感官，同時產生興奮的審美效果。文化建筑設計中常采用此法使造型生動而富有活力。對比的形式主要是“量”方面的對比和“質”方面的對比。對比和漸變往往是成對出現的，漸變就是對了消除對比，而對比又體現了漸變的兩個極端。在環境設計中，正確運用對比和漸變，能產生生動活躍而又不失柔和的審美效果。
2公共文化建筑常用防火疏散方案
圖書館、博物館、美術館等公共文化建筑作為公共建筑的一部分，功能較為綜合，空間組織較為靈活。建筑師大多愿意參與此類建筑的設計，并力求在空間和形式上予以創新以得到更為豐富的空間效果。但這些對于空間、流線和形式的處理往往會帶來一些防火疏散上的困難。特別是公共建筑主要面向公眾開放，使用人數多，對于防火疏散的要求也就更高。通過之上兩個案例的分析，我總結了公共文化建筑一些常采用的防火疏散方案。a.設置中庭：公共建筑中往往設置通高的中庭空間作為建筑內部的交通和視覺中心，同時通過屋頂采光解決大進深空間的自然采光問題。中庭的共享空間為建筑中的人提供了更多的交流可能。大型中庭空間通常也是建筑的交通樞紐中心，即使是非核心位置的中庭，為了豐富空間層次、加強空間的流動性，也往往帶有一定的交通功能。b.坡道和自動扶梯：坡道和自動扶梯是公共文化建筑中常見的豎向交通設施。坡道和自動扶梯既可以增加建筑空間的流動性和豐富性，同時也產生對人流的視覺引導。自動扶梯的運送量很大，適合在人數較多較密集的場所使用。c.串聯式空間：這種空間處理方法多見于博物館等展覽建筑。串聯的展廳便于參觀者一次性地將整個展覽依次看完，形成比較完整清晰的展覽流線。
首先，建筑企業施工現場具有離散型、跨區域性，這就導致工作人員較為分散，對企業文化建設提出了更高的要求，建筑企業文化必須做到兼收并蓄與博采眾長，使企業文化建設充滿生命力與活力，不斷完善與推進企業文化的建設進程，加速建筑企業現代化發展進程。
其次，建筑施工條件較為艱苦，極有可用出現這樣那樣的突發問題，建筑企業在全面建設企業文化時，要堅持多樣性、創新性與適應性原則，讓企業文化具有普遍適用性，徹底解決各種施工問題，保障施工項目順利完工。
第三，建筑工程種類繁多，每個工程項目都有其獨特的施工要求、質量要求、設計要求，為了切實提高建筑企業的市場占有率，建筑企業要將樹立品牌形象作為企業文化建設的重要內容，大幅度提升建筑企業文化的高效性與針對性。
1.2建筑企業文化存在的問題
近年來，建筑企業已經認識到全面構建企業文化的重要性與必要性，并付諸多方面實踐切實推進了企業文化建設的進程，但是不可否認的是，當前我國建筑企業文化建設依然存在諸多現實問題需要我們去進一步分析與探討。
1.2.1企業文化建設不深入。
就建筑企業文化建設的現狀來看，大多數建筑對文化建設的內涵與實質理解不清，使企業文化建設長期停留在表層，將企業文化建設片面地理解為構建企業規章制度、舉辦文體活動、張貼標語與口號等等工作，忽視了企業文化建設的多元化與體系性，極大限制了建筑企業文化建設實際效果的發揮。
1.2.2企業文化創新性不足。
創新意識不足，缺乏特色已成為建筑企業文化建設的通病，這是因為企業管理層更加關注市場開拓、產品開發等等工作，并沒有企業文化建設提供相應的支持，使得企業文化建設缺少必要的資金保障與政策支撐，不僅使得建筑企業文化建設長期滯后，同時建筑企業也并沒有建立健全相應的考核制度與監督體制，難以激發工作人員積極創新文化建設形勢與內容的積極性與熱情，造成大量人力、物力資源的浪費。
1.2.3文化建設與企業的實際需求相背離。
企業價值觀建設是企業文化建設的核心，只有企業全體職工具備團結一致、拼搏向上的信念與價值觀，才能從根本上推進企業的全面發展與進步。但是在實際操作中，建筑企業文化建設時常忽略企業價值觀建設與企業戰略發展目標的一致性，使得企業文化建設與建筑企業的實際需求相背離，難以發揮企業文化在增強員工凝聚力與向心力方面的積極作用。
2建筑企業文化建設的應有目標
建筑企業文化作為組織文化的重要形式，是建筑企業在長期的實踐與發展中逐漸形成的、較為穩定的文化觀念、管理制度與價值觀體系，它貫穿于建筑企業經營管理的始終，深深根植于全體職工的內心，督促工作人員自覺調整自己的工作狀態、工作行為，時刻樹立高度的責任意識與主人翁意識，共同參與到建筑企業建設與發展的實際工作中來。為了實現這一目標，建筑企業建設要在結合企業運營環境與發展實際，構建全體員工認同的價值觀、文化宗旨、企業作風、管理理念、戰略追求體系，使企業文化成為建筑企業上上下下團結奮斗的根本動力與重要準則，全面凸顯建筑企業文化建設的實踐價值與深遠意義。
3建筑企業文化建設的對策
3.1以人為本是企業文化建設的主題
人是企業建設的主體與根本動力，如何充分調動職工的主觀能動性已成為建筑企業文化建設的關鍵，特別是在知識經濟時代，人力資本愈來愈成為推動企業發展的重要因素。為此，建筑企業文化建設要實踐與推行以人為本的基本原則，根據企業人才結構、人力資源管理狀況、崗位需求制定完善、科學的人才管理體制，協調人才引進、人才教育與培養、人才開發與人才提升之間的關系，尊重員工的意見與建議，給予員工更多展示自己的機會與平臺，并建立健全公正公平的人才激勵機制與監督體系，啟發職工的創新潛能與創新意識，實現建筑企業人力資源的可持續性發展。
3.2生產經營建設是企業文化建設的內容
提升企業生產經營實力，追求企業經濟效益的最大化是建筑企業的根本目標，企業任何方針、措施、政策的制定與尋則都必須圍繞著這一根本目標來進行。具體到文化建設來說，要進一步完善生產管理制度與管理方式，構建嚴謹、嚴格的管理體制，改革企業內部人事分配制度，及時轉變生產經營方案，切實解決建筑企業發展難題，協調員工利益與企業利益的關系，讓所有職工各盡其職，同心協力，保障建筑企業各項工作的正常運行，完成企業生產經營的既定目標。
3.3學習型企業是企業文化建設源動力
建筑市場變幻莫測，為準確把握市場發展動向與發展趨勢，企業文化建設要更加注重學習環境的構建，提高職工不斷學習與不斷進步的意識，既減少建筑企業推行與建設企業文化的阻力，還能夠為企業發展提供更為堅實與充沛的支持。首先，建筑企業要開辟學習室、學習網站，滿足不同崗位職工的學習需求，充實職工知識儲備，增強職工整體素質。其次，企業可嘗試舉辦多種形式的技能競賽活動，并將競賽結果作為職工評比的重要依據，在建筑企業形成良性競爭氛圍，實現企業與職工的共同進步。
3.4企業精神是企業文化建設的中心
企業精神的培養是企業文化建設的重中之重，是有效解決建筑企業與職工內部矛盾，統一建筑企業精神追求的重要手段，也是建設企業文化的最高追求。為建設更為卓越、優秀的企業文化，建筑企業要借助企業工會、黨團組織力量，通過開展安全知識講座、職業素質考核、搜集企業標語等等形式，宣揚企業精神，豐富職工生活；另一方面，還要定期舉辦座談會、了解職工的思想變化、生活與工作困難，有針對性地開展職工思想政治教育與職業素質教育，全面提高職工的綜合道德素養，增強職工克服困難的能力，使企業職工始終保持在最佳工作狀態，讓企業精神真正內化為職工的實踐行為。
1建筑文化的定義
文化是文明中對民族和地域的凝聚力起正面或負面作用的因素，如哲學和政治觀念、宗教信仰、語言文字、藝術和建筑等。而文明指的是人類所創造的物質和精神財富的總和。建筑文化是文化范疇中有關建筑領域所體現和表達的民族或地域的特征。
2建筑文化的四個主要方面
(1)建筑反映和表達了社會的各種價值觀，包括哲學、經濟和美學等范疇，反過來，它也鞏固、強化或削弱了這些價值觀。
建筑不僅可以體現各個時代的先進技術和人們所欣賞的形式美特征，更可以說明一種文化觀念。舉西方的教堂為例:中世紀歐洲教堂內部幽深陰暗，人們在那里尋求脫離罪惡的塵世，實現與天國交際;巴西利亞的國家大教堂陽光透過側窗投人大堂，在上空，懸掛著天使的雕像，象征天使降臨人間;洛杉磯的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表達天國與人間已經沒有界限，天堂就在人間。
建筑的藝術美有它的規律可循，例如，黃金比例(近似3:5)總認為是最完美的比例分割。許多歷史上出現過的建筑風格，盡管已不再適合當前的社會需要，但仍以一種藝術力量感動著我們。然而，人們的審美觀在很大程度上要受到當時當地的文化觀念的制約和影響。例如“玻璃盒子”在20世紀中期大受歡迎，它符合了當時許多企業家要顯示自己高效益的經營形象;在60--70年代它成為“俗套”，被企業家批評朝笑為“皮鞋盒子”，近年來它又以節能生態的面貌出現，試圖體現信息時代“非物質性”和虛擬空間的存在而產生美感。說明“美”是受文化觀念的制約和影響的。
建筑是時代的縮影，然而，它并不只是消極地反映時代，而是積極地參與社會價值觀的變革。從希臘的神廟可以想象它們當年如何起到鞏固城邦制度的;從羅馬的角斗場可以看到它的存在又如何與一個帝國的消亡相關聯。
(2)建筑反映了人們的生活模式。
丘吉爾有句名言:“人創造建筑，建筑創造了人?！比丝偸且宰约旱睦硐肽Ｊ絹斫ㄔ旆孔樱⒏脑炱渲車沫h境。然而，一旦建成，它就反過來制約著人。例如:北京四合院是中國傳統家庭“兒世同堂”理想的產物，它反過來肯定和強化那種“忠孝”的倫理思想。洛杉磯那無節制擴散的獨戶住宅，正是那種以小企業為單位的“無中心即多中心”的布朗分子運動式經濟關系的典范。
(3)建筑有自己的語言體系，開拓了一條人際對話的重要渠道。
和其他語言一樣，掌握建立在索緒爾現代語言學基礎之上的建筑語言(詞匯、句法、修辭、詩意、比喻、隱喻、語境(文脈)、深層結構等概念)可以極大地幫助我們通過對城市和建筑的閱讀加深對一個民族或一個地域整體化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中國的曲線屋頂、法國的芒薩屋頂等都產生于本地區的自然和人文條件，并且和口語、文字一起構成了本民族或地域的獨特的表述和交互手段。在美國建筑師D里布斯金設計的猶太人博物館中，他運用解構主義作了一個折線形的平面。他的理論是:既然猶太人本來是混居在柏林各地，與其他德國人成為一個整體，而希特勒偏要“解構地”把他們挑出來予以消滅，那么，現在興造的猶太人博物館，也就如實用解構手法來表現這一段極端反理性的歷史。 轉貼于 (4)建筑的營造方式和職業特點，構成了社會運行中的一種有特殊規律的經營文化，也在一定范圍內制約了社會的人際關系。
建筑業是社會的重要支撐經濟，它涉及多個社會職業和科學學科，有著獨特的運行方式和經營模式。封建社會中的師徒制、資本主義社會中的合同制以及我國計劃經濟時期的分工合作制等，都構成了一種隸屬于社會運行方式的經營文化和人際關系。
在古希臘，人們把“建筑”稱為architecture，也就是“最高’(arch-)的“技術”(tec-)意思。現在我們都還能知道希臘古老建筑遺跡的設計師的名字，而在世界上有最秀美建筑的中國，它們的設計者或營造師，除了個別的魯班、喻皓之外，就像《紅樓夢》中寫到大觀園的營造時，說到“全虧一個老明公號山之野者，一一籌劃起造”一樣，被埋沒在荒野之中。自今，我國的建筑師還沒有充分地被社會和公眾所理解。我們應當更多地宣傳建筑師使人居環境(包括自然的、人造的和文化的環境)的設計師。社會應當更關懷建筑師的創造性勞動，為他們提供一個更好的創作環境。
3結語
一、建筑企業文化建設的原則
從建筑企業的自身特點出發,其企業文化建設應遵循以下原則:
1. 目標性原則。企業文化建設的目標要與實現企業的經營目標相一致,如果能夠把企業經營目標寓于企業文化之中,必將有利于企業目標在員工中的順利傳達和貫徹。
2. 個性化原則。施工企業的文化建設應該與建筑行業生產經營活動的特點相結合,針對機構、人員流動分散,作業條件艱苦,崗位責任重大等特點,將優秀的企業管理觀念和思想進一步提煉、升華,從而形成具有施工企業特色、與本企業特點相適應的企業文化。
3. 以人為本的原則。在企業文化建設中,應充分體現以人為本的原則。為此,首先要樹立平等的觀念,充分尊重員工的人格,引導他們積極參與企業的決策和管理,形成民主管理的氛圍和機制。其次,要建立相應的激勵機制,使得那些符合企業價值觀和企業精神的行為得到尊重,關心企業、為企業目標積極努力并為企業取得實際效益的員工得到表彰,并獲得相應的物質利益。
4. 企業文化與企業戰略相容的原則。企業戰略必須考慮企業的經營理念、企業的經營行為、企業的經營成果和企業文化?，F代企業管理強調以人為本的管理,而企業文化正體現了這一思想,它彌補了以往企業戰略中只重視戰略、組織結構和規章制度等硬件,而忽視企業價值觀、基本信念和員工行為方式等軟件的缺點,使企業戰略的制定和實施更趨系統和完善。
二、施工企業文化建設的主要工作
1.企業價值觀的提煉
企業價值觀作為群體的共同信念和價值追求,是企業在多年經營管理實踐的基礎上,對實踐經驗進行理性的提煉和加工而確認和形成的。在企業文化的建設過程中,企業價值觀的提煉和選擇是一項核心工作,要注意把握以下基本原則:
(1)從實際出發,注重企業價值觀的個性化。確立企業價值觀,要明確企業現存的價值觀并結合企業自身的性質、規模、技術特點、人員構成等因素,綜合考慮行業特點、競爭環境、發展戰略等因素來提煉適合于本企業的價值觀念。只有注重了企業價值觀的個性化,才能使員工明白自己企業獨特的社會責任和自己生存于這個企業的獨特意義。
(2)從整體利益出發,保證企業價值觀的一體化。樹立企業價值觀是為了提供一種對員工進行更好的協調和約束的軟管理手段,它是通過來自員工又深入員工內心的思想觀念來約束員工,是一種內在的規范和約束力量。因此,一種價值觀越是從企業員工的整體心態出發來制定,就越容易在以后的實施中向員工中滲透。
(3)以對人的關懷為目標,體現以人為本的原則。企業文化強調以人為中心的管理,在管理中要尊重人、理解人、關心人、愛護人,充分調動人的積極性,實現企業文化的激勵功能。要實現企業文化的激勵功能,企業價值觀體系的設計就要體現以人為本的原則,尊重人的尊嚴、權利,滿足人的需要。通過對人的需要的不斷激發和滿足,引導員工確立科學的價值觀,培育員工崇高的精神和道德追求,最大限度地調動員工的積極性,使企業價值觀得以鞏固、豐富和發展。
(4)堅持企業利益和企業社會責任相統一的原則?，F代企業作為國民經濟的一個細胞,已經逐步在摒棄傳統的只追求利潤最大化的目標,而把實現社會發展同時作為自己的目標。企業在關注自身利益的同時,還要關注企業自身之外的社會利益,承擔企業的社會責任,這就要求企業價值觀體系也能體現社會責任感。
2.企業文化的傳播
如何使優秀的企業文化在企業中得以傳播和滲透,是企業文化建設中的一項關鍵工作,需要引起企業領導層的高度重視,并把它放在企業經營戰略的高度來認識和組織。具體的工作內容包括兩個方面,一是要建立健全相應的保障機制,二是以多種形式宣傳和推行企業文化。
(1)建立健全保障機制。企業文化的塑造需要有完善的規章制度作保障。一個企業的規章制度是企業實現有效管理的重要手段,它同時也是企業價值觀、企業哲學和企業行為準則等企業文化的具體體現。因此,企業文化建設中,應建立健全一系列的保障機制,主要包括:
① 建立健全獎懲制度,在企業內形成一種倡導、實踐企業文化者有獎,違背企業文化者受罰的氛圍,對企業職工實踐企業文化起到導向作用。
② 建立培訓制度,尤其是新職工的培訓制度,并與企業的職業道德教育相結合,使得企業的價值觀念、企業精神和行為準則等為所有職工掌握,通過培訓增強企業職工實踐企業文化的自覺性。
③ 建立健全勞動競賽、先進人物評選等制度,通過英雄人物的言行舉止樹立企業文化形象,以榜樣的力量不斷地激勵企業職工自覺地實踐企業文化。
④ 企業領導要對企業文化身體力行,起到表率作用,用自己的模范行動影響和感染全體員工。
(2)以多種形式宣傳和推行企業文化
①通過標語、板報、內部刊物、現場廣播等媒介,傳播和擴散企業文化。
②把質量管理活動、技術創新活動、合理化建議活動等與企業文化建設活動相結合,通過這些活動溝通員工與各管理部門之間的聯系,緩沖企業內部矛盾,培養員工的主動精神,提高員工的自信心、責任感。
③開展多種形式的文化活動,傳播企業文化。
參考文獻:
[1] 田金信. 建筑企業管理學. 北京:中國建筑工業出版社,2004
二、建筑施工企業文化建設的主體
一般認為，建筑施工企業文化建設的主體是提升職工的綜合素質，并賦予強烈的創新意識。目前，工程建設日趨復雜化與規?；ㄖI“四新”技術日新月異，因此，建筑施工企業必須擁有一支高素質的人才團隊。以前，那種持有建筑施工企業管理粗放和技術簡單的偏見，一直阻礙企業與時俱進。建筑施工企業必須搭建科學合理人才結構，首先是要建立具有現代經營管理理念的管理隊伍和較高文化素質的技術工人隊伍。
在科學技術是第一生產力的時代，企業間競爭，已經演化成為文化之間的競爭，而矛盾的焦點則是人才之間的競爭。在接下來的發展中，建筑施工企業要結合文化建設，做好人才引進與培訓，促進人才之間的交流，積極為人才創造發展的空間，不斷促進人才的創新意識。也就是說，要建立人才培養為主體的企業文化,就必須不斷學習和培訓,提高人員素質。建筑施工企業要把每一位職工培養成為敢于創新、勇于超越的人。只有，每一位職工都成為敢于創新、勇于超越的人,他們所在的企業才能夠出類拔萃、創新發展。我們知道，每一位職工都有各自的需要和實現自我價值的愿望，企業應該通過優秀的企業文化把每一位職工凝結在一起,讓每一位職工自覺的認同企業的文化，繼而認同企業。促使每位職工自覺地參加培訓和學習,不斷提升自己主動的為企業奉獻與投入,而不是被動地接受每天的工作安排。
隨著國家“一路一帶”和新型城鎮化建設進入攻堅時期，建筑業面臨的競爭，將更加激烈。但是，建筑施工企業關鍵人才匱乏，嚴重制約這企業的可持續發展。在大型工程承包中，先進企業的項目管理人素質較高，管理水平和技術能力日臻成熟。許多建筑施工企業的關鍵崗位人員，由于知識結構狹窄，只懂得一門或二門的專業知識，造成會管理的不懂技術，會技術的不懂管理，往往一件事，需幾個人的合作才能完成，增加了處理工作的時間成本。例如：陜西建工第七建設集團，在與和記黃埔的建設合作上，看到了香港大型企業管理上的先進和個人業務綜合素質的高水平，認識到了自身與大型上市企業的差距。該企業在加強人才培訓的同時，引進一批有能力的復合型人才，充實管理崗位。在招聘人才的同時，施行重要崗位干部上崗競聘制度，從而進一步拓寬決策層的用人視野，讓真正優秀的人才能夠脫穎而出，為企業貢獻自己的力量。
三、培植優秀的企業文化的意義
優秀的企業文化對企業的發展發揮著越來越重要的促進作用，對建筑施工企業而言，優秀的文化更加重要。優秀的企業文化是存在在企業每一位職工之間的粘合劑，能把管理層、作業層等各個層次的人都團結在完成項目施工目標的旗幟下，并使個人命運和企業的命運緊密相連，個人與集體產生深刻的認同感，使每位成員強烈感受到自己是集體中不可缺少的一員，自身與集體休戚相關、榮辱與共，自身的價值也能夠得到最大限度的體現。進而，更能充分發揮自身的主觀能動性和創造性，踏實地為企業的持續健康穩定發展而努力工作。
例如陜西建工第七建設集團，該集團結合發展形勢的不斷變化，制定了新版的宣傳片和宣傳畫冊，同時通過借助各類媒體，大力宣傳集團改革發展取得的成就和先進人物事跡，近三年，在各類紙質、網絡媒體上發表稿件近500篇，有效提高了集團的知名度及美譽度。集團公司積極做好內部信息的交流，創建了內部刊物，并作為內部經驗交流的一種媒介，每月1期，較好地推動了企業文化的交流與傳承。在做好宣傳同時，利用特殊的節假日，如：三八、五四、國慶節等，有針對性地開展形式多樣的文體活動，加強職工凝聚力和向心力。憑借著優秀的企業文化，目前該集團已從“十一五”時單一結構的施工企業發展成為規模上百億的大型企業集團。
2研究方法
2.1哈薩克族傳統建筑幾何元素資料的調查與整理
從幾何的視角對哈薩克族傳統建筑結構進行探索性研究，通過野外調查、訪談、文獻檢索等方式搜集與其傳統建筑結構幾何元素相關的資料。野外調查主要針對現存的哈薩克族傳統建筑，拍攝了一些寶貴的建筑實物圖片。研究者在多年中，先后赴伊犁、阿勒泰、塔城等地對哈薩克族傳統建筑進行了調查與整理。訪談對象包括：哈薩克族建造人員、哈薩克族建筑文化的傳承人；收集他們保存的珍貴歷史圖片、文字資料；記錄他們對歷史建筑的口頭敘述。文獻檢索自1991年至今已出版的各種版本的民族文獻資料，特別將哈薩克族氈房結構的研究經驗和方法[5-6]結合在一起進行整理，形成比較完整的哈薩克民族建筑幾何元素資料集。
2.2根據中小學數學教材幾何部分內容從哈薩克民族建筑幾何元素資料集中選取適合的內容
通過中小學數學教材幾何部分的結構內容分析與研究，根據哈薩克民族建筑幾何元素資料集，選取相關內容用于少數民族地區中小學幾何教學，以求找到有效的教學策略，構建相應教學模式，并在實踐的教學中檢驗、改進。
3哈薩克族傳統建筑中的空間圖形
3.1傳統建筑與對應的空間圖形
3.1.1氈房建筑立體圖哈薩克族氈房模型都分別與三維空間中的立體圖對應，如圖1所示。其中圖1(a)是哈薩克族傳統大氈房(克誼孜宇——Kiyizuy)，由不同的4個立體圖(從下往上分別為圓柱、球帶、圓臺、球冠)組成，參見圖2；圖1(b)是中氈房(霍斯——Hos)，由不同的兩個立體圖(圓臺、球冠)組成；圖1(c)是小氈房(烏蘭?！猆ranhay)，而圖1(d)是臨時氈房——人字型小窩棚(依塔爾哈——Iytarha)，他們分別與圓錐、三棱柱對應。圖1(a)是哈薩克族傳統大氈房，它的框架(骨架)從下往上柵欄、撐桿(撐椽)、穹廬(頂圈架)三部分組成，圖1(b)是中氈房，它的框架從下往上撐桿、穹廬兩部分組成，而圖1(c)是小氈房，它的框架由若干個撐桿組成，這些不同哈薩克族氈房的地面投影均為圓(圓盤形或若干個同心圓)。圖1(d)是臨時氈房，它的框架兩張或四張柵欄組成，其地面投影是長方形或正方形。該內容在高中數學2(必修，人教版2008年10月)第一章第1節1.2空間幾何體的三視圖和直觀圖的教學中；初中數學九年級上冊(人教版2014年6月)第二十四章第3節24.3多邊形和圓的教學中；初中數學七年級上冊(人教版2014年6月)第四章幾何圖形初步的教學中和高中數學第三冊(選修Ⅱ，2003年6月)第二章，極限的教學中都可以參考。哈薩克族大、中、小氈房的地面投影都是圓形(圓盤形)，而臨時氈房圖1(d)的地面投影是長方形或正方形。大氈房的組裝(搭建)比較復雜，圍墻由四張或六張木柵欄組成(多用六張木柵欄)，其空間形狀為圓柱，六張木柵欄即為圓柱的側面。在圖2(a)中陰影部分的左棱為軸，在三維空間中旋轉360°后構成的曲面順序稱為(從下往上)圓柱、球帶、圓臺、球冠。其中球帶是球面在兩個平行截面之間的部分；球冠是球面被一個平面截得的一部分。從旋轉體的角度去看，大氈房也是空間直角坐標系oxyz中oz軸為對稱軸的一種旋轉體，叫做“哈薩克氈房形旋轉體”。該內容在初中數學七年級上冊(人教版2003年12月)第三章第1節3.1.1立體圖形的教學中；初中數學九年級上冊(人教版2007年5月)第二十四章第1節24.1.1圓的教學和第4節24.4.2圓錐的側面積和全面積的教學中；高中數學2(必修，人教版2008年10月)第一章空間幾何體的教學中都可以參考。3.1.2木房建筑立體圖圖3(a)~(c)是哈薩克族傳統木房(屋頂似“人”形的木房)，這些木房的下半部分是長方體或正方體，上半部分是三棱柱，這些木房的地面投影為長方形或正方形。圖3(c)是保留了傳統建筑風格的現代建筑，其由長方體、交叉的三棱柱等幾何體組成。該內容在小學數學一年級上冊(人教版2014年6月)目錄4認識圖形(一)和小學數學一年級下冊(人教版2013年11月)目錄1認識圖形(二)的教學中都可參考。3.1.3土房建筑立體圖圖4(a)是伊山賽提清真寺，它由三部分組成，即長方體、圓柱體和上面的球冠，其地面投影為長方形，長方形里面包含圓形。圖4(b)是1773年在伊寧市建成的拜吐拉清真寺，它是四層建筑，最上一層是正六棱柱，它的地面投影為長方形，長方形內包含正方形、正方形內包含正六邊形，本寺亭由12根柱子支撐，其空間形狀為長方體、正四棱柱和正六棱柱的組合；在第二、三層中的四根柱子即為四棱柱的側棱；在第四層中的六根柱子即為正六棱柱的側棱。圖4(c)是伊寧縣其巴爾吐別克清真寺，它由上下兩部分組成，即下半部分是長方體、上半部分是楔形，它的地面投影為長方形，長方形內包含兩個等腰三角形和兩個等腰梯形，其空間形狀為長方體和楔形的組合體。它是保留了哈薩克族傳統建筑風格的現代建筑。該內容在高中數學第二冊(下B，人教版2001年10月第2版)第九章直線、平面、簡單幾何體的教學中可參考。
3.2傳統建筑中的“點”、“線”、“面”
在中小學《數學》教科書中的幾何圖形都由“點”、“線”、“面”組成，同樣傳統建筑中也是如此。比如，哈薩克族傳統建筑“氈房”中的木柵欄(圍墻)是由“點”、“線”(曲線)組成，圓屋頂是由直線和曲線(撐桿)組成，而穹廬(天窗)是由圓、弧(拱弧)組成；哈薩克族傳統木房建筑和土房建筑也由“點”、“線”、“面”形成。如，在建筑中每兩個棱或三個棱的交叉處表示一個“點”(或者三個平面的公共交點)、每兩面的交叉處表示“直線”。墻面或平面的構成：三個點、相交的兩條直線、平行的兩條直線、一點和一條直線都構成一個平面。該內容在初中數學七年級上冊(人教版2003年12月)第三章第1節3.1.2點、線、面、體的教學中可參考。
3.3傳統建筑中的“曲面”
3.3.1傳統氈房中的曲面在圖1(a)中哈薩克族大氈房的大小是根據木柵欄(房墻)的多少來定，大氈房整套木柵欄的多為偶數，奇數少見。一般的大氈房多用4~6張(塊)木柵欄。每張柵欄寬約2.5~3.5m，高約1.5~1.7m；如果人口多，經濟條件好，可使用8~10張柵欄，這種大氈房高大而寬敞，被稱為宮殿(窩爾達——Orda)。在歷史上也有過12~18張柵欄的大氈房，這種大氈房稱為白宮殿、潔白的氈房(阿克窩爾達——Ahorda)；“根據資料，歷史上也用過龐大的30張柵欄的大氈房”[8]，這種大氈房稱之為金宮殿(阿勒騰窩爾達——Altenorda)。當木柵欄中每一個網格面積無窮小時，該柵欄表示曲面。大氈房的高度隨其大小變化，常用大氈房的高度一般在4~5m，占地面積20~30m2，四周是圓柱形的木柵欄(圍墻)，頂部由圓屋頂和弓形兩個曲面組成。常用哈薩克族大氈房的內壁一般4~12段交叉的活動木柵欄(可列格——Kerege)做圍墻；氈房的圓屋頂由撐桿(烏俄克——Weh)和頂圈架(強俄拉克——Xangerah)構成，其中房頂是頂圈架(天窗)；撐桿上段直，下段60~70cm處彎曲，木柵上拴接數十至百十根撐桿(撐桿多少，視氈房大小而定)，一般為60~180根，再將撐桿的另一端插入木制頂圈架的各孔中。哈薩克族大氈房的傳統房架從上至下由頂圈架、木撐桿、木柵欄和門(哈語稱耶斯克——Esik)等四部分組成，頂圈架位于哈薩克族大、中氈房頂中央。搭建方法：把撐桿的一端插入頂圈架的孔中，其數量與柵欄上端交叉處的叉口數量相等，然后用羊毛繩捆綁，與頂圈架構成一個整體。具有6張木柵欄的哈薩克族傳統大氈房蓋料一共有7張，即這種房架的外壁蓋以4張氈壁(圖爾勒克——Twerleh)，圓屋頂部蓋以2張包氈(吾孜克——Uzik)，房頂部蓋以1張頂氈(屯勒克——Tunglik)。這樣構成一個大氈房的整體曲面。該內容在高中數學第三冊(選修Ⅱ，人教版2003年6月)第二章極限的教學中可參考。3.3.2傳統建筑美學依據哈薩克牧民現居住氈房，經過測量，它的直徑=5m，高度=3.1m，氈房高度與直徑比例約為0.62，其比值是510.6182，保留前三位數字的近似值為0.618。此比例被稱為黃金分割，這個比值稱為黃金分割比(中外比)。因為10.618510.6180.6182，所以黃金分割數是無理數，哈薩克族大氈房構建比例符合黃金分割比，因此看起來顯得非常美觀莊嚴。3.4空間中的對稱空間軸對稱：因為哈薩克族傳統建筑的主體形狀有圓柱、圓錐、三棱柱、長方體、正方體，所以它們無論屬于哪一類建筑都是空間軸對稱的。如果將建筑地面投影中心假設為三維空間坐標系oxyz的原點，那么oz軸為空間對稱軸。該內容在初中數學八年級上冊(人教版2014年6月)第十三章軸對稱圖形的教學中可參考。
4哈薩克族傳統建筑的對稱軸截面圖
4.1平面上的對稱
4.1.1氈房建筑的對稱軸截面圖和其他平面圖從圖2可知，哈薩克族大、中、小氈房在三維空間坐標系oxyz中是軸對稱房屋。圖5(a)是哈薩克族大氈房模型，以oz為對稱軸的截面示意圖，它的左半部分和右半部分相等，其中包括兩個等面積的矩形、三個曲邊梯形、一個等腰梯形、等面積的兩個直角梯形和弓形等圖形，它說明哈薩克族大氈房是空間軸對稱房屋。圖5(b)是大氈房兩扇木門平面示意圖，它也是軸對稱。圖5(c)為哈薩克族大氈房幾何模型對稱軸截面(平面)示意圖，它包括長方形(矩形)、曲邊梯形、等腰梯形、弓形等幾何圖形。當垂直于對稱軸的平面相截氈房模型時，出現無限多個不同圓或相似圓。圖5(d)是哈薩克族大氈房的木柵欄，在圖中伸展木柵欄的格子(網眼)類似于平面上的菱形或平行四邊形。該內容在小學數學四年級上冊(人教版2011年6月新疆)目錄4平行四邊形和梯形的教學中；初中數學八年級上冊(人教版2014年6月)第十三章軸對稱圖形的教學中都可參考。4.1.2土房建筑的對稱軸截面圖圖4是哈薩克族土房建筑，系軸對稱房屋。圖6是哈薩克族土房建筑以oz為對稱軸截面示意圖，其左、右部分相等，說明哈薩克族土房建筑是空間軸對稱房屋。圖6(a)包括長方形、弓形或半圓形、正方形等幾何圖形；圖6(b)包括長方形(矩形)、正方形、三角形等幾何圖形；圖6(c)包括長方形、梯形、三角形等幾何圖形。當垂直于對稱軸的平面相截該建筑模型時，出現無限多個不同長方形、正方形、圓、半圓、正六邊形等平面幾何圖形。該內容在小學數學三年級上冊(人教版2014年6月)目錄7長方形和正方形的教學中；初中數學八年級上冊(人教版2014年6月)第十三章軸對稱的教學中都可參考。4.1.3中心對稱哈薩克族傳統建筑中的門、窗、地面投影、墻面的平面，當垂直于對稱軸的平面相截于該建筑模型時得到的平面圖都是中心對稱圖。該內容在初中數學九年級上冊(人教版2014年6月)第二十三章，23.2中心對稱的教學中可參考。
4.2幾何變換
平面圖形的構造方式也有初等幾何的相似變換。初等幾何的全等變換，包括軸反射變換、平移變換、旋轉變換，平移變換又有共點平移、共線平移、等距離平移。圖5(a)和圖6(a)~(c)中的幾何圖形的構成方式是初等幾何全等變換中的軸反射變換。圖5(b)中的幾何圖形的構成方式是初等幾何變換中的平移變換；而圖5(d)是大氈房木柵欄示意圖，它是由菱形共點平移或共線平移或等距離平移等變換得到的。其他木房和土房傳統建筑對稱軸截面圖的構成方式是類似的，在這些平面圖形中，圖形的軸反射、旋轉、平移等變換構成了哈薩克族傳統建筑形狀的整體美與對稱美。
1.1現代服裝的定義對于現代服裝而說，服裝是把人體作為主體，運用面料或非常規面料塑造一種可視的立體形。在更大程度上，它體現了設計者的創意思維和審美情趣。服裝設計是一種不斷創造的過程，這種創造與物理規律和心理知覺都是密切相連的，是感性與理性相結合的產物。
1.2立體造型的概念服裝立體造型是服裝設計師表達設計創意，獲取最佳板型的重要手段。立體裁剪的技術手段能夠不斷激發并完善服裝款式的構思和造型設計來實現立體造型，它能將裁剪技法與立體造型、設計美感融為一體，把設計的內涵融入到技法中，掌握了一定的技法后又會在造型中尋求創意，所以立體造型的藝術表現形式既需要嚴謹的技術，又要在表現過程中融入新意，更像是雕塑家在雕琢自己的作品。
1.3現代服裝立體造型與哥特式建筑文化風格的融合（1）哥特式建筑的藝術表現手法為現代立體裁剪理論提供新鮮內涵。哥特式建筑對空間感覺的理解與表達，對線和面的把握與組合都導向了現代服裝設計在三維的條件下進行立體造型。受哥特式建筑的影響，服裝開始注重空間感和立體感，服裝的合體感得到進一步增強，立體化的裁剪手段開始出現，使服裝從過去的二維空間構成明顯的向三維空間轉變。（2）建筑與服裝在審美功能上趨于統一。建筑與服裝都是通過線條、色彩、空間、形狀的不斷變化來創造美感，激發聯想，帶來美的感受。兩者在設計過程中，人的審美需求和藝術美的原則都成為首要考慮的范疇，具有立體感的服裝與建筑一樣，會帶來視覺的享受，更具有吸引力。（3）建筑與服裝引起共同的情感反應。設計服裝如同去包裝一座建筑物，要全面考慮穿衣者的體型、比例及線條等各方面。好的服裝，搭配得體，講究風度，內外統一。好的建筑，講究天人合一，美得實在大氣。
2哥特式建筑文化風格對現代服裝立體造型的影響
哥特建筑的立體感和垂直上升感及其藝術表現手法，為服裝設計的創作帶來靈感，服裝開始注重空間感和立體感，出現了立體裁剪，服裝也由原來的二維空間轉為三維空間?？偟膩碚f，哥特建筑風格對現代服裝的立體造型主要表現為以下六個方面。
2.1廓型廓型線使服裝作為直觀形象，直接呈現在人們視野里，設計中設計師為了達到其基本設計意圖，對肩、腰、臀以及下擺進行設計，最終達到設計師的基本設計意圖。廓型的不斷演變也是針對以上幾個部位進行強調和修飾，形成各種不同的外形輪廓，并成為時裝流行最鮮明的特點之一。（1）服裝的款式簡潔，通過點線面組合產生立體感。哥特大教堂中的科隆大教堂建筑特點給設計師以創作靈感，在服裝的造型結構上也得以體現?？坡〈蠼烫酶呗柡透缣厥椒b借鑒了哥特式建筑的藝術表現手法，在加強空間感和立體感的同時，十分強調整體的修長效果。（2）以曲線塑造造型的服裝中出現新奇的外觀?，F代服裝設計中以哥特時期的服裝為原型，夸張的領部和袖部設計，寬肩而收腰的設計，上寬下窄的搭配，增加了視覺效果，加強了美感的體現，男女服飾的整體輪廓，以及鞋子的造型，帽子的款式，都以銳角三角形的狀態來呈現。
2.2材質材質的新穎多樣化。現代服裝受到哥特建筑的影響，更加注重裝飾效果?？钍叫路f的面料的廣泛運用，蕾絲與面料的結合，鏤空的效果愈為明顯，織繡圖騰或花草圖案在面料上直接展現的服裝低調卻不失華麗，講究細膩和考究感，不顯張揚卻也不失內容。蕾絲、魚網、pu皮、漆皮、軟羊皮、雪紡、綢緞、羽毛、有彈力的棉、麻是哥特服裝的多用面料。金屬或銀制的搭扣、鐵鏈、拉鏈、鉚釘、珍珠、鉆飾等這些輔料也在現代服裝的細節設計上占了一席之地。
2.3色彩黑色是哥特風格的主導顏色，它給人帶來神秘、性感和高貴的感覺，大紅、暗紅，其次，深紫色或茄色、墨綠、湖藍以及灰色，與黑色的搭配使用，也會帶來相同之感。彩色玻璃在哥特建筑中的廣泛運用，產生奇幻的效果，促使人們對服裝中的色彩進行大膽的創新，將對比色或不對稱的圖案運用到衣身、褲子、袖子和帽子上，把兩塊或多塊不同顏色的布拼制在一起，帶來更強烈的視覺沖擊感，同時也產生了立體、醒目的感覺。
2.4三維化的服裝造型—立體裁剪的出現受哥特建筑的影響，服裝開始注重空間感和立體感，服裝的合體意識得到發展和強調，出現了立體化的裁剪手段，使服裝從過去的二維空間構成明顯的向三維空間轉變。定制服裝更加合乎人體的體型這一要求，使得以實際人體為基礎進行立體裁剪成為一種必然性，立體裁剪更是在當今的高級時裝制作上占有主導地位。
2.5省道的運用哥特時期的收腰適體意識不斷增強，并不斷進行完善，受哥特式建筑風格的影響，服裝在裁剪方法上發生了質的改變，傳統的東方裁剪是前后兩片疊加的狀態，過去的裁剪屬于東方出現了“省”（英文稱“達次”）。服裝由原來平面的前后兩片疊合的二維空間構成方法上徹底脫離出來，由平面性的單純結構轉變成追求三維空間的立體結構，確立了近代三維空間構成的窄衣基型。省道的出現，更是體現了人體之美。
2.6細節與整體的協調細節與整體的協調是哥特風格十分注重的內容，哥特式服裝常常為了更體現哥特味道，在一些細節的處理上下足了功夫。（1）鏤空。蕾絲與面料的疊加會產生很好的鏤空效果，從黑色花紋網中透出的紅或紫色，在視覺上帶來更為神秘或性感的感受，蒼白的肌膚在鏤空的服裝下隱隱約約的透出，構成了哥特風格的特點之一。（2）暗花紋。面料上的暗花主要是直接織或繡在面料上，主要是由圖騰，圓線條和花草圖案構成，印花圖案并不常見。暗花紋面料低調而又不失華麗，體現了哥特族人的心思細膩與高超的技藝?，F代服裝中的暗花紋更使衣物顯得更加高檔。（3）褶皺。褶皺的不斷堆積，產生了層層疊疊的感覺，這種感覺為哥特裝增添了一絲奢華，領口的大荷葉邊、袖口的寬松，裙擺的外擴都感受到了一絲十八世紀沒落貴族華麗的頹廢。與褶皺相反，哥特簡約風格派，運用解構和斜裁的手法，不但可以拉伸修長身型，使身材變得像魔鬼一般，也沒有減少沉靜和穩重的感覺，與哥特族的內心世界達成了一致。
3對于未來時裝立體造型設計對新哥特風格的運用的思考
現代服裝在多樣化的道路上不斷發展，復古潮流也是愈演愈烈，設計師開始不斷傾向于哥特風格的演繹，在現代時裝舞臺，哥特風格更是大放異彩。每一年的時裝舞臺總會一部分保留給經典裝扮，此時的哥特式自然已不是單純延續傳統的風格特點，而是不斷的改變和進步。通過充滿著創新意識和美學意識的設計師的改良和再創作，宗教含義的本義和怪誕形式都已發生了巨大的改變，加之哥特式風格與目前正當流行的服裝風格的巧妙結合，或哥特式元素與現代元素的結合，自然引發出了具有時代特色又具有哥特風格的全新面貌。
3.1設計師在人體上自由運用立體空間來表現藝術美紐約設計師瑞克•歐文斯（RickOwens）被稱為“歌德式極簡主義”，設計出神圣女祭師服。哥特風格的建筑線條感在他的作品中得以展現，運用解構和斜裁的手法，將人體的整個身形拉得更加纖長那些緊裹身軀的長裙，給人極具雕塑感的，褶皺造成的流暢線條，還有懸垂感面料的選擇都讓你看到了哥特的氣勢和美感，巧妙在視覺上拉長你的下肢比例。
3.2服裝款式結構的沿用哥特建筑風格的服裝常常是不對稱的，制作上表現為廓形簡單，風格明顯的禮服設計中。阿瑪尼的服裝結構簡潔，強調總體線條的優美,如比薩斜塔一般；設計師同名品牌瑞克•歐文斯（RickOwens）的極簡哥特風格，他設計的服裝深受哥特式建筑的影響，他主張顏色最少，剪裁夸張的服裝設計，他設計的非對稱服裝能夠把情緒化、格調化、褶皺化和解構化結合起來，慵懶的編織及褶邊凹凸不平的合身夾克也是他的一大設計特色。
3.3哥特式建筑風格在服裝立體造型上的展望蒼白的面孔、漆黑的眼妝，黑色高領束身衣形，起著層層疊疊褶皺的裙裝，披著寬大的斗篷，戴著繁復的銀飾是我們看到的傳統意義上的哥特。哥特式風格女裝進行一定的改良后，除了黑色這一經典色之外，一些高雅色調開始與黑色搭配使用，暗紅、淺灰等等都發揮了重要的作用。一些更加人性化的高檔面料開始替代人造皮革和塑膠，諸如皮草、錦緞等。為了實現真正意義上的貼身設計，剪裁更加精細，線條更具簡約之感，女性的魔鬼身材通過立領、窄肩、束身以及窄腿褲等設計來展現，服裝配飾的巧妙搭配從細節處體現女性的獨特的性感和優雅。
