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在體育實踐課程與理論課程教學的過程中或多或少會運用現代化教育設施。雖然在實踐課程與理論課程中開設了多媒體課程，但是其利用層級偏低，沒有從實質上提高體育院校的教學能力。不僅如此，體育院校沒有充分認識到現代教育技術對改變教育現狀的重要性，許多體育院校只是在形式上實行現代教育技術，并沒有從本質上進行革新。
（二）體育院校的教學條件還需不斷改進
體育教師對現代教育技術的理解程度偏低，沒有從本質上認識現代教育技術的優勢。隨著我國教育體制改革進程的加快，現有的教學設施已經不能滿足體育院校的發展需要。這種情況下，教師在講解比較復雜的體育理論知識的時候往往會打擊學生的學習積極性，缺乏空間性與立體性。
（三）當前體育院校在體育課教學過程中缺乏現代教育技術理念
在體育院校管理方面存在重要問題，現代教育技術實施管理質量偏低?，F代教育技術僅僅融入課堂是遠遠不夠，還應當將現代教育技術理念融入教學過程始終，加強相關方面的管理工作。充分利用現代教育技術進行課件制作，利用科學技術設施將課件制作得系統化、直接化。
二、解決體育院?，F代教育技術發展問題的對應措施
（一）體育院校在利用現代教育技術的過程中
要進行科學合理的設計。在體育實踐課程與理論課程教學的過程中，要充分運用現代化教育設施。體育院校要充分認識到現代教育技術對改變教育現狀的重要性，體育院校要摒棄在形式上實行現代教育技術的現狀，從本質上進行革新。不斷提高多媒體技術在體育教學課堂上的利用率，從而提高體育院校的整體教學水平。
（二）體育院校的教學條件還需不斷改進
體育教師要不斷提高對現代教育技術的理解程度，從本質上認識現代教育技術的優勢。隨著我國教育體制改革進程的加快，現有的教學設施已經不能滿足體育院校的發展需要。這就需要國家政府部門以及體育院校加大資金投入，積極引進現代教育技術以及設備。體育教師在理論課程與實踐課程講解的時候要充分利用現代教育技術，提高學生的理解能力與實踐能力，激發學生的學習熱情與積極性。
（三）體育院校要在體育課教學過程中積極融入現代教育技術理念
不斷解決體育院校管理方面存在重要問題，從而提高現代教育技術實施管理質量。現代教育技術僅僅融入課堂是遠遠不夠，還應當將現代教育技術理念融入體育課程教學的始終，提高相關方面的管理工作質量。
學校安全教育的機會
首先，我國目前的學校安全教育處于轉型時期，各級領導及教育主管部門對學校安全教育給予了足夠的重視。2006年以來，國家在法律、法規中都規定學校必須對學生進行安全教育，這為學校安全教育提供了政策指導和法律依據。其次，國內外也對學校安全教育進行了大量深入的研究，產生了很多具有獨創性和實際操作性的研究成果。例如，家長與社區共同參與學校的安全教育等。最后，近些年來頻發的安全事故所帶來的教訓，使人們對安全教育的重視程度不斷提高，人們已經在一定程度上具有“安全第一，預防為主”的理念。總之，這些機會客觀上都為開展學校安全教育創造了條件。
學校安全教育的威脅
現代學校教育是開放式的，校園是一個多因素、多元化、多層次的社會活動場所。學校前所未有的開放性，使得各種各樣的具體安全問題沒有一個標準的萬能應對模式，要因事制宜、因地制宜、靈活機智地處理。安全教育工作的對象已不僅僅是校內師生員工，還包括校外的學生家長及相關人員等，從而導致安全教育難度進一步加大。
師生的思想意識越來越多地受到來自不同途徑、不同主體的影響，師生意識形態安全形勢較以往更加嚴峻。此外，校區周邊環境復雜，校園周邊治安形勢嚴峻，道路交通安全違章、建筑違章比比皆是，攤點屢禁不止等，都在威脅著學生的安全，而社會管理部門的管理又跟不上，校園周邊治安狀況令人擔憂。
學校安全教育的對策研究
(一)營造安全文化氛圍，增強安全意識教育
營造安全文化氛圍一直是各類單位對全員進行安全意識和安全觀念培養的重要途徑，學校安全教育同樣也需要營造校園安全文化氛圍。通過在師生員工中宣傳“時時處處講安全”的理念，貫徹“安全第一、預防為主”的思想，樹立“安全規程必須時時守”的安全準則，使安全意識深入人心。根據目前師生平時上網時間較多以及心理問題較多的現實情況，應在安全教育中多利用網絡平臺，使“被要求安全”變為自覺地要求安全，從而使安全行為成為師生日常行動的一部分。學校面對現狀，應制訂相應的安全教育計劃，聯合學校的各部門及團體，從生活上和制度上保證安全教育無處不在，如通過安保、學生工作及各類社團進行安全教育宣傳，讓師生充分體會到安全教育的氛圍。
(二)進一步完善學校安全教育管理機制，強化管理力度
學校要切實履行安全教育的職責，加大人力和物力投入，落實各方面的安全教育措施，建立完善的安全教育管理機制。建立安全教育責任追究制，即每一層管理部門簽訂安全教育“目標責任狀”，落實安全教育責任，制定詳細明確的安全教育考核指標，定期檢查考核，從而保證安全教育工作的落實。同時依據學校的具體實際，建立規范合理的師生安全教育的制度管理體系。安全教育制度規范要具有一定的可操作性，能落實到學校中的每一個人，從而達到及時預防和控制安全事故發生的根本目的。
(三)學校安全教育要抓重點，同時注重教育效果
在進行學校安全教育時，應該針對重點人、重點環境場所及重點時間段進行安全教育，以點帶面，全面進行。首先，對重點人的安全教育，如對有心理潛在安全危險的師生，要進行重點教育。
通過對受教育對象的貼心訪談交往，使受教育者對安全觀念入耳、入心、入腦。做好這項工作，要不拘泥于形式，要講效果，要讓受教育者做到內心接受。其次，對重點場所的安全教育，如對防爆、防火、防毒有一定要求的實驗室，要教育師生嚴格遵守操作規程，防止各種意外事故發生。另外，還要抓重點時期的安全教育，如冬天是易發生違章電器使用導致的火災安全事故的特殊時期。
(四)提高學校安全教育普及率，使安全教育系統化
首先，現代企業文化與校園文化都屬于社會文化的一部分，二者都強調以人為本，關心人、理解人、凝聚人以及重視人的價值；其次，二者的目標是一致的，無論是現代企業文化還是校園文化，其最終建設目的都是為了通過文化這一載體來凝聚人心和統一思想，從而令群體成員形成一個團結的整體，并為同一個目標而奮斗；再次，二者的具體內容都包括有物質文化、行為文化、制度文化以及精神文化等，這一點來說也是共通的；最后，二者的形成過程也是相同的，都是經過一個長期的過程而形成并得到了大家的普遍認可。
2.差異性
現代企業文化與校園文化的差異主要在于現代企業文化是一種責任文化，而校園文化則具有一定的被動性，二者的責任感是不同的，一般企業中的責任都是非常明確且不能回避的，如果完成不了工作就要承擔相應的責任，而在校園當中其責任的表現就不如在企業當中那么明顯與強烈。校園文化是一種程序文化，它非常講求形式，而現代企業文化則要跟隨市場的變化而不斷變化，它講究的是速度與靈活性。
二、現代企業文化與校園文化的有機融合措施
1.加強道德教育
高校若想切實有效地將現代企業文化與校園文化有機融合對學生進行培養，首先就要加強對學生的道德教育。道德素質是一個人的立身根本，無論是在學校中還是在企業中，人都要具備有基本的道德素質。道德觀念也是現代企業文化與校園文化的共同內容。因此，高校必須要加強對學生的道德教育，讓學生更加具有道德觀念，這也是提升學生綜合素質的表現。
2.加強創新教育
現代企業文化與校園文化有機融合的措施之一就是加強對學生的創新教育。一個優秀的企業員工必須要具備很強的創新意識與創新能力，而高校對學生的最終培養目的就是為了讓學生更加符合企業對人才的要求，所以學校應該注重對學生創新意識與創新能力的培養，激勵學生在學習過程中勇于發現問題和積極創新。
3.加強校企合作
校企合作是現代企業文化與校園文化有機融合的一大主要途徑，通過校企合作，能夠有效培養學生的專業知識實踐應用能力，讓學生真正將理論知識用于實際操作當中。因此，高校必須要加強與企業的合作，讓企業成為培養學生職業能力與職業素養的平臺。高校應當定期組織校內學生到企業中進行實習，讓學生親身投入到企業工作當中，從而真正實現現代企業文化與校園文化的有機融合。
數字時代的來臨要求圖書館員由傳統的文獻管理者和文獻提供者向信息時代的知識導航員轉變。圖書館員要提高計算機網絡知識的水平，具有較強的信息檢索能力，能夠利用信息工具獲取豐富的信息資源。面對網絡上浩如煙海的信息，要進行篩選整合并進行深層次開發、利用和創新，從而為用戶提供更高層次的信息服務。高校圖書館員在為高校師生服務時要能夠做好參考咨詢、定題檢索、課題查新與研究、信息編譯和分析研究、最新文獻報道等信息服務工作。
1.2提高外語水平
隨著數字時代的來臨，利用網絡上豐富的信息資源進行更大范圍、更深層次的網絡信息服務?，F代自然科學體系是由西方建立的，而網絡上的信息資源又大都以外語形式表達傳播的，這就要求高校圖書館員具有較高的外語水平，以便能更好地參考國外先進的科技文獻資料，收集大量有價值的情報信息，做好這些外文信息的編譯、整理、儲存、服務工作，為學校師生的教學和科研提供參考借鑒，促進國內科學技術的發展，提高高校圖書館的服務層次和服務水平。
1.3加強專業知識教育，完善學歷教育
高校圖書館員的專業比較復雜，數字時代高校圖書館的工作學術性很強，是以圖書館基礎知識與專業技術知識為基礎。因此高校圖書館員要加強對圖書館學、情報學知識的學習，要掌握文獻編目和分類的知識，掌握圖書館信息檢索知識，不斷培養情報信息意識，為讀者提供良好的信息服務。高校圖書館是多學科知識的信息庫，是各科知識的信息集散地。在大數據時代，網絡上的信息知識就是一個龐大信息知識系統，高校圖書館員要對這些龐雜的知識系統進行篩選，分析整合，就需要拓寬自己的知識面，了解邊緣學科和交叉學科的知識，能準確地對信息進行分析從而為高校師生做好信息的深層次服務。隨著計算機網絡信息技術的發展，高校圖書館員也轉向更高層次的信息加工服務。高校圖書館員必須適應時代的發展，通過各種方式獲得更高層次的學歷教育。高校圖書館要根據學歷等級、知識結構、專業水平采取不同的學歷教育，進一步完善圖書館員的學歷，以便更好地為高校師生提供科研教學服務。
2加強高校圖書館員繼續教育的途徑
2.1參加學術交流與科研活動
數字時代高校圖書館肩負著為廣大師生教學科研服務的重任，是以幫助高校師生解決科研學習問題，滿足其信息需求為出發點的，這就要求高校圖書館員隨時跟蹤用戶的信息活動。需時刻注意各個學科的發展，了解學科行業發展的最新動態，滿足高校師生的信息需求。高校各種學術交流、講座的機會很多，高校圖書館要鼓勵館員積極參加這些學術交流活動，注意各學科專業的學術發展動態，幫助高校圖書館員及時補充更新學科知識，開拓視野，啟發改變思維，將圖書館的信息知識服務更上一層樓。
2.2鼓勵圖書館員在職進修
現代科學信息迅速發展，高校圖書館員要不斷充電學習，才能更好地勝任數字信息時代高校圖書館工作的需要，因此高校圖書館要鼓勵館員在職進修。例如，讓非圖書館專業的館員重新走進課堂，學習圖書情報專業的學歷課程，系統地學習圖書館相關知識，讓圖書館專業的館員學習相關學科知識，拓寬館員的知識面，完善知識結構，適應高校圖書館發展的需要，為高校師生提供更好的信息服務。
2.3參加專題培訓或講座
中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0160-01
所謂一般現實邏輯，即是在一定的社會歷史階段中，在一定的民族或一定的社會階層中形成的占主導性的、相對穩定的審美價值判斷標準。而《小時代》呈現出一種多元化評論的文化現象，正因受眾所處的社會階層和時代認知的不同，在加上年齡、立場上的差異，才會呈現出這樣一種多元的，甚至是斷裂的一般現實邏輯。
一、《小時代》上映的社會歷史背景
自2011年上映的臺灣電影《那些年，我們一起追過的女孩》開始，在華語電影掀起了一陣青春潮流。一向以青春為標簽的郭敬明也開始跨行業進軍電影界，相繼推出《小時代》系列青春偶像電影。在物質基礎上，中國的二十一世紀被經濟學人士稱為邁向后工業時代的世紀，一方面標榜著大生產的舊工業時代已經逝去，另一方面一種全新的、更先進的工業時代又尚未完全形成，《小時代》正是在這樣一種時代間隙當中產生的。
二、《小時代》多元化評論現象的靜態考察
（一）價值觀扭曲――否定型。對《小時代》持否定態度的人群首先是作為社會當中的表現性角色，《小時代》上映不久后，周黎明在接受北京晚報采訪時稱“我第一次看到如此拜金的電影”，所以這是否定的主要群體。其次是社會當中的開放性角色，包括家長以及部分影視專業的青年，由于這種時代和立場差異的存在，審美價值判斷標準也會相異，所以專家學者和媒體認為《小時代》是一場華麗視覺盛宴下的價值觀扭曲。
（二）集體無意識滿足――肯定型。對小時代持肯定態度的首先是學生，很大一部分人是郭敬明小說的追捧者，受到當今多元文化的影響，影片符合他們本我的認知和追求。其次是一部分態度寬容的藝術家，對小時代做了一種主觀上的肯定。最后是來自功利性角色，他們把《小時代》的成功看作一個大數據時代下經典的營銷模式加以研究和學習。
雖然電影觀眾一般總是以個體的、感性的方式出現，但這種感性中存在著理性，所以電影觀眾不僅是作為一個個體存在，而且也作為一個集體存在，這樣的集體本我意識在這個特定的群體當中具有普遍的、相對統一的穩定性。
（三）社會表征反思――中立型。這一類型的評論沒有特定的人群之分，他們對《小時代》僅從客觀理性的角度來評價，主要以說理為主。北大張頤武教授在名為《“小時代”的新想象：消費與個體性》的文章中并沒有直接表述出對電影《小時代》是肯定還是否定，只是客觀地分析了“小時代”現象背后的社會表征，對影片個體化自我表達方式的闡述，揭示了其存在的合理性及其憂患性。因此這一群體的評論往往更受到大眾的歡迎。
三、《小時代》多元化評論現象的動態考察
所謂《小時代》多元化評論現象的動態考察，即把這一文化現象放在時間發展的維度來考量。原硪恢迸諍洹緞∈貝》的新浪娛樂也在2013年相繼發表了兩篇文章，主要以《小時代》所表現出的社會狀態的反思，并對中國電影未來充滿期望來加以評論，以及對電影本身由第一部到第二部的轉變做了一個肯定?！缎r代》多元化評論的動態現象，也正好折射出了在現代這個社會歷史階段，一般現實邏輯的“相對穩定性”也在一定程度上發生了動搖。正是由于當下中國社會正處于工業時代過渡到后工業時代的間隙之中，多元化的文化思潮不斷發生碰撞，人們在這樣一個信息和思潮大爆炸的時代里倍感迷惘，所以一般現實邏輯出現了模糊化傾向。
四、結語
在后工業時代文化思潮的影響下，各社會階層之間的文化審美價值取向呈現出明顯的斷裂化，而同階層內的審美價值判斷標準也會在短時間內發生變化，集中表現在電影上就是：每一部受爭議的影片就是一次審美價值的自我解構；每一次自我解構，就是一般現實邏輯的一次模糊化；每一次模糊化，就是文化機制的一次自我調節；每一次的自我調節，就是電影人的一次跨文化、跨階級、跨領域的交流。
《小時代》評論的多元化作為一種文化現象，我們不能輕視更不能忽視，因為它是中國當下電影發展狀況體溫計，我們只有去正視它、研究它、反思它，我們才能了解中國電影發展的問題所在。
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在當今社會，信息、物質、能源一起構成三大支柱資源，而其中的信息資源，對人們來說已不再陌生，隨著社會的發展，信息越顯得重要，信息是一種財富，對經濟的繁榮、科技的進步，社會的發展都起著非常重要的作用。那么，什么叫信息呢？對信息的含義，人們有著各種看法。在系統論中，信息被認為是系統內部聯系的特殊形式；在控制論中，信息被理解為對外界進行調節并使調節為外界所接受時與外界相互作用所獲取的東西；在經濟學和管理學中，信息泛指一般對象，它能為實現目標排除意外性、增加有效性。大千世界，面對浩如煙海的信息，作為圖書情報部門，要對信息進行組織，實現無序信息向有序信息的轉換，便于用戶查找和利用信息。
二、當前信息資源的現狀
（一）互聯網技術，大大降低了信息的獲取和傳遞難度，提高了信息傳遞的速度，大大拓寬了信息渠道
現在有些出版商在發行傳統的書刊文獻時，此前早已將其同樣內容的文獻以網絡數字版形式面市。據烏利希國際期刊指南2004年聯機版的一項調查表明，在近15000種學術期刊中有12000種期刊能夠通過電子方式獲得。據美國一個出版通信組織2004年春的一份調查顯示，在回收的問卷調查表中，84％的圖書館表示，只要能訂購到電子版的學術期刊，他們就不再購進相應的印刷版。更為重要是，有越來越多的學術成果已不再通過傳統版途徑進行傳播。
（二）隨著互聯網技術的出現，信息的爆炸式增長和低廉的信息獲取成本使得用戶更傾向于數字文獻信息
與持續上漲的傳統書刊價格相比，商業化的數字文獻價格在下降，圖書館可以用相對較少的費用獲得比傳統印刷書刊大得多的數字文獻，據調查，中國人民大學圖書館2003年用于文獻的支出費用為660萬元，其中紙質文獻占72.3%，電子類圖書占27.7%，從而可使用館的文獻數量上，電子類文獻占大約2.5萬冊，占當年采購文獻量的41%。以中國社會科學院圖書館系統引進的數字文獻為例。近年來，每年用大約100萬經費引進的50多種社會科學類的中外數據庫，比起每年用700萬元購書經費購買的傳統印刷書刊所涵蓋的信息量要大得多，各種學術期刊數據庫就包含了中外權威性的學術期刊索引或全文藝工作者達上萬種之多，有些數據庫收集的文獻書刊歷史悠久，有些過刊可以回溯至1665年；不但如此，JS-TOR的所有文章都可進行全文查尋；此外Worldcat圖書資料數據庫為全面調查前人成果提供了可靠途徑，它是全球覆蓋面最廣、信息收集最全圖書資料目錄數據庫，覆蓋了從公元前1000年一直至今用400多種語言記載的資料館，基本反映了世界范圍內的圖書館所擁有的資料，可以查詢到世界各國9000家主要圖書館館藏的近6000萬條書目記錄，適用于有關學者尋找各時代以及各語言種圖書資料，是了解某課題世界范圍研究成果概況的最佳工具。再有，數據庫中還包括了電子圖書上萬種，中外各種統計年鑒、統計資料和包含上百萬人物傳記的參考工具類文獻。與傳統書刊過長的出版周期相比，數字資源最大的優勢還在于傳達的最新科研成果要及時得多，有些報刊文獻甚至是每日更新。
三、當前利用信息存在的問題
然而面對如此豐富的信息資源，由于各種原因，使信息資源得不到很好的利用，從而影響了信息的利用率，影響了人們的學習文化生活。
（一）用戶的信息素質存在差異
什么叫信息素質呢？1974年，美國信息工業協會首先將其概括為“利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解答的技術和技能”。1989年美國圖書館協會（ALA）在其關于IL的權威報告中指出：“作為具有IL能力的人，必須能夠充分地認識到何時需要信息，并有能力去有效地發現、檢索、評價和利用所需要的信息。從根本上講，他們已經掌握了學習的方法、知道如何學習，因為他們知道知識是如何組織的，如何去發現和使用信息。他們具有終身學習的能力，因為他們總是能夠為任何任務和決策找到所需信息?！?/p>
近年來，在對不同人群信息素質調查時表明：不同層次的人，即使是同一層次的人獲取知識的能力也不盡相同，從而信息素質也不一樣，特別是對信息技術的應用更存在差異。年齡差異也會影響網絡資源的利用率。就社會科學院來說，具調查，40歲以下的人主動利用網絡數字文獻的意識相對較強，而40歲以上的中老年群體在這方面則較弱，這部分人中仍習慣于通過印刷書刊作為獲取信息的渠道，對利用網絡信息資源的意識滯后，盡管辦公室配備的網絡環境明顯改善，并且，他們有些還具有在自己家里訪問網上專用數據庫網絡資源的權限，但是仍然有很多人沒有去有效利用這一便利條件，他們中雖然偶有上網行為，也僅限于進行一般信息的瀏覽或簡單的事實查詢，在滿足自身深層次的文獻需求方面存在諸多障礙。另外，與世界各國相比，我國的信息能力水平處于十分低下的水平。據國家統計局的一項統計顯示，盡管近年來我國的的信息技術和信息產業都取得了長足的進步，但與發達國家相比，我國的信息能力仍然有相當大的差距。因此，提高我國的信息能力應當成為當今一項非常重要的戰略任務，否則，將會嚴重影響我國的國際競爭力和發展速度。
（二）技術力量薄弱
數字圖書館建設是圖書館工作人員在工作中的一個重要部分，許多技術上的問題仍需要技術人員去解決，比如設備的采購、系統的維護、網站的設計與制作等。但圖書館技術人員素質不夠理想，正規計算機信息管理專業本科學歷畢業的很少。此外，人才流失嚴重，經過專業培養的人才流失到外單位，技術人員隊伍的建設捉襟見肘。
（三）信息資源建設有待加強，特別是網絡資源
網上資源每日都在更新，面對海量般信息，許多圖書館網站建設信息量小，缺乏有效的信息組織，一些數據庫的質量不高，客觀上大大增加了讀者有效查詢、利用文獻信息的難度，當打開一個網頁，往往找不到自己需要的東西，有些用戶檢索到中途就離開從而影響到讀者對信息的利用率。以上是造成信息資源利用率較低的原因，那么應采取怎樣的途徑才能改善這種狀況，變不利條件為有利條件，從而更有效地利用信息。
四、提高信息資源利用率的有效途徑
無論從規模還是速度，因特網的發展是信息采集傳播和利用達到了空前的水平，信息用戶的最終目的就是獲得信息服務內容，即得到關于特定問題的解決方案，從而實現其經濟效益和社會效益，這就要充分發揮網絡資源優勢，提高資源利用率。事實說明，要提高資源利用率，僅靠配備必要的計算機網絡、增加信息資源的數量和品種是不夠的，提高網絡環境下的用戶獲取能力，是當今信息用戶必須具備的信息能力。因此，除了用戶的自身努力外，還要依賴于圖書館的幫助。圖書館作為圖書情報部門，其核心價值就是“服務”，故“服務”作為重要內容。因此，圖書館的工作人員，有義務和責任來幫助和提高他們的信息能力。
（一）要加強圖書館工作人員的信息素質教育
21世紀的社會將是信息化社會，在信息化社會中，信息將成為社會發展的決定力量和主導因素，生活質量、社會變化和經濟發展越來越多地依賴于信息及其開發利用的社會，人類生活的標準、工作和休閑方式、教育系統和市場都明顯地被信息和知識的進步所影響，在這樣的社會中，信息素質將成為每個人在社會上生存的基本素質。作為圖書館的信息工作人員來說，進一步提高他們的信息素質是很有必要的。通過制訂信息制度，可以約束他們的信息行為，培養他們的良好工作習慣，提高他們的信息能力，增強他們的信息意識，使他們養成良好的信息道德?？梢酝ㄟ^以下的方法來提高他們的信息素質：
1.加強培訓。大家知道，個體的學習對于組織的成功是非常重要的。因此組織必須投資既經濟又實效的教育和培訓方法來實現他們員工的學習過程，以此來增加組織成功的機會。這些方法不僅應該給員工獲得新知識的機會，而且應該能加強他們現有的知識。通過對他們進計算機技術和網絡通信技術應用等軟件的培訓，使他們掌握軟件的相關理論、操作方法、以及軟件的管理與維護的方法，有利于解決工作中出現的問題。
2.充分調動信息人員的工作積極性。新的知識、技術的學習在無形中會增加信息人員的負擔。為了使他們都投入到軟件、技術學習中，必須真正調動他們的工作積極性，而不是靠壓力和硬性規定，如果不能使他們自愿地投入實施工作，很有可能導致“出工不出力”，實施效果也會大打折扣?？梢酝ㄟ^以下措施來調動他們的工作積極性：進行良好培訓；讓他們參與實施過程，并給予充分的發言權，激發工作熱情；制定適當的激勵制度。員工的信息素養提高了，才能更好地為信息用戶服務。
（二）加強用戶信息素養教育，提高用戶信息能力和服務水平，為提高信息資源利用率打下堅實的基礎
對不同層次的讀者進行信息能力的培養。培養具備信息能力的人才不是一天兩天的事，是一項長期而艱巨的工作。面對全球經濟一體化的發展趨勢，我國的基礎教育不僅要對師生進行外語水平的教育，而且更要加強師生的信息素質教育的力度，培養他們的信息能力、信息意識、信息道德，從而使他們能通過圖書館主動解決在學習中出現的問題，而改變那種遇到問題就向老師或父母請教的學習方式，使他們在學習上變被動為主動、創造性地學習。還要加強他們的文獻檢索教育，這項工作，應該從小學開始，因為文獻檢索教育有不同的層次，它是一個系統的、連續的、不斷積累的過程。
另外信息能力的培養，光靠書本上的知識是不夠的，還要參與實踐。圖書館的用戶教育應當作為圖書館讀者服務的一項重要工作來抓。要把對用戶的教育、培訓納入工作計劃中，并要真正落到實處，并作為年度考核的一個指標。同時要做好圖書館的網頁制作，廣泛深入地向讀者宣傳、介紹如何利用圖書館，舉辦不同層次的圖書館的知識講座和培訓班。尤其要重視網絡環境下的讀者培訓教育，教育讀者如何以最有效的手段獲取最有價值的知識信息，教育讀者利用網絡媒體使用多媒體教材進行遠程學習。另外要做好解答讀者的疑難問題和讀者咨詢工作等。只有真正讓圖書館的館藏資源讓讀者熟知，才能真正起到圖書館的作用，有助于提高他們的查找和利用信息資源的能力。
（三）加強信息資源管理水平
信息資源、信息人員、信息設施、信息用戶的需求一起構成信息資源體系。信息資源作為信息資源體系的一個重要的組成部分，信息資源的建立、維護、發展與開發擺在圖書館工作人員面前的一個重要而艱巨的任務。信息資源管理的好壞，直接會影響到讀者檢索信息的質量，從而影響讀者有效利用信息的程度?，F代圖書館收藏的文獻載體越來越多樣化，除傳統的紙質文獻，還有大量的電子文獻、機讀文獻和各種數據庫，面對如此豐富的信息，圖書館應沖破傳統的藏書體系，針對社會需求和人才培養的需要，精心篩選各文種、各類型、各專業、各種載體的文獻信息，提高館藏資源的利用率，滿足讀者對各類知識的需求。
二、如何提高當代藝術院校的教學質量
在現實的教學過程中，上同一門課的教師往往教學效果不同，甚至大相徑庭。原因何在？不是教學內容的多少差別，也不是教學手段的不同。作為一名教師，教學素質和常規的教學方法都具備，講清一個知識點是每個教師都能辦到的，而大家使用的教學設備也相差無幾。所以，決定教學質量的不是教學內容本身，而是對教學的理解和控制能力。因此，要想提升教學質量，不是一味地認真擬定教學大綱、制定授課計劃表、詳細準備教案和課件，而需要從當代學生的特點入手，真正理解他們對課程的需求，將教學目標從以往強調的知識點掌握逐漸轉變到讓學生控制學習過程，體驗成功。要想達成這些，及時有效的教學回饋是唯一的路徑。所謂教學回饋，就是在教學過程中，不斷通過學生在練習當中反饋出來的問題進行細致有效的指導，讓學生不斷改進，并最終讓他們體會到成功的教學過程。因此，教學回饋是一個動態演繹的教學方法，并且是因人而異的。重點在于不斷地鼓勵學生看到自己一絲一毫的進步，并給學生一個可操作的步驟，讓他們能對學習有所控制，并最終體會到成功的樂趣。
1.課前調查學生的現狀，了解每個學生對課程的期待
可采用問卷調查的方式來進行，根據學生和課程情況設計一個調查表，收集學生的基本信息。主要包括學生現有的基礎、選擇本課程的原因、對課程內容的選擇、對學習的態度等。數據反饋之后，還需要安排每個學生單獨談話以了解信息的真實性。就算問卷時選填的信息不準確，在談話中也可以進一步知曉他們的想法。通過談話，讓學生明白問卷中每一個項目是如何設置的，為什么要這樣設計，同時也讓他們感受到老師對自己的重視，從而更愿意和老師交流。
2.找出學生現在面臨的問題，并制定出課程目標
在課程一開始，就應該安排一個基礎性練習考查學生現有的專業水平，通過練習的結果讓學生發現自己面臨的問題并做好記錄，這時教師就需要和學生交流，幫助他們找到解決問題的辦法，從而制定出課程目標。隨之而來的，課程評價也不能再是全班統一標準的考試，因為考試只能讓學生更多地感受到壓力，所有的標準在他們看來都是強加的。對學生成績的判定標準應改為他們是否實現了自己的學習目標，無論目標的高低，實現了就是高分，只有這樣，每個學生才能看到被肯定、被認可的希望，才不會出現優生永遠高分、差生永遠在及格邊緣徘徊的情況。所以，作為教師，更多的是要鼓勵學生，認可他們的努力，引導他們將一個大的目標分解成若干小的步驟或階段性的小目標，一步一步攻克，讓他們能慢慢看到自己的成長。
3.監督過程，不斷回饋
學習目標明確了，學生在每天的課程中完成的情況如何，老師一定要跟進，及時指出問題，并給出明確、可執行的修改意見，這才是教師真正需要下功夫的地方，也是體現出一個教師教學水平高低的關鍵所在。在每個階段結束的時候，教師應該再次和學生交流，了解他們完成的情況和遇到的問題，下一階段該如何完成等。讓學生隨時能感受到自己對學習的過程和效果是能夠控制的。剛開始時他們會感覺是老師在幫助他們控制，隨著這樣的回饋不斷循環之后，學生會慢慢體會到自己對學習的控制。當他們自己能夠控制學習的時候，成功的滋味也就漸漸“烹調”出來了。
信息化教學環境是高職院校教師采用現代教育技術教學的基礎和前提保障。以吉林鐵道職業技術學院為例，學校的硬件環境已具備一定的水準，具有多媒體教室與實訓中心，網絡覆蓋全校園。軟件方面，學校有專業的教學資源庫，也購買了大量的教學軟件。完全具備了師生應用教育技術進行專業教學和學習的硬件條件和軟件條件。但很多高職院校還沒有多媒體網絡教室設備，現代教育技術設施緊缺，教學方面沒有資源庫，這些都是發展現代教育技術的制約因素之一。
（二）教師教育技術能力
教師對現代教育技術能力的掌握程度會直接影響其在高職院校中的應用，通過調查，教師在幻燈機、投影儀、多媒體計算機、網絡等一些現代教育技術方面能達到熟練使用的程度并不是很高，在會使用的程度上能達到50%左右，還有將近10%左右不了解這些現代教育手段。而在課件制作方面，僅有不到10%的教師能夠熟練使用一些常見軟件進行復制課件的制作，還有4.8%的教師完全不會制作課件。
（三）學生信息素養能力
高職院校學生與中職院校和本科院校學生有著一定的差異，他們具有自己的特點，他們自身文化基礎差，學習興趣不弄，學習目的不明確，學習動力不足，網絡專業技能掌握情況一般，特別是對一些圖形處理軟件、文字處理軟件的使用上明顯存在困難。在利用網絡獲取有用信息方面，大概有10%的學生幾乎不會做基本信息查詢。這些都顯示出高職院校學生在信息素養能力方面較弱。
二、存在問題及成因分析
通過上述對現代教育在高職院校教學中的應用現狀可以看出，目前存在以下幾個問題。一是硬件水平不高。導致高職院校不能全面發展現代教育技術的原因之一就是經費不足使得硬件設施的先進性上及數量上受到制約。一些多媒體教室只停留在給學生展示，并不能真正運用起來。而在實訓環節，也由于場地及設備體積過大等原因不能采用現代教育技術。二是教師信息水平跟不上現代教育要求。一些老教師更習慣與幾十年的黑板教學，因此并不愿意去學習利用現代教育技術。還有一些教師由于不能很好的掌握課件制作軟件，只是從網上下載一些相關課件給學生用，使課件質量不高，不能很好的利用現代教學資源。三是師生間缺乏溝通。一些教師過分夸大多媒體教學手段的作用，輕松傳統教學，忽視學科特點與真實的實驗實訓教學，以自身為中心，做一些過分裝飾的多媒體課件，分散了學生的注意力，使學生只注意幻燈片中的動畫和音響效果，忽視了學習內容。而教師忽略和學生溝通，只注意操作計算機和多媒體，不能了解學生掌握知識的情況。存在上述問題的原因有很多。包括學校管理部門對現代教育技術的管理不夠重視，對設備和軟件的采購方面并不能得到教師的普遍認可，教師信息觀念相對滯后，現代意識與落后觀念并存，跟不上現代教育要求。缺乏對現代教育技術應用的效果評價，對教師使用現代教育技術缺乏必要的考核與評價等。
二、制約武警院校營房現代化建設的主要原因
分析武警院校營房建設問題的主要成因，主要存在客觀和主觀兩方面因素。從客觀條件上分析，長期的閉關鎖國政策，令我國在信息化、科技化學習借鑒上缺乏交流平臺，在我國建國后，國家從長期的戰爭中走出，全民致力于經濟建設。由于建國初期經濟落后、經濟實力不強，加上等因素，導致了國家在軍事建設上缺乏資金投入，軍隊基礎設施建設相對于發達國家明顯滯后。武警院校是隨著武警部隊建制后成立的武警部隊人才培訓機構，成立之初正值我國改革開放的初期，由于經濟條件所限在必要的基礎設施建設上有些力不從心。隨著改革開放以來經濟發展進入快車道，院校營房建設等教學基礎設施建設與高速發展的武警部隊信息化科技化建設越來越不適應。從主觀條件上分析，由于經濟條件的制約，在武警院?；A設施建設上缺乏長遠規劃，將武警院校營房建設單獨分割成獨立的建設體系，沒有將武警院校營房建設規劃納入到地方整體建設規劃中來，這就直接導致了武警院校營房建設的發展不平衡和基礎設施建設的不平衡。有些武警院校建設標準高于地方規劃建設標準，而大部分武警院校營房建設標準遠遠低于地方規劃建設標準。
三、關于新形勢下武警院校營房現代化建設的思考和建議
要切實解決新形勢下武警院校營房建設的實際問題，使之完全能夠適應新形勢下武警部隊的人才培訓需求，真正成為武警部隊人才培訓與輸送的保障，就必須積極探索新經濟形勢下武警院校營房現代化建設的新模式?！笆濉币巹澗V要中明確提出要“加快全面建設現代后勤步伐，加緊培養新型高素質軍事人才，提高以打贏信息化條件下局部戰爭能力為核心的完成多樣化軍事任務的能力?！焙汀敖ㄔO現代化武裝警察力量，增強執勤處突和反恐維穩能力。加強后備力量建設，鞏固軍政軍民團結?！钡哪繕?，提出了加快全面建設現代后勤、培養高素質軍事人才和建設現代化武裝警察力量的總體要求，對于武警院校來說，責任重大使命光榮。而如何實現后勤現代化建設、培養出高素質的武警軍事人才，筆者認為，首先應該切實推進武警院校營房現代化基礎設施建設與管理進程，為培養人才創設優質環境，搭建科學有效的平臺。
(一)統籌規劃，科學調度
切實解決武警院校營房建設發展不平衡、結構不合理、功能不配套等問題，按照集中部署、集成建設、集約保障的要求，推動武警院校營房建設發展的戰略轉型，不斷創新體制機制和技術手段實現武警院校營房建設資源的優化整合，統籌規劃主導資源配置，科學確定經費投向投量、嚴格規范房地產管理、提高現有資源整合效益，把握國家政策扶持的有利契機，積極探索軍民融合、軍地配合共同發展的新路子。
(二)堅持原則，把握重點
1.對人力資源管理理念的認識不足20世紀80年代以來，我國高校圖書館對于人力資源開發與管理方面雖然取得了一定的成績，但是對于這些方面的認識還沒有跳出舊有傳統人事管理的思維，計劃經濟時代所建立起來的老的人事管理制度仍在被廣泛使用，在人事管理中要求人去適應工作，始終強調個人服從組織需要，服從事業發展需要，而甚少考慮到個人特點、專長以及能夠發揮出來的各種能力，人也應該當做一種“資源”來再開發。
2.人力資源管理與開發的制度不夠規范圖書館人力資源管理當中一個很重要環節是人員配置，即將人作為一種“資源”，根據個人的專長、特點，將其分配到能最大限度發揮自己潛能的崗位上。一直以來，由于缺乏有效的長期規劃，高校圖書館在崗位培訓等方面，隨意性很大，崗位設置和人員結構不盡合理，欠缺規范化的人才資源管理目標，造成了人力資源在一定程度上的浪費，在人才引進制度、獎懲制度、人才培養、業績考核等方面還未完全在管理中發揮作用。
3.人才流失較為嚴重近些年隨著社會信息化的轉變，圖書館也進行了數字化信息化的轉變，當前人才需求不再僅僅是對圖書管理。圖書館的數字化部分，諸如數字化圖書館就大量引進計算機技術人才，而其進入圖書館后由于管理思維陳舊加上管理不規范等種種內外部環境因素，很多人選擇跳槽走人，沒走的也很難全身心的投入工作。
4.高層次人才的發展空間和工作環境有待改善高層次的創新人才是決定高校圖書館工作水平的關鍵，可是目前我國高校圖書館的人才匱乏和流失的現象卻十分嚴重，其原因很多，就如上面所說管理的因素之外，一個很重要的因素就是圖書館系統對于這些專業人才的發展空間不足造成的。高層次專業人才在工作中經常富有創新的激情，可如果發展空間受到局限，使得自身在工作中獲得個人價值提高的可能性被大大降低，能力被束縛，難有用武之地，就不得不為未來的發展尋求其它出路。
二、高校圖書館人力資源管理對策分析
1.將“以人為本”作為高校圖書館人力資源管理的理念現代管理的核心是“以人為本”的管理，管理的主體是以搜集信息為目的，從事服務、研究型組織內部的全體成員，圖書館管理者應運用“以人為本”科學的管理理念，在不斷提高管理能力的前提下，順應社會進步的要求，使人力資源的配置更加合理，來做好人力資源的管理工作，根據每個人的特長以及所擁有的能力，把人放到更適合的位置上去，真正達到人盡其才、物盡其用的效果。通過對人的管理，進而支配信息資源，傳播科學知識，更好的完成信息服務的目的。只有這樣，才能最大限度的發揮每個人的才能，充分調動積極性，也才能將人力資本降到最低的同時發揮出最佳的管理效果。
2.大力推行學科館員制度高校圖書館為了適應信息時代的飛速發展，改變傳統的服務方式，更好的為教學科研提供主動的、深層次的信息服務，應大力推行和發展學科館員制度，使館員與對口院系建立密切的聯系，主動為對口院系開展全方位信息服務，直接參與到學校的教學活動過程當中去，有計劃、系統的向對口院系師生提供獲取信息的技能培訓，讓教師學生了解其所需要的專業研究相關文獻分布，主動使其獲取信息。大力推行學科館員制度，不僅對于服務水平有所提升，深化信息服務的層次，更加提高了文獻館藏資源的使用效率及建設質量。
3.完善績效考核及評估機制績效考核及評估，指的是依照一定的標準或指標來對館員的工作行為及取得的工作業績進行評估，并根據評估結果對館員將來的工作行為等進行指導，以促使圖書館的人力資源得以充分的利用，健康發展?？己撕螵剳图皶r，特別是對于善于創新、有學術研究成果，工作態度良好、業績突出的員工，根據實際情況用欠當的方法給予經濟或者榮譽上的獎勵，以激發所有員工的工作熱情，讓大家能夠充分發揮自己特長，促進圖書館的各項工作順利開展。4.建設積極良好的圖書館文化精神圖書館文化精神是指為其特有的，在長期歷史發展過程中逐漸積淀而成，并且為大多數成員共同遵循的價值標準、職業道德、行為規范和基本信念等的總和及其在圖書館工作中的反映。建設有一定積極主導儀式并且良好的圖書館文化，對于塑造良好的信息研究、信息服務形象、提升圖書館的核心競爭力，改善圖書館服務狀態，提高圖書館員個人綜合素質具有十分重要的意義。
在慈、孝、友、恭之中，中國古代思想家尤其重視孝，將其看作為“百行之先”。孝是做兒女的義務，其根本要求是敬，即對父母發自內心地敬愛和依戀，表現于外就是溫和、愉悅、恭敬的態度，盡心盡力的侍奉．力求給父母帶來更多的幸福、歡樂以至榮耀。如“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎?”(《論語·為政》)“孝子之深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容?！?《豐記·祭儀》)“人之孝行，根于誠篤。雖繁文末節不至．亦可動天地，感鬼神?！?袁采：《袁樂世范》卷一《睦親》)孝慈是中國傳統道德規范中十分重要的規范，在所有的傳統德目和規范中具有特殊的地位和作用。儒家視孝慈為仁、義的根本，“人倫之公理”，許多思想家和歷代統治者也把它當做維護倫理關系和政治統治的重要手段，把孝慈與“忠君”、“愛國”相聯系，以孝慈為“修身、齊家、治國、平天下”的出發點，使孝慈這種調節親子關系的道德規范上升擴展為具有社會普遍意義的行為準則，成為社會教化的基本內容。
一、“孝”產生的原因及其社會基礎
孝的觀念產生于原始氏族社會末期，即由母權制向父權制過渡的時期。由于私有制的產生，并為男性家長所支配，子女可以直接從先人那里繼承財產，為了表達對家長的感恩、崇敬和哀思之情，日久天長便產生了孝的觀念。孝最早是作為家庭倫理規范出現的，它的功能是調節父母與子女之間的關系，當初并無社會規范的意義。遠在西周社會，孝作為一種道德觀念已見著于文字。《尚書·酒誥》說：“肇牽車牛。遠服賈，用孝養厥父母。”《爾雅·釋訓》有“善父母為孝”的說法，意思都是敬愛、奉養父母。
孝的觀念的產生基于中國古代社會結構的兩個最根本的事實。第一，以血緣為紐帶的宗法制的存在，構成了中國占代社會人際關系的“天然”形式?；谘壎a生的“親親”關系，這是人類古老的感情，氏族社會就是依靠它來維系的；在西周奴隸制社會，體現為自周天子至諸侯、卿大夫、士的垂直金字塔形式，經過春秋戰國的變革，在秦以后的封建制社會．則體現為以家庭為單位的橫向的網絡形式。第二，作為社會存在基礎的自然經濟的高度分散與作為國家整體的君主專制統治的高度集中，是中國古代的社會基本結構。個體家庭經濟的形成，以及與此相聯系的家庭中權利與義務關系的出現，使得氏族社會里撫養老人是全體氏族成員的事，子女對父母無特殊的責任和義務。奴求社會出現了個體家庭后，夫妻及其子女構成一個獨立的經濟單位，在經濟上相互依賴。父母有撫養子女的義務，并有要求子女奉養的權利，子女則負有照顧父母的義務。與此相聯系，作為家長的父母享有絕對權威，有權支配子女，子女則有尊敬與服從的義務?！靶ⅰ钡挠^念便由此產生。
“孝”作為一種道德觀念和行為規范，要求子對父的奉養、尊敬和服從。它雖體現了父子血緣“親親”之情，但本質上是父子之間權利與義務的反映。因此，“孝”不是自有人類社會就有的，只有到了私有制財產出現、“一夫一妻制使父子關系確實可靠，而且導致承認并確定子女對其先父財產的獨占權利”(馬克思：《摩爾根(古代社會)一書摘要》)的情況下，才開始產生的?！靶ⅰ钡纳鐣傩裕饕怯闷渚S系宗法制。一方面宣揚“非我族類，其心必異”，把同一“族類”作為同心同德的政治基礎；另一方面又以宗室血緣的親疏遠近確定內部的等級秩序。這樣由家族到國家，達到了倫理與政治的統一。因此，西周對“孝”非常重視，把“有孝有德”作為“君子”的主要政治標準的道德要求?！靶ⅰ弊鳛樽诜ǖ赖乱幏东@得了強烈的政治色彩，成為維護奴隸主統治的有力工具。它集中反映了氏族成員必須服從氏族整體利益(既個體依附群體)的倫理實質。正因為如此，“孝”在諸宗法道德規范中占據了主要的地位，特別為周統治者所重視。周人關于“孝”的思想，一直為后世所承襲，在儒家和封建統治者那里，得到了不斷的升華和發展，與“忠”相并列，成為封建社會的基本道德規范。
二、《孝經》的德育思想
《孝經》論孝，概括起來，主要是兩方面的內容。
(一)“孝”為“至德要道”
《孝經》開卷即偽托孔子表明了“孝”在諸德中的地位：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，是先王“以順天下”，使“民用和睦，上下無怨”的“至德要道。”關于“孝”的內容，《孝經》作了如下的概括：“夫孝，始于事親，中于事君，中于立身?！薄笆掠H”也即“愛親”、“敬親”，要求“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。并要求做到“居上不驕，為下不亂，在丑(眾人)不爭”否則，“居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵，三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也”。此外《孝經》又把“不敢毀”自己的身體作為事親的一項重要規定，并視之為“孝之始也”。再有把“事君”盡忠納入“孝”的規范，這是《孝經》對先秦儒家關于“孝”、“忠”關系的進一步理解。
(二)“以孝治天下”
《孝經》宣揚孝道的唯一宗旨，是實行“孝治”?！靶⒅翁煜隆?、“孝順天下”，是貫穿在《孝經》中的一個重要思想。《孝經》說：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況與公、侯、伯、子、男乎!故得萬國之歡心，以事其先王?！?《孝治》)天子以孝治天下，對諸侯和小國之臣接之以禮，即得萬國之歡心。很明顯，所謂“以孝治天下”，體現為使萬國“事其先王”、百姓“事其先君”、家人“事其親”，其實質是使天下都心悅誠服(“歡心”)地服從統治者．“是以天下和平，災害不生，禍亂不作。幫明王之以孝治天下也如此”。(《孝治》)“以孝治天下”還包括以教化民。“教”，《廣至德》說：“君子之教以孝也?！?/p>
《孝經》認為：“親生之膝下”，人在孩提時就產生親愛父母之心，及長則日增尊嚴父母之德，而這正是的教之所“本”。
總之，《孝經》把“孝”抬高到“至德要道”的高度，主張“以孝治天下”，適應了封建家長和君主專制統治的需要。因而始終受到封建統治者的重視，它首先為統治者所推崇，用以作為推行“孝悌力田”的選士標準和提倡“以孝治天下”的工具。以后，唐玄宗又親自為之作注，從而更為《孝經》所論之封建“孝”道增添了帝王的至上權威。
三、“孝”的現實意義
孝作為中華民族的傳統美德，存在于社會生活中，已有3000余年的歷史，對后世也產生了深遠的影響。
筆者認為，孝是封建道德，但絕不認為孝僅僅是封建道德。孝具有階級性，但也有廣泛的社會性，即全民性。在階級社會里，任何一種道德范疇，都是階級性與全民性的統一。任何一種道德行為準則的提出，都有它的階級利益基礎。在封建社會的早期階段，對協調君主、父子關系，穩定社會秩序，發展生產力，培養人對國家、社會、家庭的義務感、責任心方面，都有著某種程度的進步作用。在大力弘揚傳統文化、積極推進公民道德建設的今天，尤其是在我國進入人口老齡化的形勢下，研究和弘揚傳統的孝道文化，具有十分重要的意義。因此，我們應該以兼容并蓄的態度來審視孝道文化，確實認識到孝道文化的社會價值和現實意義。
首先，孝道文化的核心是敬老養老。作為中華民族普遍認同的優良傳統，它強調幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，使老人們頤養天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。不管社會如何進步，社會文明如何發達，這種美德什么時候都不能丟。否則，就無異于大道廢棄，純樸破產，人心墮落，社會倒退。
