時間：2023-02-09 11:41:31
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李國文
古人說“開卷有益”，這是絕對真理。古人還說“敬惜字紙”，在他們眼里，凡有文字的紙張，都應珍惜。據說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量，這種神話當然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態。
應該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，也是中國文化數千年賴以不墜的物質基礎。但后來，尤其到了今天，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷；糟粕和精華，自己說了算；予取予棄的生殺大權，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標準為標準，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。
我的閱讀主張，說來簡單。那些有學問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復咀嚼，徐徐品味；那些有學問然而對我用處不大的書，我用吃甘蔗的辦法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓；那些沒有什么學問也沒有什么用處的書，也許在某些正經人和革命者看來，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一種難能可貴的口味。
有時，閱讀閑書的愉悅所帶來的身心充實，勝過很多灌輸的學問。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來翻閱，倒能提高修養，裨益身心的愉悅。
因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。
（選自《李國文雜文》）
1.請概括本文的中心論點。
2.文章第三段運用了什么論證方法？有什么作用？
3.文章畫線句中的“有時”一詞能否刪掉，為什么？
4.簡要概括文章是從哪些方面闡述“閱讀的愉悅”的？
5.聯系本文觀點，結合自己的閱讀經歷，談談你的看法。
二、閱讀下文，完成文后各題。
向后看別有洞天
劉家新
兩位美國科學家做過一個有趣的實驗：在兩個玻璃瓶里分別放進5只蒼蠅、5只蜜蜂，然后將瓶底對著亮光，瓶口朝向暗處。幾小時后，5只蒼蠅從暗處的瓶口找到出口，爬了出去；5只蜜蜂則全都撞死了。
科學家分析認為，蜜蜂把有光源的地方看作唯一的出路，每次都朝同一個方向飛，而蒼蠅則不死盯著那點兒亮光，碰壁后方知道向后看。蜜蜂與蒼蠅，一前一后，一死一生，揭示了成功的秘訣。將昆蟲換成人類，道理同樣適用。在困境中學會向后看，另謀出路，是一種人生智慧。
人生有亮點，自然就會有暗點，而且會經常發生錯位。要懂得向后看，修正自己，調整人生，重定坐標，當前面的天空被烏云遮蓋而失去色彩時，回頭同樣能看見一片蔚藍。
一家紡織廠有兩個四十歲的女性同時下崗，一個是工程師，一個是工人。工程師憤怒、吵鬧、謾罵，陷入自身的負面情緒中無法解脫。女工則很快走出陰影，發揮烹調特長，在親友的幫助下開了個小火鍋店，一年之后，她不僅還清了借款，而且還將生意的規模擴大了好多倍，這個小火鍋店如今已在當地小有名氣。生活總喜歡把榮辱、成敗、得失等對立的東西同時呈現在人們面前，考驗人的心性。這時，我們需要向后看，理清思路，擁有一顆平常心，學會平靜地說“再見”，避免誤入激流、劍走偏鋒，傷及自身和他人。
電視劇《九歲縣太爺》里的酒家女老板說，任何人的一生中或許有兩件事都躲不過：討飯、坐牢。許多人猜不透這話中玄機。其實它是指“形與神”。有些人形沒討飯，但神在討飯；形沒坐牢，但神在坐牢。這種心態監牢、心理監牢、情緒監牢、精神監牢，恐怕不少人都坐過。不“坐牢”是人生的成熟。
向后看，不是消極回首，而是一種前瞻；不是刻意逃避，而是一種壯行；不是甘于平庸，而是角色轉換；不是砸碎原有的生活框架，而是在現有的框架里構建新生活?！皬埞系跪T驢”，功夫向后看，功效向前進。
人生之旅風一程雨一程，人生腳印或深或淺，美好事物常從指縫滑落，悲傷與陣痛，鏈接冷暖更迭，交替人生苦樂。美好的過去值得留戀，但不能指望誰都給你陽光。回頭想想，人生如戲，自己才是唯一的導演，前半部戲不管如何讓人后悔，也無法重新改編，唯一的選擇是讓后半部日臻完美。
哲人說：一個人的幸運在于在恰當的時間處于恰當的位置。人生道路崎嶇，不管痛惜還是悔恨，生活終究還要繼續。向后看，從時間里尋覓真理，收拾好心情，領悟人生，準確定位，用智慧和汗水兌換幸福。
（選自《思維與智慧》2009年第9期）
1.文章以美國科學家的實驗開頭有什么作用？
2.文章主要運用了 論證和
論證。請舉出一例并分析其作用。
3.有人說，任何時候都應該積極抗爭，不應該屈服退讓；而向后看，就是屈服退讓。請你用文中的話反駁這個觀點。
4.生活中有人正是因為讀懂了“向后看”的真正含義，才成就了一番事業，請你列舉兩個事例。
三、閱讀下文，完成文后各題。
由衷敬畏自然
安奮偉
中秋節是個古老的節日，祭月、賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。后來，文人墨客開始效仿祭拜，民間也有了祭月、拜月、賞月的風俗，歷代相沿，形成了一個傳統活動。
其實在古時候，由于人們對自然的認識水平低，對月亮的圓缺規律無法理解，所以人們對能帶來光明的月亮非常敬仰，甚至有點畏懼，害怕得罪了月亮，它就遠離天空，把它的清輝和光明帶走，讓人們沉浸在無邊的黑暗之中感受孤獨和寂寞，因此就有了一年中月亮最美最亮時候的祭月和拜月活動。
如今，科學技術水平的高度發達，人們在對宇宙萬物的探索中，對月亮的認知能力達到了空前的水平，祭月拜月之風逐漸被賞月玩月的娛樂活動所取代，這是時代的進步。但同時我們是否應從古人的風俗中，重拾其敬畏自然之情，讓天人合一的傳統思想回歸，以指導人們的日常行為，讓熱愛自然、保護自然，取代征服自然、破壞自然。
事實上，近年來越來越多的極端天氣氣候事件，正日益頻繁地出現在人們的面前。“異常”“幾十年不遇”“百年一遇”“歷史極值”“歷史罕見”等字眼不絕于耳。冰雪災害、高溫酷熱、山洪泥石流、臺風熱帶風暴等等災害畫面，不斷地刺激著人們的視聽。人們驚恐地發問：“天氣怎么了？”同時，人們也開始檢點自身在改造自然、征服自然過程中的不當行為，希望能夠亡羊補牢，讓走上“極端”的天氣氣候重新回到正常的軌道上，減少地球和人類的災難。
提到人與自然的關系，一位專家這樣闡述：“我們之所以要敬畏自然，不是因為自然比我們強大，而是因為尊重自然是一種能夠獲得理性辯證地對待自然的一種合理態度?！?/p>
可以說，放棄“人是萬物主宰”的傲慢思想，重拾人對自然的責任，從思想上認識到敬畏自然就是敬畏人本身，人類才能從根本上減少自然災害帶來的痛苦。
《莊子?外篇?天道》曰：“天德而出寧，日月照而四時行。若晝夜而有經，云行而雨施矣?！闭f的也是依天體運行的規律辦事，日月晝夜之行井然有序，萬化自均，萬化自寧，風調雨順，天下就能太平。
“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”。八月十五中秋賞月之時即將來臨，讓我們由衷地產生敬畏自然之情吧，愿月圓事圓生活更安適！
（選自《山西日報》）
1.本文的主要觀點是什么？在作者看來人類如何才能從根本上減少自然災害帶來的痛苦？
2.作者為什么先從古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制和文人墨客祭月、拜月、賞月的風俗寫起呢？
2．考查學生對文章的結構層次的分析能力及議論文的閱讀寫作技法的掌握（文章運用了什么論證方法，論證的特點是什么，某一段在結構上起什么作用）。
3．考查學生對相關知識的積累，給選文補充道理或事實論據，或根據對文章的整體感知理解補寫相關內容。
[真題再現]
閱讀下面議論文，回答問題。
讀書與思考
①讀書，顧名思義，就是同書本打交道。也許有人會問，這也需要方法嗎?當然需要。假如一個同學天天讀書，投入的精力很多，讀什么記什么，這是不是最好的閱讀之道呢?這樣讀書，也是一種讀書法，古人叫做“記誦之學”，他這樣用功地讀書，絕對比不讀書、不記誦要好。但這種讀書，不能成為一種學問，不算是上乘的讀書。因為他得來的學問是死的。讀書多是好事，但還要用種種科學知識來幫助理解書本的內容。如果要使書本上的知識“活”起來，這就要想，要思考。
②在讀書的過程中，要給思考留下余地。你在求知時，學進來的東西，如果沒有同你原有的知識碰頭，就只能擺在那里，不發生“化學作用”，無法變成你自己的養料。人的胃能夠處理各種食物，自動地把它們劃分為營養和廢料，再根據人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書者需要動腦思考，吸收書本上的知識，為增長學問所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書而能消化，書本知識就能與原有的知識融合在一起，產生化學變化，然后把需要補進的知識變成自己的學問，把不需要的東西排除掉，當作垃圾處理。
③改革開放以來，國外的思想、學說涌進了國門，一時令人應接不暇。青年人對新事物敏感，這當然是好現象。但也有些青年學生對外來的理論沒有經過認真的思考和消化，就盲目地追逐，結果讓自己的頭腦成了外國理論的跑馬場。里面即使有好東西也不能好好地加以利用，更不要說分辨良莠了。這種情況，應當引起警惕。古人說，“學而不思則罔，思而不學則殆”，這些青年人，對自己不熟悉的東西，幾近“不思”、“不學”，那就不可避免地要面臨“罔”和“殆”的危機。我看是不能這樣繼續下去的。大家要有清醒的意識，要在讀書上多用腦。讀外國書如此，讀中國書也如此。因此，在讀書中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收營養；_________________。
④總而言之，在讀書中，思考特別重要。
（2007年四川廣安中考語文試題）
1．本文的中心論點是什么？
________________________________________
2．先回答：第③段用了哪些論證方法？再選擇其中的一種，說說作者是怎樣運用這種論證方法進行論證的。
________________________________________
3．結合語境，在文章第③段結尾的橫線上補寫一個句子，與前面的句子形成排比句。
____________________________________________________________________
4．文章用名言警句論述了讀書時思考的作用。請根據你平時的積累，另寫兩條有關讀書的名言警句。
①______________________________________
②______________________________________
5．結合文章，填充下面讀書卡片（其中“內容摘要”一項要求用自己的語言概括文章的主要內容）。
題目：_________________
作者：_________________
內容摘要：_____________________________
[思路解析及參考答案]
第1題考查對文章中心論點的掌握，這是議論文閱讀常考的一個考點。一般而言，作者的觀點常出現在文章開頭，但這篇短文的觀點在文章的結尾。參考答案：在讀書中，思考特別重要。
第2題考查對文章的論證方法的掌握，這也是議論文閱讀中?？嫉囊粋€考點。閱讀第③段，不難看出，作者為了證明觀點，舉了有些青年學生對外來的理論沒有經過認真的思考和消化，就盲目地追逐，結果讓自己的頭腦成了外國理論的跑馬場的事例；同時又引用了“學而不思則罔，思而不學則殆”的古訓。兩種論證方法都是為了論證思考的重要性。參考答案：事例論證（舉例論證）、引用論證（道理論證）例如：作者把改革開放以來，一些青年人盲目追逐國外思想、學說作為事例，來論證思考的重要性。
第3題補寫的句子要與前面的句子能構成排比句，內容上必須是說明思考的重要性，同時句式也必須與前文一致。參考答案：思考，才能啟迪智慧。
第4題考查的是學生的積累，切合了新課標的精神，把考查的視野投射到考場以外，降低了試題的難度。學生寫出有關讀書的名言警句，問題就解決了。參考答案：①書猶藥也，善讀可以醫愚。②讀書破萬卷，下筆如有神。
第5題考查的是學生捕捉信息的能力和對文章內容的理解，要正確作答，必須讀懂原文。參考答案：讀書與思考鐘敬文本文論述了讀書方面的問題，通過擺事實，講道理論證了在讀書中思考特別重要的觀點。
[考點精練]
閱讀下面議論文，回答問題。
無心之善
中國語言的分寸感極強，譬如朋友的喬遷之喜，你送給他一件禮品，別人可以用“錦上添花”來形容，這時，若用“雪中送炭”，就不合時宜了。譬如你正渴求知識，苦讀考研，有人正好給了你最急需的復習資料，這就是“雪中送炭”，這時要說“錦上添花”，就文不對題了。
作家是以語言為工具的，我也常常琢磨，同樣意思的兩句成語，難道就永遠水火不容么？實際是不應當如此的，漢語言的偉大，就在于她的彈性，我一直在尋覓這兩句成語的默契點。功夫不負有心人，我終于找到了。說來你也許不信，能將這兩句成語組合在一起的，就是現在街頭常見的福利彩票。
彩票募捐來的資金，其中有一大部分，按其宗旨，是要直接送到那些處于困苦境地中的傷殘孤寡、貧病老弱、下崗職工、輟學兒童手中，對他們而言，這點幫助，就是“雪中送炭”了。同樣，那些以愛心和善心、關懷和同情購買彩票的人，如果幸運之神向他展開了笑臉，中了獎，我想，這時候，用“錦上添花”來形容，也許是最合適的了。一邊是“雪中送炭”，一邊是“錦上添花”，不大的彩票，卻把漢語言中兩個不能等同使用的成語，聯結在一起。那些購買彩票的人，不大可能想到他其實是在做一件善事，所以，無心之善，真善。
匈牙利作家莫里茲的著名短篇小說《七個銅板》中，那位靠洗衣謀生養活小孩的婦女，窮到連買肥皂的七個銅板也掏不出來，孩子們幫著媽媽滿屋子找尋，終于，一個、兩個、三個地湊到了五個，還缺兩個，幸好從抽屜縫里發現了一個?？墒?，差一個是買不來肥皂的，一家人為此愁腸百結，無以為計地坐等著。這時，一個過路人，知道他們為缺一個銅板而苦惱，這個與他們同樣貧窮的善心人，就把自己身上僅有的一個銅板，塞進這家孩子的手里。于是，這間小屋里有了笑聲。
我時常在想，買彩票的朋友，肯定不會知道他從口袋里掏出的錢，將會給那間小屋里帶來了笑聲。但是，無意中賦予那張彩票中的善心，才是可貴的。當無數善心匯集起來，那就給需要溫暖的人，帶來了陽光普照的春天。
1．本文的主要觀點是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2．對文中畫線句子“將會給那間小屋里帶來了笑聲”，該怎么理解？
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3．本文所提到的福利彩票中獎的情況，對你有什么啟示？
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4．本文用兩個事例來證明觀點，你認為這兩個事例在本質上是否相同？為什么？
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[參考答案]
1．無心之善真善，無心之善可貴。
2．“將會給那間小屋里帶來了笑聲”的意思是，不求回報的無心之善將給那些處于困苦境地中的傷殘孤寡、貧病老弱、下崗職工、輟學兒童等帶來笑聲，帶來溫暖，帶來陽光。
精讀的要求就是讀懂，甚至達到吃透，讀懂吃透就是要從整體入手，局部理解，而最終達到整體把握這一目的。理解不了局部就把握不了整體，把握了整體又可以更好地理解局部。局部理解也不僅僅是孤立的理解局部自身含義，還要把握好局部與局部、局部與整體間的相互關系。這樣才能完成由局部到整體、由語言到內容，然后再由整體到局部、由內容到語言的反復的過程。
做現代文閱讀訓練題時，要求閱讀三遍。第一遍理解由局部到整體的自身含義。第二遍把握相互關系。然后再看文后的問題，理出各題關系，把握中心題（因為許多試題的設置都是有一定梯度和聯系的），帶著問題去讀第三遍，既可驗證前面的所讀，又為做題找到依據。一定要先讀文章后做題，讀懂文章再做題。
二、系統總結，培養能力
語文知識是閱讀能力的基矗從近幾年現代文閱讀考查的情況看，綜合性的、高層次的題比較多，而它要求必須以系統的、綜合的知識為基矗知識系統化是培養閱讀能力的先決條件，沒有系統的知識，僅憑簡單的零散的知識，培養閱讀能力那只是紙上談兵。所以復習階段一定要做好知識的系統化工作，形成自己的語文“知識樹”———知識網絡。
在復習時，要充分利用教材，特別是教材中的知識短文，它們往往是帶有總結性質的，是系統歸納、加深加寬的好材料。歸納時要注意不要只是羅列一些名詞術語，要向縱深發展。比如文體知識中的人稱問題，學生都知道有兩種，但每一種作用是否清楚，還是個問題。比如1993年六省市試卷《青菜》閱讀文后的一個題目，共有三問：
第一問：這篇短文是用第幾人稱寫青菜的？
第二問：這種寫法對內容的表達起什么作用？
第三問：文中哪些語句用這種人稱表述取得了比其它人稱表述更好的效果？（舉一例簡要說明）
關鍵是第二問，作用就是第二人稱便于感情交流，進行抒情，在本文中起到擬人化的作用。平時復結時，如果不細致不深入，答題就顯得很盲目。
還要特別注意一些難點知識的歸納與遷移。比如語文表達中的四種順序，時間順序、空間順序學生比較熟悉，而心理順序，特別是實用性強的邏輯順序，有的學生就一知半解了。在議論性文章及事證明說明文中常常使用邏輯順序，即按照事物的內在聯系安排順序。或先總后分、先分后總，或由因到果、由果到因，或由主到次、由次到主，或由易到難、由淺入深，或由簡單到復雜、由現象到本質，或由一般到特殊、由特殊到一般等，總的原則是符合人們的認識規律。明白了這些，我們在閱讀時就會遷移過來，變成我們的一種運用能力。
例如有這樣一道考語言連貫方面的題，我們不妨也把它當作一個小閱讀題：
在下文空缺的甲、乙、丙、丁四處選填恰當的項。
在當今世界上，某些國家出于一己私利，把自己的價值標準和發展模式強加于別人，以自己為尺子衡量別人，稍有不同就視別人為異類，橫加指責和干涉。這種君臨天下、稱霸世界的做不法是甲、是乙、是丙、是叮
A注定行不通的
B違反國際關系準則的
C違背時展潮流的
D不得人心的
我們分析這四個選項，很顯然四句話存在著內在的邏輯順序，即因果關系，依次為B、C、D、A。
再如，調整下面各句的順序，使之合理。①我們要或使用，或存放，或毀滅。②然而首先要這人沉著、勇猛，有辨別、不自私。③總之，我們要拿來。④那么，主人是新主人，宅子也會成為新宅子。⑤沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
通過分析，我們可以發現①②③④句屬于正面闡述，⑤句屬于反面闡述，這兩大層次就明確了；再看前四句，第③句是前提條件，應放在第一位，第①句是“拿來”后的具體做法，又是第④句話的條件，第②句是強調第④句中“這人”應具備的品格，可放在④句之后。順序就調整為：③①④②⑤
三、發展思維，提高能力
知識是基礎，思維是關鍵。在閱讀中注重提高思維能力，也就成了提高閱讀能力的關鍵。思維雖然似乎是看不見摸不著的，但有它的表現形式———借助于語言。
對于現代文閱讀來說，要進行好以下幾方面的思維訓練：
A認識理解能力；B分析綜合能力；C抽象概括能力；D調整組合能力；E比同較異能力；F評價鑒賞能力。
例如，1995年高考語文第26題：通觀第二自然段，并參照第三自然段關于“第二點錯誤認識”的表述，概括說明第一點錯誤認識是什么。
這題就是考查分析綜合能力的。通觀四段材料，第一段是總說，從語文學科的性質和語文教學的任務兩方面，總提葉圣陶先生的教育思想；第二段從語文學科的性質方面進行闡述葉老的教育思想；第三、四段從語文教學的任務方面闡述葉老的教育思想。第三段的“第二點錯誤認識”是對語文教學任務的錯誤認識，那么第二段拽出的“第一點錯誤認識”顯然是針對語文學科性質的?？傉f部分和第二段都有指出語文學科性質的語句，據此，“第一點錯誤認識”就可概括為：不清楚（或：不了解、不知道）語文是工具，日用學習及交流知識都少不了它，因而照搬舊式教育那一套。（或：沒有認清語文是人生日用不可缺少的工具，因而照搬舊式教育那一套。）
“學生創造性思維能力的提高是教育的最終目標?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》要求語文教學“應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”，培養思維能力、創新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想象是創新思維中最具活力的因素之一。美國的學者S·阿瑞提在《創造的秘密》一書中說言：“想象力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉?！闭怯辛讼胂?，人類才能夠超越常規思維的約束，沖破現有知識經驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構成了創新的基礎，是一種極其可貴的思維品質。
閱讀教學中，筆者嘗試從下面三個方面來培養學生的想象力。
一、激活文字，創設形象
語文教材出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊?？屏治榈略凇端囆g原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學生展開聯想與想象，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就象早上醒來才發覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發現“聲音也沒有”，不象踏雪那樣會發出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的的裙?！蔽艺垖W生根據畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才象亭亭的的裙，象優美典雅的芭蕾舞中的的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。隨著想象的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復活。
二、架設橋梁，領略內涵
文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通內涵上的感悟。
《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不象正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發學生的想象，不在中間作適當的點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發現。
杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想象，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。
三、放飛思緒，彰顯個性
“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者?！闭Z文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當悟新人換舊人”。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性的解讀。
二、統一矛盾處。
由于認識理解能力的差異，小學生對同一問題的理解往往會出現截然不同的“矛盾”答案，我們可圍繞目標，巧用“矛盾”，引導思辯，以統一認識。如閱讀《在仙臺》，對“魯迅在仙臺頗受優待”的理解學生往往出現“是優待”與“不是優待”的矛盾答案。正確理解這一點是深入理解課文中心的重要一環。為此，教師可先引導學生找出“頗受優待”的具體內容（不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心）。
接著，抓裝幾次三番，幾次三番地說”引導理解“操心”的程度。再聯系當時當地的情況，看有沒有受到優待，從而使學生明白：①當時正值清末，中國留學生在外國受人歧視，魯迅先生在仙臺能受到“學校不收費”和“幾個職員”為他的“食宿操心”的待遇，應該算是一種優待，這說明日本人民對中國人民是友好的；②雖然幾個職員作了努力，但魯迅搬家之前住處蚊子頗多，搬家后又要吃難以下咽的竽梗湯，嚴格地講又并不能算是優待，但這幾個職員是無能為力的。這說明日本政府對中國留學生的歧視。
三、突破疑難處。
閱讀教學中，學生會碰到各種各樣的難點，如與理解中心關系密切，教師可巧妙運用這些難點進行訓練。如一教師在引導閱讀《春蠶》時，學生提出：既然學費來之不易，課文為什么不將“我”刻苦學習的情景寫出來呢？這說明學生對“材料選擇”與“中心表達”間的關系不能理解。該教師便這樣順勢引導：①課文寫了哪幾方面的內容？這些內容表現了什么中心？——由內容明確中心；②作者寫這篇文章的目的是什么？圍繞這一目的選擇了哪些材料？——由中心明確材料；③把作者刻苦學習的內容寫進去可以嗎？為什么？——由假設得出結論（這樣寫課文就缺乏明確的中心了）。這就使學生具體理解了中心與選材間的關系，對學生進行了“圍繞中心選擇材料”與“選擇材料表達中心”的訓練。
四、探究膚淺處。
課文有些內容雖不是理解的重點，但教師也要有選擇地加以引導探究，以培養學生思維的深刻性。如《在仙臺》中有這樣一句：“冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些?！庇械膶W生認為這句話說明留級學生對藤野先生不尊重，與課文中心相悖。這樣理解顯然浮于表面，故可聯系下文“他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領結”引導理解：“他們”指誰？“他們的話”指什么話？“大概”是什么意思？你認為哪些話是真的？哪些話是假的？這告訴我們什么？從而讓學生明白：留級學生所說的“管車的疑心他是扒手”這是假的，而穿衣服“模胡”這是真的，作者這樣寫旨在以藤野先生穿衣的“模胡”反襯其“治學嚴謹”，說明他把全部精力都用到了工作上，無暇顧及自己的生活。這樣引導，可防止學生理解中的淺嘗輒止，以培養其思維的深刻性。
五、巧用精妙處。
中圖分類號:G633文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)07-0139-01
一、系統總結,培養能力
首先,在復習時,要充分利用教材,特別是教材中的知識短文,它們往往是帶有總結性質的,是系統歸納、加深加寬的好材料。歸納時要注意不要只是羅列一些名詞術語,要向縱深發展。比如文體知識中的人稱問題,學生都知道有兩種,但每一種作用是否清楚,還是個問題。比如1993年六省市試卷《青菜》閱讀文后的一個題目,共有三問:
第一問:這篇短文是用第幾人稱寫青菜的?
第二問:這種寫法對內容的表達起什么作用?
第三問:文中哪些語句用這種人稱表述取得了比其它人稱表述更好的效果?(舉一例簡要說明)
關鍵是第二問,作用就是第二人稱便于感情交流,進行抒情,在本文中起到擬人化的作用。平時復結時,如果不細致不深入,答題就顯得很盲目。
其次,要特別注意一些難點知識的歸納與遷移。比如語文表達中的四種順序,時間順序、空間順序學生比較熟悉,而心理順序,特別是實用性強的邏輯順序,有的學生就一知半解了。在議論性文章及事證明說明文中常常使用邏輯順序,即按照事物的內在聯系安排順序?；蛳瓤偤蠓帧⑾确趾罂?或由因到果、由果到因,或由主到次、由次到主,或由易到難、由淺入深,或由簡單到復雜、由現象到本質,或由一般到特殊、由特殊到一般等,總的原則是符合人們的認識規律。明白了這些,我們在閱讀時就會遷移過來,變成我們的一種運用能力。
例如有這樣一道考語言連貫方面的題,我們不妨也把它當作一個小閱讀題:
在下文空缺的甲、乙、丙、丁四處選填恰當的項。
在當今世界上,某些國家出于一己私利,把自己的價值標準和發展模式強加于別人,以自己為尺子衡量別人,稍有不同就視別人為異類,橫加指責和干涉。這種君臨天下、稱霸世界的做不法是甲、是乙、是丙、是叮
A注定行不通的
B違反國際關系準則的
C違背時展潮流的
D不得人心的
我們分析這四個選項,很顯然四句話存在著內在的邏輯順序,即因果關系,依次為B、C、D、A.
再如,調整下面各句的順序,使之合理。①我們要或使用,或存放,或毀滅。②然而首先要這人沉著、勇猛,有辨別、不自私。③總之,我們要拿來。④那么,主人是新主人,宅子也會成為新宅子。⑤沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。
通過分析,我們可以發現①②③④句屬于正面闡述,⑤句屬于反面闡述,這兩大層次就明確了;再看前四句,第③句是前提條件,應放在第一位,第①句是“拿來”后的具體做法,又是第④句話的條件,第②句是強調第④句中“這人”應具備的品格,可放在④句之后。順序就調整為:③①④②⑤
二、發展思維,提高能力
在閱讀中注重提高思維能力,也就成了提高閱讀能力的關鍵。思維雖然似乎是看不見摸不著的,但有它的表現形式―――借助于語言。
對于現代文閱讀來說,要進行好以下幾方面的思維訓練:
A認識理解能力;B分析綜合能力;C抽象概括能力;D調整組合能力;E比同較異能力;F評價鑒賞能力。
周國平
我出生在都市，并且在都市里度過了迄今為止的大部分歲月?？墒牵页３ＳX得，我只是都市里的一個外鄉人。我的活動范圍極其有限，基本上是坐在家里讀書和寫作，每周去一趟單位，偶爾到朋友家里串一串門，或者和朋友們去郊外玩一玩。在偌大都市中，我最熟悉的僅是住宅附近的一兩家普通商店，那已經足以應付我的基本生活需要了。其余的廣大區域，尤其是使都市引以自豪的那許多豪華商場和高級娛樂場所，對于我不過是一種觀念的存在，是一些我無暇去探究的現代迷宮。
近些年來，我到過別的一些城市。我驚奇地發現，所到之處，即使是從前很偏僻的地方，都正在迅速涌現一個個新的都市。然而，這些新的都市是何其雷同！古舊的小街和城墻被拆除了，取而代之的是環城公路和通衢大道。格局相似的豪華商場向每一個城市的中心勝利進軍，成為每一個城市的新的標記?？墒?，這些標記絲毫不能顯示城市的特色，相反卻證明了城市的無名。事實上，當你徘徊在某一個城市的街頭時，如果單憑眼前的景觀，你的確無法判斷自己究竟身在哪一個城市。甚至人們的消閑方式也在趨于一致，夜幕降臨之后，延安城里不再聞秧歌之聲，時髦的青年男女紛紛走進蘭花花卡拉OK廳。
當然，都市化還可以有另一種模式。我到過歐洲的一些城市，例如世界大都會巴黎，那里在更新城市建筑的同時，把維護城市的歷史風貌看得比一切都重要，幾近于神圣不可侵犯。一個城市的建筑風格和民俗風情體現了這個城市的個性，它們源于這個城市的特殊的歷史和文化傳統。消滅了一個城市的個性，差不多就等于是消滅了這個城市的記憶。這樣的城市無論多么繁華，對于它的客人都喪失了學習和欣賞的價值，對于它的主人也喪失了家的意義。 其實，在一個失去了記憶的城市里，并不存在真正的主人，每一個居民都只是無家可歸的外鄉人而已。
就我的性情而言，我恐怕永遠將是一個游離于都市生活的外鄉人。不過，我無意反對都市化。我知道，雖然都市化會帶來諸如人口密集、交通擁擠之類的弊端，但都市化本身畢竟是一個進步，它促進了經濟和文化的繁榮。我只是希望都市化按照一種健康的方式進行。即使作為一個外鄉人，我也是能夠欣賞都市的美的。有時候，夜深人靜之時，我獨自漫步在燈火明滅的北京街頭，望著被五光十色的聚光燈照亮的幢幢高樓，一種贊嘆之情便會油然而生：在浩瀚宇宙的一個小小的角落，可愛的人類竟給自己造出了這么些精巧的玩具。我還慶幸于自己的發現：都市最美的時刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時候。
1. 請簡要概括本文的論述思路。
2. “其實，在一個失去了記憶的城市里，并不存在真正的主人，每一個居民都只是無家可歸的外鄉人而已?！边@句話如何理解？
3. 都市化有哪兩種模式？作者對都市化持什么態度？請結合全文概括。
王建永
說讀書是為了升學，為了獲取知識，為了改變命運，為了做官，為了就業，為了成名成家，為了報效祖國，等等，均無不可。但我覺得，最根本的一條是，讀書可以養氣。
人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養不同的氣。豪氣，靈氣，平和之氣，浩然正氣，可以養也；邪氣，戾氣，酸腐之氣，陰陽怪氣，亦可養也。讀書于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩我們血管、充盈于我們的周身，又從我們的每一個毛孔里散發出來的氣。同時，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調。不過，血氣方剛的少男少女，不僅要雜學旁收，大量讀書，還要有目標、有選擇地讀書，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養人間正氣。就像孟夫子說的那樣:吾善養吾浩然之氣也!
如果說讀書是養氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的經驗，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質、學養之差異，貫透于文章中的具體表現。
曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強調“氣盛言宜”——就是說，寫文章的人，只要氣足了，想怎么寫就怎么寫。所謂“氣”者，分為兩個層面，先天為稟賦(本氣)，后天為學養(養氣)。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書拿住，故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書可以養氣，而且善于融會，善于吐納，作文時自然就會“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。正因為如此，“野孩子”們的身上雖有俠氣、野氣和不馴之氣，可是經過書卷氣的浸染， 其筆下之文，便多有豪氣、霸氣和蓬勃之氣，別有手眼，異光燦爛，爽!
人雖有先天的稟賦、氣質上的差異，然而讀書可以養氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過，水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。讀書不足，養氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會換氣，用不了半個時辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡直像個垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書多，養氣厚，厚積而薄發。那手筆，真叫個:
斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空!
（摘自《北京日報》2001年7月29日，有刪節）
1. 作者具體從哪幾個方面闡述了“讀書養氣”的道理？(請用原文上的話作答)
2. 作者引用莊子《逍遙游》中關于水與大舟、風與大翼的關系，作用是什么？
李開盛
最近，中國人讀書少的問題又被媒體提了出來?！度嗣袢請蟆泛Ｍ獍娴奈恼拢靥後槍θ珖鴩竦拈喿x調查：2011年，中國人均讀書僅435本，這個數字在2010年是425本，2009年是388本，2008年是475本。有關2011年韓國人均讀書11本、法國20本、日本40本、猶太人64本的數據，該報道并未予以直接證實。但研究者稱，從全球橫向比較來看，中國人的讀書量確實偏低。
為什么如此？有人可能首先想到：是不是互聯網沖擊的后果？因為435本指的是傳統紙質圖書，是不是多數都讀電子書去了呢？不能否認互聯網這一因素的影響，但是，國外的互聯網水平并不比我們低，為何其傳統圖書的閱讀量仍會遠高于我們？更何況，調查指出，753%的18～70歲國民仍然更傾向于“拿一本紙質圖書閱讀”，可見互聯網的因素影響有限。
有人可能會提到，是不是圖書價格太高，導致許多人買不起、讀不起？這也是一部分原因。不過，大量的學校圖書館和公共圖書館，為人們提供了免費閱讀，只要真心想讀書的話，沒錢買書并不是一個大的障礙。
我覺得，國人之所以讀書少，關鍵是讀書的興趣不高、動力不足。前述閱讀調查的一個數據很能說明問題，即對于個人總體閱讀情況，有212%的國民表示滿意，有209%的國民表示不滿意，另有579%的國民表示一般。也就是說，有過半數的國人并不覺得人均讀書435本有什么不妥。
之所以如此，是實用主義心理在作怪。書籍的作用，一在于傳播知識、學習知識，二在于提高修養、陶冶情操，三在于交流思想、反思社會。而在實用主義心理之下，能夠驅動中國人去讀書的，可能主要還是第一點，即通過讀書去獲得知識，更通俗地講，就是獲得文憑或某種職業資格，從而為自己的工作與發展謀得一個進身之階。
對此，作為大學老師的我有切身感受。很多學生認真讀的多數是考研、考證的書。去逛校園里的書店，你會發現此類書占了半壁江山還不止。中國作家莫言得了諾貝爾文學獎，有人期待由此帶動文學類讀物閱讀量的增長。對此，不能期望過高。于出版社而言，這是一個淘金的機會；對于多數讀者來說，對中國首個諾貝爾文學獎的好奇心，可能要遠遠高于對文學本身的興趣。
近來，“知識無用論”、“讀書無用論”的再度抬頭，也再次表明國人的這種實用主義心態。因為這里討論的有沒有用，直接與個體的前途和需要相關，至于修身養性或者憂國憂民，根本就不是多數人讀書的目的。
既然讀書的三大動力天生就少了兩個，讀書難熱也就毫不奇怪了。當然，這種“先天缺陷”也不能全怪國人自己。至少，通過閱讀來反思社會、推動進步，并沒有得到應有的支持和鼓勵。這種氛圍下，思想類書籍的貧乏，無疑又構成一種惡性循環，進一步減弱了中國人對閱讀的興趣。
可見，要真正讓讀書熱起來，一方面當然有賴于中國人自己提高認識。盡管實用理性并非全無是處，但我們也需要一種超越狹隘個體利益與考慮的價值關懷，去在閱讀中品味人性、人生與社會。另一方面，從政府到社會各個層面，也應該提供更多的思想空間與自由空氣，讓人們能夠無所顧忌地閱讀，并且提供有真正價值的精神食糧。
1. 文章所說國人讀書少的原因是什么？作者認為國人讀書興趣不高的實質是什么？
2. 作者認為讀書有哪些功用？
3. 怎樣才能讓讀書真正“熱”起來？
（1）注意文本術語。文本專業術語通常是文本論述對象或與之相關的詞匯，它們往往很難理解和記憶，常常是讀過之后即被忘卻，讀完全文，更不知道所寫內容和信息。這樣，就會因無效閱讀而浪費寶貴的時間和精力，帶來麻煩和不安，進而影響閱讀的正常進程。如果在閱讀過程中將這些術語標志出來，就能有效地克服讀后忘前的困惑，從而在整體上把握文本的結構和內容，直接為解題準備條件。因此，在閱讀議論文時注意文本術語，邊讀邊將它們逐一標出，這樣將極大地提高議論文閱讀的效率。
（2）注意文本修飾限定詞語。不論是自然科學論文，還是社會科學論文，它們都力圖傳達最準確、最科學、最到位的知識信息。而要完成這個目標，作者在論述時必然采取很多起修飾或限定作用的詞語，通過這些詞語向讀者傳達清晰準確的信息。如果沒有這些詞語，那么語句表述的信息將有很大的不同甚至完全改變。命題人就是抓住這些語言特點和規律，考查學生對文本信息的篩選分析能力。因此，在閱讀文本時，要準確把握其中的信息，就必須對文本中起重要作用的修飾限定詞加以防范，一邊閱讀一邊將它們標出，這樣有些命題的判斷就迎刃而解。
（3）注意一個信息的不同表述和句子的言外之意。議論文的命題是靈活的，命題人在表述文本中某個信息時，不采用原句原詞，而采用與之相似的詞匯去表達，或將原句的言外之意表述出來，以此考查學生是不是機械地閱讀。不知變通，囫圇吞棗，生吞活剝，是不可能真正理解文本提供的信息的。因此，這類命題的難度系數更大，要求的閱讀能力更高，學生只有認真閱讀，仔細推敲，才能過此一關。在實際的閱讀訓練中，有的學生將同一個意思的不同表述視為不同意思，或將不同意思的相同表述視為同一意思，是非倒置；有的學生忽視了言外之意，誤認為無中生有。在閱讀中多長個心眼，就少犯一次錯誤。
蘇教版高中語文教材根據每個專題設置了寫作訓練點，最大的優點是寫作訓練點與專題內容結合得比較緊密。不足之處是每個專題寫作要求之間缺少縝密的邏輯性。而人民教育出版社高中語文教材的作文訓練點由記敘文到議論文，層次比較清晰。審視當下江蘇省高中作文課堂，很多高中語文老師作文訓練“東一榔頭西一棒”，一會訓練記敘文，一會訓練議論文，一會訓練考場作文。造成這方面無序的原因是多方面的，例如，教師對教材的把握、對寫作規律的理解、對學生的訓練達到的程度都有不同的標準。但是無論如何，寫作有它自身的規律，必須進行科學有序地訓練，才能讓學生寫作少走彎路。
構建有序的作文訓練課堂。作文教學首先把考場作文與平時作文訓練區別開來，從文體訓練的角度來看，高中學生先把記敘文寫好，然后寫作議論文。張克中先生在《中學寫作教學觀察》一文中說：“寫作只是一種傾訴過程而已。寫作教學也只是讓學生逐步學會傾訴的一種過程。”筆者在平時批閱學生日記、隨筆過程中發現，學生在這里寫的作文遠遠比考場作文要好。沒有條條框框的束縛，學生思想自由，隨心所欲地抒發心中情感。整個高中階段，貫穿寫作是一種傾訴的教學思想，從記敘文訓練開始，讓學生會寫令人心動的細節、會寫構思奇妙的情節、會寫真情實感的文章。記敘文訓練每次確立一個重點，例如從語言、結構、構思等角度切入，每個訓練點讓學生反復揣摩，反復寫，自然會有感悟。
記敘文訓練好了，高二階段可以確定議論文訓練的主題。在近幾年的高考閱卷中，很多老師發現學生的作文文體意識淡薄，高考中考生寫成的記敘文不像記敘文，議論文不像議論文，散文不像散文，這是平時訓練不到位導致的后果。議論文訓練也要遵循循序漸進的原則，從觀點寫起，讓學生學會用論據證明自己的觀點，在此過程中，掌握議論文的論證方法。其實，學好寫記敘文對于寫議論文特別重要，議論文的論據就需要簡練的概括、精當的選材，論據才能夠為觀點服務。議論文的結構，讓學生從并列式結構寫起，即圍繞中心論點，幾個分論點之間是并列關系；再到遞進式結構，即分論點之間是遞進關系，逐層深入證明中心論點，“我手寫我心”，讓學生在寫作中傾訴心聲。在議論文課堂教學中，可以選擇提煉論據、運用恰當的論證方法、注重議論文結構等小的訓練專題，讓議論文訓練有章可循。
二、作文訓練讀寫結合不夠緊湊，致使閱讀教學與寫作教學分離
閱讀是吸收，寫作是傾吐。目前很多高中都專門安排閱讀課堂，讓學生閱讀。筆者在調查中發現，學生閱讀中，教師指導的少，閱讀與寫作訓練脫節的現象多。例如，一周有2節閱讀課，讓學生進入圖書館閱覽室，學生由于經驗的缺乏，閱讀一些時文精粹之類報刊雜志，但是閱讀之后缺少教師點撥，沒有轉化為寫作能力，所以，缺少讀寫結合訓練的作文課堂。假如閱讀教學與寫作教學分離，那么筆者認為兩者教學效果都不會很好。
作文課堂需要讀寫結合。
