時間：2022-09-29 06:16:26
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（一）教材取材的廣泛性
美術作為藝術的一個重要組成部分，根據材料的不同可以分為建筑、雕塑、繪畫和設計等門類，其中繪畫部分又可以分為國畫、油畫、版畫、水彩等畫種。小學美術教育就是將這些不同種類的藝術形式以欣賞、模仿、動手制作的形式匯編到美術教材中，總體上形成“造型與表現”“設計與應用”“欣賞與評述”“綜合與探索”等幾個教學板塊。
（二）美術教育的審美性
小學美術在學習中通過作品賞析、動手制作等方式，除了傳授美術技能知識之外，更深刻的目的在于通過豐富多彩的課程設置培養學生的觀察能力、分析能力、創作能力及審美能力，拓寬學生的視野，提高藝術修養，開發思維的想象空間，進而引導學生樹立正確的審美觀。
（三）培養綜合素質的教化性
在全面推進素質教育的過程中，美術教育在提高和完善學生的素質方面的重要性越來越突顯。小學美術教育作為美育實施的重要途徑，同時也為幫助學生塑造健全的人格，達到科學文化、思想品德以及身心健康的全面發展奠定了基礎。
二、小學美術教育教法的探索與革新
在目前的教育改革過程中，小學美術教育還存在著一些問題，如過分注重美術技法知識的灌輸，而美術教學中的美術技法知識或專業術語較為抽象，學生難以理解和掌握；教師觀念守舊，教法缺乏創新，不能很好地調動學生的積極性，課程內容枯燥乏味；統一的教材內容以及固定的教育模式，使教師忽略了民族特征、生活習慣以及地域特征的獨特性。針對以上問題，小學美術教師應該重新對新時期美術教育的功能進行定位，將新的教學理念貫穿到教學活動中。
（一）圖像分解教學法
圖像分解教學法主要是針對美術作品欣賞中對藝術作品的形式語言和表現手法等美術理論知識提出的。小學生的年齡特點決定了其思維的具象性和表面性，容易被事物的某種單一形式所吸引，而缺乏系統整體的思維方式。這就要求教師在藝術作品欣賞過程中，將課堂教學分成不同的模塊，分別從線條與色彩、空間表現、表現內容及材料運用等方面引導學生進行自主分析。
（二）創造性思維的培養
創造性思維對學生個體而言，可以幫助學生解放天性，擺脫定式思維的束縛，并結合自己的思維方式對事物進行改造；對于國家而言，創作性思維則是一個民族進步與發展的最主要的推動力量。而小學生的創造力又具有極強的可塑性，因此在教學過程中，美術教師應做好充分的備課工作，積極采取教師展示、現場演示、范畫留白、故事啟迪等多種方法進行導入，在教學中為學生留下想象空間，調動學生的積極性。
（三）環境教學理念
隨著工業的發展，大自然的生態規律逐漸被破壞、生活環境急劇惡化。而環境保護對每個人來說都是責無旁貸的。因此，從小為學生樹立良好的環境保護意識的教學理念必須滲透到課堂教學中去，如為學生播放環保短片；以環保為主題，利用廢舊物品進行藝術創作；在課堂教學結束后，指導學生將制作中產生的垃圾進行分類處理等環節的設置，都可以幫助學生養成“環境保護，從我做起”的良好行為習慣。
我們認為，我國未來的小學美術教育中，“表現”的因素將逐漸受到重視。這不僅是說繪畫教學中對“表現主義”作品、流派、技能與方法的介紹將占有一定比重，學生的“表現”能力將得到培養，而且是說教師教學中的一些基本著眼點、觀念和方法將發生明顯的變化。
所謂“表現”，我們指的是運用各種藝術形式要素表達個人內心意愿、情感、感受和思想過程的手段或方法。作為一種心理機制，“表現”或許是與生俱來的，而作為一種符號方式，雖然同樣是一種藝術手段，將內心“無形的”沖動、體驗、情緒甚至態度、評價轉換成一種外在的、可見的形象、象征或符號，要比“寫實地”描繪已是外在的、有形的事物或對象的表面特征更困難，也更重要（也正是在這個意義上，人們認為音樂更多是“表現的”）。需要說明的是，我們并不像某些極端的藝術流派的宣言者那樣，希望以某種觀念與技法取代以往的全部藝術實踐與技法，對于寫實的畫風與技法我們同樣重視，我們并不主張人們在二者間進行非此即彼的抉擇，但我們相信，“表現”作為日常的、甚至更一般的表達方式具有隨著歷史的發展而帶來的更多意義。
這種預期有什么根據呢？我們對這個問題的思考有如下幾個層面：首先，21世紀的中國社會無疑將進入現代化的階段，而現代化有其特有的屬性和形態；其次，現代化的中國將對其基礎教育提出相應的要求；然后才是逐漸增加“表現”因素的小學美術教育對整個基礎教育的重要意義。我們將依次討論這幾個方面的問題。
二
現代化曾是中國人長期的理想和奮斗方向。關于現代化人們也有不少相同、相似或不同的看法與希望。我們希望指出的是，從目前我國實行的“可持續性發展”的戰略及到20__年的發展規劃中，已經可以清晰地感覺到現代化觀念的合理轉變。在當初“四個現代化”的提法中人們著眼于科學技術的廣泛應用和物質生產手段的巨大發展。在不少人認識中以為現代化社會就等同于理想社會，這樣的看法顯然不切合實際。關于現代化，下述幾點認識也許是重要的。
其一，實際上現代化不過是一個歷史范疇，恐怕是人類社會各個民族總要經過的特定歷史階段。這時，科學技術的確有著長足的發展，但與此同時人們將更切身地經歷工業化、城市化和市場化的過程，經歷整個生產方式和生活方式的變革。在這時，不僅企業的規模、設備在擴大、更新，它的整個管理、營銷、分配模式必須作現代化的轉換。隨著社會富裕程度的提高，人們的消費方式、消費觀念也隨之變化。在現代化過程中，社會的民主化、法制化過程也勢在必行。
現代化將不僅給人們帶來福祉，同時會給現代人帶來問題甚至災難。無論在哪個國家或民族，從前現代社會向現代社會的轉變都不是在理想的條件下實現的，甚至不是在自覺的基礎上按部就班地實現的。因而一旦社會經濟迅速啟動并以較高速度持續發展而新的秩序又難以一下子建立時，就會面臨各種復雜問題，在社會生產規模迅速擴大時，自然資源和環境可能同時受到極大破壞；在社會總財富增加的同時，分配上的差異也在加大。甚至可以說，當一個社會的財富迅速增加時，社會環境和社會關系并不一定迅速改善。
第二，現代社會一方面使個人得到了空前的解放。以種種方式割斷了與血緣社會或地緣社會的關系，由于工業的發展和高新技術的應用，青年的就業同樣也更少能靠各種社會關系輕易獲得，企業要求的是具有更高專業技能和更高學歷的“白領”和“藍領”員工。在這個意義上說，現代社會是尊重個人的才能，而非他的身世。
另一方面，現代化社會又是在日益強化的競爭條件下實現的，不僅許多局面最終要靠個人獨自去面對，去控制，而且勢必使個人的壓力感增強，對每個個人來說，他不僅面對更多的幸運和機遇，也面對更多的風險和挑戰，這都要求他有更強的承受能力和特殊才能，而這些并不是一下子就可以具備的。
第三，19世紀以來，尤其是19世紀末20世紀初以后，西方社會出現了種種“后現代”的理論。“后現代”呼聲所表達的其實就是對工業化、城市化和市場化以后的西方現代社會的抨擊、批評、控訴以及校正的意向；是對人（這里指個人）在新的歷史條件下再一次“非人化”的抗議；是對人類理想和普遍價值的頑強追求。這些理論或意見對于我們這個發展中（或后發型）國家的現代化過程也提供了有益的借鑒。
第四，國內理論界已有人注意到，中國的現代化過程之不同于西方的現代化過程之處，就在于她抓物質文明建設的同時，重視精神文明的建設，只有實現了這一點，中國的現代化才是有自己“特色”的和創造性的，并且也才是行得通的。盡管中國社會尚處于向“現代化”邁進的過程中，但世界各國之間的交往與聯系從沒有像今天這樣緊密過。中國在這種交往和聯系中不僅能實現自己的社會目標，而且能與世界人民共同創造一種更和諧的未來。
現代化概念的上述幾方面含義或許是我們在思考與之相適應的21世紀中國基礎教育及其美術教育改革與發展趨勢的問題時所不應忽視的。
三
現代教育在一定意義上說就是現代社會的產物，它確實在為現代社會培養大批的、高質量的建設人才，在知識灌輸和技能訓練方面顯示出強大的功能；也正是在西方的現代化進程中，各種教育哲學、教育學和 心理學理論及教改方案才涌現出來，從而大大改變了傳統學校的面貌及人們對教育的認識。但是反過來說，現代教育的特長是在分門別類的職業培訓，卻在相當程度上忽視了對人的完整性及人文精神的涵養。因而當人們對“現代化”有了一種新的反省以后，不也應相應地要求教育作出適當調整，甚至要求教育為救治或預防現代社會的弊病而作出安排嗎？
現代學校教育的高效性不僅是教育科學與教學技巧帶來的，也是現代社會的需求，即市場的需求、競爭的動機刺激出來的，因而它可能帶有短期行為的特征，這樣，它培養出來的人有可能是片面發展的。僅從我國的實際情況看，為什么社會剛剛從前現代社會向現代社會轉變，教育中片面瞄準考試、追求升學、單純重視“主科”成績的傾向就十分嚴重，且難以糾正呢？其原因或許除了人們（教育工作者和家長們）對于現代化缺少全面的理解和歷史的認識，還有一個原因在于傳統中國對教育的設計更多是以社會為本位的，更多強調為社會培養建設人才；“成才”的價值取向一直超過對“成人”的重視。顯然，我們遇到這樣一種境遇：由于傳統社會的定位，因而現代社會及其教育依然不會自動地注重育“人”。
事實也是如此，在西方的文藝復興和工業革命以后，雖然在一定程度上給人帶來了自由，卻沒有給這些解放了的“自然人”以足夠的教養，在那些標榜“文明”的社會及其對外關系中竟出現了比“原始社會”更野蠻的現象?，F在，西方一些“后現代”的思想家想做也正在做所謂挽救西方文明的工作，這些工作的一部分也將在教育領域展開。而對于我們這樣一個要把現代化和后現代的工作合二而一的民族及其教育事業，就需要在“育人”的問題上更加重視，充分前瞻，有新舉措，而不是跟著西方及其教育的老路走。
具體到學校教育上，我們認為最主要的是要強調其目標是培養完整、健全的人格。關于人格，哲學家、社會學家、教育學家、心理學家有種種定義和看法，其間也有極大的差異。我們這里說的人格有這樣幾層意思：①它是相對獨立于社會和他人的一個“位”或“格”，它有自身比較明確的界限和不同側面。在社會現實及發展中，這個“位”可以表現為經濟地位、社會地位等，也可以表現為個人的尊嚴、行為模式和倫理態度。②相對于人的軀體它是人的內在的諸方面之和，相對人的外在行為與種種表現，它是其內在比較穩定的動機及常模。③人格自身是一個由各種心理—文化要素組成的、不斷發育、變化著的結構，其核心是人的生命和創造的需求與驅力。人格的發育和變化既取決于他的活動、他與社會、他人的互動，也取決于個人對其人格的自我意識水平。④相對于他人，它表現為不同的個性差異。這主要是其結構要素在組合關系和發育程度上的差異造成的。
人格當然是有具體內容的，而這種內容在歷史或不同人的人生中總是要變化、發展的，每個人對人格自我的塑造也是其終生的使命，因此我們強調在中小學校中的人格培育指的只是對兒童、青少年完整、健全人格結構發育和初步塑造的意識、關懷與安排。我們希望孩子們在成人、進入社會的時候，已經具備了基本的人格結構，他們不僅有現代社會需要的技能和知識，有對社會、歷史、文明一定的認識，也有對自我及其未來發展方向的比較清醒的認識和對社會現實及其他人的比較健康的態度。這樣他們才能更好地在社會中發揮其創造性；建設性地面對種種社會現實與人際交往；不僅在成功時能戒驕戒躁，而且在逆境中也堅韌不拔。這樣，社會的發展、進步才可能是與人的發展同時完成的，而不是以相當一部分人為代價的。
當前的教育已經注意到思想品德教育的重要性，甚至希望利用傳統道德思想的精華來養育新一代的情操、心靈，但應該意識到的是，今天的道德教育一定要是建立在完整人格培養的基礎上才會是真正現代化的；也才可能會是有中國特色的。無論什么樣的道德準則和行為規范都必須由一個有理性有理想的、有選擇和判斷能力的、有生命活力和同情心的主體去遵循，這樣的人才會是“自律的”，這些規范本身也才是“道德的”。換句話說，真正的“全面發展”不僅是個知識結構完整的問題，不僅是知識結構中有沒有道德內容的問題，而只能是完整人格培養的問題。用許多教育工作者的話說，就是要使孩子先成人，然后才是成才，這是我們今天的教育必須明確的最主要問題，也是今后一段時間教育改革的方向。
四
如果上述各點能夠成立，那么在小學美術教育中強調“表現”內容的教學和“表現”技能的培養就具有明顯的意義。作為藝術教育和審美能力的培養，美術課一般說將培養學生一種與科學的或邏輯的思維所不同的直覺思維（指對情境或事物結局的綜合推斷）能力，培養學生對形式以及形式、內容間適度關系的敏銳感受力和判斷力。但注重“寫實”的美術與注重“表現”的美術還是有些差別。
起碼，它將充實人們對藝術創造力的理解。在注重“寫實”的藝術教育中，創造性往往僅被理解為對客觀形象的記憶和想象，至多是組合；而在強調“表現”的藝術教育中，創造更多的是指生活中尚沒有的、不可見的形象的首次出現（通過音樂作品欣賞人們會較易理解這一點），它為生活增添新的內容。這也擴充和完善了知識的結構，改善了人們的“知識”觀念。
更重要的分別是在學生人格培養方面?，F行教育在強調“雙基”（或“三基”）教育的同時總是把小學生當成“一張白紙”，把“知識”當成是純客觀的規律等；而相應的美術教育也只是強調對外在的、“美的事物”的觀察和描繪（西方文藝復興以來、貫穿整個近現代繪畫的透視觀念等也就暗含其中），強調“寫生”；即使逐漸增加了“繪畫形式要素”的內容，也是強調它服務于外在事物描繪的功能。
應該說，“客觀的”科學知識系統的邏輯思維的訓練對于學生來說都是必不可少的，同理，客觀描繪外部事物的能力（“寫實”）對于學生、甚至是將來專門從事自然科學或技術科學的學生來說也是必要的。但問題是在進行這種內容上相對客觀的教學過程中，不應將學生的情感與沖動壓抑掉。目前一些學校對課堂紀律的優先強調、對“學習習慣”的過分強調事實上壓制了學生的學習積極性。現在有的學校已經在強調“寓教于樂”（強調教學內容和教學方法的趣味性），而另外的學校甚至強調“樂學、會學”（強調學生的學習動機、進而學習方法培養），更有趣的是，小學音樂教育近年的改革正是與維持課堂紀律的方法問題結合在一起的，這里的道理是什么呢？我們認為，這里最重要的問題是要調動起他們與生俱來的生命與創造的沖動，將其轉化為學習的積極性；尊重學生在全部學齡前時期獲得的經驗、形成的交往與表達模式；尊重他們幼小、但已經形成的基本人格和人生態度。只有這樣，他們的學習才會是高效而有樂趣的，教育者與被教育者的關系才從根本上說是融洽和建設性的。我們不要像在工業開發時期對環境所報的先開發后治理的態度那樣，希望先通過“學習習慣”的培養和紀律約束，抑制住孩子的原創力而在相當一段時間的系統知識學習中培養起一種“純智力”的興趣。這樣做所付出的代價將是高昂的。
相對說，注重“表現”的美術教育有完全不同的教育原則。它相信、愛護和扶持孩子們天生的生命沖動和創造沖動，努力理解并啟發他們大膽表達自己在學齡前時期獲得的各種經驗及其個性差異，尊重孩子們基本的感覺和表達的愿望。在教學過程中，它引導學生將內心世界的感受變成可見的，從而強化了他們的自我意識和自我觀照，并通過美的教育對這些幼小的心靈給以指導；它也引導學生理解他人（的創作及情感表達方式），通過鑒賞和藝術批評，建立起寬容的良好人 際交往模式，學習到堅持己見、說服他人、容忍不同意見和進行妥協的種種技巧。我們相信這種教學將使孩子在未來的建設和社會生活中，不僅有更高的創造性和進取精神，也更容易正視現實、面對競爭、承受逆境，有良好的適應感和判斷力，也多一些正常渲泄的手段和幽默感。
新課程標準明確告訴我們要運用現代科技手段進行教學。隨著高科技的不斷發展，多媒體技術廣泛運用于語文教學，利用多媒體技術對文本、聲音、圖像、動畫等的綜合處理及其強大交互式特點，能充分創造出一個圖文并茂、有聲有色、生動逼真的教學環境，為教師教學的順利實施教學過程提供了形象的表達工具，有利于激發學生學習興趣，真正地改變傳統教育單調模式，使學生直觀、形象的接受知識，使學生樂于學習，教學效果非常顯著。多媒體技術與語文教學的科學整合，為語文教學改革增添了一種新型的教學手段。如何使多媒體技術與語文教學實現有效的整合，更好的促進語文教學呢？下面就小學語文教學談談我的看法和感受。
傳統教育制約了人的智能與潛能的調動，不利于創造能力的培養。而傳統的語文教學模式更是以教師為中心，知識的傳遞主要靠教師對學生的灌輸，填鴨式的教學模式染讓學生感到枯燥乏味，而教學內容也主要是靠一些描述性文字和補充說明的板書、圖片、圖表，作為認知主體的學生在教學活動中始終處于被動接受狀態，其主動性和積極性難以發揮，不利于創造性人才的培養。在高科技高度發達的信息時代，傳統教學模式里培養出來的人才更是難以適應時代的要求。因此多媒體教學為語文教學注入了新鮮血液并帶來了活力，如果說語文課堂教學是一朵綻放的花蕾，那么多媒體教學就是一片錦上添花的綠葉，二者相得益彰，互為一體，給學生創設了愉悅有趣的情境，從而提高了語文的教學質量。所以說多媒體教學認知工具的課程整合無疑將是信息時代中占主導地位的課程學習方式，必將成為21世紀學校教育教學的主要方法。
一、多媒體技術運用于語文課堂教學，是實施素質教育的有效手段
多媒體課件能為學生提供生動逼真的教學情境，豐富多彩的教學資源，為學生營造一個色彩繽紛、聲像同步、能動能靜的教學情景能使學生眼、耳、口、手、腦等多種感官同時接受刺激，促使學生手腦并用，思維集中，在語文課堂教學中有力把促進學生聽、說、讀寫等綜合能力的運用和提高，從而全面提高學生各方面的素質。
二、充分利用網絡資源激發學生的語文學習興趣，拓寬學生的知識視野
眾所周知，因特網是世界上最大的知識庫、資源庫，它擁有最豐富的信息資源，Internet上的信息包羅萬象、充滿時代氣息，幾乎囊括各領域、各學科的最新內容和成果。在教育網站上還存儲了大量的學習信息、習題講解、疑難解答和優秀教案等內容。教師在課堂教學中的角色隨之改變。教師不只是單一的知識的傳授者，不再是傳遞信息的工具。而是教學的組織者，學生學習的輔導者、合作者。教師的功能更應集中體現在如何引導學生學習，引導學生如何把“信息”化為“知識”，把“智能”化為“智慧”。從而提高學生獲取信息和解決問題的能力，培養他們的創造性品質。
三、利用多媒體的視聽功能，創設情境，激感，使學生受到高尚品質的感染，受到良好的教育
創設教學情境其目的是在創設與教學內容相適應的具體場景和氛圍，幫助學生迅速而正確的理解教學內容。在講授《一夜的工作》時，我從網上搜集大量的生前勞苦工作和簡樸生活的圖片，在劉歡《你就是這樣的人》的歌曲中播放這些圖片，從而使學生感受偉人的高尚人格，激發學生的學習興趣。在課文延伸處，出示總理去世前的感人工作事跡和十里長街送總理的舉國同悲的場面，那樸實而真摯感人的畫面及凄婉動人的音樂強烈地沖擊著學生的感官，學生們無不為之動容，使學生受到良好教育，教學效果非常好。
四、應用多媒體教學注意的問題
多媒體技術與語文教學的科學整合，為語文教學改革增添了一種新型的教學手段，豐富了語文課堂教學，提高了課堂教學效率。但在教學實際中有幾個問題必須引起我們的理性思考,要認真把握，不能讓多媒體教學成為語文教學的主要手段，它只能是語文教學的輔助手段，更好的促進語文教學。
1.科學合理地運用計算機多媒體技術輔助語文教學
我們應該看到多媒體技術給語文教學觀念和課堂教學結構帶來的沖擊，應該充分肯定它在語文教學中的巨大作用，但不可盲目，被動地使用多媒體輔助教學，更不能讓它成為語文教學的主要手段。超文本的交互方便和豐富的信息絕不等于探索、發現的興趣和能力。學生學習語文，絕不是僅僅讓學生享受感官的愉悅，學生通過討論，運用口頭語言或書面語言表達思想仍然是語文教學智能訓練的主要途徑。
一、目前鄉鎮小學美術教育工作中存在的問題
（1）對美術教育的認識不夠。鄉村與城市的最大區別也體現在教育氛圍的差異上，而教育氛圍又包括社會教育環境、學校教育環境和家庭教育氛圍幾個方面，就美術教育情況來看，城市的小孩子基本上可以受到較為正式美術教育，而校外的美術輔導班也成了學生的第二課堂了，可鄉鎮小學一般第一課堂都沒有得到保證，更談不上受到好的美的熏陶和教育了！
從上級領導到基層教師，從家長到學生本人，都存在著重智育、德育，輕美育的認識，他們往往把眼睛盯在語、數、外等文化課的教學上，而忽視了美育對德育、智育的輔助作用。許多學校的美術課開設不完整，隨意性很強，有的既便是開設了也不能正常上課，在多數家長對美育的功能更是一點也不知道，認為孩子讀書就是為了考大學，美術與考大學無關，學不學無所謂，開了這些課反而會占用學生的學習時間，影響孩子的文化課成績，影響自己的孩子“升學”。這就要求我們教育工作者要做好宣傳工作，特別是我們美術老師自己要先重視再滲透給學生和家長。 對哪些癡迷于美術的學生，天真的以為在家里就能擁有一方靜土，可是剛剛操起畫筆，就聽到家長的嚴厲訓斥：“有時間不好好搞學習，總搞這些沒有用的東西干什么？你還能成畫家不成？”“咔喳！”畫筆連同孩子的“美夢”，一同被扔得無影無蹤！
（2）美術師資的匱乏與浪費并存。農村學校，特別是村小教師，有些是土生土長的民辦教師，甚至還有臨時代課教師，他們極少經過藝術教育的培訓，就是有這些老師也被安排上其它課了，農村小學真正開設美術課的學校也只有中心校，即使課程表上有美術課也是拿來應付上級檢查的，其實是拿來上語文、數學等要統考的課。
筆者從師范美術教育專業畢業，先是在農村中學工作十幾年，現在又在一所小學從事美術教育！而我的不少同學在小學教起了語文，還做了班主任，有的則在中學教起了其它學科，到現在真正從事美術教學的屈指可數的幾個了。在很多學校嚴重缺少美術師資，而另一方面美術專業畢業的又不能從事自己的專業，師資嚴重浪費？
試想沒有一支合格的師資隊伍，如何才能實現美術教育的正?；兀克匀绾伟堰@部分美術教師留下來，穩定下來應引起我們的教育部門重視。
（3）缺少教學工具和教學場所，難以有效開展美術教學。多年來不少學校雖然有了美術教師，但學校從來就沒有配置專門的畫室和有關美術教學的用具和材料，教師很難按學科特點進行規范的教學，就是示范也只能用粉筆在黑板上演示罷了，根本就沒有起到示范的作用，象中國畫沒有宣紙、沒有國畫顏料、毛筆等怎能去畫好國畫，豈不是笑話嗎？那學生又能怎樣知道中國畫的博大精深呢？美術教學就是直觀教學，需要教師親自示范，不示范就起不到應有的教學效果。
二、改善鄉鎮小學美術教育的對策與建議
在提倡實施素質教育的今天，要想改變這一現狀，必須做到以下幾點：
（1）強化領導意識，轉變教育觀念。應提升決策者和管理者的思想觀念和領導水平，這樣方能大力推進素質教育，充分認識美術教育在素質教育中的重要地位。
（2）改善教育資源不均衡、不合理的投入現狀。應加強鄉村小學的硬件、軟件的設施配備，加大對鄉村小學的教育資金的投入和配齊美術專業師資及專業師資的合理利用，這樣才可以縮小城鄉與偏遠山區的教育差距。同時，要充分調動藝術教師的積極性和創造性，因地制宜、因陋就簡，自制教具和學具，以彌補美術教育器材不足的問題。
《全國學校藝術教育發展規劃》的頒布，使長期被冷落的中小學美術教育得到了一定程度的重視，也使越來越多的人認識到了美術教育在提高與完善人的素質方面所具有的獨特作用。但由于種種歷史和現實的原因，農村中小學美術教育目前仍是基礎教育中最為薄弱的環節，存在著很多制約因素，影響了美術教育的發展，而這些問題的解決，需要社會、學校、教師的多方努力，方可達成。
(一)加強教育監管，建立健全教育機制
要改變農村中小學美術教育嚴重滯后的現狀，首先就要提高各級教育主管部門和中小學領導對美術教育在中小學素質教育中的重要地位與作用的認識，使其明確美術教育是對學生實施美育的重要內容和途徑，是陶冶學生情操，促使學生智力和身心健康發展的有力手段，作為學校教育的重要組成部分，具有其它學科不可替代的特殊作用。其次，各級教育主管部門和學校領導應從農村教育實際出發，端正藝術教育思想，擺正藝術教育位置，切實轉變教育觀念，樹立全面的科學育人觀，并通過各種途徑和方式支持農村藝術教育事業，對農村中小學美術教育給予足夠的重視，使美術課真正成為一門不可取代的必修課。再次，各級教育主管部門應根據農村中小學美術教育現狀，制定相應措施，加強對農村中小學美術教育工作的監督檢查，改革舊的教育評價體系，消除學科間的主、副之分，建立健全教育機制，盡早制定出一套操作性較強的、科學合理的評價機制，以引導和促使學校教育朝著素質教育方向邁進。
(二)加強教育投入，改善辦學條件
教學設施是保障學校教學活動得以順利開展的基礎，針對農村中小學辦學條件不足、教學活動無法正常開展的現狀，各級主管部門和學校應切實重視，把美術教育與主科等同對待，逐年增加對美術學科的經費投入，從實際行動上消除主、副學科差異，并根據《新課程》要求，按普九標準配齊美術教學所需的各種教學設備，改變以往教師僅以粉筆和黑板進行教學的落后狀態，從根本上改善農村中小學美術教學辦學條件，使美術教學活動在農村中小學得以順利開展。教育主管部門也要充分發揮其監管職能，對各學校器材配備使用情況進行檢查落實。而對于那些受客觀條件限制的，一時難以按標準要求配齊各種教學設備的偏遠、貧困地區學校來說，也應根據自身條件，想辦法改變過去那種一窮二白的現象，逐步提高美術教育設施，因地制宜地創造相對較好的美術教學環境，為美術教育的發展提供一定的物質基礎和教學保障。當然，由于各地區在經濟、文化、歷史等因素上的發展的不平衡，導致了各地辦學條件的差異性很大，要想在一夕之間讓所有學校都改善辦學條件，配齊學科所需設施，顯然是不現實的，但也不能以此為借口，就此無所作為。
(三)加強師資隊伍建設，提升師資力量
針對農村中小學美術師資力量薄弱問題，首先，各級部「1要加大教育投入力度，改善農村中小學校辦學條件，大力吸收畢業于各高校的、受過專業培訓的美術專業人才來擔任美術教學工作。對于那些暫時無力引進人才的學校，也應根據自身條件，培養一些在職的、有美術專長的非專業教師兼任美術教學工作，以彌補美術教師匾乏現狀，保證美術教學活動的順利開展。其次，應大力加強師資培訓工作，提升師資水平。各級教育主管部門和學校應根據師資情況，有計劃地對農村中小學美術教師進行必要的崗位培訓，并以請進來、走出去的方式，組織多種形式的教學研討活動，引進先進的教學方法和理念，加強農村中小學間的校際交流，從而提高教師的業務水平和對新課程的適應能力，以加快美術師資隊伍建設，進一步提高美術師資力量。再次，美術教師也應從自身做起，加強自修學習，努力提高自己的教學能力和整體素質，以更好的適應其教學工作。
1.多媒體的應運可以提高學生的學習興趣。
語文是一門文學藝術，在傳統的只靠粉筆，黑板和講解的教學環境下，很難讓學生領悟到課文的真正魅力，而多媒體的運用，正是把現代科技引進課堂優化了教學內容，使學生易學、樂學. 興趣是學習的本原性動力，沒有興趣更談不上主動、自覺、及至自主。語文課的教學，由于教材中的課文和作者都處于一定的時代、背景和空間，而學生由于生活經驗的限制，缺乏時間和空間的概念，教師在傳統教學中所使用的教學手法，難以使學生產生一種身臨其境的積極情感，學生的興趣也難以調動。教師使用多媒體能打破時空限制，把語言文字所描繪的情景直觀形象逼真地展現出來，從而激發學生的學習興趣。
在教學時根據需要利用多媒體計算機能使呈現的教學內容形象和生動，富于感染力，運用多媒體技術圖文、聲像等豐富的媒體表現功能，從形、色、聲、情上調節課堂氣氛，創設豐富多彩的教學情境，誘導、激勵、喚起學生的感悟，刺激學生多種感官，引發學生興奮，使之輕松活潑，有效地激發了學生學習語文的興趣，提高了語文課堂教學效率。計算機多媒體的特點是圖、文、聲、像并茂，能向學生提供形式多樣、功能各異的感性材料，形象生動的畫面，標準逼真的情境朗讀，悅耳的音樂背景，妙趣的益智游戲，把學生帶進了寬松愉悅的學習環境，讓他們主動探索，積極進取，使他們愿學、會學、樂學。多媒體計算機能為師生創設一個生動有趣的教學情境，化無聲為有聲，化靜為動，引起學生的學習興趣，提高學生的學習積極性。計算機多媒體教學能夠打破時間和空間的制約，延伸和拓寬教學時空，通過圖像、聲音、色彩和動畫，傳遞教學信息，解決由于時間和空間的限制造成的教學難點，使學習內容變得容易被理解和掌握，培養并發展了學生獲取信息、分析信息和處理信息的能力。
2.多媒體的應運可以發展學生的思維，培養學生積極主動的學習能力。
在教學中運用投影或動畫創設課文情景，把活動的形象、逼真的音響和變化的情節展示給學生，以幫助學生形成豐富的視覺表象、聽覺表象、嗅覺表象和味覺表象等；運用多媒體還可以突破課堂的局限和學生生活范圍和知識面的制約，豐富學生的表象，從而激發他們的想象力，幫助學生掌握感性知識，并發展抽象思維。在課堂教學中，充分利用多媒體的形象可感性，多層次、多角度、多途徑地講授知識，使學生能發散思維，培養學生的創造力。多媒體教學通過聲音、圖像、文字、顏色、光彩、視聽并舉，左右腦并用，眼、口、手、耳、腦多方位調動，全身心投入，對學生的思維訓練更趨靈活、全面、立體。語言信息、音樂圖像、特定情境結合，刺激控制形象思維的大腦右半球和控制抽象思維的大腦左半球同時發揮作用。這樣，學生在教師的引導下，逐漸進入高度的情境之中，學生情緒振奮，思維活躍，通過"生活顯示、實物演示、音樂烘托、圖畫再現、參與體悟、語言描述、想象創造"等途徑能激發學生的思想解放，使思維發散的廣度和深度都有了很大的發展。
多媒體教學手段通過將傳統教學中無法展現出來的東西栩栩如生地展現在學生面前，使學生在短時間內獲得較真切的認識。提供自主學習目標，增強自主參與意識。創設有利條件，提高自主探索能力。利用多媒體教學引導學生學習，可以在組織安排教學過程中，不把大量的時間用于組織講解教案上，而放在為學生提供學習所需要的各種資源上，把精力放在簡化利用資源所經歷的實際步驟上。學生通過課前預習初步了解知識要點，再從教師提供的多媒體教學課件中獲取學習資源，培養學生自主學習的能力。讓學生通過思考分析、結合實際、探究解決問題。把學習資源作為學生進行分析、思考、探究、發現的對象，幫助學生理解原理，并掌握分析和解決問題的步驟，培養學生自主學習的能力。創設問題情境，提高自主參與能力。發揮學生主體作用的關鍵在于教給其學習的方法，讓學生由"要學"到"學會"，再過渡到"會學"。在教學過程中應注意通過多媒體教學課件創設問題情景，讓學生將自己放在特定情境中，結合先前所學的知識思考問題，參與解決問題，教師加以指導，從而提高學生處理、解決實際問題的能力。
3.在語文教學中運用多媒體教育技術應注意的事項。
在語文教學時使用多媒體教學，不僅能使課堂氣氛積極向上，而且充分調動學生的視聽感覺和學習的興趣，使學生在課堂上從被動地位轉為主動地位，對學生理解、記憶表達等能力的訓練效果遠遠優于傳統教學。只有正確的使用多媒體技術，才能較好的達到教學目的，提高學生的能力。因此，在語文教學時多媒體輔助教學時應注意以下幾點；
3.1教師要在課前作好充分的備課工作 教師只有充分挖掘教材，把握好教材中的教學重點和難點，樹立以學生為中心的思想，選擇具有最佳表達效果的多媒體技術，使多媒體應用得舒適、適當，學生才更容易學、更愿意學。這樣才能調動學生各方面的思維。
3.2課件設計要從學生切實感受出發 一切先進的教學手段都是為學生服務，語文教學課件的設計要以學生為出發點，要以學生的思想、思維感受及接受能力著手，如在低年級語文識字教學中，如能正確運用多媒體進行教學，學生受益匪淺。一方面，大大提高了學生的識字興趣；另一方面，學生對于漢字的演變過程有了較深刻的認識。同時以學生為中心設計的課件更能培養學生的自主學習能力。
《美術教材教法》是高師院校美術教育專業的必修課之一,對于師范生學習美術教學基本原理、掌握美術教學技能技巧以及從事小學美術教育教學具有重要的指導意義。
另外,對教師素養的分析和研究已有很多,如馬超山、張桂春從動力系統、知識系統和能力系統等三個方面來構建教師的素養結構模型。曾榮光在這類研究中把專業必須具備的核心特質歸納為“專業知識”和“服務理想”。葉瀾認為教師專業結構包括專業理念、知識結構和能力結構。林瑞欽則認為教師專業結構應包括所教學科的知識、教育專業知能和教育專業精神。以上述觀點為基礎,筆者認為小學美術教師專業素養應包括三方面內容:(1)知識方面,包括較高水平的科學文化知識、美術學科知識、教育理論知識等內容;(2)能力方面,包括美術教學能力、教育教學研究能力與處理信息技術的能力等內容;(3)專業精神,包括高度的責任感、創新精神與健康的心理素質和文明的儀表風度等內容。
高師設置《美術教材教法》課程與提高小學美術教師專業素養具有相關性,但缺少圍繞著這一相關性所做的調查研究成果。針對這一問題,筆者于2008年3月至5月,運用問卷調查法對黑龍江省64名小學美術教師的調查,旨在以真切地把握現實情況為基礎,提出更為切合實際的高師《美術教材教法》課程的改革方案。
一、調查結果統計說明
(一)關于高師《美術教材教法》課程的認識方面包括5個問題:
1.問卷調查中問題1“你在高師學習時,學習過哪些課程?”的統計結果表明,占62.5%的教師在高師學習《美術教材教法》課程,占25%的教師學習過《美術教育學》課程,占12.5%的教師沒有學習過任何有關美術教育理論的課程。
2.問卷調查中問題2“你認為《美術教材教法》課程對你的小學美術教學工作有幫助嗎?”的統計結果表明,占24%比例的教師認為在高師學習的美術教材教法課程對自己的工作幫助不大,占12%比例的教師認為沒有幫助,占64%比例的教師認為有幫助。
3.問卷調查中問題3“你在高師學習時注重哪一方面知識或技能的培養?”的統計結果表明,占68.75%比例的教師在高師學習階段注重美術專業知識和專業技能、技巧的學習,占18.75%比例的教師注重教育教學能力的培養,占12.5%比例的教師注重教育科研能力的培養。當提到美術專業時,在大部分教師的思維中,最凸顯的就是技術層面,例如,素描畫得如何?色彩畫得如何?大部分師范生沒有真正地理解和認識美術教育專業的培養目標,往往只注重專業而忽視師范性。
4.問卷調查中問題4“如果你有進修的機會,你會強化哪方面知識或技能?”的統計結果表明,占18.2%比例的教師希望強化美術專業知識,占22.7%比例的教師希望強化專業技能技巧,占31.8%比例的教師希望強化教育教學能力,而占27.3%比例的教師希望提高教育教學科研能力。這說明小學美術教師在實際工作中發現了自己教育教學能力和教育科研能力的欠缺,因此,如果有機會進修,他們會更注重提高這兩方面的能力。
5.問卷調查中問題5“你希望學習《美術教育學》嗎?”的統計結果表明,占93.75%比例的教師認為《美術教育學》可以提高教育研究能力,可以銜接教育理論與教學實際,并對工作有幫助,只是占6.5%比例的教師認為沒有必要進行這方面的學習。
(二)關于小學美術教師專業素養方面包括以下9個問題
1.問題6“你認為小學進行的基礎美術課程標準改革對高師《美術教材教法》課程的內容有無影響?”的統計結果表明,占87.5%比例的教師認為小學正在進行的基礎美術課程改革對《美術教材教法》課程設置有影響或影響很大,占6.25%比例的教師認為兩者沒有關系,而占6.25%比例的教師則表明不了解。這說明大部分小學美術教師都能認識到《全日制義務教育美術課程標準(實驗稿)》(2001)的推行為新時期基礎教育提供了全新的理念、目標和內容標準,也為《美術教材教法》課程提供了極其重要的方向性啟示。
2.問題7“你認為小學美術教師應該具備哪些專業素養?”的統計結果表明,占55.3%比例的教師認為應該具備美術專業知識和專業技能技巧,占17%比例的教師認為應該具備美術教育教學能力,占14.9%比例的教師認為應該具備較高的科學文化知識,占12.8%比例的教師認為應該具有教育研究能力。
3.問題8“你認為以上這些專業素養是何時培養的?”的統計結果表明,占62.5%比例的教師認為自己具備的專業素養都是在工作后培養的,占25%比例的教師認為自己的專業素養大多數是在工作以后培養的,占12.5%比例的教師認為是在高師學習階段培養的。
4.問題9“你認為以上這些專業素養是何時培養的?你想通過什么途徑提高自己的教學能力?”的統計結果表明,占50%比例的教師都通過實際教學工作來提高自己的教學能力,占25%比例的教師想通過到高師學習該門課程來提高教學能力,而希望通過閱讀教育期刊,報紙和與其他教師交流的方式來提高教學能力的小學美術教師則各占12.5%的比例。
5.問題10“你對自己目前的教育教學研究能力的評判是?”問題11“你工作以后和參與課題研究的數量?”的統計表明,占68.75%比例的教師是為了評職稱才進行教育研究,占12.5%比例的教師認為自己善于在教學中發現問題并創造性地解決問題,占12.5%比例的教師認為自己能夠積極地進行教育教學科研工作,只有占6.25%比例的教師論文數量更多一些。
6.問題12“你打算如何提高自己的教育教學科研能力”的統計結果表明,占50%比例的教師希望通過進修來提高自己的科研能力,占25%比例的教師打算通過與有經驗的教師交流來提高科研能力,占18.75%比例的教師想通過閱讀學術期刊來提高科研能力,另外占6.25%比例的教師則沒有這方面的打算。
7.問題13“你認為《美術教材教法》課程與小學美術教師專業素養的相關性?”的統計結果表明,占75%比例的教師認為有相關性或相關性很大,占25%比例的教師認為兩者沒有相關性。
8.問題14“你認為自己是否具有專業發展和更新的意識?”的統計結果表明,占62.5%比例的教師具有專業發展和更新的意識,占37.5%比例的教師則沒有這種意識。這說明部分小學美術教師不注重自我學習和提高,沒有強烈的求知欲、使命感以及追求開拓進取的創新精神,這與當今知識經濟時代所提倡的創新教育、終身教育的理念是不一致的。
二、調查結果的原因
(一)高師美術教育專業培養計劃存在問題
1.《美術教材教法》課程設置不夠合理
高師《美術教材教法》課程的總課時一般為34節或36節,而素描、色彩等專業技能課程的課時超出該課課時約80%的比例。長期以來,美術教育專業的培養目標與課程設置效仿美術學院,過多的注重美術技能,在狹窄的專業領域里孤立地討論技術問題,并以掌握技能的熟練程度作為衡量學生能力的標準,往往漠視了學生的全面發展需求,導致師范生對教師專業培養概念的淡化。
2.教學評價方式單一
根據現代教學評價理論,學生的美術學習歷程與美術課程內容同等重要。但是從目前的課程實施來看,出現了重結果而輕過程、重成績而輕實際能力、重卷面測試而缺少質性評價等現象。把單純的考試作為了唯一的評價方式,使考試成為指揮教學活動的“指揮棒”,這是非常片面的。
(二)師資力量不強
《美術教材教法》課程任教的教師雖然來自本科師范院校,都經歷過師范美術教育課程,但是一部分美術教師從心里漠視美術教育類課程。該課程的任課教師不熟悉小學美術教育的現狀,在教學中只能照本宣科,脫離了小學美術教學實踐。
(三)小學美術教師對《美術教材教法》課程不夠重視
將《美術教材教法》課程作為美術教育專業的必修課是具有科學道理的,但是,有一部分小學美術教師在高師讀書時沒有認真地學習該課程,工作之后,雖然知道自己教學缺乏理論指導、教學能力有待改進,也了解自己缺乏教育教學科研能力,但卻不清楚該從何入手來提高自己的專業素養。
三、筆者的幾點建議
(一)正確認識《美術教材教法》課程性質
李力佳教授認為,從教師教育專業化的角度分析,美術教師的專業教育具有“雙專業性”,它既是藝術學科教育,又是教育專業教育。《美術教材教法》課程既是理論課程,也是研究小學美術教學原理與教學方法的應用課程,具有雙重課程性質。
(二)高師院校應該提高對該課程的重視
高師院校該課程應該配備博學多才、業務精湛,并具有小學美術教學“臨床經驗”的教師來擔任該課程的任課教師;適當擴大課程內容,拓展《美術教學論》、《美術教育學》等上位學科的內容;增加該課程的課時量,尤其要增加實踐部分的課時量,并與教育見習、教育實習有機地、全方位地結合;注重改變過去“考過即忘”的陳舊方式,運用多元評價方式,更多地關注學生的學習過程;注重對學生教育教學能力與教育教學科研能力的培養,使師范生在工作后也有可持續發展的能力。
(三)師范生應該提高對該課程的重視
師范生應該明確自己的就業定位,懂得自己不僅是美術生,更是美術教育專業的學生,提高對《美術教材教法》等教育類課程的重視,認真學習,努力掌握教育教學技巧和教育教學科研知識,為畢業后從事教師職業奠定堅實的基礎。
(四)小學美術教師應該提高對該課程的重視
小學美術教師身在教學第一線,擔負著培養祖國花朵的重任,因此必須不但完善自身專業素養,具有現代的教師觀、學生觀、課程觀以及多元文化意識和創新意識等,并且有與上述理念相吻合的美術教學技能。因此就必須不斷學習最新的美術教學理論與教學方法,使自己學不僅成為美術課程的實施者,也成為該課程的建設者、開發者和研究者。
總之,高師設置《美術教材教法》課程與提高小學美術教師專業素養具有密不可分的聯系,通過《美術教材教法》課程的學習,能使小學美術教師具備一定的教育教學能力和教育研究能力,提高小學美術課的教學質量,從而更好地迎接基礎美術教育課程改革的挑戰,順應基礎美術教育改革的需要。
參考文獻:
[1]馬超山,張桂春.教師素質結構模型初探.遼寧:遼寧師范大學學報,1989(4).
CAI是計算機輔助教學（Computer Aided Instruction）的簡稱，是在計算機輔助下進行的各種教學活動，以對話方式與學生討論教學內容、安排教學進程、進行教學訓練的方法與技術。美術教學中綜合應用多媒體、超文本、人工智能和知識庫等計算機技術，可以克服傳統教學方式單一、片面的缺點。CAI的使用能有效地縮短學習時間、提高教學質量和教學效率，實現美術課最優化的教學目標。本文從以下方面談談CAI在小學美術教學中的運用。
一、運用CAI激發學生的學習興趣
CAI是現代化教學手段中的重要組成部分，CAI聲色并茂、動靜結合、高度智能化等強大的技術，可將傳統教學中無發或難以表達的內容，形象直觀地展現在學生的面前。在美術教學中、適時、適宜、適度地運用CAI，為學生創設情境、活躍課堂教學氛圍，吸引學生的注意力，可以多角度撥動學生的心弦，多方面調動學生感官，多渠道獲得信息，從而幫助突破教學難點，提高課堂教學效率，獲得更好的教學效果，在培養學生的創新能力等方面，起著不可估量的作用。
二、運用CAI創設情境和諧導入
傳統教學中，一本書，一塊黑板，一張嘴，單一的師生交流方式，對學生來說，枯燥的形式缺少審美的感知，而愛美是人類的天性，愛畫畫是孩子的共性。作為美術教師應該利用CAI課件聲色并茂，動靜結合，高度智能化等強大的技術，在課堂教學中營造一種輕松、愉悅、充滿美感的氛圍，這樣可以充分調動學生的視覺、聽覺、觸覺等各種器官，使其相互溝通、產生共鳴，從而讓學生變被動獲取為主動獲取，使他們積極去創造更新的作品。
例如《布貼風景》一課，開始通過CAI課件聲、光、像綜合效果營造一種扣人心弦的情境，屏幕出現美麗的自然景像，使學生感受大自然的美妙無窮――春天鳥語花香，大地一片蒼翠；夏天郁郁蔥蔥、大地碧綠一片；秋天碩果累累、大地金光燦爛；冬天白雪皚皚，大地一片潔白……同時播放相應的音樂，讓學生重返自然的伊甸園，在優美的視聽效果中，在清晰的大自然聲音里，激發學生對大自然的熱愛，將學生的情緒導入教師精心構建的藝術氛圍，學生自然地進入教學活動中。然后播放Flas，同時告訴學生：在這美麗的大自然中，四季姑娘給我們稍來了一封信，大家收到了嗎？利用兒童好奇的天性和對新異事物探究的心理而提出問題。當學生打開放在桌上的信封，發現里面裝的一塊塊花布時，非常興奮，接著教師播放課件利用各種布粘貼的作品。引導學生感受布貼畫美的同時，適時套出課題。這樣，以最快的速度讓學生進入情感點，良好的教學氣氛悄然形成，為學習新課奠定了基礎。
三、運用CAI擴展學生視野
在執教兒童畫創作的教學過程中，我利用CAI沿著“創設情景、提出問題、啟發想象、解決問題”的教學思路，使學生從視覺、聽覺上引起共鳴，產生豐富的想象，更好地完成教學。
例如《奇妙的腳印》是一幅難度較大的創作畫。首先播放一群動物在夕陽下行進的動畫，把它們留下的腳印制作成特寫，引出課題。再請學生觀察辨認各種動物的腳印，交流特征。然后出示范圖啟發學生思考：為什么新的形象由這些動物的腳印組合創作而成？兩者之間有什么聯系？然后舉例將馬的腳印制作成動畫，進行360度的勻速旋轉，給學生自由想象、思考的時間。在討論過程中，學生始終處于非常興奮和積極的狀態，爭著和老師、同學討論。有的說可以變成火鳳，有的說可以變成孔雀，有的說可以變成外星人，還有的說可以變成恐龍……有的孩子剛想出一個新形象，正得意時，同學馬上又有了新的創意。就這樣一幅幅生動有趣、天真稚拙的畫面躍然紙上。兒童的作品之所以令人心動，正是表現了他們的蓬勃生機，透露出他們的真情實感，展示了他們無窮的創造力。我們應該使這種潛能和天性得到充分的表露和發揮，為他們提供想象的基礎條件，拓展學生思路，引發學生聯系、想象和頓悟。
四、運用CAI實現交互學習
傳統的師生單向交流不能適應學生素質發展的要求。教師應當充分挖掘教材的智力因素，利用CAI課件編制成可以供學生自主學習的個別化教學情境，在多媒體教室里教學，把網絡多媒體教學平臺型軟件和多媒體課件安裝在網絡服務器硬盤中，讓學生上機入網，教師只在教師用機上選擇“個別教學”，這樣讓學生在學生用機上主動探索、實踐和創造，學生在學習過程中發現問題，計算機給予評價和及時調整幫助，同時也可以與其他同學討論交流，取長補短。教師也可以及時解決學生提出的問題和檢查學生學習情況，發現有創新的作品，展示給全班同學，使學生獲得成就感和滿足感。這樣形成人機、生生、師生之間的立體化交互學習，充分體現了教師主導、學生主體的作用。
校園里濃郁的藝術氛圍
藝術氛圍總是在點點滴滴中、在細枝末節處體現出來，并散發出令人心動的魅力。
在四中校門口，有一個石碾子，這個石碾子還是1957年學校初創時，師生們用來平整地面的。半個多世紀的發展和進步，四中有了巨大變化，不說破舊的平房變成了高大的教學樓，泥巴路變成了瀝青路，就連校門都變得更氣派了。過去的痕跡已經很難尋見，這個石碾子不知怎么卻保存了下來。建新校門時，有人說這東西土里土氣，扔掉算了。姜校長不同意，說這是學校歷史和發展的見證。他把它放在校門口的小花池里，并起了個名字――“起點”?！捌瘘c”二字大有深意。一來這是四中的起點，前人篳路藍縷，開榛辟莽，今天的師生不能忘記；二來這是學生入校的起點――石碾子旁邊有幾級臺階，意味著學生從這里開始登堂入室；三來學校也是學生人生的新起點，是他們走向社會的起點。
校園環境的布置方面，姜校長花了很大心思。他說，校園不僅要有文化味，更要有藝術味，一花一草的點染，一亭一園的設計，都要體現出寧靜、和諧、高雅、詩意的特點，沒有喧囂，沒有浮躁，這才是真正的讀書之所。外面的人走進校園，就能感受到學校書香的氤氳；而學生，即使畢業多年，也會對母校有一種親切而恒久的記憶。
校園里有至善亭、長善亭，“至善”和“長善”是怎么來的呢？熟讀經典的姜校長解釋道：“古人云‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善’，又說‘教也者，長善而救其失者也’。這是古人對學校、對教育最深刻最經典的闡釋，我們用作亭名，就是要牢記‘至善’是學校的追求，‘長善’是學校的責任。”還有柏園、紫薇園、桃李園、桂花園，花木品種不下三十種。漫步校園，移步換景，美不勝收，真不知是園在校中還是校在園中。尤其吸引人眼球的是翰墨園，這里匯集湖湘名人的書法石刻幾十尊，有的《沁園春?長沙》，有左宗棠的“天地正氣”，那種崇高和壯美，就是要讓學生感受湖湘文化的優秀傳統和開放包容的時代精神的深度融合。
教學樓、圖書館、學生寢室和食堂都有別具匠心的命名。三棟教學樓分別叫做磨鏡樓、鏤冰樓、琢玉樓，圖書館叫做書魚館，學生寢室叫做習靜樓，食堂叫做至味園。這些樓、亭、園的命名，有的是當地文化名人的提議，有的是老師的點子，有的則是學生的創意，每每說起這些名字的內涵和由來，師生都覺得別有會心，因為這里面不僅有文化、有藝術，還有情感和想象力。
校園中央的“春之聲音樂廣場”是四中最耀眼之處。下沉式的圓形舞池，可坐百余人的看臺，白色大理石上雕刻著施特勞施的名曲《春之聲圓舞曲》，廣場后面則有學校語文組集體創作的《春之聲音樂廣場記》，用文言寫成，其略云：“樂諸廣場，當放眼寰宇，立志云天。歌之舞之，足之蹈之，興雅曲以廣才藝。樂在師生，正聲感人，教化興焉。修德以篤學，弘志以報國?！边@篇《廣場記》和2007年四中五十周年校慶時語文組創作的《校慶記》，還有后來的《琢玉樓賦》，文字一樣的典雅優美，朗朗上口，讓人讀之三嘆。這樣的美文怎能不讓學生產生美的感受？
春之聲音樂廣場2005年竣工，頭三年就有100多場師生演出。特別是學生，那興致，那熱情，一直很飽滿，每有節目表演，觀眾都是圍了里三層外三層。
2006年元旦，省交響樂團在這里舉行了一場新年音樂會，演奏了全本《梁祝》，四中全體師生體現出來的文明素質和激情投入，讓交響樂團團長、著名音樂指揮家肖鳴先生非常感動。
學校還經常邀請學者、作家、藝術家來給學生講學。作家聶鑫森給同學們講過文學創作，書法家施杰榮不但來開講座，還和同學們一起現場創作、交流。名人的氣質、風度和他們深厚的學養、扎實的功底，不啻是師生的一道精神營養大餐。
學校各學科的老師也發揮自己的專業特長，經常給學生開課外講座。朱柱石老師和汪瀛老師的講座就很受學生歡迎。朱柱石講《紅樓夢》、講坡，汪瀛講歷史，豐富的史料、生動的內容，配上他們激情澎湃的講演，引得聽眾場場爆滿。
姜野軍是一個很有思想的校長。他說：“我常常思考，我們的學校目前站在哪里？今后要往哪里去？”這是帶有哲學高度的思考，為此，他寫了不少文章。他在文章中寫道：“要在傳授廣泛、綜合的藝術基礎知識的同時，致力于個體人格的培養，強調每個人都應該成為他自己，尋求一種‘個體的真實性’，以達到知識傳遞與個性培養的并行和諧發展?！薄耙寣W生帶著四中的深深的印記走向社會，走向生活，有一天，人們會說，你看，這就是四中的學生?！?/p>
不僅學生，老師也是一樣，業余生活十分豐富。語文教師劉佳就是四中教師“攝影協會”的成員，去年暑假，她和三個女同事一起去新疆，背著行李、相機、干糧，徒步從喀納斯走到禾木村。一次非常有探險意味的體驗，不僅成就了她的生活，也成就了她的課堂。她把一路拍攝的照片制成幻燈片放給學生看，學生都被這神奇的風光吸引了。她告訴學生，你的每一次經歷都是人生的一種收獲，總能從中提煉人生感悟，作為今后生活的指南和參照。
有學生在日記中寫道：“我喜歡我們的老師，就是喜歡她的一個姿態――熱愛生活的姿態，富有探險精神的姿態?！?/p>
課堂上豐富的藝術元素
四中的課堂是藝術的課堂，藝術的元素隨處可見，繁花一樣點綴著知識的殿堂，處處彌漫著藝術的芬芳。
這是汪海老師的一堂音樂課。
“怎樣才能把‘絲’音發得長？吸足，吐慢，聲音輕――來，氣運丹田，一、二、三，吸氣……吐氣……”“再請同學示范一下‘哈’氣……糾正一下啊，‘吸’得足才能‘哈’得足，這架勢跟哮喘可不一樣?！边@是一堂很純粹的音樂課。汪海老師語言幽默，動作夸張，惹得滿堂哈哈大笑，學生也很隨性、自然，搶著上去指揮試唱，表演“氣運丹田”，“吸足氣嘴像氣球一樣圓”。汪老師說：“‘藝術立?！谋举|是育人，藝術要面向每一個學生。我們以藝術基本素養，以及感受、鑒別能力的培養為重點，讓每個學生都受到藝術的熏陶?！蓖衾蠋煹囊魳氛n堂，正是這種觀念的演繹。
同樣是音樂課，言雨老師的“音樂與影視”所呈現的則是藝術課的另一種味道。言老師從西方電影《音樂之聲》的插曲選段，講到中國電影中的名曲《男兒當自強》《滄海一聲笑》，說明“好的電影插曲、主題曲，往往比電影更有生命力”。她問學生：“從今天講授的影視音樂看，什么樣的音樂作品才是好作品？”學生討論后總結出三點：能在一定程度上引起人們的共鳴，旋律優美，有一定的藝術價值。最后，言老師以電影《吉星高照》和《東成西就》為例，說明“電影中常常改編兒歌，改造世界名曲，作為電影中的音樂元素”，既是總結、深化，也有效地拓展了所學內容，課堂更為飽滿。這是一堂藝術課，更像一堂生活課，學生在歡笑與互動中學到了知識，提升了素養。連家長都說：“四中的老師將藝術知識與生活聯系起來，容易理解，又有深度，我們喜歡這樣充滿藝術氛圍的課堂！”
藝術的種子不僅在音樂、美術課堂上生根，同樣在歷史、語文、數學等非藝術學科領域散發出馥郁的芳香。
歷史學科特級教師汪瀛說，人的快樂不只在于專業情愫，還體現在生活中，體現在藝術情趣中。藝術經驗給生活以啟迪，挖掘歷史人物身上的藝術素質，不僅能提高學生的藝術修養，對學生生活信念的支撐、藝術信念的堅持，尤其有重要作用。他編寫了《藝術風流人物》一書，從藝術的角度解讀歷史，“傳神畫家顧愷之”“以《清明上河圖》傳世的張擇端”等篇章，以人物帶出藝術，從藝術解讀歷史，藝術味濃，歷史感強，藝術與歷史完美融合。這一切，讓你豁然開朗：原來我們的歷史不僅僅是一部政治、經濟史，還包含了一部藝術史。
語文學科與藝術的關系歷來很密切。語文特級教師郭克勤的每一節“美文藝讀”課都是很好的“‘藝’‘文’志”――他選取與藝術有關的文章開設課程，“藝”“文”互讀。“散文中有藝術大家寫藝術的作品，也有文學名家寫關于藝術和藝術家方面的作品。前者如蕭伯納的《貝多芬百年祭》，吳冠中的《風光風情說烏江》；后者如賈平凹的《秦腔》，趙鑫珊的《新世紀與古典音樂》?！彼f，藝術家以五線譜、調色板隱喻明理，表達感情，散文家則以語言符號載道、明志，雖然表現形式上不盡相同，對生活的認識和關照卻是一致的。
“學校教育尤其是藝術教育要改變課程設置、教育方法、教育對象的一元化狀態，走多元發展之路，實現學校藝術教育品位的提升?！闭n堂教學的“溝溝壑壑”，在姜野軍胸中脈絡再清晰不過了。為了更好地將藝術教育融入課程之中，四中對一些課程加以調整，開設了個性化的課程，如藝術鑒賞、個人修養等校本選修課程。在藝術立校的探索和實踐中，四中還創新了課堂教學模式，建立“四導一評”（導讀、導練、導議、導疑、評價結合）教學體系。“就語文學科而言，‘四導一評’教學模式變講讀為品讀，還原了文學文本的藝術場景。課堂上導疑、導練內容較多，針對性強，目的性強，激活了課堂氛圍?！崩蠋焸冋f。
藝術的熏陶讓同學們學會了以藝術的方式去生活、去思考，正如高二年級的王詩敏同學所說：“藝術能夠提升一個人的內涵和修養，讓你沉下心來看事物，多一份冷靜，多一份思考。不管我們在這里學到了多少知識，至少在走出校門的那一刻，我們帶走了一種高雅的人生姿態，這是任何硬性的知識灌輸都不能比擬的?！?/p>
教研中執著的藝術追求
教研如何更好地促進學校的特色發展？如何在特色形成中發揮支撐作用？聚焦株洲市四中，我們真正看到了教研的力量。
學校早在1992年就開始藝術教育的實踐與探索，藝術教育成果曾獲得專家“有特點、有成績、有實效”、“全省一流”的高度評價。從2009年4月申報《城鄉結合部普通高中藝術教育特色可持續發展實踐研究》課題起，學校便邁入了創藝術特色學校的探索之路。
2009年8月，學校組織課題組成員開展了藝術教育現狀及其問題的調查，在校內校外，通過現場和網絡問卷調查、隨機訪談、座談會和實地考查等形式，了解到藝術教育在普通高中存在的普遍問題，比如：藝術教育邊緣化；藝術教育缺乏必要的思想指導與制度保障；藝術教育課堂組織松散，教學效率低下；熱衷于少數專業特長生的培養與訓練，群眾性、普及性藝術教育嚴重缺乏；藝術教育專業成長緩慢，教師工作積極性和主動性欠缺，等等。
針對這些問題，學校首先從藝術教育校本課程的研發著力。
“藝術教育特色學校建設，本質上是一種獨特的藝術文化建設，以此為特色的校本課程研發與實施，不僅是藝術教師的事，也是整個學校、全體師生、各個學科的事?！边@是姜野軍在創藝術特色學校動員會上的開場白。為了引領全校師生、各個學科積極參加藝術教育特色的校本課程研發，株洲市四中制定了《“藝術教育特色學校建設”校本課程系列教材開發方案》，組建了“藝術特色校本課程開發委員會”。
通過兩年多的研發與實踐，一系列校本課程成功開發，有《美文藝讀（語文）》《數學大觀園》《英語的藝術陶冶》《探索物理之美》《化學與藝術》《生命之美（生物）》等。去年6月，“株洲市四色學校建設叢書”正式由光明日報出版社出版。“這些教材既契合學校的藝術特色又具有極大的創新性，必將成為學校特色文化的重要載體?！比珖逃茖W規劃領導小組常務副主任、中央教科所研究員曾天山在叢書總序中這樣說。
音樂教師張波說，自學校開展藝術教育，特別是開展藝術特色學校建設以來，她對音樂教學的感悟和認識有了質的飛躍，人生也有了豐厚的積淀。
歐陽敏老師也是沐浴著學校創藝術特色的東風迅速成長的。早在2004年2月，他就參與編寫了《高中美術教學參考用書》；2009年2月，他的教學設計《創新、創奇、創異、創巧――圖形創意》在“伯樂杯”第三屆全國中小學美術教師學術作品大賽中獲一等獎，水粉作品《靜物與花卉》獲全國金獎。
在執著的教研中受益的不僅僅是老師，最大的受益者還是學生。他們在學校創藝術教育特色的過程中，廣泛接觸中外優秀藝術作品，拓寬了藝術視野，增加了對優秀文化的理解，提高了藝術鑒賞能力和藝術表現能力，發展了思維能力，特別是學會用藝術的方式解決學習和生活中的問題。
