時間：2022-10-08 11:29:06
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二、挖掘教材的文化內涵，讓學生感悟中華民族文化的博大精深
我們的語文教材中各類體裁無所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學無所不包。尤其是在詩歌、散文、小說等古典作品中，蘊藏著豐富的古代文化知識和傳統文化。在進行這些作品的學習時，教師一定要改變傳統的教學模式，在向學生講解語言文化知識的同時，及時對學生進行人文主義教育，將教材中所蘊含的傳統文化及時地講解給學生，讓學生真正領會我國傳統文化的精神，體會到傳統文化的真正價值。比如，學習《頤和園》時，我們可以讓學生了解古人的智慧，體會我國建筑風格的獨特性，領略華夏文化的富麗堂皇。又如，學習《黃河》《三峽之秋》時，我們可以讓學生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國的旖旎風光。再如，學習《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時，我們可以讓學生從不同的角度、不同的時代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風土民情。學習詩文，可以讓學生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂府》《鄉愁》等詩詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強烈的愛國思想。在語文教學中，教師可以通過以下途徑引導學生挖掘作品的內涵：在導入新課時，介紹有關的文化常識；在解讀課文注釋時，補充必要的文化常識；在敘述故事情節時，挖掘作品的內涵；在提煉主題時，挖掘作品的傳統美德等。教師要以不同的形式向學生介紹并滲透傳統民族文化。
二、融入傳統文化對民族的意義
我國的傳統文化，其將我國上下幾千年的民族智慧聚集在一起，將前輩們不斷創新、時間的經驗予以繼承，形成了我們現有的優良文化，這其實是我們最金貴的資源，其具有鮮明民族特色的，不僅歷史悠久，而且內涵博大精深。傳統文化的融入，不僅能夠繼續弘揚我們的優秀傳統，還可以樹立我們的民族自信心，提高文化的自覺性，在學習和繼承中汲取優秀的精神財富，使我們的整個民族充滿不竭的動力，保持旺盛生命力。
三、視覺元素層
在設計教學中運用傳統文化視覺的符號，采用的形式為設計課題來表達設計的創意。設計應用的過程中，將我們的現代表現手法與設計思維融合到一起，以求避免不加思考地、簡單地描摹與挪用。可以從各個不同的程度來嘗試對符號元素予以分類分解、概念同構，或者是重構等藝術加工。以傳統文化的視覺符號，保障學生對此的熟悉，并以此促進學生認識和了解視覺元素中所有含的傳統文化元素，培養學生的修養，提高學生文化素質。加之，我們采用熟悉的傳統文化視覺元素作為載體來搭建信息傳遞，能第一時間吸引眼球，引發觀者內心的共鳴，激發默契感，達到印象深刻和快速交流的效果。比如說在傳統春節期間，元宵節的彩燈，那就是一個具有特殊意義的吉祥物品，彩燈集特有的光、色、形為三位一體，為我們營造出一種有著我國民族特色的那種節日氛圍，可以說其實這就是傳統文化中一種典型的視覺符號。元宵彩燈是以紙和竹條為基本原料的，不僅構造手法獨特、種類多樣，而且有著豐富的寓意。在設計教學中應用民間文化的視覺元素，使得傳統民俗文化在設計作品中有所體現，豐富設計者的一種情感體驗。
四、設計經驗層
能夠順利地、成功地完成一個設計，最重要的保證就是豐富的項目設計經驗，傳統文化所為我們提供的，其中有許多設計經驗都是超具價值的。計成是明末一位杰出的園林設計師，在他的《園治•掇山》中說到了不同場所疊石、假山營建的目標效果與設計方法，為園林設計提供了非常豐富的經驗予以借鑒，《園治》中，不但有相關的實踐層面規則和經驗，更高的一條藝術規則也被提出：“構園無格，體宜因借。”營造園林，要與實地的氣候環境、地理相宜；與園主人的知趣、財力、身份相宜。書房室內環境的設計，就拿明中晚期文人的書齋來說，那更是有著獨到的追求，與完全不同的見解。功能上講：書齋——當時文士“怡情悅性、修行養生”的私人空間，它的功能有別于臥室、廳堂等其他的一些空間場所。書房環境的設計，最需要體現的是：陳設品的位置經營與選擇。排列物品講究排偶、參差、錯綜等，來使室內空間的靈性與意蘊得到提升；選擇陳設品要從色澤、形制、工藝、質地等方面來考量。書房的陳設總體來說不是一成不變的，能夠進行更換陳設物品，或者對布局進行調整，可帶來生氣，改善心境。設計教學過程之中，要能夠實時對學生的感受與理解，予以巧妙地引導，將見過的、學習過的設計經驗轉化為自己的經驗。
五、哲學觀念層
每個時代都有象征他那個時代的精神，我們民族時代精神結晶，毋庸置疑那就是——中國哲學。尤其是儒道兩家，他們的精神深深影響著中國的傳統文化。儒道互補，共同在傳統文化的演化與傳承中起作用。不管是儒家，還是道家的，它們的核心觀念都表現為“天人合一”的思想。這一觀念對傳統設計理念與造物行為產生了深刻影響。能夠實現“工巧”需要的是考量的合理巧妙，能夠合理利用材料品質，根據地理環境和季節氣候等天然因素，去實現的。去雕飾的追求，對天然人造物的追求，要求我們不能人工雕鑿，另一方面說也是能工巧匠感受自然之美而做出的最佳直接的追求。從藝術教育的角度來說，藝術設計教學過程中真正高層次的追求是能夠培養出思考設計問題從哲學層面的人才。
二、舉辦傳統文化專題講座
在對外漢語教學中，如果有涉及到中國傳統文化的相關內容時，可以給學生隨堂滲透，介紹相關知識文化背景知識，及時為留學生掃除語言學習中的障礙。但是對于一些中文程度較好，且對中國傳統文化知識非常感興趣的留學生們來說，他們更渴望對中國傳統文化有更深入、系統的了解。這種蜻蜓點水、淺嘗輒止的隨堂滲透，已經無法滿足他們旺盛的求知欲。所以，適當舉辦一些“傳統文化專題講座”就不失為一種行之有效的教學方法了。這種教學方法使學生能夠對某一部分的中國文化有一個較為系統完整的認識，在知識性文化教學方面有著自身獨特的優勢。比如可以開設書法課、剪紙課、中國音樂欣賞課、中國傳統手工藝制作課、太極拳課等中華才藝課等，這些生動有趣的文化課程，讓學生在學習了一項中國才藝的情況下，也了解了這項才藝的起源，傳承和發展。此外，還在特定的節日舉行主題文化的交流講座，這種交流可以充分調動學生在漢語和中國傳統文化學習中的積極性。學生經過主題交流，對中國文化的某一方面作詳細深入而理性的思考．并且可以記錄下自己的感受，變被動為主動。將自己對中國傳統文化的感性認識上升到理性認識。這樣的主題交流講座既培養了學生的漢語表達能力和漢語寫作能力，又加深了他們對中國傳統文化的理解。
二、高師聲樂教學中應增加本土音樂作品內容
高師是培育中小學音樂教師的重要途徑，因此，高師音樂教學中要適當的添加中國傳統音樂的內容，重視培養學生了解并熱愛傳統音樂的情操。通過培養學生對傳統音樂的了解，從而激發學生的學習熱情，真正做到對傳統音樂的繼承和發展。首先在教學內容上，目前高師院校的教材主要是《聲樂曲選》（人民音樂出版社1984年出版）、高師聲樂教材《聲樂曲選集》（徐朗主編、上海師范大學出版社出版）、“21世紀高師音樂教材”叢書之一《聲樂曲選集》（西南師范大學出版社出版）等幾套高師聲樂試用教材。②這些教材多涉及的是藝術歌曲以及經過改編的民歌作品，而對于高師院校當下的典型的民族作品及原生態藝術作品均未能涉及，而對于學習者來說，受當地人文熏陶以及民風影響多種因素，對于當地的民族音樂或原生態音樂有著天然的親近感，因此在對傳統文化的重視的背景下，我們應該在教學過程中注重對本地民族特色音樂作品的注入和講解，讓學生接觸多種風格的聲樂作品，融入真正“原汁原味”的原生性傳統劇目。如東北地區最傳統的東北小調，山歌、歌舞曲和薩滿調。如徵調式的《東北風》、《放風箏》、《翻身五更》、《小看戲》、《回娘家》、《搖籃曲》等，宮調式的《丟戒指》、《賣餃子》、《小拜年》等，再如羽調式的《茉莉花之二》、《正對花》等等，樂曲表達了東北人民勇敢的精神、勤勞的作風及火熱的情懷，東北人民破樸實的生活情懷，生動活潑的熱情性格均通過作品像我們訴說。這些作品源于學生生活環境，更容易被理解和接受。同時也使得本土的音樂作品得到了切實有效地傳承。
三、高師聲樂教師教學思維和知識的及時更新
在教學過程中，教師是學生學習的引導者，將自己長期以來的表演經驗和理論經驗傳授給學生，學生在教學過程中避免了錯誤的方式和方法，將這些經驗消化理解并運用到實踐中去，由聲樂教師和觀眾檢驗學習的水平，這使得聲樂教師需要具備一定的教學技能和理論修養，如果教師缺少對傳統音樂的理解和掌握，那么在知識的傳授過程中也必然造成其教學過程中對傳統音樂的重視度不夠，影響了學生的傳統音樂文化素養的養成。而我國早期的音樂師范教育受到西方文化思潮的影響，教學體系和理念上深深烙上了西方音樂文化的印記，在結構上西方文化偏重而傳統音樂文化偏少，在鋼琴、視唱練耳、和聲、作曲等方面知識的學習上側重的較多，而缺少對戲曲、說唱等“原生形態”的民族傳統音樂文化的系統練習。因此在整個教學過程中，首先教師應注重自己的知識結構調整，在思想認識上提升傳統音樂文化運用的重要性和必要性，調整學習結構，多接觸傳統音樂深化自身知識，提升對傳統音樂文化的審美能力，教師對傳統文化的重視度決定了學生在傳統音樂文化學習的深度和廣度。
2、中國傳統文化融入室內設計教學的途徑
2.1從中國古典文學作品中尋找靈感古典文學作品是中國傳統文化的文字傳承，后人可以通過前人的記述來對古代文化有比較清晰的認識。因此，引導學生從中國古典文學作品的文字中尋找創造的靈感，可以使學生在分析問題時更具有敏銳性。將從古典文學作品中尋找到的設計靈感同現代化的設計手法相結合來應用于室內設計中，可以使設計出的作品更具有民族文化氣息。例如，筆者要求學生對一處茶館做室內設計，需要使作品充分展示出中國傳統的韻味。由于要求比較寬泛，學生就可以從多個角度進行設計。我國的古典文化作品的意蘊比較濃厚，通過簡單的文字記述就可以為我們呈現出一幅或富麗堂皇或典雅或清新的畫面，因此，學生在創作的過程中就具有很大的選擇性。在上交的作品中來看，學生也大都實現了這一要求。有的學生從陶淵明的《歸園田居》入手來創作，有的則從王維的《鳥鳴澗》入手來創作，而有的則是從戲劇入手等等。學生充分體會作品文字所描繪出的意境，并將自己體悟到的內容同現代化的空間設計手法相結合，從而使創作出的作品別具特色。
2.2從極具中國傳統文化內涵的設計入手教學在教學中，除了要引導學生從中國古典文學作品中來尋找靈感外，教師還可以讓學生多接觸一些極具有中國傳統文化內涵的成品作品入手，讓學生從真實的設計中來獲取經驗，增加靈感。例如，一些展示中國傳統文化作品的展覽館一般會在設計上突出同中國文化融合的樣例。學生在參觀展覽中一方面可以進一步體會到中國傳統文化的博大精深，另一方面還可以將展覽館的設計同當時當地的空間結構相結合，對已經完成的作品做出自己的評判。教師還可以鼓勵學生將展覽館當作自己的設計對象，可以做出什么樣的設計，又同原來的設計相比有哪些更適合的地方。通過學生的實地參觀和展覽，以及不斷地比較甚至再創作，學生就能夠不斷地豐富自己的經驗，提升自己對中國傳統文化內涵的理解和認識。
2整合的研究方向
現代教育技術與學科教學的相互促進與緊密結合，能深刻地改變教和學的方式。在利用現代教育技術創設的課堂學習環境中，操作、觀察、試驗、猜想、發現等過程變得具體而清晰，教學的目的性增強，教學思考更具有程序性，這就極大地增加了學生通過自主的、積極的學習，使學生在學習中發現問題、解決問題成為可能，并使以學生發展為本的教育理念得以實現。圖形計算器、專業模擬操作實驗室、實訓工場等計算機軟件和校園實訓環境為機電教學提供了有效手段和可行環境?，F代教育技術在機電教學中的整合方向主要有以下幾個。
2.1創設良好的教學情境，調動學生的學習興趣
教學既是一門科學，又是一門藝術。教學過程是在特有的情境中產生和發展的，良好的情境會產生良好的情趣，良好的情趣可以使人有興致地、有信心地學習。教學實踐表明，學科教學能創設良好的教學情境，使學生有興趣地、有信心地學習機電。特別是現代教育技術的引入，可以將學科知識的形成過程直觀地顯現出來，幫助學生從直觀、形象加以考察，極大地調動了學生的學習積極性。比如我們學校在PLC課程方面，引進亞龍的光機電一體化設備，學生可以通過計算機軟件編寫應用程序，連接電子線路，控制傳感器，完成每個機械手臂的動作要求。完整的一個動作，學生可以清清楚楚的看到這個動作要求必須要經歷的步驟。調查中，大部分學生喜歡這種理實一體化教學模式，并對利用計算機軟件進行專業學習有著較為濃厚的興趣。
2.2提供學習的探究平臺，促進學生的學習方式轉變
職業學校的教學以學生學為主體，但教師受傳統教學方式的影響，在媒體的選擇和使用上仍然以“教”、“講”的需要來選擇和使用媒體，不利于學生能力的提高。因此，我們在課堂教學中使用教學媒體，變印證結論為提供學習資源，變教具為學具，變灌輸知識為啟迪思維，從而使學習由接受性學習轉變為探索性學習。比如，在電工電子課程方面，學校提供實驗室這個平臺，理解清楚每個元器件的用途，同時為了實踐現代教育技術與傳統教學手段相結合，可以利用課堂講解的線路圖，組合模型電板，印證結論，實現揚長避短、優勢互補，組成一個能調動學生積極性主動性的教學整體。
2.3改變教學的傳統形象，促進學生的思維發展
在機電教學中，現代教育技術作為一種認知工具，能為學生提供多元學習環境，與傳統教學中的認知工具（紙、筆）相比，它在促進學生思維發展和能力發展上有著實質性的進步。比如在CAD教學中，為了初中入學的學生跨越專業基礎課學習的難度，特意通過CAD三維設計軟件向學生呈現直觀動態的教學情境，學生可以在電腦上利用鼠標來拖動旋轉立體，從而理解整個投影的方向和空間概念，同時向他們展現老師的整個思維過程，學生感知到立體模型的繪制過程，構成一個活躍的思維場，學生由具體的感知飛躍到抽象思維?？梢愿鶕O計軟件的功能，拓展學生的思維空間，促進其思維的發展。
2.4實現真正的教學互動，增進學生的情感交流
運用現代教育技術能實現師生與學習資源之間的互動。只要是能通過計算機來學習機電軟件，我們學校機房提供教學軟件實現教學互動，在網絡上學生可以通過學生端匿名大膽發言，師生可以無屏障交流，各抒己見。老師可以通過教師端控制學生機進行演示講授，同時，學生存在問題，可以把他的問題通過教學軟件播放出來，與大家一起探討。同時課后師生之間可以在不同時間不同地點無限制的實施交流，沒有距離感。老師隨時隨地能了解學生，給其的幫助與引導通過網絡可以完美實施并增進彼此情感。
1.傳統文化在高中語文教育過程中的滲透，能夠營造良好的文化發展氛圍，從而激發學生對于傳統文化的興趣。
2.傳統文化與高中語文教育的融合，有利于減緩社會現代化對于傳統文化的沖擊，使得當代學生更加重視傳統文化的學習。
3.傳統文化在高中語文課程中的出現，可以將其中良性的理念傳輸給學生，從而幫助學生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。
二、制約傳統文化在高中語文教育中滲透的因素
實現傳統文化與高中語文教育之間的融合，并不是一帆風順的，很多情況下，還需要克服很多的缺陷和不足。具體來講，可以將其歸納總結為以下幾個方面的內容：
1.傳統文化社會氛圍不理想，全民傳統文化素養不高，難以為高中生傳統文化的學習營造良好的環境。
2.語文教師對于傳統文化的理解程度不高，不懂得如何實現傳統文化與高中語文課程的融合，自身傳統文化素養不高，也難以有效的促進兩者的相互融合。
3.傳統文化教育方式單一，難以有針對性的進行教學方式的調整和改善，這也是造成高中語文傳統文化教育工作質量難以提高的重要原因。
三、傳統文化滲透到高中語文教育的實現途徑
如果上述提到的傳統文化與高中語文教育融合問題難以得到有效的解決，勢必會給予高中語文教育質量的提高造成負面影響。因此，應該堅持實事求是的基本原則，從如下的角度入手：
1.將傳統文化納入到高中語文教育體系中。針對于目前高中教師忽視傳統文化教育工作的現狀，積極做好以下幾方面工作，以便將傳統文化納入到高中語文教育體系中去：(1)結合高中語文教育的目的和高中生的學習情況，對于傳統文化進行梳理，總結和歸納出符合高中語文教育精神的傳統文化素材，在此基礎上將其納入到課程體系中去。(2)合理安排不同傳統文化的比重，將符合現代社會主義和諧社會價值觀念的傳統文化精華展現出來，使得學生從古文化的層次去理解現階段的核心價值觀。(3)積極健全圖書館中關于傳統文化的書籍，為教師開展更好的傳統文化教學打下基礎，以為學生進一步學習傳統文化營造良好環境。
2.積極開展高中傳統文化教育的第二課堂。高中語文教育與傳統文化的融合，還可以通過第二課堂實踐活動的方式來開展，由此實現傳統文化更好的融合到語文課堂中去。具體來講，主要涉及到以下幾種形式：(1)舉辦某一傳統文化的主題活動，邀請語文教師和學生參與進去，以朗誦古詩詞的方式開展，使得更多的高中生參與進去，接受傳統文化的洗禮。(2)在校園內部開展大型的傳統文化為話題的寫作比賽，邀請學生參與這樣的比賽，學生可以在參與這樣活動的過程中，強化交流和溝通，從而使得自身的傳統文化素養不斷提升。(3)積極利用高中校園網，發揮信息技術的優勢作用，在網絡環境上構建虛擬的傳統文化講壇，以便發揮傳統文化在營造健康校園網方面的作用。
3.注重營造良好的高中傳統文化教育環境。良好的高中傳統文化教育環境，不僅僅需要學校教師和學生的參與，還需要家長和社會的參與，只有這樣全面的傳統文化教育氛圍，才能夠保證學生接受到的傳統文化教育是有意義的。具體來講，需要做好如下的工作：
(1)高中可以借助家長會，傳統文化活動實踐的方式，向家長宣傳高中語文教育和傳統文化之間的關系，使得其意識到家庭成員應該如何去營造良好的傳統文化氛圍，以形成合力。
(2)強化高中語文教師隊伍傳統文化的培訓，使得高中語文教師的教學技能不斷提升，以便更好的開展傳統文化的教育教學，這也是促進兩者相互融合的環境因素之一。
目前，我國的學校體育教育在培養學生身體素質方面已取得了一定成績。但是，在學校體育教育中，仍是以西方體育為主，與國人身體素質、心理感受、民族情感相吻合的民族傳統體育內容沒有得到很好地普及。因此，在學校開展民族傳統體育，不僅可以充實學校體育的教育體系，有效地增強學生體質，還能弘揚民族文化，從小培養學生的民族意識、民族精神和愛國情懷。
一、民族傳統體育的概念
中國民族傳統體育，是指在中華歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱。主要是指我國各民族傳統的祛病、健身、習武和娛樂活動項目。民族傳統體育顧名思義，它包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統的。（1）所謂體育的，是指這類活動項目或運動項目都具有體育的特性，是人類有目的、有計劃地按照一定的規則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個部分得到平衡協調的發展。（2）所謂民族的，就是這類體育活動或體育運動具有民族性。這種民族性主要表現在它的民族文化底蘊上。這種民族文化底蘊主要反映在：它的活動或運動項目來自特定的民族，反映了該民族的文化傳統和民俗習慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎。（3）所謂傳統的，就是這類體育項目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項目中，任何一個都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產生的，并在歷史發展過程中淘汰其糟粕，保留其精華，而逐步發展成熟起來的，并具有該民族的民族氣派和民族風格，它是民族傳統文化的重要組成部分。
二、民族傳統體育的項目
我國民族傳統體育項目十分豐富，一般來說主要包括了：武術、摔跤、射箭、射弩、秋千、賽馬、賽龍舟、打木球、搶花炮、貴摔跤、珍珠球、放風箏、打磨秋、賽駱駝、跳板、打飛棒、波依闊、推竿、跳竹竿、雪地走、東巴跳、跳竹、拋繡球、踢毽子、斗牛、抖空竹等等。學?？梢愿鶕唧w情況選擇切實可行的民族傳統體育項目。
三、民族傳統體育的教學特點
1.簡便易教。民族傳統體育項目中絕大部分內容都具備這樣的特點,樸素的品質造就了這些項目的教學應樸實無華,教學過程要講究實效,避免華而不實的的形式,教師要全面準確掌握項目的比賽規則,并運用到教學中,不斷提高學生在規則要求范圍內的技術和戰術是教學的靈魂。
2.簡單易學。民族傳統體育絕大部分項目都簡單易學,由于民族傳統體育長期的教學是口傳身教,缺乏經過文字的整理或通過研究得出的技術參數,對教師來說,缺乏教學參考,只有依靠教師自身不斷實踐后歸納出技術要領和動作組合及技巧。對學生來說,不斷摸索通過練習改進動作從而提高技術進而創新和發展。
3.簡捷易賽。民族傳統體育的比賽經過長期的演變,操作起來比較簡捷,很多項目初步掌握了基本技術和戰術就可進行對抗,在教學過程中可通過游戲的方式進行練習。
四、民族傳統體育在現代體育教學中的開展
1.樹立民族傳統體育意識。樹立民族傳統體育意識，是學校全面深入開展民族傳統體育的前提。通過民族體育意識的建立，引導人們逐漸將眼光投向全球體育文化，建立宏觀的體育意識。有了正確、積極的體育意識，在學校開展民族傳統體育教育就成為一種應盡的義務，成為人們必須履行的職責。
2.深入挖掘民族傳統體育項目，整合民族傳統體育資源。教師應好收集、挖掘、整理工作,民族傳統體育大都源自民間，體育教師在把某項民族傳統體育項目引進課堂之前，應根據當地實際深入民間生活進行調查考證，對項目名稱、發展及技術要求有所了解，真正要引進體育課堂，以繁榮我國民族傳統體育文化。3.統一完備的民族傳統體育的教材、教學評價體系學校民族傳統體育是在學校這一基地開展的民族文化教育，建立完善的民族傳統體育教學體系是保證中華民族文化傳播的重要途徑之一。
首先，要培養一些民族傳統體育教育人才，這是有效傳播民族傳統體育文化最活躍的力量，他將以輻射的方式傳播民族傳統體育文化，為民族文化的進一步繁榮起到推波助瀾的作用。還必須建立多元化的民族傳統體育課程體系，這些課程盡可能地借鑒其他學科成熟的理論與原則，形成有獨立性的有體育文化特色的課程框架。
其次，素質教育與終身體育有機銜接。學校的素質教育與人的終身體育之間存在著必然的聯系，只要能通過教技術、養習慣、重行為等方式有效的培養素質教育中的三個體育素質，學生養成良好的體育生活習慣，將體育納入到生活方式之中，就能與終身體育有機地銜接起來。
4.項目的選擇應結合當地實際
體育教師除認真上好教材之外，還要根據各地實際，把自己通過努力收集到的內容，在本校傳授之后，同其他學校教師進行交流，以便使內容更具科學性、實效性、可行性。積極做好器材的改制和活動形式的改進工作,根據學校體育教學的規模及各年級學生理、心理特點的實際需要，對民族體育器材進行就地取材，自己制作，一材多用、靈活搬運的原則進行必要適當改制，對許多呆板、單調劃一的動作在保留實質的基礎上改進為適合青少年身心健康的靈活多樣、歡快輕松的運動項目。
5.加大對體育教師的民族傳統體育項目的培訓力度
民族傳統體育引進學校教學是一項開創性的工作，為了讓民族傳統體育能夠不斷延續下去，師資隊伍建設是關鍵。教師不了解民族傳統體育的基本技能、方法，就不能起到以點帶面的作用，更談不上是學生的領路人。因此，要通過舉辦各種觀摩課或集中授課培訓方式，使體育教師提高認識，普及民族傳統體育教學方法，真正作到把我國文化瑰寶——民族傳統體育項目繼承并發揚下去。
總之，民族傳統體育教學應結合當地實際情況，深入挖掘民族傳統體育資源，將民族傳統體育項目切實有效的運用到現代體育教學中來，從而讓民族傳統體育這一特殊形式的文化遺產，經過提煉與發展為學生所掌握與運用、傳播到社會中去，練就健壯的體魄，讓學生的體育素質不斷得到提高。
參考文獻：
[1]高曉峰.淺談中學民族傳統體育教學[M].赤峰學院學報(自然科學版),2005,(04).
2主導地位與主體地位的轉變
傳統教學模式中，教師積累了長期而豐富的寶貴經驗，以教材、教師和課堂教學為中心展開教學過程，教師精心設計教學方案，教學過程中教師結合學生實際情況，集合講解和板書于一體，對學生實施循序漸進的引導，讓學生的思維跟上教師的講課思路，才能發揮很好的教學效果?，F代化的教育技術，有多媒體輔助教學手段，有語音室學習環境，有網絡互動平臺等，學生可以通過多種渠道獲得知識，現代教育技術也能夠將文字、聲音、圖像等信息融合到一起，使得學生通過視聽等感覺通道獲得知識信息。教師也可以與學生建立網絡溝通和交流，克服了時間、地點的教學限制問題。傳統教學模式中教師起著主導作用，較容易忽視學生的主體地位，傳授知識過程中，缺乏學生積極主動地參與，而現代教育理論中，非常重視學生與教師的交流和互動，教學過程基于創設的教學情境，引導學生自主交流、互動和探究，共享信息資源、自主構建知識網絡架構。教師是現代教育模式的輔助者、指導者和組織者，而不是主導者。現代教育技術模式重視學生的主體地位，關注學生的學習過程、態度和效果，激勵學生自主參與和提升。但是現代教育技術也不應該成為教師裝點教學門面的設備，應該真正的借助多媒體教學等設備，優化教學課堂，提升教學效果。
3教學形式與教學內容的豐富
以多媒體課堂教學為主的現代教育技術，是一種教學形式，它的教學目標是完成現代教學理念下的教學內容，服務于培養創新型人才，激發學生想象力、創造力，豐富學生的知識，提升學生的能力。所以，應該明確教學形式與教學內容的關系。多媒體輔助教學、語音室等現代教育技術，起到豐富教學形式的作用。但是教師也不能夠過分將精力放在注重教學形式之上，不斷轉變不同的聲音、圖像、動畫形式，而忽視了教學內容與效果，這樣做看起來活躍了課堂氣氛，實質上卻轉移了學生的興奮點，降低了教學質量?，F代教育理念和技術背景下，教師應該合理利用教學技術手段，在豐富和完善教學形式的同時，也重視教學內容的豐富，拓展學生視野，結合教學內容和教學目的的實際情況，確定采取何種教學形式和手段。合理調整現代教育技術的應用時間，充分給予學生思考的時間，培養學生分析問題和解決問題的能力。重視工具的使用和教學內容、教學目的、教學質量的綜合考慮，現代教育技術應該為提升學生能力、強化教學質量服務。
4教師講授與教學輔助的滲透
傳統教學模式較多的是教師的口頭講授，將一個問題反復口頭描述，很多時候教師與學生缺乏交流?，F代教育技術理念下，教師可以借助信息技術和網絡技術的參與，運用多媒體輔助技術手段，將問題立體化、多角度、全方位地展現在學生面前，鼓勵學生視覺、聽覺等感覺器官的共同運用，并且激勵學生與教師互動，拓展學生思維，鼓勵學生想象，引導學生參與、思考和互動探究。使用現代教育技術輔助手段的同時，應該充分發揮教師的魅力，如運用語言、動作感染力，來感染學生、啟發學生、鼓勵學生，強化學生與教師的互動交流，豐富教學內容，拓展學生視野，輔助教師教學，提升學生能力。
1.2對中職教育課程的內容進行完善和豐富傳統的中職教育過程中，最常用的教材是與各個專業相關的各項專業書籍，這些內容的簡單堆疊將會導致學生在學習過程中產生厭學的情緒。在現代化教育過程中，應該完善教育內容，融入更多傳統文化思想內容，將教育生活化作為教育的重要發展途徑。在中職教育改革過程中，應該將傳統文化理念與教育進行結合，比如利用生活中常見的各種與誠信有關的事例對學生進行講解和分析，不僅能夠提升學生在學習過程中的積極性，還能夠理解傳統文化的內涵以及重要性，從而對自己的行為進行規范，防止出現類似問題。再比如傳統文化中對知識的執著追求的精神，也可以作為日常的教育內容，使得學生在學習過程中可以利用傳統文化精神，加深自己對學習的執著度。
1.3加強課堂教育與課外教育的融合，完善中職教育課程體系當前社會多元化發展的程度逐漸加深，很多學生受外界輿論環境的影響越來越大，因此在中職院校的教育過程中有必要組織一些有層次、針對性較強的活動，將課堂教學與課外教學進行有機結合，從而不斷完善教育課程體系。定期組織不同年級、不同年齡的教育講座和活動，讓學生認識到傳統文化教育的重要性和實用性，讓學生實現自身心理的良性發展，實現自身文化思想的深入發展，從而使得學生能夠發現自己生活以及學習中存在的問題并且及時改正。
1.4加強教學手段和教學方法的改革為了提高教學效率，對于傳統的灌輸式教育方式應該要進行改革，不斷活躍課堂氣氛。尤其是對于中職教育而言，加強教學理念和方法的改變，才能提高教學效率。在中職教育中往往會存在一些深奧的詞匯，要對這些詞匯進行解析，利用比較直白、通俗易懂的方式進行教學，有助于學生在日常的學習過程中加深對各種專業課程理論知識的認識。另外，為了促進學生在學習過程中對傳統文化內涵進行理解，在教學過程當中要加強師生之間的互動，可以將課堂主題定位傳統文化的某個部分，從而在課堂當中安排學生進行討論、表演和演講等，利用現階段廣泛的多媒體和網絡技術，使中職教育實現現代化，并且實現學生與教師之間的互動，加強學生在學習過程中對各種傳統文化知識以及各個專業相關理論知識的理解。
二、日本在明治維新之后國力迅速增強，國富民強
與日本重視國民教育有著密不可分的關系。反觀我國，改革開放以來，中國經濟有了很大發展，但是中國社會道德風尚和社會文明卻與之不相匹配地出現倒退現象。尤其中國教育并未隨著經濟發展得到更全面、更完善地發展，造成國進民退、國人素質不高的問題。這表現在中國人在國外進行文化交流、旅游、移民時，出現文明、公德心和遵守社會秩序方面的沖突和摩擦，因此中國教育改革和發展勢在必行。中國現在的教育以大學教育為最高等教育，自中國近代化以來，大學教育都是培養中國知識分子的主要途徑，知識分子一直是國家建設的棟梁和精英。但是也出現了種種問題，究其原因，有許多方面，學術腐敗，大學教育功利化、職業化，缺少人文精神和學術信念。中國有五千年的歷史文化，自古就將受教育看做修養身心、提高道德素養的過程，學習儒學經典，明志明德，實現治國平天下的政治抱負。古人以道德為教育之本，古今對照，讀書人應有的德行我們是否有所傳承？從教育角度分析社會道德問題，思考提高國民素質的問題，討論社會文明是否依靠重振中國人傳統道德保持，已經是當務之急。
