時間：2022-06-25 05:19:46
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清明前后，正是采摘清明草的最好季節。人們在這個時候，以吃清明果的方式來祭奠先人。
古代寒食節的傳統食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚，這些食品都可事前制就，供寒日節充饑，不必舉火為炊?，F在，青團有的是采用青艾，有的以雀麥草汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成，流傳百余年，仍舊一只老面孔。人們用它掃墓祭祖，但更多的是應令嘗新，青團作為祭祀的功能日益淡化。
吃青團流行地區：浙江省、福建省小部分地區、江西、安徽部分地區。
青團的來歷傳說一
傳說有一年清明節，李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農民上前幫忙，將陳太平化裝成農民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到陳太平，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設崗，每一個出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西。
回家后，那位農民在思索帶什么東西給陳太平吃時，走出門，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時計上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進糯米粉內，做成一只只米團子。然后把青溜溜的團子放在青草里，混過村口的哨兵。
陳太平吃了青團，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學會做青團以御敵自保。吃青團的習俗就此流傳開。
傳說二
關于清明節吃青?的習俗，《中國民間文學集成浙江省臺州地區椒江市故事卷》里記載著這樣一個傳說。
從前有個年輕人，名叫金蘭。父親亡故，靠母親在家紡紗織布度日。金蘭從小驕橫懶惰，還要打罵母親。但朝廷命令，田地拋荒要被處死，所以他只好硬著頭皮去自家祖田干活。
金蘭在野地里無意中看到母羊給小羊喂奶的情景，幡然醒悟，決心要報答母親的養育之恩。母親提著竹籃來送飯時，他主動迎上前去。母親誤以為自己送飯遲了，又要遭兒子打罵，一時想不開，投進水塘自盡。金蘭立刻跳進水塘，但只摸到一塊木板。他將木板拿回家中供奉在堂前。據說牌位就是這樣來的。
為了紀念母親，他將母親放飯籃的地方長出的野草綿青采回來，做成苦餅。故事還說，這一天是小伙子清醒明理的日子，所以就把這一天叫做清明。并且每年清明日都帶著苦餅到水塘附近的路邊祭拜。后世稱之為上墳。
因為糕餅一類的食物古時也叫“?”，所以后人就把金蘭用“青”做的這種餅叫青?。后來清明上墳吃青?變成了風俗，一直流傳至今。
為什么要過清明節首先，清明節是緬懷已逝生命，激發現有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節日。如何通過我們現有的生命延續過去的生命，用過去的生命激發今天的生命呢。緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續。有專家曾提議，應該把這個典禮擴大開來，就是在每年的清明節對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進行祭奠。每年的清明節在天安門廣場上的人民英雄紀念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀念的。家鄉的賢人是家鄉歷史的靈魂，也是家鄉山川的靈魂，他們在家鄉都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉土教育。
清明節是國務院規定的法定傳統假日，同時也是被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄的節日。國家實行清明長假，有著很重要的精神文明教育意義。為了進一步落實和加強對未成年人的道德教育，我校決定結合清明節這一教育契機，弘揚民族優秀文化傳統，組織清明節活動。通過活動，教育學生愛祖國、愛家鄉、愛人民，教育學生“敬懷先人、懂得感恩、回報社會”，度過一個有意義、充實的清明節。
二、活動安排：
（一）走近2013年清明節
主要內容：
1、了解清明文化：清明節的文化內涵
⑴清明節的由來
⑵清明節的文化內涵
⑶清明節的傳說
⑷清明節的習俗
2、緬懷感恩：緬懷中華先賢英烈
⑴清明先賢故事
⑵清明英烈故事
⑶清明節的詩詞
3、親近大自然
利用清明小假期根據家庭實際情況，由父母帶領孩子踏青，并用相機記錄踏青的瞬間。
（二）網絡活動
2013年清明節期間，團省委將依托共青團網站、共青團頻道，開展網上獻花和留言等緬懷革命先烈活動。全體少先隊員要利用家中的電腦積極參與網上緬懷紀念活動。
（三）感恩清明節
活動形式：影視育人
活動時間：4月1日下午第三節課
參與對象：全體學生
活動地點：多媒體教室
活動內容：
清明節由來傳說介之推的傳說
清明節，又稱寒食節，關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
節氣清明與清明節清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！薄扒迕黠L”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對于古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個節氣，不是節日。
清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。
清明節關于碰蛋的傳說故事寒食、清明節里斗雞子之戲，真正的源起，應該還是歸于先秦時代某些地區的禁火習俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋無疑是度過這一時期的最好的食品儲備。再者清明日的郊游踏青，熟雞蛋也是便攜的食品。事前的撞擊剝皮，難免引起孩童兩兩相撞的興趣。
倘若要探究清明節里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意蘊，其中應該還寄寓著人們對于對于生命、生育的敬畏與崇信之情。雞蛋在中國古代文化中是生育與生命的象征。
為了讓學生響應我的這番創意，心甘情愿地往我這良苦用心挖好的“陷阱”里鉆，我為《和經典一起過節》活動的推出精心設計了一番開場白，演說詞如下：
同學們，我們中國是有著五千年傳統文化的文明古國，就連我們的傳統節日都是內涵豐富、飽含文化底蘊的。清明節祭掃亡靈，寄托哀思，表達對故去親人、英雄的懷念；端午節賽龍舟，系香袋，為屈原投粽江中；中秋節吃月餅，賞明月，或團圓或思親；重陽節插茱萸，賞，傳承敬老美德；春節除夕守夜，貼春聯，人人長一歲……一個節日就是一朵璀璨的文化之花，多少文人墨客真情流露，吟詩作詞，留下了他們的千古佳句，來寄托他們對這些節日的贊頌、熱愛、留戀、感慨。同學們，想和他們一樣過那些有文化底蘊、有品位、有意義的傳統節日嗎？（學生：想）那就讓我們一起加入到《和經典一起過節》的活動中來吧！
一番熱情洋溢的動員之后，為了能夠爭奪到“文人”的雅號（為活動而設立的獎勵稱號，優勝者頒發“文人證書”），學生便通過各種方式，紛紛投入到即將來臨的清明節的準備工作中去了，搜集有關清明節的詩詞歌賦、傳說由來。第二天便交來了滿意的答卷，進行了一番整理，收獲還真不?。?/p>
1.清明節由來與傳說
關鍵詞：始于周代 二千五百多年的歷史 重要節氣 “清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明” 寒食禁火掃墓 春秋戰國時代 重耳介子推 割肉救主
一封血書：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
2.千古佳句
《清明》唐 杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《臨江仙》宋 辛棄疾
風雨催春寒食近，平原一片丹青。溪邊喚渡柳邊行?；w蝴蝶亂，桑嫩野蠶生。
《南歌子》宋 蘇軾
日薄花房綻，風和麥浪輕，夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明。
《寒食》唐 韓
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《途中寒食》唐 宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
《蘇堤清明即事》宋 吳惟信
梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
《清明即事》唐 孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳?，酌茗聊代醉。……
我將整理好的資料打印成冊，人手一份，取名為《清明詩詞賦》。發下后不久我就發現，教室里，走廊上，甚至是操場上，都會有學生積極討論、交流感受的身影……
二、競賽機制――誰家新燕啄春泥
要想把這些名言佳句內化為學生自己的，當然離不開背誦了?？扇绻唵蔚夭贾帽痴b任務，那就會顯得單調乏味，降低學習的積極性了。為此，我宣布：清明節當日，我們班將要舉行一個小小的“清明詩詞擂臺賽”，以小組為單位，采用必答、搶答、接龍、填空等多種形式，評選出優勝小組和個人。學生的積極性空前高漲，個個積極準備，摩拳擦掌，準備一決高下。
清明節當日，學生們精心布置了比賽會場，標題“清明詩詞擂臺賽”異常醒目。比賽過程中，不管是大家熟知的唐代詩人杜牧的《清明》，還是鮮為人知的宋朝吳惟信的《蘇堤清明即事》；不管是把清明景色寫得惟妙惟肖的辛棄疾的《臨江仙》，還是明代詩人高啟寫過的反映戰亂給人民帶來悲痛的《送陳秀才還沙上省墓》，學生都能熟練地當堂背誦，真是讓人刮目相看。一番激烈的角逐之后，評選出了五位“清明詩詞文人”?？粗麄円蚣佣鴿q紅的小臉，我也不由得沾沾自喜起來：引進競賽機制，相信一定會“小舟撐出綠蔭來”的，個個心甘情愿地進行積累啦！
三、編排劇本――聽取“娃”聲一片
有學生向我提議：清明節關于寒食的傳說情節生動，感人肺腑，介子推忠心事主、胸懷天下的品質值得傳誦。我們何不借清明節這個機會，來個課本劇，演一演這個故事，誦一誦介子推的絕筆血詩，以此來紀念他呢？這番話正中我下懷。學生一番準備之后，劇本便新鮮出爐了。以下便是其中的一份：
一代忠良介子推
旁白：相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出走的臣子大多離他而去，只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。
仆人：不好了，不好了，主公餓暈了！
介子推：（從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了，忍著劇痛）快去送給主公吃吧！
仆人：（眼含熱淚）大人，您真是忠心耿耿??！
介子推搖頭擺手，無語。
旁白：19年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，晉文公乃下令舉火燒山，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
（全班齊讀）割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
為了緬懷革命先烈豐功偉績，引導廣大青少年銘記中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程，大力弘揚愛國主義精神，根據上級關于開展“我們的節日·清明”的文件精神，我校決定在今年清明節期間組織廣大學生開展“網上祭英烈”活動。為確?；顒禹樌_展，特制定如下方案。
一、活動目的:
以清明節為契機，以立德樹人為根本任務，借助網絡簽名寄語的形式，充分挖掘運用重要民族傳統節日文化內涵，生動形象地進行“中國夢”學習教育，引導未成年人緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，不斷增進未成年人愛祖國、愛人民、愛中華民族的情感，激勵他們為實現中華民族偉大復興而努力學習、成長成材。
二、
活動時間:3月27日至4月4日
三、
活動內容及安排:
1.
利用微信、釘釘，開展清明節文化宣傳活動
2.開展“清明”節手抄報評選活動
4--6年級各班組織學生制作“清明”節手抄報，每班班主任負責收集手抄報，并將學生作品于上交學校評選?！扒迕鳌惫澥殖瓐髢热菘梢允乔迕鞴澋膩須v、民俗、風情、傳說、歷史故事、還可以是英烈故事、緬懷英烈感言等。4月2日--4月12日優秀作品展覽。
3.開展“網上祭先烈”活動
組織學生積極登陸中國文明網“網上祭英烈”欄目，利用“網上祭先烈”的互動平臺，通過網上獻花、哀悼鞠躬、寄語留言，進行網上祭奠或發表祭奠感言，表達對先烈的感恩和敬仰。1-6年級學生可有條件的在家長的指導下完成。(注獻花、留言時寫明學校、班級、姓名)。各班統計好獻花人數和留言人數。
4.閱讀有關革命英雄故事的書籍
每年的4月5日前后，甩掉冬衣的人們，頭戴柳枝，踏青賞春。秋千架上的佳麗衣袂飄飄，墻里佳人的笑聲朗朗，廣場上斗雞的喊聲喧天，表面上那搏斗的是公雞，實際上卻是渾身散發著荷爾蒙氣息的男人們?！班l村年少那知此，處處歡呼蹴鞠場”（陸游《殘春》）。蹴鞠是清明節的保留節目，健兒的身影是這個生機勃發的時節最好的寫照。
清明更是孩子的節日，天空明凈，地氣升騰，趁東風把紙鳶放了，折下柳枝，將那青色的皮兒剝離，做成柳哨兒，吹著滿街瘋跑；兜里揣著熟雞蛋，四處尋伙伴對碰……
清明又是思念逝去親人的節日。墳上新添的黃土，新壓的黃紙，墳前甘美的貢品，紙錢燃燒的火光，都是對逝者的思念，提醒著你什么是陰陽永隔，也在提醒人們珍惜生命。清明，又占據了一年中最好的季節中最好的時間。這份思念和感傷在暮春三月的明媚陽光里，郊外墓旁的青草香中，同時提醒著我們什么是生生不息，什么是萬物輪回。于是讓我們懂得：珍惜當下！
過節就像是一場“生命的禮拜”，零零碎碎的日子，由固定的節日串起，生命就有了整體感，有了意義。清明節就是這樣一個日子，將逝者和生者串在相同的時間里。
豐子愷先生曾風趣地將清明踏青稱作“借墓游春”。然而時至今日，沒有了“清明不戴柳，紅顏成皓首”的單純浪漫，沒有了秋千上的驚鴻之“舞”，沒有了斗雞，甚至沒有了春餅和熟雞蛋，只有掃墓的風俗堅定地傳承了下來。
清明原本只是一個農事節氣。作為二十四節氣之一的清明，出現于漢前，也許是因為清明正值暮春三月，是一年中最好的時光，因此，至遲在唐代，清明就被作為一個節日來慶祝了。詩人的筆下關于清明的歌吟更是層出不窮，杜牧的名詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！鼻Ч艂黜?，成了清明節的招牌。
“寒食”是清明節的前一天，常常與清明合二為一。唐代詩人盧象《寒食》詩云：“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人?！闭f的就是介之推焚死綿山的故事。傳說晉文公下令每年于介之推焚死之日禁火，這一天只能吃涼食，故謂之寒食。
在我的記憶里，似乎很少見到清明節的太陽，那天總是天空陰暗，細雨，帶點兒涼。究竟"清"在何處？"明"在何方呢？
清明節的"清明"，確與細雨有關。"清"是"清潔"，"明"是"明凈"，古書形容清明節"清潔明凈"，大概是將清明細雨，當作是自然界的洗滌劑，洗去不少污氣。
可見清明細雨，不一定帶來清明哀思。在古代的農業社會，清明作為二十四節氣之一，與農業生產關系密切，萬木凋零的寒冬已過，雖有細雨，但鶯飛草長，柳綠桃紅，生機勃勃。農諺說："清明前后，點瓜種豆"；"清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延"。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕播種的好時節。
"清明時節雨紛紛"，如果是掃墓，：才會是"路上行人欲斷魂"，否則正是農村所喜歡的春雨。清明雨在農村古諺，稱之為"清明前后一場雨，強如秀才中了舉"，把清明雨看得如此重要，說明農民對春雨冀盼殷切。
正因為清明除了掃墓，也可以有喜慶，所以古代清明節流傳很多風俗，如踏青（郊游）、蹴鞠（踢皮球）、放風箏、拔河等。這些活動隨看歲月流逝，社會嬗遞，不少已被淘汰。
中國民間在清明踏青，據宋代史籍記載，清明前后十日，城中仕女打扮入時，翩翩往郊野游賞，終日不絕。這種踏青之風，畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動描繪了宋代清明汴京人踏青的熱鬧情景。
唐代詩人崔護在某年清明踏青，竟有奇遇。當日他路過一個農莊想討茶水，遇上亭亭如玉的農莊姑娘，粉臉在桃花映襯下，分外嬌媚，崔護為之神搖，第二年清明再訪農莊，希冀重遇麗人，但農莊雖在，伊人則杳，崔護悵然如果失，在茅舍白板扉上題詩一首《題都城南莊》
"去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。"
這首詩講男女之情，已大異于掃墓心境。
祭祖掃墓，早在西周已見，但清明掃墓，遲至唐代才盛行，在此之前，清明節僅是附屬于寒食節的一個次要日，與寒食節相距不過兩三天；到后來，寒食和清明，已沒有嚴格區分。但寒食傳說，涉及一個叫介之推的大人物。
話說春秋時晉國公子重耳因受迫害流亡，大臣介之推追隨左右。有一次重耳迷路幾乎餓死，幸得介之推從身上割下一塊肉燒烤給他吃。其后重耳返回晉國做了晉文公，大賞群臣時竟然忘了介之推的大恩，到發覺時介之推已居綿山。晉文公請他出山，他堅辭不就，惟有下令燒山，逼他出來。怎知介之推背著母親寧死不出，燒山后在一棵楊柳樹發現他們母子尸體。晉文公悲慟不已，下令此后燒山之日禁火，而此日遂成為寒食節。
宋代黃庭堅《清明》一詩提及這則典故：
"佳節清明桃李笑，野田荒隴只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
清明節：清明節，祭祀和掃墓的重要節日。春秋時期，晉文公為紀念名臣義士介子推，下令在冬至后第105天禁止生火，吃冷食，也就是寒食節。后來清明節融合寒食節和上巳節，保留了祭祀、踏青、蕩秋千、郊游等習俗。
端午節：相傳戰國時期，楚國愛國詩人眼見國破家亡卻無力回天，憤而投江，百姓聽聞紛紛乘舟救助，卻未見屈原尸體，后來人民就在江河上賽龍舟紀念屈原，還用竹葉將米包出三角形防止祭祀屈原，防止水族搶食，形成了現在端午吃粽子、賽龍舟的習俗。
七夕節：七夕節是中國的情人節，又稱乞巧節。相傳牛郎織女在七月七日在天河鵲橋相會，后來婦女們趁織女和牛郎團員之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技藝，同時也少不了向她求賜美滿姻緣。
中秋節：八月十五，秋季之中，秋高氣爽，圓月當空，故有賞月、祭月、團聚之俗。關于嫦娥奔月的故事相信大家都耳熟能詳，傳說嫦娥為長生不老偷吃王母仙藥，遂奔月成仙，但每年八月十五月圓之日，返回人間與夫君團聚，后世人每逢中秋焚香拜月，男愿早步蟾宮，高攀仙桂；女愿貌似嫦娥，圓如皓月”。
（來源：文章屋網 ）
4月2日下午，我校開展的經典詩文誦讀比賽活動在學校操場隆重舉行。本次比賽主要以集體誦讀為主要形式，節目題材多樣、內容豐富。表現形式也多種多樣，既有領誦、集體朗誦、配樂朗誦等藝術表演形式;又有琴曲、吟唱等。隨著悠揚典雅的樂曲聲，中青年教師深情誦讀了經典詩歌《相信未來》，參賽班級用清脆而悠揚的聲音吟誦了《感恩媽媽》《初春》《我的祖國》《游子吟》《紅色箴言》《初春》《寫給媽媽的詩》《畢業歌感謝你，乾明》這些膾炙人口的古今詩詞，孩子們用優雅的表演和甜美的語調展示了古今詩詞的韻律美和意境美，深深地感染了臺下的每一位學生。讓我們在欣賞經典詩文的同時，也看到了孩子們團結、積極、向上的精神風貌，感受到誦讀經典詩文濃厚的氛圍。
本次誦讀比賽分三個年級段(低、中、高)，經全體語文老師評選，二乙班《學會感恩》，四甲班《我的祖國》，五乙班《感恩的心》獲一等獎。
本次比賽進一步了加深學校師生對民族精神和優秀傳統文化的理解，在誦讀中親近中華經典，在親近中熱愛中國文化，在熱愛中弘揚中華文明，在弘揚中催生踐行活動。過此次活動，引導小學生在緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、弘揚傳統，提升道德素質，增進愛黨、愛國、愛社會主義情感。
2017關于我們的節日清明節活動總結二 為了繼承和發揚少先隊的光榮傳統，推進素質教育進程，培養德、智、體、美、勞等全面發展的素質人才，提高學生全面素質、造就社會主義合格建設者和接班人，使少先隊員能肩負起新世紀賦予我們的新使命，成為一名全面發展的優秀人才。我校少先隊在清明節期間,開展了我們的節日清明節為主題的一系列教育活動：
1、要求學生利用各種渠道包括向家長及村里的老人請教，利用信息課，讓學生上網搜集資料等，了解清明文化清明節的由來，及各地的清明節習俗，有關清明節的傳說、故事，使得學生對這傳統的節日有更進一步的了解。
2、學校發動隊員積極寫關于清明節的、革命烈士事跡的文章，以及讀后感等，利用紅領巾廣播站，少先隊宣傳欄等途徑對學生進行多方面的宣傳教育。
3、各班能及時召開我們的節日 清明節主題班會。在班會上，學生有說、有唱，有的朗誦詩句，有的暢所欲言。雖說各有各的特色，但都能通過本次的班會課，使學生明白現在的幸福生活是來之不易的，讓學生能從小樹立報效祖國的遠大理想，好好學習，好好珍惜現在的幸福生活。
4、各班結合我們的節日 清明節出了一期黑板報、手抄報。各班都能較好的完成，特別是高年級的同學，老師布置了任務，她們就很自覺地完成好，并能充分體現了本次的主題。通過出手抄報活動使更多同學參與其中，特別是低年級的小朋友，她們用她們的彩筆畫出了我們現在的美好生活，畫出了要如何去珍惜幸福生活!通過評比我們選出來的優秀的手抄報作品，從學生的優秀作品中我們可以感受到，學生確實是受到的深刻的教育，相信她們會真正懂得這樣珍惜現在，珍惜幸福生活的!
2017關于我們的節日清明節活動總結三 為了增強學生對中華傳統節日文化內涵的理解，同時對學生進行愛國主義教育，引導學生慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，進一步弘揚中華民族優秀傳統文化，麗陽中學在清明節期間組織學生開展了我們的節日清明節系列活動?，F將活動情況總結如下：
一、組織學生在微機室通過中國文明網進行了網上寄語活動，參與簽名寄語活動的學生達到了318人次。學生們在網上撰寫感言和自己的心得體會，表達對革命先烈、英雄人物的敬仰和緬懷之情。
介子推并非被燒死
關于清明節，流傳最廣的說法，就是春秋時期重耳與介子推的故事：春秋時期晉國內亂，公子重耳流亡，介子推忠心護主19年。后來重耳回晉國當了國君，介子推不肯受賞而隱居。晉文公重耳搜綿山找不到他，便放火燒山想逼他出來，介子推寧可被燒死也不肯出來。后來人們為了紀念介子推，就在每年清明之前幾天不生火，只吃冷食，謂之“寒食”，寒食第三日即為清明，這便是清明節的起源了。
然而考察記錄春秋歷史的《左傳》《史記》，我們就會發現，介子推確實跟隨過晉文公，也確實未受封賞，也確實隱居了，但是并無被晉文公放火燒死等變態情節。介子推既然并非被燒死，也就不存在寒食禁火紀念他的可能性。而且，我國歷史上第一次說介子推被晉文公燒死，是春秋時代之后400年的西漢末年，劉向在《新序》一書中提到了這一情節，但沒提到紀念他而出現寒食習俗。又過了200年，東漢末年蔡邕的《琴操》中終于第一次出現了介子推被燒死、寒食紀念他的完整情節。而且那時寒食習俗也不是在農歷三月清明前后，而是在五月初五，并且僅在綿山所在的山西太原、介休等地流傳。
也就是從漢代開始，清明與寒食習俗逐漸開始結合。東漢時記錄太原一帶每年清明都要不生火、吃冷食5天，當時就出現了即使生病都不敢吃熱食的苗頭，后來這個習俗一度發展到一個月不吃熱食的程度，當地不少人都因腸胃受不了而送命，到東漢末年就遭到了曹操的嚴令禁止。不過清明節寒食的習俗，雖然后來遭到后趙皇帝石勒、北魏孝文帝的禁止，最終還是在魏晉南北朝時期從山西逐漸擴展到了整個北方。
宗教、文化影響：
拜火神、送瘟神與掃墓融入清明
為什么清明的禁火寒食習俗可以延續？這與中國古代對火的敬畏有直接關系。唐代李涪考證說，古人一年四季要使用不同的燒火材料，春天用榆樹，夏天燒棗樹，秋天用柞木，冬天用槐樹。這種不同季節不同樹種柴火的選擇，最早可能是出于現實的考慮，哪個季節哪種燒火木材容易得到。但是隨著古人對火的需要和火的敬畏，逐漸異化為一種宗教和文化相互影響的習俗。由于中國古代取火方式耗時很長，往往火燃燒起來之后不會將其熄滅，而是用柴火將其保留為余燼狀態，即沒有火焰但是保留溫度，這就是火種，以后再生火就用火絨等引火物來接觸火種。每年冬季結束，春季到來，冬季使用的保存火種材料（比如槐樹）就不能再用了，要換成春天常見的保存火種材料（比如榆樹）了，這就是中國傳統習俗中的“改火”儀式?！案幕稹鼻∏≡诙梁?05天左右的清明前后，這直接導致了清明節出現了禁火的習俗，而且習俗傳說中還添加了介子推被火燒死的情節——介子推都被燒死了，后輩們還不小心火燭、看好火種嗎？
清明節的另外一個源頭是古代的修褉節。這個節的誕生比清明節要早得多，論流行程度也比寒食更廣泛。先秦時代就有修褉之風。清明時節，北方天氣也轉暖了，是傳染病、流行感冒等高發時段，為了預防瘟疫，人們就在清明前后修褉節這一天，出門去外面河水里，把積攢了一冬天的臟衣服都洗干凈了，順帶把自己身體也洗一下，搞好個人衛生，預防疾病?！逗鬂h書》記載，每年三月初的修褉節是很壯觀的，“官民皆潔于東流水上”。到了魏晉南北朝時期，男女修褉節開始分流，女子從公主后妃到農家婦女都出門去河邊洗衣服洗澡，男子則聚眾飲酒賦詩以顯風流，王羲之名垂千古的《蘭亭序》，就是在三月初三修褉節上揮毫寫就的。到了唐代，修褉節合并到了清明節中。
清明節的另一個重要習俗掃墓，也是從別的節日中衍化而來。最初的掃墓并無固定時間和次數，什么時候都行。《孟子》記載，有個齊國人每天騙妻子說自己天天在外與富貴人家吃喝，實際是每天去城東墳地里吃人家掃墓祭祀的酒肉。這說明當時人很頻繁地祭祀掃墓。到東漢時期，《后漢書》記載，二十四節氣以及三伏天等日子都要給皇陵掃墓。進入唐代，掃墓就與清明節正式結合，公元732年，唐玄宗把清明掃墓編入正式禮儀，受國家法律保護。杜甫的《寒食行》等詩作就是反映當時掃墓習俗的。
正是在唐代，寒食、修褉與清明逐漸統一，現今沿用的清明節正式出現了。
莊嚴過后有歡快：
踏青、秋千與拔河
每年清明節都是郊外踏青的好時候，現代都市人約上親朋故舊，開車去郊外游玩已經十分常見了，這一點與古代清明的踏青習俗一脈相承。杜甫有詩云：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”唐代清明時節，郊外就遍地美女了。
古人在清明踏青時，最喜好蕩秋千。秋千本來是雜技的一種，流行于北方，魏晉南北朝開始成了淑女游戲，到了唐代，清明時節玩秋千的美女已經滿大街了，唐代韋莊有詩云：“滿街楊柳綠似煙，畫出清明三月天。好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千?！?/p>
一、生活中覓傳統
“各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源?！保@是《公民道德建設綱要》中明確指出的，節日文化蘊含著豐富的情感教育資源。歡度歲時節令，我們的孩子每年都反復參與節日的活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在學生面前得到充分展現，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發并利用好這些資源，將有助于提高中學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，在日常生活中尋覓傳統的影響。
每一個傳統節日都有它的歷史淵源，有精妙的傳說，有經典詩文、獨特的情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，它們是千百年來千秋萬代歲月長途中的歡樂盛會。了解傳統節日的來歷與習俗，開展傳統節日探尋活動，培養他們對傳統節日的興趣，是加強對中學生傳統情感教育的前提。
我認為，現在初中學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調查活動，探究傳統節日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統節日研究調查方案。內容可涉及傳統節日的來源、習俗、傳說、經典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉村、社區，實地調查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯網、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統節日的調查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中引導學生與節日親密接觸，親密對話。
另外，學校應積極開展傳統節日文化的系列宣傳，利用班會、國旗下講話、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的初步教育，另一方面可以通過出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內進行宣傳，告訴學生節日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發學生傳承民族文化，弘揚民族精神。
二、活動中品內涵
很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。
在學校教學中，怎樣開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。
比如說清明節。清明節在大多學生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，懷念故人，二是保護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：
（1）探尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來、各地的清明節習俗、有關清明節的傳說、故事，背誦一首以上有關清明的詩。
（2） 組織踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。
（3） 隨同家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗；談談自己對清明節各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的。
（4）制作科技小制作、環保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。
實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發現清明是春耕春種的大好時節，是唯一既是節氣，又是節日的傳統佳節；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的爭辯，有據有理；體驗日記中，對于清明節的認識和感悟具體深刻。
再比如如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。
三、比較中得新知
和洋節日相比，一些傳統節日對中學生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這些節日大多來源于農業文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協調。隨著經濟的發展，節日本身也應該發展。無論是元宵節也好，重陽節也好，它們都與最初的起源有所不同，發生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著我們的經濟、文化、社會的發展而發展，如果一成不變一定是不行的。
首先，活動形式要多樣。要結合時代特色、學生特點，組織各種類型的校際、班際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動，引領學生走進傳統節日，過傳統節日。其次，可發揮家庭、社區、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統節慶之際，組織學生、家長、社區人士過傳統節日。如元宵節學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節進行敬老愛老活動。
四、接受中悟情感
