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新媒體產業日益成為社會輿論傳播的重要平臺，黨和國家都高度重視新媒體從業人員的政治引導工作。而新媒體是傳統媒體與現代科技合流的產物，它的發展離不開高新技術的應用和互聯網的普及，要對其從業人員進行政治引導，首先躲不開的就是被新媒體從業人員奉為圭臬的工具理性。
一、新媒體從業人員現狀分析
新媒體及其從業人員自產生之初就被打上了“技術”的烙印，但技術是一把雙刃劍。在技術的引領下，新媒體給人類帶來越來越多福祉的同時，也引發了一系列社會倫理、道德和文化問題。這就使新媒體從業人員面臨一系列的考驗：
第一，新媒體從業人員職業操守面臨考驗。有些新媒體從業人員為了追逐利益，枉顧職業操守和道德底線，通過“打球”和泄露用戶的隱私等方式來吸引公眾眼球，組織“水軍”制造散布謠言，煽動網絡輿論，以至于引發了人肉搜索的網絡暴力，滋生了“秦火火”、傅學勝等網絡大V造謠事件，這些都嚴重危害了社會的安定團結。
第二，新媒體從業人員的政治素養面臨考驗。盡管新媒體并非體制內的宣傳工具，但由于其愈加重要的輿論地位和影響力，就要求其從業人員在關系國計民生的大是大非面前必須有正確的政治立場，即永遠站在黨和人民的一邊。但是絕大多數新媒體從業人員都以黨外人士為主，具有高學歷、年輕、流動性大、思維活躍，并未接受過系統的新聞觀教育，也缺乏生活閱歷，這就造成其思想容易被他人所左右，最終走向極端化。黨和政府支持新聞自由，但這份自由并非無底線的自由，所以作為新媒體從業人員必須要有較高的政治素養。
第三，新媒體從業人員的社會責任感面臨考驗?，F代社會正處于一個信息爆炸的時代，公眾追求視聽，對媒體信息淺嘗輒止，“標題黨”盛行。有些新媒體從業人員為了迎合某些讀者的口味和低級趣味，不顧自身所肩負的社會責任，對社會造成了極其惡劣的影響。比如，在報道我國的事件時，將血跡斑斑的現場直接出來，這就對死者家屬造成了巨大的心理傷害。
新媒體從業人員面臨的這些考驗都是圍繞著“利益”二字，新媒體作為一種產業，追逐利益本無可厚非，但當過分追求利益就會導致一系列的問題，就會造成新媒體產業的發展受阻，造成新媒體從業人員政治引導工作陷入困境之中。而過分逐利的背后就是工具理性的過分張揚在作祟。 那么何謂工具理性呢？工具理性， 就是“通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期待， 并利用這種期待作為‘條件’ 或者‘手段’ ，以期實現自己合乎理性所爭取和考慮的作為成果的目的”。工具理性追求效率和效益的最大化，它的內涵十分豐富，從中我們可以看到科學主義、實用主義以及功利主義的影子。我們并非因此就否定了工具理性，但一旦工具理性這些豐富的思想內涵被過度消費就會導致一系列負面效應。因此，新媒體從業人員政治的引導的關鍵就在于對工具理性的合理調配。但僅僅是工具理性無法實現新媒體產業及其工作人員的又好又快發展，在對工具理性的合理調配的基礎上，就必須引入價值理性，讓新媒體從業人員更多地關注價值，進行價值層面的思考。
二、新媒體從業人員政治引導的價值思考
人總是失去之后才懂得珍惜，新媒體從業人員在因為價值失落而感受到切膚之痛，才對價值予以重視和關注。工具理性的過分張揚侵占了價值理性的領地，造成價值邊緣化。
當作為第一生產力的科學技術不斷推動新媒體產業的飛速發展，新媒體也在不斷促進現代人生活方式的改變。科技對人的生活產生的巨大影響使人而忽視了對于人文價值的關注，對新媒體從業人員的政治引導就需要從價值入手，引導新媒體從業人員關注人的價值和意義，換句話說，價值理性的回歸將是新媒體從業人員政治引導的根本途徑。
那么何謂價值理性呢？價值理性是與工具理性相對的概念，價值理性是“通過有意識地對一個特定的行為――倫理的、美學的、宗教的或作任何其他闡釋的――無條件的固有價值的純粹信仰， 不管是否取得成就”。價值理性不像工具理性那樣嚴謹和有板有眼，它充斥著人性的色彩。價值理性作為人的本質導向，在某種意義上作為一種價值觀，引導人們追求自己人生的意義，達到理想自我。因此價值理性將從本質意義上對新媒體從業人員產生積極作用：
第一，價值理性讓新媒體從業人員更加重視人的尊嚴和價值。價值理性把主體人作為中心，堅持“人是萬物的尺度”，重視人的訴求，關注人的意義和價值。這種充滿人性色彩的價值觀念讓新媒體從業人員撥開工具理性的陰霾而重見天日，讓新媒體從業人員在具體工作中更多地去考慮道德底線和職業規范。這樣既考慮了新媒體從業人員個體的存在意義，又尊重了公眾的尊嚴和價值。
第二，價值理性讓新媒體從業人員更加清醒地認識得失。新媒體從業人員對于利益的追逐源于其職業要求，這是無可厚非的事情，但利益也分為正當利益和不當利益，眼前利益與長遠利益。價值理性的回歸就是想通過價值引導降低甚至是消滅新媒體從業人員不當利益的部分，讓他們更加重視長遠利益。價值理性在新媒體從業人員進行價值判斷和選擇的時候，引導其以人為本，立足當下，放眼長遠，清醒地認清得失。
第三，價值理性讓新媒體從業人員勇于追求理想自我。價值理性是人自身的本質導向，人在其引領之下會形成對人生的領悟和理想自我的圖譜。價值理性的產生是需要在長期的實踐活動中不斷積淀、完善和升華自我。因此價值理性的回歸將為其注入一劑強心劑，讓新媒體從業人員鼓起對于人生價值追求勇氣和力量，勇于追求理想的自我。
但這并不是說價值理性回歸后，我們就拋卻了工具理性，因為新媒體產業及其從業人員的發展也離不開工具理性的推動力?？梢赃@么說，工具理性促進了新媒體產業的飛速發展，而價值理性讓新媒體產業及其從業人員更好地發展。那么，一個新的問題又擺在了新媒體從業人員面前，那就是如何協調工具理性與價值理性之間的關系，如何合理地去調配二者的比重將是最大的難題。
三、新媒體從業人員政治引導的出路
囿于工具理性擠壓價值理性的現實，我們呼喚價值理性的回歸。當價值理性回歸之后，我們并不能轉身就拋卻了工具理性，因為二者并沒有優劣之分。工具理性與價值理性對于新媒體產業及其從業人員的全面發展來說是缺一不可的，二者可謂相輔相成，互相依存。
一方面，工具理性的存在，為價值理性的實現提供支撐。工具理性看重是否能以有效的手段達到自身的目的，它作用于新媒體產業的整個生產實踐過程之中，追求效率和利益最大化，可以最大程度的實現物質的快速增長。物質就構成了代表精神價值的價值理性得以實現的基礎。沒有工具理性，價值理性就是沒有根基的空中樓閣，就是無源之水，無本之木。
另一方面，價值理性為工具理性的存在提供精神動力。價值理性是人對于價值問題的體悟和思考，引導人們在通過實踐使理想自我超越現實自我。價值理性體現的是人的精神屬性，更多地從思想層面為人們指明方向，它彌補了工具理性過分重視利益的缺陷，為工具理性提供了一縷清泉。因此，工具理性離不開價值理性，沒有價值理性的動力支持和導向作用只能是陷入盲目發展之中，不能獲得升華式的提升。
總的來說，統戰部門要想做好新媒體從業人員政治引導工作就必須從根本入手，抓住工具理性與價值理性，在二者的融合中推進新媒體從業人員的政治引導工作。
參考文獻：
[1]馬克思?韋伯.經濟與社會（上卷）[M].商務印書館，1998.
差生主要是指學生的智力同學業成績比較時，智力在標準以上，但學業成績低劣者。他們有別于其他的特殊教育對象（如弱智、視力殘疾、聽力殘疾、綜合殘疾等學生），有別于心理疾病學生（抑郁癥、焦慮癥、恐怖癥等），也同我國教育界所指的“道德差生”嚴格區分開來。在一個差生的形成過程中，有來自各方面因素的影響，但是，在大多的研究中，卻都把重點放在了差生自身的因素，而忽略了教師的影響也是極其重要的。建構主義教學觀認為教師處于教學活動的主導地位。教師的一言一行都在潛移默化中影響著學生，所以，一方面教師應對差生的形成負很大的責任，另一方面教師又可以通過對自己的完善和對差生態度、行為的改變，使差生的能力得到較大的提高。
一、教師對差生的影響因素
（一）情感態度。
“情感是指人對客觀事物的態度體驗及相應的行為反應?！雹俣處煹那楦袘B度在教學活動中對同學的學習效果起到了不可估計的作用。
1、權威意識。尊師是中華民族的傳統美德，“一日為師，終生為父”。故在老師的意識里，就對自己形成了自高無上的態度體驗，把自己擺出居高臨下的姿態，認為老師是絕對的權威，使教師與同學之間形成隔閡，讓他們感到與老師遙不可及，導致對老師所教的知識不感興趣或不愿意主動積極的去學習。同時，教師有時為了維護其尊嚴與權威，作出錯誤的舉動和強迫性的行為，在學生的心理留下怨恨的情緒和不良的行為表率，從而影響他們對本課程的學習。
2、不公正的態度。一些教師，處于某種功利心理，對優秀學生毫不掩飾的表現出偏愛的行為，從而對一些學生產生了心理的傷害，使他們失去了學習的興趣和積極性。同時，也會給他們產生一種暗示心理，覺得自己不受老師的喜歡，不優秀，嚴重損害了同學們對學習的激情與動力，而且還會產生自卑感，影響學習的效果，使成績越來越差。
3、教師的期望。有關的理論和研究表明：教師對學生的期望與教師自己的行為以及學生的成績有關。“羅森塔爾把這一現象稱為教師期望效應。這一效應也被稱為羅森塔爾效應：即指人們基于某種情境的知覺而形成的期望和預言，會使該情境產生適應這一期望和預言的效應?！雹诮處熑绻麑δ承W生形成一定的期望，就會使該學生的學習成績和行為表現符合這一期望的變化。因此，教師在對不同的人形成不同的期望值時，使他很難關注其他學生，甚至對其他人的進步表示懷疑，這種期望的不斷維持就形成優生與差生的差距。
（二）認知水平。
認知即是對刺激信息的接受、編碼、操作、提取和利用的過程。認知指導著行為，老師的不同的認知通過對行為的指導，對學生產生不同的影響。
1、對職業的評價。一方面，有些教師對職業發展的動態性認知不足。認為教師這個職業低下，收入寒酸，一些教師因此產生自卑感。從而降低了教師對教學的熱情與積極性。整天過著“做一天和尚，撞一天鐘”的日子，對于新課程的改革與創新是不聞不問，教學水平也與日劇下。同時，在教導學生時，也只是當作一個任務去完成，使同學們得到的知識非常有限，從而拉大了與其他同學的差距，學習成績也不斷下滑；另一方面，素質教育雖然實施了多年,但仍然有相當一部分教師仍然以“應試教育”為教學的核心,把考試分數作為衡量學生成績的唯一標準,把學生考試分數或升學率作為衡量教師工作業績的唯一標志。這樣使得絕大多數教師將精力放到了提高學生的文化成績上,而只關心學習成績好的學生，使得中等以下的學生得不到足夠的重視與肯定，從而加大了優生與差生的差距，差生也越來越多。
2、教師自身的認識水平。認知水平的高低，是一個老師知識淵博與否的體現。有的老師，知識的積累非常的狹窄，專業能力也很貧乏。在學生面前不能體現老師應有的教學水平，從而得不到同學們的尊敬與信賴，讓同學失去對本學科學習的興趣，同時，更讓學生對知識產生一種無所謂態度，嚴重影響了學生對該課程的學習與知識的積累。
（三）行為表現
“振興民族的希望在于教育，振興教育的希望在于老師”一個教師各種行為的表現，直接影響著學生的認知，動機和行為等。
1、教師的極端行為對學生心理的壓抑
精神分析論認為，人類的一切個體的和社會的行為，都源于心靈深處的某種欲望或動機。欲望和動機受到壓抑，是導致行為異常的重要原因。在教學活動中，教師對一些學生的不良行為和低劣的成績采取極端行為，要么給予無情的批評與壓制，要么放其自流，漠不關心。而不是了解其中的原因，針對病狀，對癥下藥。教師的這些行為使學生把自己的內心想法、對知識不懂的地方都壓抑在內心深處，久而久之，欲望和動機長久的得不到滿足，使學生無意識中就產生一些不良的行為和對知識的厭倦。
2、教師的偏見行為讓學生失去學習的信心
心理學分析，每一個人都有自尊心。而在生活中，總有一些教師戴著有色眼鏡看待一些學生，對他們的言語中也會毫不忌諱的表現出歧視，如罵學生笨，嫌學生貧困等等，這嚴重影響了學生的自尊心。打擊了他們的積極性，使他們對老師產生怨恨而不愿意學習或者帶著自卑心理而不敢學習。在課堂中，老師也常常只關注他們眼中認為好的學生，時不時對他們進行提問或者表揚，而總把一些學生忽視在角落里。在編排位子時，也會把那幾個同學安排在好的位子，另一些學生時時靠后排坐，永遠遺忘在老師的視線里。老師的這些偏見行為，嚴重的傷害了一些同學，使他們對學習失去信心和興趣，從而把學習功課也落得遠遠的。
二、教師的改正的策略
心理學研究證明：“在初中時，學生不再盲目接受任何一位老師，他們開始評價老師，在心理上，初中生對于自己所不喜歡的老師的各種意見都持拒絕的態度?！雹墼谔岢刭|教育的今天，強調教師的主導性和學生的主體性相結合的教學。所以，教師應改變傳統的教育模式，與學生平等和諧相處；同時不斷的完善和提高自己，將自身的各種特性作為手段去影響和感染學生，讓同學們在一個健康積極的心態中學習，促進學生更高更遠發展。
（一）提高教師的認知水平
1、專業知識的提高。在當今科技進步和知識不斷更新的時代，教師只有具備了較為廣博的認識能力和專業技能，才能喚起學生強烈的求知欲，從而發掘學生的天資。教師認知的不斷積累和技能的不斷提高，才能有足夠的知識儲備傳授給學生，讓學生學到更多的東西；教師擁有淵博的知識和高超的教學技能，才能在同學們的心中樹立美好的形象，并受到他們的崇拜和尊敬。
2、合理的自我和職業認知。自我認知，一方面要正確的對待自我，接納自己。自我接受就是既承認自己自己的優點，又要接納自己的缺點，人無完人，教師要樹立教書育人自信，讓學生充分信任自己。另一方面，不要過分夸大自我形象，在同學的面前不能高高在上，讓人難以接近，而是以同樣的高度與同學們站在一起，共同搞好學習。在對職業的認知中，“教師要樹立教師事業信念，要有高度的事業心和責任感，愿意教書育人，誨人不倦，如果有了這種心情與心境，那么教師就已經具備了心理健康的基本條件?！雹菰趯τ新殬I有較大的熱情的基礎之上，教師才能全心投入在教學中，不斷的研究課程，改進教學，不斷進步，接受新方法和新事物，而學生也才能獲得更多的知識，能力才能有更大的提高。
（二）與學生建立良好的關系
1、建立平等的價值觀。陶行知先生說過：老師不能只愛幾個好學生，而應該愛滿天下?！敖處煇蹖W生，就要用一視同仁的態度來對待學生，把欣賞、鼓勵的目光投向每一個學生，讓更多學生從中感受到老師殷切的期望，體驗成功的喜悅。”④在課堂教學中，要給學生平等的獲得知識的機會，給予同樣的關注與關心；在編排座位、語言態度和期望價值等方面，都應做到平等與公平，使學生能對自己形成良好的心理暗示，并朝著良好的自我評價健康發展。
2、經常交流、溝通。溝通是心靈的橋梁。教師要經常與學生交流，及時了解他們的內心世界，并積極引導他們朝正確的方向發展。在實際的教學中，教師應在一個和諧、自然的氛圍下，以一個朋友的身份與學生溝通，了解他們的想法，以平等的心態對待每一個人，密切關注每個學生的發展，特別是對待差生，應給予更多的關心尊重和鼓勵。在長期的、連續的教育過程中建立真誠融洽的師生情感才能提高教師威信，增強教育效果。
[中圖分類號]H319 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）01-0247-01
一、從眾心理的概念
從眾心理一詞屬于社會心理學范疇，指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的認知、判斷、信念等方面表現出符合公眾輿論的行為方式，呈現出一種“他們是自愿與多數人保持一致”的假象。實驗表明，只有很少的人能夠保持獨立性，沒有被從眾，所以從眾心理是一種普遍的心理現象。
二、從眾心理與大學生英語學習的關系
英語是我國各高校的必修科目，四級、六級等全國性考試受到了廣泛重視，其重要性可見一斑。對大學生英語學習來說，影響因素是非常復雜的，這其中就包括從眾心理這一方面。從眾心理的影響范圍極為廣泛，無論是兒童、已工作者還是老年群體都無一例外，自然也深深地影響著大學生群體。
三、從眾心理對大學生口語能力培養的負面影響
英語學習包括很多方面的內容，例如，單詞記憶、語法學習、口語能力等。在這其中，從眾心理對口語能力培養的影響可謂巨大，這其中最重要的影響在于課堂參與意愿方面。在我國大學生群體中普遍存在一種課堂現象——不愛主動發言。這背后的原因也很多，比如我國文化重視謙虛，部分學生性格內向，怕說錯挨批評等。
在此，我們不禁要思考一個問題：到底是什么原因導致了學生的從眾心理呢？這其中的原因大體有以下幾個方面：
首先，大學英語課堂通常人數較多，容易形成規模效應。與英語專業相比，大學英語公共課堂一般是兩個甚至多個自然班共同進行，人數較多。在這種情況下，如果需要回答問題，學生首先會想到在如此眾多的同學面前回答有很大的壓力，不如選擇沉默。
其次，害怕錯誤。我國具有尊師重教的傳統，對教師的敬畏也是一種普遍心理，即使任課教師為人隨和，學生也會擔心自己回答錯誤時會遭到批評。另外，人們常有一種“大家都這么做就不會錯”的錯誤心理，這也是學生選擇“隨大流”的原因之一。
從眾心理對大學生英語口語能力的培養產生的影響通常是負面的，主要包括以下幾個方面：
第一，無法抓住練習機會。我們知道，口語是一種語言輸出，它的培養離不開反復和長期的輸出練習。對非英語專業的大學生來說，課堂是他們最重要的練習機會，而從眾心理導致他們選擇了放棄這些機會，長此以往，必會對他們口語能力的提升產生巨大的阻礙作用。
第二，懶于思考。在課堂上選擇與大多數人一樣沉默會造成一個結果，那就是不再積極思考?！凹热徊恍枰M行口語表達，自然也就不需要思考”是一種自然產生的心理。這一情況長期產生，必然會導致學生不愛思考、不想思考、懶得思考，這對口語能力提升是極為不利的。
第三，泯滅個性。英語口語練習與其他科目不同，絕大多數相關題目與練習都是開放式的，回答可以因人而異，這就要求學生多想出自己獨特的答案。但學生不去主動回答，就會導致不再積極思考，隨波逐流，自然也就無法產生有個性的想法。
四、應對方法
了解了從眾心理的負面影響，我們就應該思考和討論如何去應對這種影響，怎樣使這種阻礙變為正面作用。
第一，利用從眾心理，提升大多數學生的學習積極性。上文提到，從眾心理可能產生負面和正面兩方面的作用。如果教師能夠提升部分學生的口語課堂積極性，那么余下的學生也會受其影響，積極參與課堂練習。這就要求教師們多加努力，利用多種手段提高學生的英語口語練習興趣，從而促進整個群體的積極性，讓學生充分抓住課堂機會進行口語練習。
國內的文章數量眾多，但是精品很少。存在著極大的重復雷同現象。大多是一些小雜志的期刊類文章。真正算得上有價值的文章，基本上都是教育工作從業者結合自身的教學經驗和體會寫的。但是對問題闡述不夠全面系統，缺乏一定的理論基礎支持。不過有些經驗做法也是很值得借鑒的。
國外的文章相對來說要少一些。他們對于青少年的從眾心理進行的研究也大都放在大的研究之下。幾乎沒有單獨將初中生的從眾心理研究來作為一個大課題的。
從文章的內容來看，有一下觀點基本上被研究者廣泛認可的。
（一）、初中生其身心處于一個人生命當中最為特殊的一段時期，其身體發育迅速，基本上在這段時期身體的機能方面從一個兒童狀態發育到了接近成人的水平，特別是第二性征的發育和性成熟。身體的發育同時會帶來心理的轉變。最明顯的就是兒童時期的“我要長大”變成了“我已經長大”。這種心理狀態的變化，會讓初中生特別向往一種獨立性，表現在不想再受家長的約束，想要得到成人世界的承認，能夠扮演一個全新的社會角色。
但是其身體的發育非常迅速，但是心理上的成熟是不可能同身體的發育一般齊頭并進，故而只能是落后于身體的發育，其個人認識、思考能力和心理承受能力與兒童時期并沒有太大的進步。
但是，因為這種狀態與他們本身想要像成人那樣去獨立承擔問題，得到成人社會的認可相矛盾，故而，初中生的心理狀態是非常矛盾和敏感的。
這種矛盾和敏感，以及迫切想要的獨立性，以及思考問題的方式和相關的認識的不足，導致初中生的叛逆心理和從眾心理特別突出。先不說叛逆心理，但說從眾心理。其從眾心理大多是由于其認識、經驗、思考能力的不足和成人引導的不夠，以及同齡人小群體的自發引導而形成。
（二）、初中生的從眾心理大多是盲目從眾，消極效應比較大
在眾多文章當中，都列舉了初中生的從眾心理的消極效應的各類危害。其中，本人對其做了簡單的分類。
日常生活從眾心理消極效應的危害。1.小群體現象。初中生的小群體經常伴隨著打架斗毆，甚至違反法律，吸毒、犯罪。一般會影響一個班級甚至是整個學校地學習風氣。一部分小群體中的人大部分會從此遠離校園，走上危害社會的道路。2.攀比吃穿玩樂現象。這類危害是在學校最為普遍的從眾心理現象?！皠e人有了，自己也要有”的心態，不僅會使班中風氣不正，更會給學生養成很多不好的習慣。3.追星現象。每當一部青春偶像劇熱播，或者像“超級女聲”等節目的火熱，班內的氣氛和話題幾乎都會圍繞著這一中心。這種現象造成不少學生對“偶像”進行模仿。這些模仿一定程度上對早戀以及叛逆行為起到了促進作用。4.網絡不文明現象。當前初中生沒有不接觸電腦的，但是初中生的網絡文明和安全情況讓人擔憂。幾乎隨處可見這個年齡段的網民在網上留下的不文明痕跡。非主流、人云亦云的批判、不文明網絡用語等幾乎成了初中生網民的最常見現象。5.束縛思維，扼殺創造力。盲從和人云亦云，使得從初中開始，學生的創造力普遍的開始下降。
偶發事件從眾心理消極效應的危害。1.校園踩踏事件。幾乎是每年都會出現的事件，給學生和學校帶來了極大的安全隱患。經常是很小的事情，造成很嚴重的后果。2.自殺現象。初中開始，自殺現象時有發生，近年來更多。這有著其心理承受能力脆弱的原因，也有著從眾心理的緣故。
另外，從眾心理具有其積極效應也是普遍承認的。其最多提到的就是可以應用在學習方面，提高學生的學習積極性、增強班級凝聚力、形成良好的學風和班風。
（三）、針對初中生的從眾心理，研究者幾乎都提出了自己的方案對策。大的框架上基本類似：學校、家庭、社會三方面負責，三方面引導；樹立榜樣，加強對初中生的教育和引導。
但是在具體方法上卻存在著對策空洞，方案不詳盡，和方案可執行性不夠的問題。大多數只是提到了解決問題的方向問題，卻沒有提到具體措施。
二、總結與思考
從上面的分析可以看出。目前來說，這一課題的真正研究者并不多，研究并不深入，不系統，但是也得出了大體的成果框架，取得了一些公認的成果。但是可挖掘的東西依然很多。
主要有：
（一）、當前初中生的從眾心理的復雜的表現，除了其自身處于一段身心比較特殊的階段意外，還有很多其他的原因。比如當前社會的電視媒體和網絡媒體的不良宣傳，家庭成人對孩子的早期成長和初中生階段的學生身心變化的把握不準和適時的教育不夠。特別是家長方面對于剛從童年轉入青少年的初中生的教育方式缺乏轉變教育內容不相適應等。這一些問題也都是值得挖掘，也是必須要認真挖掘的問題。
中圖分類號：B84文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）05-0032-01
從眾心理是一種普遍的社會心理現象。在科技研究領域，也時常出現，對科技創新的影響尤為明顯，給創新帶來重重阻礙。其從眾心理主要表現在對權威人士或者其他相關科研人員的服從和順應，常常造成科研資源和成果的浪費，尤其是嚴重阻礙了科技創新的進程。因此，探究從眾心理對科技創新的影響已經成為一個刻不容緩的時代課題。
1 從眾心理的科學描述
（1）從眾心理的科學涵義。在人類發展的長河中，人的存在不可能是孤立的，人與人的關系構成了整個社會。人與人的相處中，人們常常發現自己被困在社會影響的網里，作為回應，他們改變自己的行為以符合別人的期望，這就是所謂的從眾行為。從社會心理學的角度來定義從眾，他們說，“從眾的本質就是由于真實或想象的他人的影響而改變行為?！?/p>
了解從眾心理產生的根源，才能更透徹的理解從眾心理的科學涵義?？v觀大多數的從眾心理，我們發現從眾主要有兩個原因：一是信息性社會影響。這種影響通常發生在全新的、令人困惑或出現危機的情景中，大多數人不知道怎樣做或怎樣說是正確的，或者說是最好的。此時，人們觀察他人的行為并將其看成是重要的信息來源，并據此選擇合適的行為方式。其中，專家是強有力的影響因素，因為他們通常擁有做出合適反應的豐富信息。二是規范性社會影響。這種影響產生的原因顯然與信息性社會影響不同：一些人改變自己的行為與他人保持一致，并不是因為他們看來更了解情況，更懂得怎么樣去做或去說，而是因為這些人希望能夠一直維持其團體成員的身份，繼續獲得這種身份帶來的好處，并避免遭到嘲笑和拒絕帶來的尷尬和痛苦。
（2）從眾心理的科學實驗。 1935年，謝里夫最早利用“游動錯覺”研究了個人反應如何受其他多數人反應的影響。實驗的具體過程是這樣的：被試者在暗室里，在被試者前面呈現一個固定不動的光點，被試者會產生光點在游動的錯覺，請被試者估計光點移動的距離。實驗分為3個階段：第一次實驗，被試者分別在暗室里單獨估計光點移動的距離，結果發現個人判斷的差異大。第二次實驗，把被試者分為小組，讓他們在暗室里一起估計，結果發現，開始進行小組判斷時彼此差異很大，但在幾次判斷后，差異變得越來越小，甚至基本趨于一致。導致這種現象產生的根本原因就是被試者以別人估計的距離作為自己判斷的參考依據，建立了共同的參照系統和準則規范，表現出了從眾行為。第三次實驗，被試者又一次獨立地進行判斷時，他們與第二次實驗時情況幾乎沒有發生改變，即表現出與第二次小組趨于一致，并沒有退回到第一次獨立判斷的結果上去。這表明群體的標準一旦為個體所接受，便會有力地左右著他的思想和行動，自始至終影響著他的判斷。
（3）影響從眾的因素。影響從眾的因素主要可以總結為三個方面，即群體因素、個人因素和刺激因素。群體因素主要體現為當團體對個體而言非常重要、團體成員在觀點或行為方面一致性較高、團體的成員數量較多時，個體最可能出現從眾行為；個人因素主要表現在人格特征、知識經驗、性別差異、群體成員的身份等個體差異與從眾行為密切相關；刺激因素主要表現在因刺激物的清晰性、刺激物內容不同，從眾的程度也大有不同。
2 從眾心理對科技創新的消極影響
（1）從眾心理的現實表現。從眾心理在現實中主要表現為服從和順應。這主要是由從眾的心理基礎決定的，通常情況下，個體都期望被他人喜歡和接受或者期望自己正確。從眾有不同的表現形式，有時個體并沒有自己的意見，抱著無所謂的態度；有時個體有自己的意見，但與大多數人或其他人的看法都不同，在群體壓力下，放棄原先的意見，改變態度，轉變立場；有時個體只是采取了與眾人一致的行為，但并沒有改變態度，內心仍然堅持自己的意見。它是一種直接的、感情的心理反應，不能與喪失立場、沒有原則混為一談。
（2）從眾心理和科技創新的本質背道而馳?？萍紕撔碌谋举|是追求新發現、探索新規律、創立新學說、積累新知識，并應用到產品或服務中去，以促進企業獲得成功、人們生活得到改善、國民經濟實力得到增強、社會取得進步。思維創新是科技創新的關鍵。同樣一個問題，思維不同，所得出的結論是不一樣的。有意識的克服從眾心理有益于實現思維創新，最終達到科技創新。因此，要想使自己有科技創新能力，首先應具有創新精神，不輕信傳統，不迷信權威，不唯書是崇，不囿于思維定勢，真正意義上的做到思維創新。這也就從根本上抵御了從眾心理。
創新必須求真，科技創新也不例外。從眾行為一味的服從和順應，達不到求真的要求，也就很難有創新。所以說，從眾心理和科技創新的本質是根本背道而馳的，有意識的克服從眾心理，鼓勵科技創新，這是當今21世紀知識經濟時代的一個主題。創新就是發展，創新就是財富。愛因斯坦曾說：“沒有個人獨創性和個人志愿的統一規格的人所組成的社會將是一個沒有發展可能的不幸的社會?！?/p>
3 如何克服從眾心理，實現科技創新
（1）積極培養自身獨立思考的習慣。對于科技人員而言，培養獨立思考能力尤其重要。21世紀的國際競爭是科技的競爭，說到底是人才的競爭，其中科技人員的科學素質有著極為重要的作用。科學素質主要反映在科技人員對科技相關問題充滿好奇心，能夠提出問題、發現問題和尋找答案，并具備說明、解釋、預測科技問題的能力，理解大眾傳媒中所報道的科技文章的能力，以及就科技問題參與社會討論的能力。獨立思考是有所發現、有所突破、有所創造的前提。沒有獨立思考的能力，談不到創新，只能亦步亦趨，照貓畫虎，甚至可以說沒有獨立思考，社會就不能進步，科技也不能發展。就科技創新過程而言，獨立思考是創新的前提。創新重在先理解，沒有經過獨立思考，無法很好地消化所接觸的知識，不可能真正深入地想清其中的道理，使之成為自己真正掌握的知識，更不可能在此基礎上進行科技創新。所以，獨立思考是理解和掌握知識的必要條件，是創新的首要前提。培養科技人員各方面的能力，獨立思考能力是一個核心。不善于獨立思考，各方面具體能力的培養將受到極大的影響，在能力層次上不可能達到較高的水平，不可能有效地運用各方面的知識，獨立地去分析、解決問題，特別是遇到新的科技難題。獨立思考的習慣和能力的培養，不是一蹴而就的，必須形成習慣。有了它，就有了自我探究的可能，也就邁出了科技創新的第一步。
（2）理智、自信地面對科研問題。 理智、自信地面對科研問題要求科研人員不能懼怕科研問題，冷靜的思考、驗證、最終解決問題，避免從眾行為的發生。當然，這里所說的自信，是理智的自信，是建立在一定理論基礎上的從容，而不是盲目的、過度的自信。
在面臨一個嶄新的或者難度較大的科研問題時，科研人員應該通過有根據的思考，選擇適合自身的科研方向，相信自己駕馭科研的能力，本著對科學以及科研負責的態度，積極進行科技創新。
（3）積極增強自身判斷、選擇能力。增強判斷科技問題發展方向的能力，可以在科技創新方面很大程度上限制從眾行為的發生。辨別、判斷科技問題發展方向并不意味著逃避科技問題，或者懼怕科技問題，而是科學的選擇科技研究的內容，避免從眾行為?？萍忌系膹谋娦袨槿菀讓е旅孕艡嗤?，以致科技事實的掩蓋或滯后發現，給科技創新帶來極其嚴重的影響。
中圖分類號：G642 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2013）05-0018-021 定義
1.1從眾心理
從眾心理是“由一個人或一個團體的真實的或是臆想的壓力所引起的人的行為或觀點的變化?！薄拔覈鴮W者宋官東……認為狹義從眾即個體因多數人的影響而產生的與多數人一致的行為或態度；廣義從眾則是主體因客體影響而產生的與客體一致的行為或態度?！?/p>
1.2自主學習
“自主學習是指學生個體在學習過程中一種主動而積極自覺的學習行為，是與傳統的接受學習相對應的一種現代化學習方式。建立在學生具有內在學習動機基礎上的‘想學’；建立在學生掌握了一定的學習策略基礎上的‘會學’；建立在意志努力基礎上的‘堅持學’”?！罢Z言自主學習的過程也是學生積極心態、主動思維和跨文化意識產生的過程。”“自主學習具有以下三個特征：強調元認知、動機和行為等方面的自我調節策略的應用，強調自主學習是一種自我定向的反饋循環過程，強調自主學習者知道何時如何使用某種特定的學習策略或作出合適的反應?！?/p>
2 英語課堂上從眾心理消極現象
從眾心理在大學生英語課堂上有很明顯的表現，這些表現對英語自主學習產生了或消極或積極的不同程度的影響，不過，大體而言，其消極影響大于積極影響。這里主要談談從眾心理在英語課堂上的消極現象及影響。
在大一新生的英語課堂中，老師提問時，經常會出現這樣一種情形：教室里就像有亂風吹過，學生們的頭從不同方向彼此觀望。觀望的結果當然令人失望：無人舉手，也沒人直接回答，即使他們中有人知道答案，即使他們也有回答問題的沖動。他們缺乏突破群體的勇氣，受制于群體氛圍。他們當然不去思考這樣做的目的和原因，也不推理這樣做會產生的結果。只是因為，他們首先要找到舉手的理由，這個理由當然不是他們會或是不會，而是有沒有其他人先舉手。這是群體從眾心理的明顯例證。類似的情況還有：讀書時，整班學生都習慣于默讀；當老師強調朗讀時，學生們要做的不是立刻放聲朗讀，而是等待片刻，再等待片刻，然后有一兩個微弱的聲音在教室繚繞，再漸次有人響應，這樣醞釀良久，才有朗讀的模樣。討論時，如果有一個小組先開始討論，其它小組就會順利開始；如果沒有哪個小組先開始，其它小組就都處在靜觀其變的等待中；學生有問題時，如果有一個同學敢于先發問，其他同學就會陸續跟隨，如果沒有人突破這個氛圍，大家就都默不作聲，寧愿把問題悶在心里。群體性影響之強大可見一斑。另外，學生們在剛入大學時，大多都受英語四、六級考試的影響，學習熱情比較高，從聽力、閱讀到寫作，都比較用心。而一旦四、六級英語考試通過，他們中大多數就幾乎完全放棄英語學習。因此，在學校組織的大型英語比賽中，新生總能超越老生。這是從眾心理在不同年級的學生中的典型現象。
按照龐勒在《烏合之眾》中對社會群體的劃分，學生屬于同質性群體中的b類，即身份團體。身份團體是“由職業相同的個人組成”，他們有“相似的教養和相當一致的社會地位”。對于中國大學生群體來說，從眾心理所產生的消極現象十分普遍，且很嚴重，他們延續中學時代高考指揮棒下的被動情形，而很難突破。恰如豆子長期被埋在土里，他們有沖出土地表層的愿望和沖動，但其勇氣像是退化了的翅膀，缺少飛翔的技術和力量。呼吸新鮮空氣的豆芽嬌嫩美麗的狀態是這個群體產生的形象幻想。對于英語學習，他們依然習慣于灌輸式教育，尤其在英語課堂上，大學新生一般都會慣性地表現出令人窒息的燜鴨狀態，而一旦這種狀態得不到及時引導和糾正，就會變成一種群體性格，而很難改變。這種群體性格很需要英語老師給予及時的助力和刺激，使群體性格出現良好的改變，而且越早越好。一定要做到及時引導，才能促使他們采取一致的積極的群體行動。群體采取什么行動，“取決于刺激因素的性質?！庇⒄Z老師則是最為直接的刺激因素。讓學生具有自主學習意識和方法比讓學生通過四六級考試重要得多。
3 英語課堂上產生消極從眾心理的原因
群體中的每個個體都有自己的個性，都有擺脫群體壓力、進行自我判斷的天生愿望，然而，當處于群體中時，他們一般都會屈服于集體性格，表現出對自己的極力壓制，心甘情愿犧牲自己的意志，放棄自己的個性。從眾心理有跡可循：英語基礎不好，自信心不足，因而怕犯錯誤而出丑， 或者雖則優秀，但卻怕出眾而惹人嫉妒，怕槍打出頭鳥，于是慣于采取明哲保身的處世哲學；與群體取得一致以獲得認可，與大家保持一團和氣，以免特立獨行，惹來非議，以獲得群體的贊許和認可，這或許是自中國孔子以來儒家中庸傳統文化的影響；或者對任課老師反感甚至厭惡，故意做出不理會的樣子；或者對英語課程本身不感興趣，不樂意學習和思考，因此自然而然地隨大流，濫竽充數，蒙混過關；或者他們沿襲中學時代的沉悶氣息，慣性地保持著原來的風格。生活總是矛盾的：不從眾而保持獨立個性的人有可能為群體所不容，最終成為孤家寡人，從眾而墨守成規、人云亦云的人最終會失去自我，成為平庸、弱智、依賴、懶惰的人，而這種人最終會失去創造性、思考力和推理能力，變成人肉機器。保持個性又能為群體所接受，看似矛盾，實際上，使群體集體意識與境界以及容忍度提高便是解決問題的關鍵。
一、引 言
從眾心理是指個體與群體發生意見分歧時，個體放棄自己意見并與大多數人相一致的心理傾向[1]，它是一種常見的社會心理現象。大學生在社會中是一個比較特殊的群體，他們具有年齡相同、心理類似、共同學習生活和成長成熟的特點，這些很容易導致他們在日常行為中相互模仿和跟隨，從而產生從眾心理和從眾行為，因此，探析大學生從眾心理有利于充分發揮它的積極作用，最大限度避免它的消極影響，進而增強高校思想政治教育工作的針對性和實效性，引導當代大學生全面健康發展。
二、大學生從眾心理的表象
在人的成長過程中，需要獲得社會的共同語言習慣、價值觀念和道德觀念，希望有共同的行為模式。要想成為新時期的一名合格大學生，他們必須在多方面和班級同學、宿舍舍友保持一致，自覺地融入到群體中去，以減少因與群體隔閡造成的心理沖突，展現自己理想化人格的一面，適應大學生活，適應社會。本文通過對某高校500名學生的在線問卷調查和數據統計分析，認為大學生會表現出以下三大方面的從眾心理，如圖所示：
從該表我們可以看到，選擇學習從眾同學共有423人，占84.26%，選擇生活方式從眾的同學有350人，占70%，選擇擇業從眾的有430人，占86%[2]，無論是哪個方面，受訪學生都表現出了極大的從眾心理傾向。
（1）學習方式從眾
該從眾心理主要包括學習、逃課及作弊三個方面。
學習從眾。與高中階段不同，大學進入了全新的“自學”環境。由于大學生活與學習環境的區域性和限制性，逐步形成了他們特定的交流圈，從而導致學生慢慢的以自己接觸的人或群體為中心，相互效仿、相互學習，這種現象主要集中分布在一定的班級和宿舍之中，學習從眾從而形成。
逃課從眾。在大學階段，大學生的學習處于相對自由和輕松的環境，因此，也養成了他們的惰性，逐漸形成不好的學習風氣。隨之而來的逃課現象也隨著年級上升而愈演愈烈，成為很多高校的難題之一。
作弊從眾。近年來，大學作弊現象呈現出由高年級向低年級學生蔓延，作弊的手段也是層出不窮，方式多樣，嚴重妨礙了高校正常的考試秩序，造成不良影響。
（2）生活方式從眾
在消費方面，大學生們有了更為寬松的經濟條件和相對自由的金錢支配權，許多人無視自己的經濟基礎，下餐館、過生日、會朋友、比穿著，名目繁多，盲目從眾，出現很多揮霍浪費現象，造成消極影響。在戀愛方面，大學生的生長發育已趨成熟，他們朝氣蓬勃，精力充沛，非常在意異性的舉動以及異性對自己的看法，有著戀愛的沖動。加上高校在學生個人自由管理方面相對放松，所以，高校戀愛現象十分普遍，大學生談戀愛已不是什么罕見現象。
（3）工作選擇從眾
受社會大環境影響，大學生擇業觀發生了巨大變化。從當前的“公務員熱”到“大都市情結”的走俏，透露出了大學生選擇工作時盲目從眾，毫無個人思考的問題，呈現出就業崗位和人才需求比例失調的現象[3]。
三、大學生從眾心理原因
大學階段是大學生塑造世界觀、人生觀和價值觀的關鍵期，盡管他們的生理已基本成熟，但心理成熟度還有待提高。針對上述列出的三大從眾心理，這里主要分析了產生這些從眾心理的原因。
（1）生活環境的影響
生活環境主要包括社會和家庭兩個方面，他們對大學生心理發育和健康成長具有重要影響。在這些環境成長中，大學生不斷接受來自家庭和世俗的觀念，潛移默化的變成了自己的處世風格，長久便形成了自己的心理習慣。
（2）人格不完整導致自信缺失
在進入高校之前，學校教育大多屬于“填鴨式”，學生都是被動接受，缺乏自主選擇權和決定權，長此以往，學生逐漸形成了在學校和老師的影響下盲目跟從的“隨大流”現象，導致人格不完整，易受暗示和蠱惑。進入大學后，學生一時間適應不了高校自主選擇的大環境，在沒人引導的情況下失去方向，從而使得在學習生活過程中只能跟隨“大隊伍”，缺乏自主選擇的自信，行動上易受他人左右。
（3）責任心不強導致避錯心理
在人際交往中，人們總期望得到獎賞而不是懲罰，因此，在人群中個體常常失去自我控制、理性和批判態度，比較容易屈服于不理智的沖動和暗示，這就是心理學上所稱的“非個體化” [4]。
（4）喜歡群體生活
在生活中，我們常常碰到這樣的現象，在群體中，當群體做出一個決定時，個體由于害怕被孤立，往往不敢表達自己意愿，而是擁護群體做出的決定，表現出明顯的從眾行為。所以，從眾的真正原因是害怕同群體有分歧，孤立自己。
四、從眾心理應服務于高校思想政治教育
在高校思想政治教育過程中，理性的從眾心理能夠幫助大學生樹立集體主義精神，使個體適應社會生活，有利于學生克服矛盾心理達到道德社會化的目的，幫助他們建立正確的世界觀、人生觀和價值觀[5]。
那么，如何利用大學生的從眾心理不斷豐富和發展高校思想政治教育工作實踐呢？
（1）利用從眾心理，發揮積極文化的影響力
學?？梢酝ㄟ^建設一系列積極向上的校園群體文化，大力開展學生喜聞樂見的學習、科技和文體活動，創建一個充滿學術和人文精神的校園文化氛圍，培養學生積極的學習態度和高尚的人生情懷，使大學生在這樣一個環境中健康地成長。
（2）注重心理健康教育，增強抗挫能力
大學生具有接受新事物快，好奇心強的特點，因此，在心理健康教育方面，我們可以模擬一些受挫情景，讓學生積極參與到活動中來，在演練中做出群體抉擇，達到共同選擇目標，這樣既能鍛煉學生堅強的意志，逐步形成自己對事物的認知和判斷力，又能提高心理素質，增強抗挫能力。
（3）增強責任意識，塑造獨立人格
大學生群體雖然思想開放，接受新事物能力強，但是傳統的中華美德和道德認同仍然存在他們的內心深處，因此，利用不同的媒體方式，比如言傳身教、經典再現、主流網站等進行廣泛宣傳，引起大學生共鳴，形成積極的心理導向和集體意識，鼓勵大學生在遇到責任問題時，能夠勇于承擔責任，樹立正確的責任觀念。同時，加強對大學生的積極心理教育，抓住大學生積極人格特征，正確引導大學生的從眾心理，幫助大學生群體塑造具有積極特征的獨立人格[6]。
（4）做好榜樣教育示范工作
利用榜樣教育和情感帶動，學?？梢猿浞掷么髮W新生入學教育的契機，從高年級大學生群體中選取品學兼優、作風優良、有能力有熱情的學生來引導他們樹立起良好的行為方式和大學學習生活習慣，對新生開展“傳”“幫”“帶”工作，促使學生積極從眾行為的發生，達到大學生自我管理和自我教育的目的。此外，要幫助新生做好心理調適，消除他們在陌生環境中的學習生活壓力，適應新的學習生活環境。
（5）注重群體教育，提升心理素質
“從眾的實質是通過群體來影響和改變個人的觀念和行為”。 抓住大學生在群體教育中的相互影響、相互學習的從眾心理，注重群體教育導向，為大學生群體創造一個嚴謹學習的班風、和諧團結的院風及生動活潑的學習社交網絡[7]。
五、總 結
進入新世紀，時代的進步要求高校的思想政治教育工作需要創新發展，需要不斷轉變工作方式。本文從大學生學習方式從眾、生活方式從眾和工作選擇方式從眾三個方面入手，分析了大學生從眾心理產生的原因和對高校思想政治教育的正面影響，旨在挖掘大學生心理變化和心理特征，為高校思想政治教育工作提供新的渠道和方法。 （作者單位：貴州財經大學）
參考文獻
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[3] 方鴻志，朱玲.從大學生的從眾心理看思想政治教育的開展[J].甘肅聯合大學學報（社會科學版），2013（02）.
[4] 石成奎.大學生從眾心理成因及其對策[J].學校黨建與思想教育，2006（4）.
[5] 欒忠恒； 李君亮.從眾心理對大學生思想政治教育影響研究[J]學理論，2013（9）.
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[7] 王喜蔚.從眾心理與大學生思想政治教育[J]黑龍江史志，2009（12）.
注解：
① 李君亮.從眾心理：新時期大學生思想政治教育工作的切入點[J].創新與創業教育，2011（03）.
② http：///s/bIbURz，http：///s/bEbQNnhttp：///s/fIFNvu
③ 方鴻志，朱玲.從大學生的從眾心理看思想政治教育的開展[J].甘肅聯合大學學報（社會科學版），2013（02）.
④ 石成奎.大學生從眾心理成因及其對策[J].學校黨建與思想教育，2006（4）.
中圖分類號：G444？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）25-0119-02
情景一：初三某同學在周記中寫到：“人家在看、在談，我不看、不談，顯得太傻冒、太老土；人家在買、在玩，我不買、不玩，顯得太寒酸、太落伍；同學們在一起看、一起聊，我不關心、不加入，就跟不上時代，就顯得不合群。所以……”
情景二：班級的幾位女同學相約假日上街買衣服，A同學看見一件漂亮的毛衣，式樣和面料都不錯，她覺得這毛衣就是平時自己一直想買的，怎么看怎么喜歡，可試穿時其他的同學都說不好看，不適合她，可A同學自己就是喜歡這衣服，可在眾人的你一言我一語中，她猶豫了……
以上看似平常的兩種情景，卻折射出當前社會中普遍存在的一種心理現象——從眾心理。所謂從眾心理，也就是常說的隨大流。是指個體在社會群體的壓力下自覺或不自覺地放棄自己的意見而采取的與大多數人保持一致行為的心理狀態。它可分為積極的從眾和盲目的從眾。從眾心理表現在社會生活的方方面面，在每個人的身上都有或多或少的體現。進入初中的學生生理和心理在迅速的發展，但他們的知識、經驗相對不足，自制力較差，從眾心理在他們身上表現得猶為明顯，特別是盲目的從眾心理在他們身上時有體現。盲目的從眾心理會抑制學生個性的發展，束縛思維，扼殺創造力，使人變得缺乏主見，不利青少年學生的發展。青少年學生是祖國的未來、民族的希望，因此如何引導中學生正確對待從眾心理，克服日常生活中常常出現的盲目的從眾就具有十分重要的現實意義。
一、盲目從眾心理產生的原因
1.學生所處家庭和社會對學生心理的不利影響。家庭和社會是每個人成長過程中的重要環境，家長是孩子的第一任老師，應該說每位家長都為孩子的成長傾注了全部的心血，但不可否認，有些家長和他的親友在教育孩子時往往帶有一些世俗觀念，如“入境隨俗，要遇事隨和，不要做出頭椽子，不要標新立異，人家怎么樣，你就怎么樣”。長此以往，孩子在成長的過程中就會很容易形成無主見，“遇事墻頭草，兩邊倒”的盲目從眾心理。社會是一個大染缸，中學生自我意識發展迅速，而心理發長不夠成熟，知識閱歷不夠豐富，這就很容易受社會上一些不良習氣的影響而產生盲目從眾心理。
2.社會規范的壓力的影響。社會在長期的發展過程中，形成了一些共同遵守的規范，因而按照規范行事，成了一種心理準則和定式。應該說，這些規范在大部分時候是產生積極作用的，但有時它也會產生不利影響而使中學生產生盲目的從眾心理。比如生活中常出現的“少數服從多數”規范往往使學生傾向于從眾而避免槍打出頭鳥。情景二中A同學就屬于這種情況，就是一種盲目的從眾心理在作祟。
3.生活中的經驗壓力和情景壓力的影響。經驗壓力引起從眾的情況往往是那些學習成績較差或能力較低的同學，這些學生往往會覺得，別人的成績好、能力強，自嘆不如，就只好跟著大家，這類現象在模棱兩可的情況下較為明顯；第二類經驗壓力，即有的同學將大多數同學的錯誤判斷看成是正確的，或者雖然相信自己的判斷沒錯，但因不能“標新立異”，或怕別人挖苦，從而表面從眾，內心保留自己的看法。由于一時的情景所引起的盲目從眾，在中學生中占有很大的比例。例如，一個班級中，假如好人好事沒人表揚，壞人壞事沒人批評，那么可以想象，在這種情況下，學生較易產生盲目從眾行為。
二、盲目從眾心理的克服
實踐證明，要使學生克服盲目從眾心理并不容易，采取的方法不當容易激起學生的逆反心理，反而更不利學生的發展，要克服中學生身上存在的盲從心理，我認為以下幾個方法是可行的。
1.努力踐行素質教育，提高學生的知識水平。俗話說“無知出偏見，真知出灼見”?，F實生活中學生產生盲從心理最根本的原因是缺乏知識，缺乏閱歷，學生有了真知就會產生強烈的自尊心和自信心，從而遠離盲從。這就要求：一方面老師要努力踐行素質教育要求，改變原有的不符合素質教育的單一教學方法。讓更多的學生不是只習慣于按老師的意志和命令辦事的方式，不是只習慣于“依葫蘆畫瓢”的學習方式，要讓學生主動參與到探究、合作、自主學習中去，自己去思考、分析和解決問題，讓學生成為學習的主人。另一方面也要求同學在努力學習的同時，對原有的自己認為有問題的知識體系要敢于質疑。只有在不斷的質疑、不斷的提出自己見解的過程中才可能慢慢遠離盲目的從眾。
一、從眾心理對大學生口語能力培養的負面影響
英語學習包括很多方面的內容，例如，單詞記憶、語法學習、口語能力等。在這其中，從眾心理對口語能力培養的影響可謂巨大，這其中最重要的影響在于課堂參與意愿方面。在我國大學生群體中普遍存在一種課堂現象——不愛主動發言。這背后的原因也很多，比如我國文化重視謙虛，部分學生性格內向，怕說錯挨批評等。在此，我們不禁要思考一個問題：到底是什么原因導致了學生的從眾心理呢？這其中的原因大體有以下幾個方面：首先，大學英語課堂通常人數較多，容易形成規模效應。與英語專業相比，大學英語公共課堂一般是兩個甚至多個自然班共同進行，人數較多。在這種情況下，如果需要回答問題，學生首先會想到在如此眾多的同學面前回答有很大的壓力，不如選擇沉默。其次，害怕錯誤。我國具有尊師重教的傳統，對教師的敬畏也是一種普遍心理，即使任課教師為人隨和，學生也會擔心自己回答錯誤時會遭到批評。另外，人們常有一種“大家都這么做就不會錯”的錯誤心理，這也是學生選擇“隨大流”的原因之一。從眾心理對大學生英語口語能力的培養產生的影響通常是負面的，主要包括以下幾個方面：第一，無法抓住練習機會。我們知道，口語是一種語言輸出，它的培養離不開反復和長期的輸出練習。對非英語專業的大學生來說，課堂是他們最重要的練習機會，而從眾心理導致他們選擇了放棄這些機會，長此以往，必會對他們口語能力的提升產生巨大的阻礙作用。第二，懶于思考。在課堂上選擇與大多數人一樣沉默會造成一個結果，那就是不再積極思考?！凹热徊恍枰M行口語表達，自然也就不需要思考”是一種自然產生的心理。這一情況長期產生，必然會導致學生不愛思考、不想思考、懶得思考，這對口語能力提升是極為不利的。第三，泯滅個性。英語口語練習與其他科目不同，絕大多數相關題目與練習都是開放式的，回答可以因人而異，這就要求學生多想出自己獨特的答案。但學生不去主動回答，就會導致不再積極思考，隨波逐流，自然也就無法產生有個性的想法。
二、應對方法
了解了從眾心理的負面影響，我們就應該思考和討論如何去應對這種影響，怎樣使這種阻礙變為正面作用。第一，利用從眾心理，提升大多數學生的學習積極性。上文提到，從眾心理可能產生負面和正面兩方面的作用。如果教師能夠提升部分學生的口語課堂積極性，那么余下的學生也會受其影響，積極參與課堂練習。這就要求教師們多加努力，利用多種手段提高學生的英語口語練習興趣，從而促進整個群體的積極性，讓學生充分抓住課堂機會進行口語練習。第二，促進學生思考。如果學生參與意愿較低，教師可以選擇指定學生回答問題，強迫其進行思考，防止學生產生“我不舉手就不用思考”的思想，將學生的懶惰消滅在萌芽狀態。第三，鼓勵學生給出有自身特點的回答。目前，我國大學生英語口語課堂練習仍然以對話模仿、角色扮演、小短劇為主要形式，這些形式往往以書本上的模板為基礎，教師應從參與者數量和題目質量兩方面入手，鼓勵學生多多發揮個性，增加回答問題的學生數量，對有個性、有創造力的回答給予表揚和獎勵，帶動其他學生，最終形成良好的“從眾”效應。綜上所述，從眾心理雖然有一定的消極性，但如果教師們了解了它的本質，便能化害為利，多加利用，必會對非英語專業學生英語口語能力產生積極的促進作用。
作者：張通單位：北華大學
中圖分類號：B844.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0278-01
在經濟迅速發展，社會不斷進步的21世紀，伴隨著人們的不僅僅是生活條件的提高，思想的變化，還帶來了一些盲目與他人攀比的不良心理。作為接受了新生活的大學生也是難逃“攀比惡魔”的魔爪。例如比吃喝，比家庭，比穿戴，比手機，比電腦等等現象已在大學生蔓延開來，嚴重影響了大學生身心的健康成長。
一、攀比現象的產生
攀比在心理學上被界定為中性略偏陰性的心理特征，即個體發現自身與參照個體發生偏差時產生負面情緒的心理過程。人際關系學說指出，當人們積極參加社會活動時，如果過分注意別人的看法，往往會強化從眾心理，導致虛榮心理的產生。所謂虛榮心理，實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構。在大學生中攀比心理主要體現在衣食住行的方面，穿衣的牌子，吃喝的檔次高低。典型的就是現在大學生的蘋果套裝：蘋果手機、蘋果電腦、蘋果平板。很多來自家庭不大富裕的同學也要求家長買這些物件，只是為了不讓同學看不起自己。
攀比心理的產生我認為有三個方面的原因：（1）社會的大環境是大學生攀比心理滋生的原因;（2）父母從小的教導;（3）大學生相互之間的攀比。
1.社會的進步原因。進入21世紀以來，中國的經濟迅速騰飛，使得人民的生活水平也有了值得提高。各種優秀的品牌為人們所喜愛和追求，有了喜愛通過交流就會產生攀比心理。一方面，攀比心理也有一定的好處，會激勵人們為自己所想要的東西或要達到的目的而努力奮斗，從而起到促進個人進步推動社會發展的正面作用。但是攀比心理產生的更多是負面影響，它會使人們為了達到自己的目的或為了獲得自己想要的東西而不擇手段，產生犯罪行為嚴重影響社會的治安與和諧。而大學生身處的大學校園同樣是一個小型的社會，大學生們同樣有攀比心理。
2.個人的原因。有些大學生擁有好面子，炫耀求異以及從眾心理。（1）大學生是前衛時尚的代言人，他們想要以一種富足的生活狀態來向他人展示自己，他們不想再外在看起來輸于任何人從而提高他自己在集體中所占有的地位。（2）從眾心理是指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合公眾輿論或大多數人的行為方式。是大學生為了更好地融入他人或集體生活而采取的錯誤的消費，從眾消費是盲目消費的典型。
3.攀比心理的產生與家人的教育有很大的關系。不少家長從小就教育小孩子，吃最好的用最好的什么都是最好的，一味的溺愛孩子，孩子要的家長都盡量滿足，家里的消費支出很大部分上都在孩子身上。其實家長的這種做法助長了大學生們的攀比心理。
二、對策
大學生的攀比心理已經成為了一種很嚴重的心理問題，不但會影響大學生們的世界觀和人生觀的確立，還影響到當代大學生未來的人生發展，所以我們應從以下幾個方面控制住大學生的攀比心理，使大學生更好地更健康的全面發展。
（一）學校應該加強對大學生的思想政治教育
大學校園時大學生進入社會之前的一個平臺，有義務幫助大學生剔除這些不良習慣。所以大學在授予大學生專業知識的同時也應該加強思想政治教育。例如：聘請專門的思想道德老師來向同學們開展專題課堂，外界心理學家開展專題講座，學校舉辦攀比心理危害的案例展，以及多向學生宣傳具有正能量的知識。學校還應加強學生的使命感，提高學校的學習氛圍，讓同學們自發的投入到自己的學業中來，為自己更好地融入社會打下堅實的基礎。
（二）父母對孩子的教育尤為重要
家長應引導孩子從小確立正確的價值觀和消費觀。家長是孩子的最重要的導師，家長在孩子小時候就要讓孩子知道勤儉節約是美德，要養成勤儉節約的好習慣，在日常的生活中要懂得自己所擁有的點點滴滴，拒絕鋪張浪費。另一個方面就是家長對于孩子不要過度的溺愛，溺愛并不是完全都是對孩子好，對孩子應保持適度，要讓孩子樹立正確的人生觀。
（三）克服攀比心理重要的一方面就是大學生自身
大學生自身就應擺正心態，該保持勤儉節約的好習慣，在生活中拒絕鋪張浪費，不盲目追求物質的享受，養成正確的生活方式。把追求外在美變成追求內在美。將更多的精力放到自己的學業中來，努力提高自身的內在學識修養和能力才能將自己在激烈的社會中立于不敗之地。
中圖分類號：G442 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9094（2013）11-0038-03
小學品德課程意在培養學生良好的道德品質和行為習慣，是一門實踐性很強的課程。道德品質和行為習慣的養成是一個知、情、意、行相統一的過程，不僅要解決道德原則和行為常識“知”的問題，還要解決“信”的問題，更要解決“行”的問題。因此，品德教學不僅要教授知識，而且還要運用價值澄清理論，引導學生對知識進行深入分析，將知識充分內化，形成價值認同，并自覺地使之轉化為日常行動。正是在這個意義上，品德教學尤其需要學生發揮主體性，積極主動地參與課堂討論，以實現對知識的理解和內化，為良好的行為打下基礎。但縱觀當下的小學品德課堂，學生參與教學的積極性普遍不高，特別是不少學生存在發言心理障礙，從而影響了課堂教學的效果。
一、學生課堂發言的主要問題
筆者在教學中發現，當下小學生在課堂發言上主要存在不愿發言、不敢發言、不會發言等問題。
1.不愿發言
在教學中，筆者發現，隨著年級的升高，愿意發言的學生越來越少，學生傾向于成為“沉默的大多數”中的一員。在品德課堂上，教師拋出一個問題，往往要反復鼓勵，幾經啟發，才會有少數學生主動舉手回答，而大多數學生要么埋頭作思考狀，要么目光四處游離，盡量不與教師的目光接觸，以免被點名叫答。在小組討論中，往往是個別學生主導發言，其他學生寧愿做“聽眾”、“觀眾”，缺乏不同意見的交流、碰撞與融合。
2.不敢發言
有些學生雖然有發言的意愿，卻因為有種種顧慮，不敢大膽發言。在品德課堂上，經常能看到一些學生坐立不安，手似舉非舉，口欲言又止；目光不斷環視四周，看其他同學的表現，時不時與教師目光短暫接觸。這些學生大多有發言的意愿，但卻鼓不起發言的勇氣。這種情況在學業水平一般、性格比較內向、對發言沒有十足把握等學生的身上表現得尤為明顯。
3.不會發言
在品德教學中，還有一部分學生，既有發言的意愿，也有發言的膽量，但卻缺乏發言的能力，主要表現為：有的沒有聽清問題，或對問題理解有偏差，答非所問；有的思路不夠清晰，邏輯比較混亂，語無倫次；有的口頭表達能力比較差，言意轉換不暢，詞不達意；有的心理過度緊張，或準備不夠充分，張口結舌；有的自我意識太強，不會平等交流，強詞奪理；有的沒有認真傾聽別人發言，重復拖沓。
二、學生課堂發言的心理障礙
學生不愿發言、不敢發言、不會發言，可能有多方面的原因，如教學內容枯燥乏味、教學方法呆板教條、教學準備比較倉促、教師要求過于嚴格等，當然也有學生自身的因素。從心理學的角度來看，學生發言主要存在以下一些心理障礙。
1.自卑心理
由于家庭背景、社會文化、成長經歷、個人性格等原因，有些學生不能正確地認識自我，對自己素質、能力的評價過低，從而產生害羞、敏感、憂郁、不安等自卑心理。
自卑的學生一般都缺乏安全感，公開發言會讓他們承受巨大的心理壓力，所以，自卑的學生不愿、不敢在大庭廣眾之下主動發表自己的意見；即使被教師點名發言，往往也很緊張、害羞，聲音比較小，表達條理性較差，不能充分地闡述自己的觀點。自卑的學生耐挫能力比較差，一旦聽到不同意見或負面評價，容易心生挫敗感，對自己的觀點產生懷疑，通常會選擇沉默或屈服，而不會據理力爭，捍衛自己的觀點。自卑的學生自我保護意識比較強，在課堂討論中，他們即使對他人的觀點持有異議，也不愿、不敢當面表達出來，以免萬一自己出錯受到別人的嘲笑，或引起觀點的沖突。
2.從眾心理
從眾心理指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合公眾輿論或多數人觀點的行為方式。人是社會性動物，社會認同的需求讓人潛在地會產生從眾心理，傾向于與自己所在的組織保持意見和行動上的一致。小學生由于自主意識還比較模糊，獨立思考和判斷的能力還不夠成熟，易受到外界環境的影響，再加上自我保護的需要，更容易產生從眾心理。
從眾心理與學生的學習水平有關。學習成績較差的學生不夠自信，認為其他同學的觀點總是正確的，從而選擇與他們保持一致。從眾心理與學生的膽識有關。有的學生膽子較小，認為與其“冒險”發表不同的觀點，還不如選擇從眾，這樣“風險”比較小。從眾心理與學生的意志有關。在討論、爭論中，意志薄弱的學生很容易放棄自己的觀點，轉而認同多數人的看法。從眾心理還與教師的教學風格有關。有的教師過于強調問題答案的唯一性，不能寬容不同意見，從而導致學生不愿、不敢發表不同觀點，久而久之就形成了從眾心理。
3.惰性心理
惰性是指因主觀上的原因而無法按照既定目標行動的一種心理狀態。如果說從眾心理是對外在環境的順從和追隨的話，那么，惰性心理主要是對自我思想和行為方式的依賴和復制。
有惰性心理的學生怠于思考問題，在回答問題或小組討論時或敷衍塞責、草草了事，或蜻蜓點水、淺嘗輒止，從而導致發言缺乏深度，也不夠系統、全面。有惰性心理的學生樂于坐享其成，往往被動地等待分享他人的思考成果，從而導致在發言時照搬照套、人云亦云。有惰性心理的學生害怕改變和創新，而更愿意在慣性思維的驅使下因循守舊、墨守成規，按照自己熟悉的慣有“套路”思考問題，從而導致發言常常形成“套板反應”，顯得過于模式化。
三、學生課堂發言的心理調適
要讓學生愿發言、敢發言、會發言，首先必須對學生的發言進行必要的心理調適，以消除學生發言的心理障礙。關于此，筆者在幾年的實踐與探索中做了以下一些嘗試。
1.營造良好的課堂氛圍，給予發言的自由
美國人本主義心理學家羅杰斯認為，教師和學生之間保持一種良好的、民主的伙伴關系，有利于教師和學生形成人際交流的某些品質。因此，我在課堂上始終以平等的態度對待每一個學生，尊重每一個學生；始終保持微笑，不刻意掩飾自己的情緒和觀點。這樣，課堂師生的交流就由自上而下的“授—受”轉而成為平等的交流、談話，學生在自由、寬松的課堂氛圍中發言，心理壓力大大減小。
在日常的教學實踐中，我發現教師可以將知識轉化為人格魅力，從而讓學生“親其師，信其道”。課堂內外，教師淵博的專業知識，侃侃而談的神采，因此，我努力形成自己的教學風格，鍛造自己的人格魅力，讓學生愛屋及烏，潛移默化地把對教師的喜歡遷移到對學科學習的興趣上來，從而在課堂上愿發言、愛發言。
良好的課堂氛圍離不開課堂規則的保障。在教學中，我與學生“約法三章”：一是發言不怕有瑕疵，不能因追求完美而輕易放棄發言的機會，放棄表達自己觀點的權利。二是發言不怕有錯誤，不能因追求不犯錯而唯唯諾諾、人云亦云。三是發言不怕有爭論，不同觀點之間的碰撞、交鋒會讓真理剝繭抽絲、水落石出。有了這些共識，學生發言時就少了很多顧慮，不再瞻前顧后、避重就輕，而是開誠布公、各抒己見，發言的積極性得到了提高，發言的質量也得到了提升。
2.提供贏得成功的機會，培養發言的自信
蘇霍姆林斯基指出：“給兒童以勞動的歡樂，取得學習成績的歡樂，喚醒隱藏在他們心中的自豪感、自尊感，這就是教育工作的金科玉律?！睂W習成功是促進學生后續學習的一種動力。因此，在教學過程中，教師在了解每個學生的基礎上，創造促其成功的機會，使每個學生都能品嘗到成功的喜悅，那么學生就能獲得成功的滿足感，增強發言的自信和勇氣。
（1）精心設計討論的內容，讓學生有話可說。備課是教學的重要環節，要扎扎實實地備教材、備學生、備教法，根據學生的實際知識水平和學習能力，分層次準備課堂提問和討論話題，讓每一個人都有機會發表自己的意見，從而獲得信心和勇氣。
（2）適當降低學習的難度，讓學生有話易說。教學時對重點、難點的問題采用提示、暗示的方法，引導學生的發散性、多向性思維，巧妙地設置讓學生成功的“臺階”，使學生在回答問題、發表意見時有水到渠成的感覺。
（3）加大小組討論的力度，讓學生有話共說。小組討論促進了學生與學生之間、小組與小組之間的交流，讓學生在小組中群策群力、互幫互助，充分發揮自己和群體的聰明才智，以集體的智慧幫助每一個學生獲得成功的機會，以集體榮譽感來推動學生發表意見的勇氣和自信。
3.采用靈活的教學方法，力促發言的自主
學生發言需要自由、自信，更需要自主、自覺。在教學中，我采用了靈活多變的教學方法，激發學生的自主性，幫助其主動發言、自覺發言。
