時間：2024-03-18 14:42:20
序論：速發表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇傳統文化與時俱進范文。如果您需要更多原創資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯系，希望您能從中汲取靈感和知識！
2企業文化建設應借鑒傳統文化
我國的企業文化與傳統文化有著密不可分的關系，企業文化是在傳統文化的基礎上發展起來的，是傳統文化的繼承和發展；傳統文化是企業文化的基礎，其精華不僅可為企業文化所借鑒，而且也只有繼承傳統文化的精華，企業文化的發展才能更具有活力。根據目前企業文化發展的現狀，借鑒傳統文化加強企業文化建設，認真做好以下幾點尤為重要：
（1）繼承忠心愛國，自強不息的優秀傳統，精心培育具有時代特征的企業精神。實踐告訴人們：企業要在日益激烈的市場競爭中取勝，沒有強有力的正確的精神支柱是不可能的。這種精神支柱，就是企業精神。企業精神是企業基于自身特點、任務、宗旨、時代要求和發展方向，為謀求發展而精心培育成為整個職工群眾認同的價值取向和主導意識等等，這是企業發展的根本動力源，是企業向心力和凝聚力的集中表現，是企業的靈魂，也可以說，有什么樣的企業精神，就有什么樣的企業形象和效益。我國傳統文化，主張“公而忘私”，主張愛社稷，愛集體，為國為民為天下，提倡奮發進取，自強不息，這些寶貴的思想，千百年來，一直激勵著無數有識之士報國為民，立志興邦。繼承這一思想精華，這對于凝聚職工，對于形成有利于企業競爭的價值取向和心理定勢，對于培育團結奮進，開拓進取，不畏艱險，敢闖敢冒的精神，不僅完全可行，而且是十分必要的。近年來，大批企業開展愛國家，愛集體，艱苦創業為主要內容的社會主義思想教育，不僅有力地推動了企業文化建設，而且大大增強了企業凝聚力，企業面貌為之一新。
（2）弘揚“正義”“公正”、誠實守信的優良道德，不斷加強企業的道德建設。企業道德建設，是企業文化建設的主要內容，是企業凝聚人心鼓舞士氣，樹立良好企業形象的根本。企業道德建設有對內、對外兩個系統，對內是指企業職工之間彼此處事的行為準則和規范，也是人與人之間以什么準則相處，對外是企業承擔的社會責任和義務，也就是以什么原則對外相處。傳統文化歷來主張提倡誠實守信，繼承和弘揚這一精華，在企業內部“公平“公正”的準則處理人際關系，提倡一視同仁地尊重人，愛護人，關心人，同情人，幫助人，堅持社會主義的人道主義，對外堅持信譽高于一切的原則，信守諾言，言必信，行必果，尤其要為社會提供優質產品和優質服務，不坑蒙拐騙，這對于塑造良好的企業形象，對于克服“一切向錢看”、利己主義和樂虞我詐的不良現象，對于建設符合社會主義市場經濟規律要求的企業道德，是十分必要的。
（3）傳承以人為本，修身為先，博學、貴德、律己、求美的優秀傳統，努力提高職工素質和企業素質。企業是人的群體，人的素質如何，直接關系到企業的整體素質，關系到企業的前途和命運。中華民族歷來強調以人為本，以修身為先，主張博學貴德，律己求美，歷來十分注重人的因素，繼承這一優良傳統，這是市場經濟規律和社會主義精神文明建設的客觀要求。隨著時代的進步，不斷提高人的道德思想和科技文化素質，越來越成為取勝市場的法寶。按照市場要求，按照建設“四有”職工隊伍的目標，認真組織學習市場經濟、科技等知識，學習市場法規和優秀道德教育不斷提高職工的素質，這是企業文體建設面臨的時代課題。領導干部素質如何，直接影響職工隊伍素質和企業整體素質，因此，企業領導應借鑒古代有識之士修身為本，率先垂范，公正廉明，自強不息的做法，認真學習基本理論和黨的路線、政策，自覺按完美的人格標準加強自身修養，以高尚的人格凝聚企業，從而推動企業整體素質的提高。
（4）加強企業制度文化建設。制度文化建設是企業文化建設的重要方面，主要包括企業中的習俗、習慣和禮儀及成文的或約定欲成的制度等。制度文化既是企業素質的重要體現，又是推動企業發殿的重要力量。中華民族是禮儀之邦，“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動，非禮勿行”，一切講究有序、有節、有制，違制必究，賞罰嚴明。這是文明的象征。借鑒這一思想，可以更有效地推動企業制度文化建設。但這不是主張要把古代的一切禮制統統搬過來，而是主張繼承按一定規范做事的文明傳統，禮制的內容應隨時代的變遷而發展。我們加強制度文化建設，主要強調用適應社會主義市場經濟和社會主義精神文明建設的要求和制度規范人們的言行，使企業嚴整有序，有條不紊地發展。目前，市場經濟正處在新舊體制轉換時期，制度文化建設的任務十分繁重，如企業產權制度，生產經營中的責任制度等等，這些制度的建設，都有賴于人們借鑒古今中外，尤其是我國傳統文化的精華，不斷地探索。
3企業文化建設中堅持與時俱進與管理創新
3．1與時俱進蘊含著進取創新精神
把握現在，著眼發展，這是時代主題對人們提出的基本要求。與時俱進管理創新就是根據時主題的要求作出正確選擇，二者具有內在聯系的關系。與時俱進要求順應時代的潮流，聽從實踐的呼聲，合乎歷史的趨勢，符合人民的愿望。不留戀于任何過時的舊事物，不拘泥于一切陳規陋習，不受制于任何陳腐教條，不沉迷于任何偶像崇拜，不屈從于任何權勢壓迫。它立足現在，面向未來，蘊含著積極的首創精神。今天，在新的歷史條件下，主張與時俱進，其內涵是超越前人的。不僅表現在文明發展的位差方面，而且還表現在深度和廣度方面。與時俱進在今天意味著全方位的創新，包括人們的觀念、社會的政治、經濟、文化、科技、教育等各個方面及其相互聯系方式的全面創新。實現這些創新的重要條件首先是管理上的創新。
3．2管理創新對企業的作用
具體說來，管理創新對組織變革起著如下作用：
（1）先導作用。組織變革首先必須更新觀念，使企業管理者、員工對變革的重要性、必要性達成共識，樹立想變革的信心和決心。這就要求管理者必須具備探索精神、創新精神和挑戰精神，必須能準確把握時代的脈搏，具有前瞻意識，并且還積極地持之以恒地倡導、灌輸新的觀念，為變革做思想、輿論準備。
是怎么與黏土雕塑結緣的？路巖說這是一個巧合。2003年，30出頭的他賦閑在家。“當時得知有一款新型軟陶上市，一時好奇買來擺弄，結果發現自己對陶土造型得心應手，就此踏上了黏土雕塑之路?！?/p>
為了讓黏土雕塑的手藝通過黏土動畫的方式得以傳承，路巖跑去幼兒園教孩子們玩黏土，又聯系職業學校希望建立黏土動畫教育項目。但是，追求夢想的道路并非一帆風順，沒錢沒地位的他舉步維艱。
2011年，路巖迎來了一個珍貴的機會――與央視合作，為紀錄片《手藝》打造黏土動畫片頭。隨著《手藝》的播出，黏土雕塑與黏土動畫受到了關注。路巖在網絡社交平臺上展示的作品也吸引了大量年輕人的目光，他們對傳統文化充滿了好奇，對黏土作品非常喜愛，這其中不乏設計師、手工愛好者。這些年輕人開始加入路巖的黏土制作團隊，讓曾經深深為傳統黏土手藝瀕臨失傳而憂心的路巖不再眉頭緊鎖。
傳統手工藝的前景似乎并不好，為何還一直堅持？路巖說：“什么都會失去，只有夢不會離開?！?/p>
相關主題： 夢想/勇氣/執著
有夢想有勇氣就會有奇跡
歌里唱得好：“有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡?！币粋€偶然的機緣，催生了30出頭的路巖的黏土雕塑夢。沒錢沒地位的他，逐夢之路，舉步維艱。但憑著勇氣和執著，路巖跑去幼兒園教孩子們玩黏土，聯系職業學校希望建立黏土動畫教育項目，又爭取到了與央視合作的機會，還在網絡社交平臺上展示作品，終于引起關注，越來越多的年輕人開始加入他的黏土制作團隊。執著于夢想，勇于自我推銷，路巖的努力使瀕臨失傳的傳統黏土雕塑手藝得到了傳承。
離開德國，全新一代桑塔納傳奇之旅將繼續考察西歐文明，從瑞士鐘表的搖籃拉紹德封，到法國香水發源地格拉斯，領悟國家標志性產品在技術、設計以及文化上的繼承；在意大利第一所設計學院米蘭工業設計院，體驗者將對話世界頂尖汽車設計大師，探討未來汽車的設計方向。音樂圣地維也納，來自維也納音樂廳的藝術大師將為大家解讀傳統經典音樂的傳承與現代元素的融合。在傳承中堅持與時俱進，全新一代桑塔納的設計體現了大氣、優雅與經典等豐富元素，整體風格成熟硬朗，讓人意猶未盡，以真品味品鑒時代潮流。
穿過美麗的藍色多瑙河，傳奇之旅尋找歐洲建筑的豐厚歷史遺產，在咖啡館之城布達佩斯，體驗者將參觀具有傳奇色彩的文藝復興時期建筑，感悟這個城市的歷史脈搏；在波蘭首都華沙，將訪問作為歐洲最高水準個人傳記類博物館之一的肖邦博物館，這里通過各種聲光互動傳遞了古典音樂和現代科技的融合。此外，傳奇之旅還途徑立陶宛最大城市維爾紐斯，游覽世界最大的巴洛克建筑群；并在被稱為東歐巴黎的里加，欣賞歐洲最精美的“新藝術”建筑。與歐洲著名建筑藝術跨越時空的交流與共鳴，感受與眾不同的雄渾氣勢與凝重風格，全新一代桑塔納以超乎想象的寬敞空間及舒適感，承載走遍天下都不怕的真氣概。
歐洲大陸見證了人類文明發展和輝煌成就，經典的傳承與延續在這里生生不息，而全新一代桑塔納將歷史性、藝術性、科學性與時代性巧妙地融合在一起，傳統文化與現代技術的契合在旅程中得到完美印證。
驗證真實不改的卓越品質
在探尋歐洲文化與Santana品牌文化契合點的同時，全新一代桑塔納將迎接各種復雜多變路況嚴格考驗，用值得信賴的至真品質詮釋Santana的品牌力量，用過硬的綜合實力見證新的傳奇。
中國傳統文化是一種在歷史積淀下，長期發展而形成的能夠被廣發人民群眾接受和認同的文化，這種文化的基因已深深融入中華民族的基因中，博大精神的傳統文化不但維系著本民族的生存和發展，對世界也產生了深遠的影響。動漫是動畫與漫畫的統稱，其藝術設計反映的主體思想要與一定的文化背景相聯系，動漫藝術設計實質上是一種文化衍生品，以文化內涵觸及人的心靈，進而產生共鳴，失去文化的設計就是無本之木，必然會失去生命力。由此可見，中國動漫藝術的靈魂就應是中國的傳統文化，動漫藝術設計只有融入傳統文化，打上民族的烙印，中國的動漫產業才能再次煥發生機。
2 動漫藝術設計與中國傳統文化的融合
動漫藝術設計融合傳統文化是一種必然，這是由它們之間的關系決定的。文化是動漫藝術設計的根基，動漫藝術設計需要對文化進行傳播。因此，動漫藝術設計的成功與否必須從文化的角度進行審視。中國動漫在世界舞臺上也曾占有一席之地，最近幾年創作質量卻在一路下滑，其根源是在設計理念上缺少原創思維和中國特色，致使中國動漫失去了生命力。在20世紀40年代，中國的動漫產業就走上了傳統文化與動漫藝術設計的融合之路，最具代表性的動漫作品就是《鐵扇公主》，這部作品在日本和東南亞國家風靡一時，可以與美國的《白雪公主》相媲美，這為中國動漫走向世界開辟了道路。50年代到90年代，是中國動漫產業發展最為輝煌的一個時期，出現了大量傳統文化與動漫藝術設計相融合的優秀作品。例如，《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等，這些作品都在國際上產生了重要影響，當時法國《世界報》就對《大鬧天宮》給予了高度評價，認為這是一部對中國傳統藝術進行完美表達的作品，藝術設計上表現出的美感甚至超越了美國迪士尼的作品。直至進入21世紀，中國動漫產業才由盛轉衰。
3 動漫藝術設計對傳統文化的再融合
3.1 動漫藝術設計與傳統文化的融合應是多種元素的綜合應用
對動漫藝術設計進行創新，首先要實現動漫藝術設計與傳統文化元素的創新性結合，中國傳統文化中的戲劇、武術、禮俗等都是動漫藝術設計中的重要參考元素，美國的《功夫熊貓》就是最好的例子，它之所以能夠吸引眾多的中國觀眾，主要是因為融合的中國元素在中國觀眾中產生了共鳴。有鑒于此，還可以推動動漫藝術設計與傳統民間藝術文化的創新性結合，融入皮影、剪紙、水墨畫等，是對傳統文化的最直接表現。例如，《豬八戒吃西瓜》，就將中國特色表現得淋漓盡致。此外，還應注重動漫藝術設計與傳統文化美德的融合，動漫作品的主題思想能夠弘揚傳統文化的美德，將傳統文化中的典故、寓言等融入動漫作品中。例如，《中國德育故事》，就對觀眾的道德人格塑造產生了一定的積極影響。
3.2 動漫藝術設計在繼承和發展傳統文化的同時也應注入新的思維
人們將動漫藝術設計繼承和發展傳統文化的情況概括為毛筆加鼠標，毛筆實際上代表的是一種中國獨特的文化，鼠標則說明了在網絡環境下動漫藝術設計必須借助現代工具，毛筆加鼠標是動漫藝術設計的一大趨勢，它不僅可以弘揚我國優秀的傳統文化，還能夠與現代技術進行有效的結合，從而實現動漫藝術設計的有效創新，推動我國動漫產業的發展。現如今，互聯網已經滲透到每一個角度，在網絡時代，動漫藝術設計必須與時俱進，在繼承和發展傳統文化的同時也應注入新的思維和設計理念，吸取更具時代特色的新元素，以煥發時代生機。
4 結論
從傳統文化與動漫藝術設計的融合中，我們能夠得出，中國動漫產業要想獲得更好的發展，走向世界，就必須具有自己的特色，盲目模仿只會限制中國動漫的發展。目前，中國動漫產業的發展并不樂觀，對傳統文化與動漫藝術設計的融合和創新進行探討和研究，有其必要性和現實意義。
1.是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的需要由于我國社會正處在轉型期，多種價值觀并存。面對個人主義、拜金主義等多方面誘惑，很多大學生都信仰迷失，價值取向扭曲，不思進取。這些都需要通過傳統文化以內省的方式喚醒學生，從傳統文化中汲取營養，提升成長進步的內動力。2.是實現大學文化傳承功能的需要通常，人們把“人才培養、科學研究和社會服務”作為大學的三大功能，但是總書記在清華大學百年校慶上的講話又增加了“文化傳承與創新”功能。在當前社會整體對傳統文化學習氛圍不濃的形勢下，推進傳統文化進高校，不僅能給思政工作帶來新思路，提供新養料，也是宣傳和推廣傳統文化、繼承和發展傳統文化的需要。
(二)傳統文化與90后大學生思政工作融合的可行性
傳統文化與90后大學生思政工作的融合，是改善當前工作局面的需要，是必要的，同時也是可行的，體現在以下幾個方面：1.與傳統思政教育相比教育方式的多樣性傳統的思政教育比較僵化、教條，很少聯系實際、調動學生的積極性，更談不上讓學生發自內心的去學習和接受教育。而傳統文化的育人是生動的，鮮活的?？梢酝ㄟ^經典頌讀來凈化心靈，也可以用歷史人物“現身說法”，把思想教育和傳統文化的學習有機的結合在一起，實現教書和育人的雙豐收。2.大學生的知識儲備是進行融合的知識基礎大學生是正在接受高等教育的特殊群體，是社會成員中具有較高文化程度和較好教育素養的，通過前期的教育已經初步學習和了解了一定的傳統文化知識，而且在有些高校教學計劃中還開設了傳統文化相關的素質文化選修課，這些都為進一步開展傳統文化與90后思政工作的融合提供了文化基礎和教育鋪墊。
二、傳統文化融入90后大學生思政工作的路徑分析
如果能與時俱進地把傳統文化融入當前思政工作中，必將改善90后大學生的思政工作現狀，這既是青年學生健康成長的需要，也是時代和社會發展的必然選擇，具體而言，可以從以下幾個方面著手：
(一)加強校園文化建設，形成全校學習傳統文化、用傳統文化
指導思政工作的良好氛圍校園文化對學生的成長有著潛移默化的影響，通過加強校園文化建設給予學生積極正確的引導，比如在校報、宣傳欄、校園廣播等校內媒體宣傳優秀傳統文化，起到“潤物無聲”的作用。同時還可以經常舉辦以弘揚傳統文化為主題的講座、班團會、演講比賽等，以更加豐富多彩的形式吸引學生融入到傳統文化學習中來，耳濡目染，既方便了學生的學習，也擴大了影響，為思政工作的順利開展奠定文化基礎。
(二)用傳統文化豐富教學內容，調整教學模式，充分發揮思政
理論課在學生思想政治教育中主渠道的作用“兩課”教學作為高校思政工作的主陣地、主渠道，要改變學生目前漠然不投入的聽課狀態，亟需將傳統文化中的優秀成果引入到思政教學中，豐富教學內容和教育形式，避免一味的說教、灌輸，在課堂互動的過程中也提倡引經據典，還可開設傳統文化相關的選修課等，為傳統文化更好的融入思政工作奠定堅實的理論基礎。
(三)建設網絡思政工作平臺，抓好90后大學生思想教育的新陣地
對于90后大學生而言，騰訊QQ、微博、微信以及社區貼吧等實時聊天交流工具占據了他們大部分時間，互聯網中信息量大，良莠不齊，如果不能正確引導必然會受不良思想腐化。要開通輔導員博客，搭建網絡教育平臺，更新思政教育載體，密切師生聯系，關注學生思想動態，化解矛盾。充分挖掘傳統文化中鼓勵人奮發向上的格言、典故，及時傳遞給學生，引導他們樹立正確的理想，學好本領，以古圣先賢為榜樣，培養強烈的社會責任感和歷史使命感。
【分類號】G633.51
隨著“漢語熱”的不斷升溫，越來越多的人關注古代傳統文化，也提出很多將傳統文化與新時代相融合的創新點。傳統文化活動是我國文化中的重要組成部分，傳承并保護傳統文化活動是我們的責任與義務。除開傳統的封建帝制以及禮教，傳統文化中還有很多有營養的成分需要我們汲取。例如“仁、義、禮、智、信”，是古代人為人處世的信條，但加入現代的一些新思想，仍舊具有較強的教育意義。歷史學科與傳統文化之間有著密切的聯系，學科內容雖然囊括了古今中外，但是學習我國歷史文化是重中之重。要以新思想、新觀念來看待傳統文化，巧妙的將傳統文活動融入高中歷史課堂。所以，筆者主要從兩個方面來闡述：即傳統文化活動與歷史課堂結合的意義以及如何發掘傳統文化活動新價值和開拓高中歷史教學新思路。
一、 傳統文活動與高中歷史課堂融合的意義
1.有利于傳統文化的傳承與傳播
在高科技盛行的當下，人們的娛樂活動舉不勝舉，相比之下，傳統文化活動很少有人青睞。很多同學對傳統文化活動并不是很了解，也很少關注類似活動的舉辦。傳統文化活動不僅僅是古代人悠閑娛樂的活動，更重要的是一種文化的象征。學習歷史學科，需要近距離的感受并傾聽歷史的聲音，真正走進歷史，了解歷史。通過對傳統文化活動的組織與宣傳，有利于學生加深對歷史學科的印象，也有利于傳承歷史文化。保護與傳承傳統文化，需要一代人一代人的努力與堅持。傳統文化只有去其糟粕與時俱進才能夠真正融入新時代，才能充分發揮新的價值。
2.有利于提高歷史課堂的效率
歷史學科屬于文科性的學科，需要大量的背誦與記憶，有的學生難免產生厭倦的情緒，也有的學生只注重考試成績，而忽略對歷史文化的探討與發現。若是在課堂上引入傳統文化活動，既可以激發學生學習的興趣，增添課堂的樂趣。高中學生學習壓力比較大，總是忙碌于各科的作業與任務之間，適當的組織傳統文化活動，可以緩解學生學習的壓力。也可以促進學生對歷史學科的了解，有助于理解歷史學科內容。同時，傳統文化活動的舉辦，有利于拉近師生之間的距離，可以更好地溝通與了解，也對教師提出更高的要求，有助于提高教師的教學能力。
二、 傳統文活動與高中歷史課堂融合的建h
1.引導學生樹立學科新思想，正確對待傳統文化活動
現在的中學生基本上接觸的是快餐文化，對傳統文化的了解只有零星半點。要將傳統文化活動與歷史學科教學融合在一起，首先需要引導學生正確的看待傳統文化，不能片面評價，要學會去粗取精。傳統文化在很大程度上與封建帝制與禮教息息相關，但也并不能否認傳統文化自身所具有的價值。其次是要通過傳統文化活動引導學生樹立史實觀念。很多學生所了解到的傳統文化都是受到電視劇以及電影的影響，但其中很多細節是經不起推敲的。例如“夜市”的出現，有的電視劇中唐朝也出現有夜市的場景，但實際上唐朝只有上元節這一天夜市開放，有的還認為“夜市”是起源于北宋東京，在兩宋時期經濟繁榮，夜市發達，商品琳瑯滿目，有各種各樣的商業服務。最后是教師要補充知識儲備，尤其是傳統文化知識。要調動起學生學習的積極性，教師就應該全力以赴的備課，完善教學內容。
2.以傳統文化活動為契機，培養學生人文精神
傳統文化活動沒有現代活動的喧囂與雜亂，更多的是恬靜與和諧。傳統文化活動，不僅僅是休閑娛樂，更重要是陶冶情操，在歡快中感受文化的氣息。傳統說教式的教學方法很難讓學生真正感受到歷史學科的魅力，也很難真正培養起學生的人文精神。要將課堂大膽的交給學生，讓學生學會自主學習，主動去了解傳統文化活動，與大家一起分享參與傳統文化活動的感悟與體現。教師應該及時進行點撥與評價，讓學生們在活動中逐漸尋求積極的人生態度，塑造健全的人格，培養堅強的意志與團結合作的精神。
3.多種方式組織傳統文化活動，活躍課堂氣氛
要將傳統文化活動與歷史學科緊密的結合起來，需要運用多種有效的教學方式。既可以充分利用多媒體技術，通過聲情并茂的講解，宣傳傳統文化活動，增強學生對傳統文化的印象。例如播放關于祭祀的視頻，祭祀在夏商周時期的社會中占有重要的地位。同時也是華夏禮典中的一部分，是儒家禮儀中的重要組成部分，禮有五經，莫重于祭。也可以組織學生形成歷史愛好小組。例有的學生比較喜歡漢文化，尤其是漢式服飾，可以在教授漢代文化思想時，讓學生分享漢式服飾的知識。也有的學生比較喜歡古代的思想文化，例如主張仁愛的儒家、主張兼愛非攻的墨家、一切講究自然的道家等等，可以組織學生分為各派代表，圍繞一個主題進行辯論，感受當時百家爭鳴的氛圍。還可以設立歷史普及文化角，讓學生在課堂內外都能夠感受到歷史的魅力，例如歷史上的今天，既能夠讓學生銘記歷史，也能夠使學生時刻體會到歷史的重要性。傳統文化節日的普及與傳播，近兩年來外國文化節日不斷地涌入，很多年輕人爭先恐后的去過節，而把我國傳統文化節日拋在腦后。例如“二月二龍抬頭”，俗話說“龍不抬頭天不雨”，在二月二這天最重要的事情是祭祀求雨，要“剃龍頭”辭舊迎新，保佑平安。
結語
傳統文化是我國歷史文化中的瑰寶，雖然有封建迷信的成分，但要以新時代的眼光對待并且挖掘傳統文化的新價值，使得傳統文化在新時期發揮重要的作用。高中歷史課堂要與時俱進，適應教育改革的新潮流，需要開拓學科發展的新思路。傳統文化與歷史學科是緊密相連的，將傳統文化活動引入歷史課堂，既有利于傳統文化的傳承與傳播，也有利于激發學生學習的積極性，提高課堂的效率。首先要引導學生正確的對待傳統文化，樹立新思想新觀念，教師要重視自身教學能力的提高。其次是要通過傳統文化活動的開展，注重培養學生人文精神，提高學生的文明素質，培養優秀的現代型人才。最后是通過多種教學方式，將傳統文化活動與歷史課堂密切結合起來。
參考書目：
［中圖分類號］J524［文獻標識碼］A［文章編號］1005-6432（2014）24-0105-01
地域文化是指特定區域源遠流長、獨具特色,傳承至今仍發揮作用的文化傳統,是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。它在一定的地域范圍內與環境相融合,因而打上了地域的烙印,具有獨特性。
如何利用目前新農村及城鄉建設的有利時機,最大限度地對地域文化、傳統文化中物質與非物質文化遺產進行全面而系統地歸類總結與研究,使聚落空間、城鎮建設與文化建設有機結合,充分體現人居環境的地域文化特征,最大限度地保護與傳承地域文化,就成為時代賦予城鄉景觀標識設計的關鍵使命。
1標識設計原則
在標識設計中,把標識作為地域文化的載體,充分體現地域傳統文化特色的符號、元素,是設計的根本原則。［1］［2］
11地域文化與時代性相融合的原則
地域文化包括了地區傳統人文文化和地域時代特征,而時代性則是地域特征,傳統文脈與現代科技、文化的綜合與發展。在現代標識設計中,我們要注重地域文化背景下“文化”的集中體現,應著眼于傳統地域文化的傳承,同時不斷發掘地域文化的新特征,尋求現代與傳統的有效融合,反映出傳統民俗文化與時代、社會、民族、心理等結合的特點,從環境標識的形式、空間、符號、色彩等方面體現文化特色的同時,展示標識現代功能的特點。
12實用功能與藝術性相協調的原則
實用性是環境標識設計的基礎,是標識能否正確傳達信息的先決條件,而藝術性是標識視覺傳達效應的基本保證。環境標識設計首先要體現其功能性,要具備戶外信息指示的作用,但其藝術性、文化性的作用則更能體現功能性的地域特征?，F代環境標識更注重的是形態藝術性及與整體環境的有機結合。
13視覺效果與易行性相結合的原則
標識的視覺效果是藝術性及文化性的集中體現,其易實施性則直接影響到標識設計、制作、安裝、使用和最終的視覺效果,是功能性、文化性、藝術性設計得以實現的關鍵所在。因此環境標識的設計不能脫離當前的經濟及技術基礎條件,做到標識結構和材料工藝的合理性,充分考慮標識生產、創造的經濟性原則。
14環境空間與歷史性相協調的原則
標識的歷史文化特征同時反映著環境的特征,具有歷史的傳承和固有的文化脈絡。以標識所處環境空間的特征及歷史文化背景的調研分析為基礎,在設計過程中從標識的設計要素出發,使標識的視覺效果與歷史環境中的建筑及景觀的細部特征相協調。
15環境空間與形象性相關聯的原則
標識的環境形象可以理解為環境中各種不同功能的標識,按照一定的內在關聯性形成的標識系統所體現反映出環境的形象特征,是來自于“場所精神”背景下的特征。關聯性是指標識設計所體現出的環境形象內涵。標識的環境形象有助于綜合表述歷史環境的文化特征,使人們通過標識形成的整體視覺環境建立起表征印象,建立井然有序的信息系統。
16地域環境與文化性相統一的原則
標識作為人工環境的一個構成要素,其對環境具有塑造力,對人們生活的影響也越來越顯著,它成為地域文化傳承的重要載體。因此,標識設計要繼承和保護地域歷史文化。倡導汲取傳統文化的因素,使標識成為環境歷史文化風貌的縮影和寫照。在功能性基礎上賦予標識傳承文化的因素,使標識在表述空間環境的同時也表述環境的歷史文化內涵,從而使人們對環境的體驗更豐富、深刻。
17標識設計與人性化相聯系的原則
城市空間環境的服務對象就是生活在其中的人們,標識在城市空間環境中與人有著非常直接而密切的聯系,以人的需求為中心。因此,以人為本的設計原則就非常重要。此原則主要體現在標識認知的大眾性；標識使用的無障礙性；多媒體標識與人們的互動性和標識設計施工安裝的便捷性。
2標識設計思路
21傳統文化形態的直接承載與表現
直接將傳統文化中原有典型表現形式對口使用于新的載體上是當前標識設計中較普遍的使用手法。借用的重點是處理好移植部分與整體的關系。誠然,這種“表層化手法”是以“拿來”為基礎,但這種“拿來”絕不是對傳統文化中“形”的簡單照抄照搬,對傳統文化被動式的延續,而是結合具體地域的經濟施工技術等條件,對其進行簡化和轉換,達到“優化”目的。
22傳統文化形態的意念承載與表現
融合的應用手法是指將傳統文化中原有視覺形象的特征元素進行簡化、夸張、變形或提煉,升華為一種具有顯性表征性的符號。而這些看得到的符號背后,往往蘊藏著深層的象征寓意,圖形符號只是這些內在意義借以表達的外在形式。
23傳統文化形態的精神承載與表現
深層的應用手法是對傳統文化的深層把握,這種“深層”不是那些變動的外在形式、手法、形象等,而是一種內在的比較穩定的精神?？梢岳斫鉃檫\用抽象、象征、隱喻等手法使標識具有“隱含表征性”,即標識所蘊含的氣韻及其所表現出來的態勢和氣氛,暗含特定區域的歷史風貌、建筑風格、空間印象、神韻及思想文化內涵等,從而表達深層含義。
24傳統文化形態的時代承載與表現
傳統文化的精神內涵是基本不變的東西,但在表現上則是與時俱進的。時代特征總會不斷影響傳統文化的表現形式,只有在不斷地吸收時代精神的前提下深化傳統文化的內涵,才會使文化具有生命力。因而在傳統文化的表現手法上要注重與時俱進,發展優秀傳統文化。
3結論
我們認為：在標識設計中,把標識作為地域文化的載體,充分體現地域傳統文化特色是標識設計的根本原則。而標識承載與表現傳統文化的方法可分為“直接”承載與表現、“意念”承載與表現、“精神”承載與表現和“時代”承載與表現四個層面遞進、深化,使歷史文脈得以延續與弘揚。
我國是一個由多個民族組成的國家，我國文化組成較為復雜，每個民族都有單獨的文化與信仰，但是隨著時間的流逝，大多數都已經漸漸的消失了。民俗文化逐漸的遭受著滅絕的危機，很多依靠口授或者行為傳承的文化難以得到良好的傳承。民俗文化是我國重要的文化財富，也是我國傳統精神的根基，對于我國民族的生存與發展有著重要的意義。現代社會全球化的發展，外來文化對我國傳統文化造成了很大沖擊，愛國主義教育工作面臨著很大的挑戰。我國文化形態現階段正處于一個飛速變化的階段，非物質文化遺產的生存遭遇著前所未有的危機。外來文化對于我國傳統文化造成了很大影響，對我國民族傳統文化正在進行一場考驗與犀利。因此，認清他國文化，促進我國民俗文化的復興已經成為當今社會我國文化發展與生存的重要保證。
現階段，全球文化同質化已經成為了世界文化發展的重要方向，我國優秀的民俗文化受到了嚴重的排擠，并且有逐漸消失的趨勢。最近一段時間，我國傳統的歷史節慶已經慢慢的消失在人們的視線里，取而代之的則是在我國傳統文化中毫無根基的外來節日，例如圣誕節、愚人節、情人節等等，在商業的炒作下，我國傳統節日也逐漸的被忽視。在如今充斥著各種文化與思想的氛圍中，我國文化的發展必須要做到取其精華，去其糟粕，想國際社會展示出具有中國傳統特色的文化理念與魅力。在傳統文化的展示上，保持我國傳統的風格、習俗、精神，利用強大的感染力與優越性，向全世界來展示。民俗傳統文化融合了我國全部少數民族的文化理念，是即將消失的文明，需要進行毫無保留的保護與延伸。
傳統文化與愛國主義是文化問題中的重要內容，也是其中具有代表性的普遍問題。愛國主義背后貫穿著傳統文化，對于愛國情懷與傳統文化的正確理解和認識，是現代愛國主義教育工作中的重要前提。愛國主義教育具有一定的復雜性，愛國主義不只是口頭上的宣揚，也需要與時俱進，結合社會形勢，充分的對傳統文化進行利用，體現現代社會的精神文明特點。
傳統文化是一個民族的生命，尤其是對擁有五千年歷史的華夏民族來說，其文化對于民族發展有著巨大的影響。民族傳統文化的發展過程，需要對傳統文化進行高度的認知，我國現階段對于傳統文化的認知水平還存在很多不足。要想對他國文化進行研究，就必須解決自身對我國傳統文化了解不足的問題，并且做到自知和自為。另外，各種外來文化節的出現，不會對我國文化發展起到促進的作用，真正有用的文化效應需要基于國民素質的提高，提升一代人們的思想觀念。
文化是國家的精神源頭，也是國家與民族前進與發展的動力來源，國家與民族的崛起離不開文化的支撐，一個沒有良好傳統文化的國家是不可能成為一個強大的國家的。文化是一個國家制度的起源，是民族集體的信仰，也是民族生命力的一種有力體現。我國要想保證經濟的穩定發展，必須要保證文化的繁榮。建設一個文化強國是達成經濟強國的重要前提，在進行文化建設上，現階段面臨一個最重要和最急切的任務就是改變現有觀念，對現有民俗文化做出相應的取舍，并提出一系列保護傳統文化的措施，為中華民族的偉大復興提供良好的文化支撐。
民俗文化是所有形式藝術的起源，沒有優秀的民俗文化，就不會有優秀的藝術作品，就難以實現藝術創新。進行藝術創新需要在傳統文化的基礎上，對傳統文化的思維定勢進行轉變，將傳統文化與時代想結合，從而達到民族文化創新的高峰。對于民俗文化的保護，不應該只局限于對某種文物進行保護，需要對我國傳統文化的理念進傳承，重視對非物質文化遺產的保護。文化之間的交流是無可厚非的，可以增加不同民族之間的了解、信任與相互尊重，是文化繁榮發展中的重要內容。我國傳統文化的發展應該著眼于世界，將促進世界對中國的了解為原則，為加強中國和國際社會的友誼發揮重要作用。
愛國主義的思想是源自千百年以來對自己祖國的深厚的情感，愛國主義是一種忠于祖國、熱愛祖國的思想與行為，是將感情轉化為無私報國的行為。愛國主義是我國民族團結的力量來源，也是鼓舞我國人民團結奮斗的重要方向。愛國主義對于我國社會與經濟的發展有著重要的意義，是我國眾多民族的精神支柱。愛國主義思想是一種客觀存在，其發展和變化與社會、歷史的進步而發生改變。愛國主義思想的發展需要在有選擇的傳承中進行，只有經得起考驗的思想，才可以融入到愛國主義思想中。愛國主義思想是一種客觀上的認識，也是對待祖國一種行為與道德的標準，在不同的時代下有著不同的內涵。愛國主義的核心思想就是憂國憂民，在現代民俗文化受到嚴重沖擊的前提下，愛國主義文化必須要做到保護民俗文化，保護我國傳統文化。
在進行愛國主義教育時，要加強對我國傳統文化的認識，認識到我國傳統文化其存在與發展的意義，認識到傳統文化對于我國民族生存的重要影響。愛國主義教育是愛國思想與愛國行為產生的基礎，也是提高我國民族凝聚力的有力支撐。民俗文化是一種不成文的規矩，也是一種民眾群體自發流行與傳承的精神，是民族生活形態的體現，也是民族行為規范與精神文化的反映，民俗文化具有天正的德育內容，是與之而來的道德準則。愛國主義與制度、信仰、民族無關，只與民族文化與民族思想有關，傳統的民族文化作為我國歷史的重要內容，是現代社會發展中正視歷史，尋找正確發展道路的重要基礎。
參考文獻：
[1]鄧建興，馮立剛.全球化時代背景下的愛國主義教育[J].黨政干部論壇，2007（S2）
一、現代化進程對新疆維吾爾族傳統文化的沖擊
（一）對民族語言文字和教育的沖擊。大約在十五世紀后期，維吾爾族全部皈依伊斯蘭教，伊斯蘭教的《古蘭經》中的文字是阿拉伯文，而在維吾爾詞匯中，阿拉伯語和波斯語的借詞量約為40%左右。可以看出，維吾爾族語言文字深受伊斯蘭教文化的影響。但是，隨著現代化進程不斷推進，漢語普通話的推廣和九年制義務教育的普及，使維吾爾族接受了現代的知識體系，改變了本民族通過寺廟等學習傳統文化的方式。另外，大量維吾爾族外出打工、求職、求學等，增加了他們與其他民族的交往，這些都在一定程度上弱化了維吾爾族的傳統文化。
（二）對生活習俗的沖擊。據調查發現，對維吾爾族生活習俗的影響仍居主導地位，同時，與聯系較少的風俗習慣在不斷變化。越是和聯系緊密的生活習俗，其變化的程度和可能性越??；越是和聯系較少的風俗習慣，其變化的程度就會大一些，如維吾爾族的服飾穿著習俗、維吾爾族房屋樣式以及飲食方面，尤其是社會開放程度越來越高，女性的家庭地位和社會地位不斷提高。
（三）對傳統民間文化的沖擊。西部大開發以來，一些地方出現了因經濟開發而導致對民族民間文化生態資源進行破壞的短期行為。如對民族文化古跡、遺址濫加開發、濫建景點等。新疆維吾爾族原生態的民族手工技藝處于相對弱勢，傳統的某些門類的歷史文化內涵發生了急劇的消亡和變異，民族手工藝逐漸被工業品代替。有的傳統民居建筑藝術、傳統服飾手工藝等在原流傳地因無人繼承、市場萎縮而瀕于失傳，更談不上有詳實文字記載或圖像記錄。具有民族特色的各種舞蹈、工藝和體育活動等，如果國家不通過立法形式加以保護，有可能逐漸消亡。
二、現代化進程中新疆維吾爾族傳統文化的發展趨勢
（一）新疆城鎮化進程加快，維吾爾族文化將逐漸過渡到工業文化。眾所周知，文化與經濟是密切結合的，經濟推動文化，文化提升經濟。根據新疆各民族所處的自然地理環境及其經濟文化類型和生計方式，我們可以把新疆各民族的經濟文化劃分為草原游牧經濟文化和綠洲農耕經濟文化兩種類型。但近年來，隨著全國政治、經濟、文化等方面的發展，新疆的城鎮化進程加快，城市充滿現代氣息，現代文化色彩濃郁，對維吾爾族傳統文化的發展空間形成擠壓。如果我們的文化不與時俱進，它就非常有可能給經濟的發展形成不同程度的阻礙。所以，維吾爾族傳統文化性質從農業文化和游牧文化轉向工業文化是一個必然趨勢。
（二）維吾爾族傳統文化將逐步變異和呈現多樣化。根據2013年新疆統計年鑒數據顯示，至2012年底，新疆人口2232.78萬人，其中維吾爾族人口1052.86萬人，占到新疆總人口的47.15%，其為伊斯蘭教，伊斯蘭教不僅承載著維吾爾族的文化，還體現著維吾爾族的文化價值觀，同時還具有強大的文化聚合功能。同時，經過長期的歷史演變后，維吾爾族的文化在與現代生活相結合過程中，除和宗教有密切相關的文化之外，族際間、區域間的文化交流不斷擴大，其文化會不斷發生變異，呈現多樣化，豐富維吾爾族傳統文化。
三、現代化進程中促進新疆維吾爾族傳統文化發展的對策建議
（一）正確認識維吾爾族傳統文化發展與現代化的辨證關系。應該認識到，維吾爾族傳統文化發展與現代化是辯證統一關系?，F代化為維吾爾族傳統文化發展的發展提供了良好的契機，而維吾爾族傳統文化又豐富了現代化資源，是現代化的基礎?，F代化促進了維吾爾族傳統文化與其他文化的融合，使民族文化從封閉走向開放包容，提高了本民族文化的傳播能力，豐富了本民族的文化生活，因此，不能簡單將現代化與“漢化”、“民族同化”等同起來，使維吾爾族對現代化產生抵觸心理。
（二）重視立法，為維吾爾族傳統文化發展提供法律保障。片面地強求文化融合甚至所謂的主流文化，會導致整個民族文化的枯竭，也不符合人類文化的健康發展。少數民族文化的異己性、自我認同及傳承性等特點，有利于多元一體的中華文化的進步與繁榮。因此，我們理應保護少數民族傳統文化，使其在現代化進程中繼續發揚光大。應繼續制定和完善符合維吾爾族傳統文化發展的相應的法律法規，我們相信在黨和國家的高度重視與各級政府的大力支持下，維吾爾族傳統文化事業會更加蓬勃發展。
（三）以本民族的生存發展大局為目標。每個民族的傳統文化和知識體系都同時存在精華和糟粕兩部分，我們應該以適應現代化發展需要和本民族的生存發展為標準來分辨并作出結論。時代是不斷發展變化的，古代和現代所處的生存環境迥然不同，現代和后現代又有差別，我們必須以實事求是、與時俱進的思想看待本民族傳統文化的發展，而不是為了保持傳統文化的原生態，放棄本民族面對新環境發展自己的權利。如果一個民族不以本民族的生存發展為大局，只能使其不斷走向衰亡。
（四）重視教育，提高維吾爾族文化素質。一是民族學校應重視維吾爾族傳統文化課程。民族學校是聯結現代化和民族傳統文化的重要場所之一。少數民族學校的教育目標與任務應該是學習現代化文化和本民族傳統文化課程相結合，兩者缺一不可。要提高教師素質，挖掘民族文化資源，促進傳統文化的延續和繁榮。二是要提高維吾爾族個體文化素質。文化的傳播和發揚光大，需要民族內每個個體的努力，而教育是前提。必須大力發展教育，增加對維吾爾族教育的投入，全面提高維吾爾族文化素質，為發展少數民族文化提供不竭動力。
參考文獻
隨著市場經濟的逐步發展，許多國外先進的生產觀念以及科學管理的方法逐步被我國的企業家所重視，并且廣泛地運用到了本企業的運營生產過程中。其中，建立企業文化以提升企業品牌便是其中之一。
1. 文化是制約企業發展的重要因素之一
①文化慣性的制約。我國傳統文化有著幾千年的歷史溯源，并且一旦形成后，具有強大的歷史慣性。古代“女子裹足”行為，是對女性極大地束縛，帶給女性身體和精神上的雙重傷害。但是這一行為符合古代審美要求，迎合了當時的社會需求才能一代代的沿襲至民國。文化慣性會形成社會慣性，這些對企業發展具有一定的影響。當有些文化與企業經營文化相一致時，便會促進企業的發展；反之，則會阻礙企業的發展，形成文化牽制。
②文化因素僅占其一。然而對于企業的發展而言，文化的影響僅占其一。企業處于市場競爭機制下，面臨復雜多變的宏觀環境與微觀環境，文化因素只是眾多因素之一。國家要求加強對市場的宏觀調控的條例便論證了行政對于企業的發展也是重要因素之一。文化因素如同政治因素一樣，在企業的發展過程中，都是不可缺少的。但是過多的重視或是太多的忽視都會影響企業的健康發展。
2.文化的選擇與創造形成企業的獨特競爭力
①文化選擇與創造的關系。選擇是創造的基礎，創造是選擇的目的。沒有選擇就沒有創造，只有通過精心的選擇才能創造出更新更好的文化。隨著時代的更迭，文化不僅自生在不斷的選擇更新，也在順應社會變化，孕育著新的文化。文化在其代代傳承的過程中，社會對其發展也起著重大的作用。
②企業獨特文化競爭力的形成。前面提到文化傳統具有強大的歷史慣性，這種慣性既會帶給企業積極的效應，也會帶來消極的效應。對于企業本身而言，“取其精華去其糟粕”才是生存之道。企業慎重的對待文化，包括對文化的選擇以及自身對文化的吸收、消化以及創新，從而內化為異質性的企業文化，形成獨特的競爭力。這不僅僅是在尋求自身的發展，更是擔負起社會進步的責任。優秀的文化是企業發展的養分，也是民族興旺的不竭動力。
三、文化傳承與創新的正確取向
市場經濟下，快節奏的生活方式只是對于優秀文化傳統的暫時遺忘，并不是失去。企業應重拾文化的意義，實現文化傳承與創新，提升企業價值。
1.與時俱進的態度。企業重拾文化的意義，要求企業重視文化的積極作用，以與時俱進的眼光挖掘文化的價值進而提升自身的發展。
①全方位的考慮。對于傳統文化應采取的態度，企業必須要考慮到宏觀環境以及微觀環境：考慮到社會所處的發展階段，以及自身的合理需求。企業作為社會大系統中的子系統，必須協調好與其他系統的關系，才能發揮最大的功效。企業文化自身存在的合理性是一個方面，其次還應將國家文化，社會文化納入企業文化構建的體系中來，尋求三者的協調。
②結合具體國情。在古希臘的斯巴達，他所崇尚的是野蠻的軍事訓練，由于處于奴隸制時期，國家面臨民族存亡的巨大壓力，不得不借以殘忍的統治文化維持人民的生存。以現代的角度，在當代文明社會，這種純軍事化是不可能存在的。但是，在當時的社會發展階段，這種殘忍的統治文化的存在也是具有積極意義的。企業必須立足于本國國情，建立與我國國際地位相對稱的文化軟實力，在吸收借鑒國外優秀文化的同時提高民族文化的國際影響力。
③端正價值體系。我國正處于經濟體制的轉型時期，新舊體制的變化帶來了思想上不同層次與類別的反復。此外，全球化與國際化步伐的加快，國外新的思想觀念以及迥異的價值觀帶給企業家們不小的沖擊。企業必須端正科學的價值觀，樹立與弘揚社會主義核心價值體系，保證自身運營發展的良好環境和氛圍。
2.應地制宜的選擇。企業文化是具有異質性的企業無形資產。在堅持社會主義核心價值體系的前提下，以文化的獨特性為選擇目的，選擇適合自身的企業文化。
①主流思想為前提。企業是市場的主體，企業文化的選擇關系到企業的日常運營生產活動的有序開展；關系到平等、公平、誠實、守信的市場規則的建立。因此，企業文化的先進與否直接影響到市場交易秩序的好壞。企業為理性經濟人，希望以最小的成本獲取最大的利潤，這一點無可厚非。但是在主流思想上，企業文化必須保持與社會主義核心價值體系的一致性。此外，企業還應將社會主義核心價值體系，貫徹落實到企業運營生產的各個環節中，從而保證合理合法的市場秩序，也為自身的有序發展創造條件。
②獨特性為目的。企業文化是具有異質性的企業無形資產，這決定了在文化選擇的過程中，企業文化帶有自身的獨特性。首先，企業必須明確自身的運營目標，根據目標的不同選擇生產營銷方式。其次，把握員工的群體特征，融合多樣化的思想資源。例如，年輕員工的思維比較活躍，善于接受新興的文化；相對而言年長員工的經驗更加豐富，對于文化的把握更加理性。因此在企業文化的選擇中，合理的兼顧這兩大資源，促進企業文化的多元化發展，提升企業文化的開放性。
③成長性為支撐。企業文化并不是靜止不變的，它是隨著企業的發展共同成長的。企業的與時俱進，要求企業文化也是螺旋形動態上升的。企業文化的成長要求企業大力發揮學習型組織在企業中的作用，善于不斷的學習，自主學習從而提升員工自身對文化的覺悟。在此過程中，強調企業中以及企業間知識的共享，進而提升企業整體的文化，反饋于社會。
3.收放自如的創新。文化選擇是企業文化起步的起點，也是企業文化形成的必經環節。而真正內化為企業自身的文化則需要選擇基礎上的吸收與消化，同時結合“收”“放”藝術大膽進行企業文化的創新。
①“收”的文化。“收”的文化：創新的前提是解放思想，企業一直號召的自由市場與創新的要求不謀而合。然而，自由市場，放任發展這些都必須是在端正企業價值觀的前提下倡導的?！笆铡睆娬{的是始終保證先進思想的中心位置，使之不偏移，不因落后思潮的泛濫而散形。
②“放”的文化。“放”的文化：創新的成語有很多，天馬行空、獨樹一幟等等。這些都體現了思維的發散，意識的獨特性?！胺拧币笃髽I突破自身思想局限，大膽的將各類優秀文化融合與碰撞，激發出新的文化火花。
二、當代高校藝術設計素質教育改革探討
我國著名文藝理論家張道一先生曾在論及民間美術應用于設計時指出：“傳統文化的厚積是好事而不是壞事，應該繼續發展，使其延續下去……因為在傳統文化中保存著高貴的精神品質和優秀基因，一旦發揮出來，將會形成無窮的力量，其意義是深遠的，無可估量的?！币虼?，我們有充分的理由相信，對繼承民族文化傳統并將其應用于當代大學藝術設計教育，不僅是對民族文化傳統的大力弘揚，更是完善當代高校藝術設計素質教育的重要手段。我們應當重視傳統文化教育的作用，將其與新時代的文化結合而應用于當代藝術設計教育中，同時提升高校對未來設計人才的人文素養、民族文化情感及高尚人格與價值觀的培養。當代中國的藝術設計教育在對待本民族民間優秀文化傳統與繼承方面已經出現一些斷層，如對于本土優秀傳統文化精髓之一的民族民間美術文化及相關資源的忽略，這也導致我國藝術設計素質教育存在一些問題。這種局面的形成，主要是由于長期受到西方傳統美學觀念以及設計教育思想的影響，進而導致部分院校師生不能對其作出正確判斷，形成了不適合國情與不能滿足社會需求的趨向，并且在對待教學體系、課程設置以及教學方法和內容的安排上，也表現得相對突兀。另外，一些藝術設計類院校過于強調高素質應用型人才培養目標，在改革、行動與實踐上卻做得不夠。教育部指出，高校培養人才應“具有人文精神和現代教育理念，具有較高的藝術素養和審美水平，文化視野開闊，具有傳承和弘揚中華民族優秀文化藝術的使命感，具有終身學習的能力和善于探究的學習態度”。要達到此目標，僅靠目前現有的人才培養模式、教育教學理念以及教學體系的建設與課程設置、課程資源配備等是遠遠不夠的。因此，我們必須提升當前高校藝術設計素質教育的教學理念，加強相關素質教育教學課程的建設，把其當成素質教育與人才培養的頭等大事提升到教學工作日程上。在大力推進高校素質教育的同時，對相關藝術設計素質教育課程及資源等重新發掘、界定和認知，尤其是對于本土民族民間傳統文化與美術資源的利用等。教育工作者應當樹立以民族文化精神傳承為基線、倡導將民族民間傳統文化與美術資源廣泛應用于現代藝術設計教育實踐的課程資源觀，努力打造當代高校藝術設計素質教育以及人才培養的新支點。
