時間：2024-03-12 14:40:44
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（一）教育環境對中學生德育建設的影響
中學生的價值觀和思想觀念處于初期發展階段，他們思想品德的養成存在一個模仿別人的過程，處于這一階段的學生各種各樣感官發展較快，并且已經具備一定的觀察事物的能力，但是對于問題的分析還沒有形成自主判斷能力，這一時期家庭環境對他們的影響是非常重要的。良好的家庭環境對中學生的德育建設有促進作用，家長能夠認識到家庭教育對孩子的重要性，從而對孩子的教育盡職盡責，起到言傳身教的作用。相反，不良的家庭環境會對學生德育建設產生負面的影響，家長重分數輕素質教育，認為德育教育是學校的事情，這樣的教育理念和不正確的教育方式嚴重阻礙學生的德育發展。
（二）教育方式對中學生德育建設的影響
現代教育有多種教育方式，以下幾種典型的教育方式也是生活中常見的家庭教育，對學生的德育發展起到一定的阻礙作用。例如，專制教育，很多家長受到傳統教育觀念的影響，認為棍棒底下出孝子，對子女過于苛刻、專制，將自己的思想強加于子女，不僅遏制學生的個性發展，使得他們的自主性受到壓迫，這種教育方式下培養出的學生存在逆反心理；溺愛教育，現代的家庭基本上都是獨生子女，孩子是家里的一切，父母將他們看做掌上明珠，過度的關懷導致孩子的能力欠缺，一些孩子從小享受，不知道奉獻，從而形成自私心理；放任教育，很多家長忙于工作，對孩子的關注較少，認為只要物質上滿足他們的要求孩子就能健康成長，忽略他們的精神和心理需求，對孩子思想品德培養極為不利。
（三）教育觀念對中學生德育建設的影響
很多家庭教育中，家長受傳統教育觀念的影響，認為成績是衡量一個孩子學習和成長的重要因素，只要孩子的成績好，其他的價值觀、是非觀就是次要的。還有一些家長認為德育教育是學校的事情，孩子在學校接受教育，家庭中無需注重這些問題，這種教育觀念造成德育教育誤區，最終對學生的人格和心理等方面都會造成消極影響。
二、優化家庭教育提升學生德育水平的對策
（一）創造良好的家庭環境
良好的德育教育需要有好的環境作為支撐，學生德育建設的基礎是家庭教育，因此，需要不斷優化家庭環境，讓學生處于良好的家庭德育氛圍當中，使他們的思想品德覺悟得以提升，促進學生個性化發展。學生所處的環境對他們的思想品德形成有著重要的影響。家庭是中學生的主要生活場所，同時也是影響他們思想品德的首要環境。不同的家庭環境對于中學生德育建設起到難以估量的作用。為此，家長應該為孩子的成長營造良好的家庭氛圍，尊重孩子的選擇，加強與孩子之間的交流溝通，多了解他們的想法，對孩子不正確的思維加以引導，從而讓他們樹立正確的是非觀和價值觀。父母相處融洽，很好地處理他們之間的關系，會給孩子潛移默化的影響。此外，家長的期望是家庭環境構成的一部分，現代家庭獨生子女較多，家長往往會對孩子抱有很高的期望，不僅會給學生造成過重的心理壓力，因為不能實現父母的愿望會對學生的德育教育產生負效應。所以，家長必須在對子女的期望值上加以控制，根據子女的實際狀況合理調整期望值，這樣有利于營造良好的家庭氛圍，有利于學生德智體美全面發展。
（二）采用民主開放型的教育方式
父母應該采取民主開放型的教育方式，寓教于日常言談中，平等地對待孩子，并且尊重孩子的意見，這樣的教育方式對于培養學生的自律性、穩定性及聰慧性等各種優秀品質方面有突出的優勢。父母不應該過分溺愛孩子，在給予孩子愛的同時還應該教會孩子學會愛人，學會付出，這樣能夠培養學生愛集體、愛他人的良好品德。父母要把孩子的權力還給他們，讓他們適當做做家務，讓孩子懂得家庭成員既有享受的權利，又必須承擔相應的義務。通過勞動讓孩子的智力得到開發，增強他們的責任感，從勞動中體會到父母的艱辛，這樣他們才能夠學會換位思考，才能夠學會珍惜別人的勞動成果。孩子能做的事情父母應該交于他們做，讓他們在做事中學會關愛，學會與人交往，學會尊重別人，這對他們德育發展有很大的幫助。
（三）樹立正確的教育觀念
要使家庭教育在學生德育建設中發揮良好的作用，家長必須轉變傳統教育觀念和教育思想，把握德育發展的變化和要求，樹立“以人為本”的教育理念，給予子女尊重和理解，子女犯錯誤時，不應該采用棍棒解決，應該給他們多講道理，讓他們明辨是非，從而讓他們形成獨立思考的能力。此外，父母應該給予子女認可，不要一味用成績衡量對錯，衡量子女的能力，應該多給予他們鼓勵，增強他們學習自信心，這對于他們人格成長和健全有很大的幫助。在家庭教育中家長應該教會子女學會認識自己、發展自己，學會幫助他人、理解他人，這對促進子女思想道德健康發展有很大的幫助。人的發展主要受三方面教育因素的影響，分別是家庭教育、學校教育及社會教育，家庭教育是其他兩個教育無法取代的內容。現代教學中，學生主要表現為自覺性較差、生活自理能力弱、學習積極性和主動性不高，這些問題在一定程度上受到家庭教育的影響。因此，需要不斷改善家庭教育方式，采取正確的教育手段加強對子女的教育，從而為中學生德育健康發展提供內在動力。
作者:陳博 單位:武漢大學附屬中學
參考文獻：
［1］侯淑芳.和諧的中學生德育建設呼喚良好的家庭教育［J］.商情，2013（32）：279.
一個人最早是在家庭里接受教育的，當他逐漸長大，開始走向學校，去接受更加系統的知識教育和道德教育。家庭教育和學校教育，是一個人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應該互相影響、互相促進。作為一名中學教師，現在感覺到越來越多的家長把孩子送到學校，把對孩子的教育權全部交給了學校和老師，而家長卻不重視自己對孩子的教育。結合我在工作中的實際，認為不同的家庭教育在學生和家長身上得到了不同的表現。在教學中感覺到越來越多的學生不太好教育，學生對學習的自覺性、主動性不高、學習缺乏計劃性、自控能力差、生活自理能力差、心理承受能力差、與人相處表現出的自私自利、早戀、迷戀網吧等等。家長把孩子送到學校就忙于掙錢，對于孩子的學習成績和在校表現不問也不管。老師三番五次的教育效果不明顯，為了更好的了解家庭教育的現狀，更大程度上調動家庭教育這股強大的力量，我們采取整群抽樣調查的方法，對400名高中學生的家長進行了問卷調查，收回有效問卷392份，調查結果顯示：
一、物質滿足多，精神給予少
在“回答您給孩子買玩具、吃的、穿的、用的等方面每月所花費用在什么范圍”一項中，每月200元以上的占23.4%，在回答“您給孩子買書、學習資料、學習類文具所花費用在什么范圍”中，每月不足50元的占47.2%。
二、希望期望多，因材施教少
調查顯示，90%的家長希望孩子能讀到大學，100%的家長希望孩子長大后成為社會有用的人，100%的家長認為“從小注意孩子德智體全面發展”，在“您是否真正了解自己的孩子”一項中，“很了解”的占14.7%，“基本了解”的占47.9%?！安涣私狻钡恼?7.4%；在“您對孩子教育方法是否得當”調查中，有37.7%的家長“在教育子女上常常采取不正確的做法”或“太缺乏教育孩子的正確方法了”；在“您是否真正了解孩子的愛好特長”中，30.2%的家長“不太了解”。
三、偏頗分散多，合力教育少
調查中，夫妻雙方因教育孩子態度不一致而經常爭吵的有34.3%；父母與父輩在教育孩子上意見不一致的有21.9%，其中認為老人太嬌慣孩子的占49.7%；有18.4%的家長對孩子教育有一定計劃，但也有53.9%的家長只有孩子出現問題才對其進行教育。
四、身體關心多，心理指導少
有57.6%的家長不知道孩子煩躁、鬧脾氣的原因，77.2%的家長給孩子買過保健食品或營養品，68.7%的家長準確知道自己孩子的身高體重。
綜上所述：家庭教育在學生的德育建設中的位置不可或缺，正確家庭教育的德育力量將會成為和諧的中學德育教育的一支主力軍。但大部分的學生家長除了對自己孩子成績問長問短之外，對學生的德育培養認知很少，因此指導家庭教育問題亟待解決！
我想學校應當盡快建立平臺，多途徑地向家長們滲透相關教育知識，最起碼要有以下幾點：
1.很多學生沒有明確的目標和正確的人生觀、價值觀，只看眼前，對自己的人生沒有一定的規劃，多數學生對于自己理想的回答是“不知道“，抱著得過且過的態度。
2.很多學生沒有勞動觀念，由于生活水平的提高，家長通常給孩子過多的零花錢，使得孩子不懂得勤儉樸素，不知道珍惜勞動的果實。
3.家長給孩子的零花錢過多，平時缺乏正確的引導，使得部分學生沉溺于玩電子游戲和網絡游戲。
4.部分學生過早學會抽煙、喝酒，甚至有了早戀的現象。
5.由于種種原因，大多數孩子任性、自私、缺乏同情心、不懂得感恩。遇到事情，習慣以自我為中心，很少顧及他人利益，不懂得謙讓、寬容。
二、“學校-家庭-社區”三位一體德育模式構建
（一）建立三位一體德育工作機制
1.學校應通過學習、宣傳和發動，積極營造社區、家長關心青少年成長和支持學校德育工作的濃厚氛圍，分別制定學校、家庭、社區及“三位”德育工作規程，引導社區、家長圍繞全面提高學生思想道德素質的共同目標開展德育工作。
2.在抓好政策輿論導向的基礎上，我校在人事管理制度、用人機制、分配制度（以下簡稱“三制”）等方面進行了富有成效的實踐和探索，建立多項學校德育管理的激勵機制。
加強未成年人思想道德建設是一項長遠的戰略任務，又是一項緊迫的現實任務，要加大宣傳力度，要從確保黨的事業后繼有人和社會主義事業興衰成敗的戰略高度認識這項工作的重要意義。
（二）充分利用校內外德育優勢資源
1.建立校長負責、各職能部門齊抓共管、全體教職員工共同參與的學生思想道德建設工作機制，成立學生思想道德建設工作領導小組，及時了解青少年學生思想道德建設工作的情況，認真研究解決學生思想建設的重大問題，確保學校思想道德建設順利有序地進行。
2.積極整合利用社區廣場、綠地及其他單位教育場所等資源，強化其教育功能，使之成為未成年人思想道德教育的新陣地。社區中心和學校的圖書室、閱覽室、活動室定期對未成年人免費開放，有效開拓了德育工作的新領地。大力加強社會教育隊伍建設，聘請社區德高望重的離退休老干部或是法警擔任未成年人思想道德建設義務教師、監督員和法制輔導員，協助學校、團隊搞好以愛國主義教育為主旋律的各種德育教育活動，幫助其培養正確的人生觀、世界觀，價值觀，使德育工作社會化，初步形成了“多層次、立體化、全覆蓋”的未成年人思想道德建設風貌。
（三）強化家庭和社區影響力
家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任教師。為了探索學校教育、家庭教育與社區教育有機結合的途徑及方法，學校成立了校級、年級家委會，與街道共建教育基地，商議相互間的會議制度、聯系制度，簽訂了共建協議。
舉辦“家長學校”，經常召開家長會，共同關注學生成長教育的有關問題。定期召開座談會，以問卷調查等形式廣泛征求社區、家庭、社會各界的意見，向社區及社會各界通報學校的教育教學工作、學生的學習和活動等情況。
學校提倡學生參加各項公益勞動，組織學生參加社區組織的各種教育宣傳活動，為社區提供力所能及的人力、物力和場地支援，如幫助敬老院老人打掃衛生等，利用節假日開展一些豐富多彩的家庭活動。
在實施“三結合”育人工作中，學校必須發揮主導作用。這是因為學校是專門的教育機構。學校德育有目的，有計劃，有系統，而社區德育和家庭德育卻具有隨意性和零散性。因此，“家庭――學校――社會“三教一體，對學生進行德育的計劃是由學校提出，統籌學校、家庭、社區三方面的活動。通過討論學校德育工作計劃和總結，研究德育活動的開展，對優秀班主任和優秀家長的評選等，一方面及時反饋了各方面對學校德育工作的意見，另一方面把學校的要求傳達到社區和家長，使學校的計劃安排得以落實。
二、以主題教育活動為載體，促進學校文明建設。
社會文明需要大家參與，文明氛圍要靠大家共同營造。根據小學生各年級生理和心理發展的特點，結合學生知、情、意、行心理過程的轉化規律，以及學校德育中心工作常規性的特點，形成一系列的教育體系。學校成立“愛心家庭”即成立愛心志愿服務小分隊、愛心藝術隊、愛心互助小隊、愛心熱線、廢品典當行。以愛心教育為主線通過愛心活動培養學生關愛他人、友愛互助、勤勞節儉的美德，也使學生的綜合素質得到提高。在學校大隊和中隊開展“七心”教育（忠心獻給祖國、責任心獻給社會、關心獻給他人、孝心獻給父母、敬重心獻給老師、誠心獻給朋友、信心留給自己為）和五小公民活動（在家做“小幫手”，在社會做“小標兵”，在學校做“小伙伴”，在家庭做“小衛士”，在獨處時做“小主人”）。同時還要通過各種形式的活動對學生進行革命傳統教育、安全教育、法制教育、網絡道德教育等。每月一個中心內容，堅持不懈，不斷深化。
三、建立家長學校校務委員會。
這是學校聯系、溝通家長的橋梁，他們對學校的教育教學起到了參政、議政、民主管理和監督的作用。家長委員會成員會站在孩子的角度積極獻計獻策，提出了許多寶貴的意見。同時通過家長委員會又把廣大家長的意見迅速反饋給學校，使大家取得共識，形成合力。
四、健全和諧協調的學校德育長效機制。
（一）是教師主導與學生主體的和諧統一：由于師生和諧是增強德育實效的前提，所以必須走出“教師中心論”和“學生中心論”的誤區，進而構建教師主導與學生主體相和諧的德育機制。
（二）是理論講授與行為實踐的和諧統一：由于知行統一是增強學校德育實效的關鍵，所以必須拆除理論與實踐相脫節的藩籬，進而構建理論講授和行為實踐相統一的德育機制。
（三）是學校、社會、家庭教育的和諧統一：由于環境協調是增強高校德育實效的保證，所以必須筑起連接學校、社會、家庭教育的橋梁，進而形成學校、社會、家庭三位一體的教育合力。
五、家校聯誼會。
為了讓家長與孩子共同成長，為了孩子的全面發展，也為了溝通學校與家長的聯系，學校組織了“同學習、同歡樂、促成長”家校聯誼會，家校聯誼會上家長與孩子同臺表演文藝節目，一方面促進了孩子與家長的溝通與交流，為創建和諧家庭提供了平臺。另一方面也加強了家校聯系，使家長對學校教育有了更深入的了解。
青少年是社會主義建設事業的接班人，是祖國的未來、民族的希望。他們的思想道德狀況直接關乎中華民族的前途和命運，同時也關系著每個家庭的切實利益。由于家庭是青少年成長的先決之地，在青少年成長的進程中發揮著至關重要的作用，因此家庭教育便是哺育青少年形成良好道德品質的基礎和搖籃。所以要實現中華民族的偉大復興，加強青少年家庭教育中的思想道德教育意義重大。
一、青少年家庭教育中存在的問題
1、現代家庭教育中存在重智輕德現象
自改革開放以來，我國科學技術迅猛發展，由此帶來的競爭也日益激烈，為了能讓孩子在激烈的競爭中穩住陣腳，智力教育被父母看作是對孩子進行教育的重點。有些家長甚至從小就注重孩子的智力開發，他們為孩子聘請家庭教師、購買各種智力玩具等，然而卻忽視了孩子優秀道德品質的培養。其結果確實使孩子的智力得到了開發，但卻使孩子在性格上出現了問題。智力教育與德育教育的失衡，為他們的未來發展與整個社會道德素質水平的提高埋下隱患。我們培養孩子的目的不光是要提高孩子的智力水平、同時還要把孩子培養成一個有理想、有道德、有文化、有紀律的全面型人才，讓他們真正成為建設中國特色社會主義事業的接班人。
2、現代獨生子女家庭缺乏道德品質教育
當前中國獨生子女家庭普遍增多，因此針對獨生子女的教育問題也越來越被重視。在獨生子女家庭中，家長一切以孩子為中心，凡事都給予孩子過多的關愛、過多的呵護。然而就是在這種過分的溺愛下，致使許多孩子對良好道德品行的認知匱乏，道德情感默然，不懂得與人分享的快樂。作為社會主義事業的承接人，對青少年教育是否到位，不僅關系到他們自身的發展，而且還關系到中華民族的榮辱興衰。父母作為孩子的第一任教師，其教育是塑造孩子形成良好道德品質和人格的起點，因此對孩子進行道德重塑與靈魂美化對于構建和諧社會至關重要。
二、如何加強青少年家庭教育中的思想道德教育
1、努力創設良好的家庭環境
良好的家庭環境是孩子健康快樂成長的沃土，對孩子的成長至關重要。在健康的家庭中成長起來的孩子明顯會更加樂于助人，心智也更加健全。父母應努力為孩子創設一個溫馨、和諧、愉快的家庭環境，讓孩子在良好的家庭環境中提高自身的道德素養。尤其是獨生子女家庭，為孩子提供一個舒適的生活環境是一方面，父母更要積極為孩子提供一個充滿“友善”與“關愛”的和諧氛圍，讓孩子在這樣的家庭中品德得到完善，情操得到陶冶。家庭是社會的細胞，家庭環境的和諧是整個社會和諧的基礎，因此社會要和諧發展，為孩子創設一個文明、和諧、友善的家庭環境就變得尤為重要。
2、父母要發揮好示范作用
父母是子女的啟蒙老師，亦是是孩子的一面鏡子，其言行將會對子女產生重大影響。孩子一出生與父母接觸的時間最多，他們的是非觀念、為人處事的準則都是從父母那里得來的，父母的身教對孩子會產生潛移默化的影響。大凡具備如為人友善、待人誠懇、有社會責任心等優秀道德品質的父母，其孩子也具備此品質。尤其當今在社會主義市場經濟條件下，其負面影響已經波及到了青少年，因此家庭教育中要注意從小就陪養孩子的仁愛意識和奉獻精神，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。父母只有發揮好言傳身教的作用，把孩子培養成具備高尚道德品質和完美人格的接班人才算真正的完成社會所賦予的使命。
3、以中華民族的優秀傳統文化為依托
當前國際競爭日趨激烈，而且隨著社會主義市場經濟的發展，我國傳統的思想道德體系受到了巨大的沖擊，其規范作用逐漸被削弱，傳統的道德價值觀教育正面臨前所未有的挑戰。所以我們要重塑傳統道德體系的規范作用，重新確立優秀傳統文化在現代社會中的重要地位，使傳統的道德素質教育以深厚的文化底蘊為基礎，以中華民族的歷史文化為依托。因此在家庭教育中，家長應把中華民族中的優秀文化精髓與社會所倡導的道德品質相結合，以優秀傳統文化作為加強對孩子進行德育教育的切入點。努力為孩子創設一個既有中國傳統文化精髓要義，又有充滿時代文明氣息的良好氛圍，讓孩子在領略博大精深的中華文化的同時去實際體驗和感受蘊育其中的高尚品德。
積極構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的戰鼓已經敲響。在這樣一個充滿機遇與挑戰的世紀，在這樣一個變幻莫測的大環境中要積極構建一個充滿友善與關愛的和諧社會，打造堅實的中國脊梁，作為家庭教育主體的父母要充分發揮好對青少年的指路人作用。家長要把教育人、引導人、關愛人有機結合起來，把孩子真正培養成德才兼備、品質高尚的合格社會主義接班人和建設者，為實現中華民族的和諧、穩定、繁榮、昌盛發揮最大效力。
參考文獻：
在學生的成長過程中，家庭與社會的教育影響力往往起著決定性作用。我校積極倡導“在校做個好學生，在家做個好孩子，在社會上做個好公民”，把學校、家庭、社會三者緊密聯系起來，互相滲透，互相促進、協調一致，形成統一的教育網絡，現就我校開展工作情況從以下幾個方面進行交流：
一、發揮學校教育的功能 提高學生思想道德素質
學校德育工作的對象是學生，德育工作就要以人為本，我校除了對學生進行《小學生守則》、《小學生日常行為規范》的教育外，還創設了良好的德育環境，充分利用班級黑板報、學校德育欄對學生進行德育教育。同時，把加強愛國主義教育、革命傳統教育、中華傳統美德教育和民主法制教育，把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務，納入學校教育的全過程。
一是開展“勞動伴我成長”系列活動：春天組織學生到學校的實驗基地參加田間勞動――給玉米地拔草，讓學生親身體會拔草的辛苦，真正理解 “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@句話的含義。
秋天的任務就是收玉米和扒玉米葉。這種活看似簡單，卻很辛苦，剛收下的玉米葉緊貼著玉米棒不是很好扒，特別是扒到玉米葉的根部要去掉蒂巴對學生來說是一件很困難的事，有的同學們干了小半天就筋疲力盡、叫苦不迭。不過總算堅持了下來，并且還算戰果豐碩。
春種秋收親身體驗讓同學們有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，更是一次人生經歷，是一生的寶貴財富。
二是參觀酒廠：每年我們小解說員都有展示風采的機會，就是帶領同學們游覽一次大泉源酒廠。從歷史博物館，進入釀酒車間，介紹詳細的釀酒程序。再到包裝車間，參觀洗瓶、灌裝、壓蓋、蓋膠冒、噴碼、貼商標、裝箱等，瀏覽整條流水線，同學們體會到了酒品的整體出場過程，看到了白酒在短時間內便成箱累放，真的感受到了技術的震撼。
通過參觀活動，同學們不僅對酒廠的產品品牌、產品的生產工藝、各階段的操作流程有了初步的認識，擴展了知識面，更體會到了工人的辛勤和辛苦，增強了同學們對家鄉悠久酒文化的自豪感！
三是參加草莓基地實踐活動：每年六月份我們都會組織學生代表乘坐校車到大泉源鄉遠近聞名的新農草莓基地參加活動。走進草莓大棚，觀察草莓生長情況，聽草莓種植戶講解草莓的種植知識。同學們齊動手幫著農戶摘草莓。在草莓田里，同學們采摘品嘗了新鮮的草莓。同時在高溫30度的烈日下，體會到摘草莓的辛苦與快樂！摘草梅時同學們提出了 “草莓為什么要用地膜種植？”“草莓從種植到結束要經過多少時間？”等疑問，專家們都一一耐心仔細解答。學生初步了解了草莓的品種、特點、生長過程和規律，以及它的營養價值等等。這樣的活動，培養了學生的觀察力，提高了社會活動能力，讓學生體會到了勞動的苦與樂。
四是參觀靖宇陵園：我們每年清明節來臨之際，都組織優秀學生到靖宇陵園參觀，陵園工作人員為同學們詳細講解東北抗日聯軍的英雄事跡。同學們胸前佩戴著紅領巾，懷著無比崇敬的心情，傾聽講解員的講解，墻上那一幅幅圖片，一段段文字，展柜內先烈們在革命戰爭年代用過的干糧袋，槍支，顛簸，木桶，臉盆，破舊的織布機，打谷機，把人們帶進了那片林海雪原，帶進了那段可歌可泣、艱苦卓絕的戰爭歲月。同學們的心靈受到了強烈的震撼，更多地了解了發生在東北這片土地上的光榮革命歷史，決心好好學習，將來為建設祖國貢獻自己的一切力量。
二、構建家校網絡 形成教育合力
家庭教育是終身教育，孩子上了小學、中學后，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。
因此，我校加強與學生家長的聯系，使家長們及時了解學校的教育意圖，協調好教育的步調及要求，形成教育的合力，提高教育的效果。如我校采取了以下做法：一是建立家長、學校聯系監督卡：通過監督卡與家長聯系，了解家長對子女進行教育的情況。向家長通報學校的各項教育的目的和教育要求。二是成立家長委員會，宣傳和普及教育子女的知識，推廣家長教育子女的成功經驗，促使家庭教育工作走向規范化、科學化。三是定期召開家長會，向家長宣傳和普及教育子女的知識。
另一方面，家長也主動與孩子的學校、班主任加強聯系。力爭取得家庭教育與學校教育的一致性。學校要求班主任必須做好家訪工作，也希望家長到學校訪問，了解子女在校的表現、學校對學生當前的教育意圖和要求等。
三、開辟德育實踐基地 促進社會教育發展
社會教育的范圍很廣，它既是家庭教育、學校教育的延伸，也是家庭教育、學校教育的有力補充。 我校與交警大隊快大中隊建立警校共建之后，學生常常在交警的帶領下走上街頭宣傳交通法規， “小交警”則在學生放學期間維護交通秩序 。
我校以“敬老院”作為學生的德育實踐基地，經常組織學生參加公益勞動，組織學生走進敬老院進行文藝匯演，獻愛心等活動。通過活動使學生懂得從小要為社會、為國家承擔一份責任，盡一份義務，提高學生的自律性和社會責任感。
中圖分類號： TU248.3 文獻標識碼： A 文章編號：
0引言：
近年來，隨著人民生活水平逐步提高，城市汽車數量突飛猛進的增長，但是停車泊位嚴重不足，公共停車場的建設卻較為滯后，城市交通堵塞，影響和制約了城市發展，所以加強公共停車場建設與管理非常重要。
1.城市公共停車場建設和管理現狀
1.1由于公共設施建設不足，停車位緊缺
長期以來，我國城市的機動車化程度相對較低，政府對停車問題的認識滯后于車輛的發展速度，配建停車場不足，公共停車設施缺乏，停車場建設的歷史欠賬很多。近年來，全國機動車保有量以每年10%-15%的速度增長，城市私人小汽車每年的增長速度更是高達20%-30%，而停車泊位的建設卻遠遠滯后。以杭州市為例：2006年底杭州主城區機動車保有量約34萬輛，其中私人小汽車19余萬輛；2012年底杭州主城區機動車已超過95萬輛，其中私人小汽車超過75萬輛；五年多私人小汽車增加294%，年均增長超過35.0%，使城內大大小小的街巷都塞滿了汽車。而同期主城區各類停車泊位不足40萬個，停車位十分緊缺。
1.2政策不明朗，建設資金缺乏
目前公共停車場項目建設在一些大中城市中未被列入城市基礎設施項目中，因此，對參與公共停車場建設的投資者而言，不能享受有關基礎設施方面的優惠政策。停車場建設資金較高，回收周期長，經濟效益偏低，長期以來都是政府補貼項目。因此，如果沒有政府優惠政策的引導，公共停車場建設則難以有充足的資金保障。
1.3缺少統一法規約束，停車場管理混亂
停車業管理體系建設，是一項涉及很多政府職能部門的系統工程，需要多個職能部門的通力協作與配合。而目前我國由于缺乏一部權威性的統籌停車業管理和監督的全國性法規，導致諸如停車業整體規劃布局、停車場經營與建設等全局性的問題難以從法律層面貫徹和落實。
2.加強公共停車場建設建議
2.1 加強公共停車場規劃布局
停車場發展規劃布局, 要與城市整體規劃布局協調統一。應借鑒發達國家大中城市停車發展的成熟經驗,制定并不斷完善城市停車場發展規劃，確立以“發展配建停車場為主體，路外公共停車場 （庫）為輔助，路面（占道）停車場為補充”的建設原則。在城市規劃中，要預留停車用地，合理布局公共停車場并適當調整配建指標；對不同區域，區別對待停車問題；統一編制臨時占路停車規劃方案，以合理利用城市道路資源。
合理確定停車泊位規模與分布。在制定大容量快速公交體系規劃，停車換乘系統同時，要對城區的居民、單位、商業機動車擁有量及其使用情況做科學預測。結合其它設施綜合布置，進行配套建設公共停車泊位需求數量與規模；充分考慮和預留與公共交通、對外交通樞紐之間銜接的公共停車場，為未來綜合交通體系構建預留發展空間。
結合城鄉改建發展，增設交通樞紐地的公共停車場。由于老城區一帶以前的建設項目停車泊位配建不足，導致目前居民、單位、商業泊車位匱乏，因此，應當在改建過程中考慮公共停車專項規劃確定停車場的位置、規模和停車方式，增加地下停車泊位，使國土資源充分利用。
2.2加強資金保障，設立公共停車場建設發展專項基金
為促進公共停車場（庫）的發展建設,要加大建設資金的保障力度，充分發揮財政資金的引導作用。建議適時建立停車建設發展基金，其來源可從以下三個方面考慮：一是撥入財政專項資金。由地方財政預算每年劃撥一定的啟動資金，專項用于公共停車場的建設和運營。 二是停車場建設補償費。上海市在這方面的已有比較成熟的做法。即對于不能解決配建停車場或將停車場挪作他用問題的單位和部門，由停車場主管部門負責收取機動車停車場建設補償（差額）費，納入停車場建設專項基金。三是占道停車收入及違章停車罰款收入。對于中心城區占道停車，建議采取類似于公用事業特許經營的方式予以放開經營，特許經營收入納入停車發展基金。另外，對于停車建設基金的使用，必須統一納入財政專戶管理，由相關主管部門（主要是建設行政主管部門）擬定年度資金使用計劃，專項用于補貼或建設停車場，嚴防資金被挪用。
2.3制定合理的優惠政策，吸引社會資金的投入。
推進公共停車場的建設，除了政府加大建設力度外，還要吸引社會資金的投入，擴大建設途徑。為鼓勵社會資金投資公共停車場建設，建議將本屬公益性城市基礎設施內容的公共停車場建設納入城市基礎設施項目，由地方政府統籌制定合理的優惠政策。其具體政策可以包括：一是對停車場建設用地，給予按工業用地評估出讓或直接采取無償劃撥的方式，并返還土地出讓金的政府凈收益部分。二是地方財政部門對于社會資金投資建設公共停車場的貸款資金，可根據其額度的不同按實際貸款利率給予財政貼息；對于社會資金投入公共停車場建設項目，給予一定時期內免征或減征房產稅、停車服務收入營業稅的優惠。三是對于社會資金投資公共停車場涉及繳納的市政基礎設施大配套工程費、園林綠化費、拆遷管理費等收費予以免繳，電力、自來水、供熱、消防、通訊、排水等項配套工程和建設費，由地方政府出面進行協調，按實際繳納數額，給予一定額度減收的優惠。四是根據停車區域類別劃分，給予每個停車泊位建設適當的財政補貼。杭州市于2012年出臺了《杭州市鼓勵社會力量投資建設公共停車場（庫）管理暫行辦法》，有效吸引了社會資金投資建設公共停車場。《辦法》明確了社會力量投資公共停車場（庫）的類型：一是按照政府規劃批準選址，新建及改、擴建的單獨設置的公共停車場（庫）；二是城市建筑工程配建停車場（庫）超配部分的新建及改、擴建；三是已建成城市建筑工程配建停車場（庫）超配部分申請對社會開放。《辦法》還規定，按照“誰投資、誰收益”的原則，投資公共停車場（庫）的國有企業、集體企業、民營企業、民間組織等，在經營年限內可按規定自主經營收費，并享受財稅優惠政策及政府定額資金補助。例如，對獨立納稅企業，根據公共停車場（庫）的經營收入，給予一定的補貼，用于支持企業發展等；對納稅有困難的，還可減征或免征房產稅、城鎮土地使用稅。除此之外，公共停車場（庫）的建設單位可依法向國土資源、住保房管部門申請辦理土地登記和房屋登記手續。
3.公共停車場管理建議
3.1建立健全停車場建設管理的全國性法規
目前，上海、深圳、廈門等許多大中城市均已出臺了有關停車場建設和管理的地方性法規，但有關停車場 （庫） 管理的全國立法工作尚屬空白。全國性管理法規的缺位，不利于城市尤其是大中城市停車業的健康和有序發展。因此，建議借鑒日本和香港地區的經驗，盡快研究制定全國性的《城市停車場建設與停車管理條例》，以改變目前停車業規劃建設管理無法可依的局面。
3.2按照停車設施的性質、地點、時段的不同制定差異收費標準
在停車收費價格管理方面，建議對不同性質、不同類型的停車場（庫），分別實行政府定價和市場調節價，并制定差異性收費標準。對實行政府定價的停車場（庫） ，應當區別不同區域、不同停車時段，并按照同一區域路內停車高于路外停車的原則，確定停車收費的上浮標準。對于占道停車，應采取按時和按次收取相結合的方式，采用按時收費的，應當根據周邊地區的道路交通狀況，實行累進計費或者限時停車、超時罰款的辦法計費。同時縮小地上停車和地下停車場的收費差價，利用價格杠桿把地上的車輛分流到地下，以有效引導機動車主減少占道停車，努力緩解由占道停車所引發的交通擁堵等諸多社會問題，進而促進城市和諧。
3.3利用信息化手段加強公共停車場管理
為打造宜業宜居的美麗**，切實滿足廣大群眾的實際需求，建議把解決機動車停車難作為縣城建設管理的一個重大課題拿在手上加以解決。為此特提出以下幾點建議：
二、德昂族家庭教育的變化
（一）家庭教育觀念的變化
大多數德昂族家長都不希望孩子以后像他們一樣生活在山區，一輩子務農。在學業和職業方面，他們希望孩子能讀大學，有一份體面工作;若不能，他們也希望孩子能掌握一技之長，獲得在社會上生存的能力。在養兒防老方面，觀念依然存在，但變化正在發生，家長們初步認識到養育兒女不僅僅是家庭的事情，也是為國家培養人才。這種現象說明德昂族家長希望孩子能走出大山，過上好日子，但在某種程度上不利于留住人才，影響民族經濟的發展。
（二）家庭教育內容的變化
隨著時代的發展，德昂族的生活狀況已發生了顯著變化，伴隨這一過程的家庭教育也在改變，總體上呈現的特點是傳統教育內容的部分淡化、失傳和新內容的出現。首先，生產生活方面。原始的刀耕火種已被現代農業取代，一些昔日沒有的內容開始成為德昂村寨家庭教育的內容，如經濟作物的種植，化學肥料、農藥、噴霧器以及一些現代通訊工具如手機、家庭常用電器的使用等成不可缺少的學習內容。其次，信仰習俗方面。年輕一代對自然、鬼神等崇拜不再如他們的祖輩、父輩那樣虔誠，許多禁忌逐漸淡化，例如男人們在樓下談天和做活路時，婦女不能到樓上去，婦女不能跨越男子所用的一切勞動工具，在外勞動的人要等到黃昏時分，隨同牛馬一同入寨，人畜才能平安等，可以說這種淡化和消失一定程度上體現德昂族傳統文化與時俱進的一面。再次，民族歷史方面。德昂族較為詳細的發展歷史現在只有官方、學者知曉，而以德昂村寨為代表的民間對德昂族的歷史知者甚少，長者還了解一些，年輕者幾乎都不知道本民族歷史。
（三）家庭教育方式的變化
教育方式的變化與教育內容的變化是同步的。一方面，德昂族言傳身教、觀察實踐、口傳心記的傳統教育方式正在弱化，如，織布、編織等手工藝，那種母傳女或姊妹相傳的教育方式不再常見，五、六歲的小女孩在織架前由奶奶或媽媽手把手的教育場面已無從看到。再如，通過祭詞、歌謠、故事、傳說等傳承文化的場面也已越來越少。另一方面，前輩已意識到新的現代教育途徑、方式開始進入家庭，其中電視是最明顯的一種，人們通過電視了解更多的外來的東西，學說漢語等，主流文化通過電視直接沖擊著人們的視野和思想。
（四）學校及家庭教育影響力的變化
當今，學校教育的功能日漸顯現，新的生產、生活方式，主流文化通過學校、老師傳播給了新一代的德昂族的孩子。主流文化的滲入在不同程度上影響著德昂族的家庭教育，沖擊著德昂族傳統文化。由于德昂村寨一般較為封閉，與外界的交往不多，學校影響力的擴大，主流文化中一些新知識、新觀念、新思想等逐漸滲入德昂族的頭腦中，主流文化中的某些文化特質很容易在年輕一代的群體中產生了吸引力，當長輩所傳遞與他們所接受的主流文化產生矛盾時，他們往往傾向于主流文化，即使他們勉強接受了一些傳統的民族文化，但在傳承民族文化上意愿并不強烈，到了他們的下一代，這種傳承的意愿就更為弱化。長此以往，學校教育的影響力必將不斷增大而家庭教育的影響力必將不斷弱化。
三、德昂族家庭教育的建設
（一）宣傳和落實國家的民族政策和教育政策
我國是一個多民族共存的大家庭，“尊重少數民族風俗習慣”是國家的基本政策，然而，政策只有宣傳和落實到位了，才能讓更多的德昂族家庭了解和真切地體會到政策的作用。首先，政府部門要把宣傳工作融入到掃盲工作中，因為在老一輩的德昂人中，由于種種原因，導致文盲居多。其次，也要宣傳融入到日常工作中，政府可定期或不定期的到各個村寨通過廣播、影視等大眾傳媒進行宣傳。再次，利用民族節日、宗教活動等契機送教下鄉、采用雙語宣傳、利用廣播電視、文體活動等靈活多樣的形式方法對家長進行宣傳、培訓與教育，努力把民族政策與教育政策宣傳到家庭，把科學的家庭教育觀念融入到學校教育、家庭教育中去，破除不利于兒童發展的舊的家庭教育觀念，對德昂族家長的教育觀念進行科學指導。
（二）完善家庭教育的社會支持體系
當地政府要進一步完善德昂族所在地家庭教育社會支持體系，要逐步形成由當地婦聯牽頭、教育局為主、衛生局和工會參與、有關業務主管部門積極配合的家庭教育指導工作的管理體系。具體來說，家庭教育應由婦聯牽頭，對家庭教育工作進行規劃、協調、調研、表彰;教育、衛生、民政和托幼等有關業務主管部門分工負責，加強對德昂族兒童不同學齡段家庭教育工作的管理和指導;使學校、社會、家庭密切配合，整合家庭教育資源，形成邊疆民族地區有整體效應的家庭教育社會支持體系。
（三）發揮學校在家庭教育中的主導作用
邊疆民族地區各級各類學校要積極向德昂族家長宣傳普及家庭教育知識，引導、幫助家長轉變教育觀念。通過家長學校培訓、家教專家講座、家教成功家長現身說法等多種活動形式，強化家長教師功能意識，使家長充分認識到家長不僅是孩子的生身家長，更為重要的是家長還是孩子成長路上不可或缺的教育家長，是良師益友，家長教育孩子的作用是任何其他人都代替不了的。
（一）有利于教育時空上的相互銜接
青少年的生活環境，在時空上包括家庭、學校和社會，一般情況下，學生在校約6小時，在社會上活動約3至4小時，其它時間在家里。他們缺乏社會生活經驗，是非判斷能力和自我監控能力不強。從法律角度講，家和和老師應負起監護的責任。如果家庭、社會和學校三個方面中的任何一方失控，都會導致整個教育在時間或空間上出現斷裂。這樣就使本應相互銜接的教育的整體性遭到破壞，由此，社會上的不良分子、不良影響就有機可乘。據統計，近年來我國青少年犯罪率居高不下，這已構成一個嚴峻而迫在眼前的社會問題。許多問題少年、問題學生，其“問題”都可在家庭教育不當或社會不良影響中找到原因，學校教育的失誤或轉化不利，又使這些孩子在錯誤的道路上越走越遠，難以自拔。
（二）有利于教育方向上高度一致
生活中常有這樣的事，孩子在校接受正面的思想教育，滿懷進取愿望，回家后家長或親戚來幾句“世態炎涼，人生真諦”，頓使孩子困惑不已；有時家長的諄諄教誨抵不過社會上朋友的幾句“肺腑之言”，也使孩子不知所措。這說明三種形態的教育如果其方向不一致，其教育作用勢必相互抵消，或引起思想混亂。目前，我國三種教育方向不一致的問題還相當突出。如一些有條件從事社會教育的單位，不僅未盡其職，反而以營利為目的，出版、發行、傳播一些有害于青少年成長的東西；家庭教育缺乏科學的理念指導，對獨生子女的寵愛和重科輕德傾向日益突出。這一切說明，應增強社會、學校、家庭教育者的教育責任感，建立一種三種教育力量一體化的教育體系，育方向，既組織好社會教育，又提高家長的教育素養和參與意識，強化學校教育的育人功能，使三種教育在同一方向上協調一致。
（三）有利于加強各種教育的互補作用
家庭教育的教育者與受教育者具有親密的血緣關系，使家庭教育獨具豐富的感彩。年齡越低，家庭教育的先導性、啟蒙性作用越大，甚至影響孩子一生的發展。而學校教育的統一性、組織性、系統性、集體教育等特點，對學生的品德養成和才能發展具有不可替代的主導作用。同時，融洽的師生關系和豐富多彩的集體生活對學生的社會性發展、社會規范的內化和社會公德的形成也是十分有利的。社會教育在內容上具有多樣性、實用性、及時性、靈活性，形式上靈活多樣，有利于學生在接受家庭教育、學校教育的同時或之后，開闊眼界，擴展視野，及時了解和適應社會生活，更好地發展其個性品質和創造才能。由于三種教育各具特點與優勢，對于特定的教育目標，家庭教育與社會教育難以完成的，而學校教育卻可以順利完成；反之，學校教育力不從心的教育目標，家庭教育或社會教育都具有得天獨厚的優勢。
有時，單靠一種教育途徑難以完成某一教育目標，必須通過幾種教育途徑共同作用才能完成。這是因為，由于學生的遺傳素質、生活環境、成長道路各不相同，他們對家長、老師、朋友的信任程度也會不同，因而對不同的教育活動會產生不同程度的認同或排斥情緒。一般來說，受教育者對教育者的信任程度越高，對教育活動的認同程度也越高，其教育效果也就越好；反之亦然。教育者總是以追求最大教育效益為目標，所以不同教育形態或途徑所發揮的作用就會有差別。
二、構建“三位一體”教育的方法與措施
形成以學校為主體，家庭為基礎，社區為依托的“三結合”教育模式。根據不同社區社會、經濟、教育組織結構的特點，確定不同的社區“三結合”運行方式，有利于調動各方面的積極性，發揮更強大的作用。
（一）學校和家庭交流，雙向互動
第一，發揮學校教育主導作用，引導家庭教育。在指導內容上，一是幫助家長樹立正確的教育觀念，讓家長走出教育的誤區。如樹立正確的“人才觀”、“合格加特長觀”、“自立、自護能力觀”、“發展觀”等。二是幫助家長掌握教育規律與方法，提高家長的教育水平。三是提高家長素養，讓家長以身作則。幫助家長運用現代教育學、心理學的理論去了解教育孩子。四是指導家長創造良好家庭氛圍，熏陶孩子。在指導形式上，一是建立校級和班級的家長委員會。二是開辦家長學校。定期召開家長座談會，用專題講座、觀摩、學校開放日、座談會等形式開展家長學?；顒?。三是開展家教咨詢活動，將個別咨詢和共同輔導相結合。四是進行家訪、校訪。使這類形式鞏固地成為“三結合”教育的陣地，發揮其經常性的教育作用。
第二，學校、家庭互相交流，互相配合。學校定期向家長匯報學校教育情況；與家長協商教育的內容、方法；請家長參與學校的管理工作；開展多種活動，調動家長參與教育活動積極性。
（二）學?；貓笊鐓^，形成社區和學校良性互動發展局面
要讓學生參與社會實踐，人們思想上有認識，行動上卻不夠重視。家長關心的是孩子的學習成績，學校追求的是升學率，社會注重的是經濟效率，社會實踐仍然是可有可無的東西。教育的重點應該放在哪里？到底什么是教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書里說："教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。"光教給孩子知識，只重視孩子的文化學習，這不是完全的教育。完全的教育，是把孩子作為一個完整的人來培養的工作。作為一個人，孩子不僅需要知識，他更需要靈魂！他還有情感、意志、信仰、交往、行為規范等方面需要培養和發展。為避免我們的教育變成沒有靈魂的教育，就要重視孩子的需要，不僅讓孩子學，更要讓孩子在實踐中用，學用相長，才能最終達到教育的目的。對社會實踐需要有一個再認識的過程，擺正它在教育中的位置，才能充分發揮社會實踐對于教育的推動作用，在家庭教育、學校教育、社會教育之間架起溝通的橋梁，使三者形成教育的合力，才能使教育真正為人服務，對人有幫助，使我們的學生成長為社會所需要的全面發展的人才。
一、社會實踐是對家庭、學校、社會教育的有效溝通
1.從教育目的來講，三者追求的目標一致
全面發展的教育目的、素質提高的教育目的，成為現時代家庭教育、學校教育、社會教育共同追求的目標。人的全面發展有一個基本特征，就是體力勞動與腦力勞動相結合，怎樣使兩者結合呢？教育與生產勞動相結合是實現人的全面發展的基本途徑。當前，實踐的活動方式使三種教育力量為了共同的愿望和目的結合起來，從不同的角度向學生進行一致的教育。
2.從學生本身發展的需要來講，他們的才能、個性和潛能急待有發揮的場所
傳統的教育形式重知識的傳授，選拔人才的方式也是重知識的考核，造成的缺陷之一是中國缺少有創造力、有開拓精神的人才，才能的發揮、個性的培養、潛能的挖掘受到了限制。呼喚個性與能力、鼓勵獨創有思維，迫切需要給學生提供自我發展的機會，自我教育的場所。從學生本身發展的需要來講，他們缺乏鍛煉，渴望自主自立，在掌握一定理論的基礎上，有必要開辟除課堂教學以外的其它的教育途徑。我們的家庭、學校與社會只有共同創造學生參與的環境，才能形成一個新的教育資源，解決學生的燃眉之急。實踐作為一種可行的方式，必會成為家庭教育、學校教育、社會教育關心的焦點，成為溝通三者的劑。
3.從教育過程來講，發揮雙主體作用，必須為學生創造發展能力的情境
教育說到底是一種培養人的社會實踐活動，它擔負著塑造人的完滿人格和高尚精神世界的基本職責。社會越發展，文明越進步，教育對人本身的關注就越顯著。近半個世紀以來，教育在世界范圍內大致經歷了一個由知識本位到能力本位，再到人本位的發展歷程。教育過程就是將社會本質和社會要求"內化"于受教育者主體的過程，教師是教育、教學活動的主體，學生是學習、創造活動的主體，學生不僅要學習知識，而且要發展能力，形成良好的道德品質。社會實踐能力為學生提供最豐富的生活情景，讓學生去面對各種各樣的實際問題，分析、思考和解決，檢驗自己的水平，認識自己的不足，激發學習的內在需求，自覺自動地完善自我。忽略學生的主體性，很容易使教育成為一種外部的說教，缺乏親和性和說服力。實踐活動能使教育隱藏起灌輸的痕跡，時刻賦予學生活動主體的角色，在潛移默化中學生養成良好的品行，把理論知識變成實際技能，活學活用，增長見識，促進教育由量變到質變，使教育內容轉成學生自身穩固的東西，達到事半功倍的效果。轉貼于
4.從三者溝通的手段來講，以往的形式與方法存在局限
學校是教育教學的組織者，教育教學的成功離不開家庭與社會的教育配合，以往三者在聯系方面仍然重外部教育、輕學生參與。實踐的溝通方式，它所具備的優點在于能煥發出三者教育的活力，組成同一教育目標中的不同的教育層次，各司其職，避免重復教育，構成強有力的教育聯合體。
二、充分發揮實踐的作用，形成整合向上的教育合力
1.家庭教育中父母正確意識的樹立首先重視對孩子的勞動教育。勞動是中華民族的美德，現代中國人的勞動意識淡漠，勞動能力、自理能力差。生活中有許多本該由孩子自己承擔的責任，被家長包辦代替了，使得孩子在這個年齡階段應當具備的勞動能力減弱或喪失。這是因為我們的家長沒有意識到勞動是孩子應盡的義務，家庭是由家庭成員組成的，每個家庭成員在享有家庭權利的同時，也應承擔家庭義務，孩子即使年幼即使未成年，他也是家庭成員，他也應盡義務干力所能及的家務勞動，因為這是他應盡的義務之一。從另一角度來說，勞動是兒童生活的基本權利，因為孩子在勞動中學到知識，獲得樂趣，因此，父母不要剝奪孩子參加勞動的權利。勞動教育是家庭教育的重要部分，對孩子今后的成長大有好處。
其次，注重與孩子的思想、情感交流，鼓勵孩子參加實踐。父母是兒童的啟蒙者，家庭是兒童、青少年生活、學習的主要場所，經濟上的聯系，生活上的依賴，使學生和家長形成了極為密切的關系，極易接受家庭的教育和影響。家長鼓勵學生參加社會實踐，對學生進行思想上的動員和引導，使學生產生積極的參與態度，這是學生參加社會實踐取得良好效果的關鍵。父母對孩子的教育，是父母與孩子互動的過程。孩子在參加社會實踐之后，父母一定要傾聽孩子的感受，與孩子進行思想、情感的交流，幫助孩子總結和提高。父母對孩子進行教育，一定要注意與孩子建立良性的積極的雙向溝通關系，這樣才能有利于營造和諧的家庭氛圍，使教育活動能在父母、子女之間順利進行。
