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（一）高校生態文明教育面臨的主要問題
首先，課程內容的缺失。與高校其他課程相比較，生態文明教育的受重視程度不夠。長期以來，思想政治教育是高校學生工作的重中之重，但內容更多的是偏重于愛國主義教育和學生人格培育等，生態文明教育所占內容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態環境、生態文明等問題，但篇幅極少，開設的生態文明教育相關課程也比較隨機、零散，學生從課程和課本中獲得更多更深層的生態文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態文明教育課程主要由輔導員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統的專業生態知識、深刻的生態認知和必備的實踐經驗，教師隊伍的非專業性，使得高校的生態文明教育處于邊緣化狀態，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開展實施的有目的、有計劃、有組織的實踐活動。按照系統論的觀點，在整個生態文明教育體系中，教育者的專業素養對整個教育的實施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態文明實踐的脫節。當前高校的生態文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學形式機械單一，抽象說教遠多于情感體驗，無法做到將理論教育與實踐教育有機結合。生態實踐活動，可以促進大學生生態文明意識的養成，是大學生生態文明教育的重要途徑。然而高校生態文明教育實踐性缺乏，為數不多的生態實踐活動仍有流于形式的狀況存在，無法調動受教育主體的參與性和積極性，生態文明教育的實效性不高。
（二）高等教育融合生態文明教育的現實意義
首先是對“人”的培養。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個需要”之后，人才有可能進行自我實現需求。生態文明教育使得人與人友好相處，并學會尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”這里的物質交換，是人類生產生活的實踐，以及對自然界的改造。這里的實踐與改造應當符合自然生態規律，人類的本性應當保護自然界的生態平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價值觀形成的關鍵時期，將生態文明教育融入到高等教育中，對大學生生態文明意識的樹立和生態文明行為的形成都具有十分現實的意義。其次是對良好社會風氣形成的營造，以及整個社會精神狀態的塑造。大學生作為生態文明教育的直接對象，是社會進步和發展的主力軍。高等教育是一個價值引導、培養大學生良好道德價值觀念和道德行為的過程。因其高校在社會結構中的特殊性地位，大學生生態文明素養將直接影響整個社會生態文明的發展方向。大學生通過其自身良好的生態文明素養影響和帶動周圍的民眾，并用自身的實際行動投身于生態文明建設中，進而改變社會的生態環境，提高整個社會的生態文明水平。因此，在高等教育中融入生態文明教育對良好社會風氣的營造，乃至整個社會精神狀態的煥然一新起著不可小覷的作用。
二、生態文明教育與高等教育的分離與共生
（一）生態文明教育與高等教育的理論分離
生態文明教育，是指“針對全社會展開的向生態文明社會發展的教育活動，是以人與自然和諧為出發點，以科學發展觀為指導思想，培養全體公民生態文明意識，使受教育者能正確認識和處理人—自然—生產力之間的關系，形成健康的生產生活消費行為，同時培養一批具有綜合決策能力、領導管理能力和掌握各種先進科學技術促進可持續發展的專業人才的教育活動”［2］。當前，我國的生態文明教育以的生態思想作為指導，繼承吸收中國傳統文化中的生態倫理理念，以生態文明建設的內容為主線，汲取生態保護相關理論中的合理內核。高等教育是一個相對的概念。“高等教育”一詞出現于產業革命之后，是在近代學制基礎之上建立起來的。目前，我國的高等教育已從精英教育階段逐步進入大眾化階段和普及階段。正如杜威的觀點，高等教育是“個體成長到一定階段而接受的教育，它的高等并不是由其自身決定的，而是由個體發展的階段和成熟度所決定”［3］。
（二）生態文明教育與高等教育的實踐共生
首先是兩者有著共同的價值目標。恩格斯認為：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的，經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”［4］。無論生態文明教育還是高等教育，它們的根本任務是培養理性人，為了人的全面發展，其建構和運行的目的是為了更好地提高大學生自身整體的素質。正是從這個意義上講，生態文明教育與高等教育之間具有相通之處。再者是兩者在實踐中不可分割。一方面，高等教育使得生態文明教育更具立足點。生態文明教育如何有效開展，其最基本的條件是需要一個可實施性的空間。高校作為高素質人才培養的主要基地，其雄厚的師資條件、完善的管理體系、優良的學生素質、良好的校園氛圍，都為生態文明教育的開展提供了優質的平臺。另一方面，生態文明教育是高等教育的有機組成部分。長期以來，高等教育過于關注學生專業課程的學習，忽視了學生的全面發展。在高校，將生態文明教育有計劃、有系統、有實踐地融入到高等教育中，能使高等教育的內容和內涵更加全面與豐富。與此同時，在高等教育過程中，通過對大學生進行生態文明教育，可以深入了解高等教育所面臨的一些問題，挖掘問題所形成的原因，從而探索符合大學生教育的有效途徑，促進生態文明教育和高等教育的共同進步和發展。
三、融合生態文明教育與高等教育的實施機制
（一）教學體系的融合
首先是課程設置。課程設置主要包括兩方面內容：一是將生態文明教育的內容納入到高校思想政治理論課中去；二是在專業知識教授過程中滲透生態文明思想。生態文明建設理論是社會發展進步的重要理論與理念創新，理應成為思想政治理論課的重要內容。思想政治理論課對大學生樹立正確的“三觀”起著重要的指引作用，是提高大學生生態文明素養不可或缺的途徑。目前，高校的思想政治理論課教學已具備相對成熟完善的教育模式，將生態文明教育納入到思想政治理論課程中也是現實發展的需要。將生態文明思想滲透到專業知識的教授中，就是將生態文明教育的內容融入到各學科的教學中去，不斷完善必修課、選修課和專業課相互補充的生態文明教育課程體系，形成既有通識普適性，又有專業針對性的優質生態文明課程集群［5］。在教學過程中，通過老師專業的講解，使得學生在獲得專業知識的同時，可以領悟到生態文明的意義。在潛移默化的影響下，學生把專業知識和生態文明的思想自然結合，養成良好的生態文明意識，促成生態文明行為的自覺生成。其次是教師隊伍。教師在整個教育過程中起著主導作用。教師的生態文明素質是高校生態文明教育成功與否的先決條件。在高等教育中融入生態文明教育，對教師也提出了更高的要求?！度_洛尼基宣言》明確指出，“所有的學科領域，包括人文和社會科學，都需要考慮環境和可持續發展問題?？沙掷m性要求一種整體的、跨學科的方法，在保持各自基本性質的同時，把不同的學科、機構結合起來”［6］。也就是說，教師對教育的內容和方式方法要不斷地改善和創新，具備跨學科的整體思維，掌握環境問題相關的最前沿知識和處理最新環境問題的教育技能。此外，教師通過科研和自身的實踐活動可以更好地對學生進行教育，自己的切身體會對學生來說更有說服力。教師積極參加實踐活動，可以更好地促進師生間的交流。以此，生態教育者的生態思想觀念符合認知與實踐規律，在實踐中獲得新的認知，將新的認知重新帶入實踐，在循環往復的過程中提升自我。
（二）管理體系的融合
提高教育主管部門的重視度。教育主管部門是高等教育發展的直接管理部門、國民教育計劃制定部門和教育評估的考核部門。所以，教育主管部門對生態文明教育的重視度直接關系著高校生態文明教育的發展，直接影響著高校生態文明教育的成效。其次要提高高校主要領導的重視度。目前，我國高校是黨委領導下的校長負責制，高校要實施和開展一項全新的教育，決策權在高校的主要領導和校長辦公會議，提高主要領導對生態文明教育的重視度，有利于高校生態文明教育的快速推進。高等教育中融合生態文明教育，從管理體系上看，關鍵是建立健全相應的教育制度，明確和落實生態文明教育相關教育主體的責任，形成體現生態文明教育所要求的、與現有高等教育體系協調統一的、有機結合的生態文明教育體制，實現學校內部各教育力量和資源的有效整合，促進生態文明教育在高等教育中高效實施。
（三）科研體系的融合
引導大學生開展生態文明領域的科學研究，提高生態文明教育的實踐體驗性。通過組織各種形式的生態科研活動，使大學生切身體會到生態文明建設的緊迫性，了解生態文明的豐富內涵，并能在日常生活中自覺養成良好的生態習慣，在實踐中提升學生的生態文明意識。大學生能夠從行動中切實為生態文明做出貢獻，將生態文明教育的成效落到實處。深化高校生態文明教育的內容，轉變傳統生態文明教育的理念。在組織學生開展生態科研活動中，高校應結合自身優勢，適時轉變傳統的生態文明教育理念，積極調整相關的科研教育體系，促進生態文明教育的全面開展，使得生態文明教育更好地融入到高等教育中。兩者相得益彰，切實推動生態文明教育與高等教育的長足發展。
（四）社會服務體系的融合
開展主題社會實踐和社會服務活動，強化生態文明教育的社會性。在此過程中，堅持理論教育與實踐教育相結合的基本原則，確保大學生生態文明教育的切實成效。通過強化和貫徹理論與實踐相結合的教育原則，避免高校生態文明教學和實踐脫節。目前，開展社會實踐集中活動和社會化服務分散活動己成為大學生接觸社會的主要渠道。在日常校園系列活動中，將主題教育引入生態文明教育中，加強以生態文明為鮮明主題的實踐活動，比如生活實踐活動，培育學生節儉節約的生態文明觀念，養成合理消費、綠色消費的良好行為習慣，踐行生態環保行為。同時，利用高校的學生社團有效資源，開展豐富多彩的校園活動，營造綠色校園。大學生是生態文明的實踐者，也是宣傳者，可以利用寒暑假，組織學生深入基層，開展生態調研，建立大學生實踐基地，進行面向社會服務的生態實踐活動。對理論的深刻理解，需要切實的行動和正確的思想支撐。只有當行動和思想高度一致時，才能形成堅定的思想理念和行動指令。理論和實踐的相互依賴、相互滲透、相互作用的教育原則，既生動了理論認識，又提高了實踐能力，鞏固并深化了教學成果，同時有效提升了大學生生態文明觀的實踐應用和創新能力。
【參考文獻】
［1］馬克思恩格斯全集（第25卷）［M］．北京：人民出版社，1974：926一927．
［2］陳麗鴻，孫大勇．中國生態文明教育理論與實踐［M］．北京：中央編譯出版社，2010：78．
［3］馬紅，趙婷婷．杜威實用主義教育流派的高等教育思想探析［J］．江西科技師范學院學報，2003（8）：4．
首先，課程內容的缺失。與高校其他課程相比較，生態文明教育的受重視程度不夠。長期以來，思想政治教育是高校學生工作的重中之重，但內容更多的是偏重于愛國主義教育和學生人格培育等，生態文明教育所占內容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態環境、生態文明等問題，但篇幅極少，開設的生態文明教育相關課程也比較隨機、零散，學生從課程和課本中獲得更多更深層的生態文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態文明教育課程主要由輔導員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統的專業生態知識、深刻的生態認知和必備的實踐經驗，教師隊伍的非專業性，使得高校的生態文明教育處于邊緣化狀態，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開展實施的有目的、有計劃、有組織的實踐活動。按照系統論的觀點，在整個生態文明教育體系中，教育者的專業素養對整個教育的實施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態文明實踐的脫節。當前高校的生態文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學形式機械單一，抽象說教遠多于情感體驗，無法做到將理論教育與實踐教育有機結合。生態實踐活動，可以促進大學生生態文明意識的養成，是大學生生態文明教育的重要途徑。然而高校生態文明教育實踐性缺乏，為數不多的生態實踐活動仍有流于形式的狀況存在，無法調動受教育主體的參與性和積極性，生態文明教育的實效性不高。
（二）高等教育融合生態文明教育的現實意義
首先是對“人”的培養。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個需要”之后，人才有可能進行自我實現需求。生態文明教育使得人與人友好相處，并學會尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換?！保?］這里的物質交換，是人類生產生活的實踐，以及對自然界的改造。這里的實踐與改造應當符合自然生態規律，人類的本性應當保護自然界的生態平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價值觀形成的關鍵時期，將生態文明教育融入到高等教育中，對大學生生態文明意識的樹立和生態文明行為的形成都具有十分現實的意義。其次是對良好社會風氣形成的營造，以及整個社會精神狀態的塑造。大學生作為生態文明教育的直接對象，是社會進步和發展的主力軍。高等教育是一個價值引導、培養大學生良好道德價值觀念和道德行為的過程。因其高校在社會結構中的特殊性地位，大學生生態文明素養將直接影響整個社會生態文明的發展方向。大學生通過其自身良好的生態文明素養影響和帶動周圍的民眾，并用自身的實際行動投身于生態文明建設中，進而改變社會的生態環境，提高整個社會的生態文明水平。因此，在高等教育中融入生態文明教育對良好社會風氣的營造，乃至整個社會精神狀態的煥然一新起著不可小覷的作用。
二、生態文明教育與高等教育的分離與共生
（一）生態文明教育與高等教育的理論分離
生態文明教育，是指“針對全社會展開的向生態文明社會發展的教育活動，是以人與自然和諧為出發點，以科學發展觀為指導思想，培養全體公民生態文明意識，使受教育者能正確認識和處理人—自然—生產力之間的關系，形成健康的生產生活消費行為，同時培養一批具有綜合決策能力、領導管理能力和掌握各種先進科學技術促進可持續發展的專業人才的教育活動”［2］。當前，我國的生態文明教育以的生態思想作為指導，繼承吸收中國傳統文化中的生態倫理理念，以生態文明建設的內容為主線，汲取生態保護相關理論中的合理內核。高等教育是一個相對的概念?！案叩冉逃币辉~出現于產業革命之后，是在近代學制基礎之上建立起來的。目前，我國的高等教育已從精英教育階段逐步進入大眾化階段和普及階段。正如杜威的觀點，高等教育是“個體成長到一定階段而接受的教育，它的高等并不是由其自身決定的，而是由個體發展的階段和成熟度所決定”［3］。
（二）生態文明教育與高等教育的實踐共生
首先是兩者有著共同的價值目標。恩格斯認為：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的，經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”［4］。無論生態文明教育還是高等教育，它們的根本任務是培養理性人，為了人的全面發展，其建構和運行的目的是為了更好地提高大學生自身整體的素質。正是從這個意義上講，生態文明教育與高等教育之間具有相通之處。再者是兩者在實踐中不可分割。一方面，高等教育使得生態文明教育更具立足點。生態文明教育如何有效開展，其最基本的條件是需要一個可實施性的空間。高校作為高素質人才培養的主要基地，其雄厚的師資條件、完善的管理體系、優良的學生素質、良好的校園氛圍，都為生態文明教育的開展提供了優質的平臺。另一方面，生態文明教育是高等教育的有機組成部分。長期以來，高等教育過于關注學生專業課程的學習，忽視了學生的全面發展。在高校，將生態文明教育有計劃、有系統、有實踐地融入到高等教育中，能使高等教育的內容和內涵更加全面與豐富。與此同時，在高等教育過程中，通過對大學生進行生態文明教育，可以深入了解高等教育所面臨的一些問題，挖掘問題所形成的原因，從而探索符合大學生教育的有效途徑，促進生態文明教育和高等教育的共同進步和發展。
三、融合生態文明教育與高等教育的實施機制
（一）教學體系的融合
首先是課程設置。課程設置主要包括兩方面內容：一是將生態文明教育的內容納入到高校思想政治理論課中去；二是在專業知識教授過程中滲透生態文明思想。生態文明建設理論是社會發展進步的重要理論與理念創新，理應成為思想政治理論課的重要內容。思想政治理論課對大學生樹立正確的“三觀”起著重要的指引作用，是提高大學生生態文明素養不可或缺的途徑。目前，高校的思想政治理論課教學已具備相對成熟完善的教育模式，將生態文明教育納入到思想政治理論課程中也是現實發展的需要。將生態文明思想滲透到專業知識的教授中，就是將生態文明教育的內容融入到各學科的教學中去，不斷完善必修課、選修課和專業課相互補充的生態文明教育課程體系，形成既有通識普適性，又有專業針對性的優質生態文明課程集群［5］。在教學過程中，通過老師專業的講解，使得學生在獲得專業知識的同時，可以領悟到生態文明的意義。在潛移默化的影響下，學生把專業知識和生態文明的思想自然結合，養成良好的生態文明意識，促成生態文明行為的自覺生成。其次是教師隊伍。教師在整個教育過程中起著主導作用。教師的生態文明素質是高校生態文明教育成功與否的先決條件。在高等教育中融入生態文明教育，對教師也提出了更高的要求?！度_洛尼基宣言》明確指出，“所有的學科領域，包括人文和社會科學，都需要考慮環境和可持續發展問題?？沙掷m性要求一種整體的、跨學科的方法，在保持各自基本性質的同時，把不同的學科、機構結合起來”［6］。也就是說，教師對教育的內容和方式方法要不斷地改善和創新，具備跨學科的整體思維，掌握環境問題相關的最前沿知識和處理最新環境問題的教育技能。此外，教師通過科研和自身的實踐活動可以更好地對學生進行教育，自己的切身體會對學生來說更有說服力。教師積極參加實踐活動，可以更好地促進師生間的交流。以此，生態教育者的生態思想觀念符合認知與實踐規律，在實踐中獲得新的認知，將新的認知重新帶入實踐，在循環往復的過程中提升自我。
（二）管理體系的融合
提高教育主管部門的重視度。教育主管部門是高等教育發展的直接管理部門、國民教育計劃制定部門和教育評估的考核部門。所以，教育主管部門對生態文明教育的重視度直接關系著高校生態文明教育的發展，直接影響著高校生態文明教育的成效。其次要提高高校主要領導的重視度。目前，我國高校是黨委領導下的校長負責制，高校要實施和開展一項全新的教育，決策權在高校的主要領導和校長辦公會議，提高主要領導對生態文明教育的重視度，有利于高校生態文明教育的快速推進。高等教育中融合生態文明教育，從管理體系上看，關鍵是建立健全相應的教育制度，明確和落實生態文明教育相關教育主體的責任，形成體現生態文明教育所要求的、與現有高等教育體系協調統一的、有機結合的生態文明教育體制，實現學校內部各教育力量和資源的有效整合，促進生態文明教育在高等教育中高效實施。
（三）科研體系的融合
引導大學生開展生態文明領域的科學研究，提高生態文明教育的實踐體驗性。通過組織各種形式的生態科研活動，使大學生切身體會到生態文明建設的緊迫性，了解生態文明的豐富內涵，并能在日常生活中自覺養成良好的生態習慣，在實踐中提升學生的生態文明意識。大學生能夠從行動中切實為生態文明做出貢獻，將生態文明教育的成效落到實處。深化高校生態文明教育的內容，轉變傳統生態文明教育的理念。在組織學生開展生態科研活動中，高校應結合自身優勢，適時轉變傳統的生態文明教育理念，積極調整相關的科研教育體系，促進生態文明教育的全面開展，使得生態文明教育更好地融入到高等教育中。兩者相得益彰，切實推動生態文明教育與高等教育的長足發展。
（四）社會服務體系的融合
開展主題社會實踐和社會服務活動，強化生態文明教育的社會性。在此過程中，堅持理論教育與實踐教育相結合的基本原則，確保大學生生態文明教育的切實成效。通過強化和貫徹理論與實踐相結合的教育原則，避免高校生態文明教學和實踐脫節。目前，開展社會實踐集中活動和社會化服務分散活動己成為大學生接觸社會的主要渠道。在日常校園系列活動中，將主題教育引入生態文明教育中，加強以生態文明為鮮明主題的實踐活動，比如生活實踐活動，培育學生節儉節約的生態文明觀念，養成合理消費、綠色消費的良好行為習慣，踐行生態環保行為。同時，利用高校的學生社團有效資源，開展豐富多彩的校園活動，營造綠色校園。大學生是生態文明的實踐者，也是宣傳者，可以利用寒暑假，組織學生深入基層，開展生態調研，建立大學生實踐基地，進行面向社會服務的生態實踐活動。對理論的深刻理解，需要切實的行動和正確的思想支撐。只有當行動和思想高度一致時，才能形成堅定的思想理念和行動指令。理論和實踐的相互依賴、相互滲透、相互作用的教育原則，既生動了理論認識，又提高了實踐能力，鞏固并深化了教學成果，同時有效提升了大學生生態文明觀的實踐應用和創新能力。
作者:朱蕾 單位:東南大學
【參考文獻】
［1］馬克思恩格斯全集（第25卷）［M］．北京：人民出版社，1974：926一927．
［2］陳麗鴻，孫大勇．中國生態文明教育理論與實踐［M］．北京：中央編譯出版社，2010：78．
［3］馬紅，趙婷婷．杜威實用主義教育流派的高等教育思想探析［J］．江西科技師范學院學報，2003（8）：4．
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）20-0087-03
游客教育“Visitor education”主要針對旅游目的地的游客，是指通過一定的方式向游客傳送低影響技術知識等信息，改變游客行為，減少旅游活動對資源的影響的一種措施[1]。生態文明是人類文明的新發展，它與物質文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位[2]。對游客開展生態文明教育的最終目的是培養有環境責任感的游客，提高游客的旅游素質及生態意識水平，促進生態環境的保護。
云南省有九大高原湖泊，在二次旅游創業中，圍繞高原湖泊流域開展的休閑度假旅游是其中一個重點。而高原湖泊流域休閑度假旅游中最具代表性的當數特色客棧休閑體驗游。日益增加的客棧及其客人，在促進旅游業發展的同時，也給流域生態環境的保護帶來極大挑戰。因此，建立高原湖泊流域客棧游客生態文明教育體系，加強對入住客棧游客的教育，提高其生態文明意識，減少旅游活動對流域生態系統的負面影響，是新時期保護高原湖泊，促進當地旅游業可持續發展的重要措施。
文章以洱海流域為主要研究基地，力圖通過對洱海流域客棧游客生態文明教育的研究，找到一條保護高原湖泊流域生態環境的新途徑。
一、洱海流域客棧游客生態文明教育現狀
1.洱海流域客棧發展狀況。洱海是云南省九大內陸高原湖泊之一，是著名的大理蒼洱風景名勝區的核心景區，是“全國城市近郊保護得最好的湖泊之一”。但是洱海水質依然面臨著極大威脅。在針對洱海污染源的調研中，有25%的被調查者認為旅游活動及旅游項目的開發是當前洱海的最大污染源[3]。而在洱海流域的旅游開發中，客棧旅游是近年來發展最快的。截止到2013年底，洱海流域已有1500多家客棧，并且還有部分在積極建設過程中。在雙廊古鎮，客棧日平均入住率為95%，游客平均停留天數為10天左右，遠遠超過大理市統計平均每位游客停留1.3天的時間。2011年，洱海流域客棧共接待游客100萬人次，日接待約3000人。這意味著客棧游客在洱海流域開展的旅游行為對洱海的影響要更大。
2.洱海流域客棧游客生態文明教育現狀。課題組通過實地考察、訪談及網絡搜索等方式，對洱海流域地區針對客棧游客的生態文明教育現狀進行了研究。
當前，針對客棧游客進行的生態文明教育基本還處于空白狀態。在旅游管理機構設置方面，沒有專門的游客教育和管理機構。2012年，大理州成立了云南省首家旅游發展委員會，之后組建了導游服務公司、集散中心等，從各個方面加強對大理旅游業的管理和引導，但并沒有成立關于游客教育與管理的部門。旅游委下設的“培訓教育科”的工作內容并沒有涉及游客教育。在洱海保護局、大理市旅游局、大理州環保局等的政府網站上，都沒有出現對游客開展生態文明教育的內容。2012年完成的《高原湖泊流域客棧經營服務規范》中，并沒有就“游客教育”內容做出要求。在一年一度的導游年檢及培訓中，也沒有出現關于游客教育的課程。在《大理州“十二五”旅游產業發展規劃》及《大理滇西中心城市總體規劃》中輸入“游客教育”和“游客生態文明教育”進行查找，查找結果為零?？蜅f會至今沒有舉辦過關于對客棧游客進行生態文明教育的活動。在經營過程中，多數客棧業主對游客的破壞行為并不過問，也不加以干涉。只有少部分客棧內部粘貼有綠色宣傳標語。
洱海流域隨處可見“洱海清，大理興”，“像保護眼睛一樣保護洱?！钡鹊男麄鳂苏Z，在一定程度上對游客起到了教育作用，但是由于沒有針對性，教育效果非常有限。在針對客棧游客生態意識的調查中，游客對洱海生態環境的基本情況及基礎知識不夠了解，對哪些垃圾可回收，哪些垃圾不可回收尚不清晰，對生態行動的踐行度不高，對環境保護承擔責任的意識很弱。
因此，應當盡快建立洱海流域客棧游客生態文明教育體系，針對入住客棧的游客開展有效的教育，提高游客的生態文明意識，開展負責任的旅游行為，減少對洱海流域生態系統的破壞。
二、洱海流域客棧游客生態文明教育體系建設建議
鑒于當前洱海流域客棧數量的快速增長及洱海流域生態環境保護的迫切需要，結合客棧游客的特點，洱海流域客棧游客生態文明教育體系的建立應如下述。
1.教育目標體系。參考布魯姆教育目標的分類，洱海流域客棧游客生態文明教育應達到以下目標。
通過生態文明教育，客棧游客應該了解關于洱海生態環境保護的基本知識，理解開展洱海環境保護的重要性，提高生態文明意識，養成負責任旅游價值觀，自覺遵守洱海環境保護的規章制度，主動參與環?；顒硬⑦M行宣傳，開展低碳旅游活動。
2.教育內容體系。內容的設置要以能夠達到目標為原則。開展洱海流域客棧游客生態文明教育應包括以下內容。
（1）“負責任的旅游”價值觀的教育。游客的價值觀對其旅游行為有較大影響。有什么樣的旅游觀，就會形成什么樣的旅游行為?！柏撠熑蔚穆糜巍笔且环N新型旅游觀，是世界旅游組織在20世紀60年代首次提出的。其核心是強調游客在旅游過程中“對目的地旅游資源與環境負責，對當地居民與文化負責，對目的地發展與形象負責，對其他游客負責”[4]。開展“負責任的旅游”價值觀的教育，讓客棧游客改變傳統只重個人享受，認為目的地的環境、文化、發展等與自己無關的理念，以負責的心態開展旅游活動，從而有意識地減少一些不文明的旅游行為。
（2）洱海流域生態環境保護知識的教育。開展游客教育，不僅要讓游客建立“負責任旅游”的價值觀，還應讓游客了解洱海流域生態環境保護的一些基礎知識。具體為：洱海流域基本情況的教育，包括洱海成因、構造，洱海流域生態系統的脆弱性及開展洱海流域生態環境保護迫切性等的教育。
（3）游客不文明行為的教育。針對游客已經出現或有可能出現的一些不文明行為，對游客進行教育勸說，例如，不能亂丟垃圾，不要購買用受保護的野生動植物制作的餐飲制品、紀念品等;在客棧內部不大聲喧嘩、浪費水，在不更換房間的時候，不需要每天更換床上用品、低值易耗品等，提倡“綠色消費”。不能下洱海釣魚、游泳、捕殺珍稀鳥類等。
（4）洱海流域少數民族風俗及基本禮儀的教育。洱海流域居住著漢族、白族、回族等多個民族，而又以白族為主。多年的旅游發展，已經讓當地居民對游客的到來習以為常，但是游客的一些不文明行為依然會引起當地人的反感。由于客棧大多由民居改建而成，游客與當地居民接觸的機會較多，游客需要了解當地居民的風俗及基本禮儀，學會尊重當地人的生活方式。
3.教育支持體系。教育支持體系包括政策支持、制度保障、師資構成、教育載體、服務體系[5]等幾方面。
（1）政策支持和制度保障。政府一直是洱海保護的主體。在客棧游客生態文明教育過程中，政府依然發揮著重要作用。洱海管理局、大理市環保局、林業局等相關政府部門，應充分認識到對游客進行生態文明教育的重要性，積極發揮政府的主導作用。
當前，我國關于游客教育的立法還沒有。為了保障游客教育活動的開展，應由大理州旅游發展委員會制定相應的規章制度，比如，《大理州游客教育管理條例》等，從政策上保證游客教育活動的開展;在旅游規劃制定中，應有關于游客教育的內容和要求;在《客棧經營服務規范》中，應對客棧開展游客生態文明教育有明確的要求，對不符合要求的客棧給予取消經營資格或降低其級別的懲罰。
大理州旅游發展委員會在機構設置上，應成立專門的游客教育領導小組，負責管理和監控游客生態文明教育的實施。并劃撥專項教育經費進行游客教育活動的開展。
（2）師資構成及培訓。教育體系包括家庭教育、學校教育和社會教育。由于客棧游客的流動性特點，旅游目的地針對游客開展的生態文明教育應屬于社會教育的范疇。
在客棧游客生態文明教育過程中，客棧業主應該是最合適的教育者。一方面，由于洱海流域客棧主要的吸引點便是不受污染的高原湖泊洱海，因此，洱海良好生態系統的維護對客棧經營者有直接的影響。另一方面，客棧業主是與游客接觸最多的，由客棧業主對游客開展生態文明教育效果會更好。其次是導游。當前，入住客棧的游客中，并不完全是散客，還有一部分是通過旅行社的安排入住客棧的，這部分游客與導游的接觸較多。導游員在導游的過程中對游客開展生態文明教育也比較具有可操作性。負責游客教育管理的部門應定期對客棧業主和導游開展關于游客教育理論、技能及洱海流域生態知識的培訓，普及生態知識，提高他們的環保意識，使客棧業主們的生態意識從淺層過渡到自覺層次，在與游客接觸過程中，引導和監督游客的旅游行為，維護洱海的生態系統。
此外，在客棧游客生態文明教育中，要把村鎮干部發動起來。村鎮干部在和客棧業主的聯系中有較大優勢。通過村鎮干部對客棧業主進行洱海環保知識的宣傳會有更好的效果。再通過客棧業主去影響游客。
在客棧游客生態文明教育中，協會也是不可忽視的力量。應該積極發揮客棧協會或科研院所的力量，利用洱海保護月或者其他時間，制作宣傳展板，到客棧比較集中的地方，開展游客簽名活動;到客棧內部分發宣傳資料，現場講解保護知識;在游客教育中心播放專題影片，舉辦專業教師講座等方式，開展針對客棧游客的生態文明教育活動。
最后是社區居民。在針對客棧游客的生態文明教育過程中，當地群眾的主要工作是以身作則，自覺遵守洱海保護條例的相關規定，用自身的實際行動去感染游客。同時，對游客的一些有損洱海生態系統的行為進行干預，以民間執法人的形式維護洱海的清澈。
（3）教育載體。教育載體可以儲存、復制或傳遞教育信息。在客棧游客生態文明教育過程中，可使用的教育載體如下表。
（4）服務體系。在開展針對客棧游客的教育過程中，政府各級部門應做好游客教育的服務工作。可以建立專門的游客生態文明教育網站，健全游客生態文明教育的信息服務、技術咨詢服務，為客棧業主、導游及游客提供充分的信息。
4.教育的評價體系。游客教育屬于非常規的社會教育，游客教育的效果評價不能采取學校教育的評價方式，而應該有自己的特點。結合游客教育目標體系，可通過問卷調查的方式，了解游客在接受生態文明教育前后生態文明知識、意識、價值觀的變化。另一方面，要看游客的旅游行為。可借鑒消費者行為研究的方法對游客的旅游行為進行研究。在接受生態文明教育后，游客的綠色消費行為有無增加，例如，是否自覺遵守洱海保護的一些規定，不隨便向洱海里扔廢棄物，對客棧內低值易耗品的消費有否降低，床單、被套的更換次數是否有所減少等。
三、結語
通過游客教育干預手段來調節游客的旅游行為，對促進旅游地社會生態系統和自然生態系統的和諧穩定發展是必需且可行的。客棧游客是赴大理的旅游者中與洱海接觸最密切的，其旅游行為對洱海流域生態系統的影響也是最大的。洱海流域客棧游客生態文明教育體系的建設，將提高游客生態文明教育的可操作性，教育效果會更明顯。此外，對客棧游客開展生態文明教育，可為以后更大范圍內游客的生態文明教育提供借鑒，是實現洱海流域旅游業的可持續發展、保護高原湖泊流域生態環境的一種新途徑。
參考文獻：
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2.生態文明教育課程體系沒有建立
課堂教學是對學生進行生態文明教育的主渠道，調查發現，學校沒有建立完善的生態文明課程體系。生態文明教育沒有專門教材，僅通過政治、地理等科任教師在課堂零散滲透；學校沒有開設生態環保類公共必修課，相關選修課數量少，學時少。調查中也發現，幼專生生態文明知識的主要來源不是學校教育，而是網絡、電視、報刊雜志等媒體。
3.學生生態生活方式的養成教育不夠
引導學生建立與生態文明相符合的生態生活方式是生態文明教育的重要任務。但一直以來，學校對學生生態生活方式的引導和教育力度不夠，許多學生雖掌握了一些生態文明知識，但知行不一，不能把知識轉化為日常生活的自覺行動。
二、加強幼專生生態文明教育的對策
1.把生態文明教育納入學校德育體系
做好規劃與管理工作。學校應該高度重視，成立生態文明教育機構，對生態文明教育做統一規劃和管理。首先，把生態文明教育納入學校德育體系，明確目標，協調相關部門，分解任務，落到實處。其次，對教師進行生態文明理論知識和教育方法的培訓，培養一支專業素質和生態文明素質都高的教師隊伍。
2.加強生態文明課程體系建設
對學生進行生態文明教育的主渠道是課堂教學，必須加強生態文明課程體系的建設。
（1）加強在專業課教學中滲透生態文明教育。思想政治課是滲透生態文明教育的重要課程，“思想道德修養與法律基礎”課中可進行生態文明法制和生態文明行為養成教育。其他學科教師也應挖掘教材中的生態文明教育因素，在教學中適時滲透。
（2）在現有課程體系中加入生態文明教育公共必修課或選修課。在公共必修課或選修課上系統地進行生態文明知識、觀念、法制的通識性教育，教學中可以結合河北省的自然資源現狀、生態環境現狀進行教學，從身邊環境問題出發，引發學生的情感共鳴，提高生態文明意識和生態文明行為的自覺性。
3.實施“生態文明生活化”教育策略
提升學生生態文明踐行能力。學校生態文明教育應注重從小處著眼、從學生身邊入手，引導學生將生態文明觀念轉化到學生生活之中。一是通過課堂講授、榜樣示范等方法，加強學生生態文明觀、生態法制觀、生態審美觀、生態消費觀教育，引導他們尊重自然、愛護環境，為生態文明知行轉化打下理論基礎。二是突出實踐性，加強生態文明生活方式的養成教育。引導學生養成節約資源，少用一次性物品，出行坐公交車或步行，少喝瓶裝水，愛護環境，保護環境等健康、低碳的生態生活方式。
4.嘗試“家校合作”策略
提高生態文明教育的生活性和實效性。學校在生態文明教育中應注重家校合作。首先，加強家校相互交流，通過家長開放日或電話、短信、網絡等形式與家庭互通信息，交換意見。其次，鼓勵家庭參與到學校教育活動中來?？裳堄袟l件的家長到校做生態文明方面的講座；鼓勵家長對學生的生態調查、踐行生態生活方式等活動提供精神和物資支持；請家長對學校的生態文明教育出謀劃策等。
二、理論教育與實踐教育相結合
1.理論教育與實踐教育的內涵與特點
理論教育具有邏輯性、抽象性、系統性等特點。首先，理論教育是由概念、判斷和一定的推理方式構成的，具有邏輯性。在生態文明理論教育過程中，必須注重邏輯性，發揮理論邏輯的力量，讓大學生掌握生態文明理論的內在邏輯，增強他們的邏輯思維能力。其次，理論教育不是具體的事實陳述，而是對事物本質和規律的闡述，具有抽象性。在生態文明理論教育中，必須突出重點和難點，解決大學生對生態文明的本質和規律的認識問題，以提高他們的理論層次。最后，理論教育是一種系統的知識傳授，具有系統性。必須對大學生進行生態文明理論的系統教育，以提高他們的生態文明理論水平。所謂“實踐教育”，是指在一定的理論指導下，組織學生開展社會實踐活動，使他們在社會實踐中受到深刻教育，以鞏固他們的理論知識，提高他們的實踐創造能力。實踐教育具有直接現實性、社會歷史性和自覺能動性等特點。首先，實踐教育具有直接現實性的特點。通過生態文明實踐教育可以使生態文明理論見之于現實，使之得到檢驗、豐富和發展。其次，實踐教育具有社會歷史性的特點。通過生態文明實踐教育可以使大學生總結生態文明建設的實踐經驗，把握生態文明建設的客觀規律。最后，實踐教育具有自覺能動性的特點。通過生態文明實踐教育可以發揮大學生在生態文明建設中的自覺性、主動性和創造性，提高他們建設生態文明的實踐創造能力。
2.理論教育與實踐教育的有機結合
理論與實踐相結合是的基本原則，也是大學生生態文明教育的基本方法。在大學生生態文明教育中，必須堅持理論教育與實踐教育相結合的基本原則，才能增強大學生生態文明教育的實效性。目前在大學生生態文明教育過程中，存在兩種錯誤傾向：一是片面強調理論教育的作用，而否定實踐教育的作用。一些高校雖然開設了生態文明理論教育課程，但很少組織大學生開展生態文明實踐教育活動，使理論脫離實際，犯了唯理論的錯誤。二是片面強調實踐教育的作用，而否定理論教育的作用。一些高校雖然組織大學生開展了一些生態文明社會實踐活動，但沒有開設專門的生態文明課程，使生態文明教育缺乏系統的理論性，犯了經驗論的錯誤。因此，必須把生態文明的理論教育與實踐教育有機結合起來，以理論指導實踐，又以實踐來檢驗、豐富和發展理論，克服唯理論與經驗論兩種錯誤傾向，全面提高大學生生態文明建設的理論水平和實踐創造能力。另外，還要克服“兩張皮”的現象，注重二者相互依賴、相互滲透、相互作用。在生態文明理論教育中，要堅持理論聯系實際的原則，把理論教育同解決實踐問題有機結合起來；在生態文明實踐教育中，要以科學理論為指導，注意用實踐經驗來檢驗、豐富和發展理論，要求大學生撰寫具有一定理論深度的社會調查報告。只有這樣，才能使大學生生態文明教育質量得到進一步提高。
三、傳統手段與現代手段相結合
1.傳統手段與現代手段的內涵與特點
在傳統教學中，教師憑借一本教材、一本教學參考書、一支粉筆、一張嘴，即可以班級為單位組織課堂教學，開展有目標、有計劃、有重點的理論教學活動，完成教學任務。學生對知識的獲取依賴于教師的傳授和點撥。傳統教學手段具有教學成本低、便于隨機應變、利于雙向互動等特點和優勢。首先，傳統教育具有教學成本低的特點。這種教學手段花費精力小，投入經費少，節省了教學成本，有助于提高教育的經濟效益。其次，傳統教育手段具有隨機應變的特點。采用這種教學手段，教師可以根據課堂情況變化，臨時采用措施，解決課堂教學中的突發性事件。最后，傳統教育手段具有雙向互動性特點。采用傳統教學手段可以更好地發揮啟發式、互動式教學的優勢，加強師生情感交流，開展個性化教育，提高教學的實效性。所謂“現代教學手段”，是指采用各種電化教育器材和教材，把幻燈機、投影儀、錄音機、錄像機、電視機、電影機、VCD機、DVD機、計算機等現代教學器材應用于課堂教學的新型教學手段?，F代教學手段包括多媒體、網絡、QQ群及電子郵箱、手機等教學手段?，F代教學手段具有高科技性、生動形象性、內容豐富性等特點和優勢。首先，現代教學手段具有高科技性。它采用現代高新技術進行教學，要求教師具有較高的現代教育手段操作能力。其次，現代教育手段具有生動形象的特點。它可以將抽象的內容通過生動形象的圖片和影像展示出來，以增強教學的感染力。最后，現代教學手段具有內容豐富的特點。現代教學手段可以在短時間內將大量的教育內容傳播給學生，包含信息量大，有助于豐富教學內容。
2.傳統手段與現代手段的相互結合
傳統教育手段與現代教育手段各有其優勢和特點，但也有各自的不足，這就要求在生態文明教育中把二者有機結合起來，做到優勢互補，克服各自的不足，以提高生態文明教育的效果。采用現代多媒體與傳統板書相結合的方法既能發揮多媒體、黑板板書各自的優勢，又能克服它們各自的缺點。如：多媒體具有信息容量大的優勢，但也具有學生記憶不深刻的缺點，而這一不足恰恰能通過黑板板書來彌補，因為黑板板書停留時間長，從而能起到突出重點、難點的作用。而黑板板書只能對所學知識作靜態、平面地展示，這一不足又可通過多媒體來彌補，多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于一體，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，因此它能夠刺激學生的多種感官，激發學生興趣。再如：現代教學手段雖然具有高效性的優勢，但它不利于師生雙向互動和情感交流，而傳統教學手段可以彌補其不足，有助于師生情感交流，開展個性化教育。因此，在生態文明教育中，必須把傳統教學手段與現代教育手段有機結合起來，以提高大學生生態文明教育的效果。
四、他律與自律相結合
1.他律與自律的內涵與特點
所謂“自律”，是指通過自我約束、自我調整，把言行控制在社會道德、法律及制度規范允許的范圍內。自律也叫“自我教育”，具有自主性、自覺性、自控性等特點。首先，自律具有自主性的特點。學生在自我教育過程中，能夠發揮自主性。在他律過程中，學生只是一種被動的教育對象，而在自律過程中，學生卻成了獨立性的主體。通過生態文明的自律，可以增強大學生的自主性。其次，自律具有自覺性。學生在生態文明自律過程中，必須有目的、有計劃的進行生態文明的自我修養，發揮自己的主觀能動性。最后，自律具有自控性的特點。通過生態文明自律可以使大學生對自己的行為進行自覺選擇與調整，以保證自己在道德與法律制度的規范內活動，防止破壞生態環境行為的發生。所謂“他律”，是指他人對自己進行的教育。他律包括學校教育、社會團體教育與家庭教育等，具有外在性、互動性、強制性等特點。首先，他律具有外在性特點。教育者從外部把教育內容灌輸到受教育者頭腦中去，使受教育者的思想發生變化。在生態文明教育過程中，學校教師、社會團體、家長都要發揮好他律的作用，相互配合做好生態文明的宣傳教育工作，使大學生受到良好的生態文明教育。其次，他律具有互動性特點。教育者與受教育者必須做到雙向互動，才能提高教育效果。在生態文明的他律過程中，必須做到雙向互動，才能使教育雙方互相學習，共同提高。尤其是在課堂教育中，更要注重師生的雙向互動，提高大學生生態文明教育的實效性。最后，他律具有強制性特點。無論是學校教育、社會團體教育，還是家庭教育都要受社會法律制度的約束，具有強制性。學校教師、黨團組織、家長都應按照法律制度和組織規定，對大學生進行生態文明教育，使他們樹立生態文明觀念，成為生態文明的合格建設者。
中圖分類號：G417 文獻標志碼：A 文章編號：1002－0845(2006)12－0097－02
一、教育的內容
生態文明教育是環境教育轉向可持續發展教育之后的又一次進步。在環境教育階段，理論研究水平只停留在單純地關注環境質量的好壞對人類健康及經濟發展的影響，在“盧卡斯模式”的指引下，環境教育更多的是介紹人與自然的關系，力求通過人類意識的轉變使周圍環境得以改善。在可持續發展教育階段，理論研究水平在資源的永續利用、代際平衡以及生態環境的惡化阻礙經濟發展方面又進了一步，可持續發展教育基本上是價值觀念的教育，核心在于“尊重”――尊重他人，包括現在和未來的人們；尊重差異與多樣性；尊重環境；尊重我們居住的星球上的資源。21世紀是生態文明的世紀，生態文明教育是以生態文明觀指引的旨在提高公眾綜合生態素質的教育，在內容上較環境教育和可持續發展教育更深入、更具體。
生態文明教育是指在提高人們生態意識和文明素質的基礎上，使之自覺遵守自然生態系統和社會生態系統原理，積極改善人與自然的關系、人與社會的關系以及代間、代際間的關系，根據發展的要求對受教育者進行的有目的、有計劃、有組織、有系統的社會活動，以促進受教育者自身的全面發展，為社會發展服務。生態文明教育的核心內容是關于生態倫理、生態道德、生態安全、生態政治、循環經濟與清潔生產等方面的理論教育與實踐體驗。廣義的生態文明教育是指對于社會全體公眾的教育，狹義的生態文明教育是指學校的專門教育。從總體上看，生態文明教育主要涉及知識、技能、態度、意識等方面的素質培養。生態文明教育的目的在于全面提高未來一代的綜合素質，這是實現可持續發展戰略的必由之路，其具體目標落實在教育過程中的知識、技能和價值觀領域之中，所以，在實踐中，對不同年齡段的學生應有不同的要求。而對于公眾而言，生態文明教育應定位于社會契約與廣泛的道德觀。在宣傳活動中，培養公眾尊重他人的價值觀和態度，堅持或及時調整自己的價值觀等，這是生態道德感形成的關鍵所在。
二、教育的模式
在科學技術突飛猛進發展的今天，早期的環境教育已完成了向可持續發展教育的轉變，現今正由可持續發展教育走向生態文明教育。國際環境教育的模式是以“盧卡斯模式”為主，主要是指關于環境、為了環境和在環境中的教育。在很長一段時間里，中國環境教育的主流模式一直是一種面向公眾，各部門協作，進行大規模、大范圍、短時間的“潮涌式”環境教育模式。在各級各類學校主要是“灌輸式”教育模式。不可否認，這種模式在教育的初級階段是非常有效的，畢竟中國有十幾億人口，要想使這么多人在短時間內對環境知識和環境問題有基本的認識，也只有這種大規模的運動形式才能做到。但是，我們同樣也不能否認，這種缺乏深度的教育模式就其目的而言是程度低下的。當前，生態文明教育已經得到多方共識，所以應盡快創新適合我國資源節約型與環境友好型社會發展的生態文明教育模式，使人們更容易接受、更方便接受、更快的接受生態思想，提高我國公民的綜合素質。
可以看出，生態文明教育的“三位”分別是指――學校教育、社會教育、家庭教育，而學校教育主要是教師對學生的教育，家庭教育主要是家長對學生的教育，社會教育是國家對教師、家長及學生的教育。在生態文明教育的管理上，“一體”是指國家的統籌，教師、家長、學生三方統一受國家統籌管理的制約。學生是未來的希望，是檢驗生態文明教育成果的試金石，也是構建和諧社會與環境友好型社會的中堅力量，作為學校教育、社會教育、家庭教育的三重客體，對學生的生態文明教育可謂任重而道遠。教師是生態文明教育的主要傳授者，作為學校教育的主體與社會教育的客體，他們擔負的是首先受教育、然后再教育學生的重任，可以說未來生態文明教育成果的好壞，關鍵在于教師自身生態文明思想的積淀以及生態文明意識的強弱，所以，建設生態文明教育的師資隊伍已刻不容緩。家長作為家庭教育的主體與社會教育的客體，在自我受教育的同時更應該在點滴中教育自己的孩子，這也是作為家長不可推卸的責任。
生態文明教育的“三位”在“一體”的統領下各有其作用：
1．學校教育――主導
學校是生態文明教育的主要基地，學校教育是生態文明教育的支柱，它能夠充分培養學生的生態倫理道德、生態保護意識、處理生態問題的能力，領悟生態知識，形成生態文明觀，為構建和諧社會與環境友好型社會不斷輸送具有生態文明價值觀的人才。在學校教育中，應區別不同學習階段中學生的生理特點與知識基礎，正如《中國2l世紀議程》中規定，在小學《自然》課程、中學《地理》《生物》課程中納入資源、生態、環境和可持續發展內容，在高等院校的思想道德課程中開設生態專題講座。學校還能夠利用自己的場所、設備、技術與教師為其他教育形式如再教育、崗位培訓等提供支持，使各種教育形式在我國目前的條件下得到快速而又健康的發展。
2．社會教育――深入
社會教育是生態文明意識在社會上的深化。由于我國幅員遼闊，區域間發展不平衡，各種特點的公眾群體其認識與素質在客觀上存在差異，在社會中開展生態文明教育，就必須因地制宜、因時制宜、因人而異、區別對待。同時要加大新聞媒體的宣傳力度，使生態問題成為人所共知、人人關注的問題，將資源緊缺、生態環境惡化、生態安全問題突出的情況詳盡地報道給公眾，加深公眾的生態保護意識，讓他們切身感受到生態問題是關乎自身發展與子孫長遠利益的關鍵問題，使生態文明思想逐漸深入人心。
3．家庭教育――基礎
家庭作為社會最小的單位，是由公眾群體組成的最小組織，在生態文明教育中起基礎作用。我們經常所說的家庭教育，是指“家庭成員之間的相互教育，通常多指父母或其他年長者對兒女輩進行的教育。家庭教育是社會整個教育事業的重要組成部分，具有不可替代的特點和作用?！卑l揮家庭教育的基礎性作用，主要依靠良好的家庭環境、優化的親人關系及早期教育，家庭教育的主要內容是在點滴中培養孩子保護大自然的思想、關愛小動物的情懷、不破壞環境的意識以及不浪費的生活習慣等等。
三、教育的途徑
1．在社會方面，加大宣傳力度
在各級領導者中加大宣傳。發揮政府的調控與導向作
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用必須依賴于各級領導者，各級領導者是政策、規章的制定者，在各級領導者中加大宣傳力度，有利于生態文明教育自上而下的普及。通過宣傳，能夠提高各級領導和決策者實施生態文明教育的自覺性，并將其貫徹到各級政府的規劃、決策和行動中去，保證將生態文明思想納入決策程序和管理以及日常工作之中。應該盡快制定適合我國國情的生態文明教育戰略規劃，并在國家層次上建立起協調與調控機制，統籌全局，協調各部門的工作。
在企業管理者中加大宣傳。應特別重視企業領導班子生態文明意識的轉變與提高，扭轉重經濟效益，輕生態文明教育，重應試教育活動而忽視生態文明教育的長期性與艱巨性，樹立起依靠科技教育推動經濟社會協調發展的決策觀，構建適合資源節約型社會和環境友好型社會戰略需要的新型教育管理模式。為企業領導者普及循環經濟理論、清潔生產理論、可持續發展理論，使其在約束自身、提高效益的同時，能夠兼顧生態環境的保護，兼顧經濟的司持續發展。
在群眾中加強宣傳。生態文明教育是十分艱巨的教育任務，公眾綜合生態素質的提高也不是一朝一夕就可以完成的，通過宣傳教育，能夠提高全民綜合生態意識與素養，使廣大群眾真正認識到生態問題關系到每個人的切身利益，從而自覺接受生態文明教育。在全社會范圍內加大電視、廣播、報紙、期刊的宣傳力度，有利于生態文明教育在公眾中的廣泛普及，使他們能夠約束自身，并在方方面面影響整個社會的生態文明建設。
2．在學校方面，構建學校生態文明教育體系
從終身教育的角度來看，生態文明教育是長期的，生態文明教育作為一個系統工程，它所要完成的任務是使受教育者綜合素質得到提高，其教育目標包括情感、認知和技能等。幼兒生態教育是啟蒙教育，應該重點強調情感和態度，而作為學前教育這一特殊階段，則應該把情感目標放在首位。
中小學階段是學生審美情趣發展的階段。在中小學生態文明教育領域，教育者必須與學生一道以樂觀向上的態度，引領學生在整個教育過程中獲得積極、愉快的情感體驗。唯有如此，才能使學生在主動、積極的活動中，在愉快的參與中，體驗到自己是大地的孩子，是生態系統中的一員；引導學生認識到，為了讓人類的自然伙伴正常延續，健康繁衍，人們的行為應該有怎樣的約定，給這些伙伴提供怎樣的幫助等等。并在此基礎上自覺行動起來，承諾這些約定、履行這些義務，使之成為人們生活的一個基本準則。
大學在“研究性學習”策略中，生態文明教育的教學活動設計應立足于對生態問題的識別與分析，并為學生提供參與決策的機會，讓他們嘗試對某些生態問題提供解決方案。同時，教學活動中還應包括生態問題的道德評判內容，并鼓勵學生進行有關生態問題的價值觀體系及其存在基礎的調查。
3．在家庭方面，改進教育孩子方法
在情感上與大自然的融合，從中產生的美是具有環境意識行為的先導。家長對于孩子情感目標的培養應從小開始，情感目標是教育過程中最為基礎的目標，主要發展孩子對自然、對人類的熱愛，要樹立孩子對待生態環境的正確的價值觀與態度，了解生態環境與人們生活的關系。家長應該通過身邊點點滴滴的小事對孩子的環保意識進行熏陶，如不亂扔果皮，不亂丟垃圾，愛護花草，保護小動物等等。通過淺顯的生態文明教育，使孩子自覺遵守環境道德準則，尊重自然、愛護自然，并且能初步識別和抵制那些不自覺甚至侵害他人環境的不道德行為，從小樹立人與環境和諧共處的觀念。單單從小培養與點滴熏陶還遠遠不夠，在孩子身心發展的各個階段，家長的身教要遠勝于言教，最重要的還是要引導孩子進行實踐。如帶領孩子去種樹，一家人共同飼養一種小動物等等。由家長引導孩子對大自然的認識，養成愛護公物的習慣，形成欣賞、關愛生命萬物的品質，對他們一生的全面發展，成為現代社會要求和新型的公民格外重要。
收稿日期：2006－08－24
二、大學生生態文明教育建設的內在要求
（1）必須要明確，大學生生態文明教育是高校思想政治教育的重要內容和有機組成部分，而高校思想政治教育包含大學生生態文明教育，兩者相輔相成，共同促進大學生素質教育和生態文明建設。
（2）結合當下背景、人文情況、案例等，分析、闡明目前高校生態文明教育和大學生生態文明素質的現狀及存在的主要問題，為有針對性地推進大學生生態文明教育提供現實和理論依據，指出教育的方向、目標和路徑。
（3）對開展好、建設好生態文明教育提出設想、建議，為我國高校生態文明教育建設出謀劃策，提出具有可行性的建議和規劃，既能夠指導培育大學生的實踐教育活動又能夠促進高校生態文明教育向社會的輻射和積極影響。
三、大學生生態文明教育建設的內涵
生態文明是人類文明發展史的里程碑式的產物，是當代人對人類歷史發展歷程中人與自然、生態環境以及生產力關系所做的總結、反思式發展，是維持生態平衡、尊重自然規律、實現可持續發展的物質追求和精神追求并重的文明之路。生態文明的教育對象是社會全體成員。而大學生相對于其他社會成員而言，有其自身的特點和社會需求。首先，大學生具有綜合的知識和技能以及較高的素質，并且具有一定的社會歷練，有著客觀理性分析問題、解決問題的能力，對人生和世界有著較高層次的認知；對待未來懷有理想，有自己的人生目標和努力方向；擁有較強的接受能力和適應能力，有著較強的組織能力和調動資源實現目標的能力；再者，作為即將走上工作崗位的他們，承載著我國社會主義事業的希望。因此，大學生生態文明教育是指按照生態文明發展的基本要求、內涵和目標，結合大學教育的原則和基本規律，以生態文明觀——人與自然以及生產力的和諧發展為出發點，以科學發展觀為指導思想，以可持續發展為基本訴求，對大學生進行有計劃、有目的、有組織的教育行為，使大學生能夠正確理解生態文明的內涵形成生態文明道德觀，自覺遵守自然規律和生態系統原理，并指導自己的生產、生活、消費行為，為自然、社會的全面、協調發展服務的教育實踐活動。
1．“廣義狹義”說。即研究視野的不同。該觀點把生態文明教育看作是社會對社會成員的各種形式教育，又把它看作是具體的教育者對受教育者的教育活動。如劉經緯等人認為，“廣義的生態文明教育是指定位于社會契約與廣泛的道德觀的對于社會全體公眾的教育。狹義的生態文明教育是指學校在理論和實踐中，對不同年級學生進行的專門教育?！保?］相關的觀點還有，單純廣義的表述:如陳麗鴻、孫大勇認為，“生態文明教育是針對全社會展開的向生態文明社會發展的教育活動。是全民的教育、終身的教育?！保?］狹義的理解:如余志健認為，“生態文明教育是一種把人的問題提到一個新的高度，對大學生提出更高要求的教育。它要求大學生全面發展和綜合素質的全面提高，為高校德育注入了新的內涵?！保?］從廣義或狹義的角度分別對生態文明教育進行界定，有利于根據不同教育對象的特點和教育要求選擇教育內容和途徑，開展有針對性的教育;但是，已有的概念表述偏重于對教育對象的區別，缺乏對教育內涵的揭示。2．“素質教育”說。如鄭世英認為，“生態文明教育是對人進行素質教育的一個重要方面，能幫助人們建立起人對待自然、對待環境的正確的倫理觀念，能促進人們的自我人格品性和精神境界的升華?！保?］該觀點把生態文明教育看作是素質教育的一個方面，在一定程度上體現著生態文明教育的實質，是對生態文明教育的準確定位，然而，該表述對師生作為教育主體在表述上顯得有些模糊。3．“生態道德說”。如王世民等人認為，“高校生態道德教育作為一種新型的德育活動，它要求教育者從生態道德觀出發，引導受教育者自覺養成生態保護意識、思想覺悟與相應的道德文明習慣?！保?］該觀點把生態文明教育作為道德教育的活動內容，強調從德育的角度對待生態文明教育，但是對二者之間關聯的認識有待深化，對相關的教育內容有待豐富。以上對“生態文明教育”概念內涵研究的分析可以給我們以下啟示:開展生態文明建設重要的是“生態文明觀念在全社會樹立”，為此必須高度注重生態文明教育，其中通過學校對學生開展生態文明教育是至關重要的;學校教育有別于社會教育，學校開展生態文明教育，必須與正在開展的素質教育有機結合，必須處理好與學校德育的關系。為此，進一步探討以培養生態文明建設所需人才為目標，以素質教育為依托，以學校德育為載體，體現高校生態文明教育特有要求的高校生態文明素質教育，對于落實生態文明建設對人才培養的要求，具有重要的現實意義。生態文明教育與素質教育及高校德育的有機結合具有必然性?！?995年頒布的《中國普通高等學校德育大綱》把素質教育正式納入高校德育目標體系，形成了以素質教育為中心的全面、科學的德育目標體系?！保?］而新時期，生態文明素質教育作為素質教育的與時俱進，它豐富了高校德育的目標體系，因此，我們認為，高校生態文明素質教育是指高校以大學生為教育對象，以人與自然、人與社會、人與人之間和諧發展為價值導向，以生態情感認同、意志強化、信念培養與行為方式養成為著眼點，以確立生態價值觀為重點，以培養具有生態文明素養的人才為目的的一種新型素質教育。
二、有關生態文明教育研究視角的評析
審閱有關文獻可以看出，由于學者對問題關注的角度不同，其不同的研究視角形成對生態文明教育的不同理解。歸納有以下幾種:
(一)生態文明教育與高校德育的關系
對生態文明教育與高校德育的關系的研究，越來越引起學者們的關注。對此研究主要可歸納為以下三個方面:1．“納入論”。從德育的角度審視生態文明教育，認為生態文明教育與學校德育聯系密切，培養目標基本一致，生態文明教育是高校德育的有機組成，應將生態文明教育納入到學校德育之中。比如王景明在《高校德育要加強生態文明教育》中認為，“在高校德育中，把樹立生態文明觀作為思想道德教育的一項重要內容，是時展的需要?！蓖蹩翟凇陡咝Ｋ枷胝卫碚撜n加強生態文明教育的思考》中認為，“從高校思想政治理論課的學科體系看，生態文明教育豐富了高校德育的內容?！?．“創新論”。主要是從生態文明教育的角度審視高校德育，通過開展生態文明教育推動高校德育改革創新。比如阮碧輝在《生態文化視野下高校生態德育探究》中認為，“高校必須借鑒生態文化理念，構建生態德育模式，這不僅是生態文明建設的呼喚，也是高校德育建設的新課題?！睏顟严樵凇渡鷳B文明時代學校德育的價值取向》中認為，“生態文明為學校德育拓展了新的空間，提出了新的要求;生態文明時代，學校德育具有新的價值取向?！?．“要素論”。通過在中國知網上搜索，2007年以來，從德育視角來探討高校生態文明教育的文獻大約有17篇，其中核心期刊有6篇。學者們對此相關的研究內容，如內涵、必要性、途徑措施等要素，本文作了以下歸納:(1)從內涵、內容等方面來看．學者們認為，將生態文明教育納入到學校德育之中，豐富了德育的內涵，引起學校德育內容和模式的重新建構。比如周衛平等在《高校德育應增強生態文明教育》中認為，“生態文明教育要求大學生全面發展和提高綜合素質，為高校德育注入了新的內涵。”吳存兵等在《高校德育視野下大學生生態文明的培養》中認為，“在新的教育觀指導下，我們必須加入生態因素，重新構建大學生德育教育新內容?！?2)從必要性和應然性來看，學者們認為生態文明教育納入學校德育之中，是時展的需要。比如劉倩在《高校思想政治理論課教育與生態文明建設關系研究綜述》中認為，“縱觀目前的文章，論者們幾乎無一例外地首先強調了在高校思想政治教育中加強生態文明教育的重要性與必要性。”阮碧輝在《生態文化視野下高校生態德育探究》中認為，“生態文化視野下高校實施生態德育的應然性是:生態文化為高校德育提供突圍路徑、現實基礎和理論基礎;必然性是:生態文化對高校生態德育具有規范、滲透、凝聚和認知的功能?！?。(3)從途徑措施方面來看，學者們認為高校德育開展生態文明教育主要是觀念的培養與行為的養成。比如唐曉燕在《高校思想政治理論課加強生態文明教育的教學實踐與思考》中認為，“要在思想政治理論課的理論教學環節中強化滲透教育，引導大學生構建生態文明觀念;在實踐教學環節中增強環保體驗，注重大學生生態文明行為的養成。”皇甫艷玲在《生態文明:學校德育的新視域》中認為，“要構筑學校德育教育新體系，豐富學校德育教育內容，創建生態文明基地，以學校生態文明教育為依托，構筑學校生態文明教育的立體體系來實施生態文明觀德育教育?！笨梢钥闯?，目前學者們從德育的視角對高校生態文明教育和德育的相互關系進行了研究，有一定的基礎和價值，已經認識到了它們之間有著密切的聯系，生態文明教育的納入不僅促進了學校德育的發展，同時也提高了生態文明教育的實效性，但是目前研究還存在以下不足:第一，學者們從德育內容、目標、內涵、體系等方面來全面研究高校生態文明教育與德育的密切關系，然而內容比較散、論述較簡單，研究的深度和廣度有待于進一步加強，系統性研究也要加強。第二，學者們提倡從“德育”來看“高校生態文明教育“，認為高校生態文明教育與學校德育有密切聯系，同時通過將生態文明教育納入學校德育后如何豐富學校德育新體系、如何創新德育模式、豐富德育內容等方面來進行探討，但其研究內容并未真正地對“兩者的密切聯系與影響關系”作詳細深入地研究，缺乏系統性研究，研究內容還有待進一步深入。對于構筑學校德育教育新體系，需要從理念、目標、內容、模式等方面進行深入探討、論述和充實，以實現創新。
(二)運用科學發展觀的理論來指導生態文明教育
科學發展觀作為我國社會主義現代化建設的指導思想，是在黨的十六屆三中全會上提出的，它要求堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，并且促進經濟社會和人的全面發展，同時要求堅持五個統籌。在2012年召開的中國十上又正式確立了它的指導思想地位。正是在這一背景下，學者們從此視角探討，以求找到二者之間的密切聯系，有效達到生態文明教育的最終目標。涉及高校的文獻有《科學發展觀視野下高校開展生態文明教育的探索》、《科學發展觀理念下的大學生生態文明教育》、《以科學發展觀為指導，搞好大學生生態文明教育》等。學者們認為，高校生態文明教育體現了科學發展觀的基本要求和價值，具有重要的意義，高校應該以科學發展觀來指導高校更好地開展生態文明教育，并提出具體的路徑。比如，黃平芳在《科學發展觀理念下的大學生生態文明教育》中論述了“科學發展觀的基本觀點，認為開展生態文明教育是落實科學發展觀的必然要求。”［7］劉甜甜在《科學發展觀視野下高校開展生態文明教育的探索》中論述了“要在科學發展觀視野下積極探索大學生思想政治教育的新方法，并且闡述了開展生態文明教育的必要性，最后探討了在科學發展觀指導下高校開展生態文明教育的途徑和方法?！?/p>
(三)運用生態文明理論，加強生態文明社會建設背景下的生態文明教育研究
黨的十七大正式提出要“建設生態文明”，十又明確提出要“大力推進生態文明建設”，并將生態文明建設提高到中國特色社會主義建設總體布局的高度，這成為全社會共同努力的目標和價值追求。一些專家從生態文明社會建設的角度，結合區域性生態環境建設實踐開展生態文明教育研究。比如趙秀芳、蘇寶梅在《生態文明視域下高校生態教育的思考》一文中論述了“生態教育是生態文明建設的教育支撐，也是生態危機背景下的全球共識，認為在高校中開展生態教育是生態文明建設的內在要求?！碧招∧?、秦佩在《生態文明視野下的大學生思想政治教育》一文中論述了“大學生思想政治教育所面臨的生態危機，進而提出了在生態文明視野下加強大學生思想政治教育的對策與建議，以促進人與自然、社會之間的和諧發展?！睆纳鷳B文明社會建設的視角來審視高校生態文明教育，進而提出相應的路徑措施，有助于高校生態文明教育的順利開展，同時也將促進生態文明社會的建設。
(四)從科技倫理的視角分析生態文明與大學生科技倫理觀之間的內在聯系
黨的十指出，“科技創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐，必須擺在國家發展全局的核心位置?！敝挥幸揽靠萍紕撔?，才能提高資源的使用效率，因此，在高校普及科技倫理知識，為社會培養相應的人才，最終將有利于生態文明社會建設的順利開展。如薛建明在《科技倫理視野下的高校生態文明教育》中認為“生態文明體現著社會可持續發展的科技道德倫理、蘊涵著人與自然和諧的科技價值倫理，生態文明的提出有助于解決科技的雙重性帶來的生態危機，同時也有助于提高生態文明教育的實效性?！?/p>
(五)其他視角
1．運用復雜科學的基本原理指導高校生態文明教育。如王素華等在《復雜科學視野中的高校生態道德教育》一文中論述道“復雜科學主張用整體思維、關系思維、非線性思維、動態思維來考察研究對象?！蓖ㄟ^運用復雜科學的理論來看高校生態文明教育所具備的復雜科學的特征，進而啟示高校生態文明教育如何更好地開展。2．運用經濟學理論指導高校生態文明教育。如蘇暢在《高校生態文明思想政治教育的經濟學分析》一文中認為，“用經濟學原理來分析生態文明思想政治教育，找出二者的契合點，可以更深刻認識高校生態文明思想政治教育的規律?！?．從建設和諧社會的視角探討高校生態文明教育。如于冰的《和諧社會視閾下大學生生態意識的培養》、朱佳佳的《和諧社會視閾下高校環境道德教育有效性研究》，他們認為社會主義和諧社會的主要特征是人與自然的和諧，加強高校生態文明教育有助于構建社會主義和諧社會，同時增強高校生態文明教育的有效性，并在兩者關系的基礎上論述了高校生態文明教育的意義、現狀，并提出途徑措施。4．從培養人文素養的角度來研究高校生態文明教育。如王辰等在《基于人文素養視角下的生態文明教育實效性研究》中認為“從提高人文素養著手，開展生態文明教育，應該是最為基礎的工作，也是生態文明教育的重要途徑?！背艘陨系囊暯茄芯?，還有從其他角度展開研究的。如王為科等的《中國化視角下的生態文明思想》;黃治東的《論社會轉型視閾下高校的生態教育》;郭巖的《建構主義理論對大學生生態文明教育的啟示》;李俊斌的《論環境法治視閾下生態文明實現之路徑》;盛雅焜的《生態女性主義視角下的生態文明》;肖克艷等人的《議程設置在高校生態文明教育中的應用》等。
總之，無論是從哪個視角來研究高校生態文明教育，學者們都是試圖借鑒這些學科理論，并且企圖從國家提出的一些理論思想，以及基于生態文明教育所要實現的目標來找尋一些理論支撐，從中找到它們與生態文明教育的契合點，進而運用這些理論來探尋高校生態文明教育的有效途徑，以此更好地開展高校生態文明教育，具有重要的意義。然而由于目前研究的相關文獻還比較少，理論研究上并不太成熟，勢必存在一些不足之處，需要深入、創新研究，尤其是在如何利用這些理論來探尋有效的途徑措施方面。
三、有關生態文明教育研究內容的評析
就高校生態文明教育的研究內容，目前國內學者們的研究主要集中在其概念、內容、目標、方法和途徑等方面。另外，也有涉及其模式、主體性建構、載體等方面。
(一)高校生態文明教育的目標
分為總目標和具體目標?？偰繕耸悄壳把芯科毡榈挠^點，如曹迎《論高校學生生態文明教育》中認為，大學生生態文明教育的目標是提高新一代大學生的綜合素質，激發大學生的生態安全意識，樹立大學生的生態文明觀。［8］具體目標，如姜賽飛在《高校生態文明教育探究》中認為，高校生態文明教育以培養大學生生態文明綜合素養為主旨。具體目標體現在知識與技能和情感態度與行為兩個方面。［9］
(二)高校生態文明教育的內容
概括來講，普遍認為內容主要涉及理論和實踐教育方面。當然也涉及理念、觀念和行為能力的培養等。如姜賽飛認為，高校生態文明教育的內容包括:生態文明理念的普及;生態道德意識的喚醒;生態道德素質的形成;生態文明行為能力的培養。［9］曹迎認為，生態文明教育的內容包括生態環境現狀教育;生態科學的基本常識和基本規律教育;生態文明觀教育;生態文明觀的綠色精神教育。［8］另外林智理在《生態文明教育與高校的實踐策略研究》中認為，生態文明教育內容極為豐富，具有跨學科性特征，涉及的學科很多，應該以“化零為整”和“化整為零”的方式進行。［10］
(三)高校生態文明教育的方法和途徑
學者們對此提出了不同的看法，姜賽飛認為，高校生態文明教育要開發課程資源，建立針對低年級和高年級的課程體系。［9］陳新亮、王英在《加強大學生生態文明教育芻議》中提出通過校園載體、建立生態環境教育基地、制定生態教育方案和相應的行為規范來開展社會實踐活動。［11］曹迎認為，高校生態文明教育要開展校園生態文化建設活動。［8］黃平芳在《高校生態文明教育探討》中認為，高校生態文明教育要把生態文明教育納入學校德育體系。［7］林智理在《生態文明教育與高校的實踐策略研究》中提出要構建生態文明教育評價體系。［10］除此之外，還有學者提出“進行分階段教育”、“網上生態文明教育”、“在‘對話’德育教學方式中創造意境并探索相應的方法”、“教育價值觀的重新認識與思考”等方法和途徑。對于高校生態文明教育的研究內容，學者們從不同方面進行了論述，研究內容很廣泛，有一定的研究基礎和成果，但是目前研究出現一定的雷同現象，研究也比較淺，需要深入、詳細、創新性研究。
四、結論與前瞻
(一)結論
從以上可以看出，目前學者們從各種視角研究了生態文明教育，有一定的意義和研究價值，尤其是從德育的視角對高校生態文明教育和德育的相互關系進行的研究，已經認識到了它們之間有著密切的聯系，生態文明教育的納入不僅促進了學校德育的發展，同時也提高了生態文明教育的實效性。而德育與其他視角又有著密切的關系。“育人為本，德育為先”，德育在一切教育中處于先導地位。從學科角度來講，德育與其他學科相比，處于領先地位、起著統帥作用，它們之間有著密切的關系。區別是，它們都屬于不同的學科范圍，側重點不同。聯系則是每門學科都滲透著德育的內容，無論從哪個學科理論視角來研究高校生態文明教育，最終在途徑措施方面都要通過德育的課程體系建設來開展。比如王素華、馬健芳在《復雜科學視野中的高校生態道德教育》一文中論述道，“高校生態道德教育要開展開放性的生態道德課程、要求打破封閉式的德育課程?！睂τ谄渌碚撘暯?，它們最終也要通過學科的宣傳，納入到學科中來，更多的是通過德育學科來開展，對于高校而言，主要是思想政治教育學科?？傊?，相比較來說，生態文明教育與德育的聯系最為密切，而生態文明教育與其他研究視角的關系研究，也有一定的意義。德育始終處于優先和重要的地位。目前研究還存在以下不足:第一，在研究內容上，雖然學者們從不同的角度對“高校生態文明教育”的內涵、內容、目標、方法和途徑等方面進行了探討，但是存在著散、淺、重復、雷同的現象。需要從生態文明素質教育的角度加強對有關研究的整合與提升，同時，生態文明素質教育具有更強的實踐性要求，而現有研究中有關教育實踐策略或者實踐探索的創新性研究不多，亟待加強。第二，在研究對象上，從已有成果來看，相關的文獻僅側重于對我國高校生態文明教育進行單獨分析，缺乏把高校生態文明教育與社會、家庭、社區的生態文明教育聯系起來，如何充分挖掘和利用社會教育資源，形成學校教育與社會教育、家庭教育的教育合力，強化學校生態文明素質教育效果，這方面有待研究。第三，目前，與德育視角相比，其他研究視角的相關文獻是比較少的，總的來說，這些視角對于我們進一步研究高校生態文明素質教育具有重要的意義，但是各個視角研究的都不是很深入。對于德育的視角，雖有研究，但是內容零散、不全面，研究的內容尚淺，并未詳細深入、系統性研究。
高等院校開展生態文明教育具有重要意義。開展生態文明教育是加強高等院校思想政治理論課教學的客觀要求。生態文明與社會文明、文化文明、政治文明具有同樣重要的地位，生態文明是社會文明的重要組成部分。讓大學生掌握生態文明知識，極大豐富了高校德育的內容，同時也對高校的德育提出了更高的要求。開展生態文明教育，是加強高等院校思想政治理論教育是重要內容。開展生態文明教育是建設社會主義生態文明的客觀要求。加強大學生的生態文明教育是生態建設的一項基礎性工程。因此，通過開展生態文明教育，培養具有生態文明意識的大學生，樹立起人對自然的道德義務感，進而培養全民族的生態文明意識，從根本上解決生態保護問題，才能實現社會主義生態文明建設的宏偉目標。開展生態文明教育是深入貫徹落實科學發展觀的迫切需要?？茖W發展觀要求要樹立生態文明觀念?？茖W發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。"以人為本"呼喚著生態文明觀念。我們要保證人與自然、人與社會達到可持續發展，人們必須樹立長遠觀念、全局觀念、全球意識、平等觀念。全面協調可持續發展的目的歸根結底就是為了人的幸福和人的全面發展。保護自然，改善人與自然的關系，實際上就是保護和改善人類賴以生存和發展的家園。要認真研究各種要素在社會發展定的地位和作用。滿足其特定的要求，發揮其特定的作用。不僅要保持當代人實現發展，而且要給子孫后代留下充分發展的條件和發展空間。
改革開放以來，我國高等院校生態文明教育雖然取得長足進步。但是，現階段生態文明教育仍然存在急待解決的問題。首先，青年學生生態文明意識觀念淡薄。當前，當代大學生環境意識淡漠，環境知識欠缺，重大生態問題的冷漠意識和缺位，“知行背離”現象嚴重以及生態責任意識淡薄，主動參與積極性不高。同時，生態文明意識的淡薄也使高校存在著對人與自然觀念上的短期行為、利己主義、實用主義、追求短期利益以及對自然價值的忽視等現象嚴重制約著高校生態文明建設等。其次，高等院校生態教育師資缺乏。在師資結構上，教師的人文與生態文明素質有待提高。一支既有專業資質，又有良好生態人格表率作用的教師隊伍還沒有形成。更為嚴重的是，從院系調整開始，中國大學的管理者、教育者和被教育者都存在著對生態科學輕視的傾向，加上社會政治原因使許多生態學教育科目被取締，使大學生中大多數人生態文明化素質水平降低，缺乏深厚的文化根基，發展缺乏思想支撐。第三，高等院校生態文明教育內容體系不完整。與國外相比，我國的生態文明教育教學才剛剛起步，還停留在認識領域，還不完善，不成熟，特別是在高等院校生態文明教育還遠不能滿足社會的需要。據調查，就我國高校而言，還沒有形成具有相對獨立的生態文明教育學科體系和課程群。第四，高等院校教育途徑與方法過于簡單。生態文明教育的目標不明確，教育模式還比較傳統，再教育的手段單一。高等院校開展生態文明教育存在的主要問題原因是多方面的。主要是：各級領導對生態文明教育重視不夠；高等院校教學指導思路尚存在不足；高等院校生態文明教育體制建設好有待于加強等。
當前，加強高等院校生態文明教育措施主要是：
第一，加強生態文明道德思想教育。(1)著力培養大學生的生態文明道德觀。建設生態文明，必須把思想道德引入到人與自然的關系中，樹立起人對自然的道德義務感，養成良好的“崇尚自然、熱愛生態、關愛生物、善待生命”的道德情操。只有大力培育大學生的生態文明道德意識，養成良好的生態道德品質，才能促進生態文明的發展。(2)教育學生樹立正確的生態價值觀。高校應該站在生態文明建設的制高點，依據當前生態問題危及人的生存和發展的實際，從大學生對生態文明認識轉變的思想實際出發，在大學生中全面開展生態文明教育，教育學生樹立正確的生態價值觀。(3)要把生態文明教育納入高校德育教育的范疇形成制度化、規范化。在新的教育觀指導下，我們必須加入自然、生態、環境因素，重新構建大學生德育教育新內容，教育學生樹立生態安全觀、生態生產力觀、生態文明哲學觀、生態文明價值觀、綠色精神等。(4)構建新的道德體系。道德是人類特有的現象，是人們共同生活的行為準則和規范。傳統道德的功能主要是調整人與人之間以及個人與社會之間的關系，維護社會的穩定與和諧。建設生態文明也包含著道德建設。生態學教師在對學生進行生態文明教育時，應引導學生把愛護生態環境的行為要求提升到道德的高度來認識。讓學生形成新的更加豐富和完善的道德體系，建立起對生態環境行為的善惡評價標準，自覺地持久地去克服非生態行為，養成良好的生態行為習慣。
第二，加強生態文明理論教育。(1)構建高等院校生態文明觀教學課程體系。要轉變教育觀念，在把生態文明觀教育納入到高校的教育教學體系中去，拓展現有的思想品德課程的內涵。充分挖掘現有專業教材中的生態文明教育要素，在專業知識教育中滲透生態環境知識和生態道德因素，在傳授學科知識的同時，傳授自然科學中所蘊藏的生態倫理道德知識。開設有關生態學的基礎性公共課程，把生態文明教育課程列為高等院校的公共必修課，要有計劃地組織專家編寫有關生態文明教育的系列教材，逐步建構起我國高校的生態文明教學課程體系(2)完善學校生態文明教育格局。學校生態文明教育要以培養學生的可持續發展理念為目標，形成第一課堂與第二課堂有機結合，課堂教學與校園環境育人相互補充，基礎教育與高等教育有效銜接的教育體系。同時，依靠傳統學科課程滲透生態環保知識和生態文明理念。
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）11C-
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一、思想道德修養與法律基礎課中開展生態文明教育的意義
（一）貫徹黨的十精神關于大力
推進生態文明建設的要求
黨的十從新的歷史起點出發，作出“大力推進生態文明建設”的戰略決策，并將生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設相并列，形成建設中國特色社會主義五位一體的總布局。2013年，教育部社會科學司根據中央關于推動黨的十精神進教材、進課堂、進學生頭腦的工作部署，了關于《高校思想政治理論課貫徹黨的十精神教學建議》的通知，該通知強調，高校思想政治理論課應結合每門課程的內容和特點，深入領會黨的十精神，把十中的一些新的觀點和內容融入到教學中來。
思想道德修養與法律基礎課是普通本科院校開設的四門思想政治理論課的其中一門，主要是對大學生進行思想政治教育、道德教育和法律教育等。在此基礎上，充實大學生生態文明教育的內容，加強對大學生進行生態文明教育，發揮高校在社會主義生態文明建設中的重要作用，是貫徹黨的十八精神關于大力推進生態文明建設的要求。
（二）有利于提高大學生的綜合素質。
當代大學生不僅要有廣博的知識，健康的體魄，還要樹立科學的世界觀、人生觀與價值觀，提高道德素養。而生態文明是人類文明的新成果，它強調人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展，與物質文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位?？梢哉f，生態文明是人類文明的主要形式之一，是一種嶄新的人類社會文明觀，是一種具有普世價值的人類公德，代表著人類文明發展的新方向。因此，具有較高的生態倫理道德素養，是當代大學生思想道德素質中不可或缺的內容，是當代大學生綜合素質的重要組成部分。作為高校德育主陣地之一的思想道德修養與法律基礎課必須加強對學生進行生態文明教育。
二、思想道德修養與法律基礎課中潛在的生態文明教育資源
在思想道德修養與法律基礎課中，主要內容包括理想信念教育、愛國主義教育、人生觀世界觀教育、社會公德教育、就業觀婚戀觀教育、法律教育等，生態文明教育雖然沒有開設專門的章節，但在很多內容中都有所滲透。例如，在愛國主義教育章節中，教材提到，愛國主義首要的基本要求是熱愛自己祖國的大好河山，我們要建設美麗的家園，實現山清水秀，就要堅持科學發展觀，注意保護好生態環境。在第三章第三節人生環境的內容中，也談到人與人，人與自然和諧發展的觀點，論述了人和自然的依存關系，要求人們善待自然，保護我們的生存環境，這些都是生態文明教育的核心內容。特別是第五章“社會公共生活中的道德與法律”，指出了社會公德涵蓋了“人與人、人與社會、人與自然的關系”，在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然，保護環境等。在第五章的“公共生活中的法律規范”這一內容中，還以很大的篇幅介紹了《中華人民共和國環境保護法》，讓學生認識到自覺保護環境，形成良好的環保意識，不僅是當今全世界的公共道德要求，也是國家法律的要求，這樣可以使學生更科學理性地看待生態文明建設。可見，在思想道德修養與法律基礎課現有的教材內容中，潛在著不少生態文明教育的資源，在教學的過程中，應積極開發利用這些教育資源，對學生進行系統的生態文明教育。
三、思想道德修養與法律基礎課中開展生態文明教育的舉措
如上所述，在思想道德修養與法律基礎課中開展生態文明教育是貫徹黨的十精神關于大力推進生態文明建設的要求，也是高校思想政治理論課適應時代的必然要求，對于大學生的全面發展有著重要的作用。而且在思想道德修養與法律基礎課現有的教材內容中，也潛在著許多生態文明教育的資源。針對如何根據本課程的學科特點，開發和利用潛在的生態文明教育資源，提高思想道德修養與法律基礎課中生態文明教育的實效性，筆者建議在思想道德修養與法律基礎課教學過程中加強對學生進行生態道德教、生態法律法規教育，還要開展靈活多樣的生態文明實踐教學活動，以提高生態文明教育的效率。
（一）加強對學生進行生態道德教育
要加強對大學生進行生態文明教育，關鍵是要加強對學生進行生態道德教育。生態道德是一種全新的人類道德，它是人類在開發和利用自然的過程中所必須遵守的道德準則和行為規范，反映的是人與自然和諧共生的關系。生態道德觀對大學生的生態文明觀的形成起著至關重要的作用。在理論教學過程中，要幫助學生理順道德、社會主義道德、生態道德這三者之間的關系，要教育學生學會用發展的觀點看問題，樹立整體主義的價值取向。反對個人主義價值傾向。這種生態價值觀與生態倫理，其實是與社會主義的道德原則相一致的，是集體主義、國際主義原則的拓展。只有在理論上讓學生對生態道德有一個充分的認識，才能樹立生態道德觀。
（二）加強對學生進行生態法律法規教育
生態文明教育不僅要對大學生進行生態道德教育，幫助大學生自覺遵守保護環境、尊重生命、善待自然、合理消費等生態道德規范，而且還要對學生進行生態法律教育。法律與道德從某種意義來說，都是一種行為規范，是調節人與人，人與社會，人與自然之間關系的行為準則。道德強調的是“應該與不應該”，而法律則是帶有強制性的行為規范，規定著法律主體之間的權利義務關系，具有普遍的約束力。在思想道德修養與法律基礎課現有的教材內容中，有很多法律的知識，但涉及到環境法律法規的知識卻比較少，只有在第五章第三節中講到“公共領域中的法律規范”時，才比較詳細地介紹了《中華人民共和國環境保護法》，在第七、八章的法律教育中，也很少有系統的環境法律法規教育內容。所以，在教學過程中，教師應根據本課程的特點，挖掘現有的環境法律法規資源，進行適當補充，對學生進行環境法律法規教育。我國自上個世紀八十年代以來，就開始重視對資源環境領域進行立法活動，并逐步形成了比較系統的環境法律法規體系。在教學過程中，可適當增加這些環境法律法規教育的內容，讓學生對生態法律有一個系統的認識，這對培養大學生的生態法律素質，提高大學生的生態保護意識有著積極的作用。
（三）堅持理論與實踐教學相結合，以多種形式開展生態文明教育
理論教學的主要目的是讓學生獲得生態文明的一些知識，包括生態道德觀、生態法律法規等，通過理論教學，可以讓學生構建一個比較系統的、科學的生態文明認知。生態文明教育和思想政治理論教育一樣，都要經過知、情、意、行等幾個環節，所以，除了理論課教學之外，還應加強對學生進行生態文明的實踐教學。實踐教學有助于大學生對生態文明建設有一個更全面的認識，有助于大學生生態文明行為的養成。在思想道德修養與法律基礎課的總課時中，有四分之一的實踐課時，在教學過程中，可以采取課內實踐和課外實踐等多種形式來開展生態文明教育活動。
1.課內實踐教學活動。在課內實踐活動中，可以設計一些貼近學生生活的環境問題，讓學生進行討論，如連續的嚴寒天氣，有些同學開始疑惑“地球是變冷了還是變暖了”，就這個問題，可以讓學生搜集資料，通過數據對比，展開討論。還可以就發生在學生身邊的事情展開討論，比如近兩年來，廣西多地發生地陷災害，這些地陷災害到底是“天災”還是“人禍”呢？通過設計這些貼近現實生活的環境問題，讓學生展開討論或辯論，引發學生對環境問題的新思考，讓他們在日常生活中更加關注環境問題，培養環境保護的意識。
2.課外實踐教學活動。在課外實踐教學中應注意，活動前要擬好主題，精心準備，明確活動的目的，有針對性地開展課外生態文明實踐教學活動；另外課外實踐教學活動的形式可以靈活多樣。還可以借助黨團活動或第二課堂活動，開展一些生態文明主題活動，如每年的4月22日“地球日”，可以以“地球日”為主題，開展一系列的活動，還有“地球一小時”活動等，讓學生參與到這些全球性的環?；顒又?，增強學生的環保意識。有條件的情況下，還可以帶領學生進行暑期環保調研活動，讓學生在實踐中成長。
除了在思想道德修養與法律基礎課的理論與實踐教學中加強對學生進行生態文明教育，學校還應加強生態校園建設，營造良好的生態文明氛圍，只有把課堂教學、課外實踐和校園生態環境建設等結合起來，才能提高生態文明教育的實效性。
【參考文獻】
[1]于海榮.對高校思想政治教育中開展生態文明教育的思考[J].職業與教育，2010（10）
[2]莫敏秋.高校德育應加強對大學生的生態文明教育[J].肇慶學院學報，2003（6）
[3]劉江毅.付文杰.生態文明教育是高校德育的重要內容[J].教育與職業，2005（11）
生態自然觀是以經典作家關于人與自然的辯證關系為思想基礎，吸收現代生態學、環境科學、系統科學等相關理論而產生的新的自然觀，是辯證唯物主義自然觀的現代形式。生態自然觀的基本思想主要包括：自然界中的一切生物和非生物是相互依賴和相互聯系的生態系統；人是自然界的一部分，與自然是不可分割的有機統一整體，二者緊密聯系并相互作用；人類要生存、發展并實現最終的解放必須處理好與自然的關系。進行生態自然觀的教育，目的是使思想政治教育對象能運用的辯證唯物主義觀點正確認識人與自然的關系，重點是培養他們的生態憂患意識。在會見出席中國環境與發展國際合作委員會2012年會的主要外賓時說，生態文明建設要有“走鋼絲”的憂患意識[5]。生態自然觀教育首先就是要通過對生態環境現狀的介紹幫助教育對象了解生態問題的嚴重性，了解人類對自然環境的破壞導致的生態危機對人類生存和發展帶來的巨大影響，使教育對象樹立生態憂患意識。要通過生態自然觀的教育，使教育對象認識到，如果繼續過度地開發利用資源，加劇生態環境的惡化，將使我們人類的生存和發展受到嚴重威脅。要通過生態自然觀的教育讓教育對象明確，對于生態文明建設，我們每一個人都有義不容辭的責任，正如《中國生態文明建設高層論壇———廣州宣言》倡議的那樣：“爭做生態文明建設的積極倡導者、熱心宣傳者和忠實踐行者?！盵6]只有這樣，受教育者才能在人與自然關系的認識上有個正確定位，也才能認識到人類制造了生態危機，現在必須發揮主觀能動性建設生態文明。
二、生態平等觀教育
生態平等觀是關于全人類在生態權利的享受和生態義務的承擔方面所處生態地位平等的觀點，是西方生態對生態觀的豐富和發展。生態平等觀的基本思想主要包括：同一代人在要求良好生活環境和利用自然資源方面，都享有平等的權利；在全球環境治理方面強調共同但有區別的責任；當代人有責任保護地球環境并將它完好地交給后代人。進行生態平等觀的教育，目的是使思想政治教育對象能樹立正確的生態權利義務意識，主動承擔生態責任，重點是培養他們的“代內公平”和“代際公平”意識。從生態問題的歷史和現狀來看，由于國家和地區經濟發展的不平衡，代內不平等的情況非常嚴重。正是發達國家不顧環境承載能力的快速發展使環境問題日益嚴重，使生態危機危及整個人類的生存。而且，西方生態的重要代表奧康納認為“資本的積累得以繼續，主要是通過在總體上對南部國家和世界范圍內的窮人欠下一筆生態債來完成的[7]。代內公平要求任何國家和地區在開發和利用自然資源時必須考慮到他人的環境需求，不能損害其他國家和地區的生態利益。在全球環境治理方面，還要求考慮各個國家和地區如何公平分擔治理環境的責任。這種公平，不應是絕對數上的簡單公平，而應從歷史、現狀來分析，強調一種共同但有區別的責任?！按H公平”最早由美國國際法學者愛迪•B•維絲提出，他認為人類的每一代人都是后代人類的受托人，當代人在滿足自身生存與發展需要的同時必須為后代人類的利益保護好自然資源。代際公平的思想在國際環境法領域已經被廣泛接受，并在很多國際條約中得到了直接或間接的體現。它要求我們不能為了當代人的眼前利益而犧牲后代人的長遠利益，不能因發展經濟而破壞生態平衡，保證每代人公平地享有生態權利和承擔生態義務。
三、生態消費觀教育
生態消費觀是在對西方消費主義進行批判的基礎上發展起來的新的消費觀，是生態意識在生活消費中的具體體現。生態消費觀的基本思想主要包括：應深刻認識和堅決反對資本主義經濟發展必然帶來的消費異化；提倡適度消費，反對過度消費；提倡綠色消費，反對高碳消費。進行生態消費觀的教育，目的是使思想政治教育對象能正確對待生活消費，增強節約意識，形成合理消費的社會風尚，重點是培養他們的綠色消費意識。對個人來說，作為一名消費者要自覺選擇綠色產品，接受綠色服務，在衣食住行的各個方面都要提倡綠色消費和低碳生活，自覺抵制那些污染環境、高耗費資源的商品。生態消費觀教育要引導消費者崇尚自然，追求健康，選擇綠色產品，注重對生活垃圾的處置。同時，生態消費觀教育還要提倡適度消費。適度消費就是一種資源節約、環境友好的合理消費，它要求我們以獲得生活基本需要的滿足為標準，反對過度消費。過度消費是一種超過生活合理需求的消費方式，它以享樂、揮霍、奢侈為特征，必將對自然資源造成巨大浪費，威脅到生態的平衡。我國傳統文化中蘊含著許多主張精打細算、細水長流，提倡勤儉節約、反對鋪張浪費的思想觀念，值得當代人很好地繼承與弘揚。
四、生態道德觀教育
生態道德觀是人們對如何運用道德規范來處理人與自然關系的系統認識和看法，是生態觀在對西方生態倫理學進行借鑒的基礎上發展起來的新觀點。生態道德觀的基本思想主要包括：不但人與人之間存在道德關系，人與自然之間也存在道德關系；生態倫理應成為人類道德規范的重要組成部分；人類對生態道德規范的遵守是正確處理人與自然關系的重要前提，也是人類在道德上完善自我的必然途徑。進行生態道德觀的教育，目的是使思想政治教育對象能樹立正確的生態倫理意識，重點是培養他們的生態良知感、生態善惡感、生態正義感和生態使命感。在處理人與自然的關系時要把道德教育納入其中，弘揚生態道德觀念，使社會公眾養成良好的“生態德性”。一是生態良知感。生態良知是一種生態方面的道德認知。培養社會公眾的生態倫理意識，需要把自然界作為有自身利益和自身情感的道德對象來看待。生態良知能夠培養社會公眾的前瞻意識和自省意識，引導他們在內心形成和確立生態道德觀。二是生態善惡感。生態善惡感是一種深入心靈的生態道德“自省”。衡量生態善惡的標準是以人的行為是否與生態環境的可持續發展要求相一致。凡是促進人與自然和諧發展的行為都是善良的，反之則為惡。三是生態正義感。生態正義是指個人或社會集團的行為必須符合生態平衡原理，遵循生物多樣性原則，尊重全世界人民保護環境的愿望，維護“只有一個地球”的全球共同的生態利益，是監督和評價生態行為的道德準則。具有生態正義，就能夠約束和制止其他個人或社會集團破壞生態的不道德行為，與非正義的生態行為做斗爭。四是生態使命感。生態使命感就是一種對生態道德規范的認真遵守和生態責任的自覺擔當。生態文明建設是全體公民的共同事業，要求每個公民積極參與，自覺履行應盡的生態道德義務。要通過生態道德觀教育，使社會公眾自覺擔負起保護資源和環境的道德責任，努力使生態道德規范轉化為每個公民的自覺實踐。
