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中國博物館學界一直比較注重借鑒吸收國際上的新思想、新理念，但“長期執著于方法論的探索，卻忽視了本體論的思考”，特別是對學術規范、行業規范等職業道德建設基礎理論研究的重視程度不夠，對博物館職業道德的內涵、構成要素、特性特征等沒有明確界定，至今缺乏系統完備的博物館職業道德規范。國家文物局制定的《中國文物、博物館工作者職業道德準則》，規定了從業人員應該具備的基本職業道德素養，內容雖簡潔易記，但過于籠統，沒有涉及博物館營運中的道德問題，沒有對博物館管理機構和博物館工作中各個環節應遵循的道德規范做出明確規定，操作性、約束性都還不夠強。
(二)核心價值觀出現偏差
主要表現在兩個極端思想:一是固守傳統觀念，忽視博物館的公益服務價值。簡單地把博物館具體業務工作當作博物館機構的價值，認為博物館就是展示的場館，就是收藏、保護文物的機構。二是追求功利價值，忽視博物館的立身之本。受新博物館學的沖擊，過分注重為社會和社會發展服務的目的性，忽視與“物”(藏品)相關的基礎性工作，導致功利主義傾向。工作中偏愛即時可用、立竿見影，過于遷就觀眾娛樂消費的偏好，盲目崇拜展示技術，甚至走庸俗化道路，追求現實利益。有些博物館為吸引觀眾，不惜使用贗品，或過多使用為特定展覽而制作的非實物展品，甚至出現了用贗品文物打造出來的“雷人”博物館，在面對社會質疑時還做出“就算藏品是贗品，觀眾也不可能知道真假”的回應，這是對博物館職業道德的嚴重踐踏。
(三)從業人員職業道德素養不高
當前，博物館從業人員大都沒有接受專門的職業道德培訓，對職業道德建設認識不清、重視不夠，滋生了很多問題。
1．職業意識淡薄許多博物館從業人員對博物館工作的意義認識不足，沒有建立正確的職業信念和遠大的職業理想，沒有職業榮譽感，很多人甚至沒有把自己定位于博物館工作者，而是具有事業單位工作人員的“優越感”，沾染了許多不良習氣。
2．缺乏職業操守有些博物館工作者對應盡的職責敷衍推諉，對服務對象冷漠生硬，對學術研究投機取巧，對文物保護漠然視之，出現了諸如學術抄襲，文物損毀、失竊甚至監守自盜，違法違規征集、轉借文物等違背職業道德的現象。
二、當代中國博物館職業道德建設的現實意義
(一)有助于博物館事業的健康發展
職業道德是與職業活動緊密相連的，是職業活動中應該遵守的基本規范，包括職業信念、職業理想、職業態度、職業操守、職業責任等。博物館職業活動豐富而具體，文物的征集、保護、研究、傳播和社會宣教活動等各個環節都涉及職業道德問題。但就目前來看，中國博物館界卻存在著很多不正之風和道德問題。“道德衰之，誠亡國滅種之根基”，這些問題如果不能有效地加以解決，將直接影響到博物館未來的生存和發展。可以說，職業道德建設對博物館的高效運營和科學發展起著重要的引領和支撐作用。
(二)有助于提高從業人員隊伍的整體素質
由于歷史和體制的原因，當前博物館從業人員隊伍的整體素質參差不齊，德才兼備的高素質人才嚴重缺乏，這與博物館事業的發展極不適應。職業道德是職業素質的核心，加強職業道德建設可有效激發博物館從業人員的職業榮譽感和事業心、責任心，進而增強提升職業技能、服務社會和社會發展的主動性與積極性，職業道德的提升也會帶動從業人員的社會公德、家庭美德、個人品德的提升，最終達到個人的全面發展和博物館從業隊伍整體素質的提高。
(三)有助于提升博物館界的整體形象
職業道德是建立公眾信任的基礎。我國博物館是社會主義科學文化事業的重要組成部分，是宣傳社會主義先進文化的機構，是社會主義精神文明建設的一扇窗口，其職業道德建設受到社會廣泛關注。加強博物館職業道德建設，有助于維護和提高博物館的信用和聲譽，提升博物館在社會公眾心目中的地位，進而贏得社會公眾的信任。同時，博物館工作人員的良好職業道德也可在社會上起到正面的輿論導向作用，促進整個社會主義精神文明建設的發展，進一步提升博物館界的整體形象。
三、加強中國博物館職業道德建設的幾點思考
中國博物館職業道德不但具有社會主義職業道德的特點，還具有自己獨特的職業特性，它“既是本行業人員在職業活動中的行為規范，又是行業對社會所負的道德責任和義務”。因此，中國博物館職業道德建設應堅持以下三個原則:一是堅持社會主義職業道德建設的基本原則和要求。即堅持以為人民服務為核心，堅持以社會主義核心價值體系為引領，堅持“忠誠、審慎、勤勉”的職業活動的內在道德準則，堅持社會主義職業道德建設的“五個要求”———愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。二是堅持體現博物館職業特性的原則。結合博物館的工作實際和發展要求，體現出中國博物館作為文物和標本的收藏機構、宣傳教育機構、科學研究機構的重要特征。三是堅持培訓教育與機制約束相結合的原則。把日常的職業道德培訓教育和建立健全職業道德約束機制當作兩個重要抓手，兩手抓、兩不誤。
(一)強化博物館職業道德理論研究
理論研究是一項系統復雜的基礎性工作，成熟的科學理論對博物館職業道德建設具有重要的指導意義。中國博物館界應繼續把博物館職業道德建設作為一項重大課題進行專題研究，組織博物館業界和職業道德建設方面的專家學者，結合中國博物館的職業特點和發展要求，深入研討中國博物館職業道德建設的內涵、外延、基本內容和要求等，并達成一致共識，進而確立具有中國特色的博物館職業道德基礎理論框架，為當前和今后中國博物館職業道德建設的實踐提供理論依據和指導。
(二)構建中國博物館核心價值體系
博物館核心價值是“博物館本身和內部成員堅守的基本原則和信念”，是博物館職業道德的靈魂。只有確立了核心價值，博物館界才有了共同的價值取向和思想基礎。當前，國內對博物館核心價值的理解存在一定的分歧，有的認為是藏品，有的認為是以人為本、公益性，還有的認為是展示，大都是一元化的結論。陳波在《闡釋與對話:博物館核心價值研究》一文中做了多元化的闡述，主張博物館核心價值包括藏品、服務、研究三個因素。筆者基本贊同其觀點。博物館的核心價值應該是一個多元因素構成的價值體系，但我們認為還應把“人才”納入其中，可以概括為“藏品立館、服務興館、科研優館、人才強館”的四位一體理念。藏品是博物館的根本所在，離開了藏品，博物館就如無根之木，也就不能稱為博物館。服務是博物館的最高功能價值的體現，博物館藏品的收集、研究、展示最終都要面向社會，向社會公眾傳播歷史和科學文化知識，提高全民的科學文化水平，從而服務于社會發展。如果博物館關起門來搞收藏、搞研究，其價值充其量不過是一個“藏寶庫”?？蒲惺遣┪镳^的關鍵因素，是“實現‘物到人’的根本方法”，沒有深入的研究，藏品再多、再好，也無法實現其價值，只能淪為擱置的擺設。人才是博物館的支撐，沒有高素質的人才隊伍做保障，又何談科學研究和優質服務。
(三)健全博物館職業道德約束機制
約束機制是職業道德建設落到實處的重要保障，沒有強有力的約束，職業道德建設就是空談。首先，應健全中國博物館職業道德規范。參照《國際博物館協會博物館道德準則》，結合中國博物館實際，從針對性、實用性出發，健全博物館主管部門、博物館自身及從業人員、博物館各工作環節應該遵循的基本道德準則，真正實現有章可循、有規可依。其次，應完善中國博物館內部管理。各博物館應共同擔負起中國博物館職業道德建設的重任，根據博物館職業道德準則，完善博物館內部工作條例、工作制度，明確博物館各工作崗位的責任和義務，并強化執行管理，落實針對失職、失德行為的懲戒，努力維護道德準則、內部規章制度的權威性，提高其約束力，不斷增強職工遵守職業道德的自覺性。
職業分工的結果是在人們之間形成了不同的職業群體。不同的職業群體需要不同的職業能力,承擔著不同的職責,服務于不同的職業對象,在不同的環境下活動,承擔著不同的職業任務,遵循著不同的職業準則。會計職業是從事會計活動的管理職業,它以貨幣計量為基本形式,用數字反映經濟活動始終,對于已經發生或正在發生的生產情況、經濟活動規律以及經濟活動趨勢等給予及時的反映和科學的預測。我國社會主義市場經濟體制的確立對會計師又提出更高的要求,既要為國家宏觀經濟管理和調控提供及時、準確、完整的會計信息,也要滿足政府、股東、社會公眾等利益相關者了解企業財務狀況、經營成果和現金流量等對決策有用會計信息的需要。
在會計行業,會計職業道德是最備受社會公眾關注的。所謂會計職業道德,就是從事會計工作的人員在履行職責活動中應具備的道德品質,它是調整會計人員與國家、會計人員與企業利益相關者、以及會計人員相互之間的社會關系及社會道德規范的總和,是基本道德規范在會計工作中的具體體現。它既是會計工作要遵守的行為規范和行為準則,也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。因為會計涉及到社會的各個方面,凡是有經濟活動的地方,就有會計工作,就有會計人員,就有會計職業,就有會計人員的職業道德。因此,會計職業道德滲透到社會的各個角落。會計職業道德其實就是一個“誠信”的體現。
會計職業的一個重要特點就是與金錢打交道,稍微有點私念、貪念就會走上犯罪的道路。會計職業道德要求會計人員以客觀公正、實事求是的工作態度對待會計工作?，F代會計活動賦予了會計人員更高的使命:一是在經濟活動中要利用會計信息,使相關方面進行科學正確的決策;二是利用會計信息有效配置經濟資源,服務經濟建設,推動經濟發展;三是利用會計信息及時防范和預警經營風險,保證經濟活動有序進行。要實現上述會計工作目標,關鍵在于保證會計信息真實完整,這就要求每一名會計從業人員必須遵守會計準則。“依法經營,合法納稅”是企業持續經營的基本前提,“法律是道德的底線”,因此,作為與《會計法》配套的最重要的會計準則――新《企業會計準則》是對會計從業人員提出的基本職業要求,更是會計從業人員職業道德的底線。它要求會計人員必須嚴格按照法律、行政法規辦理會計事務,處理會計關系,行使會計職權;必須如實地反映單位的經濟活動、財務狀況和經營成果,杜絕“假賬”等虛假現象發生;對會計主體來說,各種資料的來源、計算方法和結論必須得到準確的反映,避免造成誤導;必須全面、完整地收集和提供各種會計資料;必須及時進行會計核算,保證會計信息的時效性。上述幾方面是密切相關、缺一不可的,這是會計職業的基本準則。總之,政府和社會公眾需要的是具有良好職業道德的會計人員。
二、“誠實守信”是會計職業道德的核心
(一)會計職業道德屬于倫理標準的基本范疇
目前,對會計的倫理特性尚未形成共識。我們可以把會計的倫理特性界定為會計活動所具有的基本道義原則和會計活動所遵循的基本道德前提。從本質上看,會計的倫理性是從倫理角度對會計本質特征進行分析和把握,主要有以下兩個基本前提:第一,人類社會的任何領域都有倫理道德,會計領域也是如此。第二,會計有多種多樣的屬性和前提。因此,會計的倫理屬性和道德前提是至關重要的。在上述兩個基本前提下,會計產生了獨特倫理性和道德規范要求。會計的倫理范疇主要包括以下兩個問題:
第一個問題是社會倫理要求的普遍統一性與具體化個性之間的矛盾。在任何一個社會里,每個領域都存在共同適用的倫理道德標準。例如,古希臘城邦社會里,至善理念便自然地占據了古希臘道德哲學中心位置,古希臘人的道德哲學觀崇尚自由而律己的理性自我訓練。蘇格拉底認為,人們應做他該做的事情,成為一名值得信任的社會成員。同時,在每個社會領域,都有各自相對獨立的倫理性規范,也就是說,在社會共同的倫理準則下,每個社會領域都存在高于個人的具體倫理要求,這也是由經濟社會的多樣性和多元性所決定的。特定領域的具體倫理要求,體現了這一特征。在一定經濟社會中,不同社會領域既遵循人類社會最基本的共同倫理標準,又體現各自行業所特有的職業倫理規范。因此,作為特殊社會活動的會計活動也必然具有其自身特有的倫理標準和道德前提。
第二個問題是會計的倫理特性的永恒性與歷史性之間的矛盾關系。倫理道德具有發展性和社會歷史性。休謨和康德認為,道德秩序以某種方式產生于人類本質自身,產生于我們共同生活于這個社會的要求。人們善于約束自身,以至從本質上具有充分的動機引導我們去做我們應該做的事情。對同一會計現象,不同時代、不同地域、不同種族和國家的人,其是非觀念是不盡相同的。雖然不同時代、不同階層、不同國家的人所具有的會計倫理標準和價值觀念各不相同,但這些差異并不排斥共性價值觀念的客觀存在。在人類文明的發展進程中,人們對會計逐漸達成共識,認為會計要立信守法、要勤儉節約、要忠誠事業等。在某種意義上,會計在倫理基礎上具有永恒性和共同性。
會計倫理基礎的共同性和永恒性,源于會計的基本規范性。它與人類文明進步和經濟社會發展相伴相生。不同時代、不同地域、不同階層的會計倫理在內容和形式上盡管有所不同,但總是用自己特有形式體現會計的基本倫理規范,總是面對這些基本問題提出倫理性要求,逐漸達成共識發展成為一個共同倫理規范。會計的倫理性規范正是基于會計本質問題發展形成的倫理道德標準。
(二)“誠實守信”是會計職業道德核心
會計職業道德是職業道德的一個分支,是會計領域中因會計活動引起的道德現象以及由此歸納出來的道德理論的總稱。各行各業的職業道德都有起主導作用的核心內容,醫務行業的“救死扶傷”,司法行業的“秉公執法”,教育行業的“為人師表”,而會計行業就是“誠實守信”,它是會計職業道德的諸多內容中起主導作用的核心內容。我國自古就有“行非信,無以立”,孔子有過“民無信不立”的精辟論述?！罢\實守信”既是會計界的職業信念和道德追求,又是檢查和評價會計行為規范和道德水平的基本準則。目前世界經濟正處于后經濟危機時代,會計職業道德建設猶為重要。
中圖分類號：G451.6 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）06-0024-01
一、教師職業道德內涵界定
從國內現有的研究來看,研究者對“教師職業道德”界定是多種多樣的。在此，筆者試對相關學者的觀點作一綜述。顧明遠認為，“教師職業道德是教師進行教育教學工作，處理各種關系、問題應遵循的道德準則和行為規范。包括教師的道德品質、思想信念、對事業的態度和情感、有關的行為規范等”。魯潔認為，“教師的職業道德是教師整個道德品質的重要組成部分，主要包括對待教育事業的道德、對待學生的道德、對待教師集體的道德、對待自己的道德”。朱小蔓認為，“教師職業道德是教師在教育教學活動中必須遵循的道德準則和必須具備的道德情操與道德品質的總和。主要包括課堂教學中的教師職業道德、師生交往中的教師職業道德、同事交往中的教師職業道德以及教師在教育教學中的創新表現”。 費海娟認為，“教師職業道德是指教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這一基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質”。王正平認為，“是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，它是調節教師與他人、與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會對教師職業行為的基本要求與概括”。
二、教師職業道德建設
1.國內教師職業道德建設
首先，傳統師德規范上。有學者認為一是對教師職業道德的制定缺乏深入的研究,條文表述較為原則，二是職業特征把握不具體,可操作性不強，三是沒有處理好教師權利和義務的關系。檀傳寶認為對師德現狀的估價存在不公正、不正確、不客觀、不真實的情況,師德建設缺少有效機制；朱小蔓等認為一是教師職業道德規范的制定還缺乏深入細致的研究,職業特性把握不具體、不細致、可操作性不強;二是師德建設沒有和教師專業化結合起來 ,沒有和教師的自主發展結合起來;三是師德建設中教師的權利和義務關系還沒有處理好。其次，新時期“轉型”上。基于傳統教師職業道德規范的問題，郅庭瑾和吳慧蕾認為教師職業道德應從“職業”走向“專業；于紅認為須把握“四師為范”的新教師職業道德內涵，即塑造優秀的師表風范、樹立模范的師愛形象、具有高超的師識本領和精湛的師藝才能。最后，教師職業道德評價上。楊芷英在《教師職業道德》一書中寫道：師發展利益是教師職業道德評價的根本標準；學校發展利益是教師職業道德評價的基本標準；教師職業道德規范是教師職業道德評價的直接標準。而朱金香認為，在進行教師道德評價時，應堅持動機與效果統一的原則。
2.國外教師職業道德建設
首先，普遍重視教師職業道德規范的制定。全美教育協會在1975 年對《教師專業倫理規范》做出重大修改, 并沿用至今。日本在創辦近代學校以后，大力發展師范學校，其《倫理綱領》至今仍被廣泛運用。國際教師團體協商委員會于1954年通過了《國際教師團體協商委員會教師》，指出：①教師要培養學生的道德意識，以和平、民主、友誼的精神教育學生。②教師應尊重學生的思想自由等其次，明細師德規范，增強其可操作性。鄭金洲、黃向陽研究成果認為美國的師德規范主要分為師德理想、師德原則、師德規則三個層面的內容。師德理想是對教師專業行為的最高要求，師德原則是對教師的中級要求，師德規則是對教師職業道德的最低要求或者是教師個人必須達到的基本要求。再次，重視師生關系。美國《教育職業道德規范》強調教師對待學生要以民主平等的方式，不得有意為難或貶低學生等。最后，強調教師職業道德的內化養成。主要采取三種方式: (1)間接教育,全方位滲透。他們采取“價值澄清”、隱形教育等方法，將道德教育有機地滲透于各科教學和學生的日常生活。(2)將教師道德與責任義務教育融入“公民教育”與“責任公民”教育之中,培養學生具有愛國精神和盡責盡義務的“公民”。(3)強調道德踐行。師德不是幾條熟背于心的條款，而是要外化為教師的行為。
綜上所述，國外普遍重視教師職業道德建設，他們基于法律和公民的基礎上， 充分考慮教師職業的特殊性，規范在內容上明細可操作，沒有崇高、空洞的道德口號。盡管國外的師德規范及其建設并不完全適合我國目前的國情，但其中的精華是值得我們借鑒的。我們可以通過加強師德規范要求的法制性、增強師德教育從“理想”到“現實”的可操作性等上具體落實。
參考文獻：
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隨著競爭壓力不斷增大和就業形勢日益嚴峻，社會對勞動者的職業道德素質提出了更高要求，只有職業道德素質過硬，才能有力推進專業學位研究生的思想素質和道德品質的提升，才能使專業學位研究生發自內心地對本專業或行業形成熱愛之情，不斷激發自身潛能，刻苦鉆研業務問題，把時間和精力投入到工作當中。同時，職業道德素質的提升，對于調節專業學位研究生的身體狀況，提高身心素質，進而為提升專業學位研究生的業務素質和文化素質奠定良好的身心基礎。
（二）專業學位研究生職業道德素質是行業前景的隱性動力
行業發展需要接受過專業教育和訓練的人才，因而，在每年的就業季中，很多單位爭相向專業學位研究生拋出橄欖枝。專業學位研究生在從業人員中所占比例的增大也意味著整個工作團隊學歷水平和專業素質的提升。如果說專業學位研究生所具備的專業知識和專業技能是當下或未來行業發展重要的顯性動力，那么專業學位研究生的職業道德素質就是關乎一個行業發展前景的隱形動力。這是因為，第一，專業學位研究生的職業道德水平決定了他們對工作的態度，影響著他們的工作效率。能否做到扎根于自身崗位，愛崗敬業，認真負責地做好本職工作，是體現一個員工合格與否的重要標志，更是影響工作成績和效果的關鍵環節。每個行業或者每個具體工作單位都是由其內部成員聯合構成的有機整體，只有每個員工都成為這個整體中不可或缺的“螺絲釘”，只有每個個體兢兢業業地工作，才能促進整個行業或單位的有效運轉和不斷前進。第二，專業學位研究生的職業道德水平，關乎著員工之間和諧關系的形成，推動著團隊意識的提升。從愛自己的本職工作出發，把整體的利益放在首要位置，員工之間在工作中相互幫助，相互學習，共同提高，這樣才能夠形成融洽的合作關系，建立牢固的團隊意識。第三，專業學位研究生的職業道德素質代表著整個單位員工的職業形象，影響著員工隊伍的精神風貌。專業學位研究生是工作團隊中學歷素質較高的群體，他們的一言一行是一個企業形象和文化的“活招牌”，而且對其他同事和員工的職業道德水平也具有潛移默化的影響和感染作用。
（三）專業學位研究生職業道德素質是社會文明的重要標志
道德的發展水平直接影響著社會的精神文明發展，進而影響整個社會的文明程度。勞動是人類社會的重要標準，生產各種不同產品的勞動部門是構成社會的重要組成部分，每個人都享有勞動的權利也都應該承擔勞動的義務，因而幾乎所有符合勞動條件的社會成員都或早或晚地成為從業者大軍中的一員。因此，從業者的職業道德素質在很大程度上表現出的是整個社會的道德水平，因為“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”不僅是從業者應該具備的基本素質，更是每個社會成員應該具備的基本品德。專業學位研究生作為從業者，他們擁有的知識和技術對行業和社會的發展起著推動作用，他們自己應該具備的職業道德更是整個從業者群體職業道德素質的重要代表。隨著社會經濟的發展和產業集約化的發展要求，培養更多符合社會和行業發展需要的專業學位研究生是高等教育的題中應有之義，提高從業者中專業學位研究生在從業者之中的比重也是經濟社會發展的必然趨勢。專業學位研究生通過自身的知識和技能改善行業發展現狀，推動社會經濟進步，是提高社會物質文明的生力軍。專業學位研究生通過提升自身職業道德素質，從而改善整個就業者群體的整體職業道德現狀，進而影響整個社會的精神文明程度的提升。如果教育碩士都具備高尚的師德，臨床碩士都具備大醫精誠的品質，法律碩士都能夠把公平正義作為信仰，會計碩士都能兢兢業業地不做假賬，工程碩士都能把保證質量作為根本要求等等，那么在這些高素質的專業學位研究生的推動下，社會文明的程度必將提升。
二、專業學位研究生職業道德教育現狀分析
（一）專業學位研究生職業道德素質水平亟待提升
專業學位研究生是高素質人才群體的重要組成部分，專業的多樣性決定了他們對應行業或領域的多樣性，隨著社會各行業對專門人才的引進力度的增大，專業研究生在從業者中所占的比重也在不斷提升，在一定程度上，可以說他們的職業道德素質水平影響了從業者整體的職業道德水平，對于其他從業人員的職業道德也存在潛移默化的影響。鑒于專業學位研究生職業道德素質的重要性，對他們在現實中表現出的職業道德素養更應該有清晰的認識和把握。總體上來看，專業學位研究生在校期間對職業道德的內容和要求已經形成了一定的認識，在走上工作崗位之后，大多也能夠恪守職業道德的基本準則，為自己所從事的職業貢獻力量。但盡管如此，專業學位研究生職業道德素質水平仍亟待提升。其原因有如下幾個方面：第一，專業學位研究生對職業道德的基本理論認識的程度不夠深刻。一部分專業學位研究生對職業道德的基本內容一知半解，對自己從事的專業所應具備的專業職業道德模糊不清，對如何在工作實踐當中踐行職業道德規范更是不知所措，理論認識上的模糊必然引發實際工作中的不良效果。第二，專業學位研究生在擇業中受功利主義導向嚴重。專業學位研究生絕大多數沒有過工作的經歷，就業是走向社會的重要步驟，然而在擇業過程中，很大一部分專業學位研究生以高薪、大城市、著名單位等為選擇的關鍵詞，完全忽視了國家、社會和人民的實際需要。第三，專業學位研究生在工作崗位上的職業道德表現不盡如人意。存在科研中弄虛作假、在工作接受灰色收入、在教學中對待學生不平等，在會計工作中粗心大意等現象，看重個人得失而忽略整體利益的現象也較為常見?？傊?，當前專業學位研究生整體的職業道德修養著實令人擔憂。
（二）對專業學位研究生職業道德教育重視程度要大力加強
專業學位研究生職業道德素質水平不高首先歸咎于人們對其重視程度不高，既有專業學位研究生自身的原因，也有學校在對專業學位研究生培養方案中職業道德板塊的不完善，更有工作單位吸納人才和培養人才過程中在職業道德素質衡量標準上的模糊。第一，就專業學位研究生自身而言，他們相比于其他從業者來說，自身具備相對較高的文化水平，同樣，他們大多感覺自身已經具備很好的綜合素質，其中包括職業道德素質，因而無需特別重視。此外，他們清楚專業的知識和技能是成功就業的“硬道理”，所以主要把時間和經歷投入到這兩個方面的培養和訓練當中，無暇顧及職業道德素質水平的高低，也并未認識到職業道德素養在其未來職業發展中將扮演的重要角色。第二，從專業學位研究生的培養單位來看，由于我國專業學位研究生的培養起步較晚，這些培養單位對專業學位研究生的培養方案都處于不斷的摸索和完善的過程中，對專業學位研究生的培養很大程度上是對學術型研究生培養模式進行機械地照搬和使用，常常把科研水平的高低當成是衡量教育效果的主要方面，較少體現對專業學位研究生職業道德的培養，更沒有展現專業學位研究生自身的獨特性。第三，從工作單位的角度來說，工作單位渴望吸納具備較高職業道德素養的專業學位研究生，從而提高整個隊伍的創新力和創造力。但是他們在選拔人才過程中對職業道德素質的衡量往往拘泥于學生簡歷中的自我評價與教師評價，對專業學位研究生的職業道德素質沒有進行深入的了解和調查。當專業學位研究生走向工作崗位之后，很多單位對員工職業道德素質的衡量也缺乏清晰準確的標準，從而在外在上影響了專業學位研究生對職業道德修養的重視。
（三）對專業學位研究生職業道德教育路徑急需改進
專業學位研究生培養機構的職業道德教育水平直接與專業學位研究生的職業道德素質高低相掛鉤。當前，專業學位研究生職業道德的培養路徑亟待優化。第一，在職業道德課程的設置上“，大部分高校既沒有開設針對研究生的思想道德修養課，也沒有就業指導課，即使部分高校開設了研究生職業道德教育有關的課程，但也局限于形式，教育效果也不理想。”第二，少數在本科生與研究生階段均開設職業道德教育的高校中，兩個階段的職業道德教育在內容設置上很不科學。大多數高校在專業學位研究生的職業道德教育內容是對本科時期職業道德教育內容的重復，或者二者前后差別較大缺乏有效的銜接，這使得專業學位研究生會產生對已經學過的內容失去興趣，或是因其缺乏連貫性而厭惡學習。第三，從職業道德教育的師資隊伍上看，尚未形成以專業研究生導師為主要引導力量，以所有教師為集合力量的高素質的師資隊伍。大多數專業學位研究生導師把提升學生的知識水平和優化學生的就業去向為主要職責，往往忽視了對學生生活上的關心，更沒有及時有效地在職業道德方面對學生進行引導，其他教師則是把教授自己分內的課程為主要任務，對其他方面的教育漠不關心，因而造成了教育和引導上的缺失。第四，在從整體的環境上看，至今還沒有形成良好的職業道德風尚。無論是高校、工作單位還是整個社會的大環境，都不同程度地受到錯誤價值觀的沖擊，專業學位研究生在不良因素的影響下，職業道德觀念也容易發生偏差。
三、專業學位研究生職業道德教育有效路徑探析
（一）以傳統文化中的職業道德精神引領專業學位研究生職業道德水平的提高
中華民族優秀的傳統道德精華，不僅是幾千年文明的積淀，更融入到了每個中華兒女血液當中。傳統道德是當代職業道德教育的重要理論來源和價值向導。在傳統文化的諸多流派當中，儒家極具代表性，“儒家思想提出了做人應該具備的道德準則體系,如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神,這些在現代職業道德建設中仍然占有重要地位。當前要大力弘揚儒家思想精粹,結合時代特征和實際情況”,重建現代職業道德體系，塑造以傳統文化為底蘊的專業學位研究生的職業道德精神。加強專業學位研究生傳統文化的學習既要提供外部條件的保障，又要激發其自身的學習興趣和理論自覺。第一，應該大力弘揚國學教育，增強傳統文化的宣傳力度。當下社會，多元文化盛行，此消彼長，如果不積極加強國學教育，不加大對傳統文化的弘揚和宣傳，那么傳統文化的地位很可能不知不覺地就會被其他的思想所擠占，因此，必須占領輿論的高地，以自信的態度對傳統文化進行大力普及和文化傳播。第二，要將傳統文化的內容與當下社會的文化傳播形式結合起來，在實踐中推動傳統文化的傳播與滲透。傳統文化因其表達方式，語言風格可能與現代社會存在一定差異，但是其實質內容卻永不會過時，因而，創新傳統文化的傳播形式，對傳統文化進行與時俱進的包裝至關重要。第三，要分析研究，對傳統道德內容進行甄別，取其精華，將傳統文化中有關職業道德的內容與專業學位研究生的職業道德教育結合起來。
（二）以強化理論和完善課程為基點加強對專業學位研究生職業道德的重視
加強專業學位研究生對職業道德理論的學習是增強其職業道德素質的首要步驟亦是基礎環節。第一，高校應充分重視專業學位研究生職業道德教育，將職業道德作為專業學位研究生的必修課程。這既是增強專業學位研究生職業道德理論修養的需要，也為職業道德教育提供了平臺，保證了專業學位研究生學習職業道德的時間，不被其他方面的活動所擠壓或占用。第二，形成健全的職業道德課程體系，為職業道德教育提供全方位的課程依托。既要設置專門的職業道德課程，同時也要將職業道德的內容滲透到專業課程和其他學科的課程教育當中，使顯性教育與隱形教育相結合，職業道德教育既要大張旗鼓又要潛移默化。第三，要實現專業學位研究生職業道德教育內容的科學設置。既要避免與本科階段的職業道德教育內容相重疊，同時要避免與本科階段的職業道德教育內容相脫節，應該做到逐步深化，有效銜接。將通識課、專業課、其他課程中的職業道德內容的分布作出統一的部署和安排，注重針對性與實效性。這樣既可以通過教育來提升專業學位研究生對職業道德的認識，又能通過職業道德的完善來保證專業學位研究生的整體質量，為構建全面的專業學位研究生培養質量保障體系打下基礎。
（三）優化校園氛圍為專業學位研究生職業道德建設提供良好的環境保障
環境對人的成長和發展都起著至關重要的作用。專業學位研究生大都是全日制在校學生，主要的生活和活動空間都是學校，校園文化對其職業道德的形成和發展都起著重要的影響和作用。如何建設優質的校園文化，形成良好的職業道德氛圍是我們加強專業學位研究生職業道德教育的另一個重要問題。第一，應該經常在校園中舉辦一些文化活動，將職業道德教育的內容融入在這些文化活動之中，這樣既豐富了學生的課余文化生活，又在活動的過程當中提升了學生的職業道德素養。比如，開展一些關于職業道德知識的問答活動、關于職業道德的辯論活動、舉辦和職業道德相關的講座等等。第二，樹立先進的榜樣，用榜樣的模范作用對專業學位研究生的職業道德發展形成有效的引領。既可以選擇本校職業道德高尚的教師作為楷模，也可以選擇在日常學習和生活中表現出良好道德的學生，同齡人的榜樣效應是最大的，整體道德高尚，必然帶動職業道德素質的提高。第三，完善激勵機制，鼓勵學生開展自我教育和自我學習。把職業道德素質的高低作為評價專業學位研究生的重要標準，通過物質獎勵和精神獎勵等方式鼓勵職業道德素質較高的學生，從而激發廣大專業學位研究生對職業道德學習的熱情和提升對自身的職業道德要求。
（四）以實習基地建設為依托使專業學位研究生職業道德在參與中獲得提升
職業道德，顧名思義，是在從事某種職業的過程中表現出來的，對專業學位研究生職業道德的教育，不僅要體現在學校中對他們開展職業道德知識的教育，更要為他們創造真實的環境，讓他們崗位中切身體會職業道德對一個人職業發展的重要性和在人生中的價值，在參與實踐的過程中加強職業道德方面的鍛煉。第一，高校要加強與校外企業、醫院、學校等與專業學位研究生專業相對口的單位的聯系和溝通，積極為學生創造實習的環境，建立長期合作的實習基地。只有深入到職業當中，才能更加深刻地了解所從事職業，形成對職業的熱愛，對自我的職業道德確立更高的標準和要求。第二，安排專業的人員，加強在實習過程當中對職業道德的指導。把學生送到單位去實習，不代表把培養和教育的責任都推給實習單位，而是高校要安排專業人員及時對學生在實習過程中的行為進行有效引導，鼓勵學生正確的行為，糾正學生的缺點和不足，從而不斷地提升學生的職業道德素質。第三，要準確記錄學生在實習中職業道德方面的表現，并納入學生的總成績。職業道德表現作為實習成績的重要方面，與平時在校期間的評獎評優等活動相掛鉤，并在就業時將職業道德表現提供給用人單位，以供參考。這樣就從外在約束了專業學位研究生時刻注重自身的職業道德建設。
（五）以強化導師育人功能為重點增強對專業學位研究生職業道德的引導
導師是專業學位研究生在校期間接觸和交流最為密切的人，他們在對專業學位研究生的教育過程中肩負著重要的使命和職責，不僅要對專業學位研究生進行知識教育和科研指導，而且更要對專業學位研究生進行世界觀、人生觀和價值觀的教育，培養專業學位研究生確立正確的道德意識，幫助專業學位研究生形成良好的職業道德。一方面，導師要通過講授的方式，把有關職業道德的知識傳遞給專業學位研究生，讓他們對職業道德形成基本的認識，對于學生在學習和踐行職業道德中遇到的困境和難題予以及時準確的解答。另一方面，導師要以身作則，成為踐行職業道德的楷模，起到率先垂范的作用。導師不僅要有扎實的理論知識和嚴謹的治學態度，更要有高尚的人格和愛崗敬業精神，因為導師的人格光芒會在與學生長期接觸的過程中，對學生形成潛移默化的影響，職業道德高尚的導師也是專業學位研究生職業生涯中道德品質的影響者和指路人。
（六）以信息技術和網絡為平臺探索專業學位研究生職業道德建設新路徑
專業學位研究生是一個年輕的群體，他們崇尚對現代信息技術的應用，并廣泛使用網絡信息平臺，因而，采用現代信息技術和加強網絡平臺建設是對專業研究生開展職業道德教育的有效的且容易被他們所接受的形式。當前專業學位研究生學制通常是兩年，其中第二年為實踐時間，他們會被安排到不同的實習單位，比較分散，很難組織對他們的集中教育和培訓，因此，拓展教育路徑，采用方便快捷的現代信息技術手段，例如通過微博、微信等形式，及時地與專業學位研究生進行溝通和交流，把握他們的思想動態和生活實際，并且把能夠幫助他們形成職業道德觀念的消息經常傳遞給他們，以潤物細無聲的方式對他們進行教育和影響。此外，大力發展網絡平臺建設，成立關于職業道德教育的網絡課堂，把職業道德基礎知識、職業道德的先進人物事例、職業道德的活動等相關內容填充到網絡課堂中，并且根據實際不斷地完善和更新，這樣既貼近專業學位研究生的生活實際，又機動靈活地組織他們進行自我學習。
[作者簡介]孟卿（1979- ），女，河北保定人，保定黨校社會學教研室，講師，主要從事經濟法學研究；于祿娟（1976- ），女，河北順平人，保定學院政法系，講師，主要從事法理學研究。（河北 保定 071000）
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）33-0069-02
長期以來，我國高校法學院系在法學教育中對大學生的法律職業道德教育未給予應有的關注，教育成效甚微。高校作為法律人才培養的重要陣地，必須高度重視法學專業大學生的法律職業道德教育，實行有效的方法來提升法律職業道德教育的成效。
一、法律職業道德的基本內涵
關于法律職業道德的含義，筆者贊同應從廣義的角度來理解，它包括法律職業道德規范和法律職業者個體的道德品性兩個層面。法律作為一種特殊的社會職業，其有序進行需要職業者遵守一定的倫理道德和規范，即法律職業道德規范。它從內部維護著法律職業的良好地位與尊嚴，具有客觀性與社會性。法律職業者個體的道德品性是法律職業者個體在法律活動中表現出來的個人的觀念情操和品質境界。它體現了職業者個體的道德選擇和道德品性，具有個體性與選擇性?？傮w而言，法律職業作為一種特殊的社會活動，要求法律職業者要具備的基本職業道德素養包括：探求真理，維護崇高的、正義的理想；崇尚和堅守法律至上的信念；恪守法律職業倫理道德的精神品質和良好的個人品性。
二、加強法學教育中法律職業道德教育的重要性
1.法律職業道德是高素質法律人才的必要素質。我國著名法學家孫曉樓先生20世紀30年代在其《法律教育》中這樣寫道：法律人才“一定要有法律學問，才可以認識并且改善法律……一定要有法律的道德，才有資格來執行法律?！雹佟皩W法律的人若是沒有人格或道德，那么他的法學愈精，愈會玩弄法律，作奸犯科?！雹趯O曉樓先生用精簡的語言表達了如下觀點：良好的法律職業道德是高素質法律人才的必要素質，也是重要的衡量標志。法律職業者所承載的特殊的職業功能，使法律職業道德成為與知識、技能和法律思維方式同等重要的法律職業維護條件。因此，法律職業道德養成是成為一名合格法律職業者的重要“必修課程”。這就要求高校法學教育在培養法律人才的過程中，應該把學生的品德修養放在與傳授專業知識和技術同等重要的地位而予以高度重視。
2.高校教育是培養法律職業道德的重要途徑。法律職業道德教育的養成受多種因素的影響，是一個復雜且較為漫長的過程。作為一種養成教育，專門而系統的法學教育是法律職業道德養成的一個重要的基礎性環節和條件。同時，大學階段，青年的心智逐漸走向成熟，同時可塑性極大，這就為高校法律職業道德教育的開展提供了廣闊的空間?？梢哉f，高校教育是培養法律職業道德的重要途徑。在西方，不管是大陸法系，還是英美法系的國家，都十分注重高校對法科學生的職業道德教育。相關課程成為法學教學計劃中的重要內容。在美國，學界普遍認同：大學是法律人的養成階段（其中包括法律職業道德水準的提升），法律職業道德必須從大學法學教育開始。在我國，高校是我國培養法律人才的主渠道。高校教育仍然有著家庭教育、社會教育無法比擬的優勢，且社會道德的塑造與維護已成為現代大學的一項重要社會職責。因此，高校必須肩負起法律職業道德教育的重任，為國家培養技能和素養雙合格的法律人才。
3.法律職業道德教育的欠缺及其弊端不容忽視。當今中國法學教育中最缺乏的就是法律職業道德的教育。這表現在很多方面：如法學教學中重視法律知識的傳授，而忽視學生法治意識的培養，學生對法律價值、目的等問題的探討缺乏適度引導；法學教學中不注重法律職業道德教育，如法律職業道德課程設置比較晚（20世紀90年代后期我國部分高校才開設該課程）；法律職業道德教育方面師資不配套，出現嚴重短缺的現象；現有師資缺乏法律職業者道德培養意識，只專注于法律專業知識的簡單灌輸；教育中缺乏專門的可參照的法律職業道德標準；教學中僅停留在“填鴨式”的舊有教學方式上，很少啟發學生獨立自主地進行法律判斷等。這些問題帶來了諸多弊端：如當接受此教育模式的法學專業學生成為一名執法者時，致使執法者本身法律意識不強，這在一定程度上導致了現實中大量司法不獨立現象；執法者缺乏應有的法律職業道德；執法者缺乏獨立司法的意識和能力等。這些弊端，正阻礙著我國社會主義法制建設的進程。
4.法律職業道德對社會法治意識的培養有著重要作用。法律職業共同體是引領一個國家法治發展的主導力量，其法治實踐及其展現的職業道德則直接影響著整個社會法治意識的形成，進而影響著一個國家的法治水平與進程。由于法治歷史傳統的缺失和現實中的執法與司法腐敗現象的負面影響，法律至上的法律信仰在我國公民中遠未樹立。一個沒有法律信仰的國家，可以想象其法治化的進程是何等艱難。因此，高校法學院系作為我國法律人才的培養基地，必須要重視并切實加強法學專業大學生的法律職業道德教育，為國家輸送合格的法律職業者，進而為培養社會法治意識，推進法治化進程作出應有的貢獻。
三、加強高校法學專業法律職業道德教育的路徑探索
法律職業道德的養成非一朝一夕能實現的。當前，高校要在思想觀念上認識到加強法學專業大學生法律職業道德教育極其重要，同時，在法學教育中還要做好以下幾個方面的工作，以提高法律職業道德教育的成效。
1.重新定位法學教育人才培養目標，開設法律職業道德課程。在我國現階段，法學教育中較為注重法律知識和技能的傳授，法律職業道德教育或是缺失，或是流于形式。以往高校法學專業大學生法律職業道德的缺失在一定程度上與其法學教育人才培養目標定位不科學有著直接的關系。因此，加強法學專業大學生法律職業道德首要的是要對法學教育人才培養目標重新定位。根據現代社會發展的需要，高素質法律人才應當具備三大基本素養：一是法律學問，二是社會常識，三是法律道德。高校法學院系的教育任務應與之相適應，即傳授專業法律知識和職業技能、融匯社會常識教育和法律職業道德培養。高校法學院系必須以高度的社會責任感緊緊圍繞著這樣的培養目標開展相關的教育教學工作，切實有效地提升法學專業大學生的職業道德素養。
在法治完善的西方社會，其高等法學教育的實踐表明：諸如司法倫理、律師倫理等有關法律職業道德訓導課程均被列為法學教育中的重要課程。而在我國，法律職業道德教育課程的開設遠遠滯后于法學教育的發展，更加遺憾的是，法律職業道德教育課程并沒有包含在國家確立的14門法學核心課程之內。因此，對國家來說，要重視法律職業道德教育的重要性和緊迫性，將該課程確立為法學核心課程，并規范課程內容，組織編寫高質量的全國統編教材；對高校來說，要端正法學人才培養目標，盡快將法律職業道德教育列入法學教育的核心課程，提升學生的法律道德認知水平，這是實現有效法律職業道德教育的首要措施。
2.創新教學方法，提高法律職業道德教育成效。教育成效的基本保障是教學方法。法律職業道德教育是一種情感教育，且有著自身獨特的研究領域和內容。這種獨特性要求其必須通過兩個階段才能實現：第一階段是法律職業理論知識的系統傳授階段，這個階段可以提升學生的道德認知。第二階段是職業道德人格的養成階段，這是法律職業道德教育的關鍵階段，也是教學方法最特殊的階段，僅有的知識傳授很難達到法律職業道德情感教育的目的。在我國現階段的法學教育中，多數法學院系都開設法律職業道德教育課程，但教育成效甚微，基本上流于形式。究其癥結，教學方法的單一是重要根源。因此，創新教學方法，提高教育成效，成為高校法律職業道德教育中的核心與難點。
在法律職業道德教育教學方法創新這一問題上，學者們介紹或提出了許多鮮見的看法，值得我們在法學教育中借鑒。一是講授法。主要用于法律職業倫理知識的傳授，達到提高學生對法律職業道德認知的作用。二是法律診所教學法。法律診所教學始于美國，是西方國家法律職業道德教育中較為富有成效的實踐教學經驗。法律診所是一種頗具特色的實踐教學方式，其核心機制是給學生提供實戰機會來訓練法律技能的同時，進行道德感情的親身體驗，從而使學生從內心深處認同法律職業道德規范，并內化和提升為職業信念和道德品質。如將學生置于一個真實的法律職場中，一方面使學生親身體驗法律活動中各種角色的活動；另一方面使學生嘗試解決法律實務中遇到的各種道德問題，從中領悟實踐中道德規則的細微體現。再如，當一名學生為那些需要法律服務的人提供無償法律援助及法律服務時，職業成就感油然而生；這種形式還可以促使學生尋找到自身存在的價值，也有利于培養學生對社會的奉獻精神，從而培養學生的職業共同體意識和不同職業者之間相互尊重的品質。這種教學方式抓住了法律職業道德養成的內在規律，教學成效顯著。其教學理念和方法值得我們學習和借鑒。三是輔助以其他教學方法，諸如案例分析法、滲透法、交流法等?？傊陕殬I道德的特殊性要求我們在教學過程中要靈活選用、綜合運用各種教學方法，要在互動教學中，在實踐體驗中使學生的職業道德素質得到全面的提高。
3.把一般的社會主義道德教育融入法學專業知識的傳授中。社會主義道德是法律職業道德養成的基礎。法律不是冷酷無情的條條框框的簡單規制，而是處處蘊含著非常溫情的具體倫理問題。例如，民法中的很多知識體現著誠實信用、公平、平等等理念；而刑法中規定的任何一個犯罪行為，都是應當受到我國社會主義道德譴責的行為。因此，我們一定要注重把一般的社會主義道德教育融入法學專業知識的傳授中，將職業道德教育貫穿于整個法學專業教育全過程中，這是加強法律職業道德教育的一條基本途徑。
4.加強法律職業道德教育師資建設。法律職業道德教育中，師資是一個重要保障因素。法律職業道德教育的內容與目標的特殊性要求教育者既要有法學專業知識，還要有倫理學、社會學和心理學知識，既要有堅實的理論基礎，又要有豐富的實踐經驗和較強的實踐能力，而其本身有著高尚的人格與道德素養?？梢哉f，法律職業道德教育對教育者自身素質提出了較高的要求。但實踐中，法律職業道德教育的師資是非常薄弱的。相當多的法學院系沒有專業的法律職業道德教育教師，更多的是由諸如法學業、政治學、倫理學等教師兼任。因此，師資建設成為加強法學專業法律職業道德教育、提高教育成效的重要一環。
（二）國外法學教育中法律職業道德教育現狀國外法學教育最顯著的目標就是，在校期間學校要時刻對學生的法律職業修養進行培養，教會學生如何擁有一個法律職業人應該有的思維方式，強化學生法律至上思想。相比較而言，美、英、德等國家非?？粗胤陕殬I道德教育的培養。英國法律職業在各國中形成最早，它具有成熟的法律職業道德教育并具有一定特色。愛德華一世在1275年頒布了《威斯敏斯特一號法規》，首次提出了對職業律師的行為規范進行了明確要求。在規定中指出，“執業于國王法庭的辯護律師若犯欺詐或共謀罪，將受到監禁1年零1天、永久剝奪從業資格的懲罰”。這項規定算是全世界最早的法律倫理規范。英國律師會館是培養法律人的搖籃，律師會館推行學徒制與導師制相結合，這種法律教育培養模式主要是通過“言傳身教”的教育方式對法律人職業倫理進行教育培養，學徒們可以與作為資深律師的導師在這里共同學習和生活。通過導師與學生之間的直接教育，學生可以在知識上受到導師的啟發，學生不斷完善自己的人格。英國這樣形式的教育培養方式在世界是具有一定的影響性，如澳大利亞、加拿大、新西蘭等地現在仍然存在這種傳統培養方式。美國屬于世界上法律職業非常發達和具有影響了的國家，在美國關于法律教育主要是通過他們大學的法學院進行的，他們的法學院被當地人認為是塑造整個國家、社會的重要力量之一。美國法學院早在19世紀90年代就已經開設了關于法律職業道德教育的課程，這些課程主要有著名的法官或律師擔任主講。在1974年美國律師協會強制性要求所有的法學院對在校學生進行法律職責和責任的模擬形式教育，各州在律師協會的準入考試中也增加了關于道德考試的這項科目，使沒過各法學院設立職業道德教育課程為必修的主要課程之一。美國還有專門設立了律師職業道德考試科目，美國大部分州在法學院畢業后獲得律師資格之前，需要通過律師職業道德專業考試才允許其從事法律工作。
二、法律職業道德品格養成在法學教育中的主要途徑
法律職業道德教育屬于態度方面或情感方面的教育模式。傳統的教育授課方法主要是對知識方面進行教學，而在法律職業道德的教學課程之中，由于道德教育偏于倫理方面的教學如果采用傳統的教學方式很難進行道德方面傳授，情感教學現在很難為學生提供“情感體驗場”，因此職業道德教育運用傳統的教學方式達不到預想的效果。然而，法律職業道德教育不是死記硬背就能記住的，這些內容需要學生認真深刻的進行理解，從而了解法律職業的真正精神和理念，這樣對于培養法律從業人員的道德素養提供幫助。學生可以在今后工作實踐中不斷充實自己，在工作中出現情況的時候做到以善意理解、準確判斷、理性處理。法律職業道德教育本身具有一定的獨特性，教師需要在教學中尋求不同角色讓學生扮演的實踐教學方法來對學生進行嚴格的考核，使學生在學習過程中將道德認知內化成為道德判斷和處事能力，并養成良好的法律職業道德品格。
（一）建立法科學生品德不良行為記錄淘汰制法律職業道德的主要內容有：忠誠、公正、廉潔、保守秘密、遵守司法禮儀等。司法活動的基本要求是“以事實為根據，以法律為準繩。”這充分反應出一個恪守法律職業道德的人必然要求是一個品行良好的人。一個人的品德是在學習生活中逐漸形成的，且具有固態化。我們對在校學習的法科學生實行品德不良行為記錄淘汰制，有利于對存在不良法律職業道德傾向的人進行初步淘汰，以免道德不良的人進入法律職業隊伍。品德不良行為記錄可以采用雙模塊制，即專業學習記錄模塊和生活紀律記錄模塊。專業學習記錄模塊指在專業課的學習過程中，通過任課教師考核學生的品德行為，并對不良行為做出的記錄。如：撒謊，欺瞞老師、長期曠課、對錯誤行為不思悔改，對學習弄虛作假等等不良行為。生活紀律記錄模塊指由校方記錄的學生在學校學習生活過程中對校紀校規的違反記錄。如：打架、考試作弊、小偷小摸、生活作風不良等。品德表現可以分為A、B、C、D四個等級，A是優秀，B是良好，C是合格，D是不合格。學生的最終綜合評價成績由品德表現分和學習成績兩部分構成，并且品德不良行為記錄達到一定程度，就可以將其從法學專業中淘汰，不讓其進入法律職業系統。正如美國耶魯大學法學院院長哈羅德•H•柯在一次開學典禮上送給法學院新生的那句諺語——“永遠別讓你的技巧勝過你的品德”。因此，我們的法學教育不但要培養法律精英，而且要淘汰品德狂徒，為法律職業隊伍的建設培養德、智雙優的法律人才。
（二）設立大學生法庭大學生法庭是大學生自治組織，其職能定位只限于調節學生之間的人際沖突及糾紛，輔助學校處理學生違紀違規問題。通過這種方式提倡學生自治、理解和應用法律知識，培養和踐行法律職業道德素養，并可輔助學校規章制度的貫徹與執行。至于糾紛的解決途徑，充分尊重學生的自主選擇權，即完全由當事人自己決定是否選擇在大學生法庭處理相關糾紛。首先，大學生法庭能夠給法律專業的學生們提供鍛煉的舞臺，教師通過模擬法庭培養“法庭組成人員”的分析與判斷能力、協調與溝通能力，幫助學生在課程中提高綜合素質和法律職業道德的養成。其次，在校園中的大學生法庭相當于一個普法陣地，我們可以通過學生違紀違規的一些事件進行審理、判決，在學生中進行法制宣傳活動，為學生提供法律咨詢，向每一位學生宣傳法治精神，增強學生在校期間對于法律的忠誠、以及無私奉獻精神的傳遞。再次，大學生法庭有利于把紙面上的法律職業道德規范轉化為實踐中的外化行為，把對法律的信仰與遵從，時時刻刻體現在學生的一言一行，體現在學生從事法庭相關工作的方方面面。最后，大學生法庭的“準法律人”在校園的“小社會”中體會了立場的中立性、調解或“裁決”的公平性對糾紛或事件解決的重大影響，從而加強對法律職業道德規范的內化性理解與認同。
關鍵詞：會計人員 會計職業道德 建設思路
會計職業道德是會計職業活動中應遵循的、體現的職業整體的、調整會計職業關系的職業行為準則和規范，是從事會計工作的人員在履行職責活動中應具備的道德品質。
一、會計職業道德之所以重要體現在它具有以下特性
1、會計職業道德具有規范性和強制性。會計職業道德和社會的其他道德規范不一樣，這是由會計工作在市場經濟中的特殊地位決定的?！吨腥A人民共和國會計法》、《會計基礎道德規范》等都對會計人員的要求作了規范，會計人員要求有從業資格，取得會計從業資格證書。會計職業道德從思想上立法，是以立法的形式必須這樣做，否則承擔相關經濟責任乃至法律上責任。
2、 會計職業道德的專業性和政策性。在其對單位經濟事項進行確認、計量、記錄和報告中，會計標準的設計，會計政策的制定，會計方法的選擇，都必須根據專業會計的要求。
3、會計職業道德具有服務性。會計職業道德具有服務性，會計工作的性質決定了會計工作是一項服務型工作，通過自身的專業優勢和愛崗敬業的奉獻精神，為國家、經濟主體、廣大的投資人服務好，通過自身的清正廉潔，抵制社會上的不正之風。
4、會計職業道德具有廣泛的社會性。會計的確認、計量、記錄和報告的程序、標準和方法，都會引起與經濟主體有關的各方經濟利益受到直接的影響。會計信息質量直接影響著社會經濟的發展和社會經濟秩序的健康運行，會計職業道德必然受到大眾的關注，具有廣泛的社會性。
二、會計職業道德與內部控制的關系
作為會計要為經濟主體保全資產、增進效率負責，為投資者、債權人提供正確決策依據服務。為了更好地履行職責，必須實施內部財務控制，內部控制是預防錯誤發生的一種手段。實施內部財務控制的根本，是對人的思想行為的控制，這就涉及到會計職業道德的問題。
1、內部控制在處理外部關系中的會計職業道德。資產所有者要求經濟主體保全資產、提高效率，從而獲得更大的投資收益；而債權人則要求了解經濟主體更多的財務信息，以便判斷債權是否安全，采取何種措施來控制風險。對經濟主體而言，會計造假有一個共同的基本動機，即獲取政治或經濟利益。
2、內部控制在處理內部關系中的會計職業道德。內部控制在主要表現為管理者和被管理者之間的關系。管理者和被管理者的要求往往不一致，建立一個行之有效的內部控制系統，流程合理、操作規范，在制度面前人人平等，不論是領導還是會計自身、一般員工。
總之，會計職業道德與內部控制是相輔相成的，會計職業道德能保證內部控制制度的貫徹執行，而內部控制又保證了會計職業道德的實現。
三、新時期會計人員應具備的職業道德有以下幾方面
1、 統攬全局的意識要求會計人員通盤考慮經濟主體整體長遠的發展需要，考慮經濟發展的全局，在日常的經濟工作中，要善于從大局出發思考問題、分析問題和解決問題，自覺維護國家、社會的整體和長遠的利益。
2、最大效益原則，充分發揮當家理財的作用。會計人員要深入經濟主體經濟業務活動一線，運用預測、監控、考查、分析等各種會計手段，對多種效益方案進行可行性分析，實現效益的最大化。財務會計人員應積極籌措資金，拓展融資渠道，保障經濟主體資金的良好運轉。會計從單純的算賬、報賬轉到運用經濟杠桿調控經濟主體經濟運行的管理型會計上來。
3、客觀、真實反映經濟活動，要求會計人員處理會計業務時，必須做到核算有依據、數據準確、資料完備、帳表真實，賬目清楚，財務收支要合法等，要求會計人員恪盡職守，客觀公正地真實反映經濟活動中的會計信息，必須依據真實的經濟活動，不得偽造會計計量、記錄和報告，不得變造、隱匿、謊報會計報告。堅決杜絕弄虛作假的行為。
4、遵紀守法，認真執行會計人員的監督職責。會計人員要遵循《會計法》及其他各項財經政策、法規，規章制度。堅持原則認真監督是會計職業道德規范的要求，對于不真實、不合法的原始憑證，會計有權不予受理；對于記載不準確、不完整的原始憑證，會計有權退回，并要求更正、補充；發現賬實不符、帳款不符的，先查明情況，再向領導報告，然后按有關規定辦理。
5、愛崗敬業，精通業務且要精益求精。會計工作是一項專業性、技術性很強的工作，對內已經滲透到經濟主體組織結構、業務流程、資金運營、人力資源、物流管理的各個環節；對外則延伸至資本市場、金融服務、電子商務、稅務協調、風險管理等各領域。在實踐中不斷提高業務水平，熟悉有關財務的政策、法令、制度，努力做到精益求精，不斷開拓進取。
四、加強會計職業道德的建設思路
1、會計人員要求誠實守信，誠信是會計人員的立身之本?？陀^公正地處理，真實充分的反映經濟活動中的會計信息。廉潔自律要求，樹立正確的人生觀和價值觀，公私分明，不貪不沾，加強世界觀的自我改造。
2、通過提高會計人員職業道德水平，能夠調動人的主觀能動性，強化人的主體責任意識，形成良好的職業標準和習慣。加強會計職業道德的建設與經濟主體文化建設的結合。
3、完善會計職業道德的約束機制，建立考評、獎罰制度，建立有效的輪崗機制和選拔機制，建立會計人員的誠信檔案，促使形成良好地職業道德觀念和職業行為。
4、完善會計職業道德的監督機制，建立有利于會計職業道德的輿論引導。建立會計內控機制，財務會計人員嚴格執行經濟主體的財務規章制度，明確規定各個崗位的工作內容，加強經濟主體和完善經濟主體監督檢查，制定相應的考核辦法。
5、健全法制法規，強化法制監管。對會計人員屈于壓力造成的會計信息失真，按責任大小追究單位分管領導的民事責任，嚴重的不排除追究刑事責任。人人有法制意識，審計、稅務、財政有監督檢查，根據檢查的違紀狀況，追究相關責任，絕不姑息。
6、理順會計人員的管理機制，使會計人員不依附經濟主體的管理者，對不正之風能頂得住，對相關領導違背會計原則的指示和授意有不聽的權力，引入風險評估機制，使造假風險大于自身的利益風險。
總之，會計職業道德的建設是一項系統工程，需要在市場經濟的發展過程中，不斷完善和發展。隨著社會大環境的不斷治理和凈化，會計職業道德水平也不斷得到提高，有利于促進我國的市場經濟健康快速地發展。
參考文獻：
[1]范艷軍，會計人員職業道德淺談，現代商業，2009.04.18
會計職業道德是會計人員在進行會計活動，處理會計關系時形成的職業規律、職業觀念和職業原則行為規范的綜合，是一般社會公德在會計工作中的具體體現、引導、制約會計行為，會計道德貫穿于社會經濟各個行業工作的所有領域和整個過程，以社會評價和個人操守為主要的制約手段，是一種通過將外在的要求轉化為內在非強制性規范。作為一種形態意識范疇，現代會計職業的形成與發展是以會計職業為責任義務的核心體現，重在社會對個人的防范，以會計職業為良心的核心，是由會計工作職責轉變為會計人員行為規則的自律，會計職業道德的他律性和自律性具有高度統一，是形成良好會計原則的風尚，有效的保證了其他會計規范順利實施的重要條件。
二、會計職業道德的特性
1.會計職業道德具有鮮明的政治性和原則性
會計職業與國家的政治經濟緊密相連，社會主義下的會計既有明確的政治目標，又有明確的經濟目的，這種政策性決定了會計工作必須在一定的職業道德制約下發展，作為財會工作者，要有很強的政策觀念，堅持遵守財政政策，反應國家、集體和廣大生產、消費者的實際根本利益是這些政策、法規得以有效貫穿實施，增強社會財會工作者的責任感和使命感，充分利用對生產、流通、分配、消費的管理權，有效抵制各種不良作風影響，抗拒金錢誘惑，堅持按照原則辦事，保護國家和人民的公共合法利益。
2.會計職業道德具有相對穩定性
會計是一們實用性很強的經濟學科，有一套自己的方案體系來進行確認、衡量、記錄以及最終報告，這些標準都有一定的規律性和確定性，任何社會和個人都只能在認識的基礎上，去適應、掌握和運用客觀的經濟規律，不能擅自改造和違背，會計的設計標準與定制必須遵守其內在的客觀經濟規律要求，在長時期內具有穩定性。因此，會計職業道德在社會經濟的大背景下不斷適應其變遷，保持自身特有的相對穩定性。
3.會計職業道德具有廣泛的社會性
隨著我國市場經濟的不斷深入，企業產權制度改革的不斷深化，會計信息的使用隊伍不斷壯大，包括投資者、債權人、企業管理層等，會計目標承擔了社會責任，決策者的每個決策都有可能關系到他人乃至整個社會的利益，所以要為政府機構、企業管理層、金融機構等提供符合質量要求的會計信息，為投資者、債權人提供公眾服務，所以會計信息質量直接影響社會經濟的發展和經濟秩序的健康運行，會計職業道德將受到社會關注，具有廣泛的社會性。
4.會計職業道德具有服務性和利益相關的特性
會計從業人員都應該具有為人民服務的意識，會計職業道德所具有的服務性與利益高度相關，現代化的社會主義人與人之間是一種新型關系，相互服務、利益的關系，即每個人是服務的主體同時又是客體，在為別人提供利益的同時業為自己獲得利益，財務工作的性質決定了財會工作人員必須樹立服務意識，特別是在當前社會主義市場經濟環境下，財會人員面臨各種形式的利益分析，因此把握好自己，服務于社會，樹立具有服務意識的思想是很重要的。
三、會計道德的功能
1.指導功能
在社會經濟生活中，會計職業具有指導會計人員行為的職能作用，會計職業道德提供了會計人員的行為模式，表現出會計道德的指導功能，會計道德指導者社會大眾和會計人員和諧的選擇有利各自消除矛盾的方式，調整相互之間的道德行為，緩解已產生的矛盾，改善會計領域內的人與人之間、人與企業之間的關系，促進會計人員及時、保質的完成工作，會計職業道德將通過社會輿論傳播并影響科學的發展方向。
2.評價功能
會計職業道德依據會計行業道德標準，通過社會輿論和個人心理表現方式，對會計職業人員行為進行善惡評價，評價功能是對會計人員的行為進行評判和衡量，培養會計人員的職業道德責任感，認定其行為是否達到符合會計職業道德的要求，對其不當的行為有道德上的譴責，有助于調整會計人員的職業行為，明確會計人員在道德方面該繼續努力的方向，改善行業作風。
3.教化功能
教化功能是指職業道德內化為會計人員的自覺要求，使會計人員在工作過程中可以自覺遵守會計職業道德規范，造成社會輿論、道德風尚、樹立會計職業道德榜樣來影響、教化更多人員，尤其是會計人員的道德行為，培養道德習慣，促進會計人員人格升華，提高行業風氣道德水準。會計職業道德教化功能引導會計人員履行會計職業道德規范的同時通過會計人員的社交圈活動間接地影響社會道德層面，推動社會道德水平的同步發展。
四、我國職業道德現狀
1.會計信息失真
隨著經濟國際化的日益形成，各種經濟的涌現發展給企業帶來無限商機和收益，同時給會計人員帶來工作上的挑戰，根據調查顯示，我國當前普遍存在會計信息失真的情況，其中會計人員主動出謀劃策的有20.2%，只配合單位造假賬的有36.8%，被迫要求行為的有25.9%，因業務水平低下出錯的有17.1%，造價手段越來越多，由業務性造假變成會計性造假，會計造假已經從單純的憑證造假發展到實物和現金互相配合造假，比如1997年2月發生的瓊民源公司4.41億元業務利潤和6.57億元資本公積金的問題解釋，還有東方鍋爐、四通高科等事件，說明我國會計人員職業道德喪失，嚴重危害到社會經濟的正常秩序，使國家經濟蒙受重大損失，此類事件為觸動法律底線，應該受到社會譴責。
2.會計人員會計法制觀念淡薄
根據會計的職業特性，大部分會計工作者在國家、社會公眾利益與企業自身利益發生沖突時，不能夠堅持職業規范，甚至協同作弊，直接參與其違法活動，編造虛假會計憑證、會計帳薄以及會計報表等等。會計人員經常會被單位上級領導授意提供虛假會計信息，這時，大部分會計工作者往往面臨著職業的沖突或金錢的誘惑，不顧職業道德規范，按照領導示意行事，喪失了最起碼的法制觀念，做出違背會計職業道德行為。在我國的現階段教育體制中，學會計專業的教育只注重專業技能的培養，對學生專業道德教育和人格教育甚少，缺乏對會計職業道德教育的宣傳以及違背職業道德所應承擔的嚴重后果，造成很多學生從此走上崗位職業道德缺陷越來越嚴重，甚至有些崇尚拜金主義、享樂主義，以身試法，而走上違法犯罪的道路。
3.會計人員監守自盜嚴重
目前，我國僅有注冊會計師的《中國注冊會計師職業道德基本準側》，沒有真正實用的約束會計人員的職業操作規范，因此，在當下一個物欲橫流的社會，一部分會計人員經受不住金錢、物質的誘惑，為了滿足日益膨脹的需求，一些人不夠法律、道德約束，偽造、損毀、隱瞞財會信息資料，利用手中便利職務，挪用公款，化公為私，出賣集體和國家的商業機密，給社會企業造成重大損失，比如：貴陽市財政局許杰在擔任會計兼出納的10年中，利用手中職務，采取各種手段牟利7272萬元，此種情況，會計人員已經完全喪失基本的職業道德底線，為了金錢不擇手段，最終給單位造成損失的同時也毀了自己的人生。
五、加強會計職業道德建設的幾點建議
1.加強會計道德法制建設
作者簡介：張華，甘肅政法學院，副教授，研究方向：理論法學研究；何君，甘肅政法學院。
法學教育是高等教育的重要組成部分，它是以傳授法律知識、訓練法律思維、培養合格法律專業人才的教育方式。但是法學教育過程中不僅要傳授法律知識，更要涵養法律職業精神，注重品格養成教育。法律職業道德主要從大學法學教育進行逐步培養，這樣才能培養出具有專業水平的法律職業者，從而使職業道德水準得到一定的升華；只有在大學學習過程中進行法律職業道德教育，才能真正認識到未來在法律職業生涯中可能遇到道德挑戰，這樣可以自信充足的迎接這些挑戰。因此，法律職業道德教育對我國法律職業隊伍建設具有重要的現實意義。
一、法律職業道德釋義
法律職業道德是指法官、檢察官、律師、公證員等從事法律工作人員必須遵循的行為規范總和。法律職業道德是從事法律職業活動中應當遵循的倫理道德規范，其中主要包含以下兩大部分，一是法律的職業精神，即從事法律職業的工作人員所要追求的價值觀；二是法律職業道德規范，即對于人們行為進行導向調控的道德規范紀律。作為法律的具體實施者、執行者、裁判者的專業法律人員所應該具有的道德品行必然要高于其他職業的道德要求，這是法律職業的特殊性所決定的。
法律職業道德能夠有效協調法律職業者、法律職業者、其他社會成員，特別是與當事人之間關系的一項行為準則。我們可以從本質上分析，這些所謂的道德信念、原則、規范都是在維護合理的生活秩序，它可以作為一種價值進行肯定，這些原則主要靠原則背后的法治觀念來支撐。但是，由于一少部分的法律從業人員他們自身缺乏關于法律與道德方面的理性審視、缺乏關于法律職業的信仰、缺乏道德原則的自覺認識，導致違法亂紀的事件經常發生，直接影響了社會公共秩序，使社會法律環境和法治很難實現，致使法律從業者的作出錯誤的行為。
二、國內外法學教育中法律職業道德教育狀況綜述
（一）國內法學教育中法律職業道德教育狀況
但是長期以來，高等院校的法學教育一直與法律職業脫離，走著以理論知識傳授為主的學科化、學院化的自我發展道路，且只注重知識本身的掌握和考核，導致法學教育的功利化，忽視了法律人的法律職業道德的養成，造成當前的法學教育嚴重與社會需求脫節。
2.課程設置方面。近十幾年，雖說法學教育發展迅速，在我國設有法學本科專業的高等院校大概600多所，有30多萬人的在校本科生和研究生，但是我們研究發現大學的法學課程設置情況來看，在我國統一的法學本科必修課程中沒有設置法律職業道德這門課程。近幾年，有一些高校的法學院逐步開設了關于法律職業道德的課程，在中國政法大學法學院本科設立了2個學分的“法律職業行為規則”課程，課程的主要內容包括“通過對單方交流、利益沖突、廣告與勸誘、回避、保密、訴訟宣傳等法律行為進行教學，幫助本科學生重點掌握正確的職業活動，有效認識法律職業行為的重要性，提高法律學生公正意識，為培養合格的律師、檢察官、法官等法律從業人員服務，保證司法和執法的公正嚴明?！倍袊嗣翊髮W法學院本科專業開設了“法律倫理”這門選修課，共36個課時，2個學分。
法律職業道德的養成是一個長期以往的道德沉淀問題，而不是課堂講授職業道德知識的問題。通過如此單薄的課程講授，根本就是杯水車薪，并非能取得實際效能。
3.教材編寫方面。人們一直非常關注法律職業道德教育這個話題，也有很多學著發表了很多這方面的研究成果。如李建華、曹剛等主編，《法律倫理學》，中南大學出版社2002年版；王進喜等主編《律師職業行為規則概論》國家行政學院出版社2002年版；李本森主編《法律職業道德》中國政法大學出版社2004年版和《法律職業倫理》北京大學出版社2005年版等等諸多教材。這些教材都主要闡述法律職業道德的一般理論和法官、檢察官、律師、公證員等的法律職業道德的主要基本內容，主要涵蓋了法律職業道德學科基本范疇、基本規則、基本原則、學科體系、法律職業道德教育、法律職業責任等，對法律職業道德進行了全面、系統的闡述。但是，僅僅通過教材內容的講授，想要實現和提高法律專業學生的法律職業道德素質，使他們樹立崇高的法治理想，具備良好的法律職業道德素質的追求似乎還不太現實，也不太奏效。
（二）國外法學教育中法律職業道德教育現狀
國外法學教育最顯著的目標就是，在校期間學校要時刻對學生的法律職業修養進行培養，教會學生如何擁有一個法律職業人應該有的思維方式，強化學生法律至上思想。相比較而言，美、英、德等國家非?？粗胤陕殬I道德教育的培養。
英國法律職業在各國中形成最早，它具有成熟的法律職業道德教育并具有一定特色。愛德華一世在1275年頒布了《威斯敏斯特一號法規》，首次提出了對職業律師的行為規范進行了明確要求。在規定中指出，“執業于國王法庭的辯護律師若犯欺詐或共謀罪，將受到監禁1年零1天、永久剝奪從業資格的懲罰”。這項規定算是全世界最早的法律倫理規范。英國律師會館是培養法律人的搖籃，律師會館推行學徒制與導師制相結合，這種法律教育培養模式主要是通過“言傳身教”的教育方式對法律人職業倫理進行教育培養，學徒們可以與作為資深律師的導師在這里共同學習和生活。通過導師與學生之間的直接教育，學生可以在知識上受到導師的啟發，學生不斷完善自己的人格。英國這樣形式的教育培養方式在世界是具有一定的影響性，如澳大利亞、加拿大、新西蘭等地現在仍然存在這種傳統培養方式。
美國屬于世界上法律職業非常發達和具有影響了的國家，在美國關于法律教育主要是通過他們大學的法學院進行的，他們的法學院被當地人認為是塑造整個國家、社會的重要力量之一。美國法學院早在19世紀90年代就已經開設了關于法律職業道德教育的課程，這些課程主要有著名的法官或律師擔任主講。在1974年美國律師協會強制性要求所有的法學院對在校學生進行法律職責和責任的模擬形式教育，各州在律師協會的準入考試中也增加了關于道德考試的這項科目，使沒過各法學院設立職業道德教育課程為必修的主要課程之一。美國還有專門設立了律師職業道德考試科目，美國大部分州在法學院畢業后獲得律師資格之前，需要通過律師職業道德專業考試才允許其從事法律工作。
三、法律職業道德品格養成在法學教育中的主要途徑
法律職業道德教育屬于態度方面或情感方面的教育模式。傳統的教育授課方法主要是對知識方面進行教學，而在法律職業道德的教學課程之中，由于道德教育偏于倫理方面的教學如果采用傳統的教學方式很難進行道德方面傳授，情感教學現在很難為學生提供“情感體驗場”，因此職業道德教育運用傳統的教學方式達不到預想的效果。然而，法律職業道德教育不是死記硬背就能記住的，這些內容需要學生認真深刻的進行理解，從而了解法律職業的真正精神和理念，這樣對于培養法律從業人員的道德素養提供幫助。學生可以在今后工作實踐中不斷充實自己，在工作中出現情況的時候做到以善意理解、準確判斷、理性處理。法律職業道德教育本身具有一定的獨特性，教師需要在教學中尋求不同角色讓學生扮演的實踐教學方法來對學生進行嚴格的考核，使學生在學習過程中將道德認知內化成為道德判斷和處事能力，并養成良好的法律職業道德品格。
（一）建立法科學生品德不良行為記錄淘汰制
法律職業道德的主要內容有：忠誠、公正、廉潔、保守秘密、遵守司法禮儀等。司法活動的基本要求是“以事實為根據，以法律為準繩?！边@充分反應出一個恪守法律職業道德的人必然要求是一個品行良好的人。一個人的品德是在學習生活中逐漸形成的，且具有固態化。我們對在校學習的法科學生實行品德不良行為記錄淘汰制，有利于對存在不良法律職業道德傾向的人進行初步淘汰，以免道德不良的人進入法律職業隊伍。
品德不良行為記錄可以采用雙模塊制，即專業學習記錄模塊和生活紀律記錄模塊。專業學習記錄模塊指在專業課的學習過程中，通過任課教師考核學生的品德行為，并對不良行為做出的記錄。如：撒謊，欺瞞老師、長期曠課、對錯誤行為不思悔改，對學習弄虛作假等等不良行為。生活紀律記錄模塊指由校方記錄的學生在學校學習生活過程中對校紀校規的違反記錄。如：打架、考試作弊、小偷小摸、生活作風不良等。品德表現可以分為A、B、C、D四個等級，A是優秀，B是良好，C是合格，D是不合格。學生的最終綜合評價成績由品德表現分和學習成績兩部分構成，并且品德不良行為記錄達到一定程度，就可以將其從法學專業中淘汰，不讓其進入法律職業系統。正如美國耶魯大學法學院院長哈羅德?H?柯在一次開學典禮上送給法學院新生的那句諺語――“永遠別讓你的技巧勝過你的品德”。 因此，我們的法學教育不但要培養法律精英，而且要淘汰品德狂徒，為法律職業隊伍的建設培養德、智雙優的法律人才。
（二）設立大學生法庭
大學生法庭是大學生自治組織，其職能定位只限于調節學生之間的人際沖突及糾紛，輔助學校處理學生違紀違規問題。通過這種方式提倡學生自治、理解和應用法律知識，培養和踐行法律職業道德素養，并可輔助學校規章制度的貫徹與執行。至于糾紛的解決途徑，充分尊重學生的自主選擇權，即完全由當事人自己決定是否選擇在大學生法庭處理相關糾紛。
首先，大學生法庭能夠給法律專業的學生們提供鍛煉的舞臺，教師通過模擬法庭培養“法庭組成人員”的分析與判斷能力、協調與溝通能力，幫助學生在課程中提高綜合素質和法律職業道德的養成。
其次，在校園中的大學生法庭相當于一個普法陣地，我們可以通過學生違紀違規的一些事件進行審理、判決，在學生中進行法制宣傳活動，為學生提供法律咨詢，向每一位學生宣傳法治精神，增強學生在校期間對于法律的忠誠、以及無私奉獻精神的傳遞。
再次，大學生法庭有利于把紙面上的法律職業道德規范轉化為實踐中的外化行為，把對法律的信仰與遵從，時時刻刻體現在學生的一言一行，體現在學生從事法庭相關工作的方方面面。
最后，大學生法庭的“準法律人” 在校園的“小社會”中體會了立場的中立性、調解或“裁決”的公平性對糾紛或事件解決的重大影響，從而加強對法律職業道德規范的內化性理解與認同。 （三）改革現有的法律實踐教學
教師職業道德(師德)是指從事教育職業的人應當遵循的行為準則和必備品德的總和,是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。[1]現行的教師職業道德規范的內容既包括了要求教師作為一名普通公民應該遵守的一般性道德內容,也包括了教師作為這個特殊行業人員的特殊的道德內容。從教師職業道德建設的進展來看,教師職業道德正從“職業道德”向“專業道德”轉移的過程中[2]。教師職業道德作為各種職業道德之一也毫不例外地具有與一般職業道德的相同屬性,也存在與一般職業道德不同的特點[3]。從道德心理學新進展的角度來看,道德敏感性(moral sensitivity)的研究成果也為教師“專業道德”的概念提供了有力的支持。道德敏感性重視個體面對特定的情境在作出道德決策時需要考慮情境的特殊性[4],強調教師職業道德的領域特殊性[5]。從教師職業特殊性探討師德內容已經成為教師職業道德理論建設的一項前沿課題。
從教師職業特點出發考慮師德的特殊性,對于進一步豐富職業道德的理論建設,以及對教師職業道德規范的執行都具有較強的現實意義。強調從專業特點出發討論倫理規范的建立,不再是一般道德在教育行業里的簡單演繹與應用;所建立的倫理標準都有較為充足的專業和理論的依據,并充分考慮了教師專業工作和專業發展的特點與實際[3]。從實踐層面的角度來看,基于新形勢下教師職業發展的特點與教師道德發展的要求,才有可能制定與實施更具有針對性、精細化的教師職業道德規范。教師職業道德的評價在體現教師職業特殊性的前提下,評價措施才具有可操作性,評價功能才能真正促進教師職業道德的發展。
然而,不同的學者對哪些內容體現了教師職業道德的特殊性要求具有不同的看法。有研究認為,教師工作的特殊性在于師生之間的互動[6],在于教育情境中師生之間的關愛關系。Noddings認為關愛(caring)是教師職業的基本特點。[7]一個人進入教師職業就是進入了一種關愛關系,關愛先于、重于做事與技能,這是教師職業與其他職業的最大區別。《中華人民共和國教師法》以及歷次修訂的《中小學教師職業道德規范》都把熱愛(關愛)學生作為重要內容,師愛是師德的重要組成部分。國內大量調查也顯示學生所喜歡的教師特點中,熱愛學生是其中重要的一條指標。[8]甚至有研究認為,教師職業道德的核心在于“師愛”。[9]教師對學生的關愛不僅被看成是學校教學情境中最重要的情感因素之一,而且也是教師職業最重要的道德規范之一。也有學者認為,教書育人是教師職業道德的真諦。[10]教師能否自覺做到教書育人是衡量教師職業道德水平高低的重要標志。還有學者通過對學生家長的調查后認為,為人師表應當成為教師職業道德的核心內容之一。[11]從整體上看,對教師職業道德的特殊性要求存在認識上的分歧,而且主要以思辨分析為主,缺乏實證研究。
基于上述認識,本研究重點從實證的角度探討不同群體對體現教師職業道德特殊性要求的看法。由于在職教師是教師職業道德規范執行的主體,職前教師(在校師范大學生)是重要的教師后備力量,而學生是教師職業道德的直接受體,所以本研究通過在職教師、職前教師與中學生對現行中小學教師職業道德規范的內容在特殊性與一般性維度上進行排序,從實證的角度檢驗體現教師職業道德特殊性要求的內容。
二、研究方法
1.被試
樣本一,在職高中教師85名,男教師37人(43.5%),女教師40人(47.1%),缺失8人(9.4%);30歲以下21人(24.7%),31～40歲48人(56.5%),40歲以上14人(16.5%),缺失2人(2.4%),平均年齡35歲;高級職稱24人(28.2%),中級職稱41人(48.2%),初級職稱15人(17.6%),缺失5人(5.9%);教齡5年以下21人(24.7%),6～10年25人(29.4%),11年以上33人(38.8%),缺失6人(7.1%)。
樣本二,職前教師(在讀師范學生)90人,男生9人(10%),女生81人(90%);平均年齡21歲。
樣本三,高中二年級學生89人,男生38人(42.7%),女生51人(57.3%);平均年齡17歲。
2.材料
2008年頒布的《中小學教師職業道德規范》內容,即“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”。
指導語如下:
職業道德規范往往由全體公民都必須遵守的道德規范內容與職業的特殊性所要求的內容組成。教師是一種培養學生的職業,工作中的助人性與專業性都很強。這種職業既有與其他職業相同的道德規范內容,也有不同于社會上其他職業的道德規范內容。
下面列舉的是教師職業道德規范的6條內容,你認為每一條規范代表教師職業特殊性的程度如何?6分為最具有特殊性,1分為最不具有特殊性?，F在請你在這個維度上對6條項目進行排序。請注意,這里是請你按代表道德規范的特殊要求而不是規范的重要性程度排序。
3.程序
方便取樣,對所有被試進行團體測驗。樣本一是在浙江省某次班主任研討會期間通過方便取樣獲得數據;樣本二為浙江某師范大學師范專業學生,在心理學課程中進行團體測驗;樣本三為浙江某中學學生,在課堂上進行團體測驗。
數據處理使用SPSS15.0進行管理與處理。
三、結果分析
首先,對三個樣本分別進行平均分與標準差的計算并進行配對樣本t檢驗比較。結果顯示,在職前教師樣本中,他們認為在代表教師職業道德特殊性上,“關愛學生”平均分(標準差)為4.76(1.24),而“愛國守法”“愛崗敬業”“教書育人”“為人師表”與“終身學習”的平均分(標準差)分別為3.15(1.97)、3.72(1.29)、3.88(1.40)、3.78(1.40)與1.70(1.00),“關愛學生”顯著高于其他所有的項目(t值分別為-5.78、-5.31、4.41、4.34、16.24,下同)。在高中學生樣本中,他們認為在代表教師職業道德特殊性上,“關愛學生”平均分(標準差)為4.60(1.17),而“愛國守法”“愛崗敬業”“教書育人”“為人師表”與“終身學習”的平均分(標準差)分別為2.46(1.93)、3.33(1.47)、4.61(1.25)、3.90(1.45)與2.08(1.05),“關愛學生”與“教書育人”無顯著差異,但顯著高于其他項目(-7.70、-5.94、3.39、16.07)。在在職教師樣本中,他們認為在代表教師職業道德特殊性上,“關愛學生”平均分(標準差)為4.90(1.27),而“愛國守法”“愛崗敬業”“教書育人”“為人師表”與“終身學習”的平均分(標準差)分別為2.31(1.88)、3.20(1.47)、4.73(1.33)、4.59(1.27)與2.93(1.49),他們認為“關愛學生”與“教書育人”“為人師表”無顯著差異,但顯著高于其他項目(-9.37、-7.34、10.76)。
研究結果顯示,在三個不同樣本對體現教師職業道德特殊性要求的排序中,盡管存在認識上的差異,但他們認為“關愛學生”是最為特殊的項目 之一。
其次,在教師職業道德規范的6個項目上對三個樣本進行單因素方差分析。結果表明,在代表教師職業道德特殊性要求上,三個樣本在“關愛學生”項目上無顯著差異(F(2,257)=1.34,p=0.264),在愛國守法(F(2,257)=4.61,p=0.011)、愛崗敬業(F(2,257)=3.20,p=0.042)、教書育人(F(2,257)=10.56,p=0.000)、為人師表(F(2,257)=7.75,p=0.001)與終身學習(F(2,257)=23.77,p=0.000)上都存在顯著差異。
該研究結果表明,三個不同樣本對“愛國守法”“愛崗敬業”“教書育人”“為人師表”與“終身學習”在代表教師職業道德特殊性的程度上存在有區別的差異,但對“關愛學生”代表了教師職業道德特殊性上并不存在異議。
四、討論
研究結果顯示,在職教師、職前教師與高中學生三個樣本對體現教師職業道德特殊性要求的項目排序中,“關愛學生”是他們認為最為特殊的項目之一,并且三個樣本對此具有一致性。就在職教師而言,他們認為“關愛學生”、“教書育人”與“為人師表”都體現了教師職業道德的特殊要求,三者無顯著差異。職前教師把“關愛學生”列為最為特殊的教師職業道德要求,顯著高于其他各項職業規范內容。而高中學生則把“關愛學生”與“教書育人”都視為最能代表教師職業道德特殊性要求的內容。這一方面說明三個樣本對“關愛學生”代表了教師職業道德的特殊性并不存在異議,但也說明該結果可能既與職業道德規范本身的內容有關也與這三類被試的生活或工作經驗有密切的關系。
1.不同樣本對教師職業道德規范的理解受其自身經驗的影響
現行教師職業道德規范的6條項目在可區分的維度上存在交叉關系。比如“關愛學生”與“教書育人”的“育人”、與“為人師表”可能存在涵義上的重疊,因為育人的過程本身就需要“關愛學生”,而“為人師表”強調教師在言行舉止上的榜樣。而對這一部分的重疊與深層的含義可能在職教師由于在與學生互動中會有更深的體會。職前教師大多為大學二年級學生,對教學過程中師生關系的了解遠不如在職教師深刻,而且由于大學中的師生互動遠沒有中小學頻繁,大學生對教師“關愛學生”的需求沒有中學期間那樣得到有效滿足,他們更渴望教師“關愛學生”。所以職前教師對“關愛學生”的排序成為唯一最高的特殊項目。高中學生與大學生相比可以得到更多的教師關愛,但在高中階段通過學習獲得升學的機會成為他們在此期間最大的需求,所以他們把教師的“教書育人”與“關愛學生”一樣也看成是教師職業道德的特殊內容。而在職教師認為能體現教師職業道德特殊性的程度上把“關愛學生”與“教書育人”“為人師表”看成是同等程度的。這也得到了以往研究的支持。
不管其他的項目如何,“關愛學生”是三個樣本都認為體現了教師職業道德的特殊性要求。這在對三類被試進行各個項目上的單因素方差分析中可以得到進一步的檢驗。在“關愛學生”這個項目上,三個樣本之間并無顯著的差異,即都認為“關愛學生”代表了教師職業道德的特殊性內容。在“愛國守法”上,職前教師顯著高于高中學生與在職教師,而在“愛崗敬業”上顯著高于在職教師,在“教書育人”上顯著低于高中學生與在職教師,在“為人師表”上顯著低于在職教師,而高中學生也顯著低于在職教師,在“終身學習”上職前教師顯著低于高中學生與在職教師,而高中學生也顯著低于在職教師。即三類被試對“愛國守法”“愛崗敬業”“教書育人”“為人師表”與“終身學習”代表教師職業特殊性的程度受被試的工作或生活經驗的影響而有不同的理解,但對“關愛學生”代表教師職業道德的特殊性要求上并無顯著的差異。
2.“關愛學生”集中體現了教師職業的特殊性
大量以往的研究也認為“關愛學生”體現了教師職業的特點,甚至認為“關愛學生”是教師職業道德的核心。Noddings積極倡導學校教育的基本目標是實施關愛教育,教師應該具有教學關愛(Pedagogical Caring)的能力。她認為教育的主要目的是道德的,將道德教育與教育重合起來,強調所有的教育行為、過程都應具有道德性,即關愛性,否則不成其為教育。[12]她認為教師的教學關愛是有意義教學的本質[13],是教學的核心方面[14],是教師素質的核心成分[15]。她強調師生之間最基本的關系并非抽象思維方面簡單的指導與被指導的關系,而是關愛者和被關愛者的社會關系。教師的教學關愛是教師職業道德的特殊成分,它既是一種關系也是一種行動過程。具體而言,是教師以學生發展為目標,通過教師對學生的理解、關注、可依性、尊重、肯定、負責等行為,在與學生互動過程中與學生建立并維持的信任的、支持的關系。[16]國內有研究者以中小學特級教師為樣本,通過被試撰寫文章進行編碼的方式計算被試列舉到的教師職業道德行為。[17]結果發現,“熱愛學生”被提到631次,占所有行為數的23%。還有研究通過調查發現,學生對教師的評價中,對師德的重視程度勝于對教學技能的重視,學生把“熱愛、尊重與同情學生”列為最受學生喜歡的教師品質之首。
從教師素養的角度來看,“關愛學生”屬于教師內在素質的動力系統之成分,也是進行教師評價的重要指標。[18]就教師角度來看,“關愛學生”是教師職業滿意度的預測變量,也是教師職業道德的內容要求;就學生角度來看,“關愛學生”不僅是學生心理彈性的保護因子,也是促進學生學習的動力因素。因此,從教師職業特殊性的視角系統的研究教師“關愛學生”的過程、行為與關系,有助于促進教師專業發展,也有助于為今后根據教師職業的特殊性進行實施或評估提供更為細化的、更有針對性的職業道德規范細則。
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【關鍵詞】工學結合；五年制高職；職業道德教育
工學結合是新時期五年制高職院校培養學生的一種新型模式，它將學習與工作結合在一起，教育對象為學生，參與主體為學生、企業、學校，目的是培養高素質綜合性技術、技能人才。它以培養學生的全面素質、綜合能力和就業競爭力為重點，以職業為導向，以校企合作為載體，充分利用學校內、外不同的教育環境和資源，把以課堂教學為主的學校教育和直接獲取實際經驗的校外工作有機結合，貫穿于學生的培養過程之中。在這一過程中，學生在校內以受教育者的身份，根據專業教學的要求參與各種以理論知識為主要內容的學習活動，在校外根據市場的需求以“職業人”的身份參加與所學專業相關聯的實際工作。這種教育模式不但能夠提高學生的綜合素質和就業競爭能力，同時提高學校教育對社會需求的適應能力。這種學習模式在提高學生實際工作能力的同時，也給高職院校學生的職業道德教育帶來了新的壓力。提高工學結合模式下學生職業道德教育的時效性成了一項迫在眉睫的工作。
一、工學結合模式下職業道德教育的必要性
職業道德作為社會道德在職業活動領域的具體體現，是維系企業人際關系和協調社會利益的準則。同時也是社會主義精神文明建設的重要內容，是構建社會主義和諧社會的重要方面，在現代企業成產中起著至關重要的作用。職業道德是人們在從事社會職業，履行職業職能的過程中所應當遵守的職業道德規范和職業行為準則，包括人們的職業道德認知、職業行為規范、職業認同、職業責任感、職業成就感等方面。在現代化大生產中，職業道德對于維系人們職業人際關系、提供符合社會標準的產品和服務提供了重要的思想保證。
實踐中，企業在招聘過程中，更加重視學生的思想品德、責任意識、奉獻精神等。提高學生的職業道德水平、培養合格的勞動者要求學校創新職業道德教育路徑，優化職業道德教育機制、提升職業道德教育的效果。另一方面五年一貫制高職學生為初中畢業入學，年齡相對來說較小，且多數為獨生子女。這些學生客觀的存在著學習基礎較差，欠缺良好的習慣，初中教育階段過分的應試教育培養模式忽視學生的道德教育培養。這些因素使高職學生社會辨別是非能力相對較弱，容易受到社會不良風氣的影響。加強學生職業道德教育對于引導學生克服社會適應沖突，應對復雜的生活工作環境，樹立正確的世界觀、人生觀價值觀有著積極的意義，為學生的發展奠定堅實的基礎
二、當前職業道德教育的現狀和存在問題
職業道德對于企業發展和學生自身發展的基礎性作用已經越來越受重視，企業在招聘員工時重視考察員工的職業道德和思想品德。學校也開始正視學生職業道德的培養，但由于歷史和現實的原因，學校的職業道德教育工作并不盡如人意，存在很多問題，具體來說有以下方面：
（一）職業道德教育認識缺位
學生職業道德是學生的隱性素質，考察隱性素質相對來講較為模糊。相對于職業道德的隱性素質，學生的顯性職業素質考察較為便易。比如學生的職業技能，可以用學生的技能證書來考察。企業在招聘時雖然重視職業道德，但由于學生職業道德素質的考察具有偶然性和長期性而難以考察。而學生的職業技能素質具有明顯性，考察起來方便、可靠。在職業道德難以考察的基礎上，企業招聘時一般以職業技能為主要考察手段。職業技能的高低成為學生就業難易的標準之一。當前情況下，職業教育也是一種應試教育，只不過這種應試教育是應學生就業而試。在此背景下，學校為了提高學生的就業率，工作的重心偏向于學生的職業技能訓練。對于學生的職業道德教育顯得有心無力，認識不夠深刻，資源分配不均。
（二）職業道德教育方式落后
當前學校職業教育的手段停留在課堂教育中。即使是課堂的職業道德教育也存在不足，高職院校很少將職業道德作為獨立的一門科目來講授。職業道德教育沒有獨立的課程、沒有專門的教材，更沒有專業的教師。一般情況下，職業道德教育是作為思想道德教育的一個章節或者一個部分，教師講授時輕描淡寫，甚至有些五年制高職學院不開設思想道德教育課程。對于學生的職業道德教育僅在實習前由班主任在講述實習注意事項的時候談一談。職業道德的考評更是流于形式，甚至完全缺失。當前對職業道德的考評主要體現在學期末德育期末考試上，高職德育期末考試多采用開卷考試，以卷面分為評分標準。學生遇有職業道德考評的試題，抄抄而已。由于社會的宣傳，學生明確的知道何種行為是符合職業道德的規范，何種行為違反職業道德規范。但職業道德教育的重點不是提高職業道德認知而是深化學生對職業道德的認同，內化為學生的職業意識，規范學生的職業行為。
（三）教師行業職業道德缺乏
教師是學生發展的引導者，教師素質的高低直接決定了教育教學效果的好壞，同時也影響了學生的職業道德水平。當前，學生職業道德教育的師資隊伍較弱，這主要體現在兩個方面，一方面教師個人的職業道德水平，我們相信絕大部分的教師在教育崗位上面都有良好的職業道德，能夠愛崗敬業，熱愛學生。但是教師本人的教育職業道德并不代表著教師擁有對學生進行職業道德教育的素養。我們認為，工學結合模式下，高職學校培養的學生是貼近行業，貼近工種的勞動者，職業道德在具有共性的前提下，也具有該專業、該職業的特殊的職業道德。高職院校的職業道德目前主要由德育教師承擔，但是職業院校的德育教師缺乏企業實踐經驗，對于該行業的職業道德行為缺乏系統精深的認識。
三、優化高職院校職業道德教育的路徑
（一）提高職業道德認識、更新職業道德教育觀念
優化職業道德教育的前提在于提高職業院對于職業道德教育的認識，更新職業道德教育觀念。教育主管部門充分認識到了職業道德教育的重要性。教育部在《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》中還指出：高等職業院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務。要進一步加強思想政治教育，要高度重視學生的職業道德教育和法制教育，重視培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識、遵紀守法意識，培養出一批高素質的技能型人才。學校應該從學校發展和學生發展的長遠利益考慮，擯棄傳統的職業教育“應試”觀。重視學生的職業道德培養。
（二）優化職業課程設置、創新職業道德教育手段
職業道德應脫離思想道德教育，作為一門獨立的課程講授，在課程內容設置上應堅持普遍性和特殊性相結合的原則，既注重職業道德的共性，也突出行業規范的個性。工學結合模式下，職業院校學生的教育突破了傳統的單一的學校教育，將學校與企業結合起來，在職業道德課程內容的設置上，既要突出職業道德的共性，也突出與學生專業相符合的行業職業道德規范的特性。首先，應對學生進行職業道德基本規范教育。加強學生對愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會等基本職業道德規范的教育，讓學生樹立基本的職業規范。加強學生誠信教育，培養學生誠實守信，信守諾言的優良品質。其次培養學生的職業禮儀和團隊意識。職業禮儀對于提高學生的職業素養具有重要作用，要加強學生的職業禮儀教育。團隊意識是21世紀最重要的素質之一，要加強學生的團隊意識培養。再次，在職業道德教育中應注重學生行業規范的培養。結合不同學校不同專業今后可能從事的行業。在教育過程中注重學生對行業規范的認同，提高行業職業道德。
（三）加強校企聯動，提高職業道德教育的實踐性
在工學結合模式下，學校與企業緊密聯合，在學校開設的課程中，就融入了企業的實際工作，在學校的教育過程中添加了企業的文化因素。學生有機會進入到企業進去實踐學習。學生“學校人”和“企業人”雙重身份有利于提高學生的職業道德水平。一方面學校應該在課程設置中加入優秀企業的企業文化，結合實際企業提高學生對企業的認知，增強對職業精神、職業規范、職業素質等的了解。學校還應該定期聘請企業中技能強、職業道德水平高的師傅給學生講授行業規范和職業道德。學校和企業應經常就學生的日常表現，思想動態等一些問題進行溝通，及時了解學生出現的各種問題，做到發現問題，及時處理。企業還應做好實習學生的日常表現記錄，以便把學生實習情況全面細致的反映給校方，使校方能針對性的解決學生實習過程中遇到的各類問題。學校老師和企業人員的雙重教育，兩種育人環境的熏陶，更有利于幫助學生完成由學生到職業人、社會人的角色轉變。有利于職業道德素質的提高。
（四）建立客觀、公正、科學的職業道德評價體系
應建立對學生日常行為起導向和規范作用，促進學生素質的全面發展的道德評價體系。在評價方法上，做到知行結合，側重考查學生職業道德的實際效果和長遠效應。對學職業道德的評價，既有理論知識的考查，更注重行為表現的考核；既有期末的總體考核，更著重學生平時表現的具體評價，讓職業道德的考核評價從小事做起、從基礎抓起，從學生的一言一行抓起，持之以恒，杜絕單純地看考試成績或僅憑教育者的主觀印象評價學生的職業道德水平。
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