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作為社會主義事業的重要建設者和接班人，大學生肩負著中華民族的偉大復興的重要歷史使命。開展大學生思想政治教育，努力學習中國傳統文化，對培養高素質大學生人才具有重要作用。
一、中國傳統文化的主要內容
（一）中國傳統文化內涵
中國傳統文化是中華民族在長期的歷史發展過程中形成的比較穩定的風俗習慣、思維方式、心里狀態等，具體包括物質文化、制度文化、行為文化和心態文化四個方面。物質文化是中華民族所創造的物質產品及其所表現出來的文化，包括民族飲食、服飾、建筑、生產工具等；制度文化是指中華民族所創造的有組織有目的的規范體系，主要包括行政管理體制、人才選拔制度、法律法規等；行為文化是指中華民族在社會交往的過程中形成的穩定文化現象，例如古代禮節；心態文化是中國傳統文化中最核心的內容，最能反應中國傳統文化的意蘊。
（二）中國傳統文化的精華
第一，中國傳統文化蘊含著豐富的愛國主義精神。縱觀中國歷史，愛國主義是中華民族立于世界之林的重要基礎。從陸游、文天祥、范仲淹到顧炎武、林則徐，中華兒女無不以憂國思天下為己任。在長期的歷史積淀中，中華民族慢慢形成了獨具特色的愛國主義傳統。
第二，中國傳統文化蘊含著社會所倡導的道德價值觀念。在漫長的歷史長河中，中華民族形成了愛國守法、明禮誠信、勤儉節約、團結友愛、經驗奉獻的良好道德品質。而這些優秀品質正是大學生思想政治教育所要實現的主要目標。
第三，中國傳統文化蘊含著自強不息的精神品質。勤勞勇敢、自強不息是中華民族精神的集中概括。從《周易》“天行健，君子以自強不息”到《論語》“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，無不體現著中華民族的自強不息的精神品質。
二、中國傳統文化對大學生思想政治教育的影響
中國傳統文化擁有眾多的精華，充分挖掘中國傳統文化的重要資源，不斷弘揚中國優秀傳統文化，這對推動大學生思想政治教育具有重要的作用。從某種程度而言，大學生思想政治教育的成功與否取決于高校教育者能否從中國優秀傳統文化中吸收豐富的文化內涵、文化品位和文化精神。所以，中國傳統文化對大學生思想政治教育的影響極其深遠。
第一，有利于弘揚愛國主義傳統，樹立社會主義理想。隨著市場經濟的不斷發展，各國已經形成密切往來，各國文化也開始進入中國，并與中國傳統文化形成某種差異，以致于部分中國人開始出現拜金主義、享樂主義、個人主義等傾向，其民族意識與危機意識逐漸淡薄。據此，大學生思想政治教育更應該強調愛國主義教育。通過不斷學習與領會中國傳統文化，從中國傳統文化中汲取愛國主義品質，這有利于大學生樹立起學習榜樣，肩負起時代賦予的歷史使命與責任，從而養成樂于奉獻的精神品質。
第二，有利于傳承誠實守信的優良傳統。誠信是市場經濟的試金石，有利于規范市場，加快構建社會主義和諧社會。誠實守信也是中國傳統文化的重要內容，弘揚誠實守信的優良傳統對大學生思想政治教育具有重要的借鑒意義，能促使大學生形成言行一致和較強的責任感。
第三，有利于構建艱苦奮斗、積極健康的人生觀與價值觀。一方面，優秀的傳統文化有利于豐富大學生思想政治教育的內容，促使高校逐漸轉變人才培養模式；另一方面，大量真實可感的歷史人物都具備自強不息、百折不撓、樂觀積極的精神品質，這對堅定大學生信念，妥善解決感情問題、就業問題提供了重要的借鑒。
三、基于中國傳統文化的大學生思想政治教育策略
（一）將思想政治教育與中國傳統文化教育相結合
我們應該在思想政治教育中融入中國優秀傳統文化。各高校都設置了較為完備的思想政治教育體系，從軍訓到思想政治課程，從理論教學到實踐學習，各高校都將思想政治教育作為培養高素質大學生的重要途徑。如果在開展思想政治理論課程教學時，根據需要適當滲透中國優秀傳統文化，走以中國優秀傳統文化為核心的思想政治教育路子，那么大學生思想政治教育將更具有吸引力和實效性，也將進一步推動大學生思想政治教育改革，從而全面提高大學生思想政治水平。
（二）在古典文學教學中滲透人文精神
中國古典文學蘊含了古人對人生、對社會的看法與感想，學習優秀的古典文學不僅可以讓大學生了解古人的成功經驗，還可以讓大學生從中汲取豐富的人文精神和積極樂觀的人生態度。一方面，我們應該學習古典文學中的詩詞、散文，并以此陶冶自身情操，感受古人的高風亮節。另一方面，我們還應該從古典文學中學會欣賞大自然，并逐漸形成熱愛祖國大好河山的胸懷。因此，高校應該開設專門的古典文學課程，在課程教學中貫徹思想政治教育的原則，促使人文精神深入大學生心靈深處。
（三）將中國傳統文化與社會主義先進文化結合起來
大學生思想政治教育不僅要求大學生從中國傳統文化中汲取營養，還要求大學生學習社會主義先進文化，并將中國傳統文化與社會主義先進文化相互結合起來，既講究民族精神的作用，又突出時代精神的重要性，從而不斷鞏固大學生思想政治的理論基礎和實踐基石。因此，我們應該注重將中國傳統文化的優秀精神注入到思想政治教育的現代讀本中，讓大學生以現代的眼光重新審視傳統文化，并不斷探索出以中國社會實踐為基礎的社會主義先進文化，促使大學生抵制各種腐朽的西方思想，以全面的、發展的眼光看待社會主義，從而形成民族尊心與自信心。
大學生思想政治教育離不開中國傳統文化，優秀的傳統文化對思想政治教育教學具有積極的導向作用。我們應該將中國傳統文化融入大學生思想政治教育中，促使大學生不斷參與社會實踐，在實踐中提高自身思想政治素養。
參考文獻：
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【中圖分類號】 G641 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）01-080-3
思想政治教育，就是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。就其根本來說，思想政治教育本身即是一種傳播民族傳統文化，弘揚民族精神，增強民族自信心的重要途徑和有效手段。同志在黨的十報告中提出了培養高度文化自覺和文化自信，建設社會主義文化強國的奮斗目標。這一目標為突出思想政治教育工作的文化內涵提出了新的要求。特別是當前，我國正在進入社會關系深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的社會大背景下，將中國傳統文化的基本精神滲入大學生思想政治教育中，對于加強和提高大學生思想政治教育的針對性和實效性有著不可或缺的重要作用。
一、中國傳統文化的基本精神
中國傳統文化是中華民族在長期的歷史發展過程中，為了生存和發展的需要根據歷史所提供的條件，創建、改造、傳承下來的物質成果和精神成果的總和。在中國傳統文化中，有一些思想觀念或固有傳統，長期受到人們的尊崇，成為生活行動的最高指導原則，在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉，這就是中國文化的基本精神，即中華民族的民族精神。中國傳統文化所蘊含的精神是極為豐富的，對當前的大學生思想政治教育有著重要影響和作用的基本精神主要有：
一是自強不息、剛健有為的進取精神。自強不息是中國傳統文化思想的主旋律，也是中華民族歷經磨難而不倒，中華文明歷經浩劫而傳承的重要因素。中國古代文化經典《周易》上說：“天行健，君子以自強不息?！本褪翘岢藨Хㄈ赵滦浅絼偨∵\行那樣奮斗不息、積極進取，堅持獨立意志、人格尊嚴和做人原則。這種精神鑄就了中國人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格?？鬃邮菢O力提倡有為并身體力行的思想家。他一生奔波，幻想以周禮匡扶亂世，“明知其不可為而為之”，結果是“發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”對“飽食終日，無所用心”的人生態度投以極度的蔑視。孟子日：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！泵献诱J為無論在亂世還是在太平盛世，都需要自強不息。
二是貴和尚中、和而不同的和諧精神。“和”是中華文化的精髓，是中國人民奉行的崇高價值，在中國歷史上曾經起了促進民族團結，增強民族凝聚力，實現睦鄰友好的積極作用。早在2000多年前，中國古代思想家就提出“和實生物”、“和而不同”等思想。傳統的和諧思想主要體現了一種中正、中和、均衡、和合、協調的特征。主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生。當然，這種貴和尚中、和而不同的和諧思想畢竟是傳統的和諧思想，它產生予以血緣關系為基礎的自給自足的小農社會里，強調的是“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。這種和諧與我們現在所提倡的和諧存在著本質上的區別。這種主張和諧，持中貴和的思想給中國社會帶來的影響自然也是雙重的：其積極方面是有利于保持社會的穩定，有利于維護祖國的統一和民族的團結；但不可否認，這種思想壓抑了人們的斗爭精神，使人們缺乏西方人那種競爭、進取精神，這對社會發展也帶來了不少不利影響。
三是以義為上、注重倫理的道德主義情懷。追求義利合一是中國傳統文化中基本的價值思想。中國的傳統文化在早期發展中，就出現了“義利之辨”的討論?！傲x”代表了仁義道德，“利”代表了社會生活中的種種物質利益。從另一個角度來說，前者與后者是公利與私利、他利與自利的關系。孔子主張“見利思義”、“不義而富且貴，于我如浮云”，要求人們在追逐利益的時候，首先要考慮是否符合“義”，即自己取利的行為是否是道義的。這些對于今天抵制利己主義思潮，凈化社會風氣，提升全民道德水平，仍然具有不可忽視的作用。
中國傳統文化是一種倫理型文化，即“崇德”型文化。中國傳統文化重倫理、倡道德的特色具有二重性，一方面，這種以道德為本位的傳統文化特別重視個人對家庭的職責和對社會的義務。它有利于家庭的穩定、社會的和諧，有利于建立人與人之間和諧融洽的人際關系。另一方面，這種以道德為本位的傳統文化的道德倫理原則，又是建立在以家庭為基礎的自然經濟和宗法制度為基礎的社會政治結構上的。個人的權利容易被忽視，容易壓抑個人的自我意識，不利于個人自主性、獨立性和創造性的發揮。
四是民為邦本、民貴君輕的民本思想。中國是一個傳統農業國家，自古以來就重視以民為本。早在殷商時期，就提出了“民惟邦本，本固邦寧”的思想。從此以后，重民思想就一直沒有中斷過。黃宗羲的民本思想達到了中國傳統民本思想的最高峰，它已經超越了儒家重民、愛民、為民請命的局限，觸及到了民主、民治、民主監督等新層面。同時，對中國文化中的民本主義與西方式民主的本質區別也要引起必要的注意，中國的民本思想并無對公民權利的法理內容規定，更沒有人民共同管理社會政治的意思，個人只是在宗法專制條件下的“子民”，君主始終是民眾的監護和放牧者。今天，我們提出的“以人為本”，是對“民本”思想的繼承和發揚，就是通過改革開放，解放和發展生產力，滿足人們日益增長的物質文化需求；就是要在平等、自由的條件下實現人的全面發展。
二、中國傳統文化融入大學生思想政治教育的必要性
中國傳統文化為弘揚和培育社會主義精神文明建設提供了有效的資源，中國傳統文化融入大學思想政治教育的必要性表現在：
第一，中國傳統文化中蘊含著對大學生進行思想政治教育的方法。中國優秀傳統文化中，特別重視德教，重視知行合一，強調在教育過程中，教育者對受教育者的示范作用?？鬃釉弧埃壕又拢L。小人之德，草。草上之風，必偃其身正。”他還說“：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！绷硗?，以孔子為代表的儒家文化，所倡導的道德修養其實就是建立在每個人內心自省的基礎上。子曰“：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”要做到“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。灌輸是外部因素，內省是內部因素，外要通過內才能發揮作用。大學生群體良好思想品德的形成，也應該教育他們要通過內心自省，從內心深處認同這種思想道德，沒有學生自己的內省，思想政治教育就會難以達到理想的效果。
第二，大學生思想道德現狀使高校思想政治教育需要借助傳統文化的力量。當今社會，由于世俗文化、流行文化、網絡文化、外來文化的影響，社會不良風氣漸漸滲透到高校校園內，大學生思想政治教育面臨著嚴重考驗。傳統文化可以增強大學生思想政治教育的文化底蘊，喚醒大學生傳統文化知識的記憶，增強民族自信心和自豪感。傳統文化中有“天人合一”的世界觀、“厚德載物、自強不息”的人生觀、有“精忠報國、舍生取義”的價值觀，這些傳統思想對大學生的人格培養和價值取向具有積極的現實意義。從傳統文化典籍中可以獲得廣泛的文化知識，有利于大學生成長成才，將來走向社會無論是做人還是做事，都會一輩子受益不盡。
第三，傳統文化在大學生思想政治教育中的缺失。傳統文化教育是人類教育史中重要的組成部分，高等教育作為文化傳承的社會機制，在傳統文化的傳承與創新方面應該發揮其作用。但是從整體上看，各類高校尚未形成傳統文化教育的完善機制，傳統文化在當代高等教育中出現了斷層與缺失。大學生雖然在小學階段和中學階段已經對中國傳統文化有了一定的了解，但認知層次較淺，所掌握的傳統文化的涵蓋范圍較窄，而到了大學階段，本應該強化的傳統文化的知識補給卻缺乏系統性、制度化，這就造成了當代大學生對我國傳統文化的內涵認知程度不高、對傳統文化的價值認識不足及中華民族傳統美德觀念越發淡薄的現實。因此，大學生思想政治教育中應融人傳統文化。
三、中國傳統文化對大學生思想政治教育的影響
五千多年的中國傳統文化給當代中國先進文化建設留下了極為豐碩的文化遺產，對大學生思想政治教育產生的影響有積極的，也有消極的，具體表現為：
積極的影響：（1）它可以陶冶大學生的情操，提高大學生的道德水平。中國傳統文化的基本精神著眼于理想人格的塑造，人與自然和諧相處的世界觀、以人為本的人文關懷思想意識、積極進取剛健有為的人生價值觀，都可以為我們培養健康向上的人生理想提供深刻的啟迪。中國傳統文化的基本精神以天人合一的自然世界觀和人本主義的哲學社會觀為基礎，提倡剛健有為的進取精神，倡導人性的回歸，有利于我們建立健康的生活方式。中國傳統文化基本精神的重大價值，就在于它架構了整個中華民族自強不息的民族意識、頑強拼搏的民族精神、寬廣博大的民族胸懷，而這種民族主體意識中積極進取的優秀因子，正為今天的社會所需要。（2）它可以為高校的思想政治教學提供有效的教育方法。高校開設思想政治教育的目的就是為了讓學生在接受社會道德規范教育的同時，形成道德的能動性，最終升華自己的品質。我國的傳統文化中最典型的儒家思想及道家思想等，都重視知行合一。中國傳統文化的基本精神，強調在道德修養上的主體自覺，突出道德踐行，這種思路本身值得當代思想政治教育在方式、方法上借鑒。
消極的影響：（1）中國傳統文化重情輕法，不利于加強大學生的法制意識。中國傳統文化以孔子、孟子等為代表的儒家思想所講的“修身、齊家、治國、平天下”，強調的是德治的重要性，忽視法在國家的作用。中國傳統文化中的人情社會，深深影響著我國社會主義法治國家的建設，這對加強大學生的法制意識將產生不利影響，不利于法治國家的建設。（2）另外，在中國傳統文化中，片面強調“仁義”，強調和諧的概念，也不利于大學生競爭意識的培養。傳統思想中，崇固保守是最大的缺陷，表現在人的思想上就是安于現狀，容易滿足，不思進取和革新，自我陶醉，也會對大學生創新意識的培養產生不良的影響。
所以，在大學生思想政治教育中，應注意傳統思想特質中的不良影響，去粗取精，正面現實與未來。要以史為鑒，開拓創新。
四、中國傳統文化影響下的大學生思想政治教育的新途徑
首先，建立和健全各項教育實施制度。傳統文化與思想政治教育工作的滲透和結合是一項復雜的社會工程，需要全社會各個部門的共同努力。從上到下，必須建立科學的管理制度，在各個形成單位之間應制定不同情形下的文化教育宣傳辦法，鼓勵全社會關注文化建設，重視文化對整個社會思想道德水平的影響作用，尤其是大學生群體，作為社會未來的主要力量群體，更應該不斷加強自身對傳統文化的認知和了解，為自身思想道德水平的提升做好資源潛意識中的儲備工作。
其次，發揮課堂教學的主渠道作用，將中國優秀傳統文化教育和思想政治理論課教育結合起來。課堂教學不僅是大學生接受專業知識的主要渠道，也是將傳統文化融入到大學生思想政治教育的重要場所，在思想政治理論課的教學中滲透優秀的文化、歷史、價值、美德教育，在教學中靈活運用各種教學方法，培養學生學習傳統文化的文化自覺性和主動性。以傳統文化、歷史人文為載體，為思想政治理論課注人人文活力，實現內涵拓展，使之成為思想理論有根可尋、有脈可把的課程。此外，鑒于中國傳統文化對大學生人文素質培養的重要價值，還應該將中國傳統文化的相關課程納入高校思想政治理論課以外的教學計劃中。在高校開設傳統文化選修課，與大學生思想道德修養和其他政治課形成合力，提升大學生人文素養和精神境界。
最后，發揮現代的大眾傳媒作用，豐富、創新思想政治教育的形式與方法，弘揚優秀傳統文化。傳統文化精神一方面通過歷史繼續發展、積累和傳遞，另一方面用潛移默化的不同方式加以繼承和發展。而在繼承和發展的過程當中，思想政治教育就成為其有效的方式和有力的工具，我們只有不斷豐富思想政治教育形式和方法，才能對大學生進行更好的教育。在思想政治教育中，我們要通過大眾傳媒電視、網絡、廣播、雜志等方式，對大學生進行了優秀傳統文化教育，加深大學生對我國優秀傳統文化的了解，弘揚我國優秀的傳統文化。我們要發揮現代信息傳播快和覆蓋面廣的優勢，結合我國優秀的傳統文化，對大學生進行思想政治教育，牢牢地把握思想政治教育的主動權，讓現代的大眾傳媒成為思想政治教育弘揚優秀傳統文化的高效平臺。
參考文獻：
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一、當代大學生傳統文化教育面臨的困境
1.大學生對傳統文化關注度不高
隨著互聯網時代的到來，世界各國思想文化交流越來越方便快捷，文化的種類和傳播途徑也得更加豐富多元。許多學生心態浮躁，功利化思想嚴重，熱衷于追逐“快餐文化”，難以靜心研讀國學經典，這都在一定程度上導致當代一些大學生民族意識淡薄，缺乏文化認同感。
2.教育者本身缺乏專業素養
除了開設專業課、選修課，許多學校的傳統文化教育是依托輔導員、班主任等群體開展的，部分教育者不具有專業背景和專業素養，自身對中華傳統文化了解不多，文化底蘊不夠，在開展傳統文化教育時只是照本宣科、敷衍了事，對傳統文化缺乏基本的尊重和熱忱。還有的教育者由于對傳統文化認識不足，在實施教育的過程中難免會出現失誤，可能連基本概念都無法準確講解，教育效果可想而知。
3.教育內容、教育形式缺少吸引力
許多教師在開展傳統文化教育時，沒有充分考慮當代大學生的思想和行為特點，仍用“滿堂灌”的單一授課形式，按照固定思路向學生講解傳統文化，導致課堂變得枯燥無味。在授課內容方面，許多教師沒能主動發掘傳統文化的當代價值，沒有把傳統文化的精神內涵與當代大學生的實際學習、工作和生活有效結合起來，導致傳統文化在學生的印象中只是存在于歷史課本里的名詞。
二、當代大學生傳統文化教育改進思路
1.加強傳統文化教育的師資隊伍建設
高校即使未設置傳統文化類專業，也可引進具有傳統文化專業背景的教師，面向全體學生開展中華傳統文化類的公共通識課或選修課，系統講授傳統文化知識?；蚴茄埿Ｍ鈱＜业叫閷W生開展傳統文化講座，拓寬學生視野，讓學生更充分地感受中華傳統文化的魅力。輔導員、班主任也擔負著一定的傳統文化教育任務，因而對輔導員、班主任也要進行相應的傳統文化知識培訓，使他們深刻領會傳統文化的重要意義，這有助于輔導員、班主任在開展傳統文化教育時科學把握教育內容，靈活選擇教育形式，保證教育效果。
2.廣泛利用網絡新媒體開展傳統文化宣傳教育活動
如今QQ、微博、微信等網絡新媒體在大學生群體中得到普遍應用，眾多高校也建立了校級、院級、系級等多個層面的網絡公共平臺，利用網絡公共平臺資訊、開展宣傳、進行思想引領等，教育者可充分利用這些網絡平臺，每逢傳統佳節或歷史事件紀念日，向學生介紹其起源、內涵、意義等，講述相關故事。也可在網絡平臺中播放傳統文化相關視頻和圖片，利用網絡平臺在學生群體中的影響力來促使學生對傳統文化加以關注與加深了解。
3.開展形式多樣的校園文化活動以提高傳統文化吸引力
校園文化活動是教育的良好載體。高校可廣泛開展傳統文化知識競賽、詩詞朗誦會、傳統藝術作品展等活動，吸引學生通過多種途徑走近和了解中華傳統文化。學?？晒膭罱M建與中華傳統文化有關的學生社團，為社團配備專業指導教師，向社團活動提供政策和經費支持，定期對社團活動情況進行考核評定，保證社團能夠真正發揮效用。
4.發掘和培養學生群體中的“傳統文化之星”
大學生易受到朋輩群體的影響，也往往會對朋輩群體中的佼佼者更為關注，高?？蓮V泛發掘在傳統文化方面有特長的學生，對這些學生予以獎勵，或為其提供更多展示才華的平臺。這樣，既可鼓勵該部分學生充分展現自身風采，同時也可激發其他學生對傳統文化產生興趣，帶動更多人去了解和學習傳統文化。
教育部于2014年4月了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，確定了加強傳統文化教育的指導思想、基本原則和主要內容，要求分學段有序地進行傳統文化教育，落實立德樹人的根本任務［1］。中小學加強對青少年的傳統文化教育，傳承中華優秀傳統文化，推動文化創新，成為國家層面培育青少年價值觀的重要舉措。
1傳統文化教育對培育青少年價值觀的意義
傳統文化隱含著積極的價值觀。價值觀反映了不同歷史時期的文化追求，又滲入多種多樣的價值理想，并規范著人們的行為。價值觀是由一系列價值原則組成的，相互關聯的價值原則構成了文化的價值系統。中國傳統文化的價值系統主要包括“愛人”的人道原則、“修己以安人”“尚同”的群體原則、“義以為上”的道義原則、“謀道不謀食”的理性追求、“內圣”“外王”“善”等品質要求［2］。青少年自覺接觸與內化傳統文化，就會潛移默化接受價值觀的熏陶引導，為正確價值體系的形成奠定堅實根基。價值觀發展需要傳統文化引領。文化對青少年具有建構作用，學生接受什么樣的文化教育，就會相應地具有什么樣的價值觀，然后在生活、學習中就會用什么樣的理念、原則來規范、約束自己的行為［3］。因此，應該充分利用傳統文化的育人功能，從青少年的人生理想的高度出發，通過傳統文化的教育，逐步提高青少年的思想認識水平，鼓勵青少年以傳統文化中的正面人物為榜樣，學習別人的長處，在生活中自律自強。傳統文化所體現的民族精神、哲學思想、倫理道德、理想信仰、是非觀念，能夠成為大學生的價值標桿，使其朝健康、積極的方面發展。如傳統文化中彰顯的“愛人”原則，可以塑造青少年人道主義精神;“修己以安人”的精神可以在實現個人內在價值的基礎上促進社會整體的穩定和發展，培養青少年的責任意識;“尚同”思想可以培養青少年的家國意識、集體意識等。
2當前傳統文化教育存在的問題
雖然中小學校已經開始重視傳統文化教育，并且青少年的傳統文化素養也有一定程度的提升，但教育方式有待改進、教育內容需要整合，實施途徑與社會影響方面仍有諸多問題有待克服。
2．1教育內容的整體性、系統性不足
當前中小學傳統文化教育存在內容不成體系，與青少年生活結合不緊密的問題。傳統文化教育不僅要以弘揚愛國主義精神為核心，重點對青少年學生進行家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育，還要著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養［1］。語文、數學、思想品德、歷史、地理、書法等學科都可通過相應內容增強青少年對中華傳統文化的認同感。比如，人教版初中語文教材中有關傳統文化的內容主要涉及漢語言文學、愛國主義和革命戰爭傳統、文學藝術、歷史人物和事件、物質文化遺產和民俗節慶等方面。從表面上看，內容的設置似乎很全面，但呈現在每冊教材中的內容卻顯得支離破碎，學生在學完一個階段之后對所學內容的認識僅限于選文本身，對傳統文化的認識比較零碎，難以從整體上理解把握。以七年級上冊教材為例，課本選文涉及《世說新語》《論語》《禮記》《西游記》《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》及古代詩歌等內容。研讀這些具有經典意義的文獻，對于青少年學生把握中國傳統文化的精髓，無疑是非常重要的，但雜亂無章的內容不利于系統地學習傳統文化，難以形成價值觀培養的合力。
2．2教育途徑單一
學校傳統文化教育重知識講授、輕精神內涵。隨著傳統文化熱的出現，中小學紛紛加強傳統文化教育，成為傳播弘揚傳統文化的主渠道，在相當大程度上為青少年形成正確的價值觀奠定了基礎。相對而言，語文學科對于傳統文化的弘揚與繼承具有得天獨厚的優勢，但是目前語文課堂中的傳統文化內容的教學依然停留在經典誦讀的階段，沒有深入到文化內涵深刻把握的層面。教師對經典古詩文的教學內容的通常做法是，在講完知識點后便要求學生讀讀背背。這種教學方式用來應付考試是無可厚非的，但對青少年價值觀的影響卻比較小。這樣的教育只是讓學生學到了一些知識，短期內背得了一些課文，可能隨著時間的推移而影響逐漸淡化。社會上的傳統文化教育形式重于內容。近年來，如雨后春筍般涌現的傳統文化知識競賽類電視節目，比如中華好詩詞、成語大賽、漢語聽寫大會等，確實營造了推動傳統文化傳播的氛圍，但參與人數有限、實際效果有限，同經典誦讀一樣還不足以使青少年自覺深入傳統文化精髓。因為絕大部分青少年的絕大部分時間在學校接受教育，觀看此類節目的機會不多，另外對青少年的吸引力也不夠，很難讓他們保持學習傳統文化的持久興趣。
2．3影響有限
傳統文化由于自身特點在對青少年的影響方面容易受到其他類型文化的沖擊。傳統文化中，作品不僅年代距今較遠，作品產生的文化背景、作者的生活環境和當時社會的經濟水平都與現代社會有較大的隔閡，導致傳統文化容易受到其他類型文化負面沖擊，影響有限。如今網絡文化、電視文化等發展迅速，網絡小說、網絡游戲更能吸引青少年的眼球，課余時間青少年更傾向于選擇這類娛樂方式。這些“快餐文化”視覺效果強烈，輕松愉快，能滿足青少年的獵奇心理，但是其內容較少涉及傳統文化，自制力不強的青少年往往容易沉湎于此。另外，社會對傳統文化的關注度較低。網絡、電視媒體、書刊報紙等被現實利益所迫，對傳統文化的部分涉及較少，全社會關心支持傳統文化教育的合力有待形成?？傮w來說，社會導向不利于引導青少年主動關注傳統文化，不利于形成弘揚傳統文化的氛圍。在這樣的環境下，傳統文化引導青少年價值觀發展的功能將會削弱不少，因此需要在國家政策的指導下結合實際情況探索出解決的辦法。
3傳統文化培養青少年價值觀的路徑
文化作為促進國家發展的軟實力，越來越受到人們重視，傳統文化作為國家文化的重要組成部分著實有繼承和發揚的必要性。為解決當前傳統文化教育存在的問題，應當在以下方面做出努力:
3．1優化傳統文化教育內容
其一，應該發揮學校教育的導向作用。修改課程計劃、增加傳統文化課時比例，在課程內容和教材編寫、教學內容處理等方面拓展傳統文化知識素材。如語文教學需要改變教材的老套路，結合課文教，以教材為中心拓展課程資源，挖掘析出課文中的傳統文化因素［4］。其二，要綜合考慮學科教學中傳統文化內容的整合。要有一個比較清晰的教育內容譜系，通過主題教學等方式，把一定范圍內的傳統文化知識整理出來并系統化，聯系生活實際安排，以提高學習興趣。同時鼓勵青少年學生參與整理過程，主動學習傳播傳統文化。其三，將傳統文化有效融入課程體系。這種體系需要具有四個特征，即內容要有豐富性、體現基礎性、編排要有序列性、在內容與現有課程體系結合上增強靈活性［5］。同時，鼓勵青少年課外閱讀《先秦諸子選讀》《中國文化經典研讀》《中國古代詩歌散文欣賞》等作品，豐富傳統文化知識，拓寬個人視野。
3．2拓寬傳統文化教育途徑
為更好地促進青少年價值觀的發展，應結合青少年的心理特點和興趣愛好傳播弘揚傳統文化。如，可利用青少年愛讀故事書、愛玩網絡游戲、愛看電視的特點，編寫一系列解釋詳盡、通俗易懂的故事書、生動有趣的漫畫書、以傳統文化為題材的動漫、網絡游戲等供青少年選擇，寓教于樂，達到用傳統文化塑造價值觀的目的。北京妙音動漫藝術設計有限公司制作的120集動畫片《中華弟子規》，主要通過優秀動畫視頻和電化教育課程的反復播放實現宣傳教育的目的，取得了良好效果。各門學科教學要各有側重。語文課堂教學中應該把目前推薦背誦、閱讀的選文作為必讀篇目，大力落實新課標中對學生古詩文閱讀能力的要求［4］。其他學科要在知識傳授的基礎上培養學生對傳統文化的興趣，增強民族自尊心和自豪感。課外還可以多開展以傳統文化為主要內容的講座、學科人文作品展等活動，學生參加傳統文化教育越認真，則越容易受傳統文化價值觀的影響，越會按照傳統文化倡導的原則來接人待物。此外，還應鼓勵教師、家長言傳身教，為孩子樹立榜樣，盡可能地多與青少年一起閱讀傳統文化經典，并就其內容進行討論，讓青少年深入其中，知其然并知其所以然，逐漸提高道德水準，學會做人的道理。
3．3增強傳統文化教育影響
學校應營造“德高為范”的良好氛圍。教師必須明確身上肩負的傳播優秀傳統文化的責任和塑造學生正確價值觀的義務，主動學習傳統文化知識，接受傳統文化的熏陶，提高文化底蘊，悉心幫助青少年調適心理。其次要組織在職教師進行培訓，集中學習傳統文化知識，提升教師的人文素養，督促教師改進教學方法，增強教育的時效性。同時，學校校園文化建設當中應體現傳統文化因素，引導青少年從生活中學習傳統文化，潛移默化中教會學生棄惡揚善，求真務實。社會傳統文化教育應無處不在。要讓青少年在零碎的時間無意識地學習到傳統文化知識，達到立德樹人的目的。比如在廣告牌上放上孔融讓梨、程門立雪的故事，讓青少年在放松的環境下被短小的故事吸引，不自覺地以故事中人物為榜樣規范約束自己的行為。還可以通過電視、網絡播放弘揚傳統文化的知識講座、宣傳片、公益廣告等，幫助青少年認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，培養他們熱愛中華民族優秀文化的感情。傳統文化是我國文化寶庫里一顆璀璨的寶石，青少年是祖國八九點鐘的太陽，讓青少年在學習傳統文化的過程中培育正確的價值觀是一件一舉兩得的好事。應引導青少年在學習的黃金時期養成良好的閱讀習慣、學習習慣，與經典同行，自覺接受傳統文化的熏陶，在學習過程中“見賢思齊焉，見不賢而自省焉”，培養正確的價值觀，修身養性，成為傳統文化的傳播者和繼承者。
作者:王婉珍 李學 單位:湖南科技大學
參考文獻:
［1］中華人民共和國教育部．完善中華優秀傳統文化教育指導綱要［N］．中國教育報，2014－04－02(03)．
［2］張岱年，方克立．中國文化概論［M］．北京:北京師范大學出版社，2004．
：剛才您談到，開展中華優秀傳統文化教育是適應新形勢的需要，是培養青少年正確價值觀的需要，現在全國很多區域都在開展這方面的工作。請問，肇慶開展中華優秀傳統文化教育，有什么樣的優勢？
彭銀祥：我們的優勢可以從三個方面來概括：
優勢一：建立了政府強力推進的運作機制。2013年肇慶市工作會議和2014年《肇慶市政府工作報告》都明確了要在全市開展中華優秀傳統文化教育工作的任務，由市委市政府倡導這項工作，在全國應該是首例。
優勢二：準備充分，試驗先行。我市的課程決策至少經歷了四年多的試驗和準備。在多方聽取意見，多次進行調研、咨詢和評估的基礎上，制定這個《方案》，在一定程度上保障了課程政策的科學性、可行性和適用性。
優勢三：教學內容更具導向性、系統性、可持續性。我市目前使用的《中華傳統文化經典匯編》，既較好地體現了道德行為習慣的養成和由淺入深、循序漸進的教育規律，又結合培育和踐行社會主義核心價值體系的要求，以儒家經典“四書”和《禮記》為重點，兼及《道德經》和《周易》，形成了系統完整的中華優秀傳統文化教育體系。
：如此明顯的優勢，想必肇慶中華優秀傳統文化教育也一定形成了自己的特色。
彭銀祥：是的，經過三年多的探索和實踐，我市中華優秀傳統文化教育的特色日漸凸顯。
首先是形成了立德樹人“知行結合”的課程運作模式，明確了中華優秀傳統文化教育“為什么教”的問題。在中華優秀傳統文化進校園―進課堂―全覆蓋―擴面提質的基礎上，制定全市中華優秀傳統文化教育“知行合一”行動方案，推薦若干傳統文化教育實踐活動，拓寬德育渠道，通過“學典立德”內化學生的思想品質，通過知行合一外化學生的行為，達到“修身育人”的教育目標。
第二個方面是規范“學典立德”教學模式，解決了中華優秀傳統文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”問題。課堂教學一方面強調傳統文化經典誦讀的規范化要求，一方面突出經典教學對于學生個體價值觀形成的關注，總結出誦讀經典―理解經典―拓展延伸（領悟和實踐經典）―背誦經典這樣一個基本的教學模式；充分挖掘和利用本土優秀傳統文化教育資源，結合學校實際，開設“孔子文化”“包公文化”“龍母文化”“端硯文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“紅色文化”等專題的地方課程和校本課程，擴展了我市的優秀傳統文化課程。
：開展中華優秀傳統文化教育，需要多個抓手，其中課程是最基本的保證，肇慶是如何整合這方面資源，讓中華優秀傳統文化教育系統融入課程教材的？
彭銀祥：我市主要從以下三個方面解決中華優秀傳統文化教育的“課程化”問題。一是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優秀傳統文化教育；二是學科課程全覆蓋，將教育內容融入語文、歷史、體育、藝術等學科課程中去。三是教育環節全覆蓋，形成了學校教育、家庭教育和社會教育合力育人的良好局面。
首先來說教育人群的全覆蓋。我市目前從有教材、有課時、有教師、有經費這“四有”上保障傳統文化教育課程的落實。從幼兒園到高三，每班每周一節傳統文化經典誦讀課，安排專任教師上課，教材根據學生的年齡特點和認知水平進行分層設計：幼兒園和小學低年級使用蒙學經典――《弟子規》《三字經》《千字文》《孝經》，小學高年級和初中七、八年級使用“四書”――《大學》《中庸》《論語》《孟子》，九年級至高二著重傳統文化經典選讀――《道德經》《禮記》，高三主要是“中華文化之源”――《易經》。這樣的設計既體現出每部（篇）經典的獨立精神，又能兼顧系列經典的整體關聯，具備系統性和完整性，較好地遵循了道德行為習慣養成由淺入深、循序漸進的教育規律。
再說說學科課程的全覆蓋。我市各學校結合思品、語文、歷史、體育、藝術等主要課程，利用課前五分鐘、早午讀、大課間和升旗禮時間進行多種形式的經典誦讀活櫻讓學生做到“樂讀”“美讀”，從而激發學生誦讀經典的興趣，培養學生對于中華優秀傳統文化的親切感、認同感，理解和傳承中華文明和傳世智慧，感悟民族精神內涵，增強對中華優秀傳統文化的自信心，全方位滲透家國情懷教育、社會關愛教育、人格修養教育，取得了良好的效果。
最后來談一談教學環節的全覆蓋。根據《方案》要求，我市中華優秀傳統文化教育由進校園到進課堂，以課堂教學為主陣地，社團活動作延伸，校內外主題實踐活動為拓展，縣（市、區）主題活動為窗口，各中小學通過周末大講堂、研究性學習、藝術節、科技節、讀書節等活動，增強學生對傳統文化的初步理解和理性認識，傳承和弘揚傳統文化，進而輻射社區和家庭，構建學校、家庭和社會三位一體的育人格局。
：中華優秀傳統文化教育實施的關鍵一環是教師，只有通過教師的言傳身教，學生才能更好感受到中華優秀傳統文化的魅力。那么，在師資隊伍建設方面，肇慶做了哪些工作？
彭銀祥：我市堅持以人為本、研訓結合的原則，為教師的專業化發展搭建平臺，努力提高教師隊伍的傳統文化素養，并通過走出去、請進來的方式搭建多元學習平臺，全面提升教師的傳統文化教育教學能力：
專業指導引領。我們成立了市中華優秀傳統文化教育指導中心，制訂全市中華優秀傳統文化教育的教學目標、計劃、方案，組織指導全市中華優秀傳統文化教育教學活動、教學研究、課題研究與實驗工作，定期開展專項調研（督查），有力推進了傳統文化教學的常態化開展。
強化教師培訓。市教育局聯合有關單位共同舉辦中華優秀傳統文化教育培訓班，組織各類學校分管領導、教師參加中華書局、國家教育行政學院、國學藝術中心等專業機構舉辦的傳統文化教育培訓班，培訓教育教學骨干教師三千余人次。各縣（市、區）和學校也紛紛組織傳統文化專題培訓，為老師提供交流學習的機會。
注重教研提升。教育局定期舉辦中華優秀傳統文化教育優質課評選活動，努力通過教育教學研究活動打造一批骨干教師，錘煉一批優秀傳統文化教師；各縣（市、區）教育局和學校也通過舉辦教學比賽和傳統文化教研活動，以傳經、教研的方式進行培訓學習。
搭建展示平臺。我們還開展了全市中華優秀傳統文化教育教學規劃和教案共享活動，通過經典誦讀展演、演講比賽、教師素養比賽等活動，展現教師個人魅力， 引導教師創新發展，促進教師的自我肯定和專業成長。
健全激勵機制。市教育局每兩年評選一批中華優秀傳統文化教育優秀教師和教育工作者，多方調動教師的工作積極性和主動性，激發教師的活力和創造力，真正打造出一支熱愛傳統文化、重視中華優秀傳統文化教育的師資隊伍。
：學校任何一項工作的順利開展，都離不開家校合作。請您談一談，肇慶是如何搭建家校合作平臺，發揮家庭在中華優秀傳統文化教育方面的作用？
彭銀祥：一方面強化家校互動。要求各學校通過“小手拉大手”形式，邀請家長參加學校舉行的傳統文化教育活動，把《肇慶市中小學生傳統美德行為指引》和低年級教材印發到學生手中，開展親子誦讀活動、傳統美德“五個一”實踐活動；通過評選“經典誦讀家庭”“美德之家”等途徑提高家長參與的積極性；借助家長會、校訊通等平臺倡導家長通過言傳身教，形成遵守公德、珍視親情、勤儉持家的良好家風，營造弘揚中華優秀傳統文化的家庭教育氛圍。
另一方面創設交流平臺。市教育局編印《中華優秀傳統文化教育簡訊》，開設肇慶市中華優秀傳統文化教育網站和新浪、網易博客平臺，及時全市各地各校教育動態，報道各地各校教師、家長和學生的學習心得，開辟“錦言錄”專欄，反饋分享家長對傳統文化教育的觀點和心得體會。
：開展中華優秀傳統文化教育以來，肇慶教育系統發生了哪些變化？
彭銀祥：最明顯的效果，就是學生精神面貌的改變。根據我們的訪校記錄和家長、學校反饋，課程實施以來，無論城區還是鄉村的學生，都已經能熟讀或背誦相關經典選段，學生通過誦讀和吟誦，熟悉經典、領悟經典，培養了學習興趣，并受到潛移默化的影響，尊師行孝等行為有明顯的改善，日常行為更趨規范，涌現出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“創全國文明城市”活動測評中，我市未成年人思想道德建設得分以高于第二名15分的壓倒性優勢取得了廣東省五個城市中第一名的好成績，得到了測評組的高度評價。
在開展中華優秀傳統文化教育的過程中，我市教師積極參與，深入研究，大膽創新，專業能力不斷提高，教育成效顯著。市教育局先后面向全市教師進行了“示范教案推薦”和“優秀課程規劃與教案征集”，評選出25部優秀課程規劃和203份優秀教案，并向全市推廣使用。此外，在由國家重點課題“中華優秀傳統文化教育研究”工作委員會等機構舉辦的“第四屆全國傳統文化進課堂教學研討會”錄像課、教學設計、論文評比中，我市教師獲得三個項目的特等獎，有27名教師獲得一等獎，獲獎總人數達51人，獲獎檔次之高，覆蓋面之廣，令人矚目。
全市各學校開展中華優秀傳統文化教育，通過教育一個學生帶動一個家庭，通過學校教育輻射整個社會，把中華優秀傳統文化輻射到家庭和社區，引起社會的極大關注。市教育局還接到家長表示贊揚和支持中華傳統文化教育的電話，一對耄耋之年的退休大學教授，聽說學校專門開設中華優秀傳統文化課程，還專程到學校聽課。如今，傳統文化經典親子閱讀、創建“書香家庭”、傳統文化進社區等活動在肇慶蔚然成風。
：正所謂努力耕耘結碩果。四年播種，肇慶中華優秀傳統文化教育取得了諸多可喜的成就和變化，但實施的過程中必定有苦有甜，請您談談這中間遇到的主要問題和困難，有哪些經驗可以分享？
彭銀祥：確實如此，我想有三個方面值得我們重點關注。
認識是先導。同樣是開展中華優秀傳統文化教育，縣區之間、學校之間、甚至校內班級之間，課程教學水平和質量一直存在不同程度的不均衡現象。造成不均衡現象的根源，主要是管理層以及任課老師的思想認識差異。幫助全體教育工作者覺悟中華優秀傳統文化教育的歷史意義和時代價值，統一思想，提高認識，是推進落實中華優秀傳統文化教育的先導性問題。
中國傳統文化是指“以中華民族為創作主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發展起來的，具有鮮明特色和穩定結構的、世代傳承并影響整個社會歷史的宏大的古典文化體系”[1]。中國傳統文化博大精深，是幾千年來中華民族的智慧結晶，是我們的祖先傳承下來的寶貴遺產?！皞鹘y文化無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎”[2]。學習和傳承中國傳統文化有助于我們更準確和深刻地認識我們國家存在的一些深層次的問題，有助于我們以更理性的態度和更有效的方法解決當前存在的一些難題。
近年來，醫患矛盾越來越凸顯，醫生成為人們眼中的高危職業。醫患矛盾凸顯的原因是多方面的，但醫生人文精神的缺乏是重要原因。中國傳統文化是人文精神的重要源泉，我們可以從中國五千年的傳統文化中吸取仁愛救人、誠信不欺、淳樸自重、淡泊名利、醫風嚴謹的道德和智慧，完善自我，真正實現醫者為民，醫患矛盾自然能從根本上解決。要提高醫生的人文精神，必須從學校入手，加強醫學生的中國傳統文化教育。
一、醫學院校傳統文化教育的現狀
當前，我國大多數醫學院校都開設了傳統文化課程，傳統文化越來越受醫學院校的重視，但是從傳統文化教育開展的效果與醫生需要達到的人文素養看，傳統文化教育現狀不甚樂觀，具體表現在以下方面：
（一）社會和學校對傳統文化教育的重視不夠
長期以來，大學教育存在“重科技，輕人文”的傾向，多數醫學院校以培養“專門應用醫學人才”為辦學指導思想，在這種思想的指導下，開設的專業課很多，但開設的以傳統文化為基礎的人文學科課程偏少，并且開設的傳統文化課多以考查課的形式進行。同時，一些醫學院校傳統文化課教師相對缺乏，不能完全滿足傳統文化課的教學工作。部分醫學院校傳統文化課教師教學方法陳舊，只注重課堂講授，學生學習積極性不高，教學效果不理想。在這種情況下，學生學習傳統文化的興趣不夠，又缺乏必要的壓力，師資力量不能完全滿足教學需要，傳統文化教育在一些醫學院校落實得不夠好。
（二）學生對傳統文化的認同和認知不夠
醫學院校的一些學生受多元價值觀的影響，尤其受西方價值觀念影響較深，熱衷于過圣誕節、光棍節、情人節等西方節日，而對中國傳統的清明節、端午節、中秋節不感興趣，對中國文化的仁愛、禮讓、謙恭、擔當等寶貴思想學習得不夠深入，對學校開設的傳統文化課程興趣寥寥。
筆者對山東省部分醫學院校進行隨機問卷調查，共發出1000張問卷，收回936張，其中有效問卷908張。調查包括以下幾個方面：開設傳統文化課是否必要？對傳統文化課是否喜歡？傳統文化課的成績考核方式是什么？若將傳統文化課設為考試形式考察學生成績，贊成還是反對？調查結果顯示，89.7%的學生認為開設傳統文化課有必要；但只有24.3%的學生喜歡傳統文化課；77.8%的學校以考查課的形式考核學生成績，若將傳統文化課設為以考試形式考查學生成績，95.6%的學生表示反對。由此可以看出，傳統文化在醫學院校學生中受喜歡的程度不高。
二、醫學院校加強傳統文化教育的途徑
從以上分析可以看出，傳統文化教育在醫學院校受到的重視不夠，受學生喜歡的程度低，教育效果不好。要改變這種現狀，必須從多個途徑加強醫學院校傳統文化教育。
（一）構建合理的傳統文化課程設置
針對醫學院校的實際情況，構建合理的傳統文化課程設置，要從以下幾個方面著手：首先，增加傳統文化課程的比重，增加一些傳統文化經典著作的學習。除了學習《中國文化概論》之外，還要開設一系列傳統文化選修課，如開設《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》等經典著作課程。通過學習經典，與思想、文化、哲學大師進行心靈對話，既能增強醫學生學習古文的能力，又能深層次地理解傳統文化的精髓，對于彌補醫學生人文素養的先天不足具有重要作用。其次，針對醫學生學習傳統文化的需要和醫學院校的特點，編寫專門的醫學類傳統文化教材。增加一些關于仁愛、誠信、嚴謹、謙恭等醫學倫理思想方面知識的傳統文化課程，對于塑造醫學生高尚品格、提升醫學生道德素養、完善醫生需要的人文素質具有重要的積極作用。教材還要多選一些醫古文課程，如選入《本草綱目》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》等著作的經典篇目。再次，改變傳統文化課成績的考核方式，由考察課變為考試課，增加學生學習傳統文化知識的壓力。
（二）加強醫學院校傳統文化課教師力量
提高醫學院校傳統文化課教師力量是加強醫學院校傳統文化教育的基礎。首先，制定相關政策，引進、招聘一些既懂傳統文化，又懂醫學的雙學位高層次人才，負責傳統文化課的教學工作。其次，充分開發和利用社會資源，實現大學傳統文化教育教師的資源共享?？梢远喾N形式吸納其他院校、研究機構、社會機構的傳統文化學者，從事短期或長期的傳統文化教學工作。再次，加強現有傳統文化教師的業務培訓工作，鼓勵他們繼續深造和進行學術交流，以提高他們的整體教學能力。
（三）加強傳統文化的社會實踐教學
醫學院校加強傳統文化教育，不能只停留在書本上，還要走進群眾，深入社會，開展社會實踐活動。首先，學校組織學生利用假期、周末到農村、社區開展體檢義診、醫學知識宣傳、健康調查、晚期癌癥病人臨終關懷服務等社會實踐活動。通過這些實踐活動，體驗生命，親身感受百姓的疾苦，了解百姓的生活狀況、健康狀況和治療需求，培養一名醫生應該具備的關心百姓疾苦、胸懷天下蒼生的社會擔當精神和高尚追求。其次，充分利用學校周圍各種歷史文化資源，組織學生參觀一些名勝古跡、博物館、文化遺址，尋訪當地民間藝術文化，切身體會傳統文化的精髓和魅力，增強民族自豪感。積極加強傳統文化的實踐教學，用社會這個平臺，將中國傳統文化內容與醫學生的個人追求境界結合起來，有利于醫學生真正理解中國傳統文化的價值和意義，培養他們的仁愛救人之心、崇德向善之心、盡職盡責之心。
（四）加強校園文化建設
t學院校加強傳統文化教育，還要從校園文化建設入手。首先，學?？梢苑e極籌建和完善一些傳統文化方面的學生社團，如書法社團、古典文化社團、戲曲社團、詩詞社團、繪畫社團、篆刻社團等。以這些社團為平臺，積極開展一些傳統文化活動，讓學生在活動中領會傳統文化的精神和智慧，提高優良品格，完善人格修養。其次，學校可以利用一些宣傳平臺，如宣傳欄、學校廣播站、學校網站、板報、宿舍走廊、教室走廊等，進行傳統文化宣傳，還可以對教學樓、宿舍樓、餐廳、圖書館、辦公樓、道路進行命名，讓學生學習和生活在一個充滿傳統文化的氛圍中，讓傳統文化融入學生的生活細節中，從點滴生活中感悟傳統文化的智慧和魅力。再次，開展傳統文化競賽活動，如傳統文化知識競賽、經典誦讀大賽、書法展、繪畫展、戲曲文化交流等。最后，學校經常開展一些傳統文化知識講座，邀請一些研究傳統文化的專家、學者做報告，積極開展傳統文化學術交流。
（五）利用新媒介加強傳統文化教育
課堂教學有其局限性，因此，加強醫學院校傳統文化建設，還需要利用網絡媒介平臺，網絡逐漸成為中國傳統文化教育的重要陣地。首先，開設傳統文化網絡精品課程。各醫學院?？梢詫Ρ拘炐銈鹘y文化教師的精品課程進行錄制，再傳到網上，各高?？梢詫崿F資源共享，學生可以享受更多的傳統文化教育資源。其次，利用微信、QQ、APP、校園網站等網絡平臺，傳播傳統文化。師生之間可以在網絡平臺上進行傳統文化學習的交流，分享學習心得，進行疑難解答。再次，加強教師的網絡技能培訓，提高教師的網絡技術處理能力，如利用動漫、3D技術制作傳統文化課程，增強傳統文化的親和力和趣味性，以讓學生更容易和快樂地接受傳統文化。最后，選取一批經典詩詞、經典醫古文、古代禮儀文化等，開發一批傳統文化教育軟件，積極推動優秀傳統文化的傳播。
傳統文化包括我們生活中的各個方面，其表現形式有諸子百家、藝術、傳統等等．對此我們對浙江省部分高職院校進行了調查，大多數學生對傳統思想的認識較模糊．諸子百家方面，中國傳統文化的內核為儒家，而在我們“我國古代著名的思想家孔子是哪個學派的代表人物?”的調查中，選擇“儒家”的占46．3%，“道家”的占18．9%，“法家”的占16．4%，“名家”的占12．5%，“不知道”的占5．9%．有些學生分不清道教學派與道教，也不太了解佛教、道教的區別．67．1%的學生不知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是儒家提倡的一種社會理想．藝術方面，校園中日流、韓流的追星族隨處可見，但是當問及文人墨客大家卻一臉茫然．并且在訪談中我們也發現，學生對中國傳統曲目或古典曲目了解甚少，而對周杰倫、“超女”等明星卻如數家珍．傳統方面，在“您讀過中國四大名著(紅樓夢、西游記、三國演義、水滸傳)中的幾本?”的選項中，大學生選擇“四本”的占19．3%，“三本”的占30．6%，“二本”的占18．9%，“一本”的占21．4%，“全無”的占9．8%．在現實生活中，部分學生在誦讀中國傳統古典文學味同嚼蠟，對端午、中秋、清明等民族傳統節日不感興趣，而對圣誕節、情人節等西方節日卻趨之若鶩．高職院校對傳統文化的了解不容樂觀，而在學習態度方面也是讓人堪憂，在“保持現有的課程基礎上，您對開設《大學語文》課程或傳統文化講座的態度如何?”選項中，選擇“愿意”的占30．6%，選擇“無所謂”的占36．2%，選擇“反感”的占33．2%．由此可見，高職院校大部分學生不僅對民族的優秀傳統文化知之甚少，而且學習態度比較消極，這一現狀值得我們反思．
1．2高職院校大學生傳統美德的缺失
目前，我國正處于社會轉型時期，人們的價值觀將會受到思想文化多元化的影響，人們的理想、觀念、道德、情感和心理，也必然是呈現出多樣性和復雜性．優秀的中國傳統倫理道德，在當今大學生中日漸式微．高職院校一些大學生受社會大環境影響，在傳統文化道德弘揚方面也不盡人意，傳統美德的缺失比較明顯，主要體現在三個方面:
(1)文明意識缺失．一些大學生在公共場合儀表不整;一些大學生在上課時候接聽手機或睡覺;個別大學生情侶在公共場合舉止不雅;有些大學生不愛護公共財物，亂扔垃圾等;一些學生講求利益而輕視理想，追逐功利而不見奉獻．清華大學教授張豈之長期從事中國思想文化史研究和青年教育，他也說過:“中國的大學畢業生雖然擁有優秀的學業成績，但缺乏合作精神，待人接物缺少文明禮貌．”
(2)誠信意識缺失．一些大學生思想浮躁，希望不勞而獲，作業抄襲、考試作弊現象比較嚴重;有的大學生助學貸款到期故意拖欠不還;有的大學生就業求職信息弄虛作假．在我們的調查中還發現，每年有相當多的學生拖欠學費．其中大部分學生的原因并不是家庭貧困，而是用本應用來上學的錢卻花在了物質享受、精神娛樂上．
(3)責任意識缺失．大學生頂崗實習隨意遲到早退或者出現曠工現象;還有一些大學生理想、信念觀念較淡薄，極端個人主義思潮有所滋長，強調自身利益，對集體活動漠不關心，對國家大事麻木不仁．
1．3高職院校傳統文化教育的氛圍不濃厚
高職院校由于受功利主義的影響，大學語文課程處于“邊緣化”地位．課程任意刪減，課時縮水，語文老師缺乏，甚至許多高職院校沒有開設大學語文課程．學校對專業教師片面強調其專業水平和實踐能力，忽視了傳統文化的育人功能，使得專業課程不能滲透傳統文化的教育．在高職院校的校園文化活動中，雖然學校也開展一些傳統文化宣傳教育活動，如組織學生學習《弟子規》等，開展人文大講堂，但校園文化活動形式單一，層次偏低，人文氛圍不濃．“您對學校傳統文化教育氛圍的總體評價是”的調查結果顯示，選擇很濃厚的占21．7%，選擇濃厚的占26．7%，選擇不太濃厚的占30．9%，選擇很不濃厚的占20．7%．
1．4高職院校教師傳統文化素養的缺乏
教師的人文素質修養水平直接影響學生的人文素養水平．高職院校師資隊伍比較薄弱，教師整體傳統文化知識比較貧乏．高職院校在課程設置中也很少涉及有關傳統文化的課程，學校沒有專任教師，也沒有教材．人文課程在高職院校開設沒有地位，教師配備嚴重不足，且教師培訓、提高機會少，導致知識日漸老化，文化素質日益下滑．專業課教師雖然擁有良好的專業知識和技能，但知識結構單一，文史哲知識貧乏，他們對中國傳統文化并不重視，文化素質較差．思政課教師隊伍學歷層次普遍比較低，素質參差不齊，很難適應新形勢下加強大學生思想政治教育的要求．
2傳統文化在高職院校教育中的缺失的原因分析
2．1高職院校在大學生思想政治教育方面存在急功近利的思想
高職院校培養面向生產、建設、管理、服務第—線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業道德的高技能人才．在人才培養過程中，高職院校普遍存在急功近利思想，價值取向趨于功利性、實用性，從而導致出現了重技能輕人文、重實踐輕理論、重現實輕傳統、重物質輕精神的現象．高職院校以就業為導向，把學生動手能力、實踐能力的培養放在突出地位，把考證作為學生培養重要工作來抓，再加上學制短，人文教育和中國優秀傳統文化教育往往容易被忽視．
2．2招生政策等因素的影響
按照我國的招生政策，高職院校錄取批次排在后面，錄取學生的分數比較低．高職院校大學生的素質參差不齊，除了小部分學生文化素質還可以外，大部分學生文化基礎總體偏低．大學生不僅自然科學知識不夠扎實，而且文化素養也比較低，他們對中國優秀傳統文化知識的學習不太重視，對傳統文化內涵的認識與理解不夠深刻，對傳統文化的價值認識嚴重不足．
2．3高職院校中國傳統文化底蘊不足
相對于普通本科院校而言，高職院校發展歷史都比較短．我國現有高等職業院校1100多所，在2000年以后由原來的中專、中職組建或升格而來占50%左右．同時一些高等職業院校還存在底子薄、規模小、投入少、教育資源相對短缺等現象．面對日益激烈競爭的社會，高職院把大量的時間、精力、財力都投入到擴大規模、招生、就業上，重專業培養，對培養學生具有獨立人格、健康心理、社會適應能力、創新實踐能力的人文教育重視不夠．高職院校人文環境的弱化，人文教育的缺失，很難形成具有優秀傳統文化底蘊的校園文化．
2．4高職院校思想政治工作隊伍比較薄弱
目前，高等職業教育的發展與高職院校思想政治工作隊伍的建設存在嚴重不適應的現象．數量上不足，思想不穩定，專職思想政治工作隊伍在出路、待遇、發展等問題上還沒有有效的解決．專職思想政治教育隊伍的學歷結構、年齡結構、職稱結構不盡合理，素質不高，隊伍中許多人沒有思想政治教育方面的學科背景．雖然能夠做到與學生進行情感方面的交流與溝通，但很難做到在思想上通過優秀傳統文化引導學生，教育學生．
3高職院校大學生思想政治教育中加強傳統文化教育的對策
3．1充分認識傳統文化在高職院校大學生思想政治教育中的作用
中國傳統文化是在五千多年的歷史長河中形成并發展的，培育積累和形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息偉大民族精神，是高校大學生思想政治教育中不可或缺的教育資源．中國傳統文化教育不僅為高校大學生思想政治教育工作提供了豐富內容，也提供了有效的教育方式、方法．這不僅有利于高職院校大學生思想政治教育教育體系的構建和目標的實現，更有利于高職院校大學生綜合素質的不斷提高．我國優秀的傳統文化中蘊含的宇宙哲理、人生理想、價值取向、歷史教訓、審美情趣等，對于世界觀、人生觀、價值觀正在形成的大學生來說具有重要的指導意義．高職院校在加強大學生思想政治教育過程中，要充分發揮中國傳統文化在高職院校大學生思想政治教育的作用，將中國優秀傳統文化教育和高職院校實踐性、職業性、開放性教育相結合，逐步使高職院校成為中國傳統文化的集結地和傳承地，中國傳統文化的傳承者和踐行者，從而不斷提升大學生文化素質．
3．2開設大學語文課程或傳統文化選修課，同時各課程滲透傳統文化教育
課堂教育是大學生接受傳統文化教育的主陣地．大學語文課程是在中學語文教育的基礎上，進一步提高大學生人文素質，增進文化修養的重要課程，其主要內容選取了傳統文化文學作品，幫助學生掌握中國傳統文化的主導精神．選取了中外文學史上有影響的文學名著，陶冶學生的情操，提高鑒賞和領悟文學藝術作品的能力．選取了現當代著名作家、語言學家和語文教育家關于語文學習的作品，引導學生學習和掌握語言技能的要領．高職院校通過開設大學語文或傳統文化的選修課是十分必要的，它對傳統文化的傳承和弘揚，對學生人文素質的培養必將起積極的推動作用．傳統文化的傳承和弘揚，是一個系統工程，需要各門課程的滲透．特別是“兩課”中的《思想道德修養與法律基礎》課程，更是弘揚傳統文化教育的主渠道．同時，充分挖掘相關專業課程的人文內涵，并將社會主義核心價值觀融入傳統文化教育工作中．只有各課程在傳統文化教育上的整合互動，才能實現良好的教育效果．
3．3開展豐富多彩的弘揚傳統文化的活動
高職院校要在校園中營造濃厚的傳統文化學習、實踐的氛圍，發揮文化潛移默化的育人作用，讓學生在優秀傳統文化的熏陶下健康的成長．一是利用“人文大講堂”等陣地，邀請國學名家到校園內開設傳統文化系列講座;二是開展中國傳統文化的宣傳教育活動．充分利用校園廣播、宣傳櫥窗等大力宣傳，通過組織學生進行傳統文化經典誦讀、文藝表演、電影節、知識競賽、寫作比賽、演講比賽、研討會、讀書節等各種活動，讓學生領悟國學的魅力．三是開展傳統文化實踐活動．活動可以在傳統節日組織各種民俗活動，緊緊圍繞節日主題，體現民族風俗和民族心理，挖掘傳統文化節日的文化內涵．如圍繞“年俗文化、說生肖、飲食文化及春聯文化”等為主題，在調查訪問、上網查找相關素材，動手整理資料、動手操作的過程中，加深對傳統文化的了解和認識．也可以組織大學生對當地民間工藝、民間藝術、民間文學、民間建筑、名人軼事等進行考察，了解當地傳統文化，并在實踐活動中受到傳統文化的教育．
3．4加強傳統文化與網絡媒體的結合
在網絡時代，互聯網信息技術為高校思想政治教育提供新手段、新空間、和新渠道．當代大學生是網民群體的主力軍，一方面他們思想比較活躍，容易接受新思想、新觀念，另一方面他們的思想觀念、行為方式也容易受到網絡負面思想的影響．如果大學生在網上長期得不到先進文化的正確引導，大量接受西方文化的影響，就不可能樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀．因此，加強中國優秀傳統文化教育必須充分利用網絡環境，占領網上陣地，擴大中國優秀傳統文化教育的受眾面，增強教育的互動性．高職院校要做好思想政治教育進網絡工作，借助國學網、國學論壇、高校聯盟等網絡平臺，推進校園文化網絡建設．在學校思想政治教育網站上開辟傳統文化網絡園地，并通過網絡平臺與大學生進行交流．在正面渠道進行灌輸的同時，也可以通過博客空間、QQ群、MSN等進行中國傳統文化的熏陶，做到“潤物細無聲”和“寓教于樂”，從而提高傳統文化宣傳、教育的效果．
3．5加強傳統文化與校園文化相結合
校園文化與傳統文化互相聯系，互相影響．校園文化離不開傳統文化，缺乏傳統文化的校園文化必然沒有深度和厚度，發展也缺乏后勁．中國傳統文化內涵豐富、博大精深，影響深遠．優秀傳統文化是校園文化建設重要教育內容，它的存在必將對全校師生的價值取向、行為規范等方面受到積極的影響．高職院校在校園文化建設中要大力弘揚中華民族的優秀傳統文化，有意識地開展一些健康有益的傳統文化教育活動，促進大學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀．
現代社會是一個開放的、多元的社會，各種思潮和價值觀念同時存在。隨著經濟全球化的發展，環境的變化，人們的思想觀念也發生著深刻的變化，呈現出多元化的趨勢，尤以當代大學生的身心發展受到的沖擊尤為顯著[3]。對于價值觀尚在形成時期的大學生，容易接受新鮮事物和思想的影響，其價值觀表現出多樣性和復雜性。源遠流長的中國傳統文化中間蘊含很多極有價值的人文科學思想精華，用這些對全人類都產生過深刻影響的思想精華對大學生進行傳統文化教育，既有利于促進大學生成長過程中的本土文化的認同感和民族認同感的形成，同時也有利于從靈魂深處激發起他們的民族自尊心[4]。相比理論性較強的思想政治課程，傳統文化豐富的人文內涵、多樣的育人功能和重視實踐的特點，更具道德教育和價值塑造功能，因此將傳統文化引入思想道德教育中十分必要，可作為其補充和延伸。
二、我院進行傳統文化教育的目的、方法和途徑
西北大學現代學院作為一所有目標、有品位、有追求的大學，自辦學以來一直堅持中華主流文化精神的興學理念，把傳統文化引入教育教學中，目的在于培養學生正確的價值觀念和完善的人格品質。我院緊跟時代步伐，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推進中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，堅持立德樹人基本導向，加強宣傳思想工作，在進行思想政治教育的同時，加強傳統文化的學習，以此來提高學生的綜合素質。
我院通過開設《國學選講》課程，給學生傳授基本的國學常識和為人處世的道理，豐富其文化知識、陶冶其品德情操；在每個班級設立國學宣導員，利用晚自習時間吟誦傳統文化經典；設立尊師節、尚賢節，通過學習先賢先烈事跡、開展祭拜先賢先烈活動，傳承和弘揚先賢先烈精神和中華傳統美德；通過相關比賽和活動，積極宣傳傳統文化，弘揚中華傳統文化精神，全面提高學生文化素質。
三、我院實施傳統文化教育的具體舉措
我院推廣傳統文化教育主要從三方面進行，分別是課堂教學、課外學習和課外實踐。實現了課內與課外相互結合、相互補充、相互促進，較為全面廣泛地豐富了成才成人教育的內涵。
我院從2011年9月開始開設《國學選講》課程，主要講解儒家文化的基本知識，包括儒家基本道德、自我修養、為人處世等方面內容。上課前學生向教師行中華鞠躬禮，教師向學生回敬同樣的鞠躬禮。通過國學課程的學習，使學生了解仁愛道義、禮貌尊重、忠誠信用、寬容理解、中庸和諧，懂得基本的做人原則、做事方法，學會與他人溝通交流、合作共事，提高個人思想道德品質和修養，為將來工作和走向社會打下良好的基礎。
為加強對傳統文化的積累、學習、理解和感悟，我院積極將課堂教學延伸到課外，在每個班級設立國學宣導員，負責本班學生的傳統文化教育及指導工作。課外學習一般是在晚自習時間，由國學宣導員帶領學生誦讀《論語》、《弟子規》等傳統經典，通過傳統文化經典誦讀，使學生對中華傳統文化有了基本的認識。
為更好地將課內外學習的知識應用于學習生活中，我院的各種文藝、國學社團會不定期地舉辦各類文藝、國學演出，并組織開展實地參觀考察歷史人文遺跡、祭拜先賢等傳統文化實踐活動。通過這些活動讓學生切身感受歷史文化和風土人情、先賢的品格智慧和傳統文化的深厚底蘊及魅力，磨練其意志和品格，培養其積極向上的生活態度和陽光大氣的品格。開闊了學生的視野、增長了見識、陶冶了情操，從被動的學習接受到主動的探索求知，從思想上、行為上對傳統文化有一種深切的認同感和自豪感，全面提升了學生的思想品格和文化素質。
我院自從2011年9月開始將每年的9月28日（孔子誕辰日）設為“尊師節”，每年尊師節期間都會組織相關活動，倡導尊師重教的風尚，營造良好的校園文化氛圍。從2014年開始，我院又設立了“尚賢節”，旨在學習和繼承發揚先賢的思想智慧和道德品質，弘揚中華傳統文化精神，激發學生的人文意識和理想情懷，引導他們立大志、做大事、成大才。通過課外學習使學生對中華傳統文化和國學有了進一步認識，培養了他們高雅的志趣。
四、我院傳統文化教育的成效
我院一直堅持主流意識價值和清醒辦學的理念，積極開展中華傳統文化和國學教育，目前我們取得了如下的成效。
1、我院一直以來都很注重對傳統文化的學習和繼承，不忘踐行傳承中華優秀傳統文化的辦學宗旨與理念。2012年我院千名學子共同創造了世界上集體吟唱《道德經》人數最多的世界紀錄。
2、我院一直倡導英雄主義、理想主義和傳統主流文化，在學院良好氛圍的影響下，我院同學入選2013年“陜西好青年”。
3、我院積極開展中華傳統文化及國學教育，在校內形成了濃厚的文化氣氛。我院代表團獲2013年“陜西省高校國學知識競賽”一等獎，我院同學當選陜西省高校國學推廣聯盟新一屆主席。
4、早在2011年，我院就將孔子誕辰日9月28日設為尊師節，以此傳達尊師重道，傳承中華主流文化的理念。目前國家擬將教師節改為9月28日，在這一點上，我院與國家的思路和想法是一致的。
1引言
旅游行業蓬勃發展，新興業態層出不窮，與此狀況相矛盾的是從業人員的職業素養不能滿足行業發展需要，特別是從業人員職業道德、服務意識與溝通能力等方面的薄弱成為阻礙旅游業發展的羈絆。黃軍利（2016）認為傳統文化與職業素養培育有著天然的緊密聯系，傳統文化中義與利、理與欲、公與私、群與己、身與心之關系等內容，對培養大學生的文明禮儀習慣、人際交往能力、審美情趣以及創新思維能力具有重要作用。中國傳統文化有著悠久的歷史，它發軔于三代、勃興于東周、定型于秦漢、延續于明清，為大學生教育提供了豐富的資源。教育部于2014年3月頒布了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出中華文化教育的核心內容是:開展以“天下興亡，匹夫有責”為中心的家國情懷教育；以“仁愛共濟，立己達人”為中心的社會關愛教育；以“正心篤志，崇德弘毅”為中心的人格修養教育。推動優秀傳統文化進學校、進專業、進課堂，是落實中華優秀傳統文化教育、培育學生核心素養的重要舉措。
2旅游類專業傳統文化培育的核心內容
張介凡(2011)認為傳統文化與職業素養培育的結合重點是培養良好的職業道德、形成正確職業生涯規劃，培養社會交往和溝通能力，培養自主的學習能力和創新素質。2016年9月-11月之間筆者針對旅游行業各類企業進行了旅游類從業者所需職業素養的調研，發放問卷100份，回收問卷98份。調研結果顯示，旅游企業最為看重的職業素養包括三類：一是職業道德，如愛崗敬業、誠實守信等；二是專業核心素質，如服務意識、吃苦耐勞、微笑待客等；三是專業拓展素質，包括溝通交流、團隊合作、組織協調、學習能力、創新能力等方面。因此本文培育結合了上述調研結果，形成了如下傳統文化培育核心內容：
2.1正心篤志的職業道德
職業素養教育中良好的職業道德位列第一。中國傳統文化兼“儒”“釋”“道”思想，構成了我國傳統文化的核心。無論是以“仁義”為核心提倡“修身養性”的儒家，還是提倡“無為而治”“修真煉性”的道家，抑或是提倡“涅槃重生”“明心見性”的佛門，其根本出發點都是對人的品性的約束，強調個人對自身道德素質的完善。將這些理念融入傳統文化教育的過程當中，將對職業道德培育起到積極的作用。中國傳統文化經典《大學》勾勒了人格教育的具體路徑:“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！蓖ㄟ^傳統文化學習，培育學生格物、致知，誠意、正心，提升職業道德，特別是強化對旅游行業的認知，明確自身在旅游行業中能發揮的作用和前進的方向，正心篤志、服務社會、兼濟天下。
2.2仁者愛人的服務精神
古代人倫的基本精神可概括為“仁”與“愛”，“仁”的基本精神就是“仁者愛人”。傳統文化構筑了以“愛”為起點、“孝”為核心的社會倫理系統，它展開為“仁者愛人”“孝悌忠恕”“尊師敬長”“尊老愛幼”諸層次的倫理關系。一方面，中國人強調孝順父母，對長輩尊重；另一方面，主張“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”。通過學習傳統文化中的“仁愛”精神，幫助學生形成推己及人、樂于助人、服務他人的服務精神，適應旅游業工作。
2.3崇和尚禮的待客之道
“和”是儒家特別倡導的倫理、政治和社會原則，擴展開來包括“以和為貴”、“和而不同”的精神。其次，“知和而和，不以禮節之，亦不可行也”?！岸Y”是衡量過度與不及的尺度，是和而不流、中立而不倚的行為標準。非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動，只有克制自己回歸禮儀，才能堅守仁愛之意、表現和諧之心。旅游行業是與人打交道的行業，在學生工作過程中要接觸形形的人，通過學習傳統文化崇和尚禮的精髓，培育學生平和的心態、良好的溝通能力、恰當的禮儀禮貌，學生與顧客溝通方能張弛有度、進退得宜。
3旅游專業人才培養融合傳統文化存在的問題
盡管中央出臺了一系列有關加強大學生傳統文化教育的方針政策，但多數旅游類專業沒有開設傳統文化教育課，傳統文化在專業中的應用十分有限。厘清旅游專業人才培養融合傳統文化存在問題，方能更好地設計實施傳統文化滲透相關舉措。
3.1傳統文化課程設置不夠合理
近年來只有少數院校探索性地開設了傳統文化教育選修課，講授《中國傳統文化概論》《禮記》《弟子規》《論語》等方面的內容，大部分高校沒有單獨開設傳統文化教育課程。大部分高校在思政課程中設置傳統文化模塊，但傳統文化教育的內容只占思政課中很少的一部分，此外課程內容枯燥、學術性太強使得學生理解起來存在一定的困難。
3.2傳統文化教材不夠鮮活
傳統文化教育缺乏科學性強、內容結構合理的精品教材。許多傳統文化教材看起來佶屈聱牙，學生無法領會文化本真的意義內涵，挫傷了學生了解中國傳統文化的積極性。特別是精品多媒體教材的缺失，不能迎合當前“00后”學生的學習習慣。
3.3傳統文化教學不夠靈活
首先，現代化的教育手段例如微課、視頻、案例等并沒有在傳統文化教育中得到廣泛運用。其次，傳統文化教育實踐活動沒有開展起來。實踐教學是提高教育實效性的重要環節，在第二課堂開展的傳統文化教育實踐活動中，存在開展活動數量少、缺乏精心設計、經費與時間無法保障等問題。
4旅游類專業人才培養融合傳統文化教育的對策
通過反思傳統文化滲透中存在的課程設置不夠合理、教材不夠鮮活、教法不夠靈活等問題，我院著力構建了傳統文化基石階段、提升階段、實踐階段“三階段”，通識課、平臺課、專業課“三類課”，使學校、學生、企業“三主體”都參與到傳統文化滲透培養職業素養的過程中來。
4.1傳統文化基石階段
新生始業教育階段，首先，通過誦讀《經典誦讀文化讀本》《傳統文化故事讀本》《二十四節氣繪本》（學院搜集編著），強調對真善美的執著追求、對真理價值的持續堅持、對道德境界的強烈關注，使學生正心篤志。其次，通過參觀金華傳統古村落如瑣園等，利用家規家訓的講解，使學生進一步理解傳統文化的傳承、弘揚。最后，通過旅游行業能人志士的講座，開啟學生對行業的熱愛、對前景的篤定，如金華本地金牌大廚樓師傅的講座《匠心，一種溫柔的堅持》，弘揚工匠精神所蘊含的執著專注、精益求精、嚴謹求真等人文精神。
4.2傳統文化提升階段
（1）“通識課+平臺課+專業課”三課滲透傳統文化：開設通識選修課。結合地域文化、旅游文化開設9門傳統文化選修課，鼓勵學生選修，以鄉土文化為起點，增進大學生對中華民族傳統文化的理解與熱愛。具體選修課列表如下表所示:（2）開設學院平臺課。基于文化、禮儀、民俗等視角構建了如旅游禮儀、茶文化、旅游文化等平臺課程。例如，旅游禮儀課程在職業禮儀基礎上增加傳統禮儀模塊，包括“何謂禮”“禮與修身”“孝敬父母”“尊賢敬長”等內容，教師精選“冀缺待人以禮”“小杖則受，大杖則走”等禮儀小故事進行分享，通過看得見摸得著的具體禮儀形式將我們民族具有普遍意義的價值觀、倫理觀、人生觀、道德觀付諾實施。又如茶與茶文化課程中，學生通過學習相關的茶道禮儀，進行模仿，融會貫通，并在學習和演練中，體會中國茶道的博大精深，凝神養氣，提高自己的品德和修養。（3）開設專業課模塊。引入“70+10”的課堂教學模式，即通過專業課每次授課前10分鐘的傳統文化精華講授，進一步在旅游類專業課中滲透傳統文化。如在酒店人力資源管理課程中布置團隊作業：選取一項中國傳統文化，分析其對現代飯店人力資源管理的指導意義或影響，如儒家“仁”為內核的人力資源管理理念、法家“誠有功，則雖疏賤必賞”的激勵原則等。如在飯店情景英語課程中老師在課堂上分享林語堂的《吾國吾民》(MyCountry，MyPeople)、《孔子的智慧》(TheWisdomofConfu⁃cius)等。（4）教學方式手段靈活、教學評價涵蓋傳統文化學習成果：首先，教學方式選擇上除了常見的講授法之外，根據教學內容靈活選擇教學方式，如課堂辯論、小組討論、團隊作業、頭腦風暴、課堂測驗等。再次，充分發揮藍墨云班課、微信群等信息平臺的功能，促進學生在互動交流中獲取有益信息，將課堂內外的學習有機結合。再次，課程評價中賦予傳統文化學習成果一定分值。學習成果表現一方面是書面考評，如從學生的課堂發言、調查報告中，觀察學生是否真正動手查閱、搜集了相關資料，是否對傳統文化進行了理性、辯證思考，是否表現出文化創新意識等。另外，行為考評，如學生的日常行為是否符合傳統文化要求的“仁、義、禮、智、信”，如同學友愛、尊敬師長、有禮有節等。（5）建立豐富的傳統文化學習資源。課堂教學時間畢竟有限，豐富有趣的課外學習資源的建立，是課堂外對學生進行傳統文化熏陶的有效方法。首先是高質量的傳統文化節目，如中央電視臺打造的《中國成語大會》《中國謎語大會》《中國詩詞大會》等，既普及和激發了國人了解和學習中華傳統文化的濃厚興趣,又通過選手對決和特邀嘉賓的精妙解讀,使中華傳統文化得到潛移默化的傳承和傳播。其次是高質量的傳統文化電視劇，如電視劇《瑯琊榜》劇中主角，將中國傳統文化中“士”的人物形象詮釋得淋漓盡致，其高尚的道德品格和遠大的政治抱負，可以讓學生真切體會中華傳統道德中的人生價值、家國天下的宏偉心志。
4.3傳統文化實踐階段
高職院校學制短、頂崗實習時間較長,必須把優秀傳統文化滲透于課外實踐與頂崗實習過程中,才能使傳統文化與職業素養教育更持久、更深刻。（1）第二課堂傳統文化活動形式活潑。傳統文化以儒、釋、道為核心，包括了古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語、民族服飾、生活習俗等。調研顯示大學生在對所列舉的傳統文化的興趣度調查中，選擇“傳統節日”的比例最高、其次是“傳統建筑”、再次為“傳統服裝，接下來依次為文學經典、傳統手工藝、儒釋道文化、傳統樂器、傳統歌舞等，可見大學生對形式活潑的傳統文化載體更感興趣。（2）精心設計傳統文化活動。學院開展了成語接龍、詩詞大賽、猜燈謎、書法賽、辯論賽、傳統舞蹈大賽、傳統服裝展示秀、禮儀大賽、茶藝技能競賽等豐富活動，使傳統文化360度無死角滲透學生課余生活。其次，營造傳統文化環境。在學院樓宇、教室等環境中，巧妙地融入傳統文化要素，使學生在耳濡目染中接受傳統文化的熏陶。開展了“書院制”寢室建設活動，通過張貼床頭語、讀書海報、讀書排名等形式營造寢室讀書環境。（3）頂崗實習踐行傳統文化理念。我院的合作單位眾多、管理規范、積淀了深厚的傳統文化精華。例如青島海景花園大酒店堅持“親情一家人”服務理念，也是傳承“家”文化的典型案例。在酒店與消費者關系上，“海景人”視顧客為親人，員工與顧客的關系由的貨幣交換關系轉變為親情關系；在服務效率上，“海景人”服務在客人開口之前，滿足客人哪怕沒有表達的潛在需求；在服務理念上，重視“滿意＋驚喜＋感動”，堅信多一位客人就會多一個值得傳頌的故事。通過在企業頂崗實習時鮮活案例、工作環境、師傅領導的教導，將傳統文化中的精髓“知行合一”。
5結語
綜上所述，本文緊緊圍繞傳統文化精髓中與旅游行業職業素養緊密聯系的部分，有的放矢地進行傳統文化教育。通過建溝通識教育課程、學院平臺課程、專業發展課程，運用靈活多樣教學方法與手段，使傳統文化深入課堂。在第二課堂構建豐富多彩活動、營造傳統文化氛圍，助力學生正確價值觀、人生觀的形成與文化自覺意識的形成，為專業人才培養的可持續性發展能力奠定基石。
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【中圖分類號】G 【文獻標志碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）04C-0007-01
一、重視民族語言教學，弘揚少數民族優秀文化
語言蘊含著豐富的人文歷史和文化傳統，重視少數民族語言文字教學，對繼承少數民族優秀傳統文化起到了很重要的作用。國家制定了科學的語言文字政策，尊重各民族使用不同語言文字的權利，在法律意義上一律平等，各民族有權使用和發展自己民族的語言文字。同時，各民族應該相互交融，基于自愿原則，鼓勵語言相互融合與發展，促進民族相互尊重與交融，有利于促進民族團結，促進民族發展。高校與政府應該一起幫助少數民族學生發展本民族的語言文字以及傳統文化。
另外，高?？梢酝ㄟ^開設少數民族語言文化選修課程，激勵不同民族學生相互交流與融合。設置民族語言專業，如藏、回、蒙古、壯、朝鮮等民族語言專業，培養少數民族語言人才，部分高?？梢赃x擇使用民族語言實施教學;設置民族醫學專業，如設置回族醫學院、藏醫學院、蒙醫學院等，通過分析不同民族地區人口生活習慣、病例原因、治療方法培養少數民族醫學對口人才。還可以設置民族藝術、民族歷史、民族政策、民族教育管理等不同學科，培養少數民族不同專業的人才，為傳承、弘揚優秀傳統文化奠定基礎。
二、符合實際發展需要，改革民族文化教育內容
少數民族教育需要符合實際發展需要，契合民族人文需求，基于民族穩定發展、民族傳統文化傳承理念，實施科學的民族文化教育。其中，需要正確處理民族教育與宗教的關系。具有群眾性，如果不能正確對待少數民族，就會沖擊學校教育，影響國家教育制度的發展。所以高校應該尊重學生的宗教自由，科學引導，開設專用食堂，從政策和措施上落實全民族教育的相互融合與相對獨立。
三、加強學生就業教育，融入社會發展
加強少數民族學生就業教育，關系到少數民族學生與社會的融合。高校應該為少數民族學生創造更多就業教育機會，包括每周的勞動計劃，讓學生們深切地感受到勞動的光榮與艱辛;少數民族學生參與學校相關活動，如勤工儉學、學生會與班干部活動、校內組織的大型活動等，少數民族學生深切地感受到集體的重要性，能夠提升交流合作、互動實踐的能力;另外，教師應該鼓勵少數民族學生積極參與到教師或校外企業組織的科研項目活動中，在項目中學習、運用理論，深化對知識的理解和應用;創造少數民族學生對口就業機會，學校與相關企業合作，實施校企合作人才輸送計劃，定向培養、對口輸送，既可以為企業輸送專業人才，也可以強化學生的就業教育，促進少數民族學生融入社會，成為社會建設重要的一分子，促進民族團結、和諧進步。
四、培養少數民族人才，加大師資隊伍建設力度
國家一貫重視少數民族教育工作，培養少數民族人才，積極推進少數民族基礎教育刻不容緩。高校應該面向少數民族地區全面招生，除了中央與地方民族學院專門接收少數民族學生，還應該在各地大專院校，以及全國重點院校專門開設各類民族班，培養專業的少數民族干部和技術人才。國家宏觀調控，高校制定科學對策予以落實，同等成績優先錄取，專門招收一批少數民族學生，以實施定向招生，為少數民族地區培養急需的高素質人才，促進少數民族的和諧發展與民族團結進步。另外，應該加大少數民族地區師資隊伍建設力度，開設少數民族師范教育專業，鼓勵少數民族學生畢業后為家鄉建設貢獻力量。還可以舉辦師范班，實施暑期實踐、定點支教等項目。通過專門招收與定向培養，加大少數民族地區師資隊伍建設力度。
深化高校少數民族教育改革，需要緊密結合少數民族發展實際，堅持民族發展與社會和諧穩定理念，站在少數民族立場上，真正落實少數民族傳統文化教學、多元文化教學、就業教育以及師資隊伍培養教育。通過廣泛吸收群眾意見，實施科學合理的高校少數民族教育，加大民族團結宣傳與社會穩定發展政策宣傳力度，確保少數民族高等教育政策有效執行。
不同民族有其不同的歷史發展進程和文化背景，這些是該民族在其生存環境中形成的不同于他民族的思想、情操、習慣、價值取向與行為方式，一個民族建立自己教育制度的基礎。十九世紀中葉，俄國教育家康。德.烏申斯基指出:“一個沒有民族性的民族，就等于一個沒有靈魂的肉體，只能屈從于衰敗的規律，只能消亡在另一些保存著自己獨特性的其他肉體之中?！睘跎晁够P注教育的民族性，認為教育應在民族性的原則上建立起來，只有這樣，教育才是民族發展歷史過程中有生命力的工具，并從這個源泉中吸取適合自己發展的東西。他甚至指出:“一切民族共同的國民教育制度，不僅在實踐上，而且在理論上都是不存在的?！北狙芯恳源藶槔碚摶A提出:改進民族地區學校教育、設計多元文化教育課程和培養教師多元文化知能，是發展我國少數民族教育，促進少數民族民族性教育發展的有效途徑。
一、改進民族地區的學校教育
(一)增加民族地區教師編制的合理性
我國少數民族地區學校大多地處偏遠，班級設置不完整，有的學校僅設有一到四年級，有的學校僅設有一到三年級，有的學校則只有一年級一個班。教師配置也不太合理，這表現在兩方面，一是人數配置不合理，二是教師知識結構配置不合理。針對該現實，相關教育政策應修改現行教師人事規定，增加、調整或提高現行偏遠山區小型學校的教師編制。保證學校教師人數編制下限，諸如，一個班級根據課程設置，至少應保證主修課程(一門課一位教師)的教師數量。減少教師行政職務或額外工作負擔，使教師能專心教學。以本地本族教師為主，敦促其在教學中幫助學生解決“延續傳統文化”和“適應現代生活”的矛盾。
(二)改變民族地區學生學習績效評價方式
從目前現實來看，民族地區學生普遍存在與所學課程、學校文化疏離，語言差異的矛盾。學生與學校課程間的文化疏離主要表現為:“常規的學校課程注重對主流文化價值觀、情操、知識和技能的強調與傳遞，目的在于通過有選擇的文化傳播。
賦予社會穩定性和活力，賦予個體行動、思維的動力以及對自己行為的深層控制”，這也是當前學校教育的主要目的所在。但這種課程內容與少數民族地區學生業已形成的價值觀、生活態度、行為方式等明顯存異。
民族地區學校校園文化與家庭文化、小區文化的疏離，使學校提供的文化刺激明顯不及家庭，這對學生而言存在適應和轉換上的困難。處于發展中的學生無法在社區文化、家庭文化和學校文化三者間找到平衡點，而表現出對學校文化的無所適從，川由此給民族地區學生課本知識的學習和理解帶來認知困難。即或如此，這些學生依然要接受“只關注分數與證書現實意義”的以考試為主導的評價。這對民族地區學生而言，可能存在教育是否公平、受教育權是否得以充分享用的問題。對此，如何建立既充分體現教育公平，又充分保障少數民族地區學生受教育權的評價體系的問題顯得尤為迫切。
改變民族地區學生學習績效評價方式，妥善運用各種測評工具，針對不同民族地區學生實際情況制定不同的評價標準，采取多樣評價方式對學生學習績效實施評價并謹慎解釋評價結果的方式值得推崇。不將評價結果單純指向學生的考試成績，不單純以考試成績的高低否定學生或將其拒于校門之外。
二、設計多元文化教育課程
設計多元文化教育課程，其目的在于引起研究機構、行政機構重視本土知識價值，從而改革以西方學科知識為核心的學科課程模式，發展以本土知識學習和研究為主的“地方性課程”，區別于以“西方的”或“外部的”知識學習和研究為主的“國家課程”，發展與本土知識有關的“特殊課程”或“課外活動”，使學生在校園生活中通過不同的方式了解到本民族知識的性質、用途，匡體會民族文化、本土知識在民族發展中持久的生命力與魅力。
(一)課程政策密切關照民族地區教育實踐
如何遵循民族發展的文化性與民族性等典型特征，是現代教育應深人思考的問題。課程政策是課程政策制定過程的產物，通過文件、法規和規章制度等方式呈現。其可以衍生出具體目標、教學策略和評價程序等課程藍圖，其涉及范圍較廣。內容具體包括:規定教師的工作任務、教師應遵循的規章制度，制定合適的地方政策，為教師提供培訓和對信息系統交流選擇的機會等。在以往，由于課程制定過程中的許多延誤，使課程政策和課程實踐的聯系較為薄弱，減少了課程政策的時效性及其對課程實踐的影響力度。另外，課程政策本身的遲鈍性和工具性，政策制定信息來源的局限性，也導致其對課程實踐指導作用的減弱，從而在執行過程中出現“執而不行”的現象。所以在制定課程政策時，必須充分了解民族地區教育實際，傾聽來自民族地區教育現場的聲音，尤其是教師的聲音和需求，并力求從民族地區實際出發，為其提供既富針對性，又具可操作性，且行之有效的政策支持和保障。
(二)教育課程應充分反映民族文化和本土知識
1.關注多元文化生態系統
多元文化課程的設置首先要考慮文化賴以滋生的文化生態系統，文化生態系統由自然環境、社會環境和精神環境三部分組成。學校的課程設置應該充分反映這些內容:
第一，自然環境，即群體賴以生存和發展的各種自然條件，具體包括山川、河流、動物、植物、礦產、土地狀況、植被狀況、氣候條件等;
第二，社會環境，即與群體生活相互關聯的各種社會條件的總和，諸如，由某一群體所構成的社會內部結構的各方面，該群體與其他群體之間的交往、關系;該群體與其外部環境各方面的關系等。具體包括該民族的飲食、生產生活方式、節日慶典、生產勞作工具、政治、經濟、教育、社會建設、社會關系、民族分布、家族關系、氏族關系、建筑、服飾等;
第三，精神環境，即某一群體所共有的精神形態各方面的總和，具體包括該民族的道德觀念、價值體系、風俗習慣、宗教形態等。如該民族的歷史名人、語言、寓言、神話、傳說、英雄人物、天文、醫學、歷算、歌舞、諺語、格言、禁忌、民謠等。
教育作為文化生態系統中的子系統，必須將其同整個民族文化生態系統聯系起來考慮，才能正確地認識教育的系統功能。力求為教育與文化多樣性的歷史發展尋求一個平衡點，有意建構既傳承和發展各民族所依托的民族傳統文化，也輸入現代科學文化知識的民族教育系統構成的研究初衷。少數民族的語言、風俗、習慣等是不同地域、不同民族文化的載體與體現，其教育價值值得關注與挖掘。民族地區學?？捎羞x擇性的將其納人到學校中來。
2.加強本土課程資源的開發與利用
課程作為有選擇的文化，應充分反映不同文化生態系統中的文化形態。多元文化課程的設置，應考慮到不同文化生態系統的自然環境、社會環境和精神環境，即多元課程的設置應該考慮到文化生態系統不同要素的具體內容，將其作為課程資源予以充分開發與利用。
對本土課程資源的開發與利用，首先，應針對不同的社會群體廣泛調查該社會普遍存在的課程資源，其調查內容包括自然環境、社會環境以及精神環境的具體內容。其次，應針對學生的生活經驗、認知技能展開調查研究，了解學生的發展差異與基礎。第三，選擇、鑒別課程資源，在當地充分了解自己文化內涵的知識權威、有經驗的農民以及本土社會知識人士的參與對課程資源予以精選、加工，保證其價值在社會中充分體現與發揮。第四，為學生提供廣闊的實驗場地，將教育與社會實踐相結合，加強學校與社會和家庭的密切聯系，使兩者相互了解、相互關照。第五，以任用本地、本民族教師為主，注重其民族文化、本土課程意識的培養，也可將本民族中有經驗的農民、民間藝人、手工業者、本土文化群體中的文化人請進課堂，給學生充分了解學校圍墻之外世界的機會。
三、增進教師多元文化教育知能
為提高少數民族教育成就，增進民族文化認同，克服學生因文化疏離、語言差異而導致的認知困惑與學習問題，增進教師多元文化教育知能顯得尤為必要。具體可從以下幾方面展開:
(一)改善師范院校的課程設置
打破師范院校傳統的重教育學、心理學等基礎課程的課程設置方式，增設教育人類學、文化人類學、“多元文化教育”或與少數民族社會與文化相關的課程。這些課程既可以安排在專業課程之內，也可以安排在通識課程之中，其目的在于增進師范生對民族文化、教育內涵民族性與文化性、人的發展差異與文化和教育交互關系等的概括性認，發展準教師們的多元文化知能，促進師范生對民族文化的了解、認同、欣賞、接納，并愿意主動將其付諸教學實踐。
(二)鼓勵教師在教學中注入民族傳統文化
鼓勵教師在教學中運用多種途徑改善課程設計模式，諸如讓教師在語文、歷史、地理、社會等學科教學中，融人與本民族文化或本土知識有關的內容。教師甚至可以在教學中設計“民族傳統文化”單元，將某一民族的舞蹈、音樂、建筑、傳說、歷史故事、詩歌、語言、宗教以及該民族在現代社會的發展狀況等融合起來，運用室內、室外相結合的方式設計教學活動，幫助學生學習、了解傳統文化知識，提高其對民族文化的認同與尊重。這種教學活動的設計與開設，以此增進其對不同民族文化認知。
