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中圖分類號：G612 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）03-138-01
隨著社會的不斷發展與進步，教育的意義與作用也日益突顯，作為基礎教育的幼兒園教育也隨之備受關注。幼兒園教育是人類教育的奠基階段，對人的發展起著極為關鍵的影響作用。同時，與之并列的幼兒家庭教育在人的發展過程中起著積極的促進作用?！队變簣@教育指導綱要》在指導要點中就指出：“社會學習是一個漫長的積累過程，需要幼兒園、家庭和社會密切合作、協調一致，共同促進幼兒園良好社會性品質的形成?！?/p>
一般來說，孩子出生后經過三年的發育，進入幼兒時期。我國古諺有“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松罩饾u染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的。如語言表達、某個動作及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。
在孩子的成長過程中，幼兒教育應與幼兒生理素質、心理素質、社會文化素質的完整培養達成幼兒德、智、體、美、勞的全面發展。因此，幼兒在園教育應該與社會教育、家庭教育緊密相連，環環相扣。
第一、幼兒園教育與家庭教育的重要性。
一直以來人們把幼兒局限于課堂教學之中，這些都是單一的教學方法和手段。孩子雖然在園內有經驗豐富的老師，有較大的活動空間，有濃郁的教學氛圍，還有讓幼兒體驗集體生活的環境條件。但是孩子的一切始于家庭，家庭是孩子的第一課堂，家長是孩子的第一任老師。幼兒和家庭，幼兒和教師，家長和教師都是密不可分的。
著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“只有學校教育而沒有家庭教育，或只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養人這一極其艱巨而復雜的任務。”因此，協調家庭教育是幼兒園工作不可缺少的組成部分。如：前幾天，我剛入園不久發現有個叫亮亮的小朋友頭部起了一個皰，就問他：“你的頭怎么了？”他低下了頭，委屈的對我說：“是我媽媽拿衣服架子打的?！蔽艺f：“你是不是沒有聽媽媽的話?！焙⒆訐u了搖頭說：“不知道?！比缓?，他哭了。我就蹲下摸著他的頭對他說：“亮亮別哭了，你是男子漢，等媽媽接你的時候，老師和她談一談，告訴她以后不要打你了，你也要聽話，你如果做錯事情了，改了就是好孩子。媽媽打你不是不喜歡你，她是永遠愛你的，老師也一樣愛你！”亮亮點了點頭說：“我不哭了，我也愛你！”這時，聽到孩子說“我也愛你”的時候，我的心感覺暖暖的，感覺聽到了他的心聲，他笑了，我也笑了。等到放學的時候，我把他的媽媽叫到一邊了解了一些情況以后對他的媽媽說：“孩子的天性就是憑自己的興趣做事，無論是好是壞、是對是錯我們都必須正確面對，都要找到自己處理問題，解決問題的方式。我們可以做正確的誘導，決不能用我們不太恰切的思維定勢去給他們下定論，誤導他或打罵他們。你這樣做有可能會給孩子的心理上留下一些陰影。為了孩子的明天，讓我們共同擔負起教育孩子的責任，互相配合、共同努力，一起共同關注孩子的成長?！?/p>
從這一事實案例可以看出幼兒不僅需要在家庭教育上得到呵護和關愛，更需要在園內與教師有認知上的交流，情感和心靈上的互動。時刻讓孩子感受到老師的愛和家庭的溫暖。所以說家庭教育和幼兒園教育是密不可分的。
第二、幼兒園教育是作為幼兒社會教育的重要途徑。
幼兒園是幼兒生活的第二個環境也是踏入社會的第一步。
孩子的世界和我們一樣，就是一個小社會，有各種各樣性格的人，有各種各樣的情形、狀況每天都在發生或有可能發生。孩子在這里學會學習、生活和做人。
我們要想有效的促進幼兒社會化，就必須充分發揮幼兒園的小社會功能。
首先，社會化是一個過程。一個人從不知不識的生物個體，通過學習群體文化，學習承擔社會角色、逐漸充實，從而形成個性，融于社會，成為社會成員，這個過程就是社會化。幼兒的社會化學習主要是學習與人交往，與社會交往，學習待人接物處事的規范。社會上有正直善良、有虛偽欺詐、有真善美的事物，教師與家長善于抓住生活中的典型事例隨時隨地有目的的對幼兒進行教育。
二、學校教育是家庭教育和社會教育的核心
學校是除了家庭之外，影響兒童最大的社會正式機構。學校會影響孩子的社會和情感發展，學校的主要職能是向孩子傳授知識，為他們未來的工作和生活奠定基礎。然而，并非每所學校教育的教育效果都一樣，學校的教學效果參差不齊。著名的教育學家麥克爾•拉特認為;“教學效果高效的學校能提高學生的學業成績和社會技能，培養他們社會禮儀，形成積極的學習態度，并且使學生在達到義務教育所規定年齡之后，仍然能接受教育，以確保獲得就業所需的技能?！睂W生特征和學校環境相互影響，都會對學生產生一定影響，比如某種教學活動對一些學生有影響，而對另外一些學生則未必有效。這就要求學校教育要將學生的能力水平和文化背景考慮在內。在家庭、社會、學校三者教育之中，學校教育具有自覺性、目的性、計劃性、組織性的特性，然而這些特性的前提是強制性，學生需要在特定的學習階段完成特定的學習任務。這就規定了學生在學校的主要任務就是學習知識。正是由于學校教育的強制性，學生才有權利學習知識?；蛟S有人對學校教育的強制性持否定態度，認為這樣教育下的學生是書呆子，然而對于當今社會，我們無法否認學校教育強制性的作用。學校教育是系統的、全面的教育，這種教育可以彌補家庭教育帶來的不足，有些學生未能得到良好的家庭教育，而學校教育可以給予彌補。學校是青少年教育的中心。學校是一個專門的教育機構，對孩子進行知識、技能、品行等更為全面的補充教育。三、社會教育是家庭教育和學校教育的延伸社會教育是指除家庭教育和學校教育之外的社會文化教育組織對成員進行的教育。它對家庭教育和社會教育起著輔助作用，它具有形式多，內容多，影響廣的特性。馬克思認為:“人的本質是一切社會關系的綜合。”社會教育無處不在，它對學生思想的影響極為廣泛，社會教育是多方面的教育，同樣也是終生教育。凡是社會生活的一切領域，都會對學生產生影響。尤其是家庭情感危機、市場經濟侵染、安全誠信、不良文化因素等等，均對學生構成了嚴重的沖擊和危害，所以要積極引導學生對不同的社會信息進行反饋，使學生在紛繁復雜的社會中進行辨別。我們要引導學生深入到社會的大課堂，體驗各種不同的社會角色，學習社會規范。擴大社會交往，養成現代素質。一直以來，提到到教育，我們首先想到的是學校，這種觀念必須轉變，眾所周知，狹義教育也即是學校教育具有局限性的，許多教育任務學校教育無法承擔。一些研究結構表明，一些教育任務學校無法完成，即便是在教育經費充裕的情況下。目前教育的定義正在發生改變，即把傳統的學校教育之外的非正式教育納入教育的范疇，此外還強調教育與社會的聯系。社會教育是一把雙刃劍，它對家庭教育和學校教育的影響具有雙重影響，良好的社會教育則有利于學校教育和家庭教育的發展，相教育的一些不良因素則會削弱家庭教育和學校教育的力量。例如，學校的德育的實效性差，大部分原因就是因為社會上的消極因素的影響。例如目前社會上出現的拜金主義，享樂主義以及一些利己主義，這些消極因素都對家庭教育和學校教育產生不良影響。目前社會上有這樣一種說法”5+2=0”，意思就是說一個星期七天，五天的學校積極教育加上兩天的消極家庭教育和社會教育，教育效果等于零。雖然這種說法是片面的，但在某種程度上也反應出社會教育的重要性。目前，對于青少年思想中的一些不良因素，在學校教育中無法解決，在學校教育中也未能找到合適的解決方法。學校教育只能告訴學生如何辨別是非。所以我們應當格外重視社會教育，因為社會教育的特性要求我們這么做，此外學校應當組織學生積極參與社會活動，讓學生自覺地融入到社會課堂中來，同時學校應當將思想政治教育課程與社會相結合，將書本中的知識與社會知識相結合，相適應的改變思想政治教育課程的教學模式。同時社會教育應當營造一個良好的教育環境，黨和政府當更多的宣傳主流文化，弘揚主旋律。為當前的學校教育和家庭教育提供良好的依托。正如當前提出的正能量，我們社會需要這種正能量。同時對于青少年而言，應當從自己做起，用自己的正能量來影響整個社會。
但我們有些農村的家長們，能做到以上所說，對孩子進行家庭教育的少之又少，除不進行家庭教育外，他們的言行還給學校教育帶來不少負面影響。例如，在我剛步入教師行列之時，有一年夏天，我給三年級孩子布置了些家庭作業，第二天早上，檢查時，一個女孩子沒寫完，我問起原因，她說：“晚上我媽不讓我開燈寫，她要睡覺，怕蚊子咬?！甭犃诉@句讓我意想不到的回答，我很吃驚，我想這如果不是孩子的謊言，那么這能說明什么呢？說明家長為了孩子的學習，不肯做一點點犧牲，這能算是稱職的家長嗎？我想在我們周圍，像這樣的家長大有人在。更有甚者，一次，我告訴班里的孩子每人必備一本字典，隔了好幾個星期，班里一名女生還沒拿來，我問她，她告訴我說：“我媽不給買，說要字典沒用？”家長竟然連字典的重要性都不知道，足以說明無知，這樣的家長要將自己的孩子培養成人才恐怕難。
小學是個人發展的起步階段，小學教育是個人成長中的奠基工程。品德與社會作為一門典型的育人學科，它擔負著培養孩子們正確的思想觀念、高尚的道德情操的重要任務。而現階段的小學品德與社會教學仍存在許多問題，一方面是舊的積習，一方面是伴隨著社會發展出現的新問題。本文將深入剖析這些當前存在的問題，結合教學實踐和理念發展，探討可實行的對策，從而充分發揮小學品德與社會教學德育作用。
一、小學品德與社會教學中存在的問題
在傳統的小學品德與社會教學中，教師在課堂教學中，忽視了品德與社會這門課程其特殊的教學意義，因而在傳統的課本教學和知識灌輸中失去了其本身的魅力而降低了孩子們的學習樂趣。課本上的知識是道德準則和生活經驗，泛泛而談只能顯得枯燥無味。在品德與社會的課堂上，教師不應當是宣講者，更應該是引導者；學習的內容也應當從書本上既成的準則和事例，變成更貼近學生的生活實際，這才是教學實踐對品德與社會真正教學目的的回歸。
另一方面，隨著社會的發展，學校教育從應試教育向素質教育的轉變依然面臨著重重阻力。在升學、擇校等種種壓力之下，文化課的重要性被過分放大，而品德與社會這類課程的重要性卻被家L與社會忽視。而道德的培養是孩子成人、成才不可或缺的內容，是不容忽視的。這樣的社會趨勢對孩子的學習興趣也會造成很大的影響。因而，重申品德與社會教育的重要性，給予品德與社會教學充分的肯定，才能給它更自由、廣闊的發展空間，讓品德與社會這門課的價值得以更好地實現。
其次，家庭教育與學校教學之間的矛盾也是一重阻礙。孩子在家庭與學校中的身份地位都是不同的，兩種環境對孩子的教育方式也是有很大的差異。家庭生活也是品德與社會教育的重要內容，但兩者在施行的時候卻會發生一些沖突。家長對孩子的寵愛使得孩子們在一些處事方式上會混淆和矛盾，產生一些任性的誤區。生活的方方面面都是品德與社會教學的延伸，因而，對于學校的品德與社會教學更需要家庭教育的支持和配合，才能對學生的成長有更好的幫助。
二、生活化教學的在品德與社會教學中的意義
由于品德與社會教學的特殊性，其生活實踐意義的要求產生了生活化教學的需要。生活化教學扭轉了品德與社會的教學方式，創新了教學理念。從傳統教學模式下的老師為主，宣講為主，變成課堂以學生為中心，以生活實踐為中心，大大提高了教學效率。生活化教學打破傳統的教學框架，從學生的生活經驗出發，從生活的細節入手，讓學生成為知識的體驗者和創造者。
生活化教學大大提高了學生在課堂上的參與度，也讓學生切實體會到品德與社會這門課的知識并非只是課堂上老師講的大道理，而是自己的生活中切實面對的問題。在游戲、角色扮演、情景演繹等種種活動中，他們會自覺地成為知識的體驗者，成為知識的實踐者和傳播者。品德與社會的課程涉及的內容廣泛，如何將這些豐富的內容引起孩子們的學習興趣，參與其中并收獲知識，考驗的是老師的課堂設計和引導能力。老師從主導者到引導者的轉變需要老師深入了解學生的興趣和表達習慣，在幕后挖掘學生的創造能力，并在他們創造的同時給予必要的幫助和支持。這種學生與老師雙方的轉變也是現代教育理念的發展趨勢，需要學生與教師的共同努力。
生活化教學是課堂學習與真正的社會生活實踐之間的紐帶和橋梁，它源于生活而高于生活，它志于教育而寓教于樂，讓傳統課堂教學從較為枯燥乏味轉化為生動活潑，激發了學生的學習興趣，深化了品德與社會的教學意義。
三、信息技術運用與課堂延伸
利用現代媒體拓展課堂教學可能性在品德與社會的教學中同樣具有重要意義。如何運用現代信息技術手段使得課堂教學更加生動形象，使得知識更加立體和多樣化，是教師需要思考的問題。生活化教學開拓的教學新內容可以由信息技術進一步豐富和加強，創造在視聽和溝通上的新途徑。通過現代化的手段，讓知識能夠更加有趣和形象，迎合小學學生在這一階段的興趣，吸引孩子們自覺投入與學習，從而使得課堂教育更為高效和充實。
信息技術與現代媒體的運用豐富了課堂的表現形式，而品德與社會教學的課堂不應當局限于學校的教室，而可以延伸到校園的方方面面。校園生活的舞臺應當成為品德與社會教育的開放性大課堂。校園是一個由教師、學生和工作人員組成的相對簡單的一個小社會環境，教學和模擬有著較強的可實施性。良好的校園德育氛圍的建設對于孩子的成長也有著重要的意義。孩子們成為彼此的老師，校園生活也成為孩子們的老師。這樣的課堂延伸和校園德育建設對于孩子的教育有著潤物無聲的作用，使得學生在校園中自然地學習和成長。學?？梢蚤_展一些德育活動，制定相關的校規校紀，使得良好的思想道德素質建設成為學校面貌的重要方面。如此，學生對于學校的歸屬感和認同感之中，就可以自然而然地將美好的道德深入學生的內心。
四、結語
小學是每個人的學校教育起步階段，而其中品德與社會這門課的德育意義需要得到社會與家長更大的認可，發揮其真正的作用。而與此同時，學校與教師也應當投入更大的熱情與努力，參與到它的建設和創新中去。讓教學與實際生活相結合，讓孩子們成為知識的主人，讓他們用自己的眼睛去發現世間的真善美，用心靈去辨別善惡是非。學校和教師要正確認識品德與社會這門課程的實踐性，通過創新來解決當下面臨的問題，讓它在學生的思想道德培養中發揮更大的作用。
參考文獻：
要讓學生參與社會實踐，人們思想上有認識，行動上卻不夠重視。家長關心的是孩子的學習成績，學校追求的是升學率，社會注重的是經濟效率，社會實踐仍然是可有可無的東西。教育的重點應該放在哪里？到底什么是教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書里說："教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。"光教給孩子知識，只重視孩子的文化學習，這不是完全的教育。完全的教育，是把孩子作為一個完整的人來培養的工作。作為一個人，孩子不僅需要知識，他更需要靈魂！他還有情感、意志、信仰、交往、行為規范等方面需要培養和發展。為避免我們的教育變成沒有靈魂的教育，就要重視孩子的需要，不僅讓孩子學，更要讓孩子在實踐中用，學用相長，才能最終達到教育的目的。對社會實踐需要有一個再認識的過程，擺正它在教育中的位置，才能充分發揮社會實踐對于教育的推動作用，在家庭教育、學校教育、社會教育之間架起溝通的橋梁，使三者形成教育的合力，才能使教育真正為人服務，對人有幫助，使我們的學生成長為社會所需要的全面發展的人才。
一、社會實踐是對家庭、學校、社會教育的有效溝通
1.從教育目的來講，三者追求的目標一致
全面發展的教育目的、素質提高的教育目的，成為現時代家庭教育、學校教育、社會教育共同追求的目標。人的全面發展有一個基本特征，就是體力勞動與腦力勞動相結合，怎樣使兩者結合呢？教育與生產勞動相結合是實現人的全面發展的基本途徑。當前，實踐的活動方式使三種教育力量為了共同的愿望和目的結合起來，從不同的角度向學生進行一致的教育。
2.從學生本身發展的需要來講，他們的才能、個性和潛能急待有發揮的場所
傳統的教育形式重知識的傳授，選拔人才的方式也是重知識的考核，造成的缺陷之一是中國缺少有創造力、有開拓精神的人才，才能的發揮、個性的培養、潛能的挖掘受到了限制。呼喚個性與能力、鼓勵獨創有思維，迫切需要給學生提供自我發展的機會，自我教育的場所。從學生本身發展的需要來講，他們缺乏鍛煉，渴望自主自立，在掌握一定理論的基礎上，有必要開辟除課堂教學以外的其它的教育途徑。我們的家庭、學校與社會只有共同創造學生參與的環境，才能形成一個新的教育資源，解決學生的燃眉之急。實踐作為一種可行的方式，必會成為家庭教育、學校教育、社會教育關心的焦點，成為溝通三者的劑。
3.從教育過程來講，發揮雙主體作用，必須為學生創造發展能力的情境
教育說到底是一種培養人的社會實踐活動，它擔負著塑造人的完滿人格和高尚精神世界的基本職責。社會越發展，文明越進步，教育對人本身的關注就越顯著。近半個世紀以來，教育在世界范圍內大致經歷了一個由知識本位到能力本位，再到人本位的發展歷程。教育過程就是將社會本質和社會要求"內化"于受教育者主體的過程，教師是教育、教學活動的主體，學生是學習、創造活動的主體，學生不僅要學習知識，而且要發展能力，形成良好的道德品質。社會實踐能力為學生提供最豐富的生活情景，讓學生去面對各種各樣的實際問題，分析、思考和解決，檢驗自己的水平，認識自己的不足，激發學習的內在需求，自覺自動地完善自我。忽略學生的主體性，很容易使教育成為一種外部的說教，缺乏親和性和說服力。實踐活動能使教育隱藏起灌輸的痕跡，時刻賦予學生活動主體的角色，在潛移默化中學生養成良好的品行，把理論知識變成實際技能，活學活用，增長見識，促進教育由量變到質變，使教育內容轉成學生自身穩固的東西，達到事半功倍的效果。轉貼于
4.從三者溝通的手段來講，以往的形式與方法存在局限
學校是教育教學的組織者，教育教學的成功離不開家庭與社會的教育配合，以往三者在聯系方面仍然重外部教育、輕學生參與。實踐的溝通方式，它所具備的優點在于能煥發出三者教育的活力，組成同一教育目標中的不同的教育層次，各司其職，避免重復教育，構成強有力的教育聯合體。
二、充分發揮實踐的作用，形成整合向上的教育合力
1.家庭教育中父母正確意識的樹立首先重視對孩子的勞動教育。勞動是中華民族的美德，現代中國人的勞動意識淡漠，勞動能力、自理能力差。生活中有許多本該由孩子自己承擔的責任，被家長包辦代替了，使得孩子在這個年齡階段應當具備的勞動能力減弱或喪失。這是因為我們的家長沒有意識到勞動是孩子應盡的義務，家庭是由家庭成員組成的，每個家庭成員在享有家庭權利的同時，也應承擔家庭義務，孩子即使年幼即使未成年，他也是家庭成員，他也應盡義務干力所能及的家務勞動，因為這是他應盡的義務之一。從另一角度來說，勞動是兒童生活的基本權利，因為孩子在勞動中學到知識，獲得樂趣，因此，父母不要剝奪孩子參加勞動的權利。勞動教育是家庭教育的重要部分，對孩子今后的成長大有好處。
其次，注重與孩子的思想、情感交流，鼓勵孩子參加實踐。父母是兒童的啟蒙者，家庭是兒童、青少年生活、學習的主要場所，經濟上的聯系，生活上的依賴，使學生和家長形成了極為密切的關系，極易接受家庭的教育和影響。家長鼓勵學生參加社會實踐，對學生進行思想上的動員和引導，使學生產生積極的參與態度，這是學生參加社會實踐取得良好效果的關鍵。父母對孩子的教育，是父母與孩子互動的過程。孩子在參加社會實踐之后，父母一定要傾聽孩子的感受，與孩子進行思想、情感的交流，幫助孩子總結和提高。父母對孩子進行教育，一定要注意與孩子建立良性的積極的雙向溝通關系，這樣才能有利于營造和諧的家庭氛圍，使教育活動能在父母、子女之間順利進行。
【中圖分類號】G78 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）4-0004-02
父母是孩子的第一任老師，家長的教育觀點、教育方式和方法，是能否形成學校、家庭、社會教育介力的關鍵，家長學校則是實現學校、家庭、社會教育合力的橋梁。
一、家長學校能促進教育合力的形成
隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟的不斷發展，物質、文化條件逐步改善，人們的教育觀念不斷更新，每一個家庭及社會都會對教育提出更高更新的耍求。但在學校教育實踐中，經常碰到有些學生家長不配合學校教育，造成學生難教的問題。個別學生迷戀于黃色書刊、電視、錄相、電游、桌球……，社會上的腐敗對學校教育帶來很大的沖擊。學校只有面對現實，改變教育的單一性、封閉性，立足校內，聯系家庭和社會，力求實現學校、家庭、社會教育的協的統一。家長學校對于提高家長科學育人的水平，使家庭教育的觀點、方式、方法和學校同步，讓全社會都來關心教育，增強學校、家庭、社會教育的合力，能起到很好的作用。
二、家長學校能充分發揮教育合力的作用
家庭教育的傳統方法己不適應新時期教育的需耍，打罵、溺愛等陳腐教育方法更是不利于培養社會主義建設者和接班人。通過家長學校介紹學校教育的目的、任務，兒童教育心理學的基本知識，推廣科學育人的成功經驗，能使家長的教育與學校保持一致。
家長的思想品位、勞動態度、興趣愛好、文化程度、個性特征，時刻影響著子女，他們的一言一行，常常是子女仿效的榜樣。家長學校組織進行“家庭教育環境?與孩子成長的關系”的學習和討論，可使家長充分認識創造良好家庭教育環瑰對孩子教育的重要性，改變一些不良的教育方式和方法，更加有利于孩子的成長。
三、家長學校是，學校、家庭、社會教育的橋梁
學校教育有專職教育工作者、專門的設備、科學的方法、集中的時間，按照一定規律對學生實施科學、系統的教育和訓練，是起主導作用的。家庭教育是父母或年長者在家庭中對兒童的影響和教育，具有特殊的地位和作用。家長學校向家長匯報學校的教育內容、方法、效果及學生中存在的問題，使家長及時了解學校教育的信息，促使學校教育與家庭教育有效配合，保證學校、家庭、社會教育的協調一致。
家長學校是增強家長的教育意識，提高家長科學育人水平，改善家庭教育環境的有效方式，是溝通學校、家庭、杜會教育信息，實現學校、家庭、社會教育協調一致的橋梁。
一、家庭教育及其特點
家庭教育簡稱家教。是指在家庭內，父母或其他年長者對子女實施的教育，是有目的、有意識的教育，是學校教育、家庭教育、社會教育的重要組成部分。家庭教育有以下特點：
（一）先導性：家庭是人出生后接受教育的第一個場所，父母是子女的第一個啟蒙老師，實施良好的家庭教育，為未來成人成才打下良好的基礎。
（二）全面性：父母既要關心孩子的身體成長，又要關心他們的思想、學習，使之成為合格的社會公民。
（三）連續性：父母是子女的終身老師，家庭教育就是終身教育，子女的一生與家庭教育永遠相伴。
（四）權威性：特殊的血緣關系，使父母的權力和威信有強大的人格感化作用。
（五）情感性：父母與孩子之間的親情關系是什么感情也無法超越的，并且將伴隨孩子一生，關系會越來越更加密切。
（六）靈活性：時間、地點、場合條件不受限制，可利用一切機會對子女進行教育。
（七）感染性：家庭教育滲透在日常生活的各個方面，子女在與父母的生活中會產生潛移默化的作用，尤其是父母的一言一行。
（八）傳承性：良好的家庭教育，一代影響一代，代代相傳。
二、家庭教育應遵循的原則
（一）全面關心、愛嚴結合。既要培養孩子的良好學習方法、學習興趣和克服困難的意志，又要教育子女做一個誠實、正直、善良、有責任心等良好品質的人，同時又要關心子女的身體，心里健康成長。對子女的“愛”是父母一種天性，一種本能，對子女嚴格要求，使之成為社會有用人才，同時嚴而有度，嚴格而不苛刻。
（二）榜樣示范，循序漸進。父母是子女的第一任老師，也是終身老師。一言一行都會成為孩子的模仿對象，因此，要言行一致，表里如一。要求孩子做到的，父母要先做到。家庭教育必須遵循教育規律，要針對孩子的興趣、愛好、性格，制定目標，選擇內容。從實際出發，循序漸進，切不可盲動，操之過急。
（三）正面引導，要求一致。家庭教育中，父母要尊重孩子的人格，要民主平等，用事實講道理，用行動作榜樣，用健康，積極，向上的方法教育孩子，同時父母對孩子提出的教育要求一致，要通力配合，要求和期望不能隨意性太大。
三、家庭教育的誤區與解決辦法
（一）誤區
1.溺愛。關愛不等于溺愛，愛孩子但不要害了孩子。關心疼愛孩子是每個做父母的本性，但對孩子從小就要培養良好的行為習慣和學習習慣，該嚴格時必須嚴格，該寬松是也該寬松。
2.專制。嚴格不等于專制，方法不能簡單粗暴，不能無視孩子的實際情況，按自己的主觀愿望塑造孩子。不能阻礙孩子身心健康發展，不能造成孩子巨大的壓力，缺乏自信，養成不良習慣。方法簡單，方式粗暴，會造成孩子的被動屈服，個性喪失，木訥呆板，也易造成孩子與父母的完全對立，嚴重者還容易有暴力傾向。
3.放縱。放手不等于放縱，不能缺乏對家庭教育重要性的認識，以各種理由對孩子采取放任自由的方式。有的父母以讓孩子自由，順其自然發展為由，不問不聞，等到問題嚴重了才醒悟。有的甚至以孩子不聽話為由，說什么自己管不了，國家管。有的不與學校，老師配合，為孩子護短。如此等等，放縱孩子，最終孩子沒有成人成才，害了孩子一生。
1.樹立全面發展觀，加強養成教育。父母既要注重言教，又要注重身教，要重視孩子的文化成績，又要重視孩子的思想品質和體質的培養，要全面發展，全面培養。要加強孩子養成教育的培養，注重方法，講求實效。把孩子培養成什么樣的人，是每個家長都關心的問題。家長要牢固樹立全面發展觀的思想，全面培養孩子，注重孩子個性，讓孩子全面發展。
2.家庭教育與學校教育、社會教育保持一致。家庭教育與學校教育、社會教育三者之間關系密切，孩子的教育都需要三者緊密合作，高度一致。父母要主動經常與學校老師溝通，及時了解和掌握各方面情況，與老師要求一致，配合進行教育，使孩子受到良好的家庭教育和學教校育，健健康康的成長。
3.父母教育孩子思想要統一。父母的教育方式方法很重要，直接影響孩子的健康成長。因此，在教育中，父母對孩子提出的要求要統一，要保持教育的一致性，形成合力，切不可你唱你的歌，我吹我的調。
家庭教育是相對于學校教育、社會教育等教育形式而言的。它的顯性特征往往是通過與其他形式的教育比較分析出來的。了解其特征和重要性有助于我們充分發揮家庭教育的作用。
一、家庭教育的特征
（一）深遠性
從教育對子女產生的影響上，家庭教育的效用是深遠的，甚至有時候能夠影響一個人的一生。家庭教育往往伴隨著孩子出生就開始了。一些幼教專家更是認為，胎教從某種程度上來說對嬰幼兒的啟蒙有相當大的作用。從這個角度看，家庭教育很有可能從孩子還在母親肚子里就已經開始了。這個時候的教育是最原始的，是孩子的啟蒙教育。啟蒙教育是孩子學習一切知識、本領的基礎。這時候的教育可能沒有專門的教育形式，父母本身的言行可能就是這種啟蒙式家庭教育的起點。這種教育簡單但又不被察覺，但對于幼兒來說在他出生前或者剛出生時接受到的世界或是社會的第一個信號就是家庭成員給予的。這種信號一般表現為父母等家庭成員的和睦程度、家風、父母本身的文化素質等，這些都能對嬰幼兒產生極為深刻的影響。比如，在父母時常吵架的家庭里出生的孩子長大后就會比較缺乏安全感和不夠自信?？梢哉f，家教會影響一個人一生的道德水準和價值取向，這種影響無不是深遠的。
（二）不可替代性
家庭教育是社會教育、學校教育所無法替代的。可以說，家庭教育是唯一能否伴隨人的一生而存在的一種教育形式。學校教育更多的強調的是知識的傳授，社會教育也有所傾向，二者都是一種被動的傳授。而家庭教育更多的是一種互動，它以親情為紐帶，教育者可以動之以情、曉之以理，同時受教育者也能夠很容易的理解這種教育的內涵，并接受這種教育方式。也就是說無論從形式上，還是從效果上看，家庭教育都是不可替代的。良好的家庭教育可以說是人成功的重要基石。
（三）首要性
家庭教育在各種教育形式中居于首要地位的。一是就產生的時間上來看，家庭教育先于學校教育和社會教育產生，上文已經提到，它的產生可以追溯到腹中嬰兒，孕婦的一顰一笑都有可能影響到孩子，這是家庭教育最早的開始。二是從產生的影響上來看，相較于其他教育，家庭教育對人的影響是最為深刻的。這種影響來源于母體的天然影響和家族家風的傳承，是有極為深刻的文化延續性的。而且從遺傳學的角度，本家族中的人也更傾向于有類似的行為和生活習慣，會更容易接受自己家庭的教育。因此，被教育者的接受度越高，教育的作用就越顯著。家庭教育在這一點上是明顯優于其他教育的。
（四）綜合性
家庭教育本身不排斥其他教育，且能和其他教育相結合，在人的多個方面發揮出巨大成效。家庭教育往往是其他教育的基石，同時又高于其他教育。一方面，當家庭教育和學校教育相結合時，家長、學生和老師成為了教育的鐵三角，學生在學校學習書本知識，回到家可以由家長監督完成相關作業，重要的是家長會在做人上給予孩子一定教導；當家庭教育和社會教育相結合時，人與社會上形形的人來往，在獲取了金錢和能力的同時，會接受一些挫折，會感到迷茫，家人在這時會給予關懷和安慰。這兩種結合中家庭教育起到是基礎的輔助的教育作用。另一方面，家庭教育在其他教育都實效的時候，總能為人尋找出解決的路徑，因為家庭教育更多是在情商上給予人動力和勇氣，在這一點上看它又優于其他教育。
二、家庭教育的重要性
（一）對子女情志的影響
家庭教育對子女情趣和志向有很大影響。家庭教育中，家長往往不需要用學校教育中的那種方法，家長自己的自律本身就是孩子的正面教材。家庭里家人之間的相處方式也可以成為潛移默化影響孩子的方式。家風、家書、家庭習慣和家人本身這些都可以是對子女有重要影響作用的家庭教育。家庭教育用引導的方式在子女尚未入學和形成價值觀前就帶給了他們對這個社會、世界、人的初始判斷，正是這個判斷對他們今后的興趣和志向起了關鍵作用。
（二）對子女情商的影響
家庭教育對子女智商的影響固然重要，但在情商的培養上，家庭教育的效果更加顯著。情商往往是影響人生活快樂與否的關鍵。學校教育注重的是對子女的知識培訓，社會教育有利于一個人的情商塑造，但更多在于成年后的培養。家庭教育如同一顆種子，在一個人幼年時播種，越長大作用就越凸顯。子女往往是在家人的個人經驗、生活心得甚至家族智慧的基礎上成長的，高情商或者注重情商培養的家庭出身的小孩在成年后往往能更適應社會。研究發現，幸福、和睦的家庭里的孩子長大了會更自信、更有安全感、更有克服困難的能力。家庭教育在情商影響上，更多的是讓孩子在潤物細無聲中逐漸體會，在無形中給孩子成長的動力和能力。
（三）對子女職業成就的影響
家庭教育幾乎決定了一個人未來的職業選擇和成功程度。老話說的好，三歲定終身。這是有一定道理的。家庭所營造出來的學習氛圍、以及能激發孩子學習的因子越好，孩子在未來就越有學習的能力，就更容易成功。同時，一個人選擇什么職業往往要依據自己的專長。而專長往往是在一個人小的時候就開始有興趣的先導才能發展下來。
三、如何發揮的家庭教育的作用
（一）以身作則
家庭教育的重要主體之一就是家長自身。很多時候家長會苦惱孩子學習不自覺，會對孩子施加壓力。殊不知家長自己每天督促孩子寫作業的時候自己卻在做一些諸如看電視、打麻將等休閑娛樂的事情。對于孩子來說，家長的話就不再有權威和說服力，因為他們認為這是對他們的不公平待遇，因此，對于家長要求他們學習就不會認同和理睬。在很多書香門第，家長自己就很會統籌安排生活，而且在學習、看書上就有自己的心得，在生活中就會熏陶到孩子。孩子在幼童時很多是處于好奇的模仿，正是這種模仿使孩子不自覺的把家長當做自己人生的第一個老師，第一個崇拜學習的對象。如同傅雷一家，從傅雷的家書中，我們就可以窺探出，傅雷及其夫人對傅敏和傅聰的影響。傅雷是翻譯家，傅聰在其影響下有了英文的基礎，才有可能出國留學，才可能有了外國妻子的結合，在國外開那么多音樂會。因此，家長的自律、家長的個人素質就是對孩子最好的家庭教育方式。
（二）因材施教
一個人自身的主客觀因素實際是影響他未來發展的關鍵因素。只有在認清楚孩子的基礎情況和基本意愿以后才能更好的了解他，從而教育他。教育的過程其實就是溝通的過程，只有通過藝術性的溝通和了解，加上細致的觀察，才有可能發現孩子真正的喜好和長處。要以興趣為主導。通過發掘孩子的喜好，也就是他的興趣來選擇教育方式?？芍^興趣是最好的老師。首先，要注重和孩子的溝通。溝通方式很重要，一些家長就比較擅長溝通。比如他們會在孩子很平靜的時候把之前犯的錯誤拿出來說。溝通的時機也很重要，一般不能選擇孩子吃飯的時候或者當著同齡人面前說教，這樣往往達不到預期的效果。不同年齡階段的孩子的智商和情商發育不同，因此溝通內容也需要慎重考慮。如不能總是責怪幼童成績不夠好，而是應該多多鼓勵。不能總是要求未成年的孩子犧牲睡覺和業余時間去補習班等等不合理的要求。至少有效的溝通能增進孩子與家人的親近感和信任感，這是有效教育的前提。其次，是努力發掘孩子的興趣。可以在平時生活學習過程中，多多細致觀察孩子，和他的朋友圈建立溝通途徑來了解他的興趣愛好。特別是不能將自己的興趣愛好或者父母的虛榮心強加到孩子身上。要通過觀察，發現孩子對什么事物的注意力會比較持久，再加以科學的引導。
（三）氛圍營造
父母應根據家庭的經濟狀況，盡可能好的為孩子營造一個好的學習環境。孟母三遷的故事告訴我們外因的重要性。為愛孩子營造學習的氛圍包括良好的家庭氛圍和鄰里關系、父母、親屬、孩子的朋友、甚至鄰居的個人素質及教育理念。美國小孩每年寒暑假都會有學校組織的夏令營，其實這個就是通過孩子的交友來拓展他的視野，通過外因影響他情志的一個例子。家庭教育亦是如此，孩子在成長的時候，世界觀和人生觀都還在形成過程中，周圍的一些因子對于他來說都是新奇的，都可能對他產生影響，而家長能做的就是盡量避免一些不好的人或事務。
參考文獻：
二0二0年9月25日
9月24日，非常有幸能在實驗小學聆聽了榆次區太行小學教育集團實驗小學崔文利校長關于“家長學校智慧家庭教育”的家庭教育講座第一講。聽了崔校長的精彩講座并進行了現場互動和面對面溝通之后，感覺受益匪淺，感悟頗深、收獲良多。
崔校長分別從不同的角度闡述了家庭教育和社會教育的重要性。如何能做到家庭教育、社會教育和學校教育相互配合，相互促進，讓孩子們能在快樂中學習，做到德智體美勞全面發展。崔校長從多方面通過生活中真實的例子，運用淺顯的語言，從教育現象、教育內容到教育方法，進行了科學的講解和詳盡的闡述，為我們今后如何教育和培養孩子，使其成為身心健康、人格健全。對個人、家庭、國家和社會具有高度責任感的有用之才，提供了很多可供參考和借鑒的經驗辦法。同時，也向我們提出了更新、更高的要求，那就是做個合格好家長，與孩子共同成長。
世界上曾經出現過不少古老的文化，但大多中斷了，像中國文化這樣綿延數千年而不衰的是罕見的。一個國家的文化，對自己的人民具有強大的凝聚力。中國文化用自己優秀的文化傳統哺育每一個中華兒女，使其凝聚為一體，同心同德為民族整體利益和長遠利益而不懈的奮斗。中國文化的價值主要表現為對不同文化的整合，它是在多元一體的格局下發展起來的，中國文化具有很強的兼容性，它從多元文化中吸取精華，納為己用，整合成具有中國特色的文化.
中國文化是中華民族對于人類的偉大貢獻，獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理，共同構成了中國文化的基本內容。中國文化還體現著濃厚的民族精神，從實質上看，中國文化的基本精神，就是中華民族的民族精神，也就是中華民族特定價值系統、思維方式、社會心理，以及審美情趣等方面內在特質的基本風貌。
我們今天學習中國文學，是為了把握民族文化的精神和特質，對其進行如實的批判和科學的抉擇，更新民族思維方式、價值休系和心理素質，用新的思想文化體系來充實我們的精神境界，用新的思維方式與方法，使中國文化更好地與世界文化相融合，為中華民族的偉大復興貢獻力量.傳統文化一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，所以在小學語文教育中進行中國文化知識的傳授，讓孩子進行學習，這既有利于營造良好的學習氛圍，又便于中國文化的傳承與發揚.
教育是一個民族的文化能夠世代相傳，并不斷提高全民族文化素養的根本大計。我國歷史上出現過孔子這樣至今還受人景仰的教育家，為我們積累了豐富的教育經驗。在近代有、徐特立、陶行知等先行者，通過自己的教育理論與實踐，推動了我國古老文化的革新。今天我們應該繼承這個進步的傳統，通過教育工作，讓我們的孩子，從小就受到我中華民族優秀文化的熏陶，同時從當代世界先進文化的精華中吸取營養，全面學習包括科學在內的文化知識。
教育對于中國文化的傳承具有至關重要的作用，而兒童教育更是重中之重，因為它對孩子品行的塑造起著至關重要的作用.
一、學校、家庭、社會教育與兒童文化教育的融合
1.學校教育是進行中國文化教育的主渠道
對學生進行傳統文化教育，繼承和發展傳統文化，提高整個民族的文化素質和文化品格，是事關民族生存發展的大事，是每一個學校義不容辭的責任，也是每一個教育工作者的責任。
小學語文教材十分重視通過母語教學對學生進行優秀傳統文化的教育。所選課文中蘊涵的倫理準則、道德規范以及其展現的秀美江山、人文建筑，讓兒童時時刻刻的受到民族傳統文化與文明。例如人民教育出版社出版的小學語文教材中的古詩《鋤禾日當午》，教育學生要珍惜糧食，體會農民伯伯種田的辛苦。而《趙州橋》、《一幅名揚中外的畫》等展示偉大的中國古代建筑和國畫藝術。傳統的漢語文化為后人保留了一筆巨大的使用不盡的精神財富，那么多凝聚著漢語人文情致的詩文、民歌、對聯、成語、農諺、童謠、兒歌等等，都值得我們反復玩味，反復品鑒，反復吟誦。
現在，很多小學開設了第二課堂，孩子們學西古琴、國畫、軟筆書法、中國武術等等。這些課程的開設對孩子認識中國文化起到了很大的作用。
當今的學校教育，對中國文化的重視程度在不斷的增強，并努力培養孩子的人文氣質，培養他們良好的道德品質，提高孩子對中國文化的鑒賞能力。但是要想取得明顯的效果，單靠學校教育是遠遠不夠的，還需要家長以及社會的支持。因而家庭教育及社會教育劉中國文化的傳承，同樣起著至關重要的作用，它們是對學校教育不足的有效補充。
2.家庭教育、社會教育是進行中國文化教育的擴展與補充
父母的教育觀念、教育思想、教育方法對孩子的成長有著重要的影響。社會大環境對青少年學生的影響也十分明顯，會影響他們的政治方向、人生觀、價值觀等諸多方面。青少年學生身心發展的特點決定著他們具有一定的盲目性、隨從性。改革開放大潮的沖擊，更要求社會教育立足大局，創造有利于學生健康成長的優良環境。
孩子的德育培養最直接的途徑是家庭教育。我國古代就非常重視對孩子進行以道德、禮節為主的禮法教育。中國自古以來都把少兒教育作為家教的關鍵階段，而且教育目的非常明確:一是教育少年要分辨是非、自我勉勵，立志做人:二是教育少年要勤奮學習，修性養德，立志做人;三是教育少年要規范行為，安分守己，不斷成熟。四是要注意教子方法和效果，做到言教和身教結合。這依然可以作為今天家庭教育的準則。
顏之推在‘家訓》中指出:“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也”。一個人的成長，與基礎教育的好壞有直接關系。在少兒教育的基礎L進行成人教育，能收到好的效果。
當現在的學生們從課堂上的書本轉入課外的錄像文化、視窗文化等其他的大眾文化時，表明學生接受世界并做出相應的反應，也就是說當今的學生更容易受到大眾文化的影響。例如，廣告、網絡、電影、電視片、卡通片、電于游戲、書籍、報刊等，正因為如此，大眾文化中所包含的中國文化的知識就更易于孩子們的接受了。例如，在中央一套節目中播出過這樣一個公益廣告:年輕的媽媽正為自己的老母親洗腳，自己的小兒子看到后，也端來一盆水，喊著:“媽媽洗腳!”旁白立即出現:“父母是孩子的第一任老師，孝敬父母是中國的傳統美德?！边@樣的廣告直觀而形象，在一定程度上影響著孩子，并促進他們養成良好的習慣，將中華民族的傳統美德繼承下去，并發揚光大。
中國有著悠久歷史文化傳統，在其文化發展的進程中有著許多可借鑒的文化精華和己經形成了的某種具有深刻影響的觀念性和制度性的文化遺產。它兒乎囊括了生活的各個方面，從最基礎的包括衣、食、住、行的物質文化:修身養德、自強不息的個人價值文化到安邦治國、統率百姓的政治制度文化。物質文化在人們的生活中無處不在，而它所蘊涵的中國文化，在當今社會中也是十分常見的，例如:陶瓷文化、茶文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化等，仍然影響著現代中國人的生活。而思想與價值文化更是深深根植于中國人的心中，由孔子、老子所代表的儒家與道家，分別代表了中國古代社會中兩種主要的思想與價值觀點，直到現在我們現代人還是一直在遵守與執行著，并將它們視為真理傳授給下一代。我們可以通過影視、書籍等有效方式向孩子們逐漸滲透，促使他們形成良好的價值觀。
簡而言之，無論是學校教育、社會教育還是家庭教育，都努力的將中國文化的優秀部分傳授給我們的孩子，使他們從小就學習到中國文化的精華，從中吸取長處，不斷的提升自己，完善自己.
二、在小學教育中進行中國文化教育的具體實施方略
1.學校教育中的實施方略
首先，應該重視校園文化的建設.校園文化一般指學校的整體文化，包括校容校貌，教學與管理制度，全校師生的共識及所遵循的價值觀念與行為準則，以及由此產生的一種濃烈持久的精神氛圍等。校園整潔美觀，后勤設備完善，教室寬敞明亮，使學生感到舒適、安全;建立健全的規章制度，規范成員的行為，教師要熱愛學生，學生要尊敬老師，形成民主平等的師生關系:建設良好的校風、教風、學風，制訂校訓組織各種科技文化活動，舉辦學術講座，組織學術團體，開展文體活動，建設健康的校園精神文化。
其次，“教育以人為本”。學校教育中的“本位”應該是教師，也就是說優秀的學校教育，應該具有高素質、高文化修養的教師，教師是孩子的直接教育者，正所謂“名師出高徒”，高文化修養的老師，當然能培養出高水平的學生。
再次，應該強化課程設置。想要弘揚中國的傳統文化，讓孩于多接觸一些經典之作，那么在課程設置時，就應多從這個角度出發，多與中國文化相結合。例如，可以進行經典教育，開設教授古箏、琵琶等古樂器的音樂課，開設軟筆書法課，開設國畫課等等。
2.家庭與社會教育中的實施方略
作為學校教育的輔助教育—-家庭教育與社會教育，對中國文化的弘揚，同樣起著至關重要的作用，具體的實施方略，主要體現為:
家庭教育，首先要創設一個良好的文化氛圍。家庭的環境建設要給予重視，可以在墻壁上掛上一些名人名言、名家名畫，書櫥內可以擺放一些經典著作。
其次，父母應該有良好的興趣愛好。例如讀書、書法，孩子當然會受到熏陶。
再次，父母應具有良好的道德品質及中華民族優良的傳統美德。父母的良好品質便會潛移默化的影響著孩子，使他們在不知不覺中，就具有了良好的道德品質。
世界上曾經出現過不少古老的文化，但大多中斷了，像中國文化這樣綿延數千年而不衰的是罕見的。一個國家的文化，對自己的人民具有強大的凝聚力。中國文化用自己優秀的文化傳統哺育每一個中華兒女，使其凝聚為一體，同心同德為民族整體利益和長遠利益而不懈的奮斗。中國文化的價值主要表現為對不同文化的整合，它是在多元一體的格局下發展起來的，中國文化具有很強的兼容性，它從多元文化中吸取精華，納為己用，整合成具有中國特色的文化。
中國文化是中華民族對于人類的偉大貢獻，獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理，共同構成了中國文化的基本內容。中國文化還體現著濃厚的民族精神，從實質上看，中國文化的基本精神，就是中華民族的民族精神，也就是中華民族特定價值系統、思維方式、社會心理，以及審美情趣等方面內在特質的基本風貌。
我們今天學習中國文學，是為了把握民族文化的精神和特質，對其進行如實的批判和科學的抉擇，更新民族思維方式、價值休系和心理素質，用新的思想文化體系來充實我們的精神境界，用新的思維方式與方法，使中國文化更好地與世界文化相融合，為中華民族的偉大復興貢獻力量。傳統文化一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，所以在小學語文教育中進行中國文化知識的傳授，讓孩子進行學習，這既有利于營造良好的學習氛圍，又便于中國文化的傳承與發揚。
教育是一個民族的文化能夠世代相傳，并不斷提高全民族文化素養的根本大計。我國歷史上出現過孔子這樣至今還受人景仰的教育家，為我們積累了豐富的教育經驗。在近代有、徐特立、陶行知等先行者，通過自己的教育理論與實踐，推動了我國古老文化的革新。今天我們應該繼承這個進步的傳統，通過教育工作，讓我們的孩子，從小就受到我中華民族優秀文化的熏陶，同時從當代世界先進文化的精華中吸取營養，全面學習包括科學在內的文化知識。
教育對于中國文化的傳承具有至關重要的作用，而兒童教育更是重中之重，因為它對孩子品行的塑造起著至關重要的作用。
一、學校、家庭、社會教育與兒童文化教育的融合
1.學校教育是進行中國文化教育的主渠道
對學生進行傳統文化教育，繼承和發展傳統文化，提高整個民族的文化素質和文化品格，是事關民族生存發展的大事，是每一個學校義不容辭的責任，也是每一個教育工作者的責任。
小學語文教材十分重視通過母語教學對學生進行優秀傳統文化的教育。所選課文中蘊涵的倫理準則、道德規范以及其展現的秀美江山、人文建筑，讓兒童時時刻刻的受到民族傳統文化與文明。例如人民教育出版社出版的小學語文教材中的古詩《鋤禾日當午》，教育學生要珍惜糧食，體會農民伯伯種田的辛苦。而《趙州橋》、《一幅名揚中外的畫》等展示偉大的中國古代建筑和國畫藝術。傳統的漢語文化為后人保留了一筆巨大的使用不盡的精神財富，那么多凝聚著漢語人文情致的詩文、民歌、對聯、成語、農諺、童謠、兒歌等等，都值得我們反復玩味，反復品鑒，反復吟誦。
現在，很多小學開設了第二課堂，孩子們學西古琴、國畫、軟筆書法、中國武術等等。這些課程的開設對孩子認識中國文化起到了很大的作用。
當今的學校教育，對中國文化的重視程度在不斷的增強，并努力培養孩子的人文氣質，培養他們良好的道德品質，提高孩子對中國文化的鑒賞能力。但是要想取得明顯的效果，單靠學校教育是遠遠不夠的，還需要家長以及社會的支持。因而家庭教育及社會教育劉中國文化的傳承，同樣起著至關重要的作用，它們是對學校教育不足的有效補充。
2.家庭教育、社會教育是進行中國文化教育的擴展與補充
父母的教育觀念、教育思想、教育方法對孩子的成長有著重要的影響。社會大環境對青少年學生的影響也十分明顯，會影響他們的政治方向、人生觀、價值觀等諸多方面。青少年學生身心發展的特點決定著他們具有一定的盲目性、隨從性。改革開放大潮的沖擊，更要求社會教育立足大局，創造有利于學生健康成長的優良環境。
孩子的德育培養最直接的途徑是家庭教育。我國古代就非常重視對孩子進行以道德、禮節為主的禮法教育。中國自古以來都把少兒教育作為家教的關鍵階段，而且教育目的非常明確：一是教育少年要分辨是非、自我勉勵，立志做人：二是教育少年要勤奮學習，修性養德，立志做人；三是教育少年要規范行為，安分守己，不斷成熟。四是要注意教子方法和效果，做到言教和身教結合。這依然可以作為今天家庭教育的準則。
顏之推在‘家訓》中指出：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也”。一個人的成長，與基礎教育的好壞有直接關系。在少兒教育的基礎L進行成人教育，能收到好的效果。
當現在的學生們從課堂上的書本轉入課外的錄像文化、視窗文化等其他的大眾文化時，表明學生接受世界并做出相應的反應，也就是說當今的學生更容易受到大眾文化的影響。例如，廣告、網絡、電影、電視片、卡通片、電于游戲、書籍、報刊等，正因為如此，大眾文化中所包含的中國文化的知識就更易于孩子們的接受了。例如，在中央一套節目中播出過這樣一個公益廣告：年輕的媽媽正為自己的老母親洗腳，自己的小兒子看到后，也端來一盆水，喊著：“媽媽洗腳!”旁白立即出現：“父母是孩子的第一任老師，孝敬父母是中國的傳統美德?！边@樣的廣告直觀而形象，在一定程度上影響著孩子，并促進他們養成良好的習慣，將中華民族的傳統美德繼承下去，并發揚光大。
中國有著悠久歷史文化傳統，在其文化發展的進程中有著許多可借鑒的文化精華和己經形成了的某種具有深刻影響的觀念性和制度性的文化遺產。它兒乎囊括了生活的各個方面，從最基礎的包括衣、食、住、行的物質文化：修身養德、自強不息的個人價值文化到安邦治國、統率百姓的政治制度文化。物質文化在人們的生活中無處不在，而它所蘊涵的中國文化，在當今社會中也是十分常見的，例如：陶瓷文化、茶文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化等，仍然影響著現代中國人的生活。而思想與價值文化更是深深根植于中國人的心中，由孔子、老子所代表的儒家與道家，分別代表了中國古代社會中兩種主要的思想與價值觀點，直到現在我們現代人還是一直在遵守與執行著，并將它們視為真理傳授給下一代。我們可以通過影視、書籍等有效方式向孩子們逐漸滲透，促使他們形成良好的價值觀。
簡而言之，無論是學校教育、社會教育還是家庭教育，都努力的將中國文化的優秀部分傳授給我們的孩子，使他們從小就學習到中國文化的精華，從中吸取長處，不斷的提升自己，完善自己。
二、在小學教育中進行中國文化教育的具體實施方略
1.學校教育中的實施方略
首先，應該重視校園文化的建設.校園文化一般指學校的整體文化，包括校容校貌，教學與管理制度，全校師生的共識及所遵循的價值觀念與行為準則，以及由此產生的一種濃烈持久的精神氛圍等。校園整潔美觀，后勤設備完善，教室寬敞明亮，使學生感到舒適、安全；建立健全的規章制度，規范成員的行為，教師要熱愛學生，學生要尊敬老師，形成民主平等的師生關系：建設良好的校風、教風、學風，制訂校訓組織各種科技文化活動，舉辦學術講座，組織學術團體，開展文體活動，建設健康的校園精神文化。
其次，“教育以人為本”。學校教育中的“本位”應該是教師，也就是說優秀的學校教育，應該具有高素質、高文化修養的教師，教師是孩子的直接教育者，正所謂“名師出高徒”，高文化修養的老師，當然能培養出高水平的學生。
再次，應該強化課程設置。想要弘揚中國的傳統文化，讓孩于多接觸一些經典之作，那么在課程設置時，就應多從這個角度出發，多與中國文化相結合。例如，可以進行經典教育，開設教授古箏、琵琶等古樂器的音樂課，開設軟筆書法課，開設國畫課等等。
2.家庭與社會教育中的實施方略
作為學校教育的輔助教育—-家庭教育與社會教育，對中國文化的弘揚，同樣起著至關重要的作用，具體的實施方略，主要體現為：
家庭教育，首先要創設一個良好的文化氛圍。家庭的環境建設要給予重視，可以在墻壁上掛上一些名人名言、名家名畫，書櫥內可以擺放一些經典著作。
其次，父母應該有良好的興趣愛好。例如讀書、書法，孩子當然會受到熏陶。
再次，父母應具有良好的道德品質及中華民族優良的傳統美德。父母的良好品質便會潛移默化的影響著孩子，使他們在不知不覺中，就具有了良好的道德品質。
