時間：2023-12-21 11:26:14
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一、現實意義
隨著我國經濟發展和社會對人才需求的轉型，高職教育作為我國高等教育的一個重要組成部分呈現出快速發展的趨勢，目前已占有我國高等教育的半壁江山，為社會各行各業培養了大量技術性專門人才，為高等教育大眾化做出了重要貢獻。高職院校的畢業生是我國新增勞動力的重要來源，其人文素養水平在很大程度上影響了從業人員的整體人文素養水平，直接影響著整個社會的發展和進步。切實加強高職院校人文素養課程管理，提高學生的人文素養，具有巨大的現實意義。
從學生個人的成長成才來看，由于社會的激烈競爭和職場復雜多變的就業環境，高職院校學生的就業創業形勢越來越嚴峻，人文素養在高職生就業，經濟社會發展中的重要作用，已經引起人們越來越深刻的認識。在蘇州市教育科學“十一五”規劃立項課題《高職院校人文素養課程構成及其對就業影響的研究》中，通過跟蹤調查對畢業生以及企業用人現狀進行了調查問卷，已經論證了人文素養對就業的影響，人文素養在擇業時的作用，以及在人才持續發展中的作用。2004年夏天，一本名為《大學有問題》的書，引起了京滬高校的強烈反響，新浪校園頻道與《大學有問題》一書作者熊丙奇先生聯合推出“中國大學到底有什么問題”系列訪談，將邀請多位國內外知名教育界人士暢談目前中國大學現狀，其中邀請著名學者、浙江大學文學院副院長徐岱教授為聊天時嘉賓，徐岱教授在談大學人文素質在就業過程中的作用時，他說：“人文教育不是讓你掌握一個新的技巧，他是人的整體的教育。即便是同樣兩個理工科的學生，或者兩個學電腦的學生，或者兩個學物理的學生，如果到一個公司面試的話，我想主管部門他們在面試的時候都會有一個感覺，他們需要這個人整體的素質，那就是人文的東西。能夠讓你的思維變得敏捷，讓你的品德變得優秀?！笨梢娙宋乃仞B水平較高的人，在工作中適宜性更強，也更有創新能力和靈活性，也比較有發展潛力，影響著學生的就業前景。
從高職院校自身整體發展的角度來看，高職院校人才培養目標是根據一定時期社會發展在經濟、政治、文化等方面的發展水平和具體要求而定，是反應一個高職院校教育質量的重要因素，將學生的人文素養問題提到人才培養目標里，對于高職院校提高自身整體競爭力具有十分重要的意義。
二、語文課在職業院校中的處境
目前，我國職業院校的教育是在迎合企業技能型人才的需求，這種教育思想使得職業院校逐漸偏離了全面育人的教育方針，有的學校雖然宣揚培養“全面、綜合性的人才”，但在教學實踐中仍然只抓職業能力培養，不管人文素質的培養，這些都是片面的做法。職業院校的學生正處于青少年向青年的過渡時期，他們的思想、性格、情緒都呈現出獨特的變化，教師要了解和掌握學生這一階段的獨特性，并針對學生個體特點進行恰當的人文教育，而職業院校傳播中華民族人文知識的重要載體就是語文課。目前，在職業教育中普遍存在一種傾向，就是重視專業教育而忽視人文教育，認為人文教育可有可無。人文教育和科學教育的不同，就在于科學教育在短期內的成績是顯性的，而人文教育在短期內的成績是隱性的。正如有些人不想種樹，卻想蓋摩天大樓，種樹用了資金，耗費了精力，可是得幾十年后才看到效果，幾十年后沒有人會想到這樹是他種的。如果不種樹，幾十年之后才帶來了嚴重的生態環境的破壞，但是沒有人去追究當年哪個人沒有種樹。要是蓋上摩天大樓，不到一年的功夫就可以見成效了。
所以教育工作者要從學生長遠發展的角度來考慮，為學生終生的學習考慮。語文是體現人文教育最重要的一門學科，與其說語文課中的人文教育可有可無，倒不如說，說這話的人根本就不懂語文；或者說，在他的學習過程中，根本沒有將語文課所蘊含的知識內化為自己的思想，根本就不知道學習語文能給自己帶來什么有益的影響，對此我只能這樣理解。在職業院校中，在教學上占主導地位的是專業課程，所以在教學評價中，有話語權的往往是那些專業課老師，他們對一堂課的評價引領了整個學校的評價標準，在評課的時候往往用專業實操課的標準來評價語文課。語文課是工具性和人文性的統一，受這種思想的影響，過分強調了語文的工具性，認為語文帶給學生思想上的影響是可以忽略不計的，使浪漫的語文課多了一層濃厚的“技巧”色彩，將語文等文化課視為邊緣學科，認為可有可無，人文教育更被認為是毫無意義。甚至有的人認為在語文課堂上只學會簡單的應用文寫作就可以了，至于什么文學欣賞、挖掘文章的內容、思想以及情感教育，純屬于無病。
三、語文課中人文教育的重要性
中科院院長路甬祥曾經說：“二十一世紀是‘科學精神和人文精神交融統一的世紀’，站在時代的高度看，語文課“從本質上看無疑是‘立人’課，它具有強烈的人文精神?！北睅煷蠼淌趧㈠a慶說：“語文課的目的就在于‘人’，解放人，充實人，提升人。”這些話告訴我們，語文教學應弘揚人文精神?？茖W與人文并重是世界教育改革發展的潮流，也是中國教育現代化必須堅持的重要原則。建設高度文明的現代民主與法制，需要人文精神，培養高素質的創新人才，也需要人文精神。語文課中經典課文所滲透的人文思想對人的影響是深遠的，會對人一生的精神家園打下堅實的底子，一個深刻領會語文所蘊含的人文精神的人會變得聰明、儒雅，同時視野開闊，能讀書，有修養，善表達。試想想，一個不知道《念奴嬌．赤壁懷古》的人，怎么會領會到蘇軾在人生低谷時的大氣磅礴，怎么會理解眾多文人對東坡先生的喜愛。蘇軾告訴我們，人處逆境當自強；一個只知道屈原的名字，其他的都不懂的人，怎么會理解屈原的愛國精神和志潔行廉、剛直不阿的高尚品德，又怎么會明白司馬遷對屈原的同情、景仰與熱愛。我們從文學作品中可以領會《詩經》的質樸、《楚辭》的浪漫、漢賦的恢宏、唐詩的壯麗、宋詞的婉約、元曲的犀利、明清小說的現實，而這些特點恰恰是一個健全的人應該具備的心理特征，這些文學作品會潛移默化地影響我們。對中華傳統文化中的精華的長期吸取，會改變一個人的精神面貌，而一個人的精神面貌對人的一生的發展帶來的影響是巨大的。新一輪課程改革強調了人文精神對各個學科的滲透，中國的現代文明進程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文這門學科，是傳播人文精神最重要的載體，學習語文的過程，正是思想意識、道德情操不斷培養和提升的過程。語文作為一門工具性的人文學科，它不僅要傳授語文知識，訓練語文技能，還要讓學生從語文學習中汲取人文精神養料，滋養自己的精神家園，從而形成健全的人格。職業院校里充分的人文教育，讓學生學會做人，是取得事業成功的的關鍵因素。因為從本質看，學會做人是知識經濟的需要，也是一個人能否把握機遇的前提。面對科技發展所帶來的系列問題，如何做出正確抉擇，取決于個人的倫理道德水平，要提高這種水平，必須要有人文知識的支持，所以說語文課中的人文教育應該受到高度的重視。語文是人文性和工具性的統一，它所承載的任務就格外艱巨。忽視了人文性，過分地強調工具性，這是片面的。語文教學，需要師生共同根植于語言的人文精神和情感體驗，通過語文教學除了掌握基本技能之外，培養學生健全的人格是語文教學最重要的目標。科學技術和人文教育在國家發展大計中的作用是缺一不可的。因此，新時期的職業教育，必須努力實現科學教育與人文教育的有機融合，而不是簡單的二元相加。
四、忽視人文教育的危害
如果在高職教育階段忽略了人文教育，學生個人的未來發展必然會受到影響?？茖W教育發展了人的智慧與知識，使人在征服自然的過程中體現人的價值。人文教育重視人性的完善，努力提升人的道德精神價值，它在更大程度上體現了教育的本質和目的所在。重視科學教育不重視人文教育的做法是片面的、不完善的教育?，F行職業教育體制下培養出的學生存在的一系列問題，引發了相關教育工作者的深度思考，人們已經認識到了這樣一個事實，分裂科學教育與人文教育有悖于教育理念的初衷，有害于人才的全面發展。由于人文教育的弱化，職業院校的學生對中華民族優秀傳統文化知之甚少，文化素養整體不高，語言表達能力、文字書寫能力質量等方面都沒有達到相應的水平。學生學習了專業知識，掌握了專業技能，但是由于價值取向的認識不足，對于自己的人生目的和社會責任沒有認識清楚，缺乏適應社會的能力和自我發展能力，缺乏對社會、國家的責任感，缺乏自尊、自信的精神，而這些恰恰是一個人能夠長遠發展的最重要的基石，它的重要性遠遠高于那些專業知識。
一、語文不僅具有工具性，而且具有人文性
呂叔湘先生在《語言和語言研究》中指出：說到底，語言學本質上是一門人文科學。漢語和其他民族語言的工具性和人文性，是一個不可割裂的兩個側面。沒有語文就沒有語言這個工具，舍棄人文，就無法掌握語言這個工具。語文教學大綱也明確寫道：語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。
不承認語文的人文性，必然是只注重語文形式，忽視語文內容。文化內涵本是語文的固有根基，教材中的任何課文都是思想內容和語言形式的統一體，不可分割。直講形式就架空內容，語言形式就失去靈氣，失去光澤，變成任意排列組合的僵死的符號。對這個問題，葉圣陶先生從修改文章的角度談到：修改文章不是什么雕蟲小技，其實就是修改思想，要他想得更正確，更完美。語文教育就是教文育人。語言文字是文化的載體和結晶，教學生學語文，伴隨著語言文字的聽、說、讀、寫訓練，需進行認知教育、情感教育和人格教育。
二、全面實施素質教育決定了必須加強人文教育
在討論加強學生人文精神培養之前，必須弄清楚教育的任務是什么。關于教育本身的任務，教育學有多種說法，說到底，就是培養人，把兒童從一個自然的人培養成為一個社會的人，培養成國家的棟梁之才，這就必須有人文精神。素質教育注重的是人的全面發展，應該把培養學生的科學精神和人文精神作為我們義不容辭的責任。因此，加強人文精神的培養，是時代的要求。
三、人文精神，要有民族特色
從整個世界來說，做人有共同的特點，但沒有民族性，沒有主心骨。我們培養的是中國人，是現代化的中國人。特別是充滿競爭對手的二十一世紀，中華民族要立足于世界民族之林，講人文精神就一定要立足于中華民族。教育要抓其要，就是要教學生怎樣做人。人是要有脊梁骨的，沒有脊梁骨就不能行走，愛自己國家是做人的底線。愛國主義是我們中華民族得以生存發展的精神支柱，民族氣節是我們的民族魂，所以講人文精神必須要有民族特色。
四、語文教師應加強自身的人文修養
教師在學生心目中是神圣的，教師的一言一行都會對學生產生重要的影響。因此，教師必須加強自身的人文修養，用行動來引導、教育學生。所謂“身教重于言傳”，正是這個道理。
語文教師“必須始終清醒地意識到自己不僅僅是教授如何操作語言工具這一技藝的師傅，而且是通過語文教學培養人的靈魂的工程師，兩者的分水領就看能否自覺、深刻地認識、領悟語言的人文性，看清看活在‘言’的字里行間的‘人’”，自覺地將人文教育寓于語文素質之中。
語文教師應充分學習，強化自身的素質。應用一切機會向學生進行人文教育，告訴他們：“人類的文明是怎樣產生的，人類社會是怎樣組織和發展的；人對自然、社會、別人、自己應該有怎樣的態度；什么是正義？什么是邪惡？什么是高尚？什么是卑劣？什么應捍衛？什么應摒棄？”總之，要讓學生了解世界，了解社會，了解自己，了解自己作為一個人應該擔負的責任。作為語文教師應該明確教育的目的在于教書育人，教書是手段、是途徑，育人才是最根本的目的。
在語文教育中弘揚人文精神，不可避免地要遇到“工具論”的挑戰，但我并不想陷入“工具論”與“人文性”的無休止的論戰之中。事實上，弘揚人文精神并不是對工具論的徹底否定。衡量一種教育理念好壞的標準并不是絕對的，重要的是看誰更有助于解決社會、人生所面臨的實際困難。通過以上分析，我們有理由相信人文教育更有助于解決實際問題。在語文教育中弘揚人文精神功在當代，利在千秋。
假如把語文教學比作一艘正在航行的巨輪，那么能力的培養就是語文學科的基礎、是槳；人文性就是語文學科的價值取向，是舵。只有槳和舵配合默契，才能使語文這艘擱淺以久的巨輪駛向廣闊的海洋。忽視了人文性，也就等于駕船迷失了方向，速度越快，離目的地也就越遠。
總之，加強人文教育不僅是時代的召喚，也是實施素質教育應盡的職責，更是培養跨世紀全面發展的高素質新型人才的迫切需要，所以，加強人文教育已刻不容緩。
縱觀目前高校中文專業的外國文學教學，在開拓學生視野、培養審美能力方面確實起到了很大作用。但是在貫徹實施人文精神教育方面也存在明顯不足。首先，教材建設方面。第一，人文知識涉及甚少。這對那些本來對西方文化知之甚少、人文底蘊淺薄的大學來說，無疑是一大欠缺。第二，教材現代化意識淡薄，沒有形成系統、立體的教材體系。當今社會的學生處于一種立體的閱讀環境中，閱讀方式已經由單一的文本閱讀轉向多樣的超文本閱讀。很多外國文學教材既沒有配套的作品選，也沒有直觀生動的音像教材，自然吸引不了學生的學習興趣，也給教師教學帶來不便和局限。其次，課堂教學方面。一是注重作品背景知識包括國家狀況、歷史事件、作家生平等的介紹，重在傳授知識，考試時也是著重知識記憶，導致教學評價手段單一。二是注重分析作品內涵與當時社會思想的聯系，沒有深入挖掘經典名著的當代價值和對今天讀者的啟發與警世意義，讓學生們覺得是在隔靴搔癢。教材建設、課堂教學與教學評價等方面存在的不足，在一定程度上阻礙了人文精神教育的貫徹實施。
二、改革傳統教學模式，貫徹實施人文精神教育
通過對目前高校中文專業外國文學教學的整體現狀分析，我們不難看出其中有關教學方面的狀況帶有相當的普遍性。這種外國文學教學模式僵化老套，通常采用“時代背景—作家簡介—作品分析”三段式的講授模式，缺乏應有的深度和廣度，注重的是知識點的灌輸，將充滿人性魅力和與審美情趣的文學教學變成了枯燥乏味的應試訓練。改革迫在眉睫。外國文學課不僅僅是文學課，也是人學課、人生教育課。我們除了要讓學生從總體上把握世界文學的發展脈絡、了解基本的文學常識和重要的文學現象，更要在此基礎上培養起學生深刻的人文思想和對文學作品敏銳的審美感悟能力［1］。社會背景、時代條件、教學對象都發生了巨大的改變，我們必須以變應變，對教學內容、教學方法、教學考核等進行相應的變革，以適應新形勢的需要。
(一)加大教材文化內涵，豐富學生人文底蘊
針對大學生西方文化知識的匱乏，結合目前高等院校外國文學教材方面的薄弱和不足，亟需加大教材中的文化內涵，也就是補充介紹與時代相適應的哲學、經濟、藝術、宗教、道德等方面的人文知識。在外國文學教材中應該增大文化含量，側重介紹人文知識，通過外國文學所攜帶的神話、歷史、宗教、哲學等文化積淀的學習，使學生感受文學的真情實感、歷史的集體記憶、哲學的睿智和宗教的終極關懷，在人文知識教育的基礎上，引導學生研讀品味外國文學經典文本的思想精華，從中感悟西方文化的精髓—人文精神，在潛移默化中受到熏陶和啟迪，拓展學生的精神空間，培養學生的人文精神和人文關懷能力，最終內化為他們的人格品質。
(二)調整教學內容，涵詠經典作品，凸顯范例教學
外國文學涉及名家名作燦若繁星、思潮流派數不勝數，歷時數千年、覆蓋數十個國家，范圍廣、時空跨度極大，知識點繁雜紛呈而課時卻極為有限。面對如此浩繁的內容，我們首先要做到的是對教材的融會貫通，然后在此基礎上根據全新的理念、全新的標準和學生的實際，對教學內容進行整體精選和優選，從而將外國文學課堂變成真正的人文精神加油站和起跑線。外國文學的經典作品都是對學生進行人文教育的“典型例子”，其收獲之大是一般作品遠遠比不上的。在教學中教師應該優化教學內容，凸顯范例教學，引導學生咀嚼涵詠經典作品。一方面，可以使所選教學內容真正起到舉一反三的“范例”作用，更重要的是，能緊緊圍繞學生的思想熱點，貼近他們的心理需求，挖掘外國文學經典的當代價值和啟發意義，使教學內容貼近社會生活實際，貼近大學生心理需求，增強講授的有效性、說服力與感染力。
(三)揚棄知識傳授型教學模式，轉而為人文素質培養與知識傳授相結合的教學模式
1．注重審美教育，滲透理想教育，促進精神升華。即通過對文學現象的思辨分析，進行思想道德、人生信念、精神境界、行為方式等方面的教育，引導大學生在追求事業成功、愛情與家庭生活幸福的個人理想的同時，樹立為國家的現代化建設、為人類的進步與發展做貢獻的崇高理想。因此，外國文學教學過程中，應該特別注意在分析重點作家作品時，注意文學文本所蘊涵的人格意識對教育對象施加影響的問題，注意突出分析人物形象的理想主義素質和崇高品格內涵。例如可以結合作家成功的道路使學生通過學習經典作家身上所體現出來的思想信念、精神人格和思維方式，學會觀察和分析各種社會現象，開啟自己的心智，培養創造素質;可以通過對人物形象精神品質的分析，挖掘其對大學生的現實指導意義，如《老人與?！分欣项^的性格、對待生活優雅而自信的態度，浮士德精神有關人生奮斗與享樂的啟迪等等。人文精神教育既重視由外而內的文化浸潤，更強調自我體會與心靈覺悟。因此在教學過程中，教師就應轉變傳統教學模式，重視文學作品的閱讀，尊重學生的主體參與意識，選擇激勵與啟迪效果較強的經典名著，并充分發掘和展現這些作品的人文精神內涵。這樣，學生在藝術鑒賞中可以自己去體會作品的藝術魅力，領略異域文化的人文精神，在身臨其境中獲得對社會的認識、對世界的認知和對人生的感悟，引發思考、陶冶情操、磨練意志，從而形成自己的人生觀和價值觀。
2．培養全球意識，提高跨文化交往的能力。21世紀需要的是通曉中外文化、了解人類社會發展進程、具有全球意識和跨文化交往能力的高素質人才。外國文學廣泛關注各民族、各語種的文學現象及他們之間的相互關系和發展趨勢，對開拓視野、加強語言和文化修養、培養文化鑒賞和跨文化認知能力具有重要的促進作用。教師可以引導學生了解各國文化不斷交融的歷史，通過文學將學生與世界溝通起來，讓學生感受各民族文學相互碰撞、相互參照、相互融合的動態進程，使其能以積極的姿態參與外來文化交流和競爭，從而形成既不盲目崇洋又不狹隘僵化的全球意識，提高跨文化交往的能力。
(四)運用現代教育手段和多維教學方法，促進學生人文素養的全面提升
1．靈活運用現代教育手段。在教學活動中，可以利用現代化教學手段，制作多媒體課件，把教師講與學生看、聽等有機結合，加強外國文學課的直觀性、生動性、形象性，并充分利用豐富的影視資源采取觀全片與剪輯片斷相結合的方法激發當下大學生對經典文本的興趣，促進學生對外國文學作品多角度全方位的立體感悟，在感性鑒賞中引發學習興趣，加深理解。教師根據學生實際情況自制的多媒體課件中可以包括作家肖像、作品插圖、精彩片斷朗誦、音樂、文字及各種優美的畫面等豐富多彩的內容。教師可以在學生閱讀作品的基礎上組織學生觀看影視作品，觀看前告訴學生要注意看些什么思考些什么，并提醒學生注意將原著與影片進行比較，這樣使學生帶著問題走進視聽室，能加強教學的針對性、有效性，調動學生積極參與做到心中有數，而不至于浮光掠影地觀看故事情節，讓學生感受作品獨特的藝術美。外國文學教學中現代化教學手段的運用既能開闊學生的審美視野，提高學生的審美素質，也可使學生對作品體會更深刻、對作品的理解和感悟更透徹，從中獲取人文精神的滋養。
2．探索多種教學方法，提倡啟發式、參與式教學。(1)精心組織課堂討論。讀者反應批評理論主張，讀者對文本的閱讀體驗和再創造是文學生命力長存的根源，也是文學承擔“寓教于樂”功能、對人的精神品質發生良性影響的必要條件［3］。文學的文本具有一種不確定性，具有廣闊的闡釋空間，因而對作品的理解也就是多樣的，不確定的。教師應該重視學生對作品的參與和闡釋，鼓勵他們發表自己的看法和見解，不盲從，不為教師觀點所囿，培養創新進取的思維能力。組織課堂討論，一般包括論題的設立、學生上臺講演、師生對話式討論和教師講評等基本步驟。首先，教師在課堂講授內容的基礎上設立論題。論題可大可小，但都須深淺適度，切實可行，有針對性，讓學生有話可說，如能和大學生現實生活中的熱點問題相結合更能形成爭鳴，如西方19世紀的婚戀小說與當今大學生的愛情觀等。討論前，教師對論題進行綜述，介紹各家觀點，開拓學生視野，啟發思維;學生在細讀文本的基礎上，查閱相關資料，認真思考、沉淀，形成獨立觀點，參加全班討論。討論中，教師適時巧妙穿插，拋磚引玉，及時把握討論導向，形成師生互動，保證討論質量。討論后，教師作出全面學術總結，引導學生深入鉆研。討論，不僅能調動學生的學習積極性，增強他們的參與意識，使學生感受到文學思考和交流的樂趣，更能讓學生的人格、心智、情感在開放狀態中獲得完善，使外國文學課程成為啟迪理想、激發創見、開發潛能的人文素質課程。(2)組織作品片段表演。在課堂講授的基礎上，教師可以布置一些小的戲劇片段和小說片段，讓學生參與其中自編自演，以表演的形式將一些西方名著展示出來。通過表演學生能感受不同國度和時代人們的生活狀態和愛恨情仇，更深入的理解作品、感悟人生，培養審美能力，激發創造熱情，從而使以課堂專業教學為核心而進行的人文素質教育拓展爭取達到最佳的教育效果。(3)安排學生登臺講課。教師在對外國文學各章節內容作詳略區分時，可以布置自學提示有意識地把一些章節交給學生課外自學讓學生嘗試備課并作好講課準備，進一步指導后讓這些學生登臺講解，最后師生一起評議。這種方法既能調動全體學生積極參與活躍教學氣氛，又培養了學生的自學和語言表達等能力，有利于學生綜合素質的全面提升。
一、高中語文教學中人文教育的重要性
1.人文教育
人文教育對于我們來說其實已經非常的熟悉，對于人文教育的真正涵義每個人都有自己不同的解讀與認識。一般來講，人文教育的實質是要通過教育的手段來培養學生的內在氣質，提高學生的人生境界，塑造高尚的人格。人文教育的精髓所在是探索發現人文教育在科學之中的價值，它是溝通自然科學與人文科學的橋梁。人文教育的目的不僅要讓學生能夠正確認識自然、社會、歷史等之間的關系，還要教會學生正確認識科學、自然、歷史的方法，能夠從中得出其價值。人文教育是以教育人為基礎，從而傳播與發揚一種人文精神，這種人文精神就是人們對于科學知識以及未知領域的探索精神，是特別值得提倡的一種文化蘊涵。
2.人文教育在高中語文教育中的重要性
現在我國正在普及素質教育，在高中的語文教學中更要注重對學生的人文關懷，著重培養學生的人文個性，高中語文教育的最終目標是要培養學生們的人文精神。營造一個富有人性的、充滿人情的、體現人道的高中語文課堂氛圍，這樣的教學方式能夠激發學生們的積極創造性，這是對于語文這一科目的重視以及對于高中學生的尊重。人文教育能夠充分體現以人為本的教育理念，豐富學生的文化底蘊，培養學生的人文精神。語文這一學科區別與其他學科的一個特點就是其具有人文性，高中階段的語文教學不僅僅要注重提高學生的應用能力，更要加強對于學生人文精神的培養，提高學生的綜合素質。目前，高中語文的素質教育要加強激發和鼓勵學生們潛藏的人文精神，所以在教學中要深入剖析課本中的人物形象，內心活動以及人物情感世界，使得人文教育始終貫穿整個高中的語文教學過程中。這一要求是高中語文教育者一起奮斗與追求的目標。
二、如何構建高中語文教學中人文教育
要在高中語文教學中實現人文教育，主要包括以下三個方面的內容：教學理念的轉變，課堂內容的優化，教學制度的完善。
1.教學理念的轉變
以前傳統的高中語文教學之中，老師們大部分都是填鴨式的灌輸教育，這就造成了學生們不動腦經、死記硬背，學生不能深入了解文本中所蘊含的內容，更不能理解文本所講述的人文知識。而在人文教育中，高中的語文教學要求老師能夠深入剖析文本的人文文化，講授對于文本內容的不同層次與不同程度的理解，重點培養學生們的人文個性與人文素養。目前情況下，我國的高中語文教學的課堂形式仍然是以講授為主，所以老師仍然是高中語文教學的主導角色，學生們就處在了一個被動聽課與被動接受的狀態。這種的教學模式之下，學生只是一個接受外來知識以及外來觀點的容器，而絕不會成為一個善于發現，勇于探索的主動學習者，漸漸地就會磨滅了對于人文精神的探索與靈感。高中的語文教育更應該注重培養學生們對于人性的追求，對于文化的渴望，這就要求充分發揮學生們主動學習的積極性。在課堂生要加強老師與學生的互動，充分調動學生的學習主動性，構建一個和諧的氛圍，在這樣的環境下激發學生對于人文精神的追求與探索。2.課堂內容的優化與情景創建要使教育顯得富有人文氣息，那么就要讓教育跟生活有機地結合起來。所以要在高中的語文教學中倡導人文教育就要讓老師在堂課上善于將文本內容與實現生活結合起來。運用生活中的實例分析課文中的內容，這樣學生們更能貼切感受到課文中所講述的情感，容易激發出學生對人文的感受，從而引起學生情感上的共鳴。這種教學方法會使學生們從內心真正感受課文的內涵和作者的境界及情感，能夠正面引導學生去認識世界，感知世界，認識社會，探索人生的方法論，從而是學生能夠在高中這一重要的階段樹立正確的價值觀，豐富學生的人文精神。
3.教學制度的完善
之前，我國高中語文的教學內容都是根據考試的范圍來定的，這樣就局限了課堂內容，使得課堂內容非常的枯燥單調，老師的教學形式也隨之單一化，從而很大程度上影響了學生的素質發展。所以要使高中語文教學更加的人性化，就要從根本上解決問題，那就是要進行教學制度的完善。新的教學制度要充分主張人文精神的發揚，注重學生追求人文個性，是高中語文課堂充滿活力，向人文教育的實施提供強有力的保障。
三、總結
綜上所述，在高中的語文教學中實施人文教育是非常重要的，高中階段對于學生的成長來說是一個非常重要的階段，所以要在這一重要的階段通過人文教育來激發學生的人文精神，提高學生的內在素質，引導學生形成正確的人生觀與價值觀，在高中語文中實施人文教育能夠提供培養與發揚學生的人文精神的平臺。
作者:李敏 單位:張家口市第一中學
在對“中職語文教學對學生人文素養培養重要性”此大命題論述之先，我想先淺談一下有關于中職語文教學的范疇和人文素養培養的兩個大方面。談及中職語文教學，其與普通高中的語文教學是有區別的，其涉及的是一個大的范疇，不僅僅是“單一化”的語文知識教學，另一方面要做的就是對社會語文基本知識的教學培養。因為中職教育所培養的學生的“就業向度”大多也是從事社會企業中的相關工作，因此，其語文的教學工作應該要考慮到“多維化”，更多的要和社會實踐相聯系起來，培養學生對社會語文基礎常識的掌握，更好的武裝自己。其次，談及人文素養的培養，這是整個社會中學生所需要加強的非常重大方面，絕對不是單一的一個部分，當然也不僅僅是中職院校。人文素養的培養是一個大工程，不是一蹴而就的，需要相當長時間的培養鍛煉，使學生在人文素養方面得以提高，使得他們素質得到更好的鍛煉，做一個德智體美全面發展的年輕人。以下，我將對以上兩方面的內容做一個結合，進行淺議中職語文教學對學生人文素養培養的重要性。
一、語文教學于中職階段學生基本文化常識的培養
培養學生基本文化常識是對學生人文素養培養的基礎，只要有一個良好的基本文化常識，才可以談及到素養的部分，才可以從形而下的層次上升到形而上的層次，這是基礎。談及中職語文教學如何做好對學生基本文化常識的培養，此需要一個良好的課堂教學。課堂教學是老師講解的重點環節，也是學生學習的最重要的有效“時空”，需要好好把握。在課堂上，老師在講授語文課時，最重要應該以一個良好的方法進行教學，以“有趣”的教學方式來講授知識。學生也應該養成一個良好的學習習慣，做好對課堂知識的有效掌握，對課堂的基本文化常識的理解、學習?；镜奈幕ＷR是人文素養的一個基礎，語文教學最基本的任務就是使學生掌握基本的文化常識。之前也談到過，學習基本的文化常識最緊要的也要需要與社會實踐相結合，做到實事求是。學生只有學好基本的文化常識，不僅僅可以在學習成績上有一個大的提高與進步，同時也可以在社會的工作學習中有更好的判斷力和見識。因此，語文教學于中職階段學生基本文化常識的培養是非常重要的，對學生人文素養的培養是一個基石。
二、語文教學于中職階段學生德育的培養
語文的教學不僅僅局限于基本語文知識的講授，更重要的是教會學生在為人處事上應該如何做，在德行方面進行良好的培育。同理，學生在學習基本語文知識的時候也應該注意到一些先進人物和先進事跡背后所體現的一種人文精神，一種品德、素質。也就是語文教師在教學工作過程中不僅僅讓學生學到基本的課堂知識，也要讓學生知道做人的道理，理解如何更好做人。這是學生德育培養的一個重要的途徑和方法。無論是課堂還是現實的社會生活中，教師都是學生的一面鏡子，教師臺上臺下的言行舉止都會對學生的德育的培養學習產生非常深遠影響，所以無論是中職教師也好還是普通高中的教師也好，在做好教學這一環節的同時，也都應不斷加強自身的道德修養和文化素養，為學生樹立榜樣，為學生德育的培養做一面良好的“鏡子”。這便要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌?？傊?，語文教學于中職階段學生德育的培養是學生人文素養培養的一個核心，其重要性是不言而喻的。做好對學生德育的培養，加強學生自身的道德素質和文化素養，不斷培養自身的誠信意識，無論是對人還是對事都有著非常重要的作用。
三、語文教學于中職階段學生思維的成熟度的培養
所謂的思維成熟度可分為兩個方面。一方面是指學生在平時學習中的思維，對所學知識的思考與認識，另一方面就是學生在課下的為人處事方面的進步。談及學生的學習思維，語文教學可以通過課堂老師的教學來有針對性的對學生思考問題的方式進行選擇性糾正，包括對一些有爭議問題的看待，不僅僅要恪守舊式的“偶像”學說，更應該要養成自己對問題獨立的思考方式和認識角度，這便是學習思維的一大進步。談及課下的為人處事方面，語文教學可通過課堂講授一些先進人物的典例來進行教學培養，告知學生于社會中應該如何更好的適應，更好的學習做人的道理和知識。當然，思維成熟度的培養需要一個漫長的一個過程，絕對不是一蹴而就的。在中職教學階段，語文教學對學生思維成熟度的培養也是非常關鍵的環節。思維的成熟度培養是學生人文素養的提高重要的補充與完善，同樣也需要不斷的進步和不斷提升。終上所述，本文分別從基本文化常識培養、德育培養和學生思維成熟度的培養三個方面來論述中職語文教學對學生人文素養培養的重要性。當然，其中一定有不足之處，也僅僅是自己的一家之見，還需要不斷的批評和指正，同樣需要時間的不斷檢驗和完善。
參考文獻：
中學語文教育中人文精神內容的缺失，是當前語文教學的主要問題之一。由此造成了學生個性的泯滅、學生語文素養的不足、人文視野的狹窄、文化人格構成上的缺陷等負面問題。
二、人文精神教育在中學語文教育中的重大意義
一方面，現在的社會是信息社會，是“知識爆炸”的社會，終身教育、繼續教育已成為國際公認的教育理念。我們的社會和時代需要有個性、有自我精神、有批判性、有發散性思維能力、有責任感的創造性人才。而中學語文教育中，通過對學生聽、說、讀、寫能力的培養，進行人文精神的教育，正是為這樣的“終身學習”打基礎的。另一方面，語文教育中語文的語言文字、各類文體的文章、占很大比重的文學作品，都積淀著豐富的文化內涵與人文精神。在中學語文教育中，人文精神在培養學生語文學習的興趣，確定學生在語文教學中的主體地位，培養學生具有獨立健全人格和獨創性和實現“情感、態度與價值觀”的教育目標等方面起到了必不可少的作用。
三、中學語文教育中人文精神的弘揚
基于對人文精神重要性的認識，我們應該把語言文字和文學知識與人文理念結合起來，培養學生的人文素養和人文精神，全面育人。我認為，在中學語文教育中，培養學生人文精神主要有以下幾個途徑：
1.通過個性化的教學目標實現人文精神的滲透
在語文教學中，師生可以根據實際情況有針對性地選擇教材中的學習內容和活動，發揚語文學習開放性的特點，在個體深入思考和群體交流討論的過程中深化發展，形成獨特的認識，從而培養學生鮮明的個性和創新精神。
2.通過立體化的教學途徑實現人文精神的熏陶
我們可以從教學方法的生活化，建立民主平等、互動和諧的師生關系，鼓勵學生進行自主、合作、探究式學習這三方面來實現人文精神的熏陶。
3.通過人文化的教學內容凸顯人文精神的理念
語文是最具人文性的學科，它作用的對象是人的精神和心靈。教師應在教授知識的基礎上深入挖掘教材的人文內涵，重視文學作品的熏陶感染作用，以強化學生的精神，引發心靈的共鳴。在傳遞文化的同時，豐富學生的情感體驗，提升其審美境界，潛移默化地對學生加以人文的熏陶。
教育部《義務教育語文課程標準》（2011年版）提出了語文課程的基本理念，即全面提高學生的語文素養，正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課堂。中學語文教學目標中增加了文學鑒賞、情感體驗和作品內涵領悟等能力要求。
人文主義教育是歐洲文藝復興時期新興資產階級思想家提倡的新文化、新思潮。它代表資產階級的利益和需求，以資產階級的個人主義為核心，提倡以“人”為中心，歌頌“人”的價值和力量，推崇人的個性和諧發展。隨著人文主義教育思想的不斷發展，現代人文主義教育注重發展個體的自由，強調用人類文明的一切成果陶冶人和教育人。
在教學中，現代人文主義教育內容注重滿足學生個性特點和整體協調發展的需要。在課程安排上富有彈性，注意課程內容的思想性和情感性相互滲透，要求課程內容的安排以學生為中心，考慮為不同的學生提供相適用的課程。它充分考慮學生的個體差異，將學生分為不同層次施以相應教育，使每個學生的潛力得到最大限度的發掘。筆者現從中學語文課程設置、中學生自身發展特點和當前社會環境三方面對中學語文教學引入人文主義教育的重要性進行闡釋。
一
在中學語文課程設置中，詩歌、散文、小說及戲劇等不同文學樣式的引入，需要學生在語言文字的意義與情感內涵方面的體會能力、寫實與虛構的分辨能力，以及自身創新能力的進一步提升。如果在教學中只是注重課堂訓練與講解，學生自身很難體會到文章作者在文字中蘊含的信息和情感，更不用說體會作者的文字技巧了?！拔膶W來源于生活，但又高于生活”，這句話對于學生來說，不能僅僅停留在字面意思上，還要對其親身體會。而中學生無論在社會經驗還是人際交往的程度上，都遠遠低于成人，因此，為了實現這一目標，在語文教學中，增加必要的背景知識介紹及簡單地現實聯系對學生開闊視野，提高理解能力和創新能力都是有益處的。譬如莎士比亞的《威尼斯商人》節選，表面上看整篇文章刻畫了一個極度吝嗇而又心胸狹窄、報復心極強的猶太人夏洛克和誠實信用、珍重友情的威尼斯商人安東尼奧。作品的內容在許多學生看來是可笑而不真實的，認為這個故事只是作者憑空想象出來的。但是如果學生能夠了解當時的歐洲社會背景和宗教背景，了解當時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥，學生就不難想象為什么夏洛克會有如此之變態的報復心理。此外，在學生學習文本之前，讓其針對社會借貸現象做一個小小的調查，對比調查結果和課文中夏洛克提到的借款條款，這樣既可以讓學生加深對作者極力刻畫的夏洛克的貪婪的理解，又可以體會到作品創作與現實生活的聯系，有利于學生對復雜的社會現象進行正確的分析和判斷。值得一提的是，故事的結局凸顯法律文件文字嚴謹的必要性，引導學生在練習寫作的過程中注重自身表達的準確性。
二
提高學生的語文素養，對作品的情感體驗和內涵領悟，很大程度上是學生自我意識的提高。美國心理學家埃里克森（E.H.Erikson）認為人的自我意識發展持續一生，他把自我意識的行程和發展過程分為嬰兒期、兒童期、學齡初期、學齡期、青春期、成年早期、成年期和成熟期八個階段。從本質上講，社會環境決定了與任何階段相聯系的危機能否被積極地解決。中學生已經進入青春期，面臨自我同一性和角色混亂的沖突，主要任務是建立一個新的同一性或自己在別人眼中的形象，以及在集體社會中所占的情感位置。
在這個時期，中學生大部分時間是在校園學習，教學對學生的積極引導對于學生自我同一性和角色定位起著相當重要的作用。語言文字作為人類交際中最重要的工具和信息載體，在學生自我意識的發展過程中，語文教學被賦予了引導學生樹立健全的世界觀、人生觀和價值觀的重要責任?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，只要學生能夠用恰如其分的語言將其要表達的思想和情感表述出來，教師除了進行積極的引導之外，沒有必要再進行強制統一。對于異議的提出，歡迎學生進行基于客觀現實的自我闡述，幫助其建立自身獨特的角色定位。
三
另外，社會環境的變化對中學語文教學提出了新的要求。當今科學技術和信息技術迅猛發展，經濟全球化趨勢日漸增強，國際交流愈加深化，新興媒體傳播方式涌現，對中國傳統語言文字應用產生巨大影響。許多網絡流行語或是方言，或是不符合傳統語言結構，或是錯別字，比如，網絡上風行的“有木有”，是由地方方言演化而來的（普通話夾雜方言），就是“有沒有”的意思，是咆哮體中的一種。同時，外語教育給傳統語言帶來的影響也不可輕視，比如，經常聽到學生說的“吐槽”，來源于日本漫才（類似于中國的相聲）里的“ツッコミ”，是指從對方的語言或行為中找到一個漏洞或者關鍵詞作為切入點，發出帶有調侃意味的感慨或疑問，普通話里相當于相聲的“捧哏”。
中學語文教育作為基礎語文教學的基礎階段的一部分，對于奠定學生扎實的語言功底起著至關重要的作用。中學生的好奇心較強，對于新奇事物很容易接受，在當今對傳統語言的學習，反而會造成一定的負面影響。然而隨著語言的發展，不少原來的網絡流行語被收錄到字典中，如“給力”、“宅男”、“宅女”等。因此，在語文教學中，若學生出現此類偏好，應當恰當地予以引導，在遵循傳統語言的規范的同時，保持其語言的清新性和獨特性，保護學生創新的積極性。
綜上所述，在中學語文教學中堅持人文主義教育思想，使中學生在現今快速發展的復雜社會環境中，奠定堅實的傳統語言文化知識基礎，開闊視野，建立健全人格，從而提高語文素養，提高文字的鑒賞能力和內在領悟能力，達到語文新課標提出的標準。
參考文獻：
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隨著社會經濟的飛速發展，社會對外語人才的需求十分旺盛，大學英語教學的重要性也日益彰顯。但是，一些院校把教學的主要目標和著力點放在了應試和過級上，而對學生綜合素質的培養，特別是對大學生的人文素質教育并未引起應有的重視，這與我們所提倡的素質教育背道而馳，從而造成大學英語的文化屬性并未真正得以實現。所以大學英語教學要繼續深化改革，探索一條切實實現素質教育的新路子。
一、正確把握人文素質教育和大學英語教學的內在聯系
教育部在《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中指出，文化素質教育，重點指人文素質教育，主要是指人之所以為人的種種理性覺識和實踐道德規范。它包括對人立身處世的現實道德規范和對人的人生觀和價值觀的升華，進行人性教育，涵養人文精神。
教育本質是人的教育，但在實際教學活動中卻不知不覺忽略了最本質的人，許多教師僅僅把英語教學看成是單純的語言能力訓練課程，英語教學的著力點多放在了聽、說、讀、寫等應試能力的訓練上，將四、六級通過率最為終極教學目標，而很少將英語作為一種文化來傳授，忽視了學生人文素質的培養。教育如果撇開了人，嚴格意義上講就不稱其為教育。因此在實際的教學中要以人為主體，在學習語言和認識西方文化差異的同時，培養愛國主義精神，全面提升人文素質。
二、大學英語教學如何與人文素質教育相結合
1.挖掘大學英語教材中的人文素材，豐富課堂內涵容和教學內容
大學英語教材中的人文知識涉及領域十分廣泛，大體涵蓋了有關英語國家或民族的歷史、人物、政治、經濟、科技、文學、宗教、習俗等，可以說應有盡有。課文中生動感人的故事，體現了人類精神文明中的閃光之處。這種人文精神主要體現在（1）親人間的不離不棄，相濡以沫。愛是人類永恒的話題，如何做到愛家人、愛朋友、愛大自然、愛世界，這是需要我們用實際行動去踐行的?！癟he Powerful Gift of Love”一文中主人公的丈夫在妻子因為疾病而失明后，對妻子不離不棄，用堅貞的愛幫助自己的妻子戰勝疾病和困難，從悲觀失望中走出來，重拾對生活的勇氣和信心，提升了人生境界。（2）珍愛環境，保護我們的家園。人文教育的核心是培養學生正確對待自己、他人和自然，能夠與他人、自然和社會和諧相處。 “ The White Heron”等課文關注的都是人與自然的和諧。（3）腳踏實地，宣揚艱苦奮斗的優良美德?！洞髮W英語》第三冊中第二課 “Every Orifice Need a Stone”一文中敘述了主人約翰公意外的得到了一張藏寶圖，于是開始了他的尋寶之路。于是他創辦公司，用賺的的金錢買了八顆珍貴的鉆石，但最后寶石變成石頭。這充分突顯文章的主題：不要一勞永逸，通過捷徑來獲得財富是不可取的，而通過艱苦努力是獲得財富的唯一方法。（4）利人利己，珍愛地球?！癇athroom Policy”講述了在大學宿舍里，四個人共用一個洗手間。不同的人的生活習慣在使用洗手間之后都會造成他人的不便。于是制定洗手間使用規則是很重要的。正如洗手間是我們大學生的公共資源一樣，對于人類來說，地球上的自然資源是共同財富。因此我們要合理的運用地球資源，減少對地球的污染，擁有美麗的生存環境。
2.注重情感交流，創造和諧輕松的課堂氛圍，注重人文關懷
教育的真諦在于熱愛學生。但對學生身心發展的引導和關愛，注重學生的情感發展，讓學生體會到來自英語教師課堂上的人文關懷，是教師熱愛學生最重要表達方式。交際是英語教學中最重要的部分，它要求英語教師在傳授知識的同時還要扮演優秀的交際家角色，與學生進行情感和身心的交流。例如，在《大學英語》第一冊第一單元Don’t ler anyone steal your dream的教學中，首先讓學生討論問題Have you got any dreams？ If so， what are they？ 學生展開激烈討論，完成這個問題之后，緊接著提問第二個問題：How will you do to make your dream come true？ 我們把學生的夢想是什么和如何實現夢想這兩個問題銜接起來，教師既了解了學生的想法，又可以借機鼓勵學生堅持夢想，不惜辛勞實現自己的夢想。在輕松的課堂氛圍下，教師和學生展開了融洽的交流，在鍛煉表達能力的同時，又樹立了為理想而努力奮斗的決心，心靈得到升華。
因此，英語教師在備課過程中，應該認真鉆研教材，體會文章思想內涵，領悟作者寫作意圖，只有自己先被教材中的人文精神打動，才能將深刻的情感共鳴傳遞給學生，才能將文章中深層次的隱性情感傳遞給學生。
三、組織以人文素質教育為主導的多種形式的第二課堂活動
第二課堂活動屬于課前積淀和課后延伸過程，對提高學生的文化素養起著不可忽視的作用。第二課堂活動的形式多種多樣，具體的有1.閱讀活動，教師有計劃地向學生推薦相關的英文報刊、文學作品等，通過閱讀學生不僅要了解相關國家的歷史和傳統文化，還要特別關注這些國家的最新科技文化動態，隨時獲取最新的語言文化信息。2.視聽活動，不管是在視聽說課上，還在在課外都可以引導學生利用電影、電視、廣播、網絡等多種媒體手段，有選擇地收看、收聽各種英文節目，充分調動視聽感官，從不同角度去品嘗“原汁原味”的地道英語，領略異國風情文化，領悟英語的樂趣和其中的文化內涵。3.豐富多樣的表演活動，比如：歌舞、課本劇、講故事、朗誦、演講等。學生利用業余時間編排形式活潑的節目，學生不僅學到了知識，而且還獲得了學習英語的樂趣。
總而言之，大學英語教學中的人文素質教育不是一朝一夕就能促成的，需要大學英語教師在教學實踐中不斷的探索和研究。而更重要的一點是，要提高大學生的人文素質，教師的人文素質更要提高，因為“給人一碗水，自己必須有一桶水”。大學英語教師要不斷進取，苦練內功，為人師表。只有這樣，才能創造出和諧平等的治學環境，使提高大學生人文素質的目標真正得以實現。
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改革開放三十多年來，中國的經濟和社會都取得巨大發展，但是當人們的物質生活顯著提高時，國人的人文精神卻缺失了。道德滑坡，拜金盛行，功利世俗現象比比皆是。僅有發達繁榮的經濟不能使中華民族屹立于世界民族之林，中華民族如果沒有強大的人文精神那將是悲哀的。忽視民族的人文素質和人文實力，科技的發展也會因為缺乏人文的支持而失去可持續發展的強勁動力。胡繩有句名言：“沒有科技，一打就垮；沒有人文，不打自垮。”由社會現象到世俗功利化的教育，我們不能坐視語文課程被邊緣化，不能忽視語文教學獨特的人文教育功能，我們有責任和義務肩負起培育學生人文精神的重任，推動中華民族人文精神的重建。
一、何為人文精神
人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運、生存環境的維護追求和關切，對人的成長提供幫助；對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度重視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。這也與當前我國素質教育所提倡的要求學生在德、智、體、美、勞各方面全面發展，培養學生學會求知，學會交流，學會健體，學會審美，懂得關懷他人的目標相一致，因此，是具體化了的素質教育。
二、人文精神的重要性
人文精神是一個民族，一個國家，一個地區文明程度的標志，人文化程度也是一個民族，一個國家公民素質高低的具體體現，還反映一個國家公民社會地位的高低。所以，要使一個國家成為高度文明的國家，首先要人文明，要讓公民的素質高，使公民在國家政治文化生活中地位平等，受到尊重，這恰與“”的先驅們提出的“立人”思想和提出的“以人為本，構建和諧社會”的治國理念一脈相承。
要全面提升人的素質，必須從孩子抓起，從學校教育抓起。而初中語文學科中，最能承載人文精神，最大量蘊含人文精神的學科當屬語文學科了。語文學科精選古今中外思想家、文學家的名作，這些作品蘊涵了古今中外血脈相通的各種人文精神因素，是中學生汲取人文精神的主要源泉。
三、那么，如何在中學語文教學中踐行人文教育呢，筆音結合多年的教學實踐探析出如下做法
（一）首先，學校的所有人員（從領導到教師）自身身上要體現人文精神，教師的一言一行都要表現出相互間的團結關愛，與學生的平等，對學生的關愛與尊重。特別是對學業水平低，完成作業困難的學生，不要老是報怨和批評，挖苦諷刺，更不能辱罵和體罰；而要多給予學業上的幫助或輔導，心理上的疏導與鼓勵。對于大多數學生除了關心他們的學習，也要關心他們的生活，了解他們的心理與性格，尊重他們的興趣愛好，引導他們發展自己正當的興趣愛好，成為特長。
（二）營造尊重、輕松、寬容、愉悅以及理解的課堂氛圍。人文精神的核心就是“以人為本”，因此，教學者在對學生灌輸人文營養的時候，千萬不可以把自己放到最高的層位上，而是應當以尊重、關心、包容以及體諒學生為主，同時把平等、自由、寬容等人文精神合理地融入到課堂的氛圍當中，讓學生能夠在輕松的課堂氛圍以及教學者的正確引導、熏陶之下，能夠培養起良好的人文精神。另外，在整個受教育的過程當中，學生也能夠通過自我反省以及關注的方式，挖掘出自身存在著的不足之處以及缺陷，以及時對其做出適當地改正，讓其能夠樹立起對整個社會進行實時關注以及善待他人、尊重他人、寬容他人、關愛他人、理解他人的良好意識，并在這種意識的驅使之下，學會如何與他人和諧、友好的相處.
（一） 教師要尊重學生，讓學生自由發言，做到。
在教學過程中，要尊重所有的學生，允許學生發表自己有創建性觀點。教師在分析問題和文本時盡量不要給出標準答案，允許學生有自己的想法。對不同的學生教學要求和教學目標要有所不同，不要同一把尺子來衡量班級學生。盡量多幾把尺子，盡量要多鼓勵學生獨立思考，提出自己的看法。教師對待有些比較偏激或者不著邊際的語言或觀點要有寬容之心，要適時加以引導，切忌嘲笑諷刺。在語文課堂上教師要做到尊重每一個學生，讓學生在寬松自由的氛圍中發表自己的觀點和看法。教師如果做到了尊重關愛學生，學生也能把這種人文精神傳遞給他人。比如講授《再別康橋》這首詩，讓學生朗讀，讓他們在朗讀中感受詩歌的美，讓學生在朗讀中領悟詩歌的內涵。不給學生答案，讓學生自由探討這首詩歌到底在歌頌什么。有些學生說是歌頌一個康橋這個地方，有的說是歌頌愛情。對這些答案我不作任何表示，讓學生在字里行間找依據，找佐證，為什么說它是一首歌頌母校的詩歌，為什么說是歌頌愛情的詩歌，在討論的過程中，讓學生根據自己的生活經驗來大膽推測假想，讓學生換位思考，讓學生根據自己對母校的情感來大膽想象來走進徐志摩的內心世界。通過討論和大家的假設，學生能夠自然而然地感受到康橋一草一木自然風光的美，也能感受到了作者對母校康橋的一片深情，培養學生感恩的心。
（二） 在教學的設計中，要注重創設環境和情境。
語文教育活動，是心靈與心靈的撞擊，是靈魂與靈魂的對話，是真摯情感的碰撞。在教學過程中要把學生內心的情感激發出來，讓學生積極主動地參與教學活動。教師研究文本，研究學生，在了解雙方的情況下根據文本和學生的特點創設環境或者情境。
如教授張抗抗女士的《牡丹的拒絕》。首先讓學生看一些牡丹花苞圖片，當然有條件的花可以讓學生到牡丹園去觀察牡丹的花苞。可以在教室外講授本文，比如選擇在種植有牡丹的公園或者校園一個長滿各種植物的角落，讓大家觀察牡丹和各種植物特征，然后把觀察結果記錄下來，并根據自己的觀察寫一段借物抒懷或者托物言志的文章。寫好后互相交流心得體會。交流完畢教師引入這篇文章一起來賞析。創設這樣的環境教學，可以把學生引入生動的自然課堂之中，讓學生在自然課堂之中感受到大自然的美好，感受中華文字較強的表情達意的能力。學生在創設的環境中學習，身心愉悅，自然而然地領略到自然界植物的美好，無形之中培養了學生熱愛大自然的情懷。
講授老舍的《我的母親》時，可以用音樂營造一種氛圍?？梢杂枚嗝襟w設備播放歌曲《燭光里的媽媽》，在多媒體熒幕上出示汶川地震中為了保護孩子犧牲自己的那位偉大母親的照片。在音樂中營造一種濃濃的傷感情緒，引導學生挖掘文章的深層內涵，理解作者的寫作意圖，把握文章的精神所在，使自身情操得到熏陶?！段业哪赣H》蘊含了大量積極的人文情操，飽含了豐富的人文情感。這些情感如能再現文境，學生的情感就能與作者的情感得以溝通，文中的境界自然進入學生的腦海，學生一邊感受一邊領悟，從而與作者產生共鳴。
