時間：2023-11-14 10:15:00
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青少年一般指未成年人的一個特定年齡階段，常指從12歲至20歲之間人生的一個過渡時期，由于處在該年齡段人生理、心理及精神方面的特殊需求，于上世紀初期開始，美國文學界便出現了越來越多相關作品。青少年文學一般被定義為專門為青少年創作的關于少年的文學，但其含義也可以包括任何為青少年喜歡并介紹的文學作品。
自“青少年”從“兒童時期”和“成人時期”中區分以來，美國的青少年文學便經歷了一個長足的發展，也形成了其主要特征。楊貴生認為美國青少年文學具有七大特征：創作以少年為出發點、善于表現小主人公自強自立的精神、擯棄冗長乏味的敘述、多樣化的體裁和題材、多元化的人物形象、樂觀的基調和變化成長的人物、市場規律和影視節目的影響。
一.“青少年文學”在美國的影響
青少年文學創作的出發點便是通過創設與青少年成長經歷類似的文學情境，幫助他們更好地認識和理解世界，促進他們健康發展。因此，青少年文學在美國青少年人群中影響巨大，也是文學教學中的重要內容。
1、青少年文學的市場火爆
在過去十年，美國的青少年文學市場經歷了數量和質量雙重提升的改變，經過美國圖書館協會的統計，在過去的十幾年中，美國青少年（12-19周歲）的人數增加到3200萬，遠高于其他年齡段人口的增長。青少年閱讀消費人群的增加自然刺激了圖式出版市場，圖書市場上到處可見青少年文學讀物，出版物數量增加的同時，青少年文學的風格、版式等也發生了變化。
同時，如今的青少年閱讀消費群體對作家、版式、主題等都提出了不一樣的需求，經典作品可以由不同的作者從多樣的角度進行重新解讀，小說和散文可以被改編成詩歌，詩歌同樣可以以小說或戲劇的形式呈現在讀者面前。讀圖時代，文學走向多圖形式不可避免。漫畫和圖畫小說成了青少年重要的文學閱讀內容。圖像的生動和鮮活性加大了青少年的閱讀興趣。同時電子閱讀也逐漸普及并受到歡迎
2、尷尬：青少年文學作品與學校格格不入
青少年文學閱讀市場如此火爆，但卻不能掩蓋市場火熱與學校冷清的尷尬。美國中學課堂的圖書室、教室的書柜中，青少年文學作品卻不多見。青少年雖有一定購買能力，但由于圖書市場上的青少年文學讀物價格昂貴，他們并不能完全負擔得起，青少年文學作品的來源主要為圖書出版商和課堂教師，而學生對文學課堂中教師教授內容的認可度普遍不高，在這種情況下，當受學生喜愛的青少年文學讀物被教師和學?！笆唛w”，時，抵觸和矛盾的心情很可能會使文學課的授課效果大打折扣。
二.如何幫助學生暢讀青少年文學作品
教學目標中的文學作品與學生感興趣的作品總是存在著天壤之別，這對美國文學教師來說也是一個較大的難題和困惑?？紤]到青少年時期的心理特征，中學生們對寫實主義等反應世俗生活的作品并不感興趣，他們對科學小說、奇幻小說有著天生的好奇心，美國青少年圖書館服務協會在2009年的一項統計表明，中學生選擇奇幻小說作為讀物的概率高達70%。但教師需要明確，學生喜歡《哈利波特》和《骸骨之城》并不意味著學生會沉湎于虛幻的世界而不能自拔。教師應該應該努力幫助青少年獲得此類作品的閱讀。
為了讓學生第一時間能夠閱讀青少年文學作品，同時保證學生閱讀作品的品質和水準，教師需可以從以下幾個方面作出努力：
1．2 在進行自由操基本功訓練時，要貫穿美的教育，寓教于“興趣”，寓教于“享受”，切忌“滿堂灌”的教學方式。
1．3 自由操基本功訓練時，要強化學生美的表現意識，把內在的美充分表現出來。
1．4 在自由操基本功的舉手投足訓練中，讓學生充分認識到簡單的、單一的手、腳、步伐、身韻動作中處處有美、有意念、有情感、有思想、有靈魂。并讓學生通過手、頭、眼、身體、腿、腳的一舉一動，去充分想象在空間運動時所能表現出的美感。
1．5 在進行基本功訓練時，要讓學生們意識到課堂就是舞臺，不單是在學習自由操基本功，同時也是在學習舞臺表演。久而久之，就會形成牢固的表現自由操的美和創造自由操美的意識，起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。
2．自由操動作規范與美感的培養訓練并重
2．1 首先是規范自由操的節奏。人體在運動中力度強弱、速度快慢與幅度大小直接牽動人的情緒和情感，自由操節奏訓練力求與整套操表演效果相吻合，如何把握音樂節奏和動作節奏，如何處理視覺形象和聽覺形象，從中形成美的動作的視覺享受。
2．2 把握自由操風格。風格的把握是決定訓練效果的核心，每教一套自由操，不是單一地教會一些動作，而同時要使學生們了解此套操的時代特征，動作的性能和內涵。把其味灌注到具體的每一個動作中。
2．3 訓練成套操的意識。自由操的基本功訓練、技能技巧和美感的培養與訓練的目的只有一個，那就是盡善盡美地完成一套操的表演。教師在整個教學中都必須首先考慮培養學生完成整套操的意識，如在練習某個動作時，把此動作在整套操中的作用聯系起來，把整套操動作的內涵從意識上掌握透徹。
3．自由操單個動作中的美感訓練
自由操的單個動作是以動態反映情感藝術，它不僅可以將蘊藏在人的心靈深處的人性善、人性美發掘出來，而且還可以用連綿不斷的、有節奏的動作將人生的哲理和體驗融解在人體文化的延伸上。
自由操教學中的單個動作技能技巧訓練，是藝術表現的重要工具和手段，它對于自由操美感的創造是不可缺少的。有的學生在做自由操動作時，舉手投足或完成各種跳、轉、翻等技能技巧時，表現出一種內在的精神美，這一點除了體現學生自身很強的自由操意識外，與教師在基本功訓練中注意培養學生的自由操美感“意念”是分不開的。
4、自由操美感訓練與“舞韻”、“樂感”的融合
自由操美感重要的組成部分與舞蹈一樣就是“韻”。所謂“韻”是指自由操動作在規范基礎上的協調感覺。就是要掌握動作快慢的性質特點，用力的時間及火候，移動路線，腳步節奏，呼吸與動作起伏一致，頭、眼、軀干及四肢配合協調，使每個動作及整套操流暢自如，鋼健嬌美。要達到“韻”的顯示效果，必須有內在的感受。
當你把腿伸出去的時候，你的神經中樞很清楚地支配發力肌肉的力量、所到方位、支配感覺一直到神經末稍。同時其他部位配合好，使之完成完美的整體。這就要求教師無論是對其表面技術的琢磨，還是對其文化底蘊的深層探索，都必須獨具匠心。
一、利用校外美術教育優勢，激發學生的學習動機，提高學生興趣
動機是學生主動進行學習活動的內在驅動力，學生只有具備了較強的學習動機，才能積極主動地投入學習過程。因此，激發學生的學習動機應貫穿于教學始終。我們要發揮校外教育活動自身的優勢，將美術與欣賞、攝影、文學、音樂、歷史、科技等學科知識相結合，表現出校外美術教育的綜合性多樣性。此外，校外美術教學活動，不用受大綱、教材的限制，在開展綜合性美術教學活動方面占有一定優勢。比如，活動的內容形式可以自主安排綜合性的美術活動方案，如錄像、示范作品、觀看美術展覽等；在活動環境及資源的利用上可以整合社會上的各種資源，從而體現出資源利用的多樣性。可以通過游戲和戶外寫生活動、藝術之旅來活躍教學氛圍，調動學生的積極性與自覺成長性；還可以利用與美術藝術氛圍相似、且具有相應意境或基調的音樂，來渲染特定的教學環境，促使學生快速進入美術藝術狀態。
二、采用快樂教學法，激發學生的學習興趣，培養美的心靈
在初中美術校外教學中，只有讓學生們感到快樂，才能激發學生們的學習興趣，盡而提高教學效率。例如，在教學“調色板”這一內容時，我課前就做好了充分的準備，準備了分別裝有紅、黃、藍三色溶液的杯子和幾只空玻璃杯，然后教學中把紅色、黃色溶液倒入同一個杯里，杯里呈現了橙色。通過這一現象，學生們都覺得新奇有趣，注意力特別集中，從而提高了教學效率。此外，教師可以讓學生在“玩”中學習色彩以及色彩知識。對教學內容的學習上可以“避重就輕”，避開“技法”練習，以無形、無目的、無拘束的“亂畫”，鍛煉學生的“大膽”，熟悉材料工具的性能，更重要的是讓學生了解了色彩心理學的知識。
三、鼓勵學生大膽展示作品、展現自我，激發表現欲和興趣
人只有具有表現自己的欲望，才有可能實現自我價值。校外美術教學不同于學校的美術教學課，沒有考試沒有成績，因此，在校外美術教育中，輔導教師應鼓勵學生大膽展示自己的作品，通過展示作品來展現自我，實現自我價值，并以此來激發學生的求知欲和表現欲。例如，教師應經常將學生的優秀作品利用屏幕展示出來，或定期舉辦學生的美術作品展，及時給予學生激勵和表揚，進一步激發學生的表現欲望，使學生在獲得教師賞識的同時獲取新的內在動力，從而逐漸培養學生對美術知識的理解與應用能力。
當然，以上僅是筆者的幾點認識和建議，關于初中青少年校外美術教育還有待于在今后的工作中進一步探索研究，不斷提高教育效果。
參考文獻：
\[1\]常銳倫.美術學科教育學\[M\].北京：首都師范大學出版社，2000.關于高中通用技術課程教學的幾點認識黃守強（廣東省深圳市寶安第一外國語學校）在高中通用技術課教學中，積極探索和嘗試適應現代通用技術教育需要的新途徑和新方法，很好地培養了學生的技術素養和綜合能力。
高中 通用技術教學 學生 創新能力 動手能力
通用技術作為一門全新的課程，在提高學生的技術素養、促進學生全面而又富有個性的發展等方面起到了積極的作用。
一、轉變教育理念，尊重學生的主體地位
作為教師，應首先認識到“教”與“學”是一個有機整體，是依靠老師和學生共同參與來完成的，而學生則是教學過程中的主體。因此，教師應轉變傳統教育理念，充分尊重學生的主體地位，始終堅持“以學生為本”的指導思想來實施教學，促使學生主動發現問題、分析問題、解決問題。切忌為了講授課本知識而上課，否則只能使通用技術教學陷入僵化模式。
二、加強學生動手能力，改進課堂教學方法
教師在通用技術教學中應注重實驗和制作活動，通過實驗和制作活動培養學生創新精神和實踐能力，開拓學生的潛能，提高學生應對未來挑戰的能力，提高其動手能力，通過引導學生質疑與探究，來培養他們學習的獨立性與自主性。作為教師，要為學生創設開放、活躍、民主、自由的學習氛圍，鼓勵學生拓展思路、勇于創新，促使全體學生的技術素養得到發展。其次，創設教學情境。例如，講到“技術的性質”中技術的目的性，設計了兩個活動穿線（穿線器），壓核桃（核桃鉗），很快吸引了學生的注意力并保持了學生的學習興趣。此外，教師應在教學中遵循“因人制宜、因材施教”的原則，首先要深入了解每一位學生的學習水平、性格愛好、接受能力、個性需求等各方面的差異，然后因人制宜，靈活設計教學方案。分層次教學實際上是一種多級目標和多樣化的教學模式，能夠滿足不同層次學生的不同需求，有助于全面提高學生的綜合能力。此外，教師還應給學生提供充足的探究空間，鼓勵他們發表不同意見和見解，并通過多樣化的解決方式來完成學習目標。
中圖分類號：G775
文獻標識碼：A
文章編號：1003-949X(2007)-10-0087-02
美育又稱審美教育或美感教育，是個體在對自然、社會和藝術的鑒賞過程中，通過情感活動的體驗、選擇、判斷達到對美的肯定、攝取，對丑的否定、拼棄，使情感得到凈化，道德得到陶冶，精神得到升華的一種教育，是以培養學生感受、表現、鑒賞、創造美的能力，從而促使學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩人、美學家席勒在其《美育書簡》中提出來的。在人們的日常語言中，感官愉快的形式叫做美，倫理愉悅的形式也叫做美，凡是引起人們愉快的都可以叫做美。
一、美育對青少年教育的意義
培養正確的市美觀、較高的審美感受力、欣賞美及創造美的能力，以及對于藝術人才的開發，對于整個民族審美趣味的提高，都具有不可估量的作用。建設有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，培養同現代化要求相適應的高素質的勞動者和專門人才，提高整個國民素質，是我們教育事業的根本任務。實施包括美育的素質教育，是提高國民素質的基礎工程。人在青少年時期，生命力最旺盛，精力最充沛，思想特活躍，如果這個時期失去了富有營養的精神乳汁的哺育，則會自然分流，有的在人生探索中找到了正確的方向，有的則沉溺于低級庸俗的趣味之中，損害了健康精神世界。
二、加強青少年美學教育的途徑
美育在全面發展人的性格方面具有重要的作用，它可以使人們完善品格，蕩滌心胸，豐富感情，開拓思路，增長才干等。加強青少年美育可以通過以下三個方面，即培養和提高人們對感受力、欣賞美及創造美。
1 培養青少年對美的感受力。審美不是自然現象，而是社會現象，人們對美的感受能力也不是天生的，而是后天獲得的，正如馬克思所說：“如果懂得藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養的人”。同樣人們如果要欣賞瑰麗的大自然的美，欣賞、追求社會生活的美，探求人們心靈美的奧秘，就需要有相應的感受能力。美存在于自然、社會、藝術和科學等客觀事物和客觀的活動過程之中。浩瀚的大海，高峻的山脈，一瀉千里的江水，都蘊含著美意，這是大自然的美；貝多芬的交響曲，達，芬奇的繪畫，曹雪芹的《紅樓夢》，更是被世界公認的藝術之至美；科學的一切發明創造都是美的。青少年的生活中同樣無處不在存在美，都是需要我們引導青少年去感受，去體驗，去實踐。
2 培養青少年對美的鑒賞力。美育就是要培養青少年具有正確地鑒賞美丑的能力，使青少年能正確地理解和判斷事物的美和丑，并且不斷提高鑒賞美的水平。這種對于事物的美丑的鑒別力，同樣并不是先天具有的，而只能在日常教育活動實踐中逐步培養和發展起來。人們常說，“愛美是人的天性”，“愛美之心，人皆有之?！钡聦嵄砻饔袗勖乐?，并不等于就有了美學修養。由于人們的生理基礎，心理素質，文化教養，生活環境和生活經歷各不相同，在各不相同的市美情趣中不但有高下之分，而且有健康與病態，進步與落后之別。凡此說明，對青少年確實需要通過美育教育培養他們正確地鑒別美丑的能力。只有如此，才能使人們樹立起健康的審美情趣、審美標準和審美理想，從而滿懷激情地去追求應該追求的美。
3 培養青少年對美的創造力。培養青少年創造美的能力，是美育的又一重要途徑。人們認識世界是為了改造世界，同樣地人們感受和鑒賞美是為了創造美，為了創造更加美好的生活。通過審美實踐、審美教育所培養起來的創造美的能力，既包括諸如音樂、美術、文學等藝術創作的能力，也包括在科技、生產勞動、口常生活等各個領域中創造美的能力。我們應積極引導青少年從各種現實生活中接受美的教育，更好地按照美的規律去改造客觀世界和主觀世界。創造具有高度物資文明和精神文明的美好生活。
三、美育有利于青少年的人格建構
1 美育可培養青少年正確的信仰。人不可無信仰。在科學發達的年代，信仰不僅沒有退出歷史舞臺，而且在人類精神生活中占有重要的地位，對青少年的美育不能停留在要有理想、有遠大目標這樣一個空洞的概念里，應該將人的同情心、寬恕心、愛心貫徹到教育中去。審美教育所達到的人生境界可以進入信仰的層而。例如林語堂在《中國人》一書中就談到中國古典詩歌所建造的意境具有宗教的意義，通過體驗，將情感與理性融為一體，凈化人的心靈，宣泄人的痛苦。這樣的教育才是豐富的。讓青少年明確，在物欲橫流，金錢與權力主宰社會的時代，對于世俗的抗爭與堅持人格的獨立具有的社會意義。這對于品格正處于塑造的成長期的青少年來說。美德的認識和形成比其他審美更重要的多，因為這關系到指導他一生的人生觀和價值觀。
2 美育幫助青少年人格與個勝的提升。青少年本來就處于生長發育時期，自我意識增強，具有強烈的表現自我的愿望，此時是一個個性最張揚的時候，也是人格個性可塑性最強的時候。這個時候如果加強美育對人的思想、靈魂的熏陶感化，人們的道德建設就會打好堅實的根基。教育是人格提升的關鍵，這一點在從古至今都是相同的。人格的建設不僅是自我完善的事，也是完善社會的活動。因此在如此社會背景下，如何在青少年的品德教育中塑造人格美的力量，如超越、堅毅等品格，是每個教育者都應具備的能力。例如莊子以人格的獨立來鄙棄世俗的欲利之心，體現了古代有骨氣的士人對于人格境界的追求與向往。還有像《愛蓮說》、《陋室銘》等篇章，都表現出古代文人一種超越世俗的精神境界；《醉翁亭記》的與民同樂的平等之心，《岳陽樓記》的豁達情懷，《水調歌頭一明月幾時有》的飄逸之美等等，美育所培養的人格境界與這種超越物欲的境界是相通的。人格境界的一個重要標志便是它的超越功能，也就是將人性的最高境界既超生物性作為人格的最高境界。
3 美育更應幫助青少年人格中的個性的張揚。健全的人格應該是充分張揚個性的。美育作為一種對于理想人生境界的培養與向往，將個性置于首要的地位。作為美育重要教科書的藝術，它是以個性化的創作來打動人的。在美育的實施過程中，藝術美育的實現，必定是以個性作為前提的；而藝術教育所達到的境界，以提升藝術個性，豐富審美人生作為目的。美
育相對于德育來說，更注重啟悟人的個性與創造性，它強調個性心理的獨特價值，倡導在藝術的天地中，馳騁個體的想象，激發個體的情感，在充分發揮個性的基礎之上使社會與個人自由達到和諧。
四、美育在青少年素質教育中的作用
美育是素質教育的重要內容，這是美育的性質與自身特點決定的。美育在素質教育中的重要作用，主要表現在以下幾個方面：
1 有利于陶冶人的情操。人的行動總是受一定的情感支配的，所以，人的情感對人生實踐具有重要意義。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態，通過“寓教于樂”“隨風潛入夜，潤物細無聲，”使人的心靈得以凈化。這是因為美與人的心靈是相通的，用康德的話說，美是情感知識與道德的橋梁。美育就是運用人類社會創造的一切美，對人進行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實的靈魂，并滲透到整個內心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量。這是其他教育無法做到的。
2 有利于促進心理結構的“內化”。實施素質教育的關鍵，就是要將道德、知識等教育轉化為人的一種精神素質，使之成為真善美相統一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態的教育，所以比較容易與其他教育相結合，并滲透到其他教育之中去。
公共藝術課程教學作為普通高等學校藝術教育工作的中心環節，其課程體系的合理構成是保障公共藝術教育有效實施的關鍵。在高等教育公共藝術課程體系中，音樂、美術、舞蹈、戲劇、戲曲、書法等傳統藝術門類占據了主流地位，其他屬前衛、通俗、流行藝術范疇的藝術門類則因認知缺陷和學科建設的缺失而很少被提及。只有先弄清動漫藝術是否具備成為公共藝術教育教學載體的合理因素，才能為動漫藝術進入公共藝術教育課程體系提供充足的論據，并打消教育工作者以及廣大家長心中的疑慮。
一、動漫藝術審美品格符合公共藝術課程的教學目標
2006年教育部頒布的《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》明確規定，公共藝術課程目標是“通過鑒賞藝術作品、學習藝術理論、參加藝術活動等，樹立正確的審美觀念，培養高雅的審美品位，提高人文素養;了解、吸納中外優秀藝術成果，理解并尊重多元文化;發展形象思維，培養創新精神和實踐能力，提高感受美、表現美、鑒賞美、創造美的能力，促進德智體美全面和諧發展”。［1］那么，動漫藝術教學能否實現以上目標呢?可能許多人對此是持否定態度的。于是，分析動漫藝術審美品格就成為正本清源、化解爭議的根本途徑。作為青少年群體喜聞樂見的一種藝術表現形式，如果單純從娛樂性去理解而忽略了其自身的審美價值魅力，這無疑是對動漫藝術最大的不公。
列夫托爾斯泰在其著作《論藝術》中指出:“藝術的創造能夠在人的心里喚起一度曾經體驗過的感情，并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩以及言辭所表達的形象來傳達這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情———這就是藝術活動?！保?］從列夫托爾斯泰對藝術活動的定位，我們可以看出動漫藝術完全符合作為藝術活動的基本要素，大眾對于其娛樂化的淺顯認知來源于動漫藝術廣泛的群眾接受度以及部分動漫作品基于商業利益而展現的低俗格調。然而，這并不妨礙動漫藝術自身的藝術地位以及我們對好的動漫作品的欣賞。動漫藝術被廣泛接受并不是因為它的娛樂性，而是其融匯了文學、繪畫、音樂、電影的綜合技能，創造出了一種符合廣大青少年甚至成年人所喜愛的新型藝術表現形式。理查德•舒斯特曼在“實用主義美學”中主張“我不僅批判高級藝術那種疏遠的深奧主義和總體性主張，而且尖銳地懷疑任何高級藝術產品和通俗文化產物之間本質的、不可逾越的區分。歷史已向我們證實，一種文化的通俗娛樂(如古希臘甚至伊麗莎白時代的戲劇)可以變成隨后時代的高級經典。實際上，甚至就在同一個文化時期，一件作品是作為通俗的還是高級的藝術發揮作用，取決于它被公眾怎樣理解和利用?！保?］同理，動漫藝術是作為通俗的還是高級的藝術發揮作用完全取決于其受眾以及社會群體對它的選擇和認知。作為藝術教育工作者，我們如果無視動漫藝術被廣大青少年喜愛的事實，而選擇因動漫作品中的某些低俗存在而全盤否定或有意避諱的態度，那無疑是對動漫藝術的踐踏和對學生教育的不負責任。負責任的藝術教育態度應該是去探究一個最根本的問題，即“動漫藝術具有何種魔力，讓廣大青少年甚至成年人對其喜愛之極”。針對青少年群體進行動漫審美分析，有助于藝術教育工作者合理利用動漫藝術的積極因素，實現其藝術教育作用。
西方“移情說”美學代表人物利普斯從審美心理學的角度闡釋:“我們都有一種自然傾向或愿望，要把類似的事物放在同一觀點下去解釋。這個觀點總是由我們最接近的東西來決定的。所以我們總是按照在我們自己身上發生的事件的類比，即按照我們切身經驗的類比，去看待在我們身邊發生的事件?！保?］“移情說”為藝術教育工作者探尋青少年的動漫審美樂趣提供了絕佳的視角。動漫《ONEPIECE》(又名《海賊王》)是日本漫畫家尾田榮一郎的動漫作品。該作品在日本國內掀起了極大的熱潮，受到兒童青少年群體甚至成年人的廣泛喜愛。在我國，這部風靡十多年的動漫劇更成為伴隨“90后”一代成長的主要作品。根據筆者授課班級的反饋情況，《海賊王》在“90后”學生的心目中具有極大的影響力。他們在討論這部作品時充滿歡快、熱情甚至激動。他們更在文中寫到這部作品如何教會了他們堅持，如何在他們失敗時給了他們再出發的勇氣，如何告訴他們什么是真正的友誼……一部虛構的故事，卻能夠成為青少年學生在人生成長階段的重要精神食糧，誰又能說它不是一部偉大的藝術作品呢?《海賊王》的故事情節雖是虛構的，可它滲透在情節中的勇氣、堅持、友誼等品格力量是青少年群體在成長過程中最需要的。學生將發生在自己身上的事件“移情”至海賊王的故事情節中，在被動漫作品感動的同時滿足自己心底的情感需要?！耙环矫嬷黧w通過移情賦予對象以生命;另一方面主體又有從客體中觀照自我情感的審美需求?！保?］動漫作品在這里所發揮的作用形象而強烈，對學生潛移默化的影響比簡單的說教要更加真切和充沛?！逗Ｙ\王》那一個個也許算不上優美的人物形象，展現的卻是對青少年來說無比重要的人文關懷，誰又能說《海賊王》對青少年群體人文素養和審美品格的影響會小于偉大的藝術作品《蒙娜麗莎》呢?基于這樣的現實狀況，藝術教育工作者更應該主動將優秀動漫作品作為教學載體，通過對相關作品的解讀，引導學生更好地理解作品，剖析自己的內心世界，并使學生感受到與其日常生活審美經驗相對接的審美體驗，幫助學生樹立正確的審美觀。
二、從接受美學的角度分析動漫藝術應作為公共藝術教育的審美對象
接受美學為將動漫藝術作為藝術教學載體提供了很好的理論依據。“接受美學的出發點或原則性立場是，讀者(接受者)不是被動的，而是主動的，他在文本含義生成時扮演主動角色，并對作品的歷史生命具有決定性影響?！保?］一件藝術作品，如果缺乏了接受者的主動參與，并不被接受者從心底感受和認知，其審美功能毫無疑問會大打折扣。從此角度來看，日本動漫大師宮崎駿無疑是被接受度最高的一位動漫大師，其作品被人們評價為“將動畫藝術上升到了人文的高度”［7］。他的作品內容大多涉及人類與自然之間的關系、和平主義及女權運動等宏達的敘事主體，所采取的表達方式是將唯美的二維繪畫藝術、天馬行空的夢幻世界、離奇的童話故事和溫情的人類情感相結合的動畫敘事手法。其作品在廣大青少年群體以及有著純凈心靈需求的成年人心里產生了巨大的震撼?！讹L之谷》中人類的暴行對于自然生靈殘酷的傷害和最終自食其果的畫面，讓觀者無不為之動容;《龍貓》中那憨態可掬的龍貓形象以及與小姐妹和母親之間的點點溫情更讓人重溫了童年時光;《千與千尋》中千尋的堅持和自我成長啟發了無數少年在成長之路中自我探尋……從1984年創作成名作《風之谷》一路走來，宮崎駿用其動畫人的堅守、人文者的思想力和藝術家的表現力，為廣大觀眾創作出了一部部動畫經典杰作。正如1922年法國影評家埃利•福爾滿含感情所預言的:“終有一天動畫片會具有縱深感，造型高超，色彩有層次……會有德拉克洛瓦的心靈、魯本斯的魅力、戈雅的激情、米開朗基羅的活力。一種視覺交響樂，較之最偉大的音樂家創作的有聲交響樂更為令人激動?！睂m崎駿在創造一個個票房奇跡的同時，無疑也實現了這一預言。他用他的作品啟發了一代代青少年思索人類與自然的命運，體味友情、親情以及青澀的愛情，理解成長與堅持;他也用其作品精致優美的畫風以及天馬行空的想象讓我們感受到了那一個個細節的美感存在和創想創意的魔幻之境。奧爾德里奇說:“將客觀事物分成兩種:物質對象和審美對象，同一事物能否成為審美對象關鍵在于這一事物本身所具有的特性。事物的這些基本特性決定著知覺的主體采取何種知覺方式(觀察的方式還是領悟的方式)。如果事物的基本特性引起主體對它采取領悟的方式，那么該事物就將作為審美對象而存在，反之，觀察方式下對應的就是物質存在?！保?］被人們廣為傳頌、激發了一代代青少年的宮崎駿動畫帶給了人們太多感悟和贊嘆，完全符合審美對象的特質。而且其作品廣泛的接受度，為激發學生審美興趣和深入解讀作品的審美情趣打下了堅實的基礎。
三、將動漫藝術作為公共藝術課程教學載體具有積極的社會學意義
在討論將動漫作品作為公共藝術教育載體時，我們就不能不觸及一個社會關注的話題，即如何消解動漫作品中低俗存在對廣大青少年的不良影響。動漫作品中的低俗存在造成了家長和教育工作者對動漫作品的極度反感，因此，在這樣的社會認知下，創作內容低幼化成為中國動漫發展的唯一方向。反過來，中國缺乏適合廣大青少年階層的動漫作品，加劇了青少年對以日本為首的他國動漫作品的熱愛，這阻礙了青少年在人生重要成長階段通過他們喜聞樂見的文化形式了解和學習中國優秀文化，也滋長了低俗動漫通過非正規渠道的大量傳播?？梢姡袊鴤鹘y教育中的回避和阻礙并不能真正影響青少年階層對于動漫的熱愛，反而會因缺乏正確引導，使青少年因認知不足而接觸到不良動漫作品，進而受到不良動漫作品思想的侵蝕。將動漫藝術納入公共藝術教育載體，和學生一起學習、討論動漫作品所涉及的文學、美學、心理學、電影學、異國文化等意識形態，讓學生透過自己喜愛的動漫作品深入了解和探討作品背后的人文意義，能幫助他們從淺層次的欣賞上升至高層次的文化藝術體悟。學生只有提升了對動漫作品的審美情趣，才會自動分辨和遠離低俗動漫作品，從而形成動漫發展和傳播形態的良性循環。由此可見，由于動漫藝術所具備的綜合性特征，將動漫藝術作為公共藝術教學載體，實現的將不僅僅是藝術與審美認知的提升和發展，還將通過作品中的藝術性、思想性以及文學性等豐富內涵涵養學生的精神世界。實現這一切的前提是，承認優秀動漫藝術作品作為公共藝術教學載體的合理性和必要性，并在此基礎上通過對優秀動漫作品的深入分析研究，不斷完善動漫藝術公共課程教學的課程體系，最終實現育人的目的。
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如果生活中沒有音樂，就像天空中沒有太陽一樣。音樂教育作為校園文化的重要組成部分，對青少年學生個體文化的成果——人格，有著舉足輕重的作用。根據校園文化中的音樂教育的特征、功能、主要內容，素質教育中的音樂文化建設應從以下幾個方面努力，充分運用藝術教育的特殊功能來促成青少年學生素質的提高，使他們從音樂自娛升華到人格的完善。
一、了解音樂教育的特征，樹立富有特色的校園文化精神，培養學生的愛國情操
愛國思想是國民精神素質的重要組成部分，因此培養青少年學生的愛國情感是校園音樂文化中思想品德教育的重點。音樂教育以音樂作品鮮明生動的音樂形象感染人、蘊含情意的音樂主題教育人。一首好的音樂作品，對青少年學生思想品質的形成，能夠產生巨大作用。搞好校園文化建設，樹立崇高而富有特色的校園文化精神，應該如何在音樂教育中潛在地進行愛國主義情感教育？
1.在唱歌活動中樹立校園文化精神
唱歌活動作為音樂教育的主要內容之一，我們應當選擇一些思想性較強的時代歌曲，通過歌曲的藝術形象來感染和教育學生。如《學習雷鋒好榜樣》《公仆贊》等歌曲，使青少年學生從小立下偉大的革命志愿，繼承和發揚光榮傳統，牢固樹立全心全意為人民服務的思想。
2.在樂器表演中樹立校園文化精神
通過樂器獨奏、齊奏、合奏等表現形式，給青少年學生以音樂藝術的享受，在思想上得到熏陶，讓青少年學生在樂器表演中不知不覺地接受教育。如學生演奏民樂合奏曲《翻身的日子》，既可通過樂曲樸實、熱情、歡快、具有濃厚民族色彩的音樂語言（曲調），為青少年學生描繪出廣大農民翻身后的幸福生活和內心無比喜悅的感情，使他們充分認識到只有團結協作，個人的潛能才能得到發揮，個人的能力增長也越快，個人的心智才會更完美。
3.在音樂欣賞中樹立校園文化精神
音樂欣賞是音樂教育的重要組成部分。在音樂欣賞中，通過歌（樂）曲來感染和教育青少年學生。如欣賞田農作詞、朱踐耳作曲的《清晰的記憶》，然后引導學生領會作品的深刻含義，幫助他們捕捉音樂形象，從而教育學生珍惜今天“共青團的徽章，掛在我胸前”的這富有活力的青春歲月。
二、運用音樂教育的功能，堅持良性發展的校園文化導向，提高學生的審美能力
音樂教育的過程中，教師可為學生講述一定的關于音樂美學的知識及意義，還可精心組織他們進行這方面的專題討論。比如讓學生拿流行歌曲與藝術歌曲進行比較，并組織學生認真討論，正確引導他們。同時，讓孩子們在流行音樂大潮的沖擊下，聽到從我們血脈源頭傳來的民族樂聲。亦可播放一些像《黃河大合唱》這樣的歌（樂）曲，讓他們逐漸領會到：中國傳統音樂文化源遠流長，博大精深，是獨具個性的音樂文化。筆者相信，這樣做將會引起廣大青少年學生對傳統的音樂美學發生興趣。
一個人的成長，受主、客觀因素的影響。校園文化中的音樂教育既要讓青少年學生懂得道德情操的高尚、精神的豐富即心靈美是審美教育的核心，又要讓他們健康地追求音樂藝術美，還要讓他們知道音樂藝術教育也是素質教育的載體和達到人品完美、素質全面提高的審美教育和情感教育，更要啟發他們的形象思維和培養創造力，促使他們沿著良性發展的軌道健康發展。
中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）11-0000-02
在生活中，我們越來越多的看到聽到“暴力美學”這個詞匯?！氨┝γ缹W”這種新的藝術表現手法，在越來越多的影視類作品中得到運用。在近幾年，在以青少年為消費主體的日本動漫作品中也開始運用“暴力美學”這種表現手法。我們該怎樣去看待這樣的現象，它能帶給我們什么優勢和劣勢。對此我們應該采取怎樣的態度。
一、什么是暴力美學
“暴力美學”不知道是誰最先提出的，但這個定義卻廣泛用于現代的電影中，成為了一個流派，最終成為被世人接受的固定名詞出現在各種影評之中。不知從何時起，我們越來越多的看到聽到“暴力美學”這個詞匯。“暴力美學”是個廣義的、泛審美的概念，并非嚴格的美學概念，相關作品的主要特點是展示攻擊性力量，展示夸張的、非常規的暴力行為。與暴力美學相關的一類作品有著共同特征，那就是把暴力或血腥的東西變成純粹的形式感。其特征表現為：創作者往往運用后現代手法，要么把影片中的槍戰、打斗場面消解為無特定意義的游戲、玩笑；要么把它符號化，作為與影片內容緊密相關的視覺和聽覺的審美要素。這類影片更注重發掘槍戰、武打動作和場面的形式感，將其中的形式美感發揚到炫目的程度，卻忽視或弱化了其中的社會功能和道德功能。
暴力美學作為一種電影風格樣式，在各國都有不同的“暴力美學”風格。在中國，以暴力美學大師的吳宇森為代表。他的暴力美學非常大眾化，在電影中以風衣、墨鏡、雙槍、鴿子、還有一根點燃的香煙等元素，創造出大眾化平民化的英雄來。其代表影視作品為《喋血雙雄》、《英雄本色》、《變臉》。如果說香港的暴力美學是平民化、大眾化的風格，那么日本的就是深刻嚴肅的。他們力求使人們在看完電影后進行思索――是什么導致了人們自相殘殺互相傷害？日本的暴力宗師北野武喜歡用瞬間爆發的暴力，有一種獨特的運動美感。其中的男主角總是在瞬間出手，以極大的暴發力量打倒或打死對方，而在此前后男主角則以沉靜、冷酷的形象示人。他的代表作品為《花火》。而美國又呈現出另一種風格，當代美國電影中的暴力美學傾向于消解暴力的本意，使暴力玩笑化、游戲化。在代表人物是昆汀塔蘭蒂諾的影片中，導演不再為暴力而暴力，而是抽離其本來意義，將其徹底改變為一種游戲，一種日常生活狀態。電影不再存在于觀者的視線中，而游離于視線之外。昆汀塔蘭蒂諾的代表作有《低俗小說》。
二、暴力美學在其他影視作品中的運用
由于“暴力美學”并非嚴格的美學概念，所以在影視作品創作中，呈現不同的表現形態。不僅運用在電影作品中，在其他的一些影視作品中也開始運用“暴力美學”。一些武俠電視劇，以及原本單純可愛卻被加入暴力內容的卡通畫和動漫作品，被聯系至“暴力美學”；一些新推出的電子游戲產品，也爭先恐后以“暴力美學”作為賣點。一些新聞類作品，如犯罪實錄電視采訪、展示殘酷場面的新聞攝影作品，也被貼上了“暴力美學”的標簽。
特別是近幾年來，在以青少年為消費主體的日本動漫作品中，商家為了吸引觀眾的眼球、增加收視率，獲得更好的商業利益。他們開始在其中加入許多的暴力鏡頭，以“暴力美學”為賣點。有些作品甚至拿暴力作為主要的表現手段，使暴力元素成為整部動漫的主要的表現方式，使暴力鏡頭貫穿在整個作品之中。一部動漫作品，就成了一部各種暴力的集合體。
如：在2011年放映的《未來日記》和在2012年放映的《驚爆游戲》這兩部作品中就有大量的血腥和暴力的鏡頭的運用，整部作品就是一部各種暴力的集合體。
三、怎樣看待“暴力美學”
在當今社會，暴力美學已經成為影視作品中的一個重要的表現手段。支持這種表現手法的和反對這種表現手法的人都同時存在。筆者認為，暴力美學既然已經產生，必然就有它存在的環境和價值。但對于這種表現方式，我們要進行一種辯證的分析，要同時看到它的有利和不利的兩方面，要趨利避害。
（一）運用“暴力美學”的優勢
暴力元素的加入可以給觀眾產生新奇性、刺激性、陌生性，吸引受眾人群，滿足人們破壞和發泄的，增加收視率，提高作品的商業價值。加入暴力的元素，在劇情發展、畫面效果以及給觀眾的“心理沖動”上都有著重要的作用。在一定題材的動漫作品中，運用一些暴力元素，有時能更好的表現主題，使人們在看完之后引發人們的深思――是什么導致了這樣的結果，突顯出作品的審美價值。
在2011年放映的《未來日記》和在2012年放映的《驚爆游戲》。這兩部作品都有很好的收視率，商業價值高。
如：在《驚爆游戲》中，男主角坂本龍太是一個22歲的青年，在家待業了兩年都沒有就職。與父母的關系不好，總認為父母不關心自己，是一個以自己為中心的人，整天在游戲的世界里來逃避現實。整天渾渾噩噩的過日子，只知道玩網游，一事無成。但是，一旦上網，他就成了暢銷線上游戲“BTOOOM！”游戲世界中無人能敵的強者?？墒?，有一天，當游戲的世界血淋淋地在現實世界中上演時，就連坂本這樣的游戲高手也不得不感到困惑與戰栗！在太平洋的一座無人小島上，上演著一場真人實境對戰的殺人游戲，在這血腥、暴力、不是你死就是我亡的游戲里。他遇到了各式各樣的人，年輕的、老的、小的。在經歷了重重磨難后，他認識到了自己的不足，懂得了怎樣去體諒別人，怎么從別人的角度去考慮問題，不再一味的只強調自己的感受，不再以自己為中心，開始理解自己的父母。
像坂本龍太這樣的人，在現實生活中，這樣的人我們并不陌生。在影片中的其他人物，我們在現實生活中也會見到。而且，這樣的人很多都是我們所熟悉的。如：影片中的一個14歲的男孩――吉良康介。他由于無法忍受父親的虐待而離家出走，多次搶劫、偷盜，終于發展到了以獵奇手法殺害、三名女性的程度。而且他還是先殺人，后女性。他就是一個由于父親的家庭暴力導致了他的心理畸形，從而走上了犯罪道路的一個青少年。在現實的生活中，這樣類似的例子實在是太多了。再如：就是動漫作品中的一位51歲的大叔平清，他雖然對妻子和兒子非常好，但很少有時間陪伴她們，大部分的時間都在工作。像這樣的人，在現實生活中這樣的人也不少。一些父母一味的只知道工作，不關心家庭和孩子，這樣的人在生活中我們都可以遇見到。
還有就是在《未來日記》這部動漫中，女主角我妻由乃在這部動漫作品里面是一個超級跟蹤狂，在殺人的時候非常的冷血，絲毫不會猶豫，心理畸形嚴重。而導致她會這樣的原因，是因為她本是一個孤兒，后被我妻家收養，并實施優才教育，經常受到母親的虐待。母親對她教育非常的嚴格，規定門限時間、規定考試成績的分數，過了門限時間還不回家就要被關進鐵籠子里，還不給飯吃；考試沒達標也要被關進鐵籠里，不給飯吃等一系列的規定。由于不堪母親的虐待，在父母的飯菜里下安眠藥，把父母困于鐵籠中。本想讓父母也感受一下被關在鐵籠中的滋味。因為她認為只要這樣父母就能了解她的痛苦，今后一定會好好的關愛她。誰知，父母沒有像她所想的那樣，母親反而對她惡言相向，在父母的怒罵下失控殺死了自己的父母。
看到這樣的作品都會引發人們的深思，從而去追究其背后的原因。動漫作品以這樣的題材和以暴力美學這種新型的表現
手法來反映了當下的一些社會現象。如：一些年輕人沉迷于網絡游戲之中不能自拔；家庭暴力誘發的青少年犯罪，父母為了使家人過上好的生活而忙于工作，忽視了家庭；父母的望子成龍、望女成鳳的心態，造成的一些家庭悲劇等一些社會現象。暴力美學在作品中的運用使人們產生強烈的心理沖擊的同時，引發人們的深思――是怎么的原因使得他們會變成了這樣。這樣的表現手法有利于表現作品的主題思想；有利于人們對一些問題的思考，關注一些當下的社會現象；有利于我們的藝術審美，從而反思自己的行為。這些都是運用“暴力美學”后產生的一些好處、益處。
（二）運用“暴力美學”的劣勢
同時，我們也要知道。對暴力元素的使用一定要適度，為了一些劇情的需要可以加入一些暴力元素。但不能為了暴力而暴力，不能一味追求“暴力美學”在現代動漫作品中的體現，而丟失了作品本身的教化功能。在能達到同等的表現效果的情況下，能不用暴力元素，就不用暴力元素。影視作品不光是提供了一種審美判斷，它還承擔著影響社會和觀影人的責任。動漫作品不僅僅只是感動觀眾、刺激觀眾，更要起到傳播和引導積極正面情緒的作用。
日本動漫的受眾人群主要是青少年，青少年是一個特殊的群體，暴力內容對青少年的影響是很重要的。青少年正處于性格的形成期，心理不是很成熟。他們無法像成人那樣可以對大多數事物加以明晰地判斷，缺乏判斷能力，很容易誤解暴力的情節表現，他們有時會將虛擬的暴力情節當作真實的，甚至模仿。正確看待暴力美學，應該正視現實，考慮到青少年與成人在辨別能力上的區別。
由于受影視作品暴力的負面影響，青少年會在潛意識中形成一種暴力正當化、合法化、美學化觀念，進而對其人生觀、價值觀、世界觀產生不良影響。
當他們遇到問題的時候不是想到用法律的手段來保護自己，而是采用一種以惡治惡的暴力手段來保護自己。給青少年產生了一種錯覺，認為只要是為了正義就能使用暴力，就不用負法律責任。造成他們遇事就用暴力解決，暴力傾向嚴重，行為極端化，這容易導致青少年群體走上犯罪的道理。
所以，我們要清楚的認識到暴力美學所帶來的利弊影響，特別要注意保護未成年人，使他們遠離暴力文化帶來的負面影響。抑制動漫電影中“暴力美學”的任意滋生，把握好現代動漫作品中的暴力美學尺度。
結語
總而言之，動漫作品中的“暴力美學”在給我們帶來審美和娛樂的同時，也產生了許多不利的影響。合理、適度的運用“暴力美學”，能更好的表現作品的主題思想，獲得很好的審美價值。但一味的追求“暴力美學”，使“暴力美學”的任意滋生，對于青少年的健康成長相對不利。在運用“暴力美學”這種表現手法的時候，我們要懂得趨利避害。在制作出更好的動漫作品的同時，要考慮怎么正確地運用“暴力美學”，把握動漫作品的“暴力美學”尺度，確保青少年的健康成長。
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“暴力”和“美學”是原本無法牽扯在一起的兩個詞，隨著社會文化和藝術的不斷改變，“暴力美學”已經逐漸演化成了一種藝術表現形式。它的出現最初起源于美國，后來在日本開始成熟。眾所周知，日本的動漫產業在全世界是數一數二的，因此對于很多現代動漫電影里的暴力美學形式也就絲毫不覺得奇怪了。然而，現代動漫電影中的暴力美學也產生很多消極的影響，暴力的動漫作品過度宣揚了人的強力統治理念，對于廣大青少年的成長相當不利，由于暴力的動作效果與血腥的電影畫面能給人帶來強烈的感官體驗，從而越來越被動漫電影運用，導致了其他形式的動漫電影備受冷落。此外現代動漫電影中的暴力美學在很大程度上已經深深影響人們對待問題、處理事情的態度，激發了人們的暴力發泄欲望等。因此，暴力美學作為一種藝術形式在現代動漫電影中的體現，應該得到更多的關注。我們在感官上得到強烈刺激的同時，應該明白娛樂終究是娛樂，這是一個和諧的時代，只有和平的態度才是解決問題的最好途徑。
一、現代動漫電影中的暴力美學的現狀及問題探討
（一）泛濫的暴力美學出現在現代動漫電影中，嚴重影響著青少年的成長
動漫電影最大的觀眾就是廣大的青少年，憑借著生動的卡通形象，絢麗的動畫場景已經成為他們童年不可或缺的一部分?？墒请S著暴力美學在現代動漫電影中的過度體現，一個個卡通英雄形象已經成為了青少年的崇拜對象。由于現代動漫電影多展現的暴力美學，沒有掌握好尺度，電影盲目強調了對于暴力攻擊的崇尚和對血腥死亡的恐懼，嚴重影響了他們的健康成長。比如說：一個孩子很容易對某一部動漫電影中的殺手形成強烈的崇拜之情，由于年幼的他們缺少對待處理事情成熟的態度和看法，他可能會以電影中的殺手形象為模型，企圖塑造一個現實中的英雄，從而去效仿電影中的英雄做出一些缺乏理智的事情，甚至有可能走上犯罪的道路?，F代動漫電影中所展現的暴力美學，雖然給很多青少年帶來了很多的快樂，但是由于其過度地宣揚暴力美學，這給青少年在對待事物的判斷上起到了一定的消極影響，不利于他們正確的成長方向。泛濫的暴力美學出現在現代動漫電影中已經形成了一種潮流，毒害了很多青少年的思想，如果無法及時地正確引導現代動漫電影的發展，不能在一定程度上抑制暴力美學在動漫電影中的滋生，會給青少年的心理造成很多變態的傷害。
（二）由于暴力美學形式的動漫電影十分賣座，導致其他類型電影的冷落
電影藝術本來就是源于生活，服務于生活，形式應該各種各樣，動漫電影也是一樣。但是由于暴力美學的現代動漫電影越來越受到廣大影迷的青睞，導致很多其他宣揚親情愛情的電影已經受到了贊助商的冷落?，F代動漫電影應該具有的道德教化功能已經被弱化，整個動漫電影的發展已經不平衡。本來應該百花齊放、藝術表現形式各異的現代動漫電影，因為暴力美學具有的強烈視覺感受以及過度對英雄主義和統治理念的渲染，備受廣大觀眾的喜愛。而其他主張體現人與人之間情感的文藝動漫電影卻開始被冷落，很多觀眾一味地去追求暴力的動漫電影帶來的刺激，卻忽略了電影本身對于人們的教化功能。由于觀眾對于那些文藝動漫電影的反應冷淡，卻對那些殺戮槍戰武打的暴力動漫電影情有獨鐘，從而使很多具有很大教育意義，能幫助人們正確判斷事物態度，同時引起人們情感共鳴的文藝動畫不再受到更多的關注。整個動漫電影市場出現了相當不平衡的局面。一部主打情感的催人淚下的文藝動漫和一部畫面炫目的暴力動漫，很多觀眾會因為追求刺激，而選擇后者。他們看完電影后沉浸在精彩的打斗場面中，并沒有從電影里獲取深刻的情感認識。與此同時，相關單位對于這種已經泛濫的體現暴力美學的動漫電影沒有足夠的限制措施，讓它們胡亂滋生，嚴重影響了現代動漫電影產業的平衡。
（三）現代動漫電影的暴力美學，已經弱化了電影的社會教化功能
現代動漫電影中的暴力美學的主要特點是展現攻擊性力量，展開夸張的非常規的暴力行為，因為一味地追求單純的動作場面和精彩的畫面效果，從而忽視了電影本來應該提供給人們的教育意義?，F代動漫電影所表現的暴力美學，并沒有確切的特征和內涵，所強調的就是一種宣泄。很多時候它所宣揚的人物的強力統治理念，在一定程度上面否定了民主秩序和法制原則，與現念格格不入。很多電影觀眾對此很容易產生認識上的偏差。動漫電影的暴力美學是對暴力內容的形式化處理，本身無法給出一定的道德評判，降低了動漫電影的社會功能。很多時候，由于過度追求暴力美學中的暴力，忽視了美學的存在，對社會的教化功能產生了負面的影響。觀眾在觀看動漫電影時，審美態度會改變，會影響人們判斷事物的是非價值。當一部宣揚暴力美學的電影出現時，觀眾在觀看的同時，可能就會因為個人情感不自覺地采納了另一個價值系統，而現實里面的社會道德價值系統則被隱匿，被替代，甚至會導致同情壞人等情形的發生。
二、現代動漫電影中暴力美學影響的解決方案及具體措施
（一）把握現代動漫電影的暴力美學尺度，確保青少年健康成長
對于青少年這種弱勢群體，由于他們的辨別能力相對低下，不能正確判斷事物的是非，所以一部過度宣揚暴力美學的動漫電影可能會給他們造成很多不良的影響。當一部暴力的動漫電影呈現在青少年面前的只是血腥刺激的打斗場面時，他們內心的強力統治欲望會被激發，會盲目崇拜那些動漫電影里的超級英雄，試圖以他們為榜樣，在自己的現實生活中去塑造一個強大的自己，這很容易讓他們的思想扭曲，并不能帶給他們更多正確的情感思考。由于現代動漫電影的分級不是非常明確，青少年很容易接觸到有過分暴力傾向的動漫電影。因此對于現代電影中的暴力美學，社會應該加強監督力度，完善管理體制，對過于暴力的動漫電影，有關部門應該限制它們對青少年的開放，以減少它們可能給青少年帶來的不良影響。有一個典型案例：河南平輿縣殺害17名少年的黃勇，在犯罪被捕后供認，他很喜歡暴力的游戲和電影，其中就包括動漫電影，因為他自小就非常喜歡宣揚暴力美學的動漫電影，他很容易產生一種與電影中角色互換的欲望，因此受到了很大的影響，導致了一種變態的心理，最終走上了犯罪的道路。為了給青少年的健康成長營造一個良好的環境，讓他們遠離暴力動漫電影，社會應該加強監管機制，同時抑制暴力美學在動漫電影中的滋生。 （二）注重各類形式的動漫電影發展，維護動漫電影產業的發展平衡
由于暴力美學的動漫電影越來越受到廣大影迷的青睞，一些其他形式的動漫電影開始備受冷落。本來應該百花齊放的動漫電影市場，因為暴力形式的動漫電影的吃香，得到了更多媒體和社會的關注，而那些以體現情感的文藝動漫卻被很多觀眾遺忘。為了維護電影產業發展的平衡，我們應該在關注暴力美學動漫電影的同時，也把部分注意力轉移到其他形式的動漫電影上面來。比如說，《變形金剛3》一上映就得到了廣大影迷的大力追捧，而以前上映的動漫電影《秦時明月》卻得到了較少的關注度，這種不平衡的發展最終會導致動漫電影產業發展的不均衡，會加速動漫電影行業走入另一個誤區。雖然電影是一種商業娛樂行為，但是我們卻不應該忽視藝術本該均衡發展的重要性。任何形式的動漫電影最終的目的都應該是向觀眾傳達出最有價值的觀賞性的同時，也能很大程度上引發觀眾的共鳴，這不是一部以宣揚暴力美學的電影能單方面體現出來的?，F代動漫電影不僅需要暴力美學這種藝術形態的存在，同時其他形式的動漫電影也應該在整個動漫電影產業里面有很重要的戲份，這才是一個平衡的體制，才能促進動漫電影的蓬勃發展。因此我們應該加大對于其他形式電影的投資，鼓勵情感類文藝動漫電影的發展。只有各式動漫電影的綜合發展進步，才能帶來動漫電影行業的健康持續發展。
（三）抑制動漫電影中暴力美學的任意滋生，還原電影的教化作用
許多動漫電影極力追捧暴力美學所帶給觀眾的刺激感受，卻忽視了動漫電影原本應該具有的教化作用。電影的本身應該是在帶給觀眾娛樂的同時，在一定程度上引起觀眾的情感共鳴，如果一味地去追求場面的宏大刺激，而丟掉了電影本身應該具有的社會道德教化作用，電影真正具有的價值自然也就沒有得到應有的體現。雖然現在社會是處于一種高度自由的創作氛圍中的，但是我們也不能盲目地擴大暴力美學在動漫電影中的體現，我們不能因為商業行為，而忽視動漫電影這種藝術本身應該帶給觀眾們的情感收獲。比如說，動漫電影中的暴力美學過度地關注了對于個人英雄主義的宣揚，混淆了道德原理，使許多觀眾的價值判斷出現了不少偏差，甚至影響了他們判斷事物是非的辨別力。它所帶來的負面影響在很大程度上影響著一個社會的價值觀，因此有關部門應該采取相關措施去抑制一些沒有靈魂的暴力美學動漫電影，還原動漫電影本身的教化作用，同時這也是對動漫電影這一藝術的尊重。另外一方面，那些動漫電影的投資方和贊助商不能盲目地追求商業利益，一味地注重了觀眾的視覺享受，卻沒能引發他們對于事物正確的思考。一部動漫電影的優秀與否不能僅僅以靠票房的高低來斷定，真正能決定一部動漫電影的優秀與否，應該取決于它是否為觀眾帶來了視覺體驗以外更加有價值的道德判斷。只有我們的動漫電影在很好的藝術氛圍下發展，才能有一個更好的良性循環，進一步推動現代動漫事業的持續發展。
三、結 語
總而言之，現代動漫電影中的暴力美學在帶給我們很多娛樂的同時，也產生很多負面的影響，對于青少年的健康成長相對不利，對于整個動漫電影產業的發展帶來了很大的沖擊，同時也忽視了很多電影本身具有的價值。整個社會，都應該在制作出更好的現代動漫電影的同時，正確地運用暴力美學，為青少年的健康成長營造一個更好的環境，同時也應該注重其他形式電影的同步發展。最為關鍵的就是，不能一味追求暴力美學在現代動漫電影中的體現，而丟失了電影本身的教化功能。把握現代動漫電影的暴力美學尺度，確保青少年健康成長；注重各類形式的動漫電影發展，維護動漫電影產業的發展平衡；抑制動漫電影中暴力美學的任意滋生，還原電影的教化作用等措施為這一問題的解決提供了有效的保證。因此，只有真正地將暴力美學正確地運用到現代動漫電影當中，它的社會教化功能才能最大化地體現。
［參考文獻］
［1］ 郝建.“暴力美學”的形式感營造及其心理機制和社會認識［J］.北京電影學院學報，2005(04).
一、了解音樂教育的特征，樹立富有特色的校園文化精神，培養學生的愛國情操
愛國思想是國民精神素質的重要組成部分，因此培養青少年學生的愛國情感是校園音樂文化中思想品德教育的重點。國家總督學柳斌指出：“美育是造就完善人格的必經之路。”音樂教育以音樂作品鮮明生動的音樂形象感染人、蘊含情意的音樂主題教育人。一首好的音樂作品，對青少年學生思想品質的形成，能夠產生巨大作用。搞好校園文化建設，樹立崇高而富有特色的校園文化精神，應該如何在音樂教育中潛在地進行愛國主義情感教育？
1、在唱歌活動中樹立校園文化精神。唱歌活動作為音樂教育的主要內容之一。我們應當選擇一些思想性較強的時代歌曲，通過歌曲的藝術形象來感染和教育學生。如《學習雷鋒好榜樣》、《公仆贊》等歌曲，使青少年學生從小立下偉大的革命志愿，繼承和發揚光榮傳統，牢固樹立全心全意為人民服務的思想。
2、在樂器表演中樹立校園文化精神。通過樂器獨奏、齊奏、合奏等表現形式，給青少年學生以音樂藝術的享受，在思想上得到熏陶，讓青少年學生在樂器表演中不知不覺地接受教育。如學生演奏民樂合奏曲《翻身的日子》，既可通過樂曲樸實、熱情、歡快、具有濃厚民族色彩的音樂語言（曲調），為青少年學生描繪出廣大農民翻身后的幸福生活和內心無比喜悅的感情，又能培養青少年學生團結協作的集體主義精神，使他們充分認識到只有團結協作，個人的潛能才能得到發揮，個人的能力增大也越快，個人的心智才會更完美。
3、在音樂欣賞中樹立校園文化精神。音樂欣賞是音樂教育的重要組成部分。在音樂欣賞中，通過歌（樂）曲來感染和教育青少年學生。如欣賞田農作詞、踐耳作曲的《清晰的記憶》，然后引導學生領會作品的深刻含義，幫助他們捕捉音樂形象，這樣，讓同學們來回憶經歷過的“鮮艷的紅領巾，飄在我胸前”的那充滿朝氣的童年時代，從而教育學生珍惜今天“共青團的徽章，掛在我胸前”的這富有活力的青春歲月。
校園文化精神是校園文化的靈魂和核心。它既是深層的群體意識，又是師生形成向心力與凝聚力的關鍵。音樂教育是與這一精神的樹立與存在著有相輔相成的聯系的。音樂教育在培養青少年學生豐富的感情、高尚的情操的同時，通過作品的主題思想加深學生對歷史、對社會的理性認識，從而產生一種精神，表現出青少年學生的人生觀、世界觀和價值觀的價值認同、價值取向以及行為方式，時刻感染著學生，催人奮進，激人向上，達成一個人生里滲透著“五愛”的內涵的人格上的“完人”。
二、運用音樂教育的功能，堅持良性發展的校園文化導向，提高學生的審美能力
音樂教育的過程中，教師可給青少年學生講述一定的關于音樂美學的知識及意義，還可精心組織他們進行這方面的專題討論。比如讓學生拿流行歌曲與藝術歌曲進行比較，并組織學生認真討論，正確引導他們。同時，讓孩子們在流行音樂大潮的沖擊下，聽到從我們血脈源頭傳來的民族樂聲。亦可播放一些像《黃河大合唱》、《長城隨想曲》這樣的歌（樂）曲，讓他們逐漸領會到：中國傳統音樂文化源遠流長，博大精深，是獨具個性的音樂文化。筆者相信，這樣做將會引起廣大青少年學生對傳統的音樂美學發生興趣。追求美是人類精神生活的需要，美感是一種高尚、健康的愉悅之感。從而加深青少年學生對“音樂的藝術價值”的認識，達到啟迪孩子們的音樂審美意識之目的。堅持良好的文化導向，幫助青少年學生樹立健康的審美情趣，引導他們追求高層次的精神生活，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力?！耙悦垒o德”，在高尚的音樂藝術中默化潛移地善化青少年學生的道德情操，美化其行為、語言、儀表，用音樂陶冶心靈。
對于青少年學生來說，他們在緊張的學習之余參加一些合唱、舞蹈、樂器表演等活動，豐富自己的精神生活，這同樣是校園文化中的音樂教育目的。
校園文化中的音樂教育除了注意思想道德和社會目的以外，還把美的東西作為自己的目的來研究，把青少年學生教育成美和善的。如用民族的優秀音樂文化來熏陶青少年學生，把音樂審美教育與道德、人格、品質聯系起來，提高他們的音樂審美鑒賞力。從而樹立他們健康的審美情趣，使他們熱愛真正的美。
中圖分類號：J60-059 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）01-0101-01
在教育的發展過程中，音樂教學已經由單純的技能教育成為實施美育教育和素質教育的重要學科。音樂藝術的抽象性使音樂教學成為不可取代的教學科目之一，音樂發源于人們在實際生產生活中的創造與對美的向往，所謂聲源于行、行表現為聲正是基于此。音樂表現者在運用聲樂的過程中，通常將抽象的事物通過聲樂的轉換，使聽眾或感受者體會到在抽象的聲樂中表現出來的形象事物，這正是音樂的魅力，也是音樂教育對于青少年美育的不可取代之處[1]。無論是表現者還是受眾，音樂修養都能帶給他們更好的表現和更強的感染力，只有具備一定情操和修養的人，才能在音樂教學和音樂欣賞中獲得美的感受，得到心靈的凈化、情操的陶冶。所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，音樂修養和審美能力的培養也需要長期的堅持與訓練，并接受美感的熏陶，在這個提高的過程中，音樂教育是一個有效的途徑。筆者多年來從事青少年音樂教育的經驗，使自身意識到青少年音樂教育中美育功能的存在，并提出了一些增強青少年音樂教育中的美育功能的策略，供大家參考。
一、青少年音樂教育中的美育功能的體現
眾所周知，好的音樂作品通過優秀的音樂演奏者的演繹，能夠給觀眾帶來美的享受和愉悅的感受，能給聽眾帶來無限的遐想，能將作曲者想表達的情緒淋漓盡致地呈現在聽眾面前，能夠使音樂作品到達聽眾的內心，引起強烈的共鳴。音樂以優美的音色和節奏以及動人的旋律構成改變人們的情緒，勾起回憶和思緒，能夠起到振奮人心、提高審美情趣的作用。所謂美育是指通過有計劃、有目的地提高學生的審美欣賞能力、審美創造能力、審美表現能力，使學生德智體美勞及身心素質全面發展的教育活動。美育是傳統而又創新的命題，在傳統的教育教學中，美育伴隨著教育存在，我國古代的文化教學對于琴棋書畫的欣賞就是美育的一部分?？傊?，美育作為人類探索自然和社會進步的必經過程，是提高社會文化水平，提高民眾素質，使社會的科學水平與美學水平不斷進步的必經過程[2]。音樂美學的理論系統、龐大的音樂基礎和多元化的審美形式使音樂教育中的審美教育教學能夠獲得顯著的效果。音樂教育活動作為實踐性較強的教學科目，在美育過程中具有實踐性強的特點，這種特點對于美育來說具有十分重要的作用。
二、通過歌曲的選擇增強青少年音樂教育中的美育功能
我國近代著名的教育學家先生認為，德育、智育、體育、美育是相輔相成的，缺一不可。擁有再好的智力和身體，如果沒有良好的品德以及審美能力，那就不能算得上是有用的人才。美育能提高學生的審美能力，也是讓學生學會分辨善惡美丑、弘揚正氣的有效措施。隨著我國的改革開放，世界范圍內的各種思潮不斷涌入我國，這些思潮中不乏先進、進步的思想，也不乏落后、墮落、腐朽的思想。在青少年的音樂教學中，筆者發現許多學生對流行歌曲十分感興趣，然而流行歌曲中雖然不乏勵志、向上的歌曲，如《五星紅旗》、《愛拼才會贏》、《大中國》、《蝸?！?、《龍的傳人》等歌曲曲風積極向上、表達的觀念符合美德要求，對青少年有很好的勵志作用，但也不乏《你是我的情人》、《纖夫的愛》、《白狐》、《老鼠愛大米》、《你身上有她的香水味》等庸俗或不適合青少年歌唱的歌曲。這些歌曲且不論其中的旋律如何，單看歌詞中的“用你那火熱的嘴唇，溫暖我那冰冷的心情”、“等到那日頭落西山溝，讓你親個夠”、“你身上有她的香水味”等低級庸俗的句子已經不適合青少年審美情趣的培養要求和審美情操的提高，反而有可能導致青少年心靈發展的歪曲和身心的不健康發展。
三、通過青少年的音樂教育提高學生鑒賞美的能力
在中小學的音樂教材中，大多數教材選用的作品都是教育家們精心挑選的優秀作品，這些音樂作品或讓人眼前呈現出美麗的畫面，或令人勾起無限的回憶，或讓人的思緒進入作品中的美麗場景，總之能夠引起審美者的強烈共鳴[3]。教師通過對這些作品的解讀與講解，能使學生們在音樂作品的意境中產生強烈的審美欲望，從而逐漸提高審美能力。教學作品中的《我們的祖國》是上世紀末我國眾多愛國歌曲中的經典之作，它的曲調歡快而不失莊重，熱情而不失甜美，通過演唱者幸福甜美的演繹，整首歌給人們呈現出了風景秀麗、大好河山的美麗畫卷，使欣賞歌曲的人們心中涌起了對祖國大好河山的無限熱愛，與對祖國母親的敬仰之情。在學習中，學生能夠潛移默化地感受到愛國、為國、振興祖國是美好的事情，是美的象征，這樣，學生的審美能力和對美的向往又得到了進一步的提高。通過在青少年音樂教育中灌輸鑒賞美的能力，就是很好的美育，提高了學生的綜合素質。
四、結語
總之，通過音樂教育中的聆聽、表現與音樂創造，學生在音樂形式中豐富了情感，產生情感共鳴，陶冶了情操，提高了審美情趣和養成積極樂觀的生活態度，打下了良好的文化藝術基礎，提高了綜合素養。
參考文獻：
美學教育與體育教學互相連結并有一定的重要交叉關系，體育中滲透著大量的美育因素，而在體育教學中加強審美教育、培養美的意識，是促進體育教育事業快速發展的良好手段和方法。要在體育教學中加強體育美學教育，就必須結合體育教學特征及青少年學生的身心發展特征進行，滲透和引導對學生的美學教育。
1.結合體育教師教學特征滲透美學教育
在體育教學過程中，蘊藏在教學內容中的美能夠通過教師的正確演示、優美動作以及學生的仿效得以表現，使教學美和體育美完整的結合，這是其他教學所不能及的。
1.1教師的形象美
在體育教學中進行美學教育，教師自身形象至關重要，對學生的影響是深刻而潛移默化的。學高為師，身正為范。體育教師除了應以自己語言的優美，行動的文雅，生活的樸實，衣著的整潔，思想的進步，作風的正派給學生以美好的感染。
1.2教師的示范美
教師應特別注意在上課中的示教：體育課傳授知識和技能不僅靠老師的講解，還需要用形象的身體動作示范。教師在形象示范動作過程中學生的心理活動主要指向教師的示范動作上并產生學習興趣，因此這樣的雙邊教學在一定程度上也是一種審美活動。
1.3教學過程美
體育教學中還包含著教學方法和教學手段美。教師通過自身的優美動作來教育學生，使他們欣賞運動美中得到美的熏陶，接受新的動作。學生通過仿效來掌握這個新的動作，這一過程就是對優美動作的理解和掌握以及形成愉悅的感知體驗，促進了動作的規范化，也就提高了教學質量。
2.結合學生體育學習特征滲透美學教育
2.1引導學生體會成功美
體育教學內容多、范圍廣、實踐性強等特點是加強美學教育的有利因素.而體育教學的實踐性主要體現在學生的參與性。學生的參與性主要取決于學生對成功美的感受，感受越強則參與性越高，從而激發學生對體育運動的學習興趣。因此在體育教學中加強學生對成功美的感受是體育教育教學中個可多得的手段之一。不管學生天分與潛質如何，只要對他們予以適當必要的肯定，讓他們感受到成功美，他們就會以愉快的心情主動配合教師的教學活動，從而達到教與學的高度統一，教學效果“事半功倍”。
2.2引導學生參與競技美
體育教學活動具有競技性，這一點在體育教學的競技中體現得淋漓盡致了。體育是社會文化教育的組成部分，體育運動要求人體不斷克服體力和精神上的障礙，培養人的刻苦頑強、勇敢自信等意志品質。體育教學的競技性主要表現在教學比賽方面。它不僅是學生體力和智慧的角逐，而且也是精神意志、思想和作風的較量，同時也是體育美的展示。在緊張激烈的競賽中，學生所表現的頑強拼搏、奪取勝利的精神以及誠實謙虛、友好協作等優良道德作風，不僅給人以美感而且也提高了學生在學習生活中勇于戰勝困難的信心。
2.3引導學生體會挫折美
體育運動過程是不斷面對挫折和克服困難的過程，學生通過反復體驗挫折和困難，從而提高抗挫折能力和情緒調節能力，培養勇敢頑強的意志品質；通過不斷超越昨天、超越自我的過程中，體驗到進步或成功的喜悅，從而形成客觀評價自我的習慣和能力，增強自尊和自信，形成積極問上、樂觀開朗的人生態度。比如在過障礙的游戲課中，通過預設情景，讓部分同學裝扮成大灰狼藏在草叢中捕捉小動物，增設過障礙的困難。
2.4引導學生學會創作美
學生是創新的主體，創新能力潛伏于每個學生的成長過程之中。體育課堂教學必須為學生創設一種和諧、自由、充滿生命活力的民主氛圍，使學生作為一個極富獨創性的主體來積極參與體育課堂教學的全過程，幫助學生形成一種積極探討、孜孜求索的心態。通過形成一種自由的教學秩序，使學生在其中按照自己的意圖和計劃行事，讓學生成為學習的主人，給學生創新能力形成提供“氣候”和“土壤”。
3.結合青少年學生的身心發展特征滲透美學教育
體育課的教學是一門健與美的有機結合的藝術，身體各部分的動作協調、優美大方、富有青春朝氣，可以大大激發學生上體育課的學習興趣，從而培養審美意識，提高教學質量。青少年學生正處在長知識長身體時期，模仿性比較強，對新生事物容易接受，所以對青少年學生教育應注重與人體美和精神美的教育。如青春期女生的女性特征日益明顯，體型不斷發生變化，這正是塑造正確姿勢和健美體形，進行美學教育的好時期。根據女生喜愛優美富有韻律感的運動項目，可多設“健美操”與“健美舞”等項目。在節奏明快的音樂伴奏下，要求學生各種跑、跳、扭擺、轉動等大幅度的動作練習，其動作優美、活潑、簡單易學，學生能在歡樂的氣氛中達到鍛煉身體，增進健康的目的。男生喜愛健壯美，欣賞田競場上那一個個健美的身軀，羨慕籃球場上那在高空飛行的雄姿，渴望自己有一身發達的肌肉和魁梧身軀，這種對力量美和形體美的追求，激發他們自覺的有意識鍛煉身體。針對這些特點安排一些強度大和對抗性強的項目，如投擲、田徑、球類等，這些項目體現出的美是豐富多彩的，體現了體育的特殊美，應使這些美體現在體育教學的全過程。使學生在掌握適合自己生理特點的體育項目中領略到體育美，受到美的熏陶，從而提高身體素質和美學素質。
結 語
在體育教學中加強美學教育，寓美育于體育之中，這是豐富教學內涵，提高學生身體素質和美學素質的有效途徑，是真正實現素質教育的手段之一。在體育教學中，要挖掘其蘊藏的美學因素，除了講解的語言、示范的動作外，組織教學的技巧也要講求藝術性，做到形式多樣活潑，使學生在融洽、歡樂、舒暢的環境中學習，讓學生從中欣賞感受到群體的團結、友誼、協作的美，參賽者競爭、奮進、拼搏的美，勝利者歡快和失敗者悲壯的美，從而激發學生學習興趣提高教學質量。
