時間：2023-10-17 10:52:34
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德育是指教育者培養受教育者品德的活動。小學的德育主要是養成教育。讓小學生從小養成懂得守紀律、關心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節約、不怕困難、勇于向上的良好道德品質行為習慣。只有發揮德育的功能，學校的各項工作才能順利地進行。
小學德育工作是廣泛多樣的，下面就三方面德育工作的重要性進行分析。
一、少先隊組織活動的重要性
少先隊是學校中學生集體組織，他們的活動是自己教育自己的最好形式。組織少年兒童參加隊會儀式活動，夏令營、“六一”手拉手活動以及各種文化、科技、文娛、體育活動、國旗在我心中等主題愛國主義教育等。開展這些活動有利于學生增長知識，提高覺悟，鍛煉意志，養成勤于思考、互動協作、遵守紀律等優良品德行為。
二、班主任工作的重要性
這是學校對學生進行德育教育的一個重要部分。
只有班主任工作做好，學校才能強有力地掌握基層學生集體，教育好每個學生。班主任工作是學校德育工作的主要實施者，不但是聯系各科教師與組織的紐帶，而且起著溝通學校、家庭的橋梁作用。是小學生健康成長的引路人，是社會精神文明建設的重要促進者。班主任對學生進行德育教育主要從以下幾個方面做起：
1.做好家訪、家長工作，爭取社會有關方面配合
班主任是學校與家庭之間的聯系紐帶，班主任進行家長工作的方式很多，主要有家庭訪問、建立書面聯系和召開家長會等，班主任要注意工作的目的性和計劃性。
2.選擇和培養好班干部
好的班干部是班主任的得力助手，召開班委會時廣泛地聽取學生意見，運用民主方式讓學生參加評選，這樣選出的班干部有一定的威信，日常對班干部進行教育和培養，鼓勵他們大膽工作，使他們既得到了鍛煉，又減輕了班主任的負擔。
3.調動學生的積極性
班主任要根據德育工作安排和本班級實際情況相符的遠、近期目標，讓每一個學生明確全班和小組正在努力奮斗的目標是什么，從而增強集體的凝聚力和動力。在班內實行“一幫一、一盯一”等活動，通過競爭調動學生的積極性。
三、品德與社會課程安排的重要性
B841
焦點解決短期治療秉在近幾年興起并被廣泛應用，且對于高校學生工作尤其具有指導和借鑒意義。高校學生工作應是發展性、成長性和支持性的，這與焦點解決短期治療的理念不謀而合[1]。它強調來訪者自身具有解決問題的能力，并能協助來訪者放大這種能力，從而構建出具體、正向的小步驟，用小的改變帶動大的變化[2]。
一、焦點解決短期治療對高校學生工作的適用性
焦點解決短期治療特別契合高校學生工作的要求和模式。具體原因如下：
1.時間短，效率高
在學校環境下，一個學生在校時間是有限的，不可能像在醫療機構那樣可以進行長時間的咨詢或者治療，學生很多時候也希望一次咨詢就能幫助他們解決某個問題。而焦點解決短期治療務實、短期，通?；ㄙM較少的時間，咨詢效果常?？梢栽跀抵軆鹊玫襟w現。另外，大學生心理問題具有多樣性、普遍性的特點，往往一個問題解決了另外一個問題又再產生。焦點解決短期治療引導學生發現自己的力量、利用自身的資源、成為自己生活的專家，提高其解決自身問題的力量，因而咨詢效效率也更高。
2.過程明確、簡便易學
焦點解決短期治療過程明確，簡單易學，有特定的階段、任務與技術，只要用心學習并加以實踐，沒有心理學專業背景和咨詢經驗的人員也可以很快掌握。高校心理咨詢力量有限，讓更多學校輔導員掌握這種簡單快捷的咨詢技術便于學生工作的開展。
3.咨詢效果好
實證研究還表明，從心理輔導效果來看，來訪者自身因素約占40%，咨訪關系約占30%，來訪者自身對于輔導的期望約占15%，而輔導教師的專業技術水平僅占15%?？梢?，來訪者自身才是咨詢效果的主導因素[3]。較之傳統的治療方法，焦點解決短期治療更相信來訪者自身的優勢、資源和能力使得他們自己可以解決在生活中面臨的挑戰，咨詢師和來訪者的關系表現為一種合作同盟關系，這兩個特點使咨詢預期效果的實現得到了良好保證。而這一點也已得到許多實證研究的支持。DeShazer的研究發現通過平均4.5次晤談，就有80.37%個案認為問題有所改善或已滿足其來談目標。
二、焦點解決短期治療在高校學生工作的應用
進行焦點解決式的晤談，基本上可以分為以下五個階段：
1.正向開場
咨詢師要首先讓學生從容易回答的人、事、物開始，盡快正向之處加以肯定，營造一個正向的氛圍，與學生發展并建立起民主與合作的咨詢關系；其次，要了解現在發生了什么事，是讓學生覺得困擾而在意的；再次，要特別詢問來訪者的“晤談前改變”，以了解學生已經嘗試做過的努力及其效果。
2.建構良好的目標
首先，運用“奇跡問題”進一步引導學生設想改變后的美好前景。通過問題導向和策略性導向問話，引導學生找到自己的目標，咨詢師可以引導來訪學生使用如下的措詞描述：“如果有一個奇跡發生，你的問題解決了，你的生命會有些什么不同？”然后，要鼓勵學生要非常具體地描述很多奇跡發生后的細節，例如：奇跡發生后，周圍的人會有什么不同的表現？這些不同又會帶來什么改變？，以便進一步制定他們期望的未來。最后，咨詢師也要對學生的多個目標有所聚焦，逐步引導學生建構出明確具體可行的、具人際情景互動的、個人意愿所能及的、符合學生生活脈絡的以及立即可以開始行動的步驟。
3.探討例外
要引導學生通過“例外”尋找困境中的正向資源。尋找“例外架構”是焦點解決心理咨詢法中最具特色的咨詢技術之一，引導學生尋找例外，并探索在例外情境中發生了什么、是如何發生的，以及其中的解決方法[4]。如，“以前有沒有遇到類似的困難，你是如何處理的？你的作法和現在相比有什么不一樣？”。另外，咨詢師要與學生積極探討其這些“例外”，這些例外中的動力、優點、優勢、資源可以讓學生感知問題減少的力量，成為解決方案的種子，引導學生了解自己在困境中堅持的現實力量，感知自己改變的能力。
4.正向回饋
在反饋階段，咨詢師會給予贊美、橋梁、建議等反饋，以鼓勵學生咨詢室外的持續改變。贊美要針對學生與目標達成有關的優勢力量；橋梁是讓學生認為執行建議是很重要且有意義的；建議就是鼓勵學生開始嘗試行動，例如建議學生繼續多做一些晤談中提及的例外等[5]。
5.后續晤談
使用評定量表來衡量來訪學生的進展情況，并調整解決方案，將“例外”情況穩定與擴大。在此過程中，要堅持循序漸進的原則，可以先讓學生利用1-10的相對等級來評定目前的狀況，識別出已經做了哪些，并借此指出位于等級中哪具體的位置。其次，要指引學生去思考如何進步可以從目前的狀況到達目標狀況？需要具體做些什么？周圍的哪些人可以提供支持和幫助？另外，咨詢師還要引導學生思考從目前這一等級進一步向上，為自己制定什么樣的具體目標？學生還需要設定一個時間限制，確定一個具體時間審查其進展狀況，并設置適當的后續目標[6]。
三、焦點解決短期治療在高校學生工作應用中需要注意的問題
焦點解決短期治療在高校學生工作中的應用也有其局限性。有研究表明，對于較嚴重的心理障礙，短期治療即使是達到25次學生以上也不能比長期治療更有效。我們不否認SFBT對一些個學生案而言能發生快速的改善，但這有賴于許多因素的相互作用。換句話說，學一部分學生也許能在不探討過去經驗的情況下有所改善，但其他學生可能不行[7]?？梢?，SFBT有其長處和缺陷，在使用過程中只要注意揚長避短，就能發揮出它的實用價值。
焦點解決短期治療省時省力效率高，注重問題的解決，非常適合高校學生心理健康工作。因此，焦點解決短期治療在高校學生工作中具有廣闊的應用前景。
參考文獻
[1]Linda Metcalf著.鐘愛芳，（譯）.高效教師―焦點解決取向在學校教育中的應用[M].寧波出版社.2015
[2]魏源.浸潤后現代精神的心理治療模式--焦點解決短期療法述評.《醫學與哲學》.2004（4）： 34-35
小學生德育教學要循序漸進，即要對德育教材的開展目的做到有計劃、有層次地推進。這既是對小學生心理需求與思維水平的認知表現，使每個年齡段的學生都能實現道德素質的提高；同時也是德育教學的教學需求，保障學生能夠在參加德育教學的過程中，能夠更好地接受教學內容，提高自我認知，做到對教學資源的整合、優化。在這個過程中，教師應選擇多樣化的教學活動，發揮資源內容的層次性與邏輯性，借助德育主題活動來推動整個德育實踐的發展與進步。
一、關于小學德育教學主題活動的現狀分析
小學德育教育的開展是通過主題活動的形式進行設定與發展的，因此需要加強對社會實際的重視與分析，從而更好地明確教學目標。但是，受到各種教學因素的干擾，小學德育教學的主題活動出現了一些問題。
1.活動流于形式
按照小學德育教學活動的開展主題內容與取得的教學成效來看，德育主題應提高針對性。比如，選擇游戲的形式進行主題教學，進而選擇更為合適的教學形式。但是在實踐教學過程中，往往會出現拘于形式的情況，首先，學生的關注點只集中于教學活動，而忽略了對教學核心的重視，導致德育活動的開展未能達到預期。其次，一些教師在對德育主題進行設計的時候，出現考慮不充分的問題，忽略了學生的實際情況，導致教學活動的設計出現不合理現象。
2.主題活動缺乏針對性
德育教學的開展圍繞主題進行，當主題內容未能實現針對性，也就導致教學實際成效難以達到預期的效果。主要表現為活動與要求達到的主題標準之間存在差距，活動在實踐開展中未能取得應有的價值，德育教學也就成了“空談”。
3.未能做到對學生的有效引導
新課標使學生的主體地位得到了前所未有的重視，這不僅僅是對學習效率的要求，更是對學習方式改進的要求。在實踐過程中要重點考慮德育的主體――學生。不過，在教學實踐中，德育教育也受其他因素的干擾。教師沒有發揮自身的引導作用，會導致學生對德育知識掌握不全面。
二、小學德育主題活動系列化的步驟
1.調研階段
小學德育主題活動的開展，首先需要明確主題，即結合對發展實際的調查研究制訂出最為科學合理的主題內容與開展形式。同時，潤色整個教學方案，讓預期的教學成效具體化，幫助學生提高自我認知，實現對教學內容的優化設計。
2.設計階段
小學德育教學的主要內容需要在設計階段結合學校的辦學實際來進行創新運用，以確保教學資源能夠在教學活動中發揮更大的影響力。系列化設計要在聯系學生的現實、積極利用好外部資源、發揮優秀的傳統資源的前提下，挖掘好學校的內部資源、校本資源促進德育特有功能的教育作用的目標達成，使德育主題活動的開展更有針對性和教育價值。德育的主題設計應該包含預期成果和具體的教學形式、內容，以及設計備用的練習形式、評價與反饋等方面。
（1）對預期結果的總結
在這個階段，學校需要將目標具體化、人性化處理，以此明確學生的階段需求，激勵學生參與到家校合作教學活動中來。首先，學校應讓各個年級的學生都能夠加強對德育活動的認知水平，按照教學大綱引導德育的教育對象――學生根據德育的核心主題，確定重點培養目標。其次，學生要在家長的管理、教育中，積極發展主題德育教育，根據主題德育的要求，發展德育水平。
（2）對德育主題的具體化設計
德育活動需要做到系統化、具體化。首先，在橫向上，在同一個年級需要做到不同主題的多元維度來綜合選擇活動內容，豐富學生的人生觀；其次，在縱向上，在不同年級培養中，構成主題活動內容逐層遞進的關系。
（3）提高活動內容的生活化特征
第一步，從書本內容走向生活實際，讓學生能夠從具體的生活場景中提高對德育內容的認知水平，讓更多學生認可和理解德育教學，在潛移默化中促進學生形成良好的品格素養。第二步，引導學生通過自主參與，發揮道德學習的主人翁地位。
（4）對練習方式的備用選擇及對信息反饋系統的建立
練習活動的設計應從學生的實際需求出發，做到強化價值以及對品德教學的積極引導，結合家長評、教師評和同學評，使兒童感受完成道德學習過程的滿足感。
“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內容都不同，我們小學教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石，只能由教師這個共和進行加工，才能現出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效?，F就小學語文教學中進行德育教育談幾點筆者粗淺的看法。
一、思想教育必須放在語文教學的首位
知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產階級的政治服務，我們是社會主義國家，就是要培養社會主義的建設者和接班人。就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。剛入學就學習古詩《鋤禾》又繼續學習了《英雄》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、《白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點，向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。
二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征
作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。
小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優點。根據這些特點，在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中，培養良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內容，教育開導這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學到真本領。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。
“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題,對不同年齡段的學生其內容都不同,我們小學教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石,只能由教師這個共和進行加工,才能現出瑰麗的玉石,教育在此就是琢磨的過程,教育為本,德育為先,德育的教育必須滲透在傳授知識之中,這樣就不是空洞的說教,而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現就小學語文教學中進行德育教育談幾點筆者粗淺的看法。
一、思想教育必須放在語文教學的首位
知識無階級性,而教育則是有階級性的,教育從來都是從屬于一個階級的,我們的教育就是要為無產階級的政治服務,我們是社會主義國家,就是要培養社會主義的建設者和接班人。就是要培養講文明、守紀律的一代新人。而現行教材的編寫正是體現了這一點。剛入學就學習古詩《鋤禾》又繼續學習了《英雄》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、《白楊》、《》、《昨天,這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操,激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位,貫穿在教學的全過程中。依據教材內容結合學生的特點,向學生進行理想教育、愛國教育、傳統教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起,從小做起,這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。
二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征
作為一名教育工作者,在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象,掌握自己教育對象的心理性格等特征,根據其心理狀況,年齡特征去進行教學,寓德育教育與教學中,才能收到較好的效果。
小學語文教師面對的教育對象是兒童,他們知識面窄、貪玩、好動,這是他們的弱點,但他們心靈純潔好奇,好表現,喜問、喜聽,爭強好勝,則是其優點。根據這些特點,在教學時就要善于引導。講課要考慮到主動、形象、有趣,充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中,培養良好的個性、懂道理、做新人。如:我在教《群鳥學藝》這一課時,為了讓學生從中受到啟發和教育,我讓兒童有意注意使其進入角色,組織學生扮演學藝的群鳥,創造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內容,教育開導這些鳥要看到自己的長處和不足之外,就一定能學到真本領。這樣,就潛移默化地使學生明白了要做好一件事,必須不怕吃苦、不怕挫折,才會成功的道理。
首先，德育是中華民族靈魂，不容人們所忽視。
中國作為一個具有深厚文化底蘊的國家，德育在中國也扎下了根，它凝聚了中國上下五千年中華民族的精神，集聚了中華民族的優秀靈魂。因此，傳承中華民族的優秀傳統，讓優秀的文化在人民中更好地傳承下去，發揚中國的靈魂，是我國在小學教育的一項重要工作，不容忽視。因此，要在現在的教學教育中對小學生進行傳統的德育教學，將中國的靈魂繼續發揚下去，培養出優秀棟梁。其次，小學階段的德育教學至關重要。
小學階段作為人一生思想極為純潔的時期，在小學階段對學生進行德育的啟蒙教育，可以達到事半功倍的效果。處于啟蒙階段，學生的心智未發育完全，對世界的認識還是一種模糊的狀態，任何因素都可能改變他們的道德觀念，改變他們以后的人生。在塑造小學生人格的關鍵時刻，德育千萬不可忽視。只要樹立了正確的道德觀，學生將會受用一生。所以，在這個階段，要通過各種各樣的方法，引導這些懵懂無知的小學生建立起正確的道德意識、道德理解、道德判斷及道德品質等是極其必須的。
再次，小學生是祖國的希望。
隨著社會的現代化和全球化，對小學生進行德育，將小學生作為一支重要的生力軍來傳承中華古國的優秀傳統，對祖國的靈魂的傳承具有極大的意義。因此，將中國的德育實現現代化，讓中國的德育與世界接軌，是當前德育的頭等大事。在將來的日子里，學生將會成為社會的主體，他們是社會的繼承者，對社會文化具有改革和創新的能力?，F代的德育教學的走向就是在社會中學習，并且終身學習，永遠都不能停止。在小學生處于白紙階段的時候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質的色彩，不僅會使他們終身受用，而且能有效地提高祖國下一代的整體道德素質。最后，正確的道德觀是立足社會的根本。
隨著社會的快速發展，為社會培養具有綜合素質的人才具有重要的意義。21世紀，人們越來越重視的是各方面都優秀的綜合型人才。學歷已不再是學生成功的重點，具有中華民族優秀的道德觀才是最重要的。學習的重點不再是掌握知識，更多的是要學會如何做人。
學會生存，學會創造，學會什么是正確的道德觀念，才能滿足現代社會需要。只有建立了正確的道德觀，才能真正地立足于社會。
二、小學德育教學中存在的問題
1.小學教師隊伍不夠健全，德育教學方法陳舊
由于現階段中國還處在發展的階段，因而在德育教學的研究方面還存在很多不足，造成我國的德育還達不到發達國家的要求，小學生對德育的學習也沒有一個完整的概念，德育的教學效果極其低下。我國現階段的德育教學方面的不足，主要表現在以下三個方面：其一，德育教學觀念陳舊，對德育的功能認識還不成熟，在教學上很難達到一定成效；其二，教師隊伍不夠健全，沒有專業的德育教師團隊，大都是語文教師兼職，對學生進行德育教學；其三，德育教學方法陳舊，教師往往通過對學生進行枯燥的德育講解，講很多的大道理，而忽視學生的學習心理，從而不能引起學生對德育的學習興趣。因此，我國的德育教學還處于十分落后的狀況。
2.德育教學重在課堂，脫離實際生活
在我國，德育的發展一直伴隨著人們的實際生活，人們通過親身體驗從而聚集了多人的靈魂，形成了當今的中華民族的德育。如果脫離了實際生活，德育教學就顯得非常蒼白，空洞無力了。據了解，很少有學校會給小學生提供深入社會實際體驗的機會。他們對學生的人身安全等都不放心，害怕萬一出事了，承擔不起責任。所以，德育僅僅局限在課堂上?？墒?，純理論的東西，在學生有限的理解能力下，根本起不到實質性的作用，完全是泛泛而談。德育教學要想提升一個層面，在教育環境上還有待改進。
語文教學在小學階段有著舉足輕重的地位，語文教師不僅僅承擔著傳授語文知識的重要任務，同時還要通過語文教學培養學生良好的內在品質，提高學生的道德修養。對學生進行良好內在品質的塑造，不僅僅對現階段的語文教學和其他學科的教學有著非常積極的作用，對學生未來的發展也有著很現實的意義。因此，小學階段的語文教師應該給予語文教學之中的德育滲透以高度的重視，采取切實有效的教學策略，做好語文教學之中的德育滲透工作，為學生的全面發展提供可靠的保障。
一、做好課前導入工作，加強課前的德育滲透
一個良好的課前導入毫無疑問對整體的教學工作有著非常積極的作用，德育滲透同樣如此。良好的課前導入能夠有效減少學生在學習過程中的障礙，提高學生的課堂學習效率。而語文教學之中的德育滲透需要學生主動思考和理解，感悟語文教材內容之中的思想感情，以達到激起內心共鳴的效果。這就需要學生在課堂學習之中保持較高的積極性和集中的注意力，只有這樣，學生的思維才會處于活躍的狀態。學生在接觸陌生知識內容的時候需要一段適應的過程，而這個過程必然會占據課堂教學的時間，如果教師用有效的課前導入來替代學生的適應過程，毫無疑問會大大節約課堂教學的時間，提高學生的學習效率。例如，《圓明園的毀滅》這篇文章描述了圓明園曾經的輝煌和現在的殘破，講述了半殖民地半封建社會中中華民族所遭受的屈辱。學生對圓明園并不是很了解，對于那段歷史也知之甚少。因此，學生對這篇文章的主旨很難在短時間之內掌握，若教師通過圖片和視頻的方式導入新課，為學生展示相關的歷史照片和用電腦復原的圓明園視頻。學生在對比之后勢必會產生一種繁華與沒落的強烈沖擊，這時教師再為學生展示一些反映當時社會的圖片，讓學生感受中華民族所遭受的屈辱和摧殘。通過這樣的方式，學生就會對這篇文章產生一個整體的印象，并且通過全文的學習激起強烈的民族意識，也懂得現在的美好生活來之不易，形成強烈的民族自豪感和使命感。
二、豐富教學內容，升華學生的思想情感
在語文教學之中教師要牢牢扎根于教材內容，但是又不能局限于教材，要適當拓展德育的取材范圍。這樣既拓展了學生的知識面，又豐富了學生的閱歷，對升華學生的思想情感有著非常重要的幫助。例如，在學習《梅花魂》這篇文章的時候，文章以梅花的描述來抒發作者不畏困難的堅強意志和堅韌品格。文章著重描寫了梅花的生長環境，寒風和冰雪并沒有阻礙梅花的生長，更沒有抹去梅花盛開時的嬌艷欲滴。這樣的描述讓學生深刻感受到了梅花的堅韌和頑強。教師在講述這篇文章的時候可以讓學生感受存在于梅花身上的優秀品質，用梅花的堅韌和頑強來塑造學生良好的內在品質。另外，在學習《將相和》這篇文章的時候，教師要讓學生重點感悟文章主人公藺相如和廉頗的優秀品德。文中藺相如高居相位卻處處忍讓廉頗，為的就是避免文武失和，有傷國家社稷，這種心存大局的博懷值得每一個學生深入學習；而廉頗作為文章的另一個主人公，其在得知藺相如的良苦用心之后能夠主動負荊請罪，這種知錯能改的精神同樣也值得推崇。在講述這篇文章的同時教師也可以引入戰國時期其他的一些人物傳記，讓學生能夠更加了解戰國時代群雄割據的歷史背景，讓學生能夠更加理解歷史故事之中的人物，讓學生能夠更加理解歷史人物的優秀品德，并且在大時代的背景之下感受中華傳統文化的博大精深?？偠灾?，在小學階段的教學中，教師應該給予語文這門學科獨有的德育作用以高度的重視，在知識傳授的過程中，注重塑造學生良好的內在品質，培養學生高尚的道德情操，這樣不僅僅對現階段的語文教學以及其他學科教學有著極為積極的作用，對學生個人的發展及未來的人生之路也有著非常深遠的影響。
參考文獻：
我們常常說“以德為鄰”，就是來時刻提醒自己注重品德修養及對道德的渴求?？梢?，不管社會如何進步和發展，德育永遠是人們關注的重點。所以，在享受義務教育的今天，小學班主任如何對學生進行德育成為我們關注的重點。
一、對小學生進行德育的重要性
小學是每個人必經的階段，在這個特殊的階段，我們會形成一定的世界觀、人生觀和價值觀，并且會比較被動地接受思想道德方面的教育。正因為如此，小學生的德育就成為其他教學活動圍繞的中心。而且隨著社會的進步，在我國對素質教育大力倡導的今天，德育則顯得更為突出和重要。因此，小學班主任作為我們人生中的第一任導師，在加強德育方面應該更加努力，為小學生跨出人生第一步做好充分準備。
二、小學生班主任在現階段德育中存在的問題
一方面，班主任由于對教學業績太過關注，從而對德育造成了一定的忽視。隨著社會競爭力越來越大，家長也加大了對孩子成績的要求。正因如此，在無形當中就加大了班主任的壓力，從而導致在教學方面比較花心思，使學生努力學習刻板的知識，考取更為滿意的成績，類似的注重教學的錯誤思想，造成班主任有意無意地忽略德育。
另一方面，學生和教師之間的相互溝通較為缺乏，無法對德育的開展提供良好的平臺。隨著如今社會的快速發展，人與人之間的交流變得生疏，再加上小學生接納他人及行為的能力相對較低，自控力差，但自尊心強，并且對教師的天生排斥，從而對班主任會有意地疏遠和逃避，造成對德育的開展產生了阻礙。
三、小學班主任怎樣做好德育
針對上述存在的問題，小學班主任在德育方面應該怎么做和怎么做好，根據筆者較為豐富的工作經驗，可以歸納為以下幾點：
1.小學班主任應提升自身的修養
我們通常都說“學高為師，身正為范”，小學生接觸最多及時間最久的人就是小學班主任，因為小孩天生模仿能力強，所以相對來說會比較容易模仿小學班主任的一言一行。所以，要做好對小學生的德育，首先應讓小學班主任加強自己的道德修養，建立良好的思想觀和價值觀，培養積極的興趣愛好和高尚情操，潛移默化地對小學生的一舉一動產生良好的影響，并且做好對小學生的德育工作。
2.嘗試建立健全德育規范
每個時期都有相對應的德育教育體制。小學班主任應該嚴格要求自己，在生活中努力探尋新方法，建立相對健全的德育規章制度，并且更加完善相對應的量化考核制度。在保留嚴格管理的舊理念的同時，加入人性化的思想引導，使學生能夠調動積極性來自覺提高自身修養。
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.04.067
Enlightenment of Japanese Moral Objectives，
Content， Approach "Life" Concept
――Impressions after Reading Wang Lirong's "Comparative Study
of Moral Education in Contemporary Japan and China"
GONG Shuai
（Binzhou University， Binzhou， Shandong 256600）
Abstract Moral education "life" orientation already is an inevitable trend of education reform and development. Moral reform foreign experience also confirms this fact and has become an important reference for our contemporary moral education reform and research. This paper from the Japanese school moral education objectives， content and implementation of the approach in three areas of "life" philosophy， the interpretation of the concept of moral education living in Japan today for our moral education reform.
Key words Japan; moral education; life
道德教育回歸生活，這是針對兩國道德教育現狀與學生道德生活現狀提出的。以知識為本的目標設計，從根本上失去了對人的生命及其發展的整體關懷，道德教育“仍表現出封閉單一的特征，在內容上脫離社會現實生活、忽視個體需求、缺乏時代感，在方法上還依賴于灌輸、說教、重外鑠輕內修、重約束輕引導的方式，道德教育陷入理想與現實的矛盾之中”。①為了改變這種現狀，德育目標價值引領生活，德育內容融入生活，德育方法指向生活實踐――已經成為共識。
1 德育“生活化”的內涵
簡而言之即道德教育始于生活并以生活為終。生活是道德存在的基本形式，或者說道德是人們選擇的生活方式?！爸挥性趯W生的生活世界中、現實遭遇中，才能夠真正開掘出學生道德人格生成與確立的源頭活水”。②也就是說德行只有在親身經歷、感受的基礎上才能形成。道德的實質是具化到獨立的人的德行，并引領個體過有道德的生活。
道德教育的“生活化”可以理解為：把德育與生活結合起來，根據學生的現實生活制定德育內容，在生活實踐活動中引導學生有意識地感受生活，在真實的道德生活中建構道德認知結構，在現實生活中內化道德品質，進而“引導人去過值得過的生活”。③在學生自己的生活中養成基本的行為規范、習慣和德行，每個人“都是自己生活的主人”。④就確保了學生的德育主體地位。
2 日本道德教育“生活化”理念簡介
2.1 德育目標方面
日本在德育目標回歸生活的嘗試有在實際行動上細分階段目標，貼近學生現實生活、心理發展的階段特征。其中最有特點的就是：德育目標的序列化，具體表現在目標的層次上。
日本文部省1977年頒布的《日本小學道德課教學大綱》中把小學分成低、中、高三級。按照不同的階段把28個在小學階段必須完成的重點指導項目分配組合落實到每個年級，一二年級為低年級有14個項目，三四年級為中年級有18個項目，五六年級為高年級有28個項目。如“熱愛正義、憎恨非正義、有勇氣地采取正確的行動”，低年級的要求是具有熱愛正義的感情，中年級的要求是增加分辨正義與非正義的能力等，高年級的要求是增加有勇氣地進行正確的行動等內容。⑤
2.2 德育內容方面
日本德育內容有一個很大的特點，在內容上既有統一性又有層次性，具體體現在德育內容在一綱之下不同階段有不同的目的，體現了日本德育內容的層次性。
例如，日本道德教育在小學低中高三個階段有相對應的三層德育內容：小學低年級階段重點培養基本生活習慣;中年級階段重點培養遵守日常生活規范的習慣;高年級階段重點培養社會公德、為社會公共事業服務的精神。⑥
2.3 德育途徑方面
日本注重“德性養成，實踐訓育”，這與中國傳統道德教育相比有明顯的差異，在“知、情、意、行”四個方面日本注重“情、行”，中國注重“知、意”。⑦在實施途徑方面日本德育具備相對完整的“學校、社會、家庭三位一體”的德育實施途徑體系，而中國道德教育途徑主要是學校道德教育。
日本德育非常注重“學校、社會、家庭”三位一體的踐行途徑的建立，并且在生活場景、環境中注重“思想政治及情感教育”因素的滲透。比如，利用動畫對青少年進行思想政治教育，日本動畫采取的是滲透的方法，是一種非常隱蔽的思想政治教育手段，使青少年思想政治教育在潛移默化的娛樂之中進行。⑧
3 日本德育對我國德育“生活化”的啟示
3.1 德育目標指向現實生活具體內容
德育目標指向學生現實生活，并通過制定詳實細致的系統目標保證德育落到實處，要依據不同心理發展階段、條件、環境等多重因素而呈現不同的層次、水平和等級。對不同年級學生的德育目標應當體現層次化、循序漸進的特點。
日本小學在“道德科”之外還另加開設“生活科”和“家庭科”，內容上既包含在道德科之內，形式上又相對獨立于道德科之外;“生活科”目標主要指向社會活動，“家庭科”目標主要指向家庭生活。⑨這種設置使得德育目標和學生的實際生活緊密地聯系在一起。類似日本這種目標體系是現實可行的，比如，在具體實踐層面我們可以結合中小學生的現實生活進行“行為規范教育”，在小學階段德育目標中設“行為規范及公共道德教育目標”，又可細致為“社會、學校、家庭行為規范及道德規范”，進一步細化為“遵守公共秩序、尊敬師長、團結友愛、孝敬長輩、尊老愛幼、友好誠信”等細目。
3.2 以生活活動為道德教育的基本措施
力求從學生在現實社會生活中遭遇到的各種社會的、思想的、道德的、價值的問題與困惑出發，從學生身邊的現實生活中來選擇和確定德育的具體內容。重視生活世界中道德資源的開發和利用，依據不同心理發展階段、條件、環境等多重因素創設有層次的德育內容體系。
從日本德育目標序列化和德育內容層次性的特點，我們可以發現完善、細致的德育目標體系保證了德育內容實施的有效性，系統的德育內容也促進了德育目標的序列化，二者是相互促進、依存的關系。更值得注意的是：德育目標細化的足夠詳實具體即實現了由德育目標向具體德育內容的轉化。如，小學生“行為規范”教育目標包含遵守公共秩序，遵守公共秩序包含遵守交通規則，遵守交通規則的目標可以細化為具體的德育內容，如：乘坐公共汽車應先下后上，勿爭先恐后，勿擠逼搶位，給老弱病殘讓座等具體內容。德育目標的序列化及德育內容的層次化保證了德育向具體現實生活點點滴滴的落實，由此可以看出，德育目標的序列化及德育內容的層次化對德育實效性的積極意義。
3.3 建構涵蓋生活各方面的踐行體系
“學校、社會、家庭”三位一體的道德踐行體系旨在引導學生在家庭、學校及社會生活中實踐德行。培養“社會人”的德育環境需要整個社會的共同營造，要求充分發揮家庭、學校及社會環境對兒童道德教育的影響作用。要善于利用家庭教養中的親情感染和潛在的隱性陶冶功能， 父母和教師共同承擔培養教育孩子的重任。學校教育工作者和家長必須正視青少年社會生活的不完全性， “發揮學校德育目的性、 計劃性、組織性和系統性等優勢， 利用社會德育的良性影響”，⑩幫助、監督青少年自覺抵制不良道德的侵蝕。
日本德育中的一些具體做法對我們構建合理的德育環境具有借鑒意義。要充分利用現實生活中的教育資源，比如動漫產業中的兒童動畫節目多具有很好的親子教育功用。中國的家庭教育存在對少年兒童過于袒護，導致學生普遍缺欠面對、克服困難、挫折的能力。中國家長在子女教育中參與度低是一個亟待解決的問題，家長應尋求更豐富、更有效的親子共處方式，以便參與到孩子的學習、游戲、生活中去，這樣既可以提高孩子的學習效率，又可以了解孩子的學習及生活情況，同時也是良好的情感參與教養方式。
注釋
① 靖國平.價值多元化背景下學校德育環境建設[M].南京：江蘇教育出版社，2009.4：202.
② 肖川.教育的視界[M].長沙：岳麓書社，2003：128-129.
③ 魯潔.德育課程的生活論轉向[J].華東師范大學學報（教育科學版），2005（3）.
④ 高德勝.生活德育論[M].北京：人民出版社，2005：77.
⑤ 王麗榮.當代中日道德教育比較研究[M].廣州：廣東人民出版社，2007：132.
⑥ 王麗榮.當代中日道德教育比較研究[M].廣州：廣東人民出版社，2007：154.
⑦ 王麗榮.當代中日道德教育比較研究[M].廣州：廣東人民出版社，2007：177.
⑧ 勒義亭.日本對青少年思想政治教育的經驗及啟示[J].國外理論動態，2009（8）：111.
⑨ 聶琴.探析日本中小學行為規范教育[J].現代教育論叢，2008（5）：83.
德育是一種針對性強、計劃詳盡的能夠讓受教育者在無形中接收教育者想要傳達的思想以及社會生存所必需遵守的道德規范活動。德育的開展要求教育者能夠遵循社會發展原則，將社會的客觀要求和受教育者個人品質進行充分的結合。
二、小學德育教學開展現狀
1.學校對德育開展的重視度不夠。長期以來，學校對文化課的重視要遠遠超過對德育課的重視，將文化課的成績作為評價一名學生的硬性指標。德育的內容只占據了思想品德課程教育的一部分。盡管一些學校開展了德育，但是在實踐上還存在觀念的落后，對德育課程的進行缺乏創意，導致德育活動開展浮于表面形式。
2.德育教學方式陳舊。小學階段各個年紀使用的德育方式、教學內容等是一致的，采用的“填鴨式”的教學方式。教師在課堂上講解一些和德育有關的故事，學生被動聽教師講解的故事，沒有調動學生主觀意識對故事展開討論。最終，學生也只是了解了幾個德育的故事，無法達到小學階段德育的真正目的。
3.德育目標不切實際。一些小學德育目標設定的較高、較大，但是在實際操作中僅僅停留在表面上，導致最終德育的教學效果不理想，無法達到真正意義上的有效教學。
三、完善小學德育教學的策略
1.積極轉換小學德育觀念。當今社會是一個科技快速發展的時代，在科技的快速發展下出現了以多媒體為代表的現代化信息技術，能夠改善原有枯燥的教學。為此，小學階段德育教師需要認識到現代化信息技術對德育開展的重要性，創新教育理念。同時，在素質教育倡導的今天，小學教師需要認識到德育對小學生成長的重要意義，將德育內容恰當地融入到教學體系中。
2.采用多樣化的教學方式。德育教學方式的選擇對小學德育效果有著直接的影響，傳統的教學方式無法在真正意義上激發學生對德育學習的積極性，甚至還會讓學生產生厭學的情緒。為此，小學教育需要采用多樣化的方式進行德育，引導學生主動參與到教學活動中。如德育教學可以生活為基本切入點，將學生的實際生活和德育內容進行結合，將抽象化的德育知識變得生動化、具體化。在以“秋天的收獲”為內容的德育教學中，教師可以引導學生根據自己的生活經驗，談自己對秋天的印象，還可以讓學生和自己的家人、朋友交流在秋天的收獲。在現代教育技術的支持下，教師可以將從網絡上獲得的教學資源向學生進行展示，并根據教學的資源的特點對其進行分類，實現有針對性的教學。
3.開展豐富多樣的德育教學活動。在小學階段，學校每周都會組織不同形式的主題活動，為此，小學德育教學可以充分應用這些活動條件，在活動中向學生滲透德育知識，將課堂所學的德育理論知識充分應用到課外實踐中。對于學生之間成績較大引發的學習心態問題，教師可以開展“一幫一”的活動，組織學習成績較好的學生和學習成績較差的學生進行結對學習，讓學習好的學生帶動學習差的學習進行學習，讓學習差的學生進一步感受到學生之間的友愛。在這種互幫互助的學習氛圍下，不僅能夠提升學生的學習成績，而且能夠在學生之間培養一種團結互助的精神，促進學生的健康成長。
【中圖分類號】G623.9 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）27-0071-01
近年來社會經濟得到不斷發展，但是人們的公德意識卻并沒有得到提高。因為受到社會環境的影響，人們更加關注小學階段的德育教育。學校應該將德育教育工作放在學校工作的重要位置，尤其是班主任更應該重視學生的德育教育。
一、小學階段進行德育教育有何必要性
隨著時代的發展，我國現在已經進入信息社會，我們的日常生活中到處都充斥著各種良莠不齊的信息。小學階段的學生是非觀念不強，在不良信息面前往往不能進行很好的分辨，抵擋不住不良信息的影響，不能對一些問題進行很好的處理，使學生的思想受到了嚴重的不良影響。[1]
小學生具有非常強的可塑性，只要家長和教師進行正確、合理的引導，就可以幫助小學生朝著正確的方向發展。但是如果在引導的環節中出現一點偏差，一些學生很容易會變成人們眼中的“不良少年”。所以，加強小學生的德育教育工作是非常重要的，德育教育應該從小學階段做起，這對于良好品格的形成是至關重要的，班主任應積極引導學生對道德的內容進行充分的了解，通過這些內容對自己的行為進行規范，使學生知道應該做什么，不應該做什么。
小學階段是培養人們養成良好思想品德的關鍵時期，班主任應充分關注學生的思想道德行為，培養他們養成良好的道德習慣，這對于他們的未來具有非常深遠的影響。
二、小學班主任對學生進行德育教育的途徑
（一）通過賞識教育展開德育教育
每個學生都是有閃光點的，學生將來會成為一個什么樣的人，與教師的引導是密切相關的。班主任應該正確面對每個學生身上發生的點滴進步，充分發掘學生積極的一面，在學習和生活中鼓勵學生積極的面對挫折，引導學生自己主宰自己的命運。在教學中班主任應善于通過贊揚對學生進行鼓勵，使學生的思想受到鼓舞，樹立積極向上的人生觀與世界觀。[2]班主任應用發展的、期待的眼光看待學生，充分理解每一位學生，通過愛心與情感教育學生、引導學生。
（二）通過集體活動展開德育教育
應在班級中展開豐富多彩的集體活動，這既是通過集體教育個體的一種教育方式，同時也是學生進行自我教育的一種重要方式。班級活動豐富多彩、多種多樣，這對學生的德育行為具有非常大的推動作用，可以促進學生沿著健康的方向發展。通過豐富多彩的集體活動，可以在學生之間建立友誼、加深彼此之間的情誼，在班級中形成一種互相幫助、互相愛護的良好風氣。小學德育教育要有針對性的展開，對傳統節日、紀念日等開展各種主題活動，在活動中滲透德育教育，使學生在活動中感受到應對自己的道德行為進行規范。
（三）通過課堂教學展開德育教育
班主任的德育工作最主要是在教學活動中。比方在講解圓周率時，教師會向學生介紹古代數學家祖沖之，他在南北朝時期將圓周率推算到小數點的后7位，在西方國家被稱為“卡瓦列利”原理，實際上西方在中國發現以后的一千多年才發現。相信很多學生聽過這段介紹以后，將會發自內心的感受到一種自豪感。班主任應該在教學過程中對學生進行潛移默化的德育教育，將會收到意想不到的效果。
（四）與家長一起做好學生的德育教育工作
現在的小學生都是獨生子女，習慣了衣來伸手、飯來張口，在這群小學生群體中普遍存在著自私、霸道以及以自我為中心的思想，他們很多人不會關心他人，也不懂得尊重師長，有些學生連最簡單的家務活都沒有干過。針對這些學生身上存在的不良風氣，應該對他們進行有針對性的德育教育，在日常生活中矯正他們的道德行為。班主任在對學生展開德育教育時，應做到耐心、細致，潛移默化的影響他們的思想，矯正他們的行為?？梢酝ㄟ^生活中的小事對學生展開德育教育，比方說鼓勵他們在家中幫助家長做家務，為父母洗腳，為自己洗衣服等等。班主任應與家長保持聯系，及時與家長進行交流，了解學生家庭作業的完成情況等等，對學生在家里的表現進行了解。這樣一來，學校、教師以及家長會共同幫助學生將存在的缺點有效的改正，為學生的健康發展創建良好的環境。
（五）教師要注重自身素質的提高
小學階段的德育工作涉及到每一位教師，他們應該端正對德育工作的認識，從自身素質等方面提高對德育工作的認識程度，提高自身德育工作的學習能力、管理能力以及指揮協調能力，這些方面將會對學校德育教育的功效產生重要的影響。所以，要想取得良好的德育教育效果，首先要抓好師資隊伍建設，促進教師隊伍整體素質的提高。教師這一職業本身最重要的就是教師本身的形象性與示范性，教師應從精神上、文化上以及道德上影響、感化學生，學生良好的思想道德行為并不是在一天養成的，教師要有耐心，通過學校中的每一項活動、每一堂課，去影響學生，注重學生的身心發展。教師首先要嚴格要求自己，將榜樣的力量充分發揮出來。
小學階段的德育教育工作并不是一朝一夕就可以完成的，在展開德育教育工作的同時班主任應非常有耐心。[3]在這一過程中，班主任應以身作則，充分發揮榜樣的作用，結合小學生身心發展的規律，只有這樣小學德育教育工作的展開才會獲得相應的實效。目前我國正在大力推進社會主義精神文明建設，小學教育工作者應加強小學生的德育教育，將學生們培養成祖國的棟梁之才。
參考文獻
[1]楊艷紅. 談小學班主任如何對學生進行德育教育[J]. 中國校外教育，2013，（2）.
