時間：2023-10-16 10:21:39
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指出：“實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。可以說，這個夢想是強國夢，對軍隊來說，也是強軍夢?！边@對于教育工作者來說，就是要幫助學生樹立“強軍夢、強國夢、中國夢”，這就是要對學生進行國防教育和愛國教育。俗話說，“國無防不立，民無兵不安”，國防是國家生存與發展的安全保障，國防意識是一種自覺維護民族和國家利益的集中展示，是民族精神和國民素質的全面體現。我是一名初中語文老師，兼任著班主任工作。作為培養社會主義接班人的教育工作者，對學生進行國防教育，讓他們增強國防意識，幫助他們從小樹立強軍夢強國夢，是我義不容辭的責任。我把加強青少年的國防教育，提高他們的國防意識，當成班主任德育工作的主要內容之一。所以，在教育教學工作中，我始終把國防教育當成我教育工作的重要內容。下面我想談談我在教育教學活動中滲透國防教育的一些具體做法：
一、借助信息媒體平臺，讓學生關注國防動態，加強宣傳強軍強國夢，提高學生國防意識
隨著現代信息媒體的發展，學生們通過電視、電腦、報紙雜志等渠道了解到了很多國內外新聞，看到國外連續不斷的戰爭，學生們對國防知識的興趣越來越濃了。有許多同學對武器特別感興趣，我布置他們利用課余時間查找了許多武器的資料圖片，如：（1）介紹坦克――陸戰的主將；（2）介紹戰艦――把目光投向浩瀚的海洋；（3）殲擊機――翱翔藍天的戰鷹；（4）軍事衛星――我國部隊主要的觀察儀器。通過信息媒體平臺，讓學生關注國防，向他們宣傳強軍夢強國夢的意識，讓學生了解自己肩上的責任，努力學習，為祖國的建設貢獻出自己的微薄力量。
在潛移默化中，學生越來越關注一些中國的軍事動態，了解中國的軍事實力，知道中國的先進軍事武器，比如從“神舟”五號的飛天，到嫦娥五號的探月，再到蛟龍號載人深潛，無不顯示著中國軍事科技的實力，這些都是實現強軍夢的有力保證。再如前兩年的“”的熱門話題，我一直讓學生關注關于這方面的新聞報道，通過開主題班會、辯論會，出黑板報，抄報，寫作文等方式，讓學生知道是中國的，中國領土是神圣不可侵犯的，讓學生明白國家的防衛任務、防衛意義、防衛方式以及相應的防衛特點。借助信息媒體平臺，我加強宣傳強軍夢強國夢，教育學生居安思危，有憂患意識。
二、充分利用主題班會陣地，上好國防教育課，樹立強軍強國夢
國防教育，提高青少年的國防意識，是學校德育工作的主要內容之一，也是愛國主義教育的重要組成部分，因此我充分利用主題班會，上好國防教育課，幫助學生樹立起強軍夢強國夢。為了使學生了解更多的國防知識，我開展了主題班會“心系國防，有你有我”活動。通過此次班會，使學生了解掌握部分淺顯的國防常識和國防科技，懂得“兵強國安”的道理。利用主題班會還開展了詩朗誦《祖國啊，我親愛的祖國》，話劇《放下你的鞭子》等活動。使學生們在今后的生活中努力學習，心系國防，做一名熱愛祖國的好少年！
三、課堂教學，滲透強軍強國的國防意識，共筑中國夢
目前，國防教育沒有材，更沒有列入學生的必考課。在這種情況下，如何深化學校的國防教育呢？我著重在“滲透”上用心思，在“結合”上要時間。初中語文很多課文都與軍事有關，在授這些課文時，我不忘對學生進行國防教育。讓學生在潛移默化中受到強軍夢強國夢的影響。
首先，抓備課結合。由于國防教育沒有統編教材，加之開始經驗不足，對課文中有關國防教育方面的內容聯系不緊，往往是一帶而過，效果不很明顯。針對這種情況，我認真備課，同時采取寫論文、開研討會等形式，與教師互相交流如何在課堂上穿插滲透國防教育內容的經驗體會。
其次，抓課堂滲透。國防教育涉及的內容十分廣泛，我們無論是在社會科學還是自然科學以及其他一些學科的教學中，都力求滲透國防教育的內容。在語文課教學中，聯系教科書中思想性強、現實教育意義深刻的課文進行滲透。向學生講清國防的重要地位，使廣大學生懂得“國無防不立，民無兵不安”的道理，從而激發學生的愛國熱忱。
歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。這些內容很多都與我們初中語文課文內容相關，所以我抓住這些教育契機，在授課時，對學生進行強軍夢強國夢的國防教育。
提出了實現中華民族偉大復興的強國夢，為我們教育工作者指明了新的教育目標。對學生加強愛國主義教育，培養學生的愛國主義的情懷，是我們教師不可推卸的責任和使命。那么，如何對小學生進行愛國主義教育呢？
一、校園氛圍熏陶愛國主義思想
校園是學生學習和生活的搖籃，校園環境直接影響學生的思想趨向。校園中要積極創設愛國主義思想氛圍：課間播放愛國主義歌曲，播報國家重大的新聞事件；板報刊登中華五千年文化；墻壁懸掛張貼偉人語錄、名人名言；每周周一例行升國旗、唱國歌儀式……學生就會潛移默化地接受愛國主義思想。
二、思想品德課堂塑造愛國主義靈魂
思想品德課堂是學生接受愛國主義教育的主陣地。課堂上學生能知道中華民族有著悠久的歷史、燦爛的文化；能了解偉大祖國幅員遼闊、山河壯麗；更能明白中國人民勤勞、勇敢和偉大……讓那些愛國主義人物、愛國主義事跡和愛國主義精神深深扎根在小學生的心靈深處，讓他們從心底熱愛我們的民族、我們的祖國和我們的人民。
三、班會隊會提高愛國主義意識
班隊會活動能讓學生耳濡目染地接受愛國主義教育。每逢班隊會可組織學生觀看愛國主義影片；組織學生參觀家鄉的自然風光、歷史古跡和社會飛速發展的新變化；可組織學生進行愛國主義知識競賽、詩歌朗誦、歌曲表演；可組織學生搜集中國之最、愛國名篇、英雄事跡……這些有目的、有針對性的愛國主義教育會提高小學生愛國主義意識，強化他們的責任感和使命感。
四、重大節日激發愛國主義熱情
摘要：民族地區學校圖書館通過收集整理、開發利用民族文化資源，采取“請進來，走出去”的方式，開展“弘揚民族文化，振奮民族精神”，“熱愛家鄉，愛我中華”，“美麗家園，人人參與”系列活動，承擔起弘揚民族文化的重任。
關鍵詞 ：民族地區；學校圖書館；民族文化；文化傳播
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580(2014)10-0050-02
學校圖書館的日常工作，是搞好文獻資料的收集、整理、保管和借閱；對文獻資料開發利用的目的，是把學校圖書館被動的低水平的服務轉變為主動的高水平的服務。培養學生思想品德，對其進行科學文化知識教育等，也是學校圖書館的一項重要工作。民族地區學校圖書館更要具備雙重任務：既要承擔學校圖書館的職責、任務，又要擔負推動民族地區政治、經濟、文化發展的重任。
民族地區蘊藏著豐富的民族地方文獻資源，也是地方特色資源，這些資源記載著我國少數民族政治、經濟、歷史、教育、文化、生活等方面的信息，是中華民族文化的一部分，是研究少數民族不可或缺的資料。民族文化是民族活的生命，只有發展，才有持久的生命力；只有傳播，才有影響力。民族地區學校圖書館在弘揚民族文化上有不可推卸的責任，民族地區學校圖書館任重而道遠。
一、邀請專家、學者做民族文化的釋疑者
云南省是民族文化大省，紅河州也是民族文化大州，主體民族哈尼族、彝族具有悠久的歷史和燦爛的文化，其土著文化與漢文化、儒家文化、佛教文化、道教文化交融發展成了今天的民族文化，千百年來以自己獨特的方式存在著，內容豐富，浩如煙海，除漢字文獻外，還有用民族文字撰寫的文獻，如彝族的貝瑪文化，如果沒有專家學者解疑釋惑，根本不能入其門。哈尼族由于歷史原因，雖然沒有形成自己的傳統文字，但并未影響其民族文化的發展，通過口耳相傳的方式留下了大量的神話、史詩、傳說、故事、歌謠、諺語、祭詞等口碑文化以及民居、服飾、節典、禮儀、生產生活方式等可視文化，需要大量財力人力進行收集整理，保護開發。
民族地區學校圖書館要開展“弘揚民族文化，振奮民族精神”，“熱愛家鄉，愛我中華”，“美麗家園，人人參與”系列活動，邀請民族文化專家、學者、民間藝人到學校開講座、培訓班，培訓讀者、引導讀者，特別是少數民族學生讀者，利用圖書館的民族文化資源，使其成為推動民族文化發展、弘揚民族文化的新生力量。
（一）民族古籍的收集整理和開發利用
民族古籍是民族文化不可缺少的一部分，這些珍貴的歷史文獻資料是進行文化交流和知識傳播的重要史料。民族古籍、地方文獻是民族地區學校圖書館最具特色的館藏資源。民族地區學校圖書館要成立“民族古籍室”、“地方文獻室”，采取多種方式向社會和個人收集，如民委古籍辦、民族語言工作委員會、民族研究所、文化局、博物館、檔案館、科研單位、各地圖書館等。還要放下身份，走上馬路地攤，進入街頭書攤，與民間藝人交流切磋，精心淘選采購有價值的古籍。
圖書館要動腦筋，想辦法，開辦講座，把深奧難懂的民族古籍、地方文獻知識通俗化、大眾化，幫助讀者解疑釋惑。在少數民族學生讀者中樹立憂患意識、全局意識，民族古籍是中華民族乃至全世界的寶貴文化遺產，民族文化需要傳播、弘揚、開發、利用，否則，將有消失的危險。民族地區學校圖書館要邀請民族文化專家、學者、民間藝人培訓館員，進行文獻的加工、整理，從本質上滿足讀者的需求，深層次地為讀者服務。
（二）開設民族民間文學專題講座
圖書館講座被社會各界稱為“城市教室”，已經成為圖書館的核心業務和地區的文化亮點。民族民間文學是民族文化的一個重要組成部分，在民族地區流傳甚廣，影響極大。黨和政府投入巨資來收集、整理、翻譯、研究民族民間文學，在民族集聚區實施一系列優惠政策，對民族民間文學的發展起到了重要作用。民族地區學校的學生對當地民族民間文學有很強的求知欲和好奇心，但由于文學修養、民族知識的局限，對用民族文字創作的文學作品會產生畏難思想，需要民族地區學校圖書館為他們排憂解難，充分發揮講座普及面廣、影響大的優勢，開設民族民間文學專題講座，吸引更多愛好民族民間文學的讀者，讓讀者了解一個民族的文學之所以產生并發展，其決定因素是該民族所處的自然環境和社會生活，比如，哈尼族的《哈尼阿培聰坡坡》、《普嘎納嘎》、《阿波仰者》等遷徙史詩，記載了哈尼族祖先曲折漫長、悲憤流離的苦難歷程，哈尼族民間文學就由這一嚴酷的社會現實和歷史現實哺育而成。彝族有自己的語言和文字，有自己的民間詩人，有許多優美動人的史詩、長篇敘事詩、抒情詩、民謠和山歌，無論是用彝文記錄還是口頭流傳，都有悠久的歷史，經過世世代代的傳誦，一步一步地豐富修飾而成。開設民族民間文學專題講座，產生了民族特色品牌效應，發揮了民族地區學校圖書館弘揚民族文化的作用。
（三）開展民族知識競賽
民族地區學校圖書館要從館藏資源中精選有關民族知識、民族文化內容的圖書，組織學生讀者開展民族知識競賽。內容豐富生動、與自己民族生活學習息息相關的知識競賽，吸引了一屆一屆的少數民族學生讀者，在校期間在圖書館收獲了課堂之外的知識，開闊了視野，樹立了民族自尊心、自信心，增強了民族自豪感，培養了歷史責任感和愛祖國、愛家鄉、建設家鄉的高貴品質，也豐富了民族學生的業余文化生活，養成了利用圖書館的良好習慣。
二、組織館員做民族文化的傳播者
工會在推進企業職工文化企業文化建設中有“五大優勢”。
組織優勢。從企業機關到生產一線單位，按照《工會法》規定都建有工會組織，并且根據企業組織結構的調整隨時調整工會組織，自上而下始終形成完整的工作網絡。各級工會組織都有健全的工作制度和活動制度，經常組織職工開展各種活動，與職工保持著密切的聯系，有利于動員和組織職工投入到職工文化建設中去。
陣地優勢。職工文化企業文化建設不是空洞的口號，需要扎扎實實的工作，看得見摸得著的活動，無論是宣傳發動、教育引導還是活動熏陶，都需要具備一定的場所和必要的設施，而工會則擁有各種相對比較完善的文體活動設施。工會的這些設施，為動員引導職工投入企業文化建設，為職工開展健康有益的活動，為塑造健康文明、時代感強的企業文化氛圍創造了有利的條件，是職工文化企業文化建設的重要途徑。
載體優勢。建設職工文化企業文化需要各種載體，工會可以發動職工參加各種群眾性組織和興趣小組的活動，如文藝會演、歌唱比賽、演講比賽、體育運動會、知識競賽等職工喜聞樂見的載體，使職工在參與活動的同時受到潛移默化的教育。充分運用好這些載體，開展符合企業實際、貼近職工的寓教于樂的活動，對弘揚正氣，培育正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助職工樹立良好的職業道德和職業風尚，不斷提高職工的思想道德和業務技術水平、科學文化素質，造就有理想、有道德、有文化、守紀律的職工隊伍具有重要作用。
先進優勢。工會聯系著一大批先模人物和先進集體。長期以來，工會積極發揮典型引路作用，通過宣傳先模和先進集體的優秀事跡，大力弘揚先模精神，達到教育和激勵職工的目的。在職工文化建設中，這些先進集體、先進人物和勞動模范不僅創造了巨大的物質財富，而且創造了寶貴的精神財富，在他們身上所體現的正是企業精神，是職工文化企業文化的重要組成部分。
文化優勢。在職工文化企業文化建設中，工會擁有自身的文化優勢，如“創建學習型工會，爭做知識型職工”、群眾性經濟技術創新、職工書屋建設等，這些品牌工作知名度高，影響廣泛，職工廣泛認可，已經逐步成為工會特色文化。這些工會特色文化豐富了職工的業余文化生活，陶冶了職工的情操，對職工文化企業文化建設發揮著積極地引領和催化作用。
形成獨具特色的職工文化
正面引導，堅持用企業精神凝聚職工。職工文化企業文化建設重在以文化人。淄博礦區自1904年開始規模開采，1953年建立淄博礦務局，至今有百年開采歷史和近60多年的企業發展史，長期孕育形成了獨具特色的淄博礦區文化。形成了建設“優而特、富而強”現代化企業集團的共同愿景、“為社會創造財富，為員工創造幸福”的企業宗旨、“自強不息，創新進取”的企業精神、“謀事在人，成事在干”的核心理念。我們一是把宣貫企業文化與進行社會主義核心價值體系教育有機結合起來；二是將宣貫企業精神與建功競賽有機結合起來；三是認真實施了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德“四德工程”建設。在工會的積極倡導下，淄礦企業精神已經全面融入到企業各項管理活動之中，成為了廣大職工的自覺行動和企業發展的強大推動力，職工對企業認同度明顯提高。
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）15-0268-02
國防，是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛國家、，維護國家安全、統一和發展，而進行的軍事以及與軍事有關的政治、經濟、文化、教育、科技等諸多方面的建設和斗爭。所謂國防觀念，則是指一個國家和民族關于國家防衛建設的目的、內容、途徑和重要性等問題的理性認識和根本看法，它主要包括國防理論知識、國防目標意識、國防道德觀念、國防責任意識、國防法制意識和國防危機意識等。國防觀念不但是國防建設重要的思想基礎，而且是國家安全的基本條件。在我國，國防觀念鮮明地反映了全國人民對防御外來侵略、捍衛祖國統一、維護民族和國家根本利益的自覺關注。
牢固的國防觀念是一個國家現代文明的標志之一，也是全國人民必備的素質。它不僅是保衛國家利益的思想基礎，而且是增強中華民族向心力、凝聚力的強大精神力量。在政治上可以轉化為凝聚力，在經濟上能轉化為生產力，在軍事上能轉化為戰斗力?？傊?，全民牢固的國防觀念和國防意識有利于增強綜合國力和國防潛力，捍衛和發展國家、民族的利益。因此，當今世界各國，無論其政治制度如何，幾乎都十分重視國防觀念的培育，國防教育成為各國安全戰略的重要組成部分。日本是國防危機意識教育走在前列的國家。日本歷朝歷代政府反復強調島國國土狹小、資源匱乏、地理位置導致防御困難等不利因素，教育國民生存空間的狹小，以此激發國民的危機感和憂患意識。第二次世界大戰中瑞士之所以能夠免遭納粹德國的侵略，就是因為瑞士十分重視培養公民的國防觀念。瑞士政府一再申明，培養和保持公民的國防意識和尚武精神，將使侵略者看到，要征服眾志成城、訓練有素的瑞士公民，必須付出高昂的代價。新加坡的國防法律制度則明確規定18～22周歲的男性公民必須服兩年兵役，學生收到大學錄取通知書也要服完兵役才能去念大學。
在我國，今天的大學生，是祖國明天的建設者，也是祖國明天安全的保衛者，是民族的希望，是祖國的未來。增強高校大學生的國防觀念和培育他們的國防素質，一是有助于高校將大學生培養為合格的社會公民，二是有助于引導他們成為祖國有用的建設者和保衛者，保疆界，護版圖。從總體上看，大學生的國防觀念和國防意識比較淡薄，雖然他們清楚地知道國防的重要性，牢記“國家興亡，匹夫有責”，甚至有不少大學生投筆從戎，為我國的國防建設做出了很大的貢獻，但不容忽視的是今天的大學生出生并生活在和平安定的環境里，沐浴著改革開放所取得的偉大成就的陽光，他們看不到也感受不到戰爭中的炮火和硝煙，這在客觀上造成大學生國防觀念不強、國防意識較弱的現狀。目前，各高校依據《中華人民共和國國防法》和《中華人民共和國兵役法》，在大學新生入校后進行軍事訓練，訓練過程中，有不少大學生吃不了苦，受不了累，畏難和抵觸情緒較大，這為高校的國防教育敲響了警鐘。因此，高校國防教育要從保衛和維護國家安全與發展戰略全局的高度，強調加強國防教育是建設國防、鞏固國防的戰略性舉措，是打贏信息化條件下人民戰爭的必然要求，讓學生充分認識到新形勢下增強國防觀念的緊迫性和重要性，進一步加強大學生對國家、民族的認同感，培養國家民族利益至上的思想，提高大學生保衛國家安全、履行國防義務的思想意識，迅速地成長為一個合格的社會公民。
可以說，高校國防教育的實效如何，大學生的國防觀念是否得到顯著的增強，直接關系到高校人才培養的層次，影響到未來國防的鞏固和國家的安全，以至于中國特色社會主義現代化建設的成功。因此，增強大學生國防觀念，是當今高校國防教育面臨的一個重要課題。如何增強大學生的國防觀念？面對新的形勢和任務，高校的國防教育必須堅持以思想為指導，圍繞國家的安全與發展的戰略需要，全面貫徹落實科學發展觀，以開闊的視野、全新的視角和開放的思路積極探索增強大學生國防觀念的新途徑。
一、強化領導，提高國防教育重要性的認識
長期以來，高校對國防教育的重要性認識普遍存在偏差或誤解：有的高校認為國防教育只是軍隊或軍事院校的事，對普通高校來說無關緊要，以教學任務重為由，擠占國防教育的教學學時。有的高校把軍訓當作大學生接受國防教育的全部內容，只要學生參加了軍訓，上完軍事理論課程，拿到相應的學分，就表示學生已接受國防教育，學校的國防教育就完成了任務，達到了目的。而在國防教育中，高校領導干部有責任組織和指導全民國防教育，更要在普及國防教育和樹立全民國防觀念上發揮引領帶動的關鍵作用，推進高校國防教育的深入發展。為此，必須加強對高校領導干部國防意識的培養，激發領導干部關心支持國防教育的積極性，提高國防教育重要性的認識，在國防教育實踐中，認真貫徹《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國國防法》、《中華人民共和國國防教育法》等法律法規，明確高校國防教育的任務和目的，完善教育內容，采取靈活多樣的方式和方法，建立健全評估機制，加大國防教育的監管力度和經費的投入。
二、弘揚愛國主義主旋律，完善教育內容
《愛國主義教育實施綱要》明確指出，要進行國防教育和國家安全教育。強化全民國防意識和國防觀念已經成為愛國主義教育的重要內容，而增強大學生的國防觀念，則是時代賦予高校國防教育的重大課題。目前高校的國防教育內容側重于與國防教育內容有關的軍事理論和軍事技能。其中軍事理論以課堂講授的形式灌輸給學生，主要包括軍事思想、軍事技術、中國國防、世界軍事、高技術戰爭等內容；軍事技能主要是通過軍事訓練來掌握，其內容涉及隊列、射擊、戰術、軍事地形學、綜合訓練等。為了增強國防教育的實效性，高校還需要結合社會主義核心價值體系，把愛國主義融入到正確的世界觀、人生觀和價值觀的培育中，需要結合學生思想實際來開展，進校園、進教材、進課堂、進學生頭腦，在教育過程中培養學生的愛國主義精神，樹立維護國家統一和國家利益至上的觀念。
三、加強國防教育的教師隊伍建設
當前，國防教育師資力量薄弱是高校普遍存在的問題。要想解決這個問題，高校應結合實際情況，開辟多種途徑和渠道將一些專業與國防教育相關、或熱愛國防教育事業并具備必要的國防知識技能的高素質的人才引入教師隊伍，建立一支學緣、年齡、職稱結構合理、校內外專兼結合的師資隊伍，并鼓勵他們接受專業的學習或進修培訓，不斷改善知識結構，提高業務素質，提升自己。同時，從軍事院校聘請國防教育專家學者作為學校的客座教授，聘請英雄模范人物、軍事院校的專業教員、軍隊專業干部和民兵等擔任學校國防教育的兼職教師。
四、豐富宣傳形式，拓寬國防教育陣地
高校國防教育的形式不必拘泥于課堂講授和軍事訓練，可以結合豐富多彩的校園文化活動和主題實踐活動，運用現代化的科技手段，采取喜聞樂見的表現形式，增強國防教育的吸引力和感染力。比如：把國防教育與各種節日、紀念日、暑期社會實踐的主題活動聯系起來，運用校內的宣傳板報、橫幅、校報?？?、黑板報、校園廣播電視節目等形式，大力宣傳我國國防政策、國防法律法規等內容；定期開展國防知識講座和國防形勢報告會；開展以愛國主義為核心的文藝演出、演講比賽、國防知識競賽、國防教育征文大賽、播放優秀愛國歌曲或國防教育題材影片；在每年的國防日和國防教育周，帶領學生走進軍營，學習軍隊嚴謹的作風和軍人崇高的品質；舉辦學生軍訓圖片展，宣傳和表彰軍訓期間表現優秀的個人和單位。靈活多樣的宣傳形式一方面極大地擴大了教育的覆蓋面，另一方面讓學生在潛移默化中普及了國防知識，增強了憂患意識，強化了國防觀念，激發他們為我國國防建設而努力奮斗、刻苦拼搏。
再者，高校要不斷拓寬國防教育陣地，可以結合所在地的優勢教育資源，將當地的革命歷史紀念館、烈士陵園以及革命歷史舊址建成國防教育基地，或是與當地的駐軍建立聯系，組織學生到軍營去參觀學習，開闊視野。信息化時代高校應占領網絡新陣地，建設符合青年學生特點的國防教育信息網站，充分利用網絡這個平臺向學生傳遞國防教育信息。
五、建立健全國防教育評價機制
建立健全國防教育評價機制，是國防教育制度化和規范化的重要保障，也是高校國防教育能夠長期有序進行的重要保證。首先建立健全國防教育聯系機制，將學校黨委、行政職能部門和院系納入國防教育組織機構，形成全校各部門齊抓共管的國防教育機制；其次建立健全國防教育質量監控機制，構建質量評估指標體系，在組織機構的基礎上成立指導小組，深入檢查和檢驗國防教育的質量，科學評估國防教育的效果，以評促建，以評促改，切實有效地推進國防教育的健康可持續發展。
其實國防離我們每一個人都很近，大學生是社會中的新生力量，也是國防教育的基礎對象，對他們進行愛國主義和社會責任感教育，也是進行最基礎、最穩固的國防意識教育，以增強他們的責任感、使命感。高校必須充分認識到國防教育對國家高素質人才培養的重要意義，切實加強領導，完善國防教育機制，積極開展內容豐富、形式多樣的國防教育活動，為構建和諧社會、實現國家富強和民族復興做出自己應有的貢獻。
參考文獻：
一、用教育引導榮辱觀的樹立
思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內容，要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于系統性政治理論教育和經常性思想政治工作之中，切實加強對廣大國稅干部的教育，引導他們自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者。要按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，牢記宗旨意識，增強為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導新風尚”主題教育活動，營造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導，以稅務系統反面案例為警示，以知識競賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進一步加強國稅文化建設，以榮辱觀教育為重點，充分發揮國稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風尚。
二、用制度規范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準則，又是做事的基本規范。要按照社會主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進一步具體化、明確化、制度化。要緊密結合國稅系統的工作實際，制定符合“八榮八恥”標準和要求的規章制度。要進一步完善黨員干部廉潔從稅的紀律規范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習慣。要制定對違背社會主義榮辱觀行為的處罰規定，確保“八榮八恥”行為規范的落實。要定期組織國稅干部進行自審與自查，發現問題和不足，及時剖析成因，切實加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機制。
三、用監督矯正榮辱觀的偏離
在社會主義市場經濟的發展進程中，各種思潮激蕩碰撞，社會生活里也由此出現了一些不健康、不文明的現象，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，腐蝕了一些人的靈魂，損害了社會風氣，影響了經濟社會的健康發展。
作為社會的一分子，國稅系統如何抑濁揚清，落實“收好稅、帶好隊”的隊伍建設指導思想，教育和引導國稅干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，促進國稅事業的發展，已成為擺在我們面前的一個重要課題。而強化思想政治工作，充分發揮思想政治工作這一被實踐驗證了的我們黨的優良傳統的政治優勢，則是解決這個課題的有效方法。
總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，對于我們進一步做好思想政治工作，調動和激發廣大國稅干部履行“聚財為國、執法為民”神圣職責的意識，具有十分重要的指導意義。因此，要把促進國稅干部樹立社會主義榮辱觀作為當前和今后思想政治工作的一項重要任務抓緊抓好，以促進國稅干部隊伍的健康成長，為各項國稅工作的發展提供強大的動力和可靠的保證。
一、用教育引導榮辱觀的樹立
思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內容，要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于系統性政治理論教育和經常性思想政治工作之中，切實加強對廣大國稅干部的教育，引導他們自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者。要按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，牢記宗旨意識，增強為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導新風尚”主題教育活動，營造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導，以稅務系統反面案例為警示，以知識競賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進一步加強國稅文化建設，以榮辱觀教育為重點，充分發揮國稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風尚。
二、用制度規范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準則，又是做事的基本規范。要按照社會主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進一步具體化、明確化、制度化。要緊密結合國稅系統的工作實際，制定符合“八榮八恥”標準和要求的規章制度。要進一步完善黨員干部廉潔從稅的紀律規范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習慣。要制定對違背社會主義榮辱觀行為的處罰規定，確?！鞍藰s八恥”行為規范的落實。要定期組織國稅干部進行自審與自查，發現問題和不足，及時剖析成因，切實加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機制。
三、用監督矯正榮辱觀的偏離
在社會主義市場經濟的發展進程中，各種思潮激蕩碰撞，社會生活里也由此出現了一些不健康、不文明的現象，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，腐蝕了一些人的靈魂，損害了社會風氣，影響了經濟社會的健康發展。
作為社會的一分子，國稅系統如何抑濁揚清，落實“收好稅、帶好隊”的隊伍建設指導思想，教育和引導國稅干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，促進國稅事業的發展，已成為擺在我們面前的一個重要課題。而強化思想政治工作，充分發揮思想政治工作這一被實踐驗證了的我們黨的優良傳統的政治優勢，則是解決這個課題的有效方法。
總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，對于我們進一步做好思想政治工作，調動和激發廣大國稅干部履行“聚財為國、執法為民”神圣職責的意識，具有十分重要的指導意義。因此，要把促進國稅干部樹立社會主義榮辱觀作為當前和今后思想政治工作的一項重要任務抓緊抓好，以促進國稅干部隊伍的健康成長，為各項國稅工作的發展提供強大的動力和可靠的保證。
一、用教育引導榮辱觀的樹立
思想政治工作要始終以理想信念教育為核心內容，要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于系統性政治理論教育和經常性思想政治工作之中，切實加強對廣大國稅干部的教育，引導他們自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者。要按照“八榮八恥”的要求，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀，牢記宗旨意識，增強為稅清廉的自覺性。要積極開展“樹立榮辱觀，倡導新風尚”主題教育活動，營造良好的宣傳氛圍。以正面典型教育為引導，以稅務系統反面案例為警示，以知識競賽、歌曲傳唱等靈活多樣的教育形式為載體，使“八榮八恥”教育入心入腦。要進一步加強國稅文化建設，以榮辱觀教育為重點，充分發揮國稅文化影響人、塑造人的作用，形成以廉為榮、以貪為恥，以服務納稅人為榮、以損害納稅人利益為恥的良好風尚。
二、用制度規范榮辱觀的要求
“八榮八恥”既是做人的基本準則，又是做事的基本規范。要按照社會主義榮辱觀的要求，將“榮、辱”進一步具體化、明確化、制度化。要緊密結合國稅系統的工作實際，制定符合“八榮八恥”標準和要求的規章制度。要進一步完善黨員干部廉潔從稅的紀律規范，把“八榮八恥”融入其中，使廣大國稅干部說話、做事都要考慮榮和辱，自覺養成以榮辱為取舍、以榮辱辨是非的習慣。要制定對違背社會主義榮辱觀行為的處罰規定，確?！鞍藰s八恥”行為規范的落實。要定期組織國稅干部進行自審與自查，發現問題和不足，及時剖析成因，切實加以解決，形成自我糾正、自我管理、自我約束的機制。
三、用監督矯正榮辱觀的偏離
基金項目：湖南省第一師范學院2014年教改課題“國學經典閱讀與師范院校學生人文素質培養”（編號：XYS14S04）
【中圖分類號】G122
近年來，隨著“國學熱”的升溫，國學經典閱讀受到國內教育界的普遍關注，并逐漸進校園、入課堂，這對弘揚、傳播、普及和推廣中國傳統文化，豐富校園文化的精神內涵，提升高校文化軟實力與當代大學生尤其是師范院校學生的人文素養、價值理念和大學精神具有重要意義。
一、國學經典是構素養的源頭
國學是中華民族創造的傳統文化的瑰寶，蘊含著國魂、國脈、國本，是我們的先輩給后人留下的寶貴的文化遺產。千百年來，國學的精髓已滲透到社會生活的方方面面，直接影響著國人的思想、倫理和道德行為，國學所構成的中華民族精神靈魂，培育了炎黃子孫齊家、治國、堅忍不拔、自強不息的民族性格。
1.國學經典內涵辨析
早在近代以來，學界就對“國學”的探討持續不斷，尤其是隨著近年來的國學熱，世界各地的“孔子學院”如雨后春筍般涌現，國內一些高校也相繼成立了國學院或國學研究機構，越來越多的專家、學者對國學進行了探討。據史書《周禮》記載，“國學”最早是指國家設立的學府，在之后的朝代更迭中，其指代也不斷變化，至清末，“國學”演變成為國家最高層次的學府，如太學、國子監。1902年，西學東漸，歐美學術進入中國，為與西學抗衡，保存“國粹”，梁啟超提議創辦《國學報》，將“國學”與“西學”相對，此后，人們便把中國固有的學問統稱為“舊學”、“中學”或“國學”等。簡言之，“國學”就是指中國古代學說，其本質上就是中華傳統文化。”[1] 她是當代中國人用現代的視角和認知對以儒學為主體的中國古代學說與傳統文化進行研究的一門學問，其中的代表是先秦諸子的思想及學說，作為中華民族數千年歷史傳承與燦爛文明長期積淀創造的傳統文化的瑰寶，也是中華民族精神和價值觀的集中體現，幾千年來對中國的傳統文化具有深遠的影響。
“經典”，指普遍意義上認定的“典范經書”?！冬F代漢語詞典》解釋為“傳統的具有權威性的著作”，如我國的四書五經就是從某些方面教育人影響思想的歷史典籍。所以“經典”就是指經過歷史檢驗流傳下來的最有影響、最有價值的經久不衰的萬世之作，它蘊涵著道德常理，具有典范性和權威性?！皣鴮W經典”是指一個國家乃至一個文化體系所形成的經典的書籍，是一個民族信仰文化的傳承及特有精神氣質的體現。國學經典囊括了學術層面（包括“經、史、子、集”四部以及文史哲、語言、宗教、地理、文獻等學科）；價值取向層面（如教人如何為人處事、安身立命，包括儒家的仁、義、禮、智、信”思想）；民族精神層面（涵蓋傳統文化的價值理念、生存智慧和治國方略等）。教育部、國家語委、中央文明辦共同開展的大型文化活動“中華誦?經典誦讀行動”，所提出的國學經典就是泛指四書五經等歷史文獻，包括了《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩經》《尚書》《易經》《禮記》《春秋》《道德經》等。
2.人文素養概念解讀
“人文”其實是一個相對動態的概念?！掇o?！方忉尀椋骸叭宋闹溉祟惿鐣母鞣N文化現象”。即人文就是“文化”，就是人類文化中的先進部分和核心部分，其集中體現是，尊重人、重視人、關心人和愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。而“素養”則是指一個人通過后天的訓練與教育在素質與修養方面達到的水平和境界。而人文素養是一個人廣博的人文修養所內化的德性、氣質以及高尚的道德情操和人格魅力，是一種源于內心的自律和自覺，一種關愛他人的情感和情懷。人文素養和科學素養猶如鳥之雙翼，不可或缺，并且只有雙翼健勁，才能相得益彰、觸類旁通，擁有健全的知識體系和廣闊的發展空間。[2]
當前，國學教育對提升大學生人文素養已成為黨和國家加強高等學校人才培養工作的重點。當代的大學生，尤其師范院校學生是我國未來教育事業發展的中堅力量，國學經典閱讀不僅能夠幫助大學生深入認識和了解我國傳統文化的博大精深，領略國學智慧及文化精髓，還能夠幫助他們學會如何做事做人，肩負起中華民族文化繁榮的重任。
二、“國學經典閱讀”對培育師范生人文素養的意義
當前，我國師范院校學生人文素養現狀不容樂觀，表現在人文知識貧乏、人文素養欠缺，尤其是對國學經典的學習普遍興趣不高，培育師范生的人文素養對其身心發展和綜合素質具有促進作用。因此開展國學經典閱讀對提升師范生的人文素養其意義主要在于：
1. 提升師范生的綜合素養
人的綜合素養主要包括科學素養、人文素養和藝術素養。科學給人以真以理性，藝術給人以美以感性；人文則給人以善以真誠以悟性[3]。國學經典中的儒家文化具有廣博的知識內涵， 內容涉及中國古代歷史、文化、地理、天文以及古今人物、社會的倫理等常識，如“知義明恥”、“厚德載物”、“和為貴”等人倫價值體系。師范生是未來的教師，將來主要從事基礎教育工作，對青少年學生負有倫理人格的教導責任。正是這種角色定位，決定了師范生綜合素質培養的重要地位。通過國學經典閱讀帶給師范生的不僅是精神文明的富足或者是對精神家園的寄托，還能夠提升大學生的文字功底和閱讀思考能力，深入領悟國學的精華和人生哲理，陶冶情操、增強審美情趣，并使之內化修養和高尚的精神情操，以及由此而產生的科學素養、人文關懷，達到讀詩使人靈秀、讀史使人明智、哲學使人聰慧、倫理學使人莊重、邏輯學使人善辯的目的。
2. 培育師范生的健康人格
有專家曾說過：教育的核心不是傳授知識，而是培養人的健康人格。現代社會人與人之間交往越來越密切，學會為人處世、待人接物，形成健全康人格對師范生未來的事業成功和生活幸福有著非常重要關系，尤其是教師的專業發展、職業及個性修養都是師范教育階段的重要教育內容。當今師范教育培養的學生不僅需要具有豐富的科學文化知識，更需要具有健康、完善的人格，比如：意志堅定、品德高尚、勇于擔當、心理健康等，因為這對促進師范生成長很有借鑒意義。國學經典中有著豐富的人格教育資源，從溫和、善良、嚴以律己、謙讓寬厚的道德禮貌，到富貴不、貧賤不移、威武不屈的氣概和恪守修身、齊家、治國、平天下的信條，歷代先賢的浩然正氣對于形成師范生的教師職業信仰，心胸開闊、積極上進、樂觀豪邁與自我完善及健康人格的培育，都是一種有益的激勵和鼓舞。
3.增強師范生的愛國情懷
閱讀國學經典，隨處可見古代仁人志士對自身、他人、國家和民族的強烈責任感和愛國情懷。通過國學經典閱讀，可以深刻體會國學中包含的愛國主義和自強不息的精神，國學典籍中體現的愛國主義永遠是一面永恒的旗幟：我們可以從古代詩詞典籍中讀到洋溢著濃烈愛國主義情懷的優秀作品，體會歷代仁人志士拳拳的愛國之情；同時可以從中汲取中華文化的豐富養料，感悟國學底蘊的深厚和博大精深。當前，全國人們都在為實現中華民族偉大的復興、踐行“中國夢”而奮力拼搏，作為重要力量的大學生來說，通過國學經典閱讀，有利于培養大學生的民族精神，可以進一步增強民族自豪感、自豪感、認同感和自信心，激發他們的愛國熱情，志存高遠、發憤自強，把大學生培育成有志有德的社會主義事業建設者和優秀人才。
三、國學經典閱讀培育師范生人文素養的基本路徑
師范院校被譽為培育未來教師的搖籃，人文素養是每一位教師應具備的綜合素養中不可或缺的組成部分。在黨和國家建設中華民族精神家園的大力提倡引導下，一度在大學教育中曾漸行漸遠國學經典閱讀逐漸為大家所重新重視和學習。培育師范生的人文素養需要著眼新時期的歷史使命，圍繞國學經典為核心文化，采取積極有力的措施：
1.提高國學經典閱讀的認識
國學經典是中華民族優秀傳統文化的核心價值體系，凝結著炎黃子孫改造世界的輝煌業績，是千百年來中華兒女生活方式、思維方式和行為方式的高度總結。2010年4月，國家語言文字工作委員會投資建設了“中華誦.經典資源庫”，將國學誦讀行動著力打造成弘揚中華民族歷史文化、加強愛國主義教育的重要載體和平臺。開展國學經典閱讀對提升師范生人文素養和傳承傳統文化的具有重要意義；要把國學經典閱讀納入人才培養體系和課程教育包括學校的辦學理念、辦學特色以及校風、教風、學風乃至班風建設等體系的范疇。例如筆者所在的湖南第一師范學院，是一代偉人讀書和工作的母校，以其“千年學府，百年師范”的美譽聞名遐邇。學校在主建筑上鐫刻醒目的題匾：“要做人民的先生，先做人民的學生”的校訓，還有徐特立老先生書題的校風：“實事求是，不自以為是”，以及畫廊、宣傳欄等無不彰顯傳承國學文化的魅力，使學生在優美清新的校園中接受知識與文化的熏陶，產生影響人“塑造人的綜合教育力量，形成師范生的教師職業信仰，積極上進"心胸開闊”充滿自豪感和責任感。學校只有把國學經典閱讀納入到思想、政治、文化建設的體系，使其成為不可缺少的重要組成部分，才能提升大學校園精神文化建設的內涵，使學校師生在國學知識與文化的熏陶下，形成追求理想、樂觀開朗、積極上進、朝氣蓬勃的精神風貌。
2.加強國學相關課程教學建設
學校教育中最重要、最基本的形式就是課程教學，國學相關課程的內容可以通過各種課程教學傳播和滲透：如在思想政治理論課程中闡述國學文化內涵，在公共選修課程中深入挖掘中國傳統優秀文化的教學內容，在專業課程中注重進行國學知識的滲透，達到引導學生了解中華民族優秀傳統文化的目的。國學課程的教學方法要更加生動靈活，力戒抽象的理論灌輸和呆板的說教，可以充分利用聲音、實物和圖像等各種現代化教學手段，展現傳統文化的形象魅力；也可以借助優秀道德事跡的陳述，采取演講賽、辯論賽及課堂主題討論等形式詮釋傳統文化的精髓。另一方面，增強國學課程教學的吸引力必須重視國學教育師資隊伍的培訓，建立學術嚴謹、國學知識豐富的國學教師隊伍，引進有豐厚國學素養的教育人才，從而進一步提高國學教師隊伍的整體素質；邀請名師、專家不定期開展國學優秀經典作品專題導讀和系列講座， 對大學生進行道德情操修養及傳統美德教育，弘揚民族精神，培養民族自豪感。
3.豐富國學教育形式與內容
積極營造豐富多彩的校園文化活動是推動國學經典閱讀深入發展的主要表現形式，是高校構建校園精神文化最富有吸引力和活力的載體。豐富國學教育形式與內容，通過可以舉辦獨具匠心的主題特色教育活動，如利用國人喜聞樂見的傳統佳節，春節、元宵、中秋、端午和重陽節、清明節，以及重要的歷史事件和歷史人物，開展形式多樣、主題鮮明的教育活動， 讓師范生在活動中體會國學知識的內涵， 感悟國學經典的價值和底蘊；也可以開展別具一格的校園文化活動，如開展專題學術講座、學科競賽、學術文化交流活動，包括國學閱讀研討會、國學知識競賽，國學興趣小組，以及大學生文化藝術節、技能操作競賽、明禮修身工程等，將國學自然融入每一位師范生的日常文化生活中，汲取國學文化的養料，擴大學生視野，豐富校園精神文化建設，形成濃郁的學術氛圍；還可以組織大學生社會實踐，如開展課程實習、社會調查、暑期“三下鄉”和青年志愿者活動，以及對文化古跡、教育基地等的參觀調查與學習，將歷史和現實結合，把思想教育和社會實踐結合，這些豐富的精神元素能夠使師范生完善人生與人格，升華自己的思想境界，成長為德才兼備的國家棟梁。
參考文獻
[1] 李宗桂.國學與時代精神[J].學術研究，2008，（3）：23-24
吟詠的是詩詞，流淌的是文化
文化是民族的血脈、人民的精神家園。在當代中國向現代社會轉型的今天，如何傳承優秀傳統文化，讓其更有活力、生命力和影響力？春節以來，央視科教頻道以詩詞知識競賽為主的《中國詩詞大會》火爆熒屏，給了我們很大的啟發。這檔節目的火爆絕非偶然，它創新性地利用現代傳媒手段實現了詩詞娛樂化，用健康的娛樂化方式實現了“擴群”，體現了國人精神中對于優秀傳統文化的呼喚與眷戀。
恰似一場春夜喜雨，央視每晚8時開播的第二季《中國詩詞大會》刮起了一股收視風。第二季《中國詩詞大會》是央視科教頻道原創的一檔大型演播室節目，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨。節目內容成了許多人茶余飯后的談資，讓國內無數家庭祖孫三代圍坐電視機前，圍爐話詩，滋潤億萬網友的心靈。他們為參賽選手的才情所折服，感嘆她們滿足了大家“對古代才女的所有想象”；他們封評委老師們為“大神”，敬仰老師們對上下五千年的詩詞歌賦信手拈來；他們盛贊節目“像一股清流，有筋骨、有詩意、有溫度?！呃洹奈幕惞澞恳材苡惺袌?、有人氣?！?/p>
節目中，從《詩經》到詩詞，覆蓋的時間跨度達數千年，涵蓋中國詩歌史。入選節目的詩詞難度適中，以學生時代學過的居多，從“關關雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。用這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發人們的記憶與情懷，帶領人們在“熟悉的陌生題”中領會中華詩詞文化的精髓。
90分鐘賽詩會，鑒賞哲思皆得。這90分鐘，是“便引詩情到碧霄”的學習。在“種豆南山下，草盛豆苗稀”中回憶了農耕田園生活的舊時溫情；在“待到山花爛漫時，她在叢中笑”中領悟了學生時代讀過即忘的詩歌妙在寫盡無限希望和理想；在“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”中方知口中常念的詩中原指大雁這種鳥類。
這90分鐘，是“一枝一葉總關情”的鑒賞。選手吟雨，觀眾聽雨，那是“空山新雨后”的清新，“卻話巴山夜雨時”的深情，“東邊日出西邊雨”的哲思，“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”的惆悵。中國古典詩詞是一個巨大寶庫，今人需要怎樣的慰藉，它就能給我們張開怎樣的懷抱。
這90分鐘，是“腹有詩書氣自華”的贊嘆。選手們在詩詞對答時表現出來的雍容大度、謙沖溫和等人格力量，讓人們再度重溫中華民族的優秀傳統美德，看到了祖國下一代的希望。
古詩詞的雅與俗，穿越時空引共鳴
對于廣大觀眾而言，熱衷關注詩詞大會，是對中華傳統文化發自內心的喜歡，愛國、愛家、愛生活是古詩詞的重要題材，這些共通的個人情感和人性思考穿越時空引起共鳴。盡管時空相隔，但古詩文中蘊含的情感是貼近當下的。不管是古代人還是現代人，都對美好的事物有向往之情，當人們遇到挫折和煩惱時，心靈也同樣需要一個宣泄的出口。
《中國詩詞大會》學術總負責人李定廣說：“中國古詩詞韻律齊整，用語凝練，有音樂性又給人留下想象空間，是為‘天然美’，常讀常背古詩詞能夠培養孩子良好的語感和美感。此外中國古詩詞還具有‘內涵美’，體現在情感充沛，具有人格力量。”
9期節目中，年輕才女王冬妍和武亦姝在臺上說的兩句話為人們持續熱議：
“我想到‘桃之夭夭，灼灼其華’，耳邊飄過的卻是‘桃花都開了，好漂亮呀’，滿滿的違和感?！蓖醵麆t回憶校園桃花盛開的所見所聞，想到在網絡文化流行的今天，學習古詩文能夠讓年輕人提升審美素養，提高語言表達層次，讓雅與俗此消彼長。
“‘江南無所有，聊贈一枝春’，古人說沒什么好送的，就送你一整個春天吧。這多美呀，現代人給不了你。”武亦姝的這句話獲得很多人紛紛點贊，古詩詞以及所有中華優秀傳統文化中，都有著“現代人給不了你”的那種東西，并且是無比豐富的那種東西――其可滋養性情，可借古喻今，可切中時弊，可成風化人。
前不久，中辦、國辦印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，榻ㄉ梟緇嶂饕邐幕強國，增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢，從多個方面提出具體意見?！皞鹘y文化熱”或將在今年呼嘯而至。由一檔節目激起的文化漣漪，期待全社會能由之激發起一種發自內心、出于真誠的對傳統文化的熱愛與尊崇。
同樣，《中國詩詞大會》的火爆也給了我們啟示：文化節目具有非常大的可塑造性，通過文化節目的傳播，詩詞等中國文化可以更好地融入到人們生活中去。這同時也給我們提出了一個時代課題：在現代社會飛速發展的今天，我們如何傳承、弘揚中華優秀傳統文化，如何讓傳統文化教育進一步切合時代，用更加生動、活潑的方式進行傳播，這不僅僅是一個文化課題，也是一個教育課題，它需要學校和家庭共同努力，相互促進。
最美傳統文化，傳承引發思考
關于詩或詞，中國人有著獨特的文化情結。一部中國歷史始終伴隨著中國的詩歌史。盛世必言詩，“大江東去”形成唐宋詩詞創作的頂峰，“不怕遠征難”體現著當今中國人的豪情；節日必言詩，所謂“明月幾時有，把酒問青天”；入世必言詩，“曉看紅濕處，花重錦官城”；出世必言詩，“采菊東籬下，悠然見南山”；觸景時言詩，“大漠孤煙直，長河落日圓”；生情時言詩，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；閑適時言詩，“江南可采蓮，蓮葉何田田”……雖然現代詩歌逐漸淡出了人們的視野，但是自古當中國人遇到天大的困難或災難時，甚至當我們一無所有時，我們還有詩。
“快餐時代，網絡段子流行多了，優秀詩句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩詞提升素養的人少了；生硬刻板的詩詞教育多了，教學生懂得欣賞詩詞的少了。喚醒傳統文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請勿忘‘詩和遠方’！”“繁華落幕，速去讀書！”“看過比賽，馬上捧起詩集背詩去！”……在《中國詩詞大會》第二季落幕后，不少觀眾紛紛發出這樣的感慨。通過節目感覺自己知識儲備還是欠缺很多，激發了學習古詩詞的興趣。
學習古詩詞，對于主動感受中國古代文學瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩能力很有意義。那么如何掌握學習古詩的技巧呢？建議可以從這幾個方面入手：朗讀古詩、了解詩人、體悟意境、把握鑒賞要領。
一、朗x古詩
學習古詩先要讀準字音，讀出節奏，讀出韻味。可事先設置情境，在一定的情境中讀，這個情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩歌，在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的關鍵詞語――詩眼或詞眼，以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風”中的“又”（關鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）?！白x”能讓同學們初步感知到詩歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎，導明了方向。
二、了解詩人
了解詩人的人生經歷，詩歌風格，寫作背景。詩人的經歷不同，所創作詩的內容也不同。我國詩歌可分為借景抒情詩、詠史懷古詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、邊塞征戰詩、贈友送別詩、閨怨詩等多種類型。各個詩人都有自己的獨特風格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝靈運的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠閑靜，王維的恬淡優美等等。理解詩歌的寫作背景，能更好地感受詩歌內容。如讀李白的《早發白帝城》，先了解當時李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩人行至夔州白帝城時，忽然傳來皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當時詩人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。
三、體悟意境
先要理解兩個概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個簡單的物象，而是帶有思鄉之情的意象。意境就是由意象形成的藝術境界。意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調，它通過形象表達或誘發，是要體悟的、抽象的。還要理解意象構成意境的一般類型：其一，由一個意象構成一個意境。如王冕的《墨梅》中“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩中只有一個意象――墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個性的梅。細細品味，我們能感受到詩中有一種狂放不羈、特立獨行、安然自適的藝術境界，這種境界是通過這樹梅形成的，這就是本詩的獨特意境。一般詠物詩大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個意象構成一幅生活圖景，形成一個整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！边@首詩由一系列單個的意象――黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。組合起來，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，表達得情深意摯，表面上這首詩句句是寫景，實際上卻句句都在抒情，引發讀者無盡的審美想象，形成了詩歌雋永的意境。意象離不開意境，“梅”離開全詩意境，就失去了其在詩中的獨特涵義，“孤帆”脫離原詩意境，也與眷眷離情無關。
黨在十報告中明確提出扎實推進社會主義文化強國建設的新目標。強調文化是民族的血脈。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。高職院校是傳播先進文化的重要陣地，高職院校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，因此，以黨的十八精神指導高職院校校園文化建設對于學校的長遠發展和培養優秀人才具有重要意義。
一、把校園文化建設納入高職院校發展的總體規劃并作為重點予以重視。
校園文化建設需要長時期的、艱苦的努力才能收到一定的成效。高職院校要充分重視校園文化對學校發展和人才培養的重要作用，特別是高等教育理論研究界和高職院校主要領導要對校園文化的作用有充分的認識，納入學校發展的總體規劃，是校園文化建設作為學校發展的重要內容。
1、堅持以人為本、突出特色的原則。關注師生員工的共性要求和個性發展，為他們的全面發展和成才成功提供機會和條件。同時，各高職院校要堅持定位自身的個性和特色，做到以特色來提高文化建設的層次和效果。
2、堅持先進性與引領性原則。倡導社會的“主旋律”，把社會主義核心價值觀貫穿校園文化之中；把民主法制精神滲透其中，把時代的責任和使命浸潤其里。
3、堅持與時俱進、不斷創新的原則。努力營造高雅、先進、文明的大學文化氛圍，與時俱進地賦予大學文化以時代性、民族性及科學性為一體的文化底蘊和內涵。
4、堅持協調、和諧原則 。追求物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設的協調、默契、和諧、統一。表現為水融的自然狀態、融洽的人際關系、協調的各方面利益。
二、樹立全員共建的主體意識
校園文化是在學校工作、學習和生活的全體人員所共同創造的，滲透在全校師生員工的全部行為和人與人的關系當中。因此，校園文化建設必須著眼于校內全體人員，要樹立人人參與、全員共建的主體意識，調動各方面的積極性。要增強教職工的育人意識、服務意識、質量意識，發揮其率先垂范和根本性的建設作用；要充分利用大學生思維敏捷、素質較好的特點，組織參加集知識性、娛樂性、創造性于一體的文體活動，營造濃厚的校園文化氛圍；要使所有的服務人員、管理人員充分認識到自己在校園文化建設中具有的責任，積極投身于本職工作，努力營造良好的校園文化。
三、建立健全符合網絡時代要求的校園文化管理體制
網絡時代產生了網絡文化，校園文化建設受到嚴峻的挑戰。正確分析和對待網絡文化對校園文化的沖擊與影響，轉害為利，引導利用，才是網絡時代校園文化建設的應對策略。
1、充分利用網絡資源，發展學生的多種能力。高職院?？赏ㄟ^在網上開展知識講座、征文、專業知識競賽、作品設計及網絡教學等，鼓勵學生建立自己富有特色、有積極意義的個人或集體網站，使學生更好的利用網絡獲取知識，從而培養自學能力，發展學生興趣，拓寬學生知識面。還可以建構“網上班級”、“網上社團”等網絡虛擬社區，培養學生的創造實踐能力、自主自律能力、組織管理能力等，培養和發展學生的綜合技能。
2、發揮網絡的調適功能，促進學生心理健康發展。高職院?？梢酝ㄟ^開設網上咨詢熱線給存在心理問題的大學生以及時和正確的指導，使學生在不需要說明自己身份的情況下盡情地訴說或宣泄。還可以在網上接受心理校治，促進學生心理健康發展。利用網絡教育大學生樹立心理健康意識，增強心理調適能力，全面提高心理素質，使其坦然面對和正確處理學習、擇業、人際交往中所遇到的問題。
3、通過網絡強化校園精神，進一步激發校園文化的凝聚力。高職院校校園網的建設應處處體現學校精神，形成校園主題共同特有的責任意識、集體意識，增強高職院校校園凝聚力。在校園網的網頁設計的風格、信息、杰出校友、科研成果的宣傳上體現各個高職院校獨具特色的風格、精神和歷史積淀，從而體現出學校的主旋律，讓與之有關的人為之驕傲。
四、加強對校園精神的培育
在校園文化建設與管理中，僅僅靠顯性“硬件”措施未必能從心靈深處作用于人，它還必須與“軟件”因素結合起來，才能真正奏效。
1、培育學生的認同感和母校意識，多維滲透學校精神。
培養學生的認同感和母校意識，而母校意識的核心是光榮感、自豪感和熱愛母校的感情。這樣可以從多個方面滲透學校精神，使之內化為學生的思想和行動。學校只有建立優良的校風、教風、學風、考風，才能增強高職院校的文化合力。學校要形成以爭創先進、刻苦鉆研、團結勤奮、勇于創新為中心的校風，嚴謹求實的學風，要樹立良好的考風、教風，優化育人環境。
2.大力發展社團，建設好社團文化。
學生社團活動要注意科學化，要做到科學精神與人文精神有機的結合?；顒拥闹黝}應涉及到科技、文化、政治、經濟等社會熱點問題?；顒拥膬热菀婕懊鎻V、內容新、信息量大、質量高，特別要加強人文科學和自然科學方面的活動，以幫助學生鞏固專業、擴大知識面、增強自學能力、激發集體主義觀念。進而增強校園文化的吸引力，滿足大學生身心發展的需要。同時，通過各種科技活動，幫助學生全面準確的認識社會，研究社會，增強他們的責任心和歷史使命感。
3、運用各種載體（校報，校刊，校內廣播電視和學校出版社等），結合傳統節慶日，重大事件和開學典禮、畢業典禮等進行長期有效的校園文化建設。
五、強健制度文化建設中樞
制度對于端正言行、養成良好習慣起著催化作用，同時科學的制度也是構建和諧校園的必要保障。
1、對學生規范的制度要充分體現對學生的關愛。對學生的教育引導，關注學生成長過程，而不是讓他們在“禁止”、“拒絕”中發展成長。
2、在學生管理中應注意培養學生個性，調動學生的主觀能動性，讓學生在自我管理和自我教育中得到提升。
3、依法治校與以德治校有機結合。涉及教學、科研、學科建設、學術活動、人事管理、職務評聘、獎懲分配、校園秩序等方面的管理制度，要充分體現公開、公正、公平競爭、機會均等、尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造。既體現法紀的嚴肅，又體現人文關懷。
六、實現校園文化創新，營造豐富多彩的校園文化生活
創造良好的校園文化環境，正確地估計和合理地設計校園文化活動，對學生自我教育、自我管理、自我服務、提高自身素質，必將起到重要作用。
1、實現高職院校校園文化主體的觀念創新。尊重學生的主體地位，發揮學生的主體作用，激發學生主體的積極性，要求學生自身進行觀念變革，增強其主體性意識，對其進行有意識的引導。
2、實現高職院校校園文化內容、形式的創新。校園文化創新應體現時代性，增加體現時代內容的方式，如網絡、多媒體等的運用。其次，校園文化要根據學生的年齡，專業，以及性別的差異開展多層次、多類型的活動。最后，要堅持社會性原則，增強與社會的密切聯系，開展豐富的社會實踐活動。
3、實現高職院校校園文化管理觀念的創新。把培養學生創造力作為教育管理體系的最終目的。管理體系發揚民主觀念，發揮每個個體的積極性，鼓勵創造性的教學和有助于學生創造能力培養的教育模式，為培養學生的創造力提供良好的支持；在管理制度方面，注重學生主體性的提高及全面發展，讓學生在校園文化舞臺上充分展示自己的主體性角色，維護學生對校園文化的組織、發展、選擇的權利，并加以適當的引導。
七、以文化移植實現校園文化傳承
文化移植是解決校園文化傳遞問題的一種較好的方式。校園文化移植在方式上可以分為直接移植和間接移植。直接移植上指通過學校成員有意識的行動在新校區就可以實現的校園文化要素，如有形物的校園文化，師生行為規范，設立社團的分支機構及社團活動，各種典禮等等。間接移植是指難以有意識地進行直接實施的而融合在各種校園文化形式之中的要素，如價值觀念、常識性的觀點、話語方式等等。其突出特點表現為感染與暗示、模仿與從眾等潛移默化的方式，往往通過校區之間的交流加以實施。校園文化移植在內容方面分為具體的移植和抽象的移植。具體的移植是指通過特定的專項的方式實施，抽象移植是指通過學校在新校區的各項運作而體現出整體性和普遍性的校園文化的實施方式。
高職院校校園文化建設是時展提出的大課題，是一項綜合性系統工程，是“以學生為主體、教師為主導、發展為主線”的價值觀在校園的具體體現。高職院校只有堅持科學發展觀，以黨的十八精神為指引，才能實現穩步、協調、可持續的良性發展，也才能切實滿足社會各階層對高等教育的需求，不斷為社會發展作出新的更大的貢獻。
