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隨著我國綜合國力的增強，旅游業發展欣欣向榮，國內外游客都與日俱增，全國各大中小城市都渴望能抓住這個機會，因此不遺余力地行進大力宣傳，希望能擴大城市的知名度和影響力，吸引到更多的客源。但是隨著人們對現代旅游體驗性的深入認識，目前旅游者對旅游數量的追求逐步轉向對旅游質量提升的追求。旅游者消費需求的這一變化，要求旅游必須與文化有機融合，才能使旅游蘊含著文化內涵而持續發展并具有無窮的生命力。
遵義地區乃至整個貴州省當然也毫不例外地搭上了這趟順風車著力積極打造和宣傳自己的文化品牌。但是在這個塑造自身文化內涵、打造自己的文化品牌的過程當中必須要引以為鑒的是，雖然從上個世紀開始城市文化的研究和實踐已經出現并且逐漸升溫，各地都在積極打造自己的城市形象，塑造自身的文化品牌，但是成功突圍的只是少數城市，其中大多數城市在盲目過快的實踐過程中，人為地夸大事實、浮夸作秀，很快就被一波波新拍上岸的“城市文化品牌浪潮”淹沒銷聲匿跡。
二、文化品牌與旅游業的發展的現狀和關系
貴州是一個多民族共居的省份，全省共有民族成份56個，其中世居民族有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等18個民族。到2009年末，貴州少數民族人口占全省總人口的39%。全省有3個民族自治州、11個民族自治縣，少數民族自治地區國土面積9.78萬平方公里，占全省國土面積的55.5%，還有253個民族鄉。遵義位于貴州省北部，赤水河以東，烏江以北，有漢、苗、仡佬、土家等民族。下轄紅花崗、匯川2個區，鳳岡、湄潭、余慶、習水、桐梓、正安、綏陽7縣和道真、務川2個仡佬族苗族自治縣，代管赤水、仁懷2個縣級市。遵義地區下轄各區縣，不僅民族文化資源豐富，具有很強的吸引力，另外讓貴州人甚至中國人驕傲的紅色文化、浙大西遷文化、茶文化、酒文化等也文明省內外，甚至有很多外國友人慕名而來。
盡管遵義地區在旅游發展上很想有一張自己獨一無二的名片，但是總會心有余而力不足，地方上各自為政、畫地為牢的種種舉措讓品牌的打造總欠缺一股后勁。的召開可以說改變了整個中國的命運，四渡赤水讓人驚嘆......遵義可以說是紅色旅游的代名詞，可是由于規劃宣傳缺乏系統規范性，讓遵義紅色旅游一直處于一個不溫不火的狀態。
整個貴州省少數民族資源豐富，遵義地區也占有很大一部分，可是當講起少數民族文化旅游時，旅游者們更多的想起的是云南還有遵義的近鄰四川，貴州發展得比較好的也僅僅是近兩年才開始溫熱起來的西江苗寨，可是就算如此，整個貴州省的少數民族文化旅游形式也很單一，項目越來越缺乏創意，無法長期吸引更多的游客，穩固客源，更無法打造一個大的品牌，傳統文化資源并不會自動轉化成文化品牌，不會自動轉化為財富。在民族文化資源的開發利用中，不能一味的想到回到傳統，回到原生態，而是應該從民族傳統文化和現代文化中尋找一個平衡點，以及傳統文化與現代文化的傳承關系，在回歸原生態的同時，尋求現代人都市工作生活中所缺的精神。
遵義地區下屬湄潭縣，茶葉種植歷史悠久，茶圣陸羽在《茶經》中說：“黔中生思州、播州、費州、夷州……往往得之，其味極佳”。清《貴州通志》載：“黔省所屬皆產茶……湄潭眉尖茶皆為貢品”?？箲鹌陂g，國立浙江大學遷入湄潭辦學7年，農林部中央農業實驗所和中國茶葉公司在湄潭籌建實驗茶場，提供茶樹栽培、育種、制茶、防病等研究，對后來的湄潭茶產業發展影響極大，也更是成為了湄潭人民的驕傲。
湄潭茶葉品質優良，有十多個獲國家、省、部優以上產品，但是當地品牌管理經驗缺乏，自主小品牌越來越多，難以管理和壯大。常年來湄潭茶葉收成期一到，總會吸引浙茶商前來，低價收購湄潭茶后制成龍井、碧螺春，賺取大頭利潤。截止到2013年為止，湄潭全縣茶園已超過四十幾萬畝，在茶葉生產上嚴把質量關，全力打造茶葉品牌。在“中茶杯”、“中綠杯”等系列國際國內名優茶評比中，先后28次奪得金獎。在“貴州十大名茶”評比中，“湄潭翠芽”榮登榜首。我縣相繼被中國茶葉流通協會授予“全國重點產茶縣”和“全國十大特色產茶縣”稱號，被人民網評為“最受百姓歡迎產茶地”。繼“茶文化”在國內打出名堂后，湄潭緊跟著開始了全力發展“茶文化旅游”。
這種文化與山水相結合的發展模式，廣西的《印象?劉三姐》品牌為我們提供了很好的參考范本。它引進導演張藝謀的創作團隊，以桂林山水實景為背景，融合廣西民間劉三姐的傳說，借助現代舞臺燈光、音像技術，在紅色、黃色、銀色、白色四個“主題色彩的系列”里，將山歌、民族風情、漓江漁火等元素創新組合，成功地詮釋了人與自然的和諧關系，創造出天人合一的境界。自首演以來，近十年的時間它一直保持著全國演出業中觀眾最多、影響力最大、年營業額最高的演出地位。僅2012年，《印象?劉三姐》一共演出了五百三十二場，接待觀眾151.0261萬人次，演藝收入高達1.65億元，上交稅收近2000萬元?！队∠?劉三姐》除了給游客帶來震撼和享受之外，也拉動了陽朔的交通、餐飲、住宿、娛樂、商品零售業的增長，帶動農業產業結構調整。2011年陽朔縣第三產業增加值為30.82億元，是2007年的2.3倍，年增長23.2%。
三、未來的發展對策
旅游業要追求長期高效的發展，務必要確保將旅游業和文化產業相結合，打造文化品牌，促進文化品牌產業化。這樣的長遠浩大工程需要政府和社會的支持和保障，攜手尋求旅游文化產業的新發展和新局面。遵義地區乃至整個貴州省要在激烈的國內外市場中突圍而出，發展文化品牌，穩步促進旅游業的發展，可以從以下幾方面加強改進。
（一）加強政府文化與旅游部門的協作互助
旅游產業和文化產業的發展離不開政府這個保障平臺，旅游產業和文化產業要合作發展更是需要政府的協調組織。所以作為與文化旅游相關的文化局、旅游局、體育局等政府職能部門，更應該加強部門與部門間的相互合作，做好信息互通等工作，確保各部門間的工作更加高效率地完成。以湄潭縣為例，湄潭縣政府為了給文化產業和旅游產業提供更好的發展平臺和發展機制基礎，在政府機構改革中將文化局、廣播局、旅游局、體育局等文化旅游部門整合為一體，生成了一個新的部門，即湄潭縣文體廣電旅游局。這樣子的調整更有利于資源的整合、信息的互通、項目的有效策劃以及時間、空間的有效配合，不僅節省了人力資源成本，而且使旅游文化產業的發展更具效率。這個模式和深圳的發展很相似，為促進深圳市文化產業與旅游業的互動發展，深圳市文體旅游局應加強下屬的文化部門與旅游部門在具體業務和規劃方面的協作，注重文化產業和旅游產業發展規劃的銜接和配套，使雙方的工作在思路、目標、措施、步驟和產品開發的類別設計、時間安排、空間布局等方面能夠有機結合和有效配合，雙方的資源得到有效整合和優化配置，揚長避短、優勢互補。
（二）提供政策方面的支持
到2020年，力爭全省接待旅游總人數突破6億人次，旅游文化總收入突破1萬億元，年均分別增長13%和19%：游客人均消費水平提高到2000元以上；旅游文化產業增加值達3200億元，占全省生產總值的15%旅游文化產業直接和間接帶動就業人數達到1000萬人以上。（2月9日《昆明日報》）
云南省國企職工家屬區“三供一業”補貼2019年取消
云南省政府網站關于國有企業職工家屬區“三供一業”分離移交工作的實施意見（以下簡稱“實施意見”）。實施意見明確2016年開始，在全省全面推進國有企業職工家屬區“三供一業”分離移交工作，對相關設備設施進行必要的維修改造，達到城市基礎設施的平均水平，分戶設表、按戶收費，交由專業化企業或機構實行社會化管理，2018年底前基本完成。2019年起國有企業不再以任何方式為職工家屬區“三供一業”承擔相關費用，不得在工資福利外對職工家屬區“三供一業”進行補貼。
實施意見明確規定，“三供一業”分離接收單位為國有企業或政府機構的，對分離移交涉及的資產實行無償劃轉，由企業集團公司審核批準，報主管財政部門、同級國有資產監管機構備案。移交“三供一業”涉及的從業人員，原則上按照州市級以上人民政府制定的政策標準接收安置，按照有關政策無法接收的人員由移交企業妥善安置。國有企業職工家屬區的物業管理可由國有物業管理公司接收，也可由當地政府指定有關單位接收，支持實力強、信譽好的國有物業管理公司跨地區接收移交企業的物業管理職能。（12月9日《云南信息報》）
云南省排查整治校園網貸
針對部分網絡借貸平臺對在校學生開展借貸業務（以下簡稱校園網貸），造成風險事件發生的情況，工商總局等六部門聯合下發了《關于進一步加強校園網貸整治工作的通知》。云南省工商局就云南省加強校園網貸整治工作有關事項印發通知。
通知要求，各州、市工商局要配合相關部門加大對校園網貸業務機構的監管力度，配合有關部門開展網貸機構的排查和處置工作，提供有關企業的登記、公示和監管信息。對未在法定期限內公示年度報告、通過登記的住所和經營場所無法聯系等嚴重違法失信的，將其依法分別列入企業經營異常名錄、嚴重違法失信企業名單。從事非法集資活動被相關部門責令關閉并通報工商部門的網貸機構和被依法吊銷營業執照的網貸機構，一并通過國家企業信用信息公示系統予以公示。依法限制其法定代表人任職資格，并納入部門聯合懲戒范圍。
此外，對公安機關認定涉嫌犯罪以及金融監管部門認定已經構成非法金融活動的網貸機構，依法責令其停止廣告，嚴厲打擊違法廣告行為。（12月9日《云南信息報》）
云南4城市（鎮）入列第三批國家新型城鎮化綜合試點地區
近日，國家發改委網站公布了《關于公布第三批國家新型城鎮化綜合試點地區名單的通知》，包括云南騰沖市、楚雄市、瑞麗市、沙溪鎮等在內的111個城市（鎮）列為第三批國家新型城鎮化綜合試點地區。
《通知》要求，各試點地區要按照批復的新型城鎮化綜合試點工作方案要點，結合本地實際，加快突破薄弱環節，積極探索，闖出新路，到2018年取得試點階段性成果，形成可復制可推廣的經驗，到2020年在全國范圍內全面推廣試點成功經驗。目前，按照“邊試點、邊突破，邊總結、邊推廣”的工作思路，國家發展改革委正在進一步加強試點評估和經驗總結，努力形成更多可復制可推廣的有益經驗，更好發揮試點改革先遣隊作用，帶動全國新型城鎮化進程。（12月7日云南網）
2017普高招生加分照顧規定出爐
昆明市招生委員會公布了昆明市2017年普通高中W校招生加分照顧規定。
根據《規定》，對烈士子女、獲公安部表彰的一級或二級英模子女、駐艱苦邊遠四類以上地區部隊現役軍人子女照顧12分；因公犧牲的軍人或人民警察子女照顧10分；駐艱苦邊遠三類地區部隊現役軍人子女、駐總部劃定的二類（含二類以上）島嶼部隊的現役軍人子女照顧9分；一級至四級殘疾的軍人或人民警察子女、榮立個人一等功的現役軍人或人民警察子女、駐艱苦邊遠二類地區部隊現役軍人子女照顧6分；榮立個人二等功的現役軍人或人民警察子女照顧3分。對獲省人民政府或國家有關部委表彰的見義勇為人員、見義勇為人員子女照顧12分；獲州（市）人民政府表彰的見義勇為人員、見義勇為人員子女照顧9分；獲縣（市）區人民政府表彰的見義勇為人員、見義勇為人員子女照顧6分。對戶籍在民族自治縣、其他縣（市）區的民族鄉并在當地初中就讀的少數民族照顧6分。對云南省內農業人口獨生子女照顧6分。對歸僑學生、歸僑（華僑）子女、獲得省（部）級以上榮譽稱號或科技獎的僑眷子女、臺灣籍考生照顧6分。（12月10日《云南信息報》）
昆明新修訂旅游業監察條例明年起施行
昆明市《昆明市旅游業監察條例》并將于明年1月1日起施行。根據條例規定，強迫或變相強迫消費最高罰15萬元。
針對現行《條例》出現的與上位法不能很好配套銜接的情況以及旅游業發展中出現的新情況、新問題，《條例》進一步理順職能關系，完善旅游監管體制機制。將“不得參與任何形式的旅游經營活動”新增作為旅游監察人員應當遵守的規定之一；在法律責任部分將處罰主體統一調整為旅游監察機構。對于公安旅游警察機構，將其“負責維護旅游市場治安秩序，依法開展旅游市場監管綜合執法等工作”的職責在《條例》中予以明確?！稐l例》加大執法和懲治力度，下重拳解決不合理低價游、強迫游客購物等問題，對旅游經營者和旅游從業人員的禁止性規定作了調整和完善，明確禁止“旅行社以不合理的低價組織旅游活動，誘騙旅游者，并通過安排購物或者另行付費旅游項目，強迫或者變相強迫旅游者消費”，若違反該規定，由旅游監察機構對旅游經營者處以3萬元以上15萬元以下罰款；對旅游從業人員處以2000元以上1萬元以下罰款。（12月8日云南網）
昆明投2000萬為小微企業購買服務
近日，773家小微企業再次實實在在享受到政策扶持帶來的實惠，每家企業可以通過申領到的最高3萬元的服務券，兌換企業培訓、創業輔導、法律維權、管理咨詢、網站管理、電商服務、信用評價等70多項精準服務。
昆明市小微企業創業創新服務券是昆明市財政資金為小微企業購買專業化服務提供的補貼，以電子券的形式發放，預計發放3年，每年資金總額不低于2000萬元，用于補助成長性好、管理規范、發展快、服務需求迫切的小微企業，為其購買專業服務機構的專業化服務。今年發放的是第一批。下一步，昆明市中小企業服務中心將繼續為昆明市小微企業構建找得到、用得起、有保障的服務體系，為小微企業的發展提供堅實的服務后盾，助力企業成長。（12月10日《昆明日報》）
滴滴快車拼車在昆明和麗江上線
滴滴出行在云南的昆明、麗江2座城市上線“快車拼車”，可以為拼車乘客節省25%的車費。這項功能的上線，在早晚高峰期受到市民歡迎，尤其是男性。拼車最多可選擇2人拼車，拼車時段為每天7點到23點。使用“快車拼車”昆明乘客可享受最低7.5折優惠，麗江乘客可享受最低7折優惠。昆明和麗江都有限制范圍，但主要是考量起點，如果起點在這個范圍外，乘客就發不了拼車單。對比出租車，拼車更像是一種補充選擇。不過會消耗乘客時間，因為要去接送順路的另一個乘客，著急趕飛機、著急上班的乘客，最好不要拼車。
選擇“快車拼車”的乘客需要準確輸入出發地和目的地，發單后不能更改，系統將根據這些信息計算行程價格。行程中無論是否有人拼車，乘客都可以享受到比普通快車價格更低的“一口價”，即使堵車也無需額外支付費用。拼車時最多可選擇2個座位，1人拼是最便宜的、多帶1個人價格會略微上漲。如果系統匹配需要乘客等待10分鐘左右時間，如果乘客愿意，系統還會給予乘客4.5、5，5元的車費優惠。（12月9日《都市時報》）
一、發展貴州民俗文化旅游的優勢
(一)貴州民俗文化旅游資源種類多,分布廣,內容豐富。
貴州民俗文化既有巴蜀文化,粵桂文化,楚文化,滇文化的不同之處,又兼收并蓄了這些文化的特點,而文化的底層和核心卻又是少數民族文化。貴州全省分布著49種少數民族,世居的就有17個,3800萬人口中少數民族占38%,其中超過10萬的有苗族,侗族,彝族,水族,回族,白族,布依族,土家族,仡佬族等。各少數民族分散與漢族雜居在貴州的大部分地方,又相對集中聚居與我省東南部和西部地區。貴州“多元共存,共生共榮”的文化景觀,形象地被稱為“文化千島”,各式各樣的民族節日,民族藝術,民族風俗,飲食習慣,神話傳說等形成了“好歌村村有,好酒家家有,好節天天有”的多彩貴州民俗風情。
(二)貴州民俗文化旅游市場廣,開發潛力大。
貴州是一個知名度很高的窮省,過去“不沿江,不沿海,不沿邊”的區位劣勢使得貴州的民俗文化保持了相對的獨立性和完整性。省委書記石宗源多次指出:“貴州雖然是欠發達地區,但同時也是一個資源欠開發地區,擁有諸多得天獨厚的條件和優勢,發展潛力大?！蔽沂∩缈圃貉芯繂T熊宗仁認為,從經濟角度開貴州是“欠發達”的落后小省,但從文化的角度看貴州是個大省,是一塊高地,是不可多得的瑰寶?？偟膩碚f,一是貴州民俗文化旅游是一種投資少,見效快,回報高的密集型產業―市場廣。二是貴州民俗文化旅游產業的開發才剛開始,剛起步,很多民俗文化資源處于待開發和未開發狀態―開發潛力大。
(三)貴州民俗文化旅游區位優勢明顯,政府支持力度強。
過去貴州最突出的問題是山川阻隔,交通不便,外界對貴州的印象不是“夜郎自大”“黔驢技窮”就是“天無三日晴,地無三里平,人無三分銀”。如今這種區位劣勢正在變成優勢,改革開放以來,各級黨委政府高度重視貴州旅游業的發展,不斷加大支持力度,并將旅游業確立為貴州經濟的支柱產業之一。同時貴州人搶抓西部大開發的機遇加快交通和基礎設施建設,為貴州民俗文化的發展創造了良好的投資環境和發展空間。貴州成為了東接湖南,南連廣西,西近云南,北臨四川重慶,西承啟東,連南接北的交通樞紐和南下出海的重要通道。
二、貴州發展民俗文化旅游存在的問題
(一) 缺乏科學規劃,理不順開發與保護的關系。
一是貴州對民俗文化資源的開發與保護上容易兩種極端,要么限制開發,要么單純開發。前者是民俗文化的自生自滅,既無創新又無發展。后者是只注重短期的經濟效益,采取掠奪性開發,而忽視了民俗文化的稀缺性與不可再生性,以破壞和犧牲民俗文化為代價;二是開發者,管理者和領導者,認識不足,缺乏對民俗文化的深層次了解,而政府的相關部門要么聽之任之,要么過多的行政干預亂指揮,瞎規劃,其結果是對民俗文化資源的浪費和對民俗文化的破壞與毀滅而不是開發利用。
(二)產品檔次低,內涵少,結構不合理,缺乏創新。
貴州民俗文化旅游發展滯后的又一特點是產品單一,結構混亂,雷同現象嚴重,缺乏豐富的,多樣的,獨特的產品,過多的強調資源的豐富性,忽視了深層次的文化性,特別是在挖掘民俗文化內涵提高民俗產品的娛樂性和旅客的參與性遠遠做的不足。比如蠟染,本身是很好的品牌和名牌,可同樣的布料,同樣的工藝,同樣的圖案到處都是,雷同化現象普遍存在,很難讓旅客產生好感和興趣,民俗文化資源亟待整合與提升。
(三)人才匱乏,服務水平低,管理跟不上。
貴州民俗文化旅游業服務差管理落后集中體現在人才的匱乏上,旅游業的從業者知識文化低素質差,認識不清,思想僵化保守,無法進行科學化管理和市場化運作與開發。一些景區管理混亂,服務質量差,員工責任心不強,旅游環境和餐飲衛生問題突出,甚至出現欺客宰客的現象。簡單的管理制度和人事制度遠遠不能滿足日益增長的大文化產業發展需求。同時法律的不健全與制度的缺失,呼喚相關部門科學管理和合理規范市場營造健康的民俗文化與投資環境。
三、發展民俗文化旅游對策
(一)堅持可持續發展,正確處理開發與保護的關系。
全面落實科學發展觀,堅持走可持續發展之路,積極轉變政府職能,構建服務行政府,以科學的理論指導民俗文化旅游業和諧健康發展。堅持以保護為重點的前提下,正確處理好開發與保護之間的關系,做到以開發帶動民俗文化的繁榮與發展,以發展促進民俗文化的保護。
(二)挖掘民俗文化的內涵,打造民俗旅游品牌。
一方面是挖掘民俗文化需要將民族文化中別具特色的民間節日,生活風俗,飲食習慣神話傳說,民族信仰等文化挖掘出來,設計和創造出多元化的產品,打造民俗文化的品牌,形成旅游產業競爭優勢。另一方面對民俗文化挖掘,整合,創新需要加大宣傳,通過大手筆,高頻率,強刺激的造勢,讓外界了解認識貴州多彩的民俗文化。再一方面是讓貴州的自然景觀與民俗文化內涵緊密結合,通過多種渠道將貴州民俗中的夜郎文化,屯堡文化,古鎮文化,少數民族文化全方位深層次的推向全國,走向世界。
(三)培育和引進人才,提升管理能力,完善服務體系。
一,發展貴州民俗文化旅游需要優秀的復合型人才,唯有高水平的人才隊伍才能打造品牌的民俗文化旅游業。積極培育和引進人才讓他們參與到民俗文化旅游的各行各業中各種職位上發揮示范和帶動作用,為貴州民俗文化旅游著出更大的貢獻。二,實施全方位,多層次的科學管理體制,實現由單一管理到全方面多部門共同參與的協同管理。三,硬件上積極改進和完善公共服務體系,形成一系列的公共服務設施。軟件上全面凈化民俗文化旅游環境,努力民俗文化旅游服務水平與服務質量。
四、結論
旅游業在國際上被譽為永不衰落的朝陽產業。民俗文化旅游業著作為貴州旅游的一張王牌雖然起步晚但發展快,有著巨大的發展潛力和前景,是朝陽中的朝陽。相信在貴州人的不懈努力和頑強拼搏下,一定能譜寫我省的民俗文化旅游新輝煌,構建貴州的民俗文化旅游的精品體系,逐步樹立具有國際壟斷性的原生態民俗文化旅游品牌。
參考文獻:
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[5] 貴州日報:《貴州:“兩欠”背后的新機遇》
中圖分類號： F592.7 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2013）04-0009-02
在社會進步和日益都市化的今天，自然和社會、健康體魄與飽滿精神的聯系的社會需要、時代的要求。戶外運動它是一項廣交朋友的社會休閑性體育項目，朋友們在戶外都可以盡情參與、相互交流，共享人生，并在戶外運動的同時親近自然、享受自然、尊重自然、保護自然。
1 貴州省戶外運動的發展現狀
1.1 獨特的旅游資源。貴州高原山地居多，素有“八山一水一分田”之說。全省地貌可分為：高原、山地、丘陵和盆地四種基本類型，其中92.5%的面積為山地和丘陵。境內山脈眾多，重巒疊嶂，綿延縱橫，山高谷深。北部有大婁山，中南部有雷公山，東北境有梵凈山，西部高聳烏蒙山脈。貴州巖溶地貌發育非常典型?？λ固氐孛裁娣e109084平方千米，占全省國土總面積的61.9%，境內巖溶分布范圍廣泛，形態類型齊全，地域分布明顯，構成一種特殊的巖溶生態系統。
貴州旅游資源豐富多彩，自然風光綺麗，山石、水景、洞穴、林木風姿獨特，是迷人的天然“公園省”。有黃果樹、龍宮、紅楓湖、織金洞、舞陽河、荔波漳江、赤水、馬嶺河峽谷等8個國家級風景名勝區和花溪等40多個省級風景名勝區；有梵凈山原始森林、茂蘭喀什特原始森林、赤水桫欏、習水原始森林和威寧草海5個國家級自然保護區，可以為中外游客提供極為豐富的戶外旅游方式，如野營、登山、攀巖、漂流、探險、游釣等。
貴州旅游資源優勢獨特，自然風光與民族文化、歷史文化特別是紅色文化相結合，加上冬無嚴寒、夏無酷暑的宜人氣候，戶外運動旅游業發展前景十分廣闊。
1.2 獨特且豐富的紅色文化旅游資源。貴州具有豐富的紅色旅游資源，黔北遵義更是全國十二個重點紅色旅游區之一，是中國革命的轉折點和軍事戰略思想最為活躍的地方，以文化為代表的紅色旅游資源遍及全省。期間，為貴州遵義留下了豐富的紅色旅游資源，的革命活動遍及貴州省68縣（市、區），是召開、黎平會議、猴場會議等具有重要歷史意義會議的所在地，是強渡烏江、婁山關、四渡赤水等重要戰役的組織地。據統計，貴州共有紅色旅游景點160余處，具有可開發潛力的精品旅游景點50多處。
紅色旅游在貴州發展至今，已形成會址、烈士陵園、婁山關、四渡赤水等一批著名的紅色旅游品牌，并成為國家A 級旅游景點，形成了頗具特色的紅色旅游品牌。在此機遇面前，如何把戶外運動融入紅色旅游當中，使旅游既符合市場需求，又能對人民群眾進行再一次的愛國主義教育，將紅色旅游與戶外運動合而為一，創造出獨具特色的紅色體育文化。
1.3 獨具特色的貴州戶外旅游。貴州省山地資源豐富，貴州境內92.5%的面積為山地和丘陵，喀斯特地貌占全省總面積的61.9%，峰林、峽谷、天坑、石林、溶洞、湖泊遍布全省。同時，貴州冬無嚴寒、夏無酷暑，全年有300-330天可進行戶外體育休閑運動，是大力發展山地戶外運動的理想之地。
貴州省正在利用當地豐富的自然資源和民族特色資源，依托政府和社會各方面的力量，開展了許多大型戶外體育旅游賽事，如全國山地運動會、國際漂流賽、亞洲越野跑比賽、貴州紫云格凸山地極限挑戰賽、六盤水全國汽車拉力錦標賽、遵義婁山關海龍屯國際山地戶外運動挑戰賽、晴隆24道拐汽車爬坡賽、荔波全國山地戶外運動錦標賽、興義萬峰林野釣及戶外運動節等各具特色的戶外賽事。
貴州目前擁有貴州登山協會、遵義登山協會、起點戶外、優山美地戶外等十余家戶外俱樂部，其中起點戶外、優山美地戶外兩家為全國十佳戶外俱樂部。有貴州戶外論壇網、貴州起點戶外網、貴州山水戶外網、貴州騎行戶外網、貴州驢友之家等宣傳網站。對貴州戶外旅游起到了宣傳和推動作用。
近年來，在西部大開發背景下，貴州圍繞建成“自然風光與民族風情相結合的旅游大省”的目標和“推出特色鮮明的體育旅游休閑產品”的要求，為更好地推進全民健身運動，促進體育與旅游、文化的結合，提出了大力開展山地運動，打造山地運動品牌賽事的重要舉措。但由于貴州山地運動開展時間短，資源開發力度不夠，宣傳層次不夠深入，賽事水平和知名度有待提高。如參加戶外運動群體的危險意識不高、戶外運動組織機構缺乏資質、戶外安全保障體系不健全、自然生態環境破壞、打造地區性戶外品牌意識不高等。唯有立足實際，找準差異，打造賽事品牌，才能實現可持續發展。
2 黔北紅色文化旅游資源的開發現狀
黔北紅色旅游區是全國十二個重點紅色旅游區之一，其獨一無二的紅色資源是不可復制也不可代替的。期間，為遵義留下了豐富的紅色旅游資源。如會址、山革命烈士陵園、婁山關戰斗遺址、故居、習水四渡赤水紀念館、余慶回龍場戰斗遺址等。由于黔北地處西南山區，屬第二、三階梯的交界處，地勢崎嶇；又屬于亞熱帶季風氣候，常年氣候濕潤，為生態體育旅游和戶外運動提供了豐富的得天獨厚的地形和氣候條件。如赤水風景名勝區的十丈洞瀑布、四洞溝瀑布、桫欏國家級自然保護區、丹霞國家地質公園；綏有中華第一長洞的雙河溶洞，地球同緯度僅存的綠色寶庫寬闊水原始森林，還有被譽為“貴州地質博物館”的喀斯特景區紅果樹，以及露營者天堂、原生態結構的峽谷景區觀音巖；遵義縣云門囤景區；余慶構皮灘峽谷景區；湄潭縣天門峽景區，習水國家森林公園等。這些景區的具有共同特點：河谷跌宏、溪流湍急、河灣靜溢、山高水青、森林茂密，景色秀麗、風韻無窮，集洞、林、山、水于一地，發展戶外旅游得天獨厚。
3 利用黔北紅色文化旅游資源開展戶外運動
3.1 合理開展戶外運動賽事，開發紅色文化戶外運動場所。中國貴州?遵義婁山關海龍囤國際山地越野挑戰賽及婁山關戰斗遺址的盤山公路山地自行車公路賽成功的舉辦，為黔北開發紅色文化戶外運動場所帶來了很好的發展態勢。綏陽縣枧壩鎮觀音巖風景區根據戶外運動的特點，現已打造出集露營、山地自行車、攀巖、拓展訓練為一體的戶外運動場所。還應根據黔北獨有的地形地貌因地制宜地在赤水河流域及大烏江流域開發適合漂流的戶外運動場所；在寬闊水原始森林、習水國家森林公園、平挑原始森林景區開發適合定向越野的賽道；在赤水丹霞國家地質公園、四洞溝瀑布等原始森林開發適合野外生存的基地等。也可充分利用黔北地區自身紅色資源優勢，建立一系列的紅色戶外運動基地。例如建立紅色戶外旅游基地、紅色拓展訓練基地、高校紅色軍事訓練基地等。這些符合目前國家體育總局登山運動管理中心每年組織的定向運動、拓展訓練、攀巖、漂流等相當數量的戶外運動賽事的要求。
3.2 抓住政府對紅色旅游扶持的機遇，爭取戶外運動及紅色旅游的雙贏。2004年底，國務院辦公廳了《2004～2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》，綱要的頒布為黔北紅色旅游迅猛發展增添了推動力。遵義是一座紅色的城市，是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一，也是國家確定培育的12個“重點紅色旅游區”之一。近年來，遵義紅色旅游快速發展，2003―2006年全市累計接待旅客1258萬人次，旅游收入達到64.85億元，年均增長46.8%和72.3%，其中紅色旅游接待人次和收入占總量的40.5%和38.5%，旅游從業人員從3萬余人發展到10萬余人。紅色旅游已成為遵義旅游業整體發展的重要推進力量，不僅發展勢頭強勁，而且展示了良好的發展前景。精心培育旅游產業，有力地促進了革命老區經濟社會和諧發展。在此前景下當地體育局應加強與當地政府的密切合作，共同努力，做好宣傳工作，借此把紅色戶外運動打造成一個品牌，一個特色，成為吸引游客的一個有力因素。使其因為紅色戶外運動，名揚全國甚至全世界，而戶外運動也因有了這塊紅色熱土更加受到大家的喜愛。
3.3 利用戶外賽事品牌打造戶外運動旅游市場。借遵義市委、市政府傾力打造文化、綠色生態、國酒文化、地域文化四大旅游品牌的機遇，政府相關部門要大力開發戶外運動的客源市場，加大宣傳力度，甚至可以運用影視、歌曲、互聯網等多種先進有效的宣傳形式，提高當地紅色旅游景區的影響力，增強戶外運動旅游宣傳實效。對于當前正在開展中國貴州?遵義婁山關海龍囤國際山地越野挑戰賽及婁山關戰斗遺址的盤山公路山地自行車公路賽的各種戶外運動旅游項目，要立足辦出規模和影響力，以期創辦出紅色旅游特色，將具有地域特色的紅色戶外運動傳達到全國各地乃至世界。
3.4 注重戶外運動專業人員培養，建立完善的后勤配套設施。由于戶外運動是一項專業性很強的體育運動，各個項目對場地設施及運動技巧的要求都非常高，且參與程度高，具有一定的危險性，因此，開展戶外運動既要精通旅游業務，更要精通戶外運動的安全知識、風險防范和急救技能。目前，貴州高校僅有貴陽醫學院、遵義師范學院針對這一方面的人才的培養，如攀巖、拓展、漂流、定向越野等項目。
貴州省戶外運動旅游救援中心、救援保障體系及戶外運動專項保險，是亟待解決的問題，讓從事戶外運動旅游的參與者有足夠的安全保障。
4 結語
黔北的紅色旅游發展至今，已經進入一個輝煌時期，綏陽縣觀音巖景區著力打造的“洞、林、山、水，鄉村旅游生態發展”的品牌，正成為黔北紅色旅游文化與戶外運動有機結合的典范。但在進一步開發紅色旅游資源的過程中，不要忽略建設更完善的服務配套設施。不僅要做到能承接日益攀升的客流量，也能承辦各種民間活動及各種級別的戶外運動賽事。
在實現黔北紅色旅游可持續發展的過程中，堅持科學的發展觀，要正確處理好紅色旅游資源保護和戶外運動開發利用的關系，使黔北地區獨特的天然地理環境和后天的紅色文化特色，具備發展紅色戶外運動的自身優勢。并要繼續深化黔北的生態體育旅游和紅色文化資源，以“紅色遵義，魅力遵義”為旅游產業發展方向，致力搭建營銷平臺、拓展全市旅游業向縱向發展，促進旅游地產、景區景點國家級發展，加大旅游產業發展力度，全面推行旅游產業化和標準化，共創紅色旅游資源與戶外運動有機結合可持續發展的新局面。
參考文獻：
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貴州民俗文化旅游市場廣，開發潛力巨大。貴州是一個知名度很高的窮省，過去“不沿江，不沿海，不沿邊”的區位劣勢使得貴州這個少數民族眾多的省份的民俗文化保持了相對的獨立性和完整性，這為民俗文化旅游的發展奠定了非常夯實的基礎。貴州近年來以“多彩貴州”向全國人民宣傳貴州民俗文化，力圖利用該優勢吸引游客及促進經濟的發展。[1]
一、貴州實施民俗文化旅游品牌戰略的必要條件
1、促進貴州當地文化交流，鞏固民族團結精神
發展民俗文化旅游業，不但能夠促進當地經濟社會發展，也為貴州少數民族與其他民族之間創造良好的交流氛圍，實現地區間文化交流。民俗文化旅游品牌的塑造能夠有效改變貴州部分地區封閉的文化狀態，提高知名度，使少數民族傳承的原生態民俗文化得到更好的保護與傳承。[2]
2、推動貴州經濟建設
隨著經濟全球化的不斷推進，經濟效益成為衡量一個地區發展好壞的標準之一。對于擁有豐富民俗文化資源的貴州來說，發展民俗文化旅游可以推動其他相關行業發展，實現經濟的全面發展。
3、提升貴州民俗文化旅游整體形象
民俗文化旅游品牌的塑造不僅能夠提高城市品位，而且能提升一個城市乃至一個省份的經濟效益，從而增強其綜合競爭力。品牌構建有利于增強民俗文化旅游競爭力，同時提升貴州民俗文化旅游整體形象，主要表現在有利于提高城市民俗文化旅游的知名度和美譽度。
二、貴州民俗文化旅游品牌戰略發展存在的主要問題
1、缺乏品牌整合，忽略品牌建設整體性
旅游品牌由服務、環境、景點和整體品牌四部分組成，這四大品牌的發展決定了旅游品牌的發展狀況。貴州在開發旅游品牌時缺乏整體觀，很多項目都是只注重內部，而沒有考慮到與外部大環境的聯系，從而導致各自為戰，喪失了整體性，相比其他旅游品牌的競爭力較弱。
2、民俗文化旅游市場定位不當，產品開發深度不夠，缺乏個性化特色品牌
一個優秀的旅游文化品牌最基礎的是正確定位以及建立良好的品牌形象，只有全面的認識自己所應該處的位置才能有一個好的起步。品牌營銷的前提是產品開發，要開發出獨具特色的產品需要從不同角度思考，并賦有創造性，這樣才能既吸引游客，又能充分展示貴州現有民俗文化特色。目前貴州大部分民俗文化旅游景點都缺乏良好市場定位，游客真正參與的機會很少，加上缺乏個性化品牌，使得貴州民俗旅游的發展步伐緩慢。
3、缺乏創新性旅游產品且品牌意識淡薄，對民俗文化旅游品牌經營的重要性認識不足
長期以來，貴州都只是對自然景觀旅游資源進行宣傳，很少開發出獨具特色的具有創新性的民俗旅游產品。雖然現在的旅游企業越來越重視品牌建設，但是大多數都只是停留在模糊的認識上，都是片面理解，只重視短期的成果，對品牌的戰略意義并未從“品牌經營”的角度考慮。很多開發者只是將其當作一個旅游產品來開發，忽視了品牌的創立以及其核心價值能夠帶來的豐厚效益。
三、貴州民俗文化旅游品牌戰略構建的對策
1、貴州民俗文化旅游品牌整合
隨著旅游業和旅游經濟單一發展向多元化發展，旅游者的要求也在日益增進，旅游經濟深層次發展，越來越多的高端旅游產品被研發，各大旅游景點和旅游企業蘊涵著競爭價值。貴州民俗文化旅游品牌的整合，使相關從業人員，增強團體意識和自我意識。加強對貴州民俗文化旅游品牌全方位的整合，使得從各自為戰到集團作戰，貴州民俗文化旅游更加具有吸引力。
2、貴州民俗文化旅游品牌定位
品牌定位是品牌塑造的關鍵因素，品牌定位的本土文化影響游客心理的程度是民俗文化旅游品牌能否成功的首要條件。民俗文化旅游品牌定位作用在于選擇具有差異性的特有品質，既可以體現文化旅游地的特色風景，又能展現豐富的民俗文化內涵。貴州民俗文化旅游品牌的定位需要將當地的發展理念、文化以及價值進行有機結合，考慮各方面影響因素，其物質基礎是民俗文化資源，主導因素是客源市場，不同旅游者的需求不同，貴州民俗文化旅游品牌的定位最終的目的就是要得到旅游者的認可。
3、貴州民俗文化旅游品牌延伸
品牌延伸是否成功取決于消費者選擇行為，由于需要消費者的購買行為來獲取利潤，而這種行為的動機來源于品牌產品能否滿足游客的物質或精神需求。品牌延伸需要“軟硬件”支持，軟件是指各項策略的智力支持，硬件是指產品的定位和設計等項目。軟件方面，首先緊扣消費者心理和創意可以使產品具有更高的附加值和吸引力，其次是文化，包含獨特文化價值的品牌更能夠獲得消費者認可。[3]
4、貴州民俗文化旅游品牌推廣
塑造一個品牌后，不能消極對待，“酒香仍怕巷子深”，只有主動出擊才能搶占發展先機。第一，推廣中心從單一產品向多元化產品轉變。第二，改變盲目出擊的現狀，定向突破，先從周邊省市推廣，然后逐次推進，這樣效果更好。第三，推廣方式由單一化廣告宣傳向多樣化、網絡化交流多重宣傳方式。
5、貴州民俗文化旅游品牌管理
品牌管理是為了維護整個品牌有規律的運轉，以及持續強大、擴大規模，使得品牌具備更廣闊的進展空間。品牌管理貫通于品牌建設整個體系，需要根據市場反饋來不斷修正品牌，形成一個良性循環。協調統一游客、民俗文化旅游企業和有關政府部門對這一品牌的認知程度是維護民俗文化旅游品牌形象的核心要素，因此要持續強化、維護、延伸和創新，運用行之有效的手段維護品牌良好形象。旅游品牌的管理同樣也要對其商標保護有一定的措施。在發展過程中，要對不合理的制度進行重構，對相關產業鏈實施知識產權保護，對那些侵權行為必須追究法律責任。這不僅可以保護無形資產，民俗文化旅游品牌，更重要的是，它確保民族文化旅游景區品牌的法律意識的建立，促進民族文化旅游產業的良性發展。[4]
6、貴州實施民俗文化旅游品牌的措施
一是完善各種體制、機制，為發展提供良好環境，旅游品牌的蓬勃發展離不開經濟社會環境。二是提升自我認識，重視品牌管理。重視品牌管理需要打破陳腐的觀念，確立品牌經營理念，從戰略層次重視它。創建、提升、維護品牌形象，實施優秀品牌發展戰略。三是規范服務行為，提高產品創新意識，加強質量管理。一個著名的品牌其根基在于質量，沒有了質量，發展無從談起。貴州民俗旅游業發展較晚，相關質量管理還不成熟，必須努力提升管理質量，規范服務行為，才具有更大吸引力。
【參考文獻】
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[2] 王超，王志章.西部少數民族地區旅游包容性發展動力模式研究――以貴州省為例[J].西南民族大學學報（人文社科版），2016.06.135-138.
[3] 董國文.“興”的儀式發生學探討――以貴州民俗與樹木興象為例[J].貴州民族研究，2015.07.124-127.
一、近年來，發展民族文化對貴州省旅游業發展的制約
濃郁的民族風情和獨有的民族文化是發展貴州省旅游業的基礎?，F代都市人對貴州省的民族文化以及少數民族人們另類的生活方式的追求，表現出民族文化的商業價值，是貴州省區域旅游業生存和發展的前提條件，就使得旅游地區有意識地挖掘和開發旅游相關的文化性資源?？桃庾非鬂M足游客們的需求而使得本民族文化商品化發展，必然會加快當地社會文化向淺表性變遷，與此同時，大量的外來文化對原生文化系統的擾動，導致弱勢文化向強勢文化的趨同。在系統內部刻意地迎合與系統外部文化的沖擊雙重作用下，傳統文化會不斷萎縮、失真；傳承會中斷；最終將喪失。期間可能會使旅游地社會文化出現不協調發展，導致人們人生觀、世界觀、價值觀的改變，擾亂社會穩定，這些問題在某種程度上會影響旅游業的發展，需要通過相應機構對其做出調整。地方民族特色的消失是少數民族地區旅游業可持續發展的最大障礙：一是旅游資源質量的下降降低了其吸引力，并喪失應有客源市場。二是漸漸失去原生態民族文化旅游資源，也就漸漸地失去民族文化競爭力優勢，由旅游業帶動的地區經濟發展也就受到了嚴重的沖擊。旅游業的發展，雖然可以改善旅游地區的基礎設施建設，能使傳統的少數民族文化的某些方面得到了復興與加強，也能增強少數民族文化的自豪感。但不能忽視因為旅游業的發展，其他文化對少數民族文化所帶來的沖擊。一方面旅游開發中各種外來旅游產品為迎合旅游者心理，使民族文化趨向商品化和低俗化，這類旅游產品不僅易被復制、降低其吸引力，過分注重文化的迎合性和表演性，還會造成對文化深層次內涵的忽視和丟失。很多古跡遺址的重修重建不僅沒有恢復原貌，更沒有體現原本文化的內涵，如果任由這種偽文化形態的產品充斥市場，不僅會降低民族文化固有的價值，對旅游業的發展也會造成負面影響。這是現代社會強勢文化的經營理念在少數民族心態中的一種表現。另一方面旅游地居民生活方式、風俗習慣的變遷。旅游使文化出現近距離比較。民族文化作為較弱勢的文化對外來文化的羨慕和盲從會導致旅游地居民行為式從模仿到追求，對本民族文化傳統從懷疑，輕視到放棄。旅游地原有的社會文化傳承機制出現裂痕，特別是從旅游發展中獲得利益的人群對強勢文化的趨同心理，引導了從言談舉止、衣著服飾到生活方式和風俗習慣、精神風貌等一系列轉變。當前，貴州少數民族旅游區這類現象已越來越明顯。當我們在探究貴州省的人文生態旅游發展時，不得不將保護少數民族傳統文化放在第一個位置。
二、貴州省生態旅游發展中旅游資源開發的價值思考
貴州少數民族地區旅游業的發展，首先會對少數民族長期以來賴以生存的生活和生產方式產生影響，使之產生更新和變更，這是歷史發展的客觀規律。旅游業發展對社會經濟和文化的促進，與地方特色及民族文化的消失伴隨出現，進而制約旅游業的持續發展。發展旅游業是貴州區域擺脫貧困的最佳出路，但是外來文化不加限制地導入，事實上剝奪了少數民族文化自由選擇的權利，也使得旅游業難以持續發展。從貴州區域的社會性質和旅游產業特征出發：一是要尊重少數民族對文化的判斷和對文化自由選擇的權利；二是將自然環境保護觀念應用于社會人文環境中，考慮經濟效益和社會效益的共同發展；三是轉變旅游開發意識，即貴州區域無須用現有景區開發標準進行資源開發。四是轉換經營理念，不再為追求短期經濟效益而被外來文化所侵蝕，將自己民族文化商品化，在追求經濟效益的同時保護貴州民族文化的傳承，建立貴州人文生態旅游區。人文生態旅游首先在于要有真實性，要讓游客感受到原汁原味的民俗文化。這種旅游項目必須特別重視保持其真實性，在一切細節上都要力求突出本民族的特點，力戒矯揉造作。民俗不能拋離其原生的文化生存語境，被置于戲劇化、儀式化的場景之中，成為觀賞和被觀賞的對象，會威脅著民俗文化的豐富個性與創造性，變成一種同質化的大眾文化。對于旅游地文化尤其民俗文化來說，易遭到異地文化的沖擊和同化，導致地方文化的獨特性被削弱。從現在各地舉辦民俗節慶活動的實踐看，要成功舉辦一次民俗節慶活動，首先是要保持和弘揚原生態的民族文化，不宜人為地加以現代化或隨意進行附加，把一個很有特色的民俗活動，搞成一個農民歌舞調演、農貿集市。對旅游地要相對封閉措施、堅持民俗旅游民眾辦，這是一種抑制同化的有效方法。這樣保持以地方習俗為主要旅游對象、當地群眾參加經營的相對封閉性，既能防止民俗文化被同化，體現民俗旅游真正的民族味、樸實感、親切感，又能造成文化、經濟以及社會諸方面的相對神秘性，來刺激區域旅游動機的產生，帶來更多的客源；其次，旅游資源的開發，關鍵在于要提高游客參與和體驗性，人文活動類旅游資可以通過實物展示，但更重要的是依托一定的文化活動過程，向游客展示生動、獨特、新奇、神秘、有趣的文化內涵。增強旅游的觀賞性、趣味性和刺激性，提高游客的參與性，主動性，變靜態旅游為動態旅游，能夠使游客充分感受豐富又深厚的文化內涵，由此提高旅游產品的附加值，不斷壯大產業規模。作為人文活動類旅游資源的重要組成部分的傳統節慶活動，對游客往往具有極大的吸引力。每個民族在舉辦節慶期間，都要舉行一些民俗活動，如歌舞表演，祈福迎祥等。這些別開生面的活動會給旅游者帶來無窮樂趣，并且由于旅游者參與活動，與當地人溝通交流，延長了參觀停留的時間，感受了異族風情。
三、結語
貴州是旅游大省，人文旅游資源極其豐富，大力發展以民族文化和社會風情為主的少數民族風情游吸引力極強，因為此種旅游對游客具有很大的吸引力。寶貴的旅游資源為旅游者深層次觸摸提供了條件，貴州少數民族在長期的發展演變中，都已形成有各民族的歷史文化特色和社會風俗習慣，從物質文化到精神文化，這些都可以促進貴州的旅游業向更高層次發展，發揮出更大的社會效益和經濟效益。
參考文獻：
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關鍵詞 節慶活動 山地旅游 發展 分析
隨著我國經濟社會的快速發展，人民群眾的生活水平和生活質量日益提高，群眾的健身和旅游意識明顯增強。然而快節奏的生活方式、日益激烈的競爭環境，讓人們越來越渴望回歸大自然，厭煩傳統單一同化的景區旅游模式，更向往將身心融于山水河川之間，體驗大自然原生態的魅力，滿足返璞歸真的心理需求。山地旅游正是在這一背景下產生并迅速發展起來的。貴州地處云貴高原，具有典型的喀斯特地形地貌，賦予了天然的資源，瀑布、溶洞、峽谷、湖泊、溫泉；貴州省世居17個少數民族，民族風情濃郁奇異，少數民族歷史文化底蘊深厚，有著得天獨厚的開展山地旅游的資源。本文通過研究分析傳統節慶活動與山地旅游融合的優勢，探索傳統節慶文化與山地旅游互動發展的機遇和挑戰，旨在發揮節慶活動的社會功效，為少數民族傳統節慶文化能健康、有序、淳樸的發展提供參考依據。
一、貴州傳統節慶活動文化與山地旅游互動發展的S（Strength）分析研究
山地旅游作為體育業與旅游業相融合而產生的新產業，主要依靠山地為依托，讓人在參與身心活動同時感受自然的情趣和人文景觀的一種新型旅游體驗模式。從某種程度上講，山地旅游等同于異地的休閑體育，貴州山地旅游資源具有多樣性、復合性、原生態性、脆弱性等特征。
各少數民族源流不同，文化起點不同，民族精神不同，風俗習慣不同，生活習慣不同等構成了民族的文化特征；雖然貴州少數民族長期生活在大雜居小聚居的生存環境中，不可避免地帶有鮮明的文化烙印。但每個少數民族傳統節慶活動內容豐富，形式多樣，都帶有各自獨特少數民族風格和濃厚民族色彩，能體現出強烈的民族文化氣息。
民族傳統節慶活動是各少數民族普遍流行的，產生的源頭有宗教祭祀、祈福紀年、生產勞動、軍事活動、民風民俗等節慶文化。由于節慶活動具有活躍的身體活動，多樣的風俗展示，多元的情感交流和思想碰撞，組織形式有強烈的集體榮譽感，不同程度增
進了同族人之間的認同感和民族凝聚力。
傳統民族節慶活動由少數民族歌舞和少數民族傳統體育項目等構成。參與者高昂和亢奮的情緒，渲染了歡快愉悅的活動氣氛借助和依賴民族節慶活動的平臺，使這些以強身健體為目的的體育項目和歌舞表演得以傳承和展示。
二、貴州傳統節慶活動文化與山地旅游互動發展的W（Weakness）分析研究
隨著全球經濟一體化，國外文化的強勢入駐逐漸占據了少數民族地區群眾的視野，在生活方式、生活觀念、服飾等方面，表現出西方化的特色。西方社會中的一些節慶活動和習俗，通過現代商業運作模式，西方價值觀念，教育觀念、娛樂觀念深深的影響到了少數民族地區的各個方面，比如圣誕節和情人節。尤其深深影響到少數民族地區中的青年群體，他們慢慢淡化本民族傳統節慶活動，促使少數民族傳統節慶文化的氣息漸漸失去了親和力與凝聚力。西方文化的入駐，借助旅游保護民俗體育，仍然有民俗體育“舞臺化”、“商品化”、“庸俗化”、“趨同化”的常見問題。民俗體育被改頭換面、失其本真，或淪為旅游接待的盈利工具，或淪為政府形象工程的文化道具。因而，少數民族節慶文化與體育旅游融合有序互動，避免出現類似毀壞原本、淳真的民族節慶活動，采取有效的措施來重塑少數民族節慶文化的特色，體現了少數民族節慶文化的內涵。
三、貴州傳統節慶活動文化與山地旅游互動發展的O（Opportunity）分析研究
在世界經濟快速發展的大背景下，少數民族地區由原來的傳統勞作逐漸轉向現代工業化，少數民族節慶文化也受到了較大的沖擊，少數民族群眾融入了經濟社會發展的生活方式，逐步疏遠了本民族傳統節慶活動和民俗，原生態節慶文化形式滿足不了人民日益增長的需求。也就是說，少數民族節慶文化的開展、少數民族節慶文化的傳承，實現科學可持續發展，這不只是經濟的價值，更主要的是民族凝聚力、民族認同性、民族傳承性。少數民族節慶文化中缺乏豐富性，缺少多樣化的少數民族傳統體育項目，缺少民族服飾，民族醫藥，民族膳食文化的元素，只有這樣才能讓少數民族節慶文化大餐傳承原生態的文化薈萃。打造具有民生、民族、民俗與山地特色旅游的鄉村生態項目。同時借助于全面進入的“高鐵時代”和“縣縣通高速”的有利條件，促使提升山地旅游的通達性、便捷性、舒適性、構建“快旅慢游”的服務體系，將貴州的青山綠水、少數文化內涵轉化為老百姓有幸福感的“金山銀山”為留住生態美、百姓富更努力。
四、貴州傳統節慶活動文化c山地旅游互動發展的T（Threats）分析研究
山地旅游也具有健身性和時代性，更加注重體驗性和參與性，從另外一個角度講，也蘊涵著民族認同、審美觀念、、情感傾向，更易通過體驗達到健身、休閑、交際和實現自我情感。因而，有效利用地域優勢和少數民族節慶活動的內涵，宣揚民族精神和地域文化，增強民族情感，擴大對外宣傳，走出動態、保留活態，打造特色少數民族傳統節慶，實現穩定傳承少數民族地區體育文化。
民族傳統節慶活動的經濟價值是拉動民族區域經濟的新引擎。目前少數民族節慶活動伴隨一些商業活動協同展開。如：少數民族服飾展、少數民族手工藝展、少數民族習俗展、民族地區招商引資、少數民族地區美麗村寨旅游還有依靠獨特的喀斯特山地特色，發展山地戶外休閑體育賽事，有銅仁龍舟賽、百里杜鵑自行車賽、黔東南超100公里跑賽、24道拐汽車爬坡賽等多維度體驗貴州山地生態。也就是說民族地區已轉變傳統思維理念，有效利用民俗節慶活動氛圍，發揮其自身的造血功能作用，逐漸轉變少數民族地區經濟結構，以民俗節慶活動為載體的動態傳承引導，將能實現經濟發展和民俗體育文化傳承的雙贏。
五、結語
民族節慶文化是少數民族地區賴以生存和發展的土壤，節慶文化與體育旅游的有效融合，才能逐漸形成民族地區經濟結構轉型的長效機制。從目前調查情況看，節慶文化與體育旅游的融合尚處于初級階段，其根本路徑仍然是處理好節慶文化與商業體育旅游的開發與保護之間契合點，避免出現“庸俗化”、“趨同化”、“商品化”的開發形式，既要走出本民族、本地區的本土特色，又要走出對民俗文化原生態、活態、動態傳承和保護效力，又要確保民族地區體育旅游經濟利益的公平分配，又要確保社會效益的和諧共贏，最終實現節慶文化與體育旅游包容互動發展的新局面。
貴州省教育廳人文社會科學青年項目，課題編號：2016qn60
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貴州省是一個后發展地區，區域經濟發展明顯滯后。然而貴州在旅游業發展方面已經具備雄厚的資源優勢，現在國發2號文件的出臺更為貴州旅游發展帶來巨大的機遇。2號文件把貴州旅游發展戰略定位于文化旅游發展創新區。傳承優秀傳統文化，弘揚社會主義先進文化，探索特色民族文化與旅游融合的道路。給了貴州一個創建世界知名、國內一流的旅游目的地、休閑度假勝地和文化交流的重要平臺。
近年來，發展民族鄉村生態飲食文化旅游業倍受人們的關注，它不僅豐富了國內旅游產品種類，延伸了旅游產業鏈，且成為國內外游客和都市人回歸大自然，向往體驗農村生活，促進新農村文明進步的一個重要內容。貴州是一個多民族的省份，民族文化信息資源豐富，民族飲食文化也很豐富，如苗族的酸湯系列在全國以被大家所知。本文以布依族村寨農耕飲食文化信息資源為視角，嘗試探索貴州文化旅游創新中的鄉村生態飲食文化旅游發展。
一．貴州布依族農耕文化資源概況。
布依族是以農耕種植為主體的民族在農耕文化上有著獨特民俗習慣，隨著社會經濟的發展特別是工業化的廣泛推進貴州布依族生態飲食文化旅游資源正以其特有的魅力吸引著愈來愈多的游客，成為旅游資源體系中的重要組成部分。
貴州布依族，現有2545059人，主要聚居在貴州省黔西南兩個布依族苗族自治州。以及貴州的都勻、 獨山、平塘、鎮寧等10個縣（市）。其余散居于云南、四川、廣 西等省。貴陽的布依族主要分布在花溪和烏當。（包括瓦窯、牛場、新堡、偏坡等地）。一般認為布依族是古代“百越”中的一支，與壯族同源。有人還認為西漢時的“夜郎”國與今日布依族可能有淵源關系。歷史上布依族常被稱為“夷”、“苗”、“仲苗”、“仲家”、“仲蠻”等。1953年根據本民族意愿，才統一叫布依族。布依族語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，過去沒有文字，一直使用漢文，1956年創制了以拉丁字母為基礎的文字方案。布依族文化藝術豐富多彩，有著濃郁的民族風情。布依族多依山傍水聚族而居，單家獨戶很少風。他們喜住樓房，房子一般為三層。底層飼養牲畜，堆放農具、雜物；二層住人，三層儲存糧食等。有的地區也居住吊腳樓式的房子。?布依族服飾，男性式樣簡單，與漢族大致相同；女性則具有濃厚的民族特點，大多數穿褲，也有穿裙的。喜歡臘染，領、肩、襟、袖、衣擺都鑲有花邊。地區不同，服飾也各有異包頭帕，系圍腰，婦女喜歡銀飾等。?布依族信鬼神，尤崇拜祖先。
二．貴州鄉村農耕飲食旅游信息資源現狀
（一）布依族農耕旅游資源；水稻是四川布依族主要的農作物之一。布依族長期種植水稻，形成了一套獨特的耕作制度和耕作習俗。舊時，他們主要種植白日草、大白谷、小白谷、毛粘、紅谷、白酒谷、紅酒谷等品種，有早稻、中稻、晚稻三個類型。布依族農民一般將稻種分為粘稻和糯稻。粘稻為主要糧食，廣泛栽培；糯稻僅作副食，栽培面積較小。布依族傳統農耕文化中有許多祭祀神靈的活動，如；傳統的“牛王節”，布依村民們要給牛過生日節，感謝牛的辛苦付出，希望來年有更好的收成。還有插秧季節的秧苗會，也是布依族傳統農耕文化的傳習，其寓意主要是為了驅除蟲害祈求來年糧食豐收。豐收季節布依族還有喜迎豐收的嘗新會。同時布依族還有六月六、三月三、四月八、趕干洞等民俗節慶活動。
（二）飲食文化資源：鄉村生態飲食文化業發展，豐富了中國飲食品種類，延伸了飲食產業鏈，帶動促進了旅游業的發展。貴州布依族食品主食多以大米為主。住山地的兼吃玉米或以玉米為主。民間喜歡用一種專門的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，節日或婚喪宴客離不開糯食，有"無糯不過節"，"無糯不成禮"之說。并常當成改善生活或調劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲存起來，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。布依族傳統小吃很多善作米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等。布依族的傳統生活習慣造就了其獨特的布依鄉村生態飲食文化。它具有多味多樣，四季有別，講究美感，注重情趣，食醫結合的鄉村飲食特征。
（三）布依民族藝術資源：布依族有無歌不成席的說法，布依山歌既是布依族飲食文化不可分割的一部分，也是布依民族文化資源的寶貴財富。布依族人民在長期的生產和生活中，創造了豐富多彩的文化藝術，成為中華民族文化藝術寶庫中的珍貴遺產。以布依山歌最具特色，種類有、古歌敘事歌、情歌、酒歌和勞動歌等；形式有獨唱、對唱、齊唱和重唱；曲調分“大調”、“小調”兩種?！按笳{”用于婚喪等隆重的場合，音調高昂大方，引人入勝?！靶≌{”則在月夜或“趕表”談情說愛的時候唱，音調柔和、婉轉、活潑動聽。
第二條編制和實施旅游發展規劃，應當遵守本辦法。
第三條編制旅游開發建設規劃應當服從旅游發展規劃。旅游資源的開發和旅游項目建設，應當符合旅游發展規劃的要求。
第四條旅游發展規劃應當堅持可持續發展和市場導向的原則，注重對資源和環境的保護，防止污染和其他公害，因地制宜、突出特點、合理利用，提高旅游業發展的社會、經濟和環境效益。
第五條國家旅游局負責全國的旅游發展規劃管理工作；地方各級旅游局負責本行政區域內的旅游發展規劃管理工作。
第二章旅游發展規劃的范圍
第六條旅游發展規劃是根據旅游業的歷史、現狀和市場要素的變化所制定的目標體系，以及為實現目標體系在特定的發展條件下對旅游發展的要素所做的安排。
第七條旅游發展規劃應當確定旅游業在國民經濟中的地位、作用，提出旅游業發展目標，擬定旅游業的發展規模、要素結構與空間布局，安排旅游業發展速度，指導和協調旅游業健康發展。
第八條旅游發展規劃一般為期限五年以上的中長期規劃。
第九條旅游發展規劃按照范圍劃分為全國旅游發展規劃。跨省級區域旅游發展規劃和地方旅游發展規劃。
第十條不同層次和不同范圍的旅游發展規劃應當相互銜接，相互協調，并遵循下級服從上級、局部服從全局的原則。
第三章旅游發展規劃的編制
第十一條旅游發展規劃的編制應當以國民經濟和社會發展計劃為依據，與經濟增長和相關產業的發展相適應。
第十二條旅游發展規劃應當與國土規劃、土地利用總體規劃、城市總體規劃等有關區域規劃相協調，應當遵守國家基本建設計劃的有關規定。
第十三條旅游發展規劃應當與風景名勝區、自然保護區、文化宗教場所、文物保護單位等專業規劃相協調。
第十四條國家旅游局負責組織編制全國旅游發展規劃、跨省級區域旅游發展規劃和國家確定的重點旅游線路、旅游區的發展規劃；地方旅游局負責編制本行政區域的旅游發展規劃。
第十五條國家旅游局對編制旅游發展規劃的單位進行資質認定，并予以公告。
第十六條編制旅游發展規劃應當對國民經濟與社會發展、市場前景、資源條件、環境因素進行深入調查，取得準確的基礎資料，從市場需求出發，注意生態環境和文化歷史遺產的保護和延續，積極采用先進的規劃方法與技術手段。
第十七條旅游發展規劃編制的內容、方法和程序，應當遵守國家關于旅游規劃技術標準的要求。
第十八條旅游發展規劃應當包括如下基本內容：
（一）綜合評價旅游業發展的資源條件與基礎條件；
（二）全面分析市場需求，科學測定市場規模，合理確定旅游業發展目標；
（三）確定旅游業發展戰略，明確旅游區域與旅游產品重點開發的時間序列與空間布局；
（四）綜合平衡旅游產業要素結構的功能組合，統籌安排資源開發與設施建設的關系；
（五）確定環境保護的原則，提出科學保護利用人文景觀、自然景觀的措施；
（六）根據旅游業的投入產出關系和市場開發力度，確定旅游業的發展規模和速度；
（七）提出實施規劃的政策和措施。
第十九條旅游發展規劃成果應包括規劃文本、規劃圖表和附件。規劃說明和基礎資料收入附件。
第四章旅游發展規劃的審批和實施
第二十條旅游發展規劃實行分級制定和審批。
全國旅游發展規劃，由國家旅游局制定。
跨省級區域旅游發展規劃，由國家旅游局組織有關地方旅游局編制，征求有關地方人民政府意見后，由國家旅游局審批。
地方旅游發展規劃由地方各級旅游局編制，在征求上一級旅游局意見后，報同級人民政府批復實施。
第二十一條國家確定的重點旅游城市的旅游發展規劃，在征求國家旅游局和本?。ㄗ灾螀^、直轄市）旅游局意見后，由當地人民政府批復實施。
國家確定的重點旅游線路、旅游區發展規劃由國家旅游局征求地方旅游局意見后批復實施。
第二十二條旅游發展規劃上報審批前應進行經濟、社會、環境可行性論證，由各級旅游局組織專家評審，并征求有關部門意見。
第二十三條地方各級旅游局可以根據市場需求的變化對旅游規劃進行調整，報同級人民政府和上一級旅游局備案，但涉及旅游產業地位、發展方向、發展目標和產品格局的重大變更，須報原批復單位審批。
第二十四條旅游發展規劃經批復后，由各級旅游局負責協調有關部門納入國土規劃、土地利用總體規劃和城市總體規劃等相關規劃。旅游發展規劃所確定的旅游開發建設項目，應當按照國家基本建設程序的規定納入國民經濟和社會發展計劃。
第二十五條旅游規劃的培訓教材、宣傳材料等必須符合國家旅游局制定的旅游規劃技術規范的要求。
作者：網站管理員 來源：本站原創 日期：2011-12-1 17:23:22 點擊：358 屬于：規劃設計類 項目名稱：湖北省崇陽縣旅游業“十二五”發展規劃
委托單位：崇陽縣旅游局
規劃范圍：1968平方公里
規劃期限：2011年-2015年
起止時間：2010年05月——2010年08月
項目主創：楊洪 劉慶 張曉麗
項目成果：
一、規劃綱要
二、規劃說明書
三、十三個景區策劃
四、規劃圖則
五、電子文檔
1、規劃文本、說明書、13個景區策劃
2、規劃圖則
項目概況：
崇陽縣位于湖北省的南端，與湖南、江西接壤，地處武漢、長沙、南昌中南大三角經濟區域中心地帶，屬湖北長江經濟帶與武漢“1+8”城市經濟圈。崇陽山水清秀，地貌獨特，生態環境優良，高山、茂林、修竹、流泉等自然景觀遍布，森林覆蓋率達65%以上，綠地面積近300萬畝，空氣清新，有“天然氧吧”、百泉之鄉、陽光之城的美譽，為崇陽旅游發展奠定了良好的基礎。
項目組根據崇陽縣的旅游資源賦存及其所處的宏觀發展環境，提出了其“十二五”期間旅游業遵循“12415”的戰略思路。即在堅持實踐科學發展觀的前提下，體現一個文化，把握兩個統分，實施四大戰略，突出十處天府，完成五個重建。確立起“商周天府，生態崇陽”的總體旅游形象，圍繞“中國崇陽商周生態農業經濟圈”建設，逐步形成“品牌目標清晰、文化特色濃郁、功能結構合理”的旅游產品體系。 崇陽旅游總體格局劃分為“一心一壇一帶七區”：一心即旅游集散中心；一壇即“商周農耕文化祭祀壇”；一帶即以雋水河為載體的旅游觀光帶；七區分別為商周文化體驗區、商周古文化遺址游覽區、青山水體生態旅游區、鄂南旅游度假區、農業示范園區、萬畝水果竹類種植加工區、高山蔬菜農業觀光區。 規劃在資源調查分析基礎上，設立了《崇陽縣旅游發展建設項目庫》，確立了 38 個可供開發的旅
游景區與旅游項目，其中 13 個項目納入到“十二五”期間旅游優先建設，5 年實現投資 11.41億元。 規劃核心創新點：
中國是個農業大國，而中國數千年的文明史都融合在漫長的農耕文明中。崇陽作為長江流域的山地城市，其商周文化特性顯著，且具有近 5000年的文明歷史，為張揚、傳承中華文明，規劃提出在崇陽設立“商周農耕文化祭祀壇”，通過農耕祭祀活動，展示從先祖神農到今天的農業科技文明過程，促進崇陽農業生態經濟的發展，從而整合周邊縣市，形成以崇陽為中心的“農業生態經濟圈”效應，打造以崇陽為中心的有機食品、綠色食品、特色食品、健康食品的農業生態旅游商品集合生產基地，帶動崇陽農業產業經濟的發展，使崇陽縣域經濟再上一個新的臺階。
規劃圖件：
旅游資源分布圖
1 理論回顧
1.1旅游規劃
旅游規劃起源于20世紀30年代的英國、法國和愛爾蘭等歐洲國家①，英國建筑學和旅游學家勞森（Lawson）和鮑德?鮑威（Baud Bovy）所著《旅游與消閑開發--實體規劃手冊》（1977）中較早地對旅游規劃的理論、一般規劃的技術和標準進行了初步的探討；旅游規劃專家崗恩（Gunn）、蓋茨（Getz）、墨菲（Murphy）等人更深入地揭示了旅游規劃的內涵。墨菲1985年的定義是：旅游規劃是在預測和調節系統內的變化，以促進有秩序的開發，從而擴大開放過程的社會、經濟與環境效益。因此，旅游規劃是一個連續的操作過程，可以達到某一目標或平衡幾個目標。但無論給旅游規劃如何定義，其內涵都包括：旅游規劃是對未來的一種預測，是一種經濟技術行為，這種預測是建立在一定的現實基礎和調查評價之上的，在調查評價的基礎上通過一系列方法尋求最佳決策，以實現社會效益、經濟效益與生態效益的最大化。
1.2旅游發展規劃
根據國家旅游局2000年10月頒布的《旅游發展規劃管理辦法》和2003年5月頒布的《旅游規劃通則》，旅游發展規劃的定義為："旅游發展規劃是根據旅游業的歷史、現狀和市場要素的變化所制定的目標體系，以及為實現目標體系在特定的發展條件下對旅游發展的要素所做的安排。
旅游發展規劃按規劃的范圍和政府管理層次分為全國旅游發展規劃、區域旅游發展規劃和地方旅游發展規劃。地方旅游發展規劃又可分為省級、地市級和縣級旅游發展規劃等。
旅游發展規劃包括近期發展規劃（3～5年）、中期發展規劃（5～10年）和遠期發展規劃（10～20）年。
本文所說的基層區是指我國地市級及其以下行政地域單元②，對其所做的旅游發展規劃如《寧河縣旅游發展規劃》等。
2基層區旅游發展規劃編制的方法--以寧河縣旅游發展規劃編制為例
旅游規劃編制一般包括三個階段，即協議簽定、調研與規劃編制、規劃驗收。寧河縣旅游規劃的編制共分五步，分別是（1）制定規劃工作計劃（2）實地考察與調研（3）規劃初步匯報（4）規劃初稿（5）規劃送審稿。筆者根據寧河縣旅游發展規劃，將基層區旅游發展規劃的方法總結如下：
2.1 區域概況
區域概況主要包括對當地自然條件的分析、歷史文化沿革分析研究、旅游發展經濟條件分析等。自然條件分析又包括對地質、地形、水文、氣候條件的分析。歷史文化沿革分析包括歷史行政區劃研究、歷史事件的分析。旅游發展經濟條件分析包括對當地的基本情況、產業結構及消費結構的分析。
2.2 旅游資源評價與定位
旅游資源是旅游發展的基礎。主要包括對當地的旅游資源、環境資源的調查與評價。旅游資源的調查與評價，首先要根據國家旅游局資源開發司制定的旅游資源普查規范（《旅游資源分類、調查與評價》GB/T18972-2003）對當地旅游資源進行普（調）查，然后運用一定的旅游資源評價方法對現有的旅游資源進行定性與定量的評價。
2.3 旅游開發的SWOT、RMP分析
在對當地社會經濟概況、旅游產業發展態勢、旅游基礎設施現狀、旅游接待服務機構與設施現狀以及當地政府對旅游業發展的政策與態度調查與分析的基礎上對當地發展旅游業的優勢與機遇、劣勢與挑戰進行分析。RMP分析具體指資源分析、市場分析和產品分析。
2.4 旅游發展戰略、定位及目標體系
發展戰略是整個規劃的指導，是總綱。發展定位中，最重要的是產品定位和市場定位。目標體系是整個旅游規劃的重點，一個旅游規劃是否成功，關鍵是看其確定的旅游發展目標是否合理。全面的旅游發展目標體系至少應該包括總體目標和階段性發展目標兩大方面。
2.5 功能分區和旅游產品規劃
功能分區是在整個規劃范圍內，按其職能和作用而進行的區域劃分。旅游產品規劃是指根據當地旅游資源、環境資源及其設施與服務現狀，以市場需求為導向，對這些因素進行合理組合，并提出一些具體的建設要求，以保證資源的優勢得以充分發揮。
2.6 專項和旅游支持系統規劃
專項和支持系統是旅游業發展的保障系統，保障旅游業實現可持續發展。它主要包括旅游發展的組織機構建設規劃、旅游法制法規建設規劃、環境保護規劃、電力、郵電通訊規劃等。
2.7 旅游形象定位
旅游形象定位就是確定當地旅游資源開發準備留給旅游者的感知印象，這個感知印象反映的是當地旅游資源的主要特征，并逐步將這種印象形成當地的代名詞。準確地形象定位有助于迅速的傳播當地的旅游形象，擴大當地的知名度。
2.8 規劃的實施保障措施與優化整合
規劃實施措施與優化整合是旅游規劃可操作性的最終表現。它主要包括保證旅游實施的具體措施的制定、旅游發展資金的籌措方略、旅游發展自然與社會環境影響評估、旅游規劃實施效果監測與評估、旅游發展的風險評估及其規劃近期行動計劃等方面。
3 寧河縣旅游發展規劃編制的實踐創新
3.1旅游形象定位方面
基層區旅游形象定位與區域旅游形象定位完全不同，不但要考慮到基層區最大旅游資源的吸引力，還要考慮周邊資源的相近性，避免資源的近距離重復建設。為了較為準確地認識與定位寧河旅游形象，以了解寧河的旅游在旅游者心目中的形象（包括良好形象與不良形象），寧河旅游發展規劃中針對寧河旅游的特點設計了"寧河旅游形象調查問卷"三份，分別對天津市民、寧河縣民、寧河旅游景點游客進行調查，問卷內容根據調查對象的不同而有部分差別，除社會人口學特征問題以外，問題主要涉及形象認知與形象期望兩個部分。結果顯示，最能代表寧河形象的景點，在天津市民和來寧河旅游的游客心目中，七里海排在第一位（90%；87%），這與它是國家級濕地有關。寧河縣民認為最能代表他們家鄉形象的景觀主要是七里海、天尊閣和于方舟故居。
最終，寧河旅游規劃根據調研問卷結果，將寧河的旅游形象定位在濱海濕地、生態樂園層面上。
3.2規劃實施的保障措施方面
旅游規劃的研究及編制僅僅是基層區旅游發展規劃的前期工作，在規劃獲得評審委員會、政府或立法機構認可后，是否真正得到落實，還需要加強規劃的實施及監控工作，保障支持系統應成為旅游規劃中一個重要的組成部分。寧河縣規劃實施保障措施的首條措施是強化政府推動作用，同時建立機構協調機制，培育部門協作意識，確保各相關部門要積極配合，通力協作，積極為寧河旅游業發展解決問題，創造條件。
注釋：
①范業正，國外旅游地規劃的理論與技術方法[J]，國外城市規劃，2000（3）：2-6
②王慶生，基層區旅游發展規劃修編中的若干問題芻議-以《三門峽市旅游發展總體規劃》編制為例[J]. 天津商學院學報，2007年9月
參考文獻：
[1]張朝枝.縣域旅游發展規劃的系統思維方法與技術路徑[D].中南林學院，2001，9
[2]王慶生.基層區旅游發展規劃修編中的若干問題芻議-以《三門峽市旅游發展總體規劃》編制為例[J]. 天津商學院學報，2007年9月
[3]謝自奮、凌耀初.中國縣域經濟發展的理論與實踐[M].上海社會科學院出版社，1996
