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一、注音有誤
第一冊《燭之武退秦師》中“若不闕秦,將焉取之?”教材注：“闕(jué)秦,使秦國土地減少。闕,削減?！贝俗ⅰ瓣I”的注音錯誤。
“闕”是個多音字,有三個讀音?！瓣I”本音為（què）,《說文》“闕,門觀也,從門，聲。去月切”。
《古代漢語詞典》對“闕”的注音和釋義為：①què古代王宮，祠廟門前兩邊的高建筑物。左右各一，中間為通道。②quē空隙，豁口；殘缺、虧損。引申為使虧損，損傷。在這個詞條下就以“若不闕秦,將焉取之?”為例。③jué“掘”通“厥”，其。
有辭書上的例證，又根據文意,我們認為“若不闕秦”中的“闕”應讀為quē,教材注音錯誤。
第一冊《勾踐滅吳》中“令孤子、寡婦、疾疹、貧病者,納宦其子”。教材注：“疾疹(chēn),指患病的人”。
“疹”有兩個讀音,《辭源》：“疹①zhěn章忍切，上，軫韻，照。病名。”
②chèn病。通“”，在這個詞條下舉的就是這個例子。
讀zhěn時,是一種常見病的名稱,指病人皮膚上起的紅色小疙瘩,如疹子,濕疹。讀chèn時,是個通假字,通“”，是病、熱病的意思。
此注錯誤有二:其一,注音錯誤。在本文中“疹”應讀chèn,而非教材所注的chēn。其二,沒有注出通假用法。不注出通假用法,人們會聯想到“疹zhěn”,注出“疹”,通“”,一種熱病,這樣易于理解。
第四冊《長亭送別》中“馬兒的行，車兒快快的隨”句，教材注“（túntún）行動遲緩的樣子?！笨墒窃凇豆糯Z常用字字典》、《古代漢語詞典》、《辭源》等常用工具書中此字均無此音。
《辭源》中對“”的注音和釋義為“zhūn陟綸切，平，諄韻，知。困頓”《古代漢語詞典》：“zhūn困頓，艱難”由此可以推斷教材中對此字的注音錯誤。
二、釋義有誤
第一冊《勸學》中“假舟揖者，非能水也，而絕江河?！苯滩淖ⅲ骸澳芩?，指游水。能，動詞?！卑选澳堋苯忉尀椤澳?，動詞，游”是錯誤的?！掇o?！穼Α澳堋钡尼屃x，有“②才能”、“③能夠，勝任?！钡攘x項，但無一項釋為“游”的?？梢娮鳛閯釉~，“能”無“游”的意思，王力主編的《古代漢語》解釋“能水”云：“指能泅水，‘水’用如動詞?！憋@然，“能”是能愿動詞；“水”是名詞，在句中活用作動詞，意思是“游泳”。
第二冊《項脊軒志》中“又北向”句，教材把“北向”注釋為“窗戶朝北。向，窗戶”。這是錯誤的，并且和“前辟四窗”的“前”解釋相矛盾?！跋颉钡谋疽馐恰俺钡拇皯簟保纭叭驊簟薄对娊?豳風?七月》?！跋颉弊钟忠隇椤俺颉绷x，“又北向”中的“向”字就是“朝向”的意思。“北向”解釋為“門朝北開。向，朝向”。原來項脊軒只有朝北開的門，沒有窗戶。正因為如此，下文才說“前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然”；否則，朝北既然有了窗戶，為何還要開四個窗戶呢？要知道項脊軒“室僅方丈”啊。
第二冊《五人墓碑記》“亦以明死生之大”句，教材注釋為“也就是為了表明死生的重大意義。死生，指有價值的和無價值的不同的生和死”。其中“死生”注解有誤。“死生”當為偏義復詞，偏在“死”，“生”無義。因為本文著重強調的是五人死難的重大意義，不是一般地論述人生觀或生死觀的問題。因而此句應解釋為“也以此來表明五人之死的重大意義”。如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”意為“晝夜辛勤勞作”，偏在“作”，“息”字無義。“便可白公姥”意為“就可以告訴婆婆”，偏在“姥”，“公”字無義。
三、釋義欠妥
第一冊《勸學》中“用心一也”教材注釋為：“(這是)用心專一(的緣故)”。這樣注釋從整體上看是合理的,但對其中“用心”二字的理解不太恰當,在這里“用心”是兩個單音詞連用?！坝谩奔础耙驗椤⒂捎凇保靶摹奔础八枷?、心思”。全句意思應該是:“(這是)因為(由于)思想專一的緣故?！薄坝谩痹谶@里釋為“以”,當“因為、由于”講，前人早有論述?！豆艥h語常用字字典》注為:“用,介詞,以、因為、由于”。并用《漢書?李廣傳》“廣用善騎射殺首虜多,為漢中郎”作為例證?！豆糯鷿h語詞典》注為：“用，介詞。作用同‘以’、‘因’，表示原因、結果，譯為‘因’、‘因此’、‘因為’。”課文之所以欠準確,是因為將“用心”兩個單音詞誤作現代漢語雙音詞。因此在課文注釋中應加以改正。
第一冊《寡人之于國也》中“棄甲曳(yè)兵而走”，教材注釋為：“拋棄鎧甲,拖著兵器逃跑。甲,鎧甲,古代的戰衣,上面綴有金屬片,可以保護身體。”注文釋“甲”的部分不當。應是:甲,古代軍人穿的護身衣服,初用犀兕牛之皮做成,如《左傳?宣公二年》“牛則有皮,犀兕尚多,棄甲則那!”《楚辭?九歌?國殤》“操吳戈兮披犀甲?！焙髞硪灿媒饘倨龀?如唐李賀《雁門太守行》“黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開?！?/p>
四、釋義過簡
第一冊《鴻門宴》中“沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲亡關中?！闭n本注“左司馬、官名。”這樣注釋略過簡單,不利于學生對課文深入理解。
朱東潤主編《中國歷代文學作品選》注為“左司馬、主司群臣,專管伺察官吏的過失?！?/p>
周復剛主編《訓詁學基礎教程》中詳細論證“左司馬”并非一般無足輕重的官員,而是軍中管理軍務、執行軍法、參與制定作戰計劃的重要成員,了解軍核心,這樣的人成了內奸,私下向項羽通風報信,泄露劉邦“欲王關中”的計劃,當然是心腹大患。難怪劉邦從鴻門宴上逃回之后“立誅殺曹無傷”。如果不知“左司馬”是何等官職,就很難對作品內容有深入了解。像上述這樣把“左司馬”的職責、官階講清楚,學生就很容易理解了。課文應對“左司馬”是何等樣一種官職略加介紹,不宜簡單地只釋為“官名”。
第三冊《離騷》中：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善”。教材注釋為：“許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊……眾女，喻指許多小人。蛾眉，喻指高尚的德行?！本幷邲]有譯出“蛾眉”，只在它前面加上了“秀美”這一修飾語，有點含混。查《辭?！罚岸昝肌币沧鳌岸鹈肌保Q蛾之須彎曲細長，因以喻女子長而美的眉毛，也指女子貌美。而且《辭?！非∏捎昧恕氨娕涤嘀昝假狻睘槔?。查《現代漢語詞典》，“蛾眉”又有指“美人”一意。因此“蛾眉”在此可譯為“長而美的眉毛”或“美貌”“美人”。
以上四個方面有的是注錯了，有的是注的不嚴謹，但對于一本供教師講授學生學習的教科書來講，都是不應該出現的。高中語文人教版新教材文言文部分,精選的都系歷代經典名篇，既注重對學生基礎知識的鞏固,又兼顧對學生智和德的培養?？墒且驗榇嬖谥@些細微的瑕疵，勢必會影響學生進一步學習古漢語知識。
參考文獻：
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[2]《全日制普通高級中學語文教科書》第二冊.人民教育出版社，2000.
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[6]周復剛.訓詁學基礎教程.學苑出版社,1988.
[7]辭海.上海辭書出版社,1999.
[8]辭源.商務印書館出版,1988.
二、生動形象，幽默風趣，提高趣味
教育家孔子說過:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”趣味性的語言是調動學生積極性的重要因素。語文教師在引導學生參與學習過程時，要用形象生動的語言敘述事實材料，以妙趣橫生的語言激發學生，將抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成風趣，把學生深深吸引住，從而提高學生的學習效率。應用寫作課程相對于大學語文課而言，內容單調枯燥，更需要語文教師運用多種教學手段，設疑激趣，精心搜集與教學內容相關的故事、笑話、成語、格言、歇后語、諺語等豐富素材進行教學，使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴而不死，讓學生感到新奇有趣，產生學習動力。
三、運用比興，進行類比，生動引領
“授之以魚不如授之以漁”，在教學過程中，教師不是把知識填鴨式地灌輸給學生，而是通過語言激發學生產生求知欲，自己得出結論、掌握方法、獲得知識。在教學中，比興、類比性的教學語言具有啟發性，可以激發學生進行積極思考。我國第一部詩歌總集《詩經》運用了比興的藝術手法。比就是打比方，以彼物比此物，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、為人所知，便于聯想和想象。興，又稱“起興”，先言他物以引起所詠之詞，易激發讀者的聯想，增強意蘊。在教學語言中，運用比興的手法，可以起到活躍課堂氣氛，吸引學生興趣，啟發學生思維的重要作用。教師在傳授教學難點和生僻概念時，恰當地運用類比，有助于學生理解教學內容，化深奧為通俗，化抽象為形象。魯迅先生講課時就多次運用類比式的教學語言，取得了很好的教學效果。當講到“美的階級性”這一抽象的理論問題時，很多學生感到深奧難懂，魯迅先生就用農民討媳婦的事例進行形象類比，指出農民的娶妻標準不是“杏臉柳腰、弱不禁風”的“美人”，而是“腰臂圓壯、臉色紅潤”的勞動姑娘，通過這樣的類比解釋了美具有階級性，學生的疑問就迎刃而解。可見，類比的教學語言具有很強的生動性，能夠促使學生積極開拓思路，用熟悉的知識創造性地解決陌生的疑難問題。
四、語言生活化，交流家常式，善于鼓勵，課堂氛圍和諧愉悅
教學實踐證明，教師選擇合適的教學語言，遵循學生身心發展規律及心理生理狀態，可使學生聽課效果達到良好狀態。教師與高職階段的學生交流時要注意方式方法，要把學生當成有獨立思想的成年人對待，使用學生化、生活化的語言教學，采用拉家常、朋友談心的方式，讓課堂充滿平等民主、自然和諧的氛圍，更容易激起學生的親近感和認同感，啟發學生積極思維。俗話說:“一語良言三冬暖，惡語傷人六月寒?！睂W生的自尊心很強，挖苦的話語讓學生喪失自信，加重自卑，缺乏上進的動力導致落后。德國教育學家第斯多惠認為，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。因此，教學語言要多鼓勵少打擊，多尊重少威脅，促使學生樹立學習信心，增強學習動機和求知欲，獲得理想的教學效果。
課 題：本文系甘肅省教育科學“十二五”規劃2015年度人文主義視野下的高職研究課題（批準號：BY2015-615）的研究成果。
我國高等職業技術教育在培養高技能人才、促進經濟發展與就業等穩定社會發展等許多方面做出了應有的貢獻。這幾年，隨著高技能人才培養數量的激增、院校規模的不斷壯大，如何提升人才培養質量成為高職院校亟待解決的問題。為了突出職業技能特色，“專業技能”學習幾乎是高職學生學習的全部內容。學校雖然也開設德育、創業指導、形勢政策等人文社科類課程，但量顯得很少，而且重視程度也有待提高。德育工作，一般都是說起來很重視，做起來卻容易被架空。高職教育，只有切實認識并貫徹落實以德興教、以教育人、以文化人的教育本質，適時引入人文主義教育理念，才能找到促進高職教育不斷發展的深厚泉源。
一、“人文主義”一詞的由來
人文主義教育源遠流長，可以追溯到公元前四、五世紀時期的古老教育。當時的教育除了哲學、史學、戲劇等文明教育外，主要強調文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂等七門學科。這幾門學科后來成為中世紀大學學科的基礎，被人稱之為Liberal arts，意指“自由人的學科”。我國翻譯成“文科”或“自由藝術”，泛指那些對提高人的文化素養有價值的學科。文藝復興時期，意大利的學生用studia humanitatis表示這些學科，英文為the humanities，我國譯為“人文學”。我們將“Humanism”一詞譯成“人文主義”，有學者認為是受《易經》中“文明以止，人文也”這一說法的啟示。由此可以看出，“人文主義”是文化發展進程中不斷演變的概念，它從一開始就與教育有著密切的關系。
人文，就是人類文化中的優秀部分和先進成果。人文主義教育就是重視人、尊重人、關心人、愛護人的教育。個人的人文涵養是個人健康發展的體現，社會的人文素養是一個社會有效汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的程度，是“文明社會”的內涵。在當前人才大戰、人本主義管理與教育思潮之下，重視人文教育與當前高職教育提升人才培養質量的要求是一致的，也是當今世界高等教育改革與發展的必然趨勢。
二、我國高職教育發展現狀
1.教育規模不斷擴大，要求不斷提升人才培養質量
這幾年，我國高職連年擴招，使高等職業教育的招生規模占到高等教育的一半，中國職業教育規模也已經居世界首位。職業教育規模的不斷擴大，客觀上要求提升教育質量，《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》中也就“提高人才培養質量”進行了專門部署。
2.高職院校對職業技能教育的高度重視和學生對技術技能學習的冷漠形成了鮮明的對比
為了提高辦學質量，高職院校不斷創新教學模式，如一體化教學，雙師型教育，校企合作，現代學徒制等，無不圍繞著激發學生學習興趣、增強學生動手能力、提升學生職業技術能力展開。這些創新模式雖然在一定程度上吸引了學生的學習興趣，可依然有相當一部分學生上課睡覺、走神，甚至于不到課。學生對上課的消極態度和學校的殷殷希望形成了鮮明的對比。
3.高職教育忽略“教育”與“培訓”的區別，弱化了人文素養教育
高等職業教育是國家教育事業的重要組成部分，是促進經濟、社會發展和勞動就業的重要途徑。高等職業技術教育，應當有別于普通的“培訓”，目光要放長遠，不能偏離教育的實質。網絡時代，信息技術日新月異，只有培養出會學習的全面發展人才，才能不斷取得科技創新和進步。
從以上高職教育發展的現狀中可以看出，高職教育在國民教育中所占的比重越來越大，高職院校的學生也更需要關愛、啟發、激勵和引導。而人文主義恰恰強調個體身心和諧、健康發展，旨在通過人文學科的傳授使人的發展達到更高的水平和狀態，以實現人性的拓展，激發人的潛能，追求人的全面發展。可見，高職院校引入并重視人文主義教育理念是高教現狀的內在要求。
三、高職教育應重視人文主義教育的其他原因
1.從教育的根本出發，人文教育是高職教育的一個內在組成部分
“天命謂之性，率性謂之道，修道謂之教。”從這句話可以看出，道德素養培植是“教”的本質要求。“致中和，天地位焉，萬物育焉”，而中正、和諧是“育”的內涵所在。教和育兩個方面都要求職業技術教育必須以人文主義教育為基礎。百仞之高，始于足下，只有夯實仁德根基，繼而以“文”化之，才能實現以“技”長之。
2.高職院校學生的潛能在初、高中階段的應試教育環境下，沒有得到有效開發和培養
步入高職院校的學生有著他們的優勢和特點。他們中的大多數頭腦靈活、反應敏捷，智力水平并不低于社會上默認的“優秀生”。這些孩子的思維亮點，曾被家長、學校認為是“不務正業”。作為青年一代，他們有著自己對人生的思考。他們在用自己的眼睛在評判著這個世界。他們有自己的認識和理解，有自己的情感和追求。他們不僅僅是考試的機器和老師眼中的“差等生”。在高職教育階段，我們不能簡單將以“分數”論高低變換為以“技能”論英雄。我們應該從關注孩子的健康成長和高品質生活的角度來關愛學生。
3.高職院校學生的理想、信念與對社會應有的正知正見有待引導
高職院校的學生或者由于成績差，自信心長期受挫，有自卑的心理傾向；或者由于家庭環境的影響，情感受到傷害，缺乏安全感、認同感，性格孤僻；或者由于一些偶然事件而對自己失去信心，對社會有偏見。步入高職院校，實在是出于無奈，主動要學習技術的很少。這些經歷和遭遇都會給原本青春靚麗的高職學生蒙上一些心理陰影，使得這些孩子身心不能健康、協調發展。
在這種情境之下，高職院校只有引入人文理念，用人文精神經常鼓勵孩子，讓他們正確認識自己，認識到自己的閃光點和優勢所在，讓他們意識到國家和社會對他們如此關注，寄予厚望。只有讓他們充滿自信，重新揚起理想的風帆，才能讓他們愛一行、專一行，有信心、有決心學好技術，健康成長。
四、高職院校加強人文主義教育的作用
1.有效提升職業教育質量
日前，教育部印發了《關于深化職業教育教學改革 全面提高人才培養質量的若干意見》?！兑庖姟诽貏e指出，要以增強學生就業創業能力為核心，加強思想道德、人文素養教育和技術技能培養，全面提高人才培養質量。特別強調要堅持把德育放在首位，努力構建全員、全過程、全方位育人格局。加強文化基礎教育，注重學生文化素質、科學素養、綜合職業能力和可持續發展能力培養，在相關課程中增加中華優秀傳統文化內容比重，要形成常態化、長效化的職業精神培育機制?？梢?，國家層面的高層設置也意識到了人文主義教育在有效提升高職院校人才培養質量中的作用。
2.切實提高學生的審美意識和水平
人文主義教育中的美育欣賞課程，通過對優美事物，如優美的書法、舞蹈、音樂、建筑、語言等的欣賞，讓同學們去感受美，體會美，使大學生了解我國優秀的民族藝術文化傳統和外國的優秀藝術成果，可以培養他們感受美、鑒賞美的能力，樹立積極的審美情趣，抵制不良文化的影響，促進大學生的全面發展。
3.著力增強學生自我認同感、社會認同感
每個人都渴望支持。作為青春成長期的高職學生更希望得到認可和關注。經常贊揚學生、善于發現學生的閃光點，這種由衷的鼓勵和表揚，學生從中會獲得自信，并進而保持被贊揚的這句話、這個行為。久而久之，學生會因此而養成越來越多的好習慣，學生的自我認同感會增強，形成自身素質。所以，積極的認可和支持，積極參加各種活動，都會增加同學們燦爛的笑容，增強他們的自信心、自我責任心，學會從新的角度認識自我?！疤焐也疟赜杏谩保呗氃盒５膶W生只有學會從不同的角度認識自己和別人，發現自我價值和學會包容別人，才能掌握更多的新技能，更好地服務于社會。
4.幫助學生樹立積極的人生觀、價值觀、情感觀和世界觀
人文主義教育以人為中心，在教學中主張要了解學生的性情，因材施教；主張教師對學生嚴慈相濟，反對羞辱和體罰學生；主張好的教學方法以尊重學生的人格、個性和自尊心為前提，向往人的全面發展。這種重視智慧潛能開發，發展健全體魄的教育，逐漸會影響孩子們的行為習慣、語言習慣，改變他們的認知，幫助他們樹立積極的人生觀、價值觀、世界觀。
五、高職院校加強人文主義教育的途徑
如前所述，人文主義教育是一種理念，可以滲透在教學的每一個環節。人文主義要求教學人員用愛心去教書育人，而不僅僅把課堂當成一種工作或任務。高職院校的人首先要樹立一種人文主義教育的理念，認識到人文教育是道德素質教育、科學文化素質教育與身心素質教育的基礎，讓這種理念來指引高職教學的各項工作。
具體而言，人文主義教育的具體內容是中國傳統文化，當然也可以是國外優秀文化。這種人文知識教育，是人文主義教育的載體和切入點。人文主義教育只有通過人文知識的熏陶，才能內化為學生自己的價值觀念，進而影響學生的思想和行為，形成一種穩定的人文精神。
高職院校的學生，本來就對學習不感興趣。我們不能要求他們去讀《論語》《道德經》《弟子規》，列夫?托爾斯泰的著作或名人傳記，我們只能用其中的摘錄如“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”等這樣的語句去引導他們，讓他們讀其中的一兩句、一兩段，然后去品味、去體驗、去感悟。這些孩子的悟性和靈性會告訴他們其中的道理，進而導引他們積極地生活態度，去追求自己的美好人生。
樹立人文主義教育理念，對高職院校教師團隊建設也提出了更高的要求。教師必須先“正己、愛生”。只有以完全正能量的人格去影響學生，才能對學生施以人文陶冶。教師的品德要堪為師表，教師的學識要堪為楷模，教師的言行要堪為榜樣。具有良好精神面貌、和諧融洽、文明上進的教師團隊才能營造學院積極的人文環境。
在人文主義教育理念的支撐下，有了良好的人文教師隊伍和環境，我們還可以從課堂內外的以下幾個方面實施人文主義教育。
一是積極開展形式多樣、豐富多彩的文藝、體育活動，彰顯高職院校學生的個性風采，增強學生自信，重塑自我認識。
二是創建多種形式的院校社團，豐富院校生活，營造一種有別于初高中應試教育的多彩校園，釋放壓力，啟迪動力。
三是在課程設置上，開設體育、美術、音樂、繪畫等開啟學生智慧心靈的審美選修課，可以增強學生的審美情操，有益于學生健康人格的形成。
四是在考核方式上，不單純以考試成績作為擇優的標準，也不單純以專業技術水平的高低作為就業推薦的唯一標準。
提高人才培養質量，堅持以立德樹人為本的職業教育，在社會的可持續發展中占據著越來越重要的地位。毋庸置疑，社會可持續、協調、健康發展理論體現著極為濃厚的人文主義色彩。人是教育的對象，也是教育的出發點。無論何種教育，都離不開人本身而談其他。職教會議也多次強調，協調推進“四個全面”的戰略布局，基礎是人的素質，核心是人的發展。
人文主義正是通過認可并進而挖掘人的無窮潛能，不斷提高人的素質，幫助人形成積極的人生觀、社會觀和價值觀，積極營造良好的社會風尚。現代職業教育作為構建科學合理教育結構的重要突破口和切入點，要爬上“質量坡”、越過“結構坎”，整體提升我國人力資本素質，人文主義教育不可忽視。
孔子曰，“興于詩，立于禮，成于樂”。也就是說，君子的謙謙風范，高尚的道德情操，良好的社會風氣，要通過“詩、書、禮、樂”的外在學習而不斷熏陶才能養成和建立。中華民族歷來以德服人、以文化人，十分注重“遠人不服，則修文德以來之”，人文主義教育的魅力恰就在于此。
參考文獻：
[1]菅振行.教學研究[M].北京：燕山大學出版社，2010（10）.
人文素質教育的內容涵蓋了文學、藝術、哲學和歷史以及心理學等領域，能夠有效地引導學生去思考人生的意義和價值，其主要的功能是“教化”，希望通過傳授人文知識在潛移默化中對學生的價值取向和性格、氣質、胸襟等方面產生影響，并且能夠激發人的潛在的創造能力。值得提點的一點是人文素質教育不僅僅是簡單的學習人文知識，而是人文學科中內含的價值。
1 醫學生人文素質現狀分析1.1 政治理論學習淡漠，缺乏時代信息除了入黨積極分子外，很大一部分的學生認為學習政治理論知識沒有必要。為此有很大一部分的學生平時不看報紙，不閱讀新聞，對當代的時事政治不關注，難以掌握時展的潮流。為此當代的大學生缺乏時代的氣息和潮流，本身政治素質和道德素質較低，功利性和自我主義十分的嚴重。1.2 文史哲知識匱乏，知識面狹窄單一通過相關的調查表明，不少醫學生的語言表達能力較差，有很大一部分的大學生對社會人文知識的了解程度很貧乏，其中甚至有一部分學生對道德觀念等一些更為深層次的問題和觀念十分的模糊，從而導致了他們對社會的認識和參與其中的能力不高。1.3 部分學生精神空虛，生活品味較低當處于單一專業課程學習的背景下，有一部分的學生會滋生失落感，對自己內心想要追求的目標沒有規劃和輕重觀念，嚴重者甚至對未來產生了疑惑，精神生活十分的空虛無聊。在生活中盲目的追求享樂和刺激性的消遣活動，導致生活品味下降，對大學生的身心和心理健康產生很大的影響。
2 加強醫學生人文素質教育的時代意義2.1 加強人文素質教育是歷史發展的必然在我國古代，對人的培養就已經受到很多的關注，國家注重對人民的培養。到了近代科學技術得到了快速的發展，傳統的人文教育逐漸的被技術教育所取代。專業技術教育在很長的一段時期內占據舉足輕重的地位。但是隨著科學技術的發展和社會的進步，只注重專業技術教育的弊端越來越嚴重，嚴重忽略了人文教育的發展，對人類社會的發展無疑造成了一種精神層面的退化。教育的發展應該是人文教育與自然科學教育的有機結合。加強人文教育符合教育發展的規律，是歷史發展的必然。2.2 加強人文素質教育是醫學發展和我國醫學教育改革的需要隨著人口的增加，環境污染的程度會加大，生態平衡問題會更加的嚴重，這些因素都會威脅著人類的生存和健康。傳統的醫學科學知識和理論已經不能夠解決這些問題，為此衍生出了社會醫學、醫學人口學和醫學史等一些人文學科。為此加強人文素質教育是醫學發展和社會發展相互融合的必然結果。隨著經濟的發展和社會的進步，培養面臨21世紀所需的高等醫學人才的計劃有了更高的目標。醫生不僅僅要能夠治療疾病和關心病人，而且要具備社會責任感，能夠為全人類的生存和發展做出貢獻。與此同時具備較高的綜合素質也是很重要的。
3 構建醫學生人文素質教育模式措施3.1 轉變單科性醫學院校辦學模式高等醫學院?？梢酝ㄟ^醫學專業這個平臺，采用合并、合作或者是其他合適的方式，轉變單科性的醫學院校為綜合性或者是多科性的學校。不在是單一的生物學醫學，而是綜合性質的心理學和社會醫學。使人文科學與社會科學相互的影響，推動醫學的社會化和現代化。3.2 構建多層次、立體的課程體系構建多層次的課程體系主要包括兩個層面：第一層面，著重于對全校學生進行大面積的人文知識普及教育，在專業課程中穿插人文學科教育內容，在學科滲透中逐漸使學生明確素質教育的重要性，激發學生的學習興趣，從而為開設人文學科選修內容打下良好的基礎。第二層面，主要是針對不同專業的學生開設系列模塊式選修課，并未對某一領域感興趣的或者是有特殊愛好的學生開設專門的輔修專業班等。這兩個層面的教育有助于實現醫學人文素質教育的基本目標。3.3 營造濃厚的人文素質教育環境氛圍為了營造濃厚的人文素質教育環境氛圍，一方面，可以通過舉辦人文知識講座和讀書活動，更快地切入社會熱點問題，從而營造一種人文氣氛，對課堂知識形成一種補充和拓寬；另一方面，可以組織學生參加社會實踐活動，讓學生深入到基層，了解各種勞動和社會生活，從而培養醫學生的一種服務集體、服務社會和獻身祖國的情懷。
4 結語由分析當前的高校醫學生人文素質教育的現狀，得出素質教育改革的重要性和時代意義。醫學承載著引導大眾健康文化語言和引導醫務人員行為方式的重任，在醫學人文教育中應該著重培育一種新的醫學人文精神。通過對醫學人文素質教育模式的探究，相信在社會發展中會形成一種新的醫學人文精神，為大眾和社會做出貢獻。
法律意識是指人們對于法（特別是現行法）和有關法律現象的觀點、知識和心理態度的總稱，法律意識是一種觀念的法律文化。相對于完整的社會人來說，高中生最需要的是關注自己和外界，首要的就是要樹立公民意識、責任意識和權利義務意識，這三種意識是法律社會中人應當具備的最基本的意識。
公民意識是指個人對自己在國家、社會中的地位的自我認知，以法定權利和法定義務為依據，把自身的責任感、使命感融合在一起的自我認知。高中生在學習中基本都能夠認識到自己是一個人，作為社會中的一個人，但是這個角色可以使子女，也可以是兄弟姐妹，但是就“公民”一詞，很多高中生還感到陌生，因為這種稱謂在一般生活學習中不會存在和運用，它是法律社會和政治社會的特有名詞，而在當前的社會主義法治社會建設中，高中生需要知道自己的公民身份的意識已經為法律所期待。因為社會主義建設接班人角色，要求高中生必須要樹立起國家主人的地位意識，把自己和國家聯系起來，不論是建設經濟還是體現民主，高中生都需要把“公民”身份強硬地表現出來。
責任意識不僅僅是公民的法律責任意識，也是高中生必須具備的建設社會主義國家責任人意識，這和政治學習中的“天下興亡、匹夫有責”是相通的。現階段的中學教育往往對責任意識進行道德層面的教化，卻忽視了法律層面的引導，對高中生應當灌輸責任不僅僅在于道德的可遵守，也要進行法律責任的應遵守。法律責任不僅僅是承擔犯罪刑事責任，還可能是民事責任和行政責任，這樣在下一代的立法中，法案才可能為我們下一代的法律人所理解和接受。當我們的未成年人懂得了法律并理解了法律，那么法律權威自然而生，責任意識促使他們進行社會公正的自覺維護。
權利義務意識是高中生樹立法律意識的關鍵問題，高中生在學習法律的過程中，如果沒有權利和義務的意識，就很難理解自己的權利是他人履行義務的結果，而他人的權利也需要自己作出相應的利益犧牲來維護的。這點上，可以加強學生的法制歷史學習，從著名的法律著述和法制故事學習權利義務文化，最終讓學生能夠正確的享受自己的法律權利，也要嚴肅對待自己需要履行的法律義務，這樣才能在未成年人心目中形成和諧的權義觀念。
二、高中法治教育應培養的價值追求
法律意識的樹立是法律被認識的重要表現，但是認識法律和理解法律并不是一個相等的關系，知道法律形式和理解法律所代表的深層次含義，是法律學習和法治教育的重要目標。無論是公民意識還是權利義務意識，都在遵循一個合理的法律價值，這就是公平正義價值觀。法治的公平正義，主要涉及到四個價值觀的樹立，即秩序、自由、公平和正義。
秩序價值是合理社會生存環境的基本保障，沒有秩序，即使再民主再自由的國家，也可能變得混亂不堪，因為每個人的權利都需要得到保障和彰顯，如果沒有界限的張揚權利就可能使權利和義務突破平衡的臨界。我們通過不同的法律調整和權利義務規制，就是為了給人民創造一個良好的秩序環境，因此高中政治常常講習的和諧與穩定，就體現在這個秩序價值之上。因此，在高中生法治意識培養中，應當教育他們樹立起社會秩序為首要的價值追求。
自由價值是法律的終極目標。從生理學和社會學來看，中學生又特別是高中生因為校園學習和社會生活的雙重影響，最渴望得到社會自由，往往就會選擇脫離學校學習的正常軌道，那么高中法治教育就需要讓學生樹立一個正確的自由觀，大到一個國家，小到一個校園，要讓學生明白自由是有限度地，學生的自由在于學習的邊緣，那么社會的自由邊緣就在于他人的權利。筆者認為這樣的灌輸可能更加形象地表示了自由價值的高中化展示。高中生在認識法律自由價值時，對于勤學和逃學之間可能會更加明白自由的真諦。
公平正義價值觀是法律的核心追去，宣揚的是人類社會一切真善美的標準。通過對歷史和政治題材的學習，讓高中生去理解公平觀念的發展歷史，比如男女平等歷史、奴隸等級歷史和貴賤差異歷史，結合到當前經濟社會的不平等現象，更好地比較公平與非公平的優劣，形成內心自主的公平意識。對于正義，不能簡單地看對與錯，這個需要教育學生從同的角度和立場來看待，讓學生認知正義價值的相對性理論。比如，我們打擊犯罪是在傷害犯罪嫌疑人，但是我們卻保護了無辜的人，那么從懲惡揚善這個角度和人民主權的立場來看，這樣的正義才是絕大多數支持和維護的正義。
三、高中生法治意識培養教育的相關建議
2依法治校視閾下當前高職院?？蒲泄芾砺毮芏ㄎ恢写嬖诘膯栴}考察
隨著當前知識經濟時代的不斷深入，如果從多個維度、多個層次、多個方面來考察目前高職院校科研管理職能定位構建，高職院校在科研管理的理念、氛圍、根基以及制度保障方面都還存在一些問題和不足。主要表現在以下幾個方面：
2.1高職院?？蒲泄芾淼睦砟钆c時俱進程度不夠
在一些高職院校，科研管理的結果往往只是作為資源分配，工資待遇評定的一個標準?？蒲泄芾淼慕Y果對教職工真正提升的意義表現不明顯，沒有將相關的科研管理結果告知給教職工，并有針對性的加以改正。在現實生活中，部分教師并沒有把科研管理中此類問題放在心上。在管理層面，科研管理缺少的最基本的人道精神，在決策與研究中，忽視科研管理重要性，對科研管理科學性的無知與漠視，必然會將科研管理引上歧途。
2.2高職院?？蒲泄芾淼姆諊粔驖夂?/p>
高職院校在人才的招聘、使用、培養和激勵等方面仍然存在諸多問題，大多屬于一“聘”定終身，沒有建立與當下時展相適應的科研管理機制。高層次的人才即使引進來了，也常常會受到一些學術科研發展群體的打擊和排斥，使優秀人才難以真正融入，高職院校整個人力資源的生態環境遭到破壞，破壞了學校建立科研管理機制的氛圍。
3依法治校視閾下高職院?？蒲泄芾砺毮芏ㄎ?/p>
高職院校的核心是高職院校價值觀，它是高職院校教職工所擁有的共同信念和判斷是非的標準及調節行為及高職院校內外關系的規范，對高職院校的生存和發展至關重要。
3.1樹立正確的高職院?？蒲泄芾矸捎^
高職院校教職工以其獨特性和無法模仿性成為高職院校超越其他競爭對手的潛在資源優勢，使高職院校在人力資源市場上享有競爭優勢和價值，高職院校的管理者應摒棄與修正科研管理職能定位中的認識誤區，如果不能采納和使用與時俱進意見與方法，將無法滿足高職院校不同發展時期對人力資源的不同需求。同時，要樹立誠信的法律觀念。誠信對于高職院校乃至整個高等教育發展都具有重要的意義，要通過建立和諧的積極上進的工作環境，營造一個靠穩定的政策引導人，靠和諧融洽的感情留住人，靠蓬勃向上的事業發展人的氛圍，確保高職院校教職工隊伍建設的可持續發展。
3.2要堅持用人性化的理念指導科研管理工作
開展高職院?？蒲泄芾砥浜诵膬群褪强蒲邪l展的再一次分配，它主要目的就是要通過科研管理，根據每一個教職工對高職院校建設和發展所作出貢獻的大小來進行科研發展的一個分配的過程。要建立以業績科研管理為主、其他定性因素科研管理為輔的科研管理機制。在科研管理機制指標的設立上，不要搞一個模式，一刀切，要針對不同類型的教職工，設立分類別的科研管理指標。要使科研管理的程序向教職工公開，科研管理的指標和最終的結果要在一定范圍內進行公示，相關部門和單位要對科研結果差、存在問題的一些教職工，專門針對科研中存在的問題提出整改措施。
發展交際能力是商務英語教學的最終目的。語言能力是交際能力的基礎，但具備了語言能力并不意味著就一定具備了交際能力。語言是文化的載體，是文化的主要表現形式。語言離不開文化，理解一國的語言文字，必須了解該國、該民族的文化。 不掌握語言定額結構規律，就無法進行正確的交際;沒有文化內容，就無法進行有意義的交際。這就要求我們在商務英語教學中重視跨文化教育，并將之提高到應有的高度，使學生在實際交流中具備多元化的包容性。不僅要了解當地文化而且要了解對方文化。 如果沒有文化方面的知識，不了解文化方面的接受性和不可接受性，交際就可能發生障礙或失敗。
二、文化教育的內容
1.了解知識文化存在的基礎:目的語文化的世界觀、價值觀
對目的語國家的政治、經濟、宗教、法律、文化等有一定的了解之后，就會探究引起兩種文化差異的根源:兩種語言文化的世界觀、價值觀。西方人的是非標準受宗教和法律影響較大，而中國人主要受道德影響。
2.理解一些特定語言背后的文化特征，促進對語言的把握
語言是文化的載體，它體現著不同文化的個性和特點。對文化理解的欠缺常常會造成語言理解上的障礙。比如，狗在漢語文化中往往帶有貶義，如“狗仗人勢”“狐朋狗友”等?？稍谟⒄Z文化中，dog卻被認為是人類最忠實的朋友。lucky?dog(幸運兒)，jolly?dog(興高采烈的人)。因此，在教授語言過程中，我們應該將這些文化知識揉進去，避免學習者因文化知識不足而對語言產生錯誤的理解。
3.認識和研究非語言行為的不同含義
非語言交際也是一種重要的交際方式，指的是在特定的情景或語境中使用非語言行為交流和理解信息的過程，它們不是真正的語言單位，但在生活和交際中有時候能表達出比語言更強烈的含義，一些特定的非語言行為往往代表著特定的含義，在跨文化交際中必須加以重視。例如，中國人召喚他人時常用手心向下，手指向內連續彎曲的手勢，這種手勢在英語中是在使喚小動物走近使用的。諸如此類的非語言行為在交際中常常會有舉足輕重的作用，只有學習者對這些方面有所了解，才能更好地進行跨文化交際。
三、文化教育實施的方法
1.語言教學與文化背景知識教學應同時并舉、緊密結合
跨文化教育雖然重要，但絕不能脫離語言教學，必須要緊密結合語言實踐的教學。要把文化背景知識和教材內容有機地結合起來，有意識地把文化知識滲透到語篇教學中，要充分挖掘教材中與文化有關的詞語，涉及什么講什么，重點是要講解那些“具有背景意義的詞匯和交際用語”，除講清其概念部分外，還要講清它所包含的文化背景知識，有時還要適當擴展其知識內容，順便講一些相關的風俗習慣和交際常識等。
2.要注重差異比較
在高職商務英語教學中，中英文化的差異應是教學中的重點。在教學中，教師不但要對詞語的文化背景知識進行必要解釋，而且還應同漢語進行適當的比較，以便使學生了解兩種文化的差異，從而掌握正確運用英語的方法。在教學中，可以采取比較的方式把教材涉及的文化內容加以分類，如問候、稱呼、介紹、致謝、贊揚、告別等日常生活及社會交際方面的文化差異。
3.通過相關文化背景知識的介紹，拓寬學生的視野，創造出感受外國文化的氛圍，融入外國文化
教師應注意搜集一些英語國家的文化資料，通過播放相關的商務英語談判的實例，使學生直接感受到用商務英語來交流時的語言、表情、手勢等，體味交流的真實性。
總之，文化的概念非常廣泛.它可以是指一個國家和民族在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神文明的總和。由于文化是一個復雜的綜合體，不同學科對它的概念和范疇的研究常帶有明顯的傾向性和側重性.就英語教學而言，它涉及到英國國家的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范和價值觀念等，每個方面都有十分豐富的內容。商務英語教學的根本目的就是為了實現跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進行交流。當今由于世界經濟的飛速發展，我國與世界各國的關系日益緊密，在國際商務活動中跨文化交際能力已成為新時代的當務之急。因此，商務英語教學必須重視學生的跨文化交際能力的培養，使語言表達思想、交流感情的功能真正發揮出來，從而達成貿易合作關系。
參考文獻：
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）10001701
蘇霍姆林斯基曾經說過：“教師講話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開緒的記憶，而且深入到大腦隱蔽的角落?！痹诟咧姓Z文課堂教學中，教師要對教學語言展開多角度、多層次探索，深挖教學語言的藝術潛質，以提升課堂教學的有效性和針對性。語言是教師教學最重要的手段，而學生對教師教學語言也具有選擇性，這說明教師教學語言個性魅力的重要性。
一、注重輕重隱顯，針對教學內容設計
語文課堂教學語言具有特殊的美感要求，教師要在語言輕重隱顯等方面做出優化處理。所謂輕重隱顯，就是要體現教學語言的快慢、輕重，要注意句子的準確性和恰當性，還要體現表達的生動性。特別要關注教學內容的個性特征以設計語言風格：如果是講解教材重c和比較深奧的內容，這時需要放緩語速，提高音量，讓學生聽得清楚，還要有回味的余地；反之，如果是比較淺顯的內容，或者是比較輕松的環節，教師要提升語速，放輕音量，以體現教學內容的歡快度。
在學習《就任北京大學校長之演說》這篇課文時，教師先讓學生自主閱讀文本，然后分析文章思路，給出提示：“以校長身份直截了當地對青年學子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友（語速由快到慢，重點強調后面三個方面）。首先，他高屋建瓴地匡正了大學的性質，直指北大多年弊端（聲音高亢，音量提高）；其次，著眼品行，之前，中國社會混亂無序，軍閥混戰不斷，他提倡要在學生中成立進德會，培養學生的正當趣味（語氣平緩，語速適中）；最后，從個人修養方面來說，他希望北大學子都能夠尊敬師長，團結友愛（語氣高昂，節奏較慢，意味深長）。這三點看起來并不復雜，卻有振聾發聵、匡正時弊的作用。的治校方針具有極強的針對性，也為今后的百年輝煌打下了堅實基礎（逐漸抬升語氣，形成高腔結尾）。”
從上述教師語言設計可以體會到，教師在針對不同內容時，運用的是不同的語氣和語調，這就是語言表達藝術的具體體現。學生聽得真切，受到的心理觸動也會非常劇烈。
二、講究疾徐張弛，針對學習視角設計
教學語言要體現疾徐張弛，需要觀照學生的學習視角。所謂疾徐張弛，是指教學語言的舒緩緊張度，表現急切、興奮、激烈、高亢等內容時需要“張”起來，表現寧靜、優美、沉郁、悲哀等內容時需要“弛”下來。教學語言要體現情感色彩，自然要用不同的表達語氣，從語氣角度展開探索，可以極大提升教學適配度。
學習《在馬克思墓前的講話》時，教師發動學生討論問題：馬克思發現了人類歷史的發展規律中的“規律”是什么？如何理解這個“規律”呢？為什么用達爾文的發現進行類比？學生經過一番討論，逐漸達成共識。教師給出總結：“將馬克思發現人類歷史的發展規律與達爾文發現有機界的發展規律進行類比，當然是有特別用意的，目的是強調馬克思發現人類歷史發展規律具有劃時代的意義（語速輕快，語音高亢，顯得特別興奮和熱烈）。達爾文進化論明確了人與自然的關系，馬克思發現的是人與社會的關系（語速放緩，強調意味濃重，語音加重）。”
教師在總結學生討論內容時，分別對相關語言進行了修飾，極大提升了語言的穿透力。學生由此建立起來的學習認知當然是深刻的。
三、探索抑揚頓挫，針對實踐運用設計
教學語言要體現抑揚頓挫，主要是針對語言節奏方面而言的，不管是輕重緩急，還是疾徐張弛，好像說的都是語言的節奏感，其實不完全是這樣。這里有一個側重點的問題，輕重隱顯側重輕重，疾徐張弛側重的是張弛，抑揚頓挫則注重節奏，這個節奏是指語言樂感。每一個人都有自己的語言特質，其主要區分指標就是音質節奏，語言個性魅力也大多從這個角度來提升。教師要形成精美語言，需要結合實踐展開探索，在不斷體驗矯正中實現蛻變，以贏得學生的普遍認可。
關鍵詞： 中醫藥高校；通識教育；課程設置
1. 核心概念的界定
1.1 通識教育的內涵
“通識教育”是由“general education”翻譯過來的，很多國內外的專家學者也把“general education”翻譯為“博雅教育”、“ 通才教育”等。通識教育這一概念是從19世紀初被提出來的，起源于亞里士多德（Aristotle）的自由教育思想。從通識教育的目的來看，通識教育旨在培養積極參與社會生活、具有有社會責任感、能夠全面發展的社會的人和國家的公民； 從通識教育的內容來看，它關注的是多個領域的知識與技能，是一種基本知識、技能和態度的教育。
1.2 通識教育的特征
1.2.1 普遍性和基礎性
通識教育的普遍性是指它是所有大學生都應接受的非專業教育，也是全人類都該接受的普遍教育。通識教育的基礎性是指可以為學生以后的專業課學習和個人的發展打下牢固的基礎。
1.2.2 綜合性和多元性
通識教育的綜合性體現在它涉及到自然、藝術、文化、科學等多領域的知識技能和方法；通識教育的多元性體現在：不同的時代、不同的國家和地區、不同的學校、不同的學科類別的通識教育具備不同的特征與內容。
1.2.3 教養性
通識教育的教養性是指作為一種教育理念，通識教育的宗旨是使學生在廣泛的領域中掌握必要的知識，塑造健全的品格，提高文化素養，全面、和諧地發展。
1.2.4 與時俱進性
通識教育的與時俱進性是指，隨著時代變遷、文化的差異的出現或地域的變化通識教育的內容是也應該隨之不斷地進行更新。 只有不斷地調整其內容和實施方法，才能更好地發揮其作用。
2. 國內外研究歷史與現狀述評
2.1 通識教育的國內外研究歷史與現狀述
1828年美國耶魯大學在耶魯報告中第一次使用了“general education”， 1945年美國哈佛大學《自由社會中的通識教育》報告中第一次呈現了現代意義的通識教育，1979年哈佛大學在《哈佛大學文理學院關于共同基礎 課程的報告》中重新定義本科生的教育目標，使通識教育在哈佛大學成為課程教學改革的主要形式。至此，亞里士多德的自由教育在美國演化成了現代意義的通識教育，并對許多國家和地區的高等教育發展產生了重要影響。通識教育研究在一些西方國家，尤其是在美國已經相對成熟。我國的臺灣、香港、澳門地區的很多高等院校開展通識教育也已多年。1995年10 月，全國高等院校第一次文化素質教育試點工作研討會在當時的華中理工大學召開， 我國高等教育確立并開始落實文化素質教育（即通識教育） 的基本理念，并主要通過通識教育課程的設置和教學活動來貫徹這一理念。到目前為止，我國高等院校通識教育已進行了大約20 年。雖然取得了不小進步，然而研究內容大都是理論分析，中外比較，現狀調查等，實證性研究較欠缺，因此缺乏可信度和推廣度。
2.2 中醫藥高校通識教育的研究進展
部分綜合性大學在通識教育方面已走在了前頭，與此同時，目前我國內地的中醫藥高校對通識教育卻仍舊缺乏足夠的重視。此外，臺灣的中醫藥院校也設有通識教育課程。相比之下，內地的中醫藥院校的通識教育目前仍然處在起步階段。
從目前情況看，我國中醫藥高校的通識教育存在的突出問題有：專業課多、通識課程太少，通識課程公共必修課多、選修課少，理論課程過多、實踐課程較少；知識性課程過多，方法類思考類課程較少等問題。
目前，我國中醫藥高校正在探索開展醫學與其它學科相融合的通識教育系列課程。例如：華中科技大學的同濟醫學院開設有醫學美術學、醫患交流課程；福建中醫學院開設有中醫學與民俗文化、古代文學與中醫等課程；成都中醫藥大學開設有中醫與傳統文化、中醫與釋夢課程。這些通識教育系列課程在搭建起了醫學與其他學科之間的橋梁，促進了中醫藥院校學生的全方面、多方位發展。
3. 在中醫藥高校開展通識教育的必要性及相關人文核心課程設置研究的必要性
3.1 中醫藥學高素質人才日趨匱乏，在中醫藥高校中積極開展通識教育勢在必行。 中醫學是具有人文關懷的醫學模式，需要加大通識教育。通識教育是提高中醫藥高校學生文化底蘊的重要途徑，有助于繼承和發揚我國的傳統醫學，能夠加強和促進中醫學與多學科的交叉融合，提高中醫藥高校學生的綜合人文素養。由于目前通識教育的缺位，傳統文化中的重要傳承遇到阻礙，造成了中醫藥學高素質人才匱乏、創新能力不強等局面。中醫藥高校的畢業生質量近年來有比較明顯的下滑，主要表現在思維方式較單一、知識結構不合理等方面。這主要是培養過程過分專業化的結果。為了改變這種狀況，必須更新教育理念，在中醫藥高校中積極開展通識教育。
3.2 中醫藥高校通識教育課程設置存在著諸多問題，對于相關人文核心課程設置的研究與探索迫在眉睫。 這些問題包括通識教育課程設置存在誤區、通識教育效果不夠明顯，對通識教育的重要性認識不足、通識教育設置理念過于陳舊，盲目地模仿西方國家的通識教育模式、忽視了不同地域下的教育環境差異等。
基于以上原因，中醫藥高校應該更加重視通識教育，理性地思考與通識教育模式，因地制宜地推進通識教育，推動通識教育人文核心課程設置的研究與探索，以提升通識教育實施效果。
4. 對中醫藥高校通識教育人文核心課程的教學模式的研究
在教學實踐上，應從素質教學入手，從教學模式，教學內容，教學策略和教育教學評價體系和方法方面進行創新教學。在有限的學分限制下，按照教學要求，遵循訓練設計，精心設計幾門共同的“核心課程”。
應該完善學分制機制，采用主輔修制、跨系選修制等制度。在保證學生基礎知識、綜合知識的學習的同時，加強人文素質的培養和思維能 力的訓練。同時，應該完善教學質量監控體系。形式上，對學生可采取終結性評價和形成性評價相結合的評價辦法；對教師可采取督導團和專家團同行評價與學生網上評教相結合的評價辦法。此外，可以開展豐富多彩、形式多樣的課外活動，培養學生對人文科學、社會科學追求的精神。
5. 結束語
本文從通識教育角度，探討了人文核心課程的設置，力求為廣大從事通識教育課程的一線教師提供新的教學思維模式，為中醫藥高校人文核心課程設置的相關研究提供參考信息。 （作者單位：河南中醫學院）
注：該研究為河南中醫學院2013年度教育教學改革研究項目“中醫藥高校大學英語通識教育研究與實踐 ”階段研究成果，項目編號為2013JX31；河南中醫學院2013年度科研苗圃工程項目“從通識教育視角對中醫藥高校大學英語教學現狀和改革的調查及分析”階段研究成果，項目編號為MP2013-53。）
參考文獻：
[1] 黃俊杰著.大學通識教育的理念與實踐[M].武漢：華中師范大學出版社，2001.
1目前國際貿易案例教學存在的問題
我們分別針對講授國際貿易課程的教師和本專業學生開展了問卷調查。其中，向兄弟院校的相關授課教師共發出調查問卷100份，收回有效問卷92份。向本專業O7級學生發出調查問卷400份，收回有效問卷377份。在分析調查問卷和實踐的過程中，我們發現當前國際貿易案例教學存在以下幾點主要問題：
1．1對案例教學理解模糊
教師們對什么是案例教學存在理解上的誤區。當被問及“您認為案例教學是什么?”這樣的問題時，大多數教師認為案例教學和傳統意義上的啟發式教學、范例式教學和討論式教學有區別，但盡管如此仍有近一半的教師對案例教學的理解存在概念上的模糊，具體情況見圖1．1。
13％的教師認為案例教學就是范例式教學。其實，雖然案例教學和范例式教學在教學的過程中的確都會應用到相關案例，但這兩種教學方法有著根本性的區別，最主要體現在案例的使用目的上。案例教學中的案例使用目的在于培養學生在個性、良好品質方面的發展，從而提高學生的動手分析能力和解決問題的能力；而范例式教學主要是由教師提供一個標準的、示范性的內容，以便學生認識和了解相關知識或概念。由于啟發和討論只是案例教學的兩個基本環節，所以啟發式教學與討論式教學只能說是案例教學的一個形式，而不是完全等同的。
1．2案例使用無計劃
在目前的國際貿易理論課程講授過程中，教師為了說明某些新講授的原理或概念，會隨堂使用一些案例來加深學生的理解。然而，案例使用這個環節卻往往沒有被列入授課計劃。當被問及“您對案例教學是否有具體的計劃”時，73％的教師是在備課時才考慮是否使用案例教學或使用怎樣的案例，只有27％的教師是在學期初制定案例教學的授課計劃。案例教學實際上是一個系統的教學方法，單純依靠一兩次偶爾的、無任何關聯的案例分析不能達到提高學生解決問題能力的目的。由于案例使用沒有計劃，所以65％的教師不能課前將案例布置給學生。針對教師的這一做法，86％的學生認為教師應在課前將案例內容下發，這樣可以留給學生充裕的思考時間，并且節約課堂上的時間。
1．3案例資源質量欠佳
通過問卷調查我們發現，目前案例教學中使用的案例主要有兩種來源：一種是使用現有案例集著作。比如筆者使用的林玨主編的《國際貿易案例集》和張鴻主編的《國際貿易案例與習題集》。盡管這兩本書可以說是目前國際貿易理論案例式教學的先鋒，但它們在當前的高職國際貿易案例教學的使用中已經逐漸顯現出一定的弊端。主要原因有：第一，林玨主編的《國際貿易案例集》中的案例都是發生在2001年前的經濟事件。隨著國際貿易的飛速發展，其中的多數案例不再具有典型性。第二，兩本案例集的結構與高職教育的國際貿易理論結構不盡一致。課本中的許多知識點在該案例集中并沒有合適的案例可以為之服務。第三，案例集中只是簡單的案例內容及針對該案例的思考題，并沒有對該案例進行有針對性的分析，也沒有明確指出該案例可以為課本中的哪個知識點服務，這樣勢必導致在使用時出現一定困難。第四，案例集中的部分案例對于高職學生來講略顯復雜，難度比較高，不能為高職課程教學所用。案例教學中使用的另一種來源則為教師自編案例，主要是教師查詢資料或針對時事而自行編寫的案例。這類案例往往具有一定的隨意性，案例的質量很難保證。
1．4教學方法不能以學生為主體
現在高職國際貿易案例式教學的形式相對比較單一(見圖1．2)。
教師在案例教學中使用的最多的形式是“老師直接給出案例及最佳答案”，而學生則普遍認為“現場表演”和“現場討論”對提高學生自身的能力更有效。以教師為中心，不給學生發揮主觀能動性的機會。這樣的做法只能讓學生片而理解相關知識點，不利于學生提高分析問題和解決問題的能力。學生課前不預習，課上不發言，課后不總結，案例式教學根本無法收到良好的教學效果。其實教師多選擇“直接給出案例和答案”而不是“現場討論”或“現場表演”的原因在于：后兩者對教師的水平有著很高的要求，即知識全面并且系統，對學生有良好的引導能力，并且對突發狀況有靈活的應變能力。我們的教師往往缺乏這些方面的能力，因而案例教學的過程才顯得比較單一和呆板。
2改進方法
2．1成立課程組，制定完備的教學計劃
課程組是我系從06學年開始進行實踐的教學方法，在教學過程中發揮了積極的作用。課程組即教授同一門課程的老師組成的一個臨時性的教學團隊，除了協調各任課老師的教學進度和教學重點以外，還可以通過課程組制定完備的教學計劃，以使得案例式教學更具有計劃性。上學期我們成立了國際貿易(理論)課程組，在開學初制定了詳細的教學計劃，對各章節使用什么樣的案例及采用什么樣的教學形式都做了具體安排。在學期中課程組各成員不斷的交流、學習，組織觀摩課，總結經驗。現在，案例教學的目標已初步實現。
2．2合理選擇案例，建立案例庫
93％的教師和89％的學生認為案例的選擇是案例教學的關鍵。一個好的、典型的案例往往能使學生深刻理解所學內容。另外，根據教學進展的需要，選擇與教學內容有內在聯系的案例，是使案例教學得以順利進行的前提條件。一般來說，選擇案例要考慮案例的典型性、系統性和分析價值等原則要求。典型性是指所選的案例應與教學目標相吻合，所講授的理論知識與核心內容相吻合。這便于學生掌握，并能運用相應的理論進行分析。系統性是指案例要結合課本的知識形成一個有機整體，前后關聯，一個案例服務多個知識點，或多個案例服務一個知識點，建立案例庫。這可以讓學生將知識融會貫通，靈活用。分析價值性是指案例的難易程度應該適中，教學案例要具有一定的難度，不能過于簡單。具體、生動、形象的綜合業務案例可激發學生進行深入細致的調查研究和分析評價的積極性，便于他們對這些難點和重點問題的認識及掌握，從而取得更好的教學效果。
2．3精心設計教學過程
2．3．1課前準備
課堂上純粹由教師對案例進行講解，很可能讓學生產生惰性，失去積極參與討論的主動性，案例教學的效果就無法實現。解決這一問題的最簡單辦法就是課前告訴學生下次課要使用的案例并提出問題，要求學生自己收集相關資料。這樣一來，學生可以通過查找資料自行發現問題，并積極地解決問題，實現培養學生能力的目的。這種方法適用的范罔比較廣，很多知識點都可以運用這種方法展開教學。
2．3．2小組討論
這一階段是教學過程中的關鍵性階段，可以由教師分組，或學生根據觀點不同自由結組。小組討論階段主要是為了匯聚小組內各成員的智慧，彌補單個成員考慮問題的片面性，使得觀點更加鮮明，方法更加全面、具體。小組討論階段應}打教師旁聽，以便進行必要的指導。
2．3．3班級討論
英語作為世界各國人民交流與溝通的最主要的語言之一，其教育教學自然而然地引起我國社會各界的廣泛關注。由于語文與文化相輔相成，密不可分，要學習好英語就必須了解英語國家的文化，因此，高職英語教師在進行英語教學的同時需要導入與英語有關的文化內容，培養學生的跨文化意識，提高高職學生的英語學習能力，提高他們的跨文化交際能力，滿足新時期對高素質復合型人才的需求。
1跨文化意識的內涵
所謂跨文化意識指的是學習者對其所學的外國語言的文化背景有一定的了解，并在這基礎上進行語言學習，從而具有較強的適應能力與交際能力，它是跨文化交際能力的基礎和前提。學習者若具有較強的跨文化意識就會對其所學的語言的文化背景進行充分的分析、理解，了解該語言民族的生活習慣、思維方式等對該語言展開學習，從該語言民族的角度出發，將自己置身于對方的文化背景上去觀察、去思考問題、去感知文化，提高自己對文化差異的敏感性，有利于解決自己在與該語言民族進行交往的過程中可能碰到的問題，促進雙方在交際時的相互理解，有效地保證了整個交際過程的有效性。
2跨文化意識培養的目標
英語教育教學的目標是要讓學生掌握英語語言的詞匯、語法結構等基礎知識，同時培養學生與英語國家人民交際所必需的文化理解力、適應能力和交際能力，進而提高學生的英語語言的運用能力，成為社會所需的人才。因此要求高職院校的英語教學中培養學生的跨文化意識要實現以下幾個目標:
(1)進一步培養學生具有學習英語知識及其文化的能力。學無止境，英語知識和英語文化的學習和掌握是一個不斷深入的過程，學生需要不斷地深入學習、分析、研究，不斷提高自己的學習能力和適應能力。
(2)培養學生對英語國家文化的正確認識的客觀態度。通過教學讓學生認識到各國的文化都有其優點和缺點，培養學生對英語國家文化的敏感性，讓他們善于發現英語國家文化的特點，激發他們的學習興趣，提高他們的了解和學習英語國家文化的積極性。而且要讓他們懂得尊重文化的差異，克服以本民族為中心的思想，虛心學習他人的長處，拓寬自己的知識面。
(3)提高學生的交際技能。改革開放，促進了我國經濟的發展，也使我國的國際交往更加頻繁，這就需要有更多的具備較強的語言能力和交際能力的人才，高職學生作為將來社會發展的主力軍，就應努力學習，學習他國文化，了解他國人民的言語和行為，提高自己的跨文化意識，迎接新時代的挑戰。
(4)培養學生具有較強的獲取有益的外國文化信息的能力并做出評價。隨著多媒體技術和網絡技術的發達，學生獲取信息的渠道很多，如影視、雜志、報刊、互聯網等媒介，這就要培養他們的判斷能力，正確的價值觀，讓他們形成自己的判斷，能夠以“我”為主，而不是人云亦云，沒有主見。
3高職院校培養跨文化意識的途徑
英語教學質量要得到有效的提高就必須將英語國家的文化背景融入教學之中，通過對英語國家的風俗習慣、思維方式等的了解，能夠點燃學生學習的激情，提高學生的學習能力和運用能力，這就要求高職院校通過加強師資隊伍的建設，提高教師的文化素質，豐富課堂教學內容，改良教學方法等途徑來培養學生的跨文化意識，培養學生的交際能力。
3 .1完善教學大綱
當前我國的有意識的、較為全面的文化教育還處于起步階段，尚未形成體系，走向系統化?，F行的《高職高專教育英語課程教學基本要求》中，對語言的教學如語法、詞匯等各項知識以及聽、說、讀、寫等語言技能都有相應的要求和詳細的規定。而對于語言文化的教學沒有語言文化的項目表。雖然其中在一定程度上體現了文化因素，但由于不夠系統，其大綱還沒有得到完善，影響了英語的教學質量。外語教學的一個重要環節就是必須制定并完善其教學大綱。英語教學大綱應隨著社會的發展而逐步完善，其內容應該包括將來跨文化交際活動所涉及的行為和觀念，才能夠使英語教師依據這個框架進行課程設置、選擇教材等，使英語文化教學形成完善的體系，走向系統化。
3.2加強師資隊伍的建設。提高教師的文化素質
為更好地實現語言教學的目的就必須注重語言文化的教學。過程既是一個語言過程，也是一個語言使用過程，更是一個文化過程。在英語的教學過程中，教師文化素質的高低直接影響到學生跨文化意識培養的效果。而在當前素質教育的要求下，高職院校必須加強師資隊伍的建設，建立一種以提高教師文化素養為目的的培訓或進修機制，給教師補上相關的中西的文化課，也可以到國外進修學習，讓他們耳濡目染，親身感受英語國家的語言與文化差異。
3.3選編合適的教材.豐富課堂內容
教師在選編教材時，應注意材料的真實性、典型性、得體性、簡潔性和規范性，最好能把文化知識和語言知識有機結合起來。同時可充分利用先進的多媒體技術豐富課堂教學內容，如幻燈片、音像語言實驗室等播放一些英文原聲電影或是專門介紹社會風情的紀錄影片，讓學生更直接了解英語國家的社會文化，這些對學生了解文化背景十分有益，而且可以取得一舉兩得的效果。
3.4改良教學方法
