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[中圖分類號]G633.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）06 ― 0176 ― 02
文化由人類所創造與傳承，同樣，文化對人也具有教化與塑造的功能。文化屬性和品質是有高低之分，先進、向善屬性的文化對于培養人才大有裨益，腐朽、消極屬性的文化只會把人異化成為社會的畸形。我們現在所處的時代，就是這樣一個多遠文化并存和互相沖撞的時代，更讓人擔憂的是很多人對于文化的選擇毫無理性可言，甚至是在好奇心和叛逆心理的驅動下盲從和走向邊緣。
一、何謂傳統文化
（一）傳統文化釋義
從人類社會誕生之日起，就在繁衍變化，它是人類在社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。中華民族的傳統文化，主要是指中國傳統社會中華民族的整體生活方式和價值系統，其內容包括自然科學和人文科學的各個門類，諸如藝術、宗教、哲學、法律、道德等等。這也是文化的廣義概念，而狹義的文化只包含精神創造及其成果。本文所論述的傳統文化是廣義上的傳統文化。
中國傳統文化，是中華民族在五千年的歷史發展中形成的穩定的民族文化，它在育人功能上有著外來文化無法比擬的優勢。傳統文化的出發點是以人為本，終極目標是促進人的發展，提升人的精神境界。中國傳統文化中蘊含著中國人的許多價值判斷標準，對于人們樹立科學的價值觀具有指引作用。
（二）傳統文化在大學生思想政治教育中的現實意義
傳統文化中包含著豐富的思想道德教育方法，這些教育方法能夠啟發我們更好地應用到當前的大學生思想政治教育工作中。例如：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這句至理名言就是大教育家孔子以身作則、為人師表的教育方法。示范教育就要求思想教育工作者從自身做起，成為大學生的榜樣。
傳統文化能幫助大學生正視思想道德問題。當前社會出現的道德滑坡案例應該讓我們警醒，而傳統文化中充分肯定了道德的力量和地位?！抖Y記?中庸》將“修身”奉為治理國家的“九經”之首?！洞髮W》中也提出了：“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”八條準則，這些準則都是以修身為核心輻射開來的。不難看出，修身在傳統文化中是實現人生理想的首要條件和基本前提。
二、傳統文化教育的現狀調查
為摸清當前大學生傳統文化教育現狀，筆者設計制作了調查問卷，共印制162份，向齊齊哈爾醫學院基礎醫學院、醫學技術學院等6個學院12個專業的同學進行了調查統計，收回有效問卷160份。
（一）潛在的傳承危機
在對“中國傳統文化的未來怎樣”的調查中，有45.7%的同學認為不太樂觀。這不太樂觀的背后，其實就是多元文化并行時代背景下的潛在危機。傳統文化此前在五四時期就曾受到過激烈地批判，在被徹底否定后又在本世紀初又興起了國學熱，直至今天傳統文化依然頑強地生存著。但是，文化的傳承需要一個認同，而無孔不入且又摻雜入侵味道的外來文化已經對傳統文化構成了潛在的威脅。更為荒唐的事，源于我們國度的傳統文化竟被篡改了國籍，在對“韓國江陵端午祭申遺成功的感受”調查中，我們發現這一事件對我們的觸動很大，有43.2%以上的同學認為韓國，有32.5%的同學為此感到反感與憤怒。這說明了我們的大學生對于繼承和傳播傳統文化有一種危機感，而且在傳統文化被他國認領時表現出了一種強烈的民族歸屬感和文化傳承愿望。
（二）教育的缺失與乏力
其實，大學生對于傳統文化并不排斥，只是我們在教育上有缺失，造成了文化傳承的危機。再看下面一組調查：在通過哪些途徑來了解傳統文化的調查中發現，從網絡、電視、傳媒了解傳統文化的高達77.8%，而讓人更感意外的事從書本中了解傳統文化，或者與父母交流了解傳統文化都高于老師課堂講授，這不得不引起我們的反思。從側面也反映出我們的教育在傳統文化講授上的缺失與缺位。
因為大學生對于傳統文化的接受更多的是自發性地了解，受自身鑒賞水平和認知能力的局限，所以也造成了他們對高雅傳統文化接受偏低，對世俗性的傳統文化更為青睞。在對“哪一類型的傳統文化最感興趣”的調查中，飲食文化（特色小吃）占了66.7%，而文學與所謂的“經典”則最不受待見，兩項合計僅占到了18.5%。在另一項與此相近的調查中，對傳統文化感興趣的領域主要集中在民俗風情（歷史名勝、習俗節日）、民間藝術（琴棋書畫、舞蹈）、民間工藝（剪紙、刺繡、陶瓷）、美食。而對傳統思想（儒墨道法佛）則最不感興趣，僅僅占了6.1%。以上的數據對比充分反映了，當代大學生對于傳統文化接受的世俗性和高雅性的區分。歷史名勝在旅游熱的催生下更多地成為90后大學生接觸傳統文化的集中領域，而傳統節日更是已然滲透到每個中國人的日常生活中。大學生對于儒墨道法佛等哲學、宗教思想文化，一方面受唯物主義世界觀影響，不會像文化素質相對較低的普通民眾那樣盲從和迷信宗教，另一方面對于哲學、宗教達不到一定的認知和理解，也只是覺得虛無縹緲，不會將興趣點落在這方面。
（三）渴望了解傳統文化
大學生在學校學習過程中，對傳統文化的學習是有內在需求的，調查中發現，“您對傳統文化的態度”，52.8%學生想要了解，但是課業負擔重，沒有接觸傳統文化的途徑和時間。對于“當代大學生在面對外來文化侵襲”的態度調查中，有35.8%學生認為應該堅持民族精神文化教育。大學生是一個特殊群體，他們一方面是外來文化接受最快的群體，也是傳統文化傳承的對象，他們渴望了解傳統文化，在“您是否愿意了解更多的中國傳統文化知識”的調查中，有57.9%的學生選擇了愿意。
三、思想政治理論課與傳統文化教育的融合
眾所周知，高等學校具有人才培養、科學研究、社會服務和文化傳承創新的四大功能。同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中更是指出了：“全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承和創新。高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉”。 高等院校在文化傳承與創新上理應有所行動，且在傳統文化教育上愈加走向成熟。
（一）發揮課堂教學的主渠道作用
課堂教學，是傳統文化教育最有效、最直接、最便捷的手段，它能夠實現傳統文化教育的系統化、理論化。令人感到遺憾的是，大多數高校并沒有開設這樣一門傳統文化課程，尤其是在一些非綜合性院校，缺少師資以及對人文素質課程的漠視造成了傳統文化課程教學的空白。盡管如此，我們依然認為傳統文化至少也應以專題的形式出現在課堂教學中，或者是在思想道德修養這門課中大量引入。
近些年，思想政治理論課在不斷創新，也取得了一定的收效。這其中最明顯的一個趨勢就是教學內容的拓展，教學方法的創新，教學形式的靈活，這些改變突破了傳統課堂教學的窠臼。傳統文化融入思想政治教育課為思想政治理論課的創新提供了一種新的可能。思想政治理論課的相關內容是傳統文化教育融入課堂的切入點，也是在政治理論課中對學生進行傳統文化教育的重要內容。如：《思想道德修養與法律基礎》課中對學生進行的愛國主義教育、人生價值觀教育、道德教育、理想信念教育等都可以把傳統文化的內容融入課堂，使學生了解傳統文化的精華與魅力，提高學生文化認同感與自信心。
（二）提高思想政治理論課教師的傳統文化素養
教師是課堂教育的主導因素，提高思想政治理論課教師的傳統文化素養是把傳統文化教育與思想政治理論課結合的先決條件。目前我們國家大學開設的思想政治理論課是全國統一的教學內容，各門課程中都可以從某些內容作為切入點，在進行正常教學的同時對學生進行傳統文化教育。如果要提升傳統文化教育的水平，首先就應該從提高思想政治理論課師資水平開始，需要思政課教師具備更加深厚的傳統文化學養，具有將思想政治理論課的教學內容與傳統文化有機融合的自覺性，在思政課教學中達到立德樹人的目的同時實現教學內容與方法的突破。
（三）第二課堂的延伸與擴展教育
思想政治理論課教學需要更加注重知行結合的教育方法，這樣才能提高思想政治理論課的實效性。“思想政治理論課”的概念也應該放大，換言之，思想政治理論課的課堂也需要延伸到日?；顒又小＝虒W的主體也不應僅僅局限于思想政治理論課教師，負責學生思想政治工作的以輔導員為代表的行政人員也要參與傳統文化的教育，形成一個大的傳統文化課堂格局，才能從整體上提升傳統文化的影響力，才能提升思想政治教育的水平和層次。
在此僅以傳統節日舉例：傳統文化與很多傳統節日緊密相連，但因為缺少有效的文化引導，傳統節日的文化屬性被我們忽視了。而在這個娛樂至上的時代，西方節日卻贏得了大學生們在形式上的喜愛。在“熱衷于西方節日而冷落了傳統文化原因分析”調查中，45.1%的同學認為傳統節日的慶祝形式嚴肅、內斂，大學生才通過西方節日增加娛樂。而對于“你以前參加過傳統文化相關的活動或比賽”的問卷調查中，我們發現有40.7%的同學都表示沒參加過，但想參加。如果我們利用節日開展傳統文化教育活動（如舉辦講座），在此基礎上再引導學生自發、自主地進行主題活動，那么傳統文化的魅力就會散發出來，傳統文化的觀念就能深植于大學生的內心，高校文化傳承的使命就得以實現。
四、結語
長期以來，思想政治理論課的教學始終無法全面調動起大學生的學習興趣。然而，思想政治理論課的政治意義和現實意義卻在與日俱增，背后的原因正是這個多元文化并行的時代背景。說過，我們要實現偉大復興的中國夢，必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。作為中國精神的集中體現，中華民族的傳統文化顯然需要被傳承和發揚下去，思想政治理論課教學工作者應該首先具備一種高度的文化自覺，樹立崇高的使命感和責任感。把思想政治理論課與傳統文化的傳承有機結合起來，使思想政治理論課真正實現其教育目的。
在我國初中語文教學的傳統課堂上，老師對學生的教學方式往往是“灌輸式”的，在課堂上將大量的民俗傳統點交給學生，或照本宣科，完全按照教材上的例文或進度進行，使得老師不能對學生的民俗傳統掌握情況做到實際的了解。在教學過程中，老師也并未認識到這種教學方法有問題，這樣的惡性循環下去，只會導致學生與老師的距離越來越遠，這樣既不利于學生的語文學習，又不利于學生與老師之間的關系發展。因此，要老師正確認識到教學中存在的問題，并在教學中引進傳統文化教學機制，全面發展初中語文課堂的教學水平。
（2）由于在語文教學中不重視加強傳統文化教學的教學手段，學生對語文學習中的民俗傳統了解不夠深刻
在初中語文課堂的教學歷史中，課堂傳統文化教學的手段一直沒有被實際利用起來，沒有受到語文教師的重視。然而在語文教學中實施傳統文化教學體系是十分重要的，這不僅能夠幫助學生在學習之后進行總結，加深學生對課堂所學民俗傳統的了解，更能有效對老師的課堂教學進行反饋，讓教師對學生的學習成果有一定的了解，以便于安排之后的教學計劃。由此可見，傳統文化教學在初中語文教學中的重要性，但是在之前的課堂教學中，傳統文化教學體系明顯受到老師的輕視，以至于學生的學習效果不夠深刻，對民俗傳統的了解也不充分，是造成我國初中語文傳統文化學生語文學習能力差的一個重要原因。
2.探究加強初中語文課堂教學有效教學的手段與措施
（1）在初中語文教學中通過增加相應的趣味民俗傳統來激發學生學習的傳統文化
我國初中語文傳統文化學生存在的最大問題就是自身學習控制能力較差，本身的語文基礎不牢固，需要傳統文化性的語文教學來帶領學習，需要激起他們學習傳統文化的興趣，但是語文課堂上“灌輸式”的教學方法直接導致學生喪失了對初中語文傳統文化的學習，所以要引進從傳統文化出發的傳統文化教學體系，激起學生學習語文的激情，還可以在語文教學中引入傳統民俗，形成固定學習體系。
中國傳統文化博大精深、歷史悠久，在現如今數字化的網絡多媒體時代，新材料、新技術的不斷開發與運用、新思想不斷發展與豐富的新時代背景下，傳統文化受到了前所未有的沖擊與挑戰?？v觀現代社會，藝術設計已經融入了人們生活的每一個角落，無論是城市還是鄉村，無論是地鐵還是街道等建筑，藝術設計無時無刻不在影響著人們的生活。藝術設計包含著設計者的思想和創意，是藝術累積和創新思考的結合成果，所以，如需要傳統文化滲透進人們生活的方方面面，則需要將傳統文化植入設計者的內心。設計者應善于發現傳統文化中民族的、的、美學的、風俗習慣的一些生活元素再結合現代的、前衛的、科技的技術加以合理的分解、重構、加工、再創造，更好地繼承和發揚傳統文化的形式和精神內涵，從而使現代藝術設計更具有靈魂、生命力和中國特色。同時，在現代設計中，結合傳統文化也是融古通今，人性關懷的一種方式，是實現多文化并存，人與自然、社會相協調的可持續發展設計的實現?；谝陨戏N種因素，筆者認為有必要在高校藝術設計專業中引入傳統文化教育課程。以下是對高校藝術設計專業引入傳統文化教育進行的相關研究，內容如下：
1傳統文化教育概述
文化乃民族之根本，如果文化斷絕，則民族會名存實亡。在中國由于各種歷史原因，傳統文化存在的斷層較大。例如，我國目前的老一代，雖然有不少老者掌握著傳統文化的精華，但是隨著時間的流逝，這些掌握著傳統文化精華的老一代逐漸稀少；我國的中年一代目前處于政治、經濟、文化的各個領域的中堅地位，但這一代人的成長過程遭遇了我國文化缺失的那段時期，雖然對傳統文化有一定程度地了解，但是缺乏全面且清晰的對傳統文化的認識和體驗；青年一代是我國未來的希望，但他們自出生時期，就已經處于文化斷層期，對中國的傳統文化可能存在完全不了解的情況，或者存在嚴重的誤解。因此，對青年一代的傳統文化教育勢在必行，傳統文化應滲透教育的方方面面。
2高校藝術設計專業引入傳統文化教育的必要性
2.1高校學生的設計理念需增強
目前我國大部分的高校藝術設計專業學生都是經過考前的突擊學習才被錄取的，因此考生在進高校前可能都沒有經過系統的藝術設計訓練，導致目前大部分高校藝術設計專業學生都對設計缺乏概念。目前，在高校藝術設計專業學生的教課中，大多數都是使用繪畫理念來引導學生設計，學生在完成設計作業時大多只能想到素描以及筆觸等概念，整個思想被繪畫觀念限制住。中國傳統文化在歷史的發展過程中，誕生了儒教、道教等文化，中國傳統文化具有很大的包容性，在五千年的歷史發展中，中國傳統文化有很多優秀的藝術設計作品，這些作品體現了中國古代人民的智慧，同時也顯示了時代的特色。盡管“設計”的概念傳人中國的時間并非長久，但中國古代文化曾領先于世界，中國傳統文化內涵可起到增強學生設計理念的作用，能給予學生啟示。因此，高校藝術設計專業需要融合中國傳統文化的精髓。
2.2高校學生的民族文化知識累積不足
國內高校藝術設計專業學生對中國傳統文化缺乏認知的現象主要是由于：西方文化的進入，由于藝術中大部分的學習課程都是西方藝術教學，中國傳統藝術教學所占比例較?。粚W生對中國傳統文化的不了解導致不能領會中國傳統藝術的魅力，導致對傳統文化沒有興趣；年輕的高校老師對傳統文化的教學認識程度不高，其本身的傳統文化了解也不足夠。因此，無法給予學生有關傳統文化較好的教學指導。一般意義上來講，一名優秀的藝術設計者必須擁有一定的文化基礎，是合格的文化傳播者，如中國的藝術設計者設計出世界水平的優秀作品，那必須具有一定的中國傳統文化基礎。中國的藝術設計者在未來的發展中需要內心有傳統文化的根基，這需要教育者不斷地讓學生接觸傳統文化藝術，從而潛移默化地影響學生的設計、審美觀等，激發學生對傳統文化知識的興趣，讓學生更了解我國民俗文化、傳統藝術風格以及美學知識文化等。
2.3高校學生的設計水平還需提高
現如今，我國大多高校學生在接受學習的過程中都較為被動，高校藝術設計專業學生在設計作品時常常在對藝術設計知識一知半解的情況下，對別人的藝術作品進行模仿甚至抄襲，以至于缺乏創新性。學生只能在學習過程中學習別人的作品并深入理解，將其吸收后成為自己的藝術累積，然后在此基礎上創作出自己的作品。藝術設計教學的重點在于培養學生在設計方面的創造能力。在市場經濟背景下，藝術設計作品的優劣主要取決于藝術作品含有的文化審美性，中國的傳統文化具有強有力的創造性，進行傳統文化教育，可以提高學生的創造性，并加強設計作品的文化含量和藝術感。中國傳統文化可以使高校藝術設計專業學生認識到文化的差異性，如中國和西方國家的設計區別；傳統文化可以增加學生的創作素材，作為其文化累積；傳統文化的教育可以鼓勵學生創作出更多富含傳統文化的設計作品。
3高校藝術設計專業引入傳統文化教育的對策
3.1讓高校藝術設計專業學生更了解傳統文化內涵
（1）多媒體應用。如今，隨著時代科技的不斷發展，教育方式也隨之變化，傳統文化教育可以通過學習課堂的多媒體設備向學生系統地介紹中國傳統文化，利用多媒體的便捷性，可向學生展示有關于中國傳統文化藝術的圖形、文字等；教師可以將多媒體所展示的圖形內涵與一些現代設計理念相結合，給予學生啟迪。例如，使用富有寓意的荷花根據其古詩詞中所描述的特性，結合現代社會情況，設計出響應“反腐倡廉”的海報；教師可以從學生所熟悉的圖形或者符號角度人手，為學生們講解其構圖的含義和基礎，積極鼓勵學生發揮想象，讓學生創造出富有深度和寓意的符號或構圖設計，并寫出相關說明作為作業。
（2）實景教學。當學生和教師外出采風時，教師可以對當地傳統文化進行介紹，如古代的房屋建筑的色彩和建筑特點以及其相關圖形的寓意，使學生更加了解傳統文化。
（3）切入傳統文化設計。在高校藝術設計專業學生的教學過程中，可要求學生有意識地觀察所見到的具有傳統文化底蘊的設計作品，并總結出作品的傳統文化是如何體現的，啟發學生創造性思維，也可將學生平時的作業或畢業設計作品加入傳統文化的熏陶，使學生懂得如何更好地在設計作品中體現傳統文化。
3.2傳統文化概念與現代設計理念結合教學
想要整體提高中國設計水平，僅僅模仿是不足夠的，這需要設計師在借鑒別人藝術設計成果的同時，融合中國傳統文化，才能使我國藝術設計作品更具有創造性和競爭性。因此，需要培養學生的傳統文化藝術情感。在藝術設計教學過程中，可以通過以下幾方面培養學生的傳統文化藝術情感：
（1）在教學過程中先入為主。讓學生了解傳統文化藝術的一些代表作，并激發學生的想象力，組織學生按照教師要求完成對中國傳統文化的創意思考，讓學生在各抒己見的同時，教師加以引導，讓學生在加深對中國傳統文化理解的同時，提高學生的思維創新能力。教學方法可以主要分為：教師可在課堂上讓學生認知中國傳統文化意義鮮明的一些代表作品；詳細介紹代表作的歷史背景、地位、內涵等；鼓勵學生按照某個具有中國傳統文化意義的圖形或者文字進行思考和創作；針對學生的創意，可給予學生評述，讓學生對創作的把握程度進行評估；教師在教導過程中，需要為學生總結中國傳統文化的形成原因和構成規律，使學生明白傳統文化的精神實質，以及了解傳統文化元素適合表現的相關題材。
（2）傳統文化基礎上的設計理念時代性?，F代設計所注重的性質和形式的主次關系以及設計者的個性，在傳統教育的教學過程中，教師需要注意學生們在了解傳統文化的同時，還要使其學會結合現代設計理念。所結合的成果作品必須符合現代人們的審美觀念；要求學生關注類似作品，如流行文化中的傳統因素；讓學生留心觀察傳統文化和現代設計理念相結合的市場效應；讓學生學會在符合現代設計理念的情況下，對傳統文化元素進行重組或改造。啟發學生對此進行探索和思考。
3.3豐富教學方式
設計教育應注重教學和研究以及實踐，在藝術設計教學過程中，可以在改變教學思維觀念的情況下，采用多樣性的教學手段，使學生對傳統文化和現代設計理念的融合更加了解。
（1）互動式教學?；邮浇虒W可最大程度的調動學生學習的積極性，教師可以讓學生闡述自己結合傳統文化結合現代設計理念的作品創意，教師給予其改進意見；教師提出自己結合傳統文化結合現代設計理念的作品創意，讓學生進行評述；讓學生對結合傳統文化結合現代設計理念的思想互相探討。最后，老師對所有學生的看法進行總結。
傳統文化是民族之魂，中華文明以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經滄桑而完整地延續下來，擁有五千年的文明史。因此，如何使學生在學習借鑒外來文化的同時打牢民族文化的根基，在擁有開放的文化心態的同時，擁有民族文化的自信，弘揚中華民族優秀的傳統文化，增強民族認同感、民族自豪感，培養文化傳人成為學校教育面臨的重要教學內容。
小學美術課堂是引導學生學習、了解傳統文化的重要窗口，傳承傳統文化的主要陣地，新教材改版后也著力于傳統文化的呈現。
一、挖掘當地民族傳統文化元素
依托當地資源，整合民族傳統文化資源，將民間美術引入到中小學美術課中去，讓學生在實踐中感受民間美術的藝術魅力。探索民間美術在基礎美術課堂教學中的利用，這樣對于中國傳統文化和民間美術的傳承與發展具有積極的意義。如，教學《臉譜的色彩及其象征意義》《紫砂壺》《漢民族服飾的歷史與發展》時，滲透有代表性的如：中國傳統剪紙、京劇臉譜、角色游戲、皮影、剪紙臉譜、印刷的快樂、中國古代建筑等。教師要善于聯系生活，激發學生在身邊找尋可傳承的文化。如，在教學人美版小學美術第七冊《泥玩具》一課時，為了能夠營造充滿傳統文化氣息的美術課堂，讓學生充分感受中國傳統民間工藝美術文化的豐富多彩和博大精深，先讓學生欣賞陜西的《彩色羊》，河北的《大公雞》等，通過欣賞，學生了解了在眾多民間藝術品類中，民間泥玩具因其色彩鮮艷，造型簡練、稚拙而深受人們的喜愛，學生此時興致勃勃地搶著說自己最喜歡的玩具是什么樣子的，同時學生也知道了藝術因傳承而保留，藝術也因創新而發展。
二、在藝術欣賞中了解傳統文化的價值
在平時的美術教學中，應多注重向學生傳授中國本土傳統文化知識，對現有的教材上的傳統文化知識，教師要進行合理地擴展和補充，用以加強對傳統文化的學習和掌握。通過對中國古代陶瓷藝術和雕塑藝術的賞析，從器皿的紋飾、外形等各個方面欣賞古代陶瓷藝術和雕塑藝術的成就，增強學生的民族自豪感和榮譽感。
三、給民間藝術加入新元素
皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。皮影戲是中國民間古老的傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。據史書記載，皮影戲始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。但現實生活中皮影戲離學生距離遙遠，為了使學生能夠了解傳統文化，在美術教學中，教師可以通過皮影和卡通的聯系，讓學生主動查閱資料，同時結合錄像、視頻，了解皮影的表現形式和制作方法，使學生對此有所了解。
四、開展“弘揚民族傳統文化”研究性學習
從學生感興趣又易于操作的剪紙、陶藝、面具、紙藝等入手進行系統教學展示民間工藝的博大精深。定期的作品展示極大調動學生對傳統文化的學習興趣，學生在學習體驗中創意制作，做出與眾不同的作品來。促進了學生了解品味廣博厚重的民族文化，幫助學生樹立正確的人生價值觀和文化選擇觀，展現多元智慧。通過傳統文化的學習學生能寫一手好書法，學會了變形臉譜的制作方法，能在粉筆上、酒瓶上繪制臉譜，能做剪紙臉譜，更多的學生能制作精美的卡紙臉譜，作品中閃動著智慧和靈氣。更重要的是，學生在充滿中華民族優秀傳統文化氛圍的熏陶中，不僅讓個性得到充分發展，還培養了藝術特長，他們將成為中華民族優秀的傳統文化傳承者和創新者。
總之，課堂是動態的、多變的，作為一名美術教師要不斷提高自身的文化素養，尊重文化遺產，感受傳統文化的韻律美，在美術教學中有效滲透和運用傳統文化，在今后的教學中我會不斷探索，尋找有效途徑進行教學活動。這是我們美術教育工作者義不容辭的責任，這也是增強民族自豪感、弘揚民族文化的必由之路。
1.1加強傳統文化教育，有助于培養本科生的中醫思維方式
對于中醫本科生教育來說，教學的關鍵在于培養學生的中醫思維方式，提高其運用中醫理論的能力。我國古代社會是一個自給自足的社會，中醫理論的形成根植于這種生產方式中產生的文化之中，尤其是深受古代哲學理論的影響，在中醫理論中經?？梢姷疥庩栁逍械壤碚摚热纭饵S帝內經》就充分吸收了哲學學說。在傳統文化的熏陶和影響下，中醫學形成了一種強調宏觀整體、平衡和諧及相互聯系的思維方式。如果在中醫本科生教育中不注重傳統文化的教育，則學生無法培養成這樣一種思維方式。在西醫學理論不斷沖擊中醫學的背景下，更需要加強對學生傳統文化的教育，使其真正了解并掌握傳統中醫理論的內涵、思維方式和運用方法。
1.2加強傳統文化教育，有助于打牢學生的中醫根底
中醫本科生教育的總體目標是使學生了解并掌握中醫學理論知識，逐步打牢學生的中醫學理論功底。由于中醫學是從傳統文化中發展而來的，所以中醫課程的內容就顯得晦澀難懂，尤其是剛剛接觸中醫學課程的學生，往往提不起學習興趣，甚至望而卻步。為此，在教學中，就需要教師根據中醫理論的特點，并結合我國優秀的傳統文化，將兩者相互融合，以提高教學的趣味性和有效性，并在這樣的中醫教學中，逐步培養學生的中醫思維方式。毫無疑問，學生只有了解和熟悉了傳統文化，才能對中醫的深刻內涵加深了解。
1.3加強傳統文化教育，有助于培養學生良好的醫德風尚
在中醫本科生教育中，不僅要重視中醫學理論的培養，而且更要重視學生醫德風尚的培養，將醫技與醫德教育放在同等重要的位置。當前，市場上的拜金主義、享樂主義大行其道，醫患關系日漸緊張，加強學生醫德教育勢在必行。我國傳統文化主體的儒家文化，主張“仁愛”，形成了以“仁”為核心的傳統文化，而中醫理論受其影響，同樣形成了以“仁”為核心的理論，認為“醫乃仁術”，對醫德的重視，可見一斑。因此，在當前的中醫學本科教育中，必須加強對學生醫德的教育，將“術”與“德”充分結合起來。由于學習中醫學的本科生大都是理科生，對傳統文化的了解比較少，所以更加需要通過傳統文化的教育，使其了解古代社會的民族心理、道德觀念等，然后更深刻地理解“醫乃仁術”的含義，逐步提高自己的醫德風尚。
2加強對中醫本科生傳統文化教育的策略
在中醫學教育中，傳統文化教育的重要性不言而喻，筆者在上文中主要介紹了加強中醫本科生傳統文化教育的意義。而為了更好在本科生教育中加強傳統文化教育，筆者認為可遵循“激發興趣打牢基礎促進學習”的思路，從以下幾個方面入手：
2.1營造良好的校園文化氛圍，激發學生的學習興趣
校園文化的影響是潛移默化的，是一種具有廣泛內涵的隱性課程，對于培養和激發學生的興趣有著重要的作用。為了營造良好的校園文化，采取的方式有雕塑，并配以文字說明，通過的雕塑和文字向學生介紹我國古代著名的懸壺濟世的名醫，可將這些醫德高尚名醫的經典名句展示出來；打造中醫傳統文化歷史長廊，集中展示我國古代中醫學的成就，增強學生的自豪感和使命感；建立中醫傳統文化網站，將有關中醫理論的古典書籍、文化常識和視頻資料等上傳共享，進一步拓寬學生的學習空間和途徑。通過上述方式營造良好的校園文化氛圍，激發學生的學習興趣。
2.2優化課程設置，逐步打牢學生的文化根基
中醫本科生從小接受的是西方式的教育，很少接觸傳統文化教育，因此對于本科生傳統文化的教育，必須優化課程設置，逐步培養學生的中醫思維方式和模式，能夠在一定時間內讀懂深奧晦澀的中醫學理論知識典籍。當前，為了提高教學效果，各個中醫院校均加大了傳統文化教育力度，開設了經典名著、古代散文等課程，但是從專業課程設置來說，傳統文化課程仍然相對較少。傳統文化教育包括古典文學、哲學、訓詁及音律等方面，根據中醫學理論的特點，應著重加強中國古典哲學，特別是古典哲學思維的培養，逐步提高文史哲課程比例，使學生了解古代的道德倫理、邏輯及人文素養，充分了解和領會中醫學理論的精華和精髓。
2.3在專業課程中滲透傳統文化，提高專業課的教授效果
加強對中醫本科生傳統文化教育，除了通過營造良好的校園文化、優化傳統文化課程設置之外，還需要在專業課程教學中滲透傳統文化，也就是將專業課程教學與傳統文化的教學有機結合起來，提高學生對傳統文化的認識。比如在講解陰陽五行、精氣等學說時，教師應向學生詳細講解“取象思維”模式，引導學生逐步領悟“遠取諸物體，近取諸身”的認識方法，學會從千奇百態和變化莫測的現象、事物中思考事物的發展。同時，在教學過程中，可向學生講述一些名家名醫的事跡，主要是他們治病救人、懸壺濟世的經歷，使學生逐步了解自己的一言一行均干系重大。這種教學方式，不僅可提高學生學習中醫學的熱情，而且還能夠提高其自身的職業道德素養。
教師要轉變自身觀念，改變追求高分思維，要注重培養學生的傳統文化學習能力，弘揚培育愛國主義民族精神，增強學習傳統文化的責任感，提高學習主動性。在課堂上要以學生為中心，教師起到引導和啟發作用，深入挖掘課文中的傳統文化因子，包括傳統文化思維、民族心理和哲學思想等，可以提出問題讓學生思考，并且進行實踐。教師要增加教學方法的多樣性和趣味性，利用豐富的網絡資源進行課件設計，想法要新穎，同時也要結合所學實際，讓學生不失興趣探索深層次的文化內涵。筆者在實踐中發現，情景教學法對于提高語文課堂效果較好。在教學時創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，將學生分成小組運用所學語言將場景進行再現，鍛煉學生的創造性思維，深入了解歷史背景下人物的復雜關系和歷史事件。通過應用情境教學，不同于注入式教學的閉門讀書，語文課堂上多了歡笑聲，少了些沉悶，學生學習興趣提高了，教師教課過程中也感到輕松自如，有利于發展學生的創造性思維和探索精神 。
二.突出漢語思維，培養學生興趣
課堂內，我們要充分利用教材中有限的課文進行漢語思維的培養，同時要豐富教學方法提高學生學習興趣。漢語思維是學習傳統文化的基礎，一個民族的思維方式和它的語言有著密切聯系，掌握了漢語思維就可以通過文字體會到背后的文化內涵。我國的傳統修辭手法注重起承轉合，首尾呼應，語言講究美感和韻律。例如，蘇軾的《前赤壁賦》一文，運用了大量工整的對偶句，突出展現了漢民族均衡對稱的思維方式，表現了漢語言的獨特魅力。提高學生興趣的一個有效方法是讓學生自由組合成小組，教師給每個小組布置任務，由他們協作完成，完成任務的過程就是學習、合作、進步的階段，不同于自己學習的單調性，多人協作的方式可以增加交流和探討，發現學習傳統文化的樂趣，這樣學生學習的興趣也會提高了。教師可以利用各種形式，如用圖片講故事，或討論話題，或提出問題等以引起學生想了解文章內容的好奇心，激發學習的動機，提高興趣。
三.引導學生賞析傳統文化著作
了解傳統文化背景知識對提高傳統文化學習興趣有很大的幫助，包括生活方式、社會風尚、文化歷史、自然風光等。課堂外，精心編選一些同步匹配的、趣味性極強的、多樣化的課外閱讀材料，讓學生增加閱讀實踐的機會。這樣，學生在這種有趣的、千變萬化的、易讀的文章中對傳統文化的學習興趣就會大增。例如一些傳統文化著作：《詩經》、《論語》、《史記》、《資治通鑒》等。這樣，通過多方面、多渠道的收集，大大地豐富了學生的傳統文化背景知識，為順利滲透傳統文化作了保證。
目前設計專業學生涉及到中國傳統文化設計內容的設計項目時，少部分學生能較好的理解設計內容和設計目的，同時能比較主動的查閱相關的文獻資料和素材，并進行相關市場調研，從而使設計作品表現得比較到位。而同時也有相當部分學生對中國傳統文化及文化元素的積累并不是很深入，往往流于表面的了解，因而設計出的作品效果膚淺，內涵不足，沒有實質性的內容體現，這樣的設計往往是歸于失敗的。造成這些問題的原因主要有以下兩點：
一、文化歸屬感薄弱
文化歸屬感應是在文化氛圍之內接受一定程度的熏陶后積累形成的對國家和民族文化的認同感。而目前的現狀是大多數的青少年由于受外來文化的影響而對本民族的文化特別是中國傳統文化的了解日益薄弱。哈韓哈日，歐美流行風是當下大多數現代青少年關注的文化趨勢和熱衷追逐得對象，多元文化的沖擊慢慢淡化了中國傳統文化在青少年思想中的地位，因而形成了上面所述的在目前藝術院校當中學生對于中國傳統文化認知的“游離感”，這種“游離感”的形成使學生對于涉及中國傳統文化內容的設計具有不確定性，因而往往是模棱兩可、似是而非、點到為止。
二、設計手法運用的模仿和設計元素的套用
自上世紀90年代開始，以陳漢民、靳埭強先生為代表的內地及港澳臺的一批設計師將中國傳統元素符號以極致的手法運用到標志、招貼、包裝等設計項目中，將傳統文化的韻味體現得深厚悠遠，他們的這一舉動為中國傳統文化在設計領域中的重新興起和發展起到了重要的推動作用。
針對以中國傳統文化元素為設計主題的設計課題，在藝術院校設計專業中也在一時間興起，大家都以“傳統”為對象，但學生設計出的作品絕大多數流于形式，主要表現在：1）設計手法運用的模仿。學生在學習設計的過程當中往往會對優秀的設計作品印象深刻，同時也容易在思維上陷入某一模式，因而我們常常會看到許多“類似于”的作品，這些作品“依葫蘆畫瓢”，缺少個性，往往能從中看到某些作品的痕跡。這種沒有經過借鑒、消化的一味模仿是難以形成自己獨特風格的。2）設計元素的套用。這一問題主要是學生對設計主題理解不到位，同時對于設計元素只知是“傳統”而沒有理解其出處、關聯、寓意等，從而不能從深層次發掘出具有內涵的精髓，只是將元素直接搬用，照貼在畫面中。同時也反映了藝術院校在教學當中存在的問題，比如，教學過程中教師應首先對中國傳統文化有一定的掌握，即自身具備一定的中國傳統文化方面的素養，在教學當中能剖析案例，解讀文化元素符號，旁征博引，給學生確立正確的賞析方法和思維方式；其次，在學生設計過程中教師能對其作品進行指導，這里所謂的指導是指能引導學生從多角度、深層面思考，避免學生流于表面的作品出現。因此，教師的把關對于學生樹立良好的思維方式、敢于大膽思考，勇于創新起到關鍵性推動作用。
對于學生在學習過程當中存在的上述問題，提出以下幾點建議：
1、中國設計史教學方式方法的改進與加強
設計史講述的是設計發展的歷史，中國設計史主要講述中國自原始社會人類使用工具開始自近代與人們生活密切相關的物品的設計，順著其發展的脈絡可以清晰的看到優秀文化綻放的光芒。因此，中國設計史是我們接觸和了解中國優秀設計文化的開始。
目前全國各類藝術類院校均基本設置有中國設計史方面的教學內容，目的是加強學生對于歷史上傳承下來的優秀設計文化的了解，培養理論修養和鑒賞能力。
但是，隨著設計史課程的結束，我們了解到的情況是，課程結束后一段時間，學生基本對課程的內容沒留有太多的印象，以至在接觸專業課程后進行相關內容的考核時發現基礎的理論知識已基本被淡忘，這其中是教師用什么樣的教授方法提起學生學習中國設計史興趣的問題。中國設計史理論教學給學生的感覺基本上是比較枯燥無味的，所以教師應當要盡力避免用“填鴨式”和“照本宣科”的方法來教授課程，那樣的方式導致的結果只能是“老師完成任務，學生印象不足”，沒有達到教學目的。因此，教師如何改進教學方法是當務之急。
2、專業塊題教學中對資料的收集與分析
設計專業學生對于中國傳統文化藝術方面理論內容的掌握與設計的結合在專業學習中會體現得比較突出，因此，專業教師應當在設計該項內容的課題時可側重某一類內容進行設定，比如以具體造型元素方面的如“剪紙”為主題來進行設計，整個課題必須以“剪紙”圖形為主體，在相應的設計項目中均體現出來；以傳統文化引申語意內涵方面的如“道”為主題，從字面中充分發掘文字內涵，將與之相關的傳統文化藝術方面的內容提煉出來，這些內容有可能是具象的也可能是抽象的，比如“仁”、“禮”、“義”、“智”都可以從“道”中引申出來，這是一個可以拓展含義的文字，是抽象的。當學生可以從類似的塊題設計中自覺的調動手、眼、腦來收集、了解、分析與主題相關資料的同時，他們已經在學習中自覺的探尋中國文化的根源和了解文化的發展了，這對學生提高中國傳統文化藝術修養和知識的積累是不無裨益的。
3、“走出去”與“請進來”
設計專業學生對于中國傳統文化藝術知識的積累并不局限于書籍和教師教授的內容，在藝術院校中，“采風”是很好的“走出去”收集第一手資料的途徑。在幅員遼闊的中華大地上到處都有祖先遺留下來的寶貴的物質文化遺產和精神文化遺產，這些文化藝術有些被發掘出來進行了整理展出，有些則隱匿在民坊間，需要通過影像資料和寫生、文字記錄等方法去深入收集。
每個學生看待同一事物可能都會有不同的觀點和見解，將收集來的資料進行分析對比，即使是同樣的元素符號在不同的學生處理應用后會呈現不同的視覺效果，這正體現了學生學會透過事物的表面深入本質的過程。
二、將傳統文化滲透到高校聲樂教學中的重要性
（一）有利于提高聲樂教學質量
“聲樂鑒賞”是高校聲樂教學中的重要內容，我國的傳統文化博大精深，學生通過傳統文化能夠增加對我國音樂藝術的傳統、民族聲樂藝術基本特征的了解。我國的藝術特征主要分為兩個方面，一方面是字正腔圓的藝術特征，另一方面是聲情并茂的藝術特征。字正腔圓的藝術特征不只說明了字的聲樂性，同樣也說明了腔對聲樂的重要性，字和腔是一對既有聯系又有區別的矛盾統一體，傳統聲樂理論中就對字正腔圓提出了明確的要求，清代文學中《顧語錄》中：“字為主，腔為賓，字直重，腔宜輕，字立剛，腔宜柔，反之則喧賓奪主矣?！本完U述了字與腔的關系。而聲情并茂的藝術特征是在字正腔圓的基礎上，注重聲情并茂的表現，注重表達人的思想感情，要認識到“情”和“聲”的辯證關系，它們是相互依存的，二者缺一不可。沒有情感的演唱即使技巧在好也是不能夠打動人的。將傳統文化滲入到聲樂教學當中，能夠激發學生學習聲樂的興趣，在了解傳統文化的同時，提高聲樂教學的教學質量。
（二）有利于弘揚傳統文化
在高校聲樂教學中滲入傳統文化是弘揚傳統文化的有效手段之一，聲樂文化是世界多元文化的主要內容之一，聲樂文化是一個國家本質和文化特征的文化現象，我們能夠透過聲樂文化感受到整個國家文化的特點，在高校聲樂教學中可以通過不同的途徑滲入傳統文化，例如通過學習《錦繡中華》、《愛我中華》和《中華之愛》等歌曲來了解我國的民族文化內容，增強學生的民族情感，試著通過觀看民族聲樂文化的電影，既豐富了學生的課余生活，提高學生學習聲樂的興趣，又能拓寬學生對民族文化的了解，在一定程度上豐富學生的聲樂知識，高校教學是培養學生文化底蘊的重要時期，在高校教學中滲入傳統文化，不僅可以弘揚優秀的傳統文化，還可以促進文化的發展。
大家都知道，在英語課堂教學中滲透傳統文化教育是基礎教育階段英語課程的重要任務。而在新目標英語教材中，其教學內容設計，充分展示了豐富的英美文化，擴展了中學生的閱讀視野。而且，在這一階段，使用現有教材仍是學生學習和教師教學的重要內容和手段。因此，我們在教學中要結合學生實際，充分挖掘教材，潛移默化地滲透中華傳統文化教育，使語言技能的教學和傳統文化意識的培養同步進行。在學習英語的過程中，讓學生在了解西方先進文化的同時，也加深對中華傳統文化的理解，從而發展和提高學生跨文化交際的意識和能力。鑒于此，我將在本文中，結合自己的教學實際和思考，簡要地做一些分析和探究。
一、傳統文化翻譯的特點
首先，中國傳統文化翻譯使用大量的專業性詞語。傳統文化愛好者對英語文化新聞報道中的專有名詞了若指掌。但是，不太了解中國傳統文化的外友人理解起來就有一定的障礙。如一些中國傳統節日的翻譯：LanternFestival（元宵節），而“lantern”本是“燈籠”的意思；TombSweepingDay（清明節），而“tomb-sweeping”本是“掃墓”的意思；DragonBoatFestival（端午節），而“dragon-boat”本是“龍舟”的意思。其次，中國傳統文化翻譯中有時牽涉到成語、諺語以及古詩詞的翻譯，此時要準確把握詩句的含義，不要一味地追求句式的對仗工整。再次，對中國傳統文化的翻譯是建立在了解其濃厚文化底蘊的基礎上，不僅要了解它的來源、典故，還要了解它的傳統民俗如食品、服裝、節日、禮節、宗教等各個方面的知識。
二、生態教學法培養傳統文化翻譯能力的策略和方向
生態教學指的是把課堂教學主體（教師、學生）和與課堂教學相關的教學內容、教學目標、教學過程、教學方法、教學評價等要素和環節在生態學的基本原理指引下有機聯系、協調統一、相互促進。生態課堂各要素、環節中始終貫穿的是聯系、發展、共生、平衡、開放等生態理念。在高校英語教學中，特別是培養學生傳統文化翻譯能力方面，需要教師的教授、講解、分析、指導和學生的學習、討論、總結、交流有機結合。
（一）課堂教學內容應體現整體性和聯系性。生態理念認為，一切事物都處于一個整體之中，整體是部分存在的前提。在生態化大學英語課堂教學中，教師在設計教學內容時應以聯系性和整體性作為指導。其一，教學內容要體現相鄰知識系列的整合，要體現性質相近課程的整合。在傳統文化翻譯教學中，應恰當地融入英美文學、語言學、詞匯學、修辭學等課程內容，體現與其他自然學科和社會學科的整合。其二，教學內容應充分體現學生與其生存環境的聯系，重視對學生聯系意識的培養。
（二）課堂教學過程應體現教學主體間的互動交流。傳統文化翻譯教學過程應貫徹動態性、聯系性、發展性等生態理念。教學過程應重視師生間的互動交流。教師應充分考慮學生的主體性和主觀能動性，多鼓勵學生積極融入課堂教學之中。另外，還應增加學生之間的交流機會。學生之間的交流不僅能鞏固知識，還能拓寬彼此視野，活躍課堂氛圍，增加課堂的生機和活力。
（三）課堂教學應采用多樣化的教學方法。傳統文化翻譯課堂教學方法應貫徹多樣性、聯系性等生態理念。一是文化背景知識介紹與導入。背景介紹主要指教師選擇與課文內容相關的文化背景知識，在教課的同時講解給學生，使他們對與課文內容有關的特定文化知識有所了解，形成一定的文化意識。進行不同的文化對比指教師在講解本國文化知識的過程中側重與外國文化內容進行聯想和比較，使學生形成全球文化意識。二是傳統文化中的內涵探索。教師可以在傳統文化教學中介紹詞匯的文化內涵，實現詞匯與文化教學的結合。三是案例分析實踐。教師可以根據特定的教學目的編寫相關的案例，通過學生之間的討論和辯論，培養學生的能力，包括分析技巧、思辨能力、翻譯技巧和溝通能力。四是角色扮演與情景模仿。常見的有兩種形式，一種是通過規定情景和目標完成角色扮演；另一種是在整個過程中，學生是任務完成的主體，教師的主要任務是指導學生運用所學的文化知識、翻譯技巧、策略完成特定情景下的傳統文化翻譯任務。教師可以鼓勵學生利用課外時間把課文改編成情景劇，充分地了解課文中出現的傳統文化知識。五是適度地使用多媒體。傳統文化翻譯課堂的構建離不開豐富多樣的教學資源，例如：播放視頻，利用模型、照片和PPT等能夠改變學生的學習思路，拓寬他們的視野，提高他們的學習效率。
（一）提升自身文化素養的途徑
旅游管理專業的國際性需要通過民族化來完成國際化與本土化的和諧發展，因此需要教師有較深的本民族文化素養，只有自身有著深厚的文化底蘊，才能在專業課程的教授過程中，自如地完成國際化與本土化的結合，使這種結合不漏痕跡，又容易被學生所接受，從而進一步引導學生深入思考。如果民族文化素養不夠，很難完成上述工作，更無法實現國際化與本土化和諧發展的目的，甚至會適得其反，引起學生的反感。這就要求教師提高自身文化素養，筆者認為主要有以下途徑。
（二）自我意識的提高
當旅游管理專業課程教師認識到傳統文化的重要性后，應通過自學的手段進行提高，系統化學習中國傳統文化，閱讀相應書籍。但在眾多書籍中也不乏大量糟粕存在，尋找適合的書籍往往需要大量的時間及精力，南懷瑾先生關于傳統文化的相應書籍很好的對于本民族文化加以闡釋，其內容包括反映儒家的《論語別裁》、《原本大學微言》等，也包括道家的《老子他說》、《莊子喃嘩》等，從不同的方面系統的詮釋中國文化，可以作為基礎。曾仕強先生的書籍則從應用的層面對于我國傳統文化進行系統的闡釋，尤其是在管理角度，值得我們借鑒，在此之上應進一步閱讀反映我國傳統文化的原著。其中讀史是了解我國傳統文化的有效手段，可以進行適當的閱讀和探討。
（三）集體備課共同提高
當大多數教師建立起傳統文化與專業課應該結合的思想后，可以通過集體備課的方式，找到合理的途徑與方法，達到事半功倍的效果。在傳統文化與專業課結合的過程中，最關鍵也是最難的問題，就是尋找切入點，不同課程的切入點有所不同，雖然方法和手段有很大的區別，但原理又是相通的。通過集體備課的方式，互提意見和建議，并相互借鑒成功經驗，探討新的問題和難點，在此過程中完成思想的碰撞，尋找到最優的方案。
二、深入思考，完成傳統文化與專業課結合的系統化過程
只有完成系統化的過程，才能夠真正全面地應用到相應的旅游專業領域中。筆者認為應首先尋找切入點，切入點即在什么專業知識的講述中或在什么問題的講述中，引入傳統文化。切入點應該既能反應專業性又能夠體現傳統文化，并能夠用傳統文化的思想或相應理論進一步理解，進一步引導學生深入思考，這主要由教師講述，引發學生共鳴，進而展開討論，讓學生各抒己見，了解學生的掌握情況，由此判斷應該講解的程度及深入程度，最后留下探討的專業問題，引發學生深入思考傳統文化的意義。通過這一過程，由淺入深的逐步引入傳統文化并不斷融合，最終完成國際化與本土化的和諧發展，使專業與文化緊密結合起來。
中華傳統文化博大精深，內容十分豐富。無論過去、現在、還是將來，傳統文化都是中華民族寶貴的精神財富。中國傳統文化具有鮮明的兩重性，一方面有積極進步的一面，也有消極保守落后一面，精華與糟粕相互結合。因此，在利用傳統文化提升大學生人文精神時，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，全面、科學、準確地把握傳統文化。結合時代和社會發展要求，大學生所處的時代背景、成長的社會環境、知識結構、理想追求等，取其精華、棄其糟粕。繼承、轉化、發展是我們利用傳統文化提高大學生人文精神的三種方法。傳統文化是中華民族在長期的生產生活實踐過程中所形成的，是建立在一定的經濟基礎和社會結構之上的，有其形成和發展特定的歷史環境。因此有些傳統文化帶有明顯的階級性和時代性。批判的繼承是我們對待傳統道德最基本的態度與方法。“繼承，就是經過批判分析之后，取其正確的、積極的、有價值的東西，拋棄那些錯誤的、消極的、沒有價值的東西?！盵1]轉化是賦予傳統文化現代價值的必然途徑。中國傳統文化是建立在小農經濟基礎之上，為整個封建社會服務，維護封建君主專制制度的。但不能因此否定傳統文化所具有的當代社會價值。傳統文化中有些內容需要我們根據時代和社會的發展要求進行轉化，發揮傳統文化的當代價值，使之為提高大學生人文精神服務。發展是傳統道德適應現代社會發展的必然結果。“中華優秀傳統文化在影響現實的同時，也在新時代氛圍中發生蛻變，實現轉型，獲得新生?！盵2]在利用傳統文化提高大學生人文精神時，既要體現繼承優秀傳統文化的要求，又要體現出與時俱進、不斷創新的要求，只有在不斷的發展創新中才能體現出傳統文化的價值，才能提高人文精神教育的實效性。
二、內容上：堅持先進性、貼近性、現實性的原則
“中國傳統文化既以有關的物化的經典文獻、文化物品等客體形式存在和延續，又廣泛地以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結構、行為規范、風尚習俗等主體形式存在和延續。”[3]“優秀傳統文化卷帙浩瀚、博大精深，其特點之一就是具有豐富的美學內涵，無論是經史子集還是詩詞歌賦，其內容之深奧，形式之華美，情感之充沛，表現之多樣，令人嘆為觀止?！盵4]只有正確的把握傳統文化的內容，才能在提高大學生人文精神時體現出它的價值和作用。我們利用傳統文化資源強化大學生的人文精神的最終目的是為了提高人的綜合素質，促進人的全面發展。因此，在利用傳統文化時，所選擇的內容一定是符合時代和社會發展要求，符合社會主義先進文化建設要求，符合社會主義核心價值觀要求，有助于大學生身心健康成長的。例如“仁愛”價值觀、“重義”道德觀、“和為貴”和諧觀、“重勤儉、講孝道”家庭美德、“國家興亡、匹夫有責”精神、“民為邦本”“貴民”“重民”精神。對于傳統文化中的等級觀念、家長制、小農意識、消極保守、固步自封、重利輕義等消極的思想和觀念，我們要加以否定、加以排斥。同時，在內容選擇上，我們必須充分考慮到當代大學生生活學習的時代背景、社會環境、專業背景等，堅持“貼近實際、貼近學習、貼近生活”的原則。只有把傳統文化與大學生的學習生活聯系起來，只有傳統文化能夠解決大學生思想上的困惑和疑慮，只有傳統文化成為大學生成長中的精神動力，才能在學習過程中體會到傳統文化的魅力和價值，才能增強傳統文化的親和力、感染力和影響力，拉近傳統與現實的距離，最終收到良好的教育效果。
三、方式上：堅持多樣性與靈活性相結合的原則
