時間：2023-08-25 09:10:10
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許多孩子學習條件不錯,本身素質也好,但學習成績不佳。究其原因,多數是怕苦怕累,欠勤奮好學所至。在一個家庭中,家長除了營造一個勤奮好學的氛圍外,還要精心培養孩子的恒心和毅力,要從日常生活小事做起。比如,要孩子早睡早起,無論什么情況,都要認真落實。如果家庭沒有嚴格的生活制度,父母約人在家里打牌至深夜,早晨睡懶覺,不能按時開飯,家里的東西擺放雜亂無章,沒有良好的衛生習慣。那么,要想培養孩子良好的生活習慣是不可能的。其次,要培養孩子的進取心。面對當今世界人才的激烈競爭,盡早開發孩子的智力和才能、用知識武裝孩子頭腦勢在必行。所以要培養孩子樹立起永遠進取、追求競爭的思想,最后還要給孩子以具體的幫助。一個人在他的一生中,不可避免的要經過許多這樣那樣的困難,只有意志堅強的人,才能走出困境克服這樣那樣的困難和挫折。同樣的道理,當孩子在學習上遇到困難失去信心時,家長要幫助孩子解決困難,并耐心的鼓勵:困難是暫時的,戰勝困難就是勝利。孩子遇到失敗而灰心喪氣時,家長要及時的伸出熱情之手,鼓勵他:失敗是成功之母,世界上沒有任何事情是一帆風順的。當孩子見異思遷,不愿做艱苦努力時,家長要以長輩的經驗告誡他們:見異思遷、半途而廢,最終將一事無成。當孩子因某種挫折感到氣惱或沮喪時,父母可以引導孩子用其他的方式表達和遷移其消極情緒,嘗試著把它轉化成中性的甚至積極的體驗。比如,可以和孩子一起分析遇到的問題,看看其中是否也包含了一些有意義的因素,讓孩子從不同的角度來看待同一件事情。想要在學習上獲得滿意的成績,就必須朝著既定的目標勤奮努力,持之以恒。俄國物理學家列別杰夫說:“平靜的湖水,練不出強悍的性格;安逸的環境,造不出時代的偉人?！睔v史上成就卓越的科學家、名人,在困難的環境里,不但沒有泯滅成才的意志,相反,使他們更加深刻的認識了環境并改造了環境。只要父母注意從小培養孩子以積極的心態來應對自己周圍的一切,孩子的生活就會時時處處充滿陽光。
2、以正確的觀點引導孩子
在子女成長的過程中,家長可謂盡心盡力,成了孩子發展的總導演。在中國,孩子不好好學習是家長最棘手的問題,家長只看重孩子的學習成績,如果孩子的成績不好,家長就對孩子持否定態度。“學而優則獎”已成為相當一部分中國家長鼓勵孩子學習的常用手段。而美國家長給孩子的獎品從來不以考分來衡量,美國家長給孩子的零花錢是通過“按勞取酬”的方法刺激孩子做家務的。所以美國的孩子參加勞動從不厭倦,而是表現的異乎尋常的積極。中國的孩子并不比美國的孩子差,他們也有勞動的渴望,對一切事情都充滿好奇,都想動手做一做。一個男生曾經這樣對我說:平時在家里大人們總不讓活,說是好好學習就行了,有時也真想嘗試勞動是什么滋味、想體會一下勞動的樂趣。由此可見,中國的家長讓孩子參與勞動的機會太少了,以至于出現家務勞動“理所當然”的由父母包辦代替的不正?，F象。他們認為孩子參加勞動,耽誤了寶貴的學習時間,得不償失。在家里不鼓勵孩子參加家務勞動;孩子參加學校的公益勞動,家長也不支持,尋找理由不讓孩子參加,這是一種缺乏遠見的表現。蘇霍姆林斯基說得好:“體力勞動對于小孩子來說不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進行道德教育,而且是一個廣闊無垠的、驚人的、豐富的思想世界,這個世界激發著兒童道德的、智力的、審美的情感”可見,家長不重視孩子的勞動教育,必將為此付出昂貴的代價。家長應該清楚,勞動與人的物質生活和精神生活休戚相關。試想,看著用自己的雙手洗干凈的衣物、餐具、打掃整潔明亮的房間;望著校園中用自己的雙手栽培的花卉、小樹,孩子們心中那份對于“勞動創造一切”的情感體驗,不是會遠遠勝于滔滔的說教嗎?實踐證明,在家里獲得正確的勞動教育的兒童,以后會很順利的完成自己的專業教育。凡是在家里沒有接受任何勞動經驗的兒童,則會遭到各種失敗。所以要培養孩子在良好的勞動習慣中,提高生活自理能力。
許多孩子學習條件不錯，本身素質也好，但學習成績不佳。究其原因，多數是怕苦怕累，欠勤奮好學所至。在一個家庭中，家長除了營造一個勤奮好學的氛圍外，還要精心培養孩子的恒心和毅力，要從日常生活小事做起。比如，要孩子早睡早起，無論什么情況，都要認真落實。如果家庭沒有嚴格的生活制度，父母約人在家里打牌至深夜，早晨睡懶覺，不能按時開飯，家里的東西擺放雜亂無章，沒有良好的衛生習慣。那么，要想培養孩子良好的生活習慣是不可能的。其次，要培養孩子的進取心。面對當今世界人才的激烈競爭，盡早開發孩子的智力和才能、用知識武裝孩子頭腦勢在必行。所以要培養孩子樹立起永遠進取、追求競爭的思想，最后還要給孩子以具體的幫助。一個人在他的一生中，不可避免的要經過許多這樣那樣的困難，只有意志堅強的人，才能走出困境克服這樣那樣的困難和挫折。同樣的道理，當孩子在學習上遇到困難失去信心時，家長要幫助孩子解決困難，并耐心的鼓勵：困難是暫時的，戰勝困難就是勝利。孩子遇到失敗而灰心喪氣時，家長要及時的伸出熱情之手，鼓勵他：失敗是成功之母，世界上沒有任何事情是一帆風順的。當孩子見異思遷，不愿做艱苦努力時，家長要以長輩的經驗告誡他們：見異思遷、半途而廢，最終將一事無成。當孩子因某種挫折感到氣惱或沮喪時，父母可以引導孩子用其他的方式表達和遷移其消極情緒，嘗試著把它轉化成中性的甚至積極的體驗。比如，可以和孩子一起分析遇到的問題，看看其中是否也包含了一些有意義的因素，讓孩子從不同的角度來看待同一件事情。想要在學習上獲得滿意的成績，就必須朝著既定的目標勤奮努力，持之以恒。俄國物理學家列別杰夫說：“平靜的湖水，練不出強悍的性格；安逸的環境，造不出時代的偉人?！睔v史上成就卓越的科學家、名人，在困難的環境里，不但沒有泯滅成才的意志，相反，使他們更加深刻的認識了環境并改造了環境。只要父母注意從小培養孩子以積極的心態來應對自己周圍的一切，孩子的生活就會時時處處充滿陽光。
2、以正確的觀點引導孩子
在子女成長的過程中，家長可謂盡心盡力，成了孩子發展的總導演。在中國，孩子不好好學習是家長最棘手的問題，家長只看重孩子的學習成績，如果孩子的成績不好，家長就對孩子持否定態度?！皩W而優則獎”已成為相當一部分中國家長鼓勵孩子學習的常用手段。而美國家長給孩子的獎品從來不以考分來衡量，美國家長給孩子的零花錢是通過“按勞取酬”的方法刺激孩子做家務的。所以美國的孩子參加勞動從不厭倦，而是表現的異乎尋常的積極。中國的孩子并不比美國的孩子差，他們也有勞動的渴望，對一切事情都充滿好奇，都想動手做一做。一個男生曾經這樣對我說：平時在家里大人們總不讓活，說是好好學習就行了，有時也真想嘗試勞動是什么滋味、想體會一下勞動的樂趣。由此可見，中國的家長讓孩子參與勞動的機會太少了，以至于出現家務勞動“理所當然”的由父母包辦代替的不正?，F象。他們認為孩子參加勞動，耽誤了寶貴的學習時間，得不償失。在家里不鼓勵孩子參加家務勞動；孩子參加學校的公益勞動，家長也不支持，尋找理由不讓孩子參加，這是一種缺乏遠見的表現。蘇霍姆林斯基說得好：“體力勞動對于小孩子來說不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且是一個廣闊無垠的、驚人的、豐富的思想世界，這個世界激發著兒童道德的、智力的、審美的情感”可見，家長不重視孩子的勞動教育，必將為此付出昂貴的代價。家長應該清楚，勞動與人的物質生活和精神生活休戚相關。試想，看著用自己的雙手洗干凈的衣物、餐具、打掃整潔明亮的房間；望著校園中用自己的雙手栽培的花卉、小樹，孩子們心中那份對于“勞動創造一切”的情感體驗，不是會遠遠勝于滔滔的說教嗎？實踐證明，在家里獲得正確的勞動教育的兒童，以后會很順利的完成自己的專業教育。凡是在家里沒有接受任何勞動經驗的兒童，則會遭到各種失敗。所以要培養孩子在良好的勞動習慣中，提高生活自理能力。
德育是豐富的，是貫穿人的一生，維系一舉一動的品德行為教育，德育不僅僅是教育他的心，更我重要的是規范他的行為。
下面大家看看這個案例：2013年4月1日復旦大學2010級碩士研究生黃洋，因身體不適入院。2013年4月16日下午，經搶救無效，于當天下午3點23分在上海中山醫院去世。警方表示，在該生宿舍飲水機內剩余的水中檢驗出某些含毒化學成分，認定其寢室室友林某有作案嫌疑，林某已被警方刑拘。這是2013年轟動社會的復旦投毒案
大家都了解現在社會，學校有很多高材生，但是他們能做出傷天害理的事情。如復旦大學投毒案，這已經要使我們醒悟，培養學生不僅僅是培養成績，還要培養品德行為。
以往德育是高高在上的，很神圣的，從上至下的教育，很多學生覺得“無法觸摸”，乏味，不耐煩。
現今，教育對德育工作進行深化改革，擴寬德育管理思路，轉變德育工作方向，把德育教育滲透到學生每一天的學習生活中，學生的每一個行為都是德育的素材，“隨風潛入夜，潤物細無聲。”學生在校的每一個環節每一言一行我們都要去規范他。
陵水中學作息時間
起床6：50
早讀7：10-7：35
早操7：35-7：45
早餐7：45-8：10
上課8：15-11：45
午餐11：50-12：25
午休12：30-14：10
上課14：40-17：15
晚餐17：30-18：00
晚修19：40-21：00
就寢22：00
學生過完充實的一天，那么我們怎么把這“無形”的德育轉變成“有形”的德育呢？
現在很多學校已經開始德育精細化管理，早操，早讀，正課，課間操，就餐，晚修，宿舍管理，都有明確的制度和管理辦法已經考核方法，那么繁忙我們以什么為抓手？對，早操、勞動、獎懲。
很多學生把早操，簡單理解成為點名，把勞動理解成為做下形式主義。早操除了鍛煉人的身體，它還鍛煉人的意志。早操塑造勤勞的性格，培養人的團結合作精神，形成人格素養。在早操文化的潛移默化熏陶下，學生的行為和思想慢慢的發生改變，成為有毅力的人。
熱愛勞動，養成勞動習慣是德育的內容之一。勞動教育，使學生樹立正確的勞動觀點和勞動態度。勞動中可以學會分工合作，負擔任務，潛移默化中，在以后學習和工作中，可以正確對待升學，就業分配的問題。
獎懲也是德育的主要內容之一，對好的學生以表彰形式的鼓勵，不好的學生呢，怎么去處罰他們。很多學校都采用勞動教育，通過勞動改變他們的思想觀念，或者通過談話加強交流。一些問題學生是非常有主見，有個性的，想辦法使他們平凡化，學生化比灌輸式的教育更重要。學習成績好的學生獎勵這個不錯，成績一般般但是很有才華的學生呢？你怎么鼓勵她呢？在中國，成績好的人很多，但是有強大號召力組織型人才很少，突出貢獻的人也很少。然而改變國家命名的往往是這少部分的人。在獎懲方面，要求我們要平衡丈量德育品行的尺度。
在我們學習，最容易被忽視的德育就是就餐和宿舍管理。很多學校都出現食堂擁擠，飯菜亂倒的現象。從學校是開始打飯不排隊，食物亂扔，到成人走上社會，難不不會出現公共場所不排隊，哄搶，踩踏，制造混亂的局面嗎？連自己充饑的食物都不珍惜，還會珍惜其他的東西嗎？連食物都亂丟，垃圾，果皮，塑料，口水，糞便這些不到處可見？香港媒體頻繁爆料中國內地人的素質教育很差，小事沒有教育好，日常沒有規范好。父母是第一啟蒙老師，但是父母把學生送來學校，就是我們的學生了，我們對他們就要負起教育的責任。
在全縣很多學校，一些出事故的學生中，有大部分都是住宿生。這就說明了，住宿的學生方面，問題很多，住宿生人身安全非常需要關注。
我們是否及時了解住宿生的動向？
是否按時作息？
上課時間是否會寢室睡覺？
是否夜不歸宿？
不歸宿是去了哪里？
住宿生的管理有住宿管理人員管理這不錯，但是住宿管理人員管的全棟宿舍，不可能精細到每個人的一舉一動和他的心理，學生出事，第一時間找的人就是班主任，所以班主任要查寢，要跟蹤，要解決糾紛。說到這里，班主任可能會說：“哇，壓力好大啊，面對繁雜的工作，我們要有辦法，我們去規劃和整理我們的工作。
二、方法
相信大家的管理方法很多，不管采用什么方法，我們一定要做筆記、記錄：
學生信息的記錄、
住宿生信息的記錄、
問題學生的記錄、
問題學生跟蹤情況記錄、
問題學生解決幫扶記錄。
如果這些記錄很齊全，我們每天都翻看一遍，都了解這些學生動向，可以及時解決學生問題，也可以算是對學校，對父母，對學生負責了。有什么事情，學校要調查追問，可以清清楚楚，有條有理向學校說明情況。起碼了解過，研究過，追蹤過，調節過，幫扶過。對于一些問題學生，這些環節缺一不可。有一個現象，今天這個學生上課分心，罵老師，明天后天這個學生有可能就開始逃學，打架，甚至走上犯罪的道理。
所以我們有什么事情，一定要有記錄，沒有記錄，我們講的話就變成空談，學生出事了，你講的話就變成了向學校解釋，而學校這時最關心的是――你為這個學生做了些什么？
把我們的工作做精做細，精細化我們的工作，有條有理，輕松又方便。
在校團委工作時，在學校領導的指導下，對特長生，進行特訓。對他們的聲音進行分類，為他們的聲音量身打造屬于他們的欄目。既然是特長就讓他們展示，讓他們發揮，如果你的學生在進步，你同時也在進步。
大家在這圖片中，可以感受到了，這些學生，在這個時候是很快樂，很熱心他們的工作的，他們的校園生活是豐富的。
學生入學時，先讓學生和學生家長看了學生管理辦法協議，仔細閱讀學生一日常規，看了同意這個管理辦法就簽字，簽了就可以報名，如果不同意，可以不用來這個學校讀書。簽了名字就負起責任，如果違規了，就按照協議的內容處罰，即使學校處罰這個學生，學生和學生家長也無法可說了。很多家長總是不滿學校的處罰，討價還價，我們把條例先說在前，同意來則來，不遵守就離開，使學校處于主動地位。
再者就是請假的學生，很多老師上課過程中就了解，其實，很多班級很多學生都是不來上課的。
這些學生去哪里了？
我們最終不知道他們去哪里了？
學生也不知道他們自己去哪里了？――迷失了。
這都是最初沒有管理好，學生沒有管理好自己，老師沒有管理好學生，
學生向你請假了嗎？
你統計請假的次數了嗎？
你了解請假的原因了嗎？
你匯總分析請假的原因了嗎？
你制止泛濫的請假了嗎？
你用什么制止？
你做了什么？
你向學校交代了嗎？
怎么向學校交代？
把每天請假的學生登記好，統計好，把問題分析好，向學校反映，負起我們的責任。
把請假的學生統計好，就可以了解學生的去向，每天檢查統計匯總的結果，使學校每天都掌握哪個班級哪個學生沒有來學校，學生的流動都逃不過學校管理這張網。
經過管理請假的次數和人數會慢慢減少。
那么實際，我們就可以把各個班級的衛生、早操、早讀等等事項了解得清清楚楚仔仔細細，通過學生，學生干部，教師，年級長，政教處的努力，相互參照，每月根據各項數字結果，得出我們每月的班級量化結果。
我們的工作很多，用什么來保障我們的勞動成果呢？“管理出成效，制度當保障”，把我們的工作內容制度成為制度規范，保證我們工作的落實，如校規，班規，班規的作用非常大，非常重要。沒有班規沒有辦法保障我們要去做的事情。怎么保障我們要做的事情呢？在班規中具體要求學生一天要做的事情，要完成的事情，要遵守的事情，和不能違規的事情，如，早操早讀上課勞動操行等等。重要還有體現出獎懲機制。做的好的有獎勵，做的不好的，犯錯誤的要處罰。按照我們的規章制度去做事情，一來充實又目標，二來具體有保障。
三、心態
良好的人際關系和良好的心態，是我們工作必不可少的。
例子1：高一某班主任收到一條短信說：“我很討厭你，你不配當我們的班主任，你以為你很了不起，下次路上見面也不會跟你打招呼?！?/p>
例子2：某家長給某班主任打電話開罵：“你這班主任怎么搞的，怎么老是打我和孩子爸爸的電話，你是想破壞我們的家庭關系嗎？學生你沒管好，又來煩我們家長，我們送去學校做什么？”
這其實就是：學生不理解老師
學生家長不理解老師
老師不了解學生和學生家長
一切從溝通開始，
1，去了解，了解學生個性，學生家庭結構，學生家長職業，學生遇見的困難
2，尊重他人，把學生地位放高，你就是一名工作者，一名服務者，一名公仆。
3，發揮你的人格魅力
常常聽海中，加積學生說“我們學校的老師是很有魅力的”。從他們口中得出，他們為他們的老師感到自豪，為他所在學校感到驕傲。那我們呢？我們學校也有很多有人格魅力的老師，如，張玉牧老師等等。有信心有耐心有責任心，學生愛與你溝通，家長也愿意接受你的意見，你就是一個有魅力的人。
一、農村家庭道德教育現狀的總結
結合調查問卷以及走訪情況我認為，農村家庭道德教育現狀是和當前的時代特征，農村社會背景緊密相關的?，F代中國人生活在新舊道德觀的歷史嬗變時期，承受著新舊道德沖突，一方面被新生活所誘惑，一方面又被舊心態所禁忌，陷入了無法回避的道德困境。而制約教育發展的根本原因是經濟社會發展狀況，在億萬農民溫飽問題基本解決之后，我國農村面臨著一系列新的變化，如農村勞動力過剩；農副產品、糧食價格不高；生產資料價格偏高；貧富差距拉大等等，從而導致了道德教育與時代脫節。
二、改變農村家庭道德教育現狀的對策
長期以來，由于多種歷史原因和社會原因，農村家庭道德教育的現狀不容樂觀。農村教育本來就處于我國教育中最為薄弱的部分，而農村的道德教育領域中，家庭起的作用是不可替代的。在這種情況下，針對以上實際情況，我認為在農村家庭道德教育的未來發展中，以下幾方面問題急需認識并有待解決。
1.加深對農村家庭道德教育重要性的認識。解決當前農村家庭道德教育中存在的種種問題，首先需要解決的是加深對農村家庭道德教育重要性的認識。從調查結果中我發現，目前農村家庭中對于家庭道德教育的重要性、必要性都缺乏相應的認識，這是導致許多農村家長忽視家庭道德教育的根本所在。家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。孩子的大部分時間都是在父母的撫養和家庭成員的影響之中度過的。在這一點上我們就要做好宣傳工作，學校、社區、村委會要利用創辦家長學校和家長會等形式來貫徹家庭教育的重要性。讓家長充分認識到孩子的成長不僅僅是靠學校教育，還有更重要的是家庭教育，只有家庭、學校、社會三位一體才能讓孩子的身心健康成長。
新課程標準為語言教學（當然包括作文教學）指明了方向。因此，要走出目前中學作文教學的困境，必須做到“強調整體，五管齊下”。
所謂“強調整體”就是強調整體性的觀念，首先要把寫作教學視為一個整體，思想培養、語言學習、技巧訓練不可分割。其次要把寫作教學置于語文教學的整體之中，與 “閱讀”、“口語交際”、“綜合性學習”相互聯系，相互促進。第三，把寫作教學置于學校教育工作的整體之中，借助學校德育工作、體育工作、美育工作以及勞動教育工作之力，建構學生人格，提升學生素質，豐富學生生活。
所謂“五管齊下”指的是在作文教學中要抓好以下五項工作：
一、加強作文與做人的有機聯系，注重學生的人格建構和審美情趣培養
我們都在感嘆，現在的中學生作文空洞膚淺、虛情假意。這是我們在作文教學時忽視了學生的內在修養所致。這里，有必要提到中國古代文論中的“養氣說”。孟子在《公孫丑》里談到“知言養氣”，說“我善養吾浩然之氣”。蘇轍則明確提出了著名的“文氣說”。他認為，“文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”文氣之“氣”我們可以理解為作者之氣質、胸懷、思想、性格以及審美情趣?？梢哉f，古文家的“養氣說”以及現代的教學理念都十分強調作者思想修養對寫作的重要影響。而我們在作文教學中卻常常把思想給忽視了。這種傾向應該糾正，作文教學應該強調以人為本，以人格建構為指歸，重視養氣，努力實現從單純的作文訓練到作文與做人相結合的教學觀念的轉變。
那么，怎樣才能加強作文與做人的有機聯系，促進作文教學與人格建構的相互結合呢？
首先要教育學生熱愛生活。只有熱愛生活，才會有積極的人生觀，才能發現生活中的真善美，并為之感動。也只有熱愛生活，才會熱愛并且敬畏生命，才會懷有對整個人類（包括自然界）的同情心和悲憫心。
其次，要積極組織學生參加學校的各項教育教學活動（包括游歷），讓學生多去體驗生活，開闊視野，并進而形成其思想。
第三，要引導、鼓勵學生多讀書、讀好書。通過閱讀，擴大學生對生活的認識，培養學生正確的世界觀和人生觀。
第四，要重視藝術教育。以理想和美的原則建立起來的藝術具有移化個體心靈，健全人格以及培養健康審美情趣的作用。
二、回歸作文本源，強化作文教學與生活的有機聯系
教育家葉圣陶先生就曾說過：寫作的根源在于生活，脫離生活，寫作就無從談起。
在此，有必要提及新課改的兩個理念，即主體教育觀和生態倫理觀。主體教育觀的基本內涵之一是教育要回歸生活世界。
另一個理念是生態倫理觀。生態倫理觀主張以整體主義的視野重新建構人與自然的關系，教我們與自然和諧相處——和諧地對話、和諧地交往。在教育中，我們有義務教會學生熱愛自然、親近自然。這也是作文教學能夠勝任的使命。當學生為一草一木而感懷的時候，當學生為一山一水而動情的時候，他們的作文便有了需要表達的思想，而他們的人格、他們的情趣同樣會得到一次難能可貴的提升。
要做到這一點，我們可以從以下幾個方面做些嘗試和努力。
首先，教育學生關心生活，親近自然。我們應該把作文教學與學生生活有機地結合起來，與課外教學活動有機結合起來。比如組織一些參觀、訪問、游覽活動等。這樣才能充分體現作文教學的實踐性和綜合性。
其次，作文要表現生活、干預生活。根據作文教學與生活聯系的原則，我們應大力提倡學生寫自己熟悉的、有感悟的東西，努力發掘并表現身邊平凡生活的美和意義，表達出自己對生活的真切感受。
三、樹立大閱讀觀
學生閱讀面狹窄是中學語文教學的嚴重失誤，也是學生寫不好作文的一個很重要的原因。寫好作文需要有積累，包括生活的積累和閱讀的積累；寫好作文需要有底蘊，包括文學的底蘊和精神的底蘊；寫好作文還需要一個學習和模仿的過程。而這一切，都離不開閱讀。
四、借助“口語交際”訓練和“綜合性學習”，讓學生在合作學習中培養思想、訓練思維以及表達能力
口語與作文具有許多的相通之處，都是對人的思維的表達，只是一個以口頭語為介質，一個以書面語為介質。因此加強口語交際的訓練有利于學生作文能力（如敘事、議論、表情、達意等）的提高。
另外，綜合性學習可以豐富生活，開拓視野，可以培養關注現實的習慣，并進而提高學生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）20-045-02
我國是社會主義國家，我國的小學教育主要是養成教育，是從屬于社會主義思想道德教育體系范疇；當前我國正處在深化教育改革和全面實施素質教育的重要階段，隨著新課程改革的推進，新課改要求教育工作者必須把德育、智育、體育、美育和勞動教育等看成是一個不可分割的統一體，不可偏重和忽視任何一方面，尤其是德育，因為素質教育最關鍵的就是思想品德教育。眾所周知，良好觀念、思想、行為舉止的養成不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節課，長期熏陶才能形成的，因此，德育教育必須從娃娃抓起，從小學階段抓起，小學階段的孩子所見所聞少，接觸社會與自然也少，在這個階段，加強德育教育顯得特別重要。
小學階段開設思想品德課程主要是幫助孩子們正確認識社會和自然，從而養成樂觀積極的生活態度，為以后的學習、做人、生活與工作奠定良好的素質基礎。因此，重視在小學思想品德教學中融入德育教育對促進學生全面發展，保證人才培養的正確方向，起著主導作用；同時，德育教育也是學校、家庭與社會共同關注的重要課題，更是值得我們思想品德教師進一步探究的課題；本文中筆者結合教學實踐經驗對小學思想品德教學中德育的滲透進行如下闡述，以期對推進德育教育起到積極的作用。
一、榜樣激勵或以身作則，指導良好行為養成
小學生的一大特點就是活潑好動，模仿能力強，因此，我們教師要善于利用小學生的這一特點，結合思品教材或歷史人物事跡，選擇一些典型的英雄人物為榜樣，利用他們良好的品德、思想，行為去激勵教育和感化學生，這也是學生最容易接受的。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產階級革命家，科學家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬炐銓W生等等。只要我們教師做生活的有心人，利用榜樣把道德觀點和行為規范具體化、人格化，激勵學生仿效榜樣去認識和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。所以，我們在思想品德教學中要把我國中小學榜樣教育上提倡的“學英雄、見行動”這條寶貴經驗，切實地運用到實際教學中來。除此之外，我們教師還要以身作則，細節導行。小學生除了模仿能力強，塑性也非常強。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學生的道德認知。輕輕的一聲“謝謝”，產生的影響是巨大的。因此，平時的教學中，我們要善于向學生說“謝謝”，老師可以特意向學生借書、借筆時說，你們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學生為班級做了好事時也替全班同學說……久而久之，你會發現孩子們之間說“謝謝”也多了。禮貌用語幾乎人人都知道，但是運用起來卻總不是那么順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會禮貌用語就大功告成了。
二、營造良好的適合磨練學生意志的德育氛圍
德育教育是在一定的情景中進行的。首先，我們教師要實施愛的教育，要注重建立和諧的師生關系，教師要善于放下架子，融入到班集體中，與孩子們平等地交流。鼓勵學生自由向老師提問，教師也可自由向學生提問。學生與教師共同討論，并發表自己的意見和看法。對于學生出現的錯誤，教師不應唯有苛責，還可給予寬容和理解，并引導其走出困境。注重小學生的心靈成長，即使是小學生也有自尊心，教師應尊重學生，給予學生無微不至的關愛， 尊重是相互的，學生也會真正尊敬教師。這種良好的師生關系，有助于營造良好的德育氛圍，從而有利于開展德育教學。
實施愛的教育的同時，我們還要加強學生意志力的培養。我們知道小學生意志力比較薄弱，自我控制能力以及堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學生進行道德意志磨練特別重要。要培養和提高小學生的道德意志品質，要對學生進行意志知識的教育，從小事做起，嚴格要求。在意志培養工作中，給學生以相應的有關意志的知識是非常重要的，學生懂得了相關的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點，嚴格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強意志力的效果。學生有了相關的意志知識后，還要訓練學生從一點一滴的小事做起。把克服學習，生活中的每一個小困難都當成“千錘百煉”磨練意志的考驗。
三.組織開展實踐活動，把書本知識與社會實踐緊密結合起來
德育教育最終要落實到社會實踐中，思品課的教學要注重課堂明理，課外導行。在小學思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高?，F在，很多家庭是獨生子女，而且大都是留守兒童，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。教師在教學中一方面要引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著，一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。從而讓學生形成良好的勞動意識。
四、結語
德育教育是一個長期的過程，小學思品課是培養小學生良好思想品德的主要課程，是培養學生健康心理、正確思想觀念和塑造美好的心靈的主渠道。思品教師在教學中應采取多種形式的教學，如組織學生開展思想品德活動、利用榜樣的力量進行教育、開展豐富多彩的社會實踐活動等，并注重自身素質的提高，建立新型的師生關系，與學生更好地互動，營造良好的德育教育氛圍，這些都有利于提高學生的思想品德水平，從而使其形成良好的行為習慣和健全的人格。
二、藝術教育與素質教育的關系
“藝術教育不是素質教育，二者是相互滲透但又彼此獨立的關系”。
(一)藝術教育與道德素質教育的關系
傳統的道德素質教育主要依靠填鴨式教育，即通過講事實和擺道理的方式讓學生學習道德素質。藝術教育則恰恰與之相反，即可以借助藝術這種媒介將道德素質教育中的說理性的內容和道理用簡潔、明朗、生動的方式引起受教育者的興趣，能夠導致受教育者在潛移默化之后收到道德素質教育的效果。比如對于愛情的忠貞這一素質教育的講授，若是單純的擺道理就很難收到預期的教育效果?？墒牵≌f《巴黎圣母院》中面目丑陋、心地善良的敲鐘人為了救吉卜賽姑娘艾絲美拉達寧愿用舍棄自己生命的方法來詮釋偉大的愛情及對愛情的忠貞，這就一下子讓受教育者心領神會及印象深刻了。藝術教育通過這種自由的方式，不僅使接受者將原本概念化的東西明朗化，也使受教育者很快收到了學習的效果。
(二)藝術教育與科學文化素質教育的關系
1．藝術教育有利于全面開發大腦的潛能眾所周知，人的左腦具有邏輯機能，右腦具有形象機能。傳統的應試教育為了升學而考慮只是注重傳授給學生知識和技能，則忽視了美育等方面的傳授，因此導致學生的左腦得到了開發而忽略了右腦的開發。藝術教育通過藝術媒介，使人通過視覺、聽覺等感官直接感知美的事物，從使人們的審美境界得以提高，這對于右腦的開發具有重要的作用。由此可見，藝術教育對于全面開發大腦的潛能具有重要的作用。
2．藝術教育有利于學習豐富的科學文化知識藝術教育含有許多科學文化內容，比如有關歷史的、哲學的、語言的等等。例如法國作家雨果的《悲慘世界》，圍繞主人公獲釋罪犯冉•阿讓試圖贖罪的歷程，融進了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學、法律、正義、等。藝術教育利用藝術這種媒介，將一系列社會知識生動具體的傳授給受教育者，提高了受教育者的知識水平。
(三)藝術教育與身體素質教育的關系藝術教育能夠提高人的身體素質。比如常常傾聽音樂，可以讓人消除工作緊張、減輕生活壓力、避免各種慢性疾病等。在醫學研究中發現，經常接觸音樂會對人體的腦波、心跳、腸蠕動產生有利作用，進而促使人身心健康。藝術教育中的審美教育功能也能夠影響著身體素質教育。例如，在觀看芭蕾舞、藝術體操表演時，觀察者往往會注意到表演者的體態、動作、步伐等顯示出的優美感，進而會主動學習這種有教養的行為，這必然會有助于身體的健康發展。
(四)藝術教育與審美素質教育的關系藝術教育的實質是審美教育，藝術教育是通過人們對藝術品的鑒賞來陶冶人們的情感，培養完美的人格，提高人們的素質。例如，一個從來不會畫畫的人不會感受到線條、色彩、構圖的審美韻味，但是開始學畫后經過施教者的講解和引導，往往能夠感知到這種形式美。
(五)藝術教育與勞動素質教育的關系藝術教育與勞動教育有想通之處。我們面點課上“拉面”的表演，一塊和好的面團憑借著廚師熟練的手工在雙手伸拉間上下飛舞，一會兒擺個麻花狀，一會兒擺個絲帶狀，面在廚師手中看起來像是在舞蹈一樣。在這種藝術行為中融入勞動技藝，能夠為勞動技術的傳授帶來很好的效益。
三、藝術教育對素質教育的促進和完善
“培養素質全面發展的人是素質教育的總目標，藝術教育作為學校教育的重要組成部分，同樣作為素質教育的重要組成部分，因而對實現素質教育起著非常重要的作用”。素質教育的總目標可以歸結為:“使受教者在德、智、體、美、勞等多方面得到全面發展，最終將受教育者引向人格高尚、具有潛能、身心健康、具有審美情趣、文明向上的發展道路。”下面就從素質教育總目標的五個方面談一下藝術教育對素質教育的促進和完善。
(一)陶冶豐富情操，培養完滿人格，提升道德素質由于藝術教育是通過對藝術品的鑒賞來陶冶人們的情感、培養完美的人格，側重于意象對心靈的凈化，所以說藝術教育與素質教育的目標具有一致性。道德素質教育的目的是為了培養完滿的人格、提高人的道德素質，因而藝術教育的開展有利于陶冶人的情感和培養完善的人。
1．藝術教育借助藝術媒介提升人的道德素質藝術教育中施教者對受教者的影響是借助藝術這種媒介的，因而藝術教育的特別之處就在于“以情感人”。藝術教育在提升素質教育的時候，因為有了深厚的情感作為基礎，所以能夠使人們在感情的引導下主動追求完美、厭惡丑惡，從而使人們的心靈得到塑造。［2］比如，當學生在欣賞《自由引導人民》這幅油畫時體會到藝術家帶給自己的震撼，在潛移默化之中影響了自己的心理活動，進而使學生在這種藝術情境中陶冶了豐富的情感，提升了道德素質。
2．藝術教育通過藝術家本人提升人的道德素質藝術教育影響學生的道德素質也不僅僅要借助藝術這種媒介，藝術家的高尚行為也會在不知不覺中對學生心靈的凈化產生影響。肖邦懷著對祖國前途的憂慮，將自己的一腔熱血化為音符，寫下了著名的《革命練習曲》，在音樂創作中，他忘記了時間，忘記了病痛，只知道用自己的作品來表現自己對祖國的熱愛和對幸福的向往。這種對和平的追求，對戰爭的鞭撻，在潛移默化之中讓學生提高道德素質。
(二)開拓學生視野，溝通多元文化，提高科學文化素質
1．藝術教育有利于學生開拓視野不同時代、不同國家和民族通過藝術品這種媒介，留下了他們對文化的獨特見解。因此，借助藝術教育可以使學生形象的接觸到除了本國家本民族的優秀文化之外的其他文化生活，從而拓展了視野，提高了科學文化素質，進而使學生在全球文化融合背景下增強合作能力。比如，明清時期是小說史的繁榮時期，這些小說廣泛的反映了當時的社會生活，能夠使學生形象生動的想到明清時期文化的繁榮和交流的廣闊;對古羅馬文化時期的建筑的了解，可以幫助學生理解西方文明的起源，也可了解西方文明與東方文明的不同，進而能夠促進學生的創新能力。
2．藝術教育有利于文化和藝術的傳播不論是在聽一首優美的旋律，還是在欣賞一幅名畫，都會使人們在不知不覺中嘗試了解藝術的門類、風格等，也需要了解不同的歷史文化知識。藝術教育往往就是讓人們在欣賞過程中，通過視覺、聽覺等傳達自己學到的不論是風俗、社會還是歷史方面的文化知識，從而促進了文化和藝術的傳播。
(三)增強人的體魄，洗滌心靈創傷，提高身體素質身體素質教育不僅僅包括體能教育，也包括心理層面的教育。
1．藝術教育與體能教育體能教育就是指增強人的體魄的教育，主要目的是為了提升學生的修養、強健體魄。通過學習藝術教育中的體態的優美，可以幫助學生提升修養，強健體魄。像專業的京劇表演者，他們學習京劇身段，不僅通過優美的動作、靈巧的身姿來達到動作沒、造型美的要求，也可以使他們在自然生活中養成優美體態，讓人們一看就充滿著一種別樣的精氣神，當然通過鍛煉身段，也可以幫著他們強健體魄。2．藝術教育與心理層面的教育心理層面的教育是指通過藝術教育可以幫助學生減輕生活和學習上的壓力。學生在欣賞藝術作品的時候。例如，聽一首歡快的曲子，可以讓自己融入歌曲之中，情感得到升華，心靈得到凈化，從而將在現實生活中遇到的不如意統統拋開，可以在藝術情境中得到解脫。藝術家的堅強表現也能夠幫助意志低沉的人走出困境，使心靈得到洗滌。貝多芬在耳朵失聰后仍然堅持音樂創作，《第九交響曲》就是他憑借這頑強的意志和對音樂的感悟創作的。在欣賞《第九交響曲》時，人們會在了解作品背景的同時感受到貝多芬堅強意志帶來的震撼，從而使自己鼓起勇氣走出困境，變得更富有進取精神。
(四)強化審美直覺，提高審美能力，增強審美素質藝術品是藝術家按照審美規律創造出來的，反之，人們又能從藝術品上受到審美能力的教育，因此會強化審美直覺，提高審美能力。一般地講，觀賞藝術品的數量越多，就越能夠積累欣賞藝術品的能力，越能夠培養藝術素養。因此說，多欣賞一些不同時代、不同國家、不同民族的最具典型的藝術品，有利于提高藝術審美能力，陶冶藝術欣賞情操。正如朱光潛先生所講的一樣，藝術教育能帶給人以高尚的影響，通過美的教育和美的影響可以使大學生的道德習慣、信念、理想構成大學生的心理動力，從而轉化為道德行為。因此說，“藝術教育能夠強化審美直覺，提高審美能力，增強審美素質，從而使得學生自己覺得的完成審美境界的塑造”。
(五)改善勞動環境，提高勞動技能，增強勞動素質藝術教育能夠給予受教育者一種審美能力，將這種審美能力融入到勞動素質中，對于改善勞動素質的質量和水平有極大的幫助。將藝術教育中的審美素質融入生產勞動之中，可以調節生產者的情緒，是生產者的心情明朗，有利于勞動者對勞動技術的把握，有利于創新能力的產生，有利于技術的藝術化，有利于將勞動技術活動引上自由發展的道路。因此說，藝術教育能夠改善勞動環境，提高勞動技能，增強勞動素質。
四、素質教育對藝術教育的帶動作用
我們常?？吹竭@樣一種現象，一個業余愛好者在畫畫時總是在畫布上羅列出一個個的細節，而專業的畫家的作品給人的第一印象往往是畫面的整體關系，在這個大關系的帶動下才精心勾勒出細枝末節。素質教育與藝術教育屬于整體與局部的關系，同時也有著相通之處，因此說，素質教育對藝術教育起著帶動作用。例如，要想通過一件藝術品來陶冶人們的情感，培養完整的人格，這件藝術品的創作者就必須要有高尚的情操和完滿的人格，很難以想象一個沒有接受完美道德素質和審美素質教育的創作者怎么能夠創作出一件令別人啟迪心靈的作品。再比如，一件件創作出來的雕花桌椅能夠讓使用者感覺到藝術與勞動者的辛勤勞動的緊密結合，但是創作者若沒有扎實的技能和高超的技術，沒有一定的勞動素質，又怎么能夠將頭腦中關于藝術的想象變為現實。因此可以看出，素質教育對于藝術教育有帶動作用。
五、現階段學校利用藝術教育促進素質教育的不足
(一)觀念上的誤區藝術教育是素質教育的重要組成，也是實現素質教育的重要途徑，但是藝術教育并不能代替素質教育。比如說有一些學校僅僅開設了諸如美術、音樂一樣的藝術課程就認為是進行了素質教育，這種隨隨便便用興趣班來搪塞素質教育的做法存在著嚴重的不足。素質教育包括德、智、體、美、勞等方方面面，開設興趣班只是進行了素質教育中單一的一面，并不能真正地做到實現素質教育。
(二)實施上的不足結合我國的教育現狀來看，有一些高中學校因為升學率的原因，甚至都沒有開設藝術欣賞課;某些小學和初中的藝術教育缺乏統一的標準……這些事實都顯示出現階段學校利用藝術教育促進素質教育的不足。歸結起來就是:沒有高水平素質的藝術教師隊伍;教學大綱和教材不統一;教學設施不健全等。
六、加強藝術教育，開創素質教育新局面
針對以上存在的問題，教育工作者需要尋求大膽的探索，改善教育模式，真正達到藝術教育促進素質教育的目的。
(一)要加強藝術教師的素質水平在我國，大部分學校的藝術教師的數量還是很有限的，為了開創素質教育新局面，首當其沖的就是增加藝術教師的數量。學校也可以聘用一些兼職講師來進行講授藝術教育課程，使人盡其才。另外，教師的年輕化，更有利于加強對學生素質教育的培養。
（一）音樂教師缺乏教學的積極性和熱情
在音樂新課程實施過程中，音樂教師的熱情不斷遭遇來自社會和學校的壓力的沖擊，許多教師沒有信心去進行音樂教學。因此，音樂教師把音樂課程的教學當作“任務”來完成，在每個星期一兩節課的情況下“當一天和尚敲一天鐘”，認為音樂課程在學校教學中是多余的，音樂教師缺乏自信心和學科自尊，似乎音樂教師比其他主課教師矮一截，音樂教師缺乏教學的積極性和熱情。
（二）音樂教師的教學缺乏實效性
音樂新課程強調學生的音樂“體驗”，“使學生在音樂審美過程中獲得愉悅的感受與體驗”，啟發學生在積極體驗的狀態下，充分展開想像，保護和鼓勵學生在音樂體驗中的獨立見解。音樂新課程強調“模仿”，通過模仿，積累感性經驗，為音樂表現和創造能力的進一步發展奠定基礎。同時，音樂新課程還倡導“探究”、“合作”和“綜合”。
（三）學生不愿意學習音樂課程
對音樂新課程來說，學生是不大感冒的。他們把更多的注意力放在其他主課的學習，即使是音樂課，他們仍然我行我素。筆者深有體會，曾經在某個中學里聽課，任憑音樂教師如何講在音樂課堂上不要做與本課堂有關的事情，但是學生是多態勢的，有些學生在睡覺，有些學生在做數學作業，有些學生在看作文書，有些學生在記英語單詞，教師站在那里不起作用，即使班主任來了，也不起作用的，所以一節音樂課當中，半數以上學生是沒有去上音樂課的，更不要奢談積極參與了。
（四）學生不知道怎么學習音樂課程
面對音樂新課程，許多學生不知道怎么樣去學習。盡管音樂新課程強調學生學習方法的轉變，倡導學生的積極參與和體驗，但是許多學生是不知道怎么樣去學習音樂課程的，所以他們更多的表現出迎合教師或者迫于無奈（因為音樂也是算學習成績的一個部分）。毋容質疑，有部分學生是喜歡音樂課程的，但是這并代表他們知道怎么去學習音樂課程，所以出現音樂課堂上學生茫然很手足無措的情景是可以想象和理解的。
（五）學校和其他學科教師不重視
在音樂新課程實施過程中，學校和其他學科教師是不重視音樂課程的。學校不把它當作一回事，從課程表的安排來看就課程看出來，如某學校初中一年紀10個班，一天7節課，第七節一般都是班會或學生自習，只有一個班的音樂課是排在第三節，只有一個班的音樂課是排在第五節，其他的班級的音樂課都排在了每天的第四節或第六節，況且以排在星期四或星期五居多，由此可見，音樂課的位置是很不受重視。其他學科教師如語文、數學、外語等學科教師可以隨意的與音樂課調換，甚至還經常把音樂課沖掉或改作學生自習課。
（六）學生家長漠視
在音樂新課程的實施中，學生家長對于音樂新課程不但不支持，而且還采取一種漠視的態度。當前，還有許多學生家長認為，音樂學習再好，語文、數學、外語等學科不行也沒有用，所以在這些家長眼里是沒有音樂課程的學習的，他們認為只有所謂的主課學習，沒有必要浪費時間在音樂課程的學習上的。因此，音樂新課程在家長那里得不到支持。
二、中小學音樂新課程實施的策略探討
（一）重視音樂課程資源開發
在今天，隨著現代信息技術的發展，網絡的觸角已經伸向世界的各個角落，甚至有人戲稱當今世界已經是個“地球村”了，無獨有偶，教育領域也逐步在實現教育信息化。學校的校園信息化的程度在不斷提高，網絡在教學中起著越來越重要的作用。網絡成為了音樂課程資源開發重要環節，網絡以較快的速度傳遞著各種音樂資源信息，音樂教師與學生可以充分的利用網絡平臺進行音樂課程資源的開發與利用。
（二）關注音樂課程評價
“評價的目的不是為了證明，而是為了改進?！雹谝魳氛n程評價的目的是為了促進學生的發展，音樂課程的發展和音樂教師的發展，所以音樂課程評價需要不斷進行改革，在音樂教學活動中，對學生的音樂興趣愛好、情感反應、參與態度、交流合作、知識與技能的掌握情況等，可以用較為準確、形象的文字進行定性評價，也可根據需要和可行性，可采用觀察、談話、提問、討論、抽唱（奏）等方式進行評價。
（三）加強音樂課程與生活的聯系
美國著名教育家杜威早就提出了“教育即生活”的觀點，強調教育是離開不生活的。音樂課堂作為學生和音樂教師在學校生活的重要場所，音樂課堂也是生活場所的重要組成部分，所以音樂課堂離不開生活。在音樂課堂教學過程中，音樂教師需要加強音樂課堂與生活的密切聯系。
（四）積極轉變家長的觀念
積極轉變家長的觀念讓其認識到學生的全面發展，是包括德育、智育、體育、美育、勞動教育等幾個方面的發展，而不是某個方面的發展，人們常說；“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品，美育不好也不是優秀品。”。也要讓家長認識到：音樂新課程可以豐富學生的情感體驗，培養對其生活的積極樂觀態度，也可以培養音樂興趣，樹立終身學習的愿望，能夠提高學生的音樂審美能力，陶冶高尚情操，還可以培養學生的愛國主義和集體主義精神。更需要讓家長明白，在多元智力理論的指引下，學生的智力是多元化的，音樂智力是其智力結構的重要組成部分，而且不只是智力因素影響學生的身心發展，非智力因素同樣在學生的學習過程中充當重要的角色，音樂課程在學生的其他學科學習方面是相輔相成的，對其他學科的學習是有很大的促進作用的，家長需要重視音樂新課程的價值，而不是采取一種忽視和漠視的態度。
（五）推進音樂教師專業化
一、美術與其他學科整合的必要性
在以往的教育中，常常認為語、數、外、理、化、生等學科屬于智育，而政治等學科屬于德育，音樂、美術屬于美育，體育課屬于體育，勞動課屬于勞動教育。這樣分科，雖然強調了不同學科之間的獨立性，但卻割裂了學科間的內部聯系，限制了學生視野，束縛了學生思維，不利于與學生的全面發展和綜合素質的提高。“五育”并不是互不相關的教育內容，而是一個有機整體。就作為“五育”之一的美術教育來說，只有與其他幾種要素相互聯系，美術學科與其他學科有機結合起來，才能更好地促進學生能力和素質的提高。
中學美術教育內容包括中外美術史、中國傳統藝術、雕塑、素描、色彩、設計等，這其中，既有與人文學科融會貫通的內容，也有與自然學科相聯系的內容。如果我們能在教學中把其他學科的知識融入美術課堂，不就美術而講美術，則不但有利于學生對美術知識的理解，也可以對其他學科的學習起到輔助作用。
二、超越教材融會貫通實現優化教學
對于如何將美術學科與其它學科進行有效的整合，《新美術課程標準》已經為我們做出方向性的指導，并且在中學美術教材中設置了“綜合與探究”部分，安排了美術學習領域之間、美術與其他學科、美術與社會等方面相綜合的活動。但具體教學效果如何關鍵還在教師，教材提供了課堂教學基礎內容，而教師在備課過程中則要認真研究怎樣利用、處理教材才能達到最好的效果。這就要求教師必須要超越教材，將教材內容與其他內容，特別是與其他學科知識融會貫通，創造性地實施教學。
比如，七年級上冊的《敦煌莫高窟》一課。我們在引領學生欣賞敦煌莫高窟的藝術，講解它的藝術特色和發展概況的同時，可以擴展到佛教故事和知識，提高學生的人文素養。在講到“飛天”壁畫原本色彩絢麗，但現在畫中的人物已變成黑色，可以讓學們來探討一下原因。最后引導學生得出結論，黑色物質是硫和鉛兩種元素組成的化合物，是有顏料中含+2價鉛元素的化合物與空氣中微量的硫化氫（H2S）緩慢作用形成的。這樣就把化學知識深入進了美術課堂。也可以為學生介紹舞蹈《千手觀音》是根據敦煌佛教人物創作的古典舞蹈，進而介紹一下關于舞蹈方面的知識。這樣我們將其他知識元素在美術課堂上進行拓展性引導，不但利于學生多角度多地理解美術作品，更拓展了學生的知識面，培養了學生整合知識的能力。
在色彩課及其他繪畫課上，我們可以根據繪畫和音樂本身都講求節奏與律感的特點，將二者相結合，依據不同的繪畫內容，不同的作品去播放不同的旋律，讓學生在音樂中去欣賞美術作品，去繪畫，實現音美、視聽的有效結合。還可以在講解繪畫同時為學生介紹相聯系的音樂知識，讓學生更充分的去體驗、學習藝術創作。比如康定斯基的《構圖5號》，這幅作品在總旋律中有著豐富的層次變化，忽明忽暗的暖色調被一根粗壯的黑色曲線統一著，構成了強烈的節奏與韻律，產生了交響樂式的視覺圖畫。我們在為學生講解時就可以配上一曲交響樂，如柴可夫斯基《第一鋼琴協奏曲》等，這樣讓學生對這幅作品乃至藝術創作有了更深的理解和體會。
再如，我們常說“詩情畫意”，這其中蘊含的就是美術與文學之間密不可分的關系，優美的詩歌、散文等文學作品與美術作品一樣都是表現美、創造美，讓我們體驗美的藝術形式。我們在美術教學中就完全可以將詩歌等語文學科內容與一些美術作品相結合，依畫誦詩，用詩講畫。比如，講到顧愷之的《洛神賦圖》一課，我們將其與曹植的《洛神賦》結合起來，讓學生欣賞作品的同時學習詩歌，讓學生真正的寓情于景之中，感受詩歌的魅力的同時，欣賞繪畫作品的獨具匠心之處。在欣賞課上，我們可以讓學生去描述所看到的作品，或者讓學生課前去查閱資料，課上為同學們介紹作品或作家以及自己的看法，這樣不但加深學生對作品的理解，而且也鍛煉了學生的表達能力，提高了學生用詞造句的語言文字水平，將美術課與語文課很好地結合在一起。
又如，在14、15冊的欣賞課中都有關于凡?高的作品，我們在講授分析凡?高作品和介紹作家的同時，更應為學生講解凡?高在歷經挫折、失敗、困境時為達到目標而堅持不懈努力的精神，特別是他對藝術的態度和信仰，從而了解人生的意義和如何實現自我價值，在美術課堂上對學生進行德育教育。
美術學科與綜合實踐課也有著密切的關系，初中美術每一冊的教材中都有綜合?探索這一單元，這一單元在美術知識學習中涉及了信息技術、音樂、舞蹈、文學、戲劇、歷史、地理等學科知識，要將美術教學與綜合實踐活動相結合好要求美術教師要對人文科學和自然科學知識都要有所掌握，能將各科知識融會貫通，應用自如。
實現美術學科與其他學科的有機融合，要求教師必須要改變傳統的教學觀念，針對新的課程改革制定新的教學計劃，深入研究教學內容和教學方法，勇于付諸實踐，不斷總結經驗，不斷提高。要注意積累廣博的知識，精通課程知識體系，提高對知識和課堂的駕馭能力。同時也要求社會、學校、家長要加強對美術教育的重視，也要求課程改革的進一步深入，使社會、學校、教師、家長、學生形成合力，從而更好地推進現代化教育和素質教育的長足發展。
美術教育改革任重道遠，作為美術教師我們應當為之去不懈努力，不斷探索，大膽實踐，讓我們的美術課堂變得更加精彩紛呈，讓更多的學生真正在中學美術教育中的興趣得到培養，視野得到開拓，素質得到提高，能力得到提升。
參考文獻：
中職生除了具備較精湛的技能本領外，還必須具備良好的思想道德素質，只有“德才兼備”，才能擔負起建設社會主義現代化、中華民族偉大復興的重任。為此，在從事職業教育的過程中，德育課教師如何開展德育課程就成為一個重要課題。
一、當前中職生的思想特點
“當教師難，當好中職教師更難”，某些中職教師都有這樣的體會。這是為什么呢？還得從當前中職生具有的思想特點說起。
（一）基礎知識薄弱，學習興趣不高，有厭學心理。
進入中職學校就讀的學生大多屬于普通高中不錄的學生，被“淘汰”下來，在義務教育階段的學習成績不夠理想，基礎知識不牢固，繼續學習興趣不濃厚，自認為前途渺茫，沒有出路，對學習消極怠慢，厭學心理嚴重。
（二）社會關愛缺失，自卑心理嚴重，意志力不強。
在高中教育階段，社會存在“普高熱”，大多數人認為，只有考入普通高中，才是優秀的學生，進入中職學校，就被判為“壞”學生，就是“末等公民”。因此，消極的自我心理暗示使中職學生患得患失，自我認為低人一等，喪失本來的信心與勇氣，具有較強的自卑感。
（三）學生身心發展，教育環境影響，逆反心強烈。
中職生身體發育較快，日趨成熟，但心理卻處于一個很不穩定的時期。因此，他們的自我意識有了新的發展，不愿意接受老師和家長的呵護，自我感覺是“大人”，把師長的耐心教誨當成幼稚的標志，形成逆反心理。同時，他們心智尚未成熟，好奇心充斥大腦，長輩教誨不要去做的，偏偏要試試，以至于產生“你不讓我做我就是要去做，你不讓我知道我卻更向往”的心理
二、利用形式多樣的教學方法和手段抓好德育教育
（一）激發學生自覺學習德育課程的興趣。
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”目前，中職德育教育面臨以下困境：一談到德育課，學生的第一反應就是“沒有興趣”、“沒用處”，所以如何消除學生的厭學心理，培養他們學習德育課的興趣是中職德育課教學的重要課題。
首先，改進教法，激發學生的學習興趣。教學是師生雙方的事，教師的教無非要求學生主動學。如果教師在課堂上滔滔不絕地講個不停，學生怎樣思考？連思考余地都沒有，學習主動性從何而來？如果在教學的開頭、結尾或中間穿插一些典型案例，給學生以新鮮感，無疑會給學生帶來強烈興趣，起到引人入勝的作用。如在講“量變和質變的關系”時，先講述某學生違法亂紀的具體事例，從一般違紀到嚴重違紀，再到觸犯法律，一步一步地，最終因盜竊而觸犯法律?；钌氖吕寣W生懂得“沒有量變就沒有質變，量變是質變的準備，質變是量變的結果”的道理。
其次，激勵學法，提高學生的自信心。自信是一個人成功的基石，是走向成功的原始動力，推動學生在成功的道路上勇往直前。要幫助學生在學習、生活上都獲得成功，讓學生樹立自信是關鍵。善于在課堂教學中運用激勵性評價，使每一個學生都在不同程度上體驗到成功的快樂。因此在日常教學中，我注意挖掘學生回答問題的閃光點，及時輔以“你真棒”、“你真行”等簡短又真誠的表揚與鼓勵，讓學生體驗到希望、信心、成功的喜悅。
最后，鉆研教材內容，使學生樂意接受德育課。中職校德育課程涉及的內容包括政治、經濟、法律、哲學、職業道德和職業指導等，教材的編排基本采用學科體系模式，理論性知識比較多，對中等職業學校學生來講是有一定理解困難的，需要教師鉆研教材內容，因材施教，因人而教，以降低教材的難度，提高教材的實用性。
（二）抓好中職德育教育關鍵在于抓好學生養成教育。
一是獨立生活的養成。針對中職學生的實際，從學生的不良行為習慣入手，可以通過在學生中開展“十會十不”的活動，規范學生的行為，達到培養學生良好行為習慣的目的?！笆畷弧?，即會打扮不新異；會走路不跑步；會吃飯不浪費；會說話不粗魯；會清掃不亂扔；會交往不庸俗；會鍛煉不偷懶；會愛護不損壞；會聽課不頂撞；會坦誠不說謊。
二是文明禮儀的養成。文明禮儀從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等。養成文明識禮的好習慣，對中職生身心健康的發展、增強自信心、建立良好的人際關系及提高學習主動性、自覺性等都會產生積極的影響，形成良好的班風，促進學生全面提高。
三是學習習慣的養成。良好的學習習慣是提高學習效率和學習成績的前提與保證，是學生文明素養的體現。一要一心向學，在注重學習專業知識的同時，關注學習身邊人、身邊事；二要樹立終身學習的理念；三要學會運用科學的思維邏輯方法；四要開拓思維、大膽創新。
四是安全意識的養成。安全是一切活動的前提，切實增強安全意識，時刻牢記“安全第一”的思想是順利開展各項活動的保障。讓中職生分辨是非，中職生的自我防范意識淡薄，在校期間很容易上當受騙。
（三）充分利用校內外環境熏陶學生的道德品質。
家庭方面：首先，家長不僅要重視中職生的專業素質，還要重視其思想政治教育。其次，家庭德育中要注重中職生的行為習慣培養。再次，對其進行愛心教育、文明教育、勞動教育和品德教育。
學校方面：學校要堅持“教書與育人相結合”的原則，主要措施有：一是教育必須堅持以人為本。堅持以人為本，就是堅持把育人放在首位，必須尊重、關懷、理解、信任學生；二是充分發揮政治理論課程的思想政治教育主導作用；三是加強師資隊伍建設，特別是加強班主任和思政教師隊伍的建設；四是開展形式多樣的校園文化活動，營造良好的育人氛圍。
社會方面：首先，社會應重視中職生，為其思想政治教育創造良好的社會環境。其次，有關部門設立貧困學生思想政治工作專項經費，進一步完善貧困學生資助體系。最后，進一步改革和完善現有資助體系，為貧困學生順利入學、正常學習提供保障，解除他們的后顧之憂，使他們安心學習，努力奮斗。
總結勤業中學的發展，我們深感喚醒所帶來的巨大力量。這種喚醒來自學校文化建設。該校由原來的九中改名為勤業中學后，把建設“勤文化”作為學校發展的重要抓手，提倡敬業、勤業，倡導勤于學習、勤于思考、勤于研究、勤于創造。我還特別注意到孫國平校長來勤業中學后提出了“讓勤中人仰起頭走路”的辦學口號?！把銎痤^走路”，不僅是自信的表現，而且是覺醒的表現，是向前看，是追求理想的表現。這種辦學口號旨在喚醒師生的進取心，喚醒師生的獨立人格和主體精神；而全校師生一旦被喚醒，就會集聚和勃發出巨大的能量。
這種喚醒還來自學校管理的改革。管理，總的來說，有兩種功能：形成秩序和推進變革。勤業中學很重視后者，尤其是重視管理的引導和激勵功能。從學校提出“優秀就是進步”的教育理念，從學校曾經開展兩輪的責任意識大討論，從開設德育校本課程“做人要做這樣的人”，從開展教師職業生涯規劃活動，從建立激勵性制度來看，都體現了這一管理取向，體現了學校對喚醒師生內在動力的重視。
二是探索。教育科研是學校發展的第一生產力。勤業中學的成功，原因之一在于，他們在南京師范大學專家指導下，堅持教育科研，堅持改革探索。這種探索，抓住了教育改革和發展的內核，始終把課堂改革和課程建設作為核心。這種探索是基于實踐、基于發展需求的探索，他們提出“不在云端跳舞，而要貼著地面前行”，這種貼著地面前行的探索，充分反映了他們求實的作風和務實的態度。
“展評學習法”，是勤業中學通過多年學習和實踐探索，歸納、總結、提煉出來的，具有本校特色的教學樣式。這種教學，力求教會學生學習，力求把“教”與“學”融為一體，真正實現“教”為“學”服務；力求轉變師生角色，把課堂還給學生，把學習的主動權和自還給學生，凸顯學生的主體地位；力求轉變教學方式，切實落實新課程提倡的自主、探究和合作的學習方式。展評中的“展”，其積極意義在于通過多樣化的方式，運用各種手段給學生提供相互表達和分享學習過程、學習結果的機會。展評的意義不僅在“展”，還在“評”?！霸u”是參與，是互動，是教學民主，是合作學習，是建構主義提出的主動建構和社會協商性學習；“評”是思考，是思維碰撞，也是相互聆聽。展評學習，力求把個體學習與合作學習、接受學習與探究學習有效溝通起來，試圖集多種學習方式的優勢為一體，充分體現現代學習理論要求，遵循學習規律。當然，這種學習和教學方式，仍然處在探索中，還有許多有待完善的地方，但這種探索的過程和取得的初步成效是值得肯定的。
課程建設，是勤業中學的又一亮點。他們以促進學生全面發展和個性發展為課程建設的價值取向，重視課程多樣化和選擇性，形成了國家、地方和校本課程相互協調，學科課程與活動課程融為一體，涵蓋人文素養、科學精神、生活情趣三大模塊，共30多門的學校課程體系，并通過采用選課制、走班制、學分制等管理制度來形成課程有效運行機制，使課程真正成為學生生命發展的豐沃土壤。
說到該校的課程建設，不得不提他們一個獨特的課程形態——“酬勤園”?！俺昵趫@”原先只是校園一塊空地。這塊空地既沒有被廢棄，也沒有被雕飾成一般意義上的景點，而是被當作課程來開發?？少F的是，這種開發不是一次性的開發，而是動態的，意義不斷生成的開發；不是僅僅作為勞動教育園地的開發，而是教育意義不斷豐富，教育價值不斷提升的開發。這種開發體現了對課程的理解，對教育的理解，也是一個極好的創意。
喚醒是動力的勃發，力量的源泉；探索是智慧的生成，能力的培育。歸因勤業中學的成功因素，還有一個關鍵詞不得不提，這就是“堅守”。
三是堅守。談到發展，人們很容易聯想到改革和創新。誠然，發展離不開改革，離不開創新；但是人們往往忽略一個重要方面，即，發展需要堅守。
這種堅守首先表現在對教育本真的堅守。堅守教育本真，學校發展才不會迷失方向。這些年來，勤業中學面對困境，沒有急功近利，沒有過于關注考試和升學，而是始終堅守素質教育，堅守規范辦學。從校本課程開發、探究性學習的開展和社團活動的建設，從學校對德育和體育活動的重視，從學生參加跳繩全國性比賽拿到大獎等現象中，我們都可以看出對教育價值觀的堅守。
其次，這種堅守表現在對基礎能力建設的重視?，F在，許多學校熱衷于打造亮點，打造特色，熱衷于一舉成名，可是，在這一過程中往往忽視夯實教育發展的根基。勤業中學多年來，一直默默地建設學校發展的基礎能力，尤其是教師隊伍建設。從成立“職初教師專業成長行動小組”、“青年教師專業成長行動小組”，建立教師專業成長電子檔案袋乃至教師發展性評價體系，到搭建PDS教學研究平臺、開展跨學科教研活動，無不體現學校對提升教師素質的重視，而教師素質的全面提升為學校持續發展奠定了堅實基礎，積蓄了充足后勁。
