時間：2023-08-23 09:18:36
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法庭辯論技巧系指各方當事人及其人(或被告人的辯護人、公訴人)在庭審訴訟活動中，為保自方合法權益，達到預期目的或效果，在依據事實和法律的基礎上，就自己的訴訟主張所作出的全盤計劃和實施的方式、方法及謀略。對律師業來講，亦稱“庭辯藝術”。
在律師工作中，法庭辯論的范圍非常廣泛，既有罪與非罪的分歧，也有此罪與彼罪的爭議；既有證據效力上的分歧，亦有適用法律上的爭議；既有實體法上的分歧
，也有程序上的爭議……常言道：“事實勝于雄辯”，但事實得益于雄辯。司法實踐中，即便有了事實和法律，也并非都能使律師辯論獲得成功，這就要求律師充分施展自己的辯才和謀略。當法庭進入辯論階段，各方之間或針鋒相對，或避實就虛，或出其不意，或攻其不備，或迂回包抄，以退為進。此時，一方律師如不講究“戰術”，不懂得辯論技巧，就難以沉著地依據事實和法律發表辯論言辭，更無法巧妙地應付辯論中出現的新情況，以實現運籌方略的要求。事實上，雖有好的辯論方案，但臨庭辯論時，因不能把握時機，不善于采取相應的對策，使本已掌握的“鐵證如山”的事實因沒能發揮作用而導致辯論失利的現象是不乏其例的。
由此可見，論辯藝術在律師業務活動中占有的地位是十分重要的，它既是律師業務才能和智慧的集中體現，又是品評律師辦案質量及其稱職與否的標準尺度。因此，有必要對律師在庭審辯論中的有關技巧問題加以研究和探討，以適應庭審方式改革的需要，充分發揮律師在庭審辯論中的重要作用。
一、基本功與操作技巧
人的思維只有通過表達，才能達到影響他人的作用。表達得好壞取決于表達的內容，但表達技巧也是關系到表達成功與否的關鍵所在。一個稱職的律師，不僅要有好的文字組織能力，還應具有準確、簡潔、清楚、生動的語言表達能力。
(一)文字表達技巧
綜合案情，理順辯論思路，寫好詞、辯護詞，是每一位律師在庭前必做的一項基礎工作。材料的組織必須做到：1．字斟句酌，用詞準確；2．調配語句，合理布局；3，篇章銜接，環環相扣；4．結構嚴謹，條理清楚；重點突出，詳略恰當。
(二)語言表達技巧
縱觀每位成功律師，在出庭辯論、時，都具有駕馭、支配辯論形勢的能力。庭審制度改革為每個律師在這方面能力的發揮提供了廣闊的空間。在庭審辯論中，律師應當做到：1．脫稿，并善于把前言說好。在設計這方面的語氣和選擇言詞時必須達到的效果是：①立即抓住整個法庭的注意力；②傳達案件的嚴重性或表現出對本案的真誠；③表明對本案的信心。2．控制語速，并吐字清晰。有了好的辯論內容，還需有好的表達方式。律師在庭審辯論時，應做到口齒清楚，發音準確，音調和諧，快慢適度。力爭達到聲調上的抑揚頓挫，以提高論辯感染效果。3．善于入情入理。語言可以傷人，也可以感人。用辯論語言傷人，對于律師職責來說則是不道德的。但律師的辯論語言以情感人，則是可取的。使用這一語言情感時，必須注意以下幾個問題：①具體案件的辯論語言感彩，要有與案情相適應的基調。②絕不能帶有當事人的感彩。律師操作的情感就是經過理智語言處理過的辯論情感、法律語言情感。③情感措辭應是發而不露、放而不縱、委婉、曲折、含蓄的中性語言。
法庭辯論技巧系指各方當事人及其人(或被告人的辯護人、公訴人)在庭審訴訟活動中，為保自方合法權益，達到預期目的或效果，在依據事實和法律的基礎上，就自己的訴訟主張所作出的全盤計劃和實施的方式、方法及謀略。對律師業來講，亦稱“庭辯藝術”。
在律師工作中，法庭辯論的范圍非常廣泛，既有罪與非罪的分歧，也有此罪與彼罪的爭議；既有證據效力上的分歧，亦有適用法律上的爭議；既有實體法上的分歧
，也有程序上的爭議……常言道：“事實勝于雄辯”，但事實得益于雄辯。司法實踐中，即便有了事實和法律，也并非都能使律師辯論獲得成功，這就要求律師充分施展自己的辯才和謀略。當法庭進入辯論階段，各方之間或針鋒相對，或避實就虛，或出其不意，或攻其不備，或迂回包抄，以退為進。此時，一方律師如不講究“戰術”，不懂得辯論技巧，就難以沉著地依據事實和法律發表辯論言辭，更無法巧妙地應付辯論中出現的新情況，以實現運籌方略的要求。事實上，雖有好的辯論方案，但臨庭辯論時，因不能把握時機，不善于采取相應的對策，使本已掌握的“鐵證如山”的事實因沒能發揮作用而導致辯論失利的現象是不乏其例的。
由此可見，論辯藝術在律師業務活動中占有的地位是十分重要的，它既是律師業務才能和智慧的集中體現，又是品評律師辦案質量及其稱職與否的標準尺度。因此，有必要對律師在庭審辯論中的有關技巧問題加以研究和探討，以適應庭審方式改革的需要，充分發揮律師在庭審辯論中的重要作用。
一、基本功與操作技巧
人的思維只有通過表達，才能達到影響他人的作用。表達得好壞取決于表達的內容，但表達技巧也是關系到表達成功與否的關鍵所在。一個稱職的律師，不僅要有好的文字組織能力，還應具有準確、簡潔、清楚、生動的語言表達能力。
(一)文字表達技巧
綜合案情，理順辯論思路，寫好詞、辯護詞，是每一位律師在庭前必做的一項基礎工作。材料的組織必須做到：1．字斟句酌，用詞準確；2．調配語句，合理布局；3，篇章銜接，環環相扣；4．結構嚴謹，條理清楚；重點突出，詳略恰當。
(二)語言表達技巧
縱觀每位成功律師，在出庭辯論、時，都具有駕馭、支配辯論形勢的能力。庭審制度改革為每個律師在這方面能力的發揮提供了廣闊的空間。在庭審辯論中，律師應當做到：1．脫稿，并善于把前言說好。在設計這方面的語氣和選擇言詞時必須達到的效果是：①立即抓住整個法庭的注意力；②傳達案件的嚴重性或表現出對本案的真誠；③表明對本案的信心。2．控制語速，并吐字清晰。有了好的辯論內容，還需有好的表達方式。律師在庭審辯論時，應做到口齒清楚，發音準確，音調和諧，快慢適度。力爭達到聲調上的抑揚頓挫，以提高論辯感染效果。3．善于入情入理。語言可以傷人，也可以感人。用辯論語言傷人，對于律師職責來說則是不道德的。但律師的辯論語言以情感人，則是可取的。使用這一語言情感時，必須注意以下幾個問題：①具體案件的辯論語言感彩，要有與案情相適應的基調。②絕不能帶有當事人的感彩。律師操作的情感就是經過理智語言處理過的辯論情感、法律語言情感。③情感措辭應是發而不露、放而不縱、委婉、曲折、含蓄的中性語言。
一、語言的本體論地位
辯論，又稱論辯，一般認為，辯論是指持不同見解之人彼此通過言辭闡述理由，進行辯駁爭論。由于辯論首先是通過言辭進行的，因而，語言是辯論得以展開的前提條件。然而，對于語言的不同理解和態度，從根本上決定了語言在辯論中的地位和辯論目的的實現。從文化的角度來看，中國歷來視語言為表意的工具，從來沒有把語言上升到本體論的高度。這與古希臘歷來對于語言的重視形成了鮮明對比。
（一）邏各斯的規定性
在古希臘人那里，語言乃是邏各斯（logos）。邏各斯是什么呢？邏各斯就是語言的本質。據說，邏各斯這個詞最早是赫拉克利特使用的。他把邏各斯當作世界萬物的尺度。這也就是說，邏各斯意在劃界，它要界分一事物與它事物的區別，是一個事物之所以成為這個事物的尺度，同時也是它事物不成為這個事物的尺度。因此，一個事物只有遵循邏各斯的要求，才能成為這個事物，才能保有成為此事物的本質。在此意義上，邏各斯就是事物的本質，就是事物的規定性。
邏各斯具有普遍性。一切事物都有它自己的邏各斯。語言也是一種事物，因此語言也有語言的邏各斯。不過，只有人類才有語言。語言是區分神人、區分的標志。語言是人說出來的，但是是語言規定人的存在，而不是人規定語言的存在。因為，支配語言的是語言背后的邏各斯，規定語言本質的是邏各斯而不是人。所以，對于人來說，語言具有本體論的地位。在此意義上，是語言說人，是語言來言說人的本質，而不是人說語言。邏各斯支配語言，語言支配人，因此，人在說語言的時候，必須遵循邏各斯的要求。這就要求人的言說要符合邏各斯所開辟的道路，而邏各斯所開辟的道路，就是真理的道路。
（二）真理的追求
邏各斯是通達真理的道路，邏各斯就是真理。真理與意見相對。無論真理還是意見，都是人利用自己的理性能力表達出來的。人是理性動物，人追求真理是有可能的。人通過語言把真理說出來。但人往往不能辨識真理，因此，人經常說出來的不過是意見。而且，意見往往會與真理相混淆，人們卻以為自己說出來的是真理。所以，真理就要在人的言說中把自己顯露出來。人通過語言言說，把各自的意見表達出來，通過辯論討論意見，從而在意見與意見的交鋒中，真理逐漸顯露出來。
因此，語言的真正目的和存在根據，乃是真理?；谡Z言的媒介，真理顯現出來了。但只有遵循了辯證法的要求，真理才能在人的言說中展露。因此，真理、語言與辯證法有直接的關系。這就要求人在言說時不能亂說，只有遵循邏各斯的要求才能言說出真理。所以，邏各斯是言說語言的內在要求。即只有在遵循邏各斯，也就是遵循邏輯的基礎上，人們之間的辯論才是有意義的。而通過語言進行辯論的目的，是追求真理。哲學的本質是“愛智”，是一種追求智慧的行動。如同哲學一樣，辯論的本質是“愛真理”，是一種追求真理的行動。
二、法科學生辯論能力培養的缺陷
（一）選題失當
為了培養學生的辯論技巧，各組織者一般都會設定選題。但是，許多選題只適宜于進行辯論游戲，而無助于學生辯論能力的培養。如“大學期間談戀愛利大于弊（大學期間談戀愛弊大于利）”、“應先成家后立業（應先立業后成家）”、“愛情是自私的（愛情是無私的）”，這樣的論題，無論是肯定的命題還是否定的命題，支持任何一種意見的個案都是無限的。因而從論據的選取上說，任何一方在邏輯上都無法真正得到論證，也無法真正反駁對方的論題。
（二）指導教師指引方向失誤
一般在法科學生辯論能力的培養中，都會有相關老師的指導。但是，指導老師的方向性錯誤，可能會從根本上引導學生誤入歧途。從辯論的角度來看，談論者之間必須在同一個層面上談論問題。否則，當兩者自說自話，最終會陷入“公說公有理，婆說婆有理”的境地。之所以會出現上述情況，從辯論的形式要求看，是沒有遵循辯證法要求的結果。這就要求辯論必須嚴格遵循辯論規則，特別是辯證法的要求。
（三）辯論規則的違背
辯論時必須遵循辯論規則。這里所說的辯論規則，主要是指辯證法。古希臘時的辯證法要求辯論雙方首先有一個辯論的共同起點。也就是說，不論辯論中的任何一方，提出任何命題，首先要求自己和對方應該就共同的邏輯起點達成共識。只有在共識的基礎上，真正的辯論才能夠展開。然而，很多法科學生在進行辯論的過程中，往往注意嘩眾取寵，注重舞臺效果，而不遵循邏輯的要求。因此，辯論獲勝的一方，往往是勝在技巧上，而非是對問題本身有什么實質性的認識推進。造成的結果是，以技巧妨害了對問題實質的探究。
（四）背離正義道路
中國傳統上歷來反對以“技”害“道”。在當前法科學生的辯論中，以“技”害“道”實為禍不淺。不遵循辯證法要求進行辯論，不以追求真理為目的，致使辯論技巧畸形發達，離真理越遠。法學是世俗之學，以滿足社會秩序的維持及人與人之間基本欲望為基本要務。然而，法學這門實踐學問，同時有基本的正義價值作支撐。對于學習法律者而言，法律不僅是謀生之職業，還是社會之公器。法科學生學習法律，不但要學“技”，還要學“道”，法科學生所追求的是依循法學方法，將正義等價值實現于法律案件，從而合乎正義地解決法律問題。為達到此目的，學習辯論技巧，必須有所持，有所守，哲學要追求真正，法學必得追求正義。
三、回歸辯論的本質
在古希臘哲學中，辯論的本質是邏各斯。邏各斯是通過語言進行辯論的實質規定性，辯證法則是通過語言進行辯論的形式規定性。而辯論的目的，則是追求真理。辯論的研習對于法學來說必不可少，不過法科學生的辯論練習要想走上正途，就必須回歸辯論的本質規定性。
隨著社會競爭壓力的增大，大學生越來越意識到口才能力的重要性，從日常的溝通協調到畢業時的求職應聘，口才都發揮著重要作用。從職業院校辦學宗旨來講，建構與社會要求相掛鉤的口才訓練模式既是立足于市場的考慮，也是立足于教育消費者自身利益的要求。如何在職業院校中建構具有科學性、專業性和可操作性的口才訓練模式已成為迫切需要解決的問題。
培育教育大環境，開設相關課程
口才就是人的口語表達能力、技巧和這個人的知識、智慧相結合而形成的才華和素質?？诓诺呐囵B需要良好的素質教育大環境，需要各種人文知識的儲備、邏輯思維的訓練、個人心理素質的強化、人文美學的培養等相關素質教育的支撐。如我院開設了相關的素質教育選修課程，比如《成功心理學》、《思維與智慧》、《社交禮儀》、《美學欣賞》等。只有在各項素質教育營養均衡的土壤中，才能培育出優秀的人才。
研究訓練方法，優化教學模式
（一）科學安排程序，明確教學目標
第一階段，初級訓練階段。（1）勇氣訓練。訓練學生突破心理障礙，能在正式場合當眾表達自己的見解。（2）發音訓練。通過氣息控制訓練、“吐字歸音”訓練、語音規范訓練、語調純正訓練，要求學生做到聲音洪亮、口齒清楚、四聲準確。（3）態勢訓練。向學生傳授頭部動作、面部表情、眼睛動作、四肢動作等態勢語言知識，及坐、立、行、走等方面的身體姿勢知識。做到不僅會控制自己的態勢語言，而且會根據別人的態勢語言判斷傳達的情感。（4）思維訓練。通過訓練形象思維、比較思維和創意思維等，要求學生的思維有一定的廣度、深度、精確度、敏捷度。（5）技巧訓練。針對聽眾心理，進行口才話題選擇訓練、口才集中性訓練、口才應變性訓練等，要求表達內容符合聽眾的判斷標準。
第二階段，高級訓練階段。（1）即興發言訓練。給出一個熟悉的話題，稍許準備，讓學生進行發言。要求學生大方得體的走到臺上，與臺下進行目光交流，流利地表達自己的見解。（2）演講訓練。掌握演講稿的寫作技能，學會確定演講基調的風格、控制語調、營造等技巧，能夠自然地運用手勢和表情，初步進行有效的演講。（3）辯論訓練。在了解辯論的基本特征、作用及分類的基礎上，重點掌握辯論賽的戰略設計和實踐戰術技巧，組織學生觀看辯論賽并進行模擬，體驗賽前、賽后的每一個環節，逐漸領悟辯論的精髓。
第三階段，綜合應用階段。（1）交往口才訓練。掌握人際交往的基本原則以及各種人際互動場合中言語技巧的運用。對交談、贊美、說服、拒絕、道歉等情境模式進行判斷和分析，提高有效交談的能力。（2）應聘口才訓練。了解口才與求職的關系，通過案例分析及模擬招聘，掌握如何運用口才成功推銷自我。（3）管理口才訓練。初步掌握管理中的語言表達技巧，包括表揚與批評、激勵，掌握處理人際關系的藝術。（4）推銷口才訓練。掌握推銷的基本語言藝術，通過學習，懂得如何成為一名銷售顧問。（5）談判口才訓練。通過談判口才技巧分析、錄像觀摩和案例分析，初步掌握談判活動運作的特點、過程和語言表達技巧。
（二）優化訓練方法，調控訓練過程
知識積累法語言的內容和內涵是講話一鳴驚人的基礎，沒有豐富的知識儲備，在講話過程中就會捉襟見肘、漏洞百出。此法的關鍵是要提高學生的認識。季羨林先生曾提出“三貫通（中西貫通、古今貫通、文理貫通）才是21世紀的青年”，類似這樣的名家名言要不斷滲透、灌輸，要學生養成自覺的讀書習慣。其次要教授必要的信息檢索方法。最后要積累必要的相關職業知識。
記憶訓練法沒有基本的記憶，口才就是無源之水、無本之木。具體的訓練方法有：（1）強烈刺激訓練法，重視新鮮事物對大腦皮層的首次作用。（2）并用記憶法。在記憶某事物的時候，使眼、耳、手、嘴等多種感官同時工作，使大腦處于積極綜合的運動狀態。（3）歸納記憶法。對不同內容進行分類和整理，理清大腦的記憶線條。（5）聯想記憶法。把所有的事物事先用聯想結合起來，形成一條形象的“項鏈”。訓練記憶能力，對提高學生的表達力和創造力大有益處。
朗誦訓練法首先要做到發音標準，學習聲母、韻母的發音及注意事項，練習聲調及與普通話發音有關的語流音變。同時訓練發音過程中的呼吸方法、發聲方法，通過繞口令比賽綜合檢驗學生的口齒和四聲準確度，提高學生的學習積極性。然后講授語調的輕重、快慢、高低、停頓技巧，通過聽示范朗誦體會文章的感情。最后要求學生有感情地朗誦指定的文章。
態勢訓練法態勢語言又叫身體語言、動作語言。在交際信息傳遞的過程中，45%通過有聲語言傳遞，而55%則是通過態勢語言傳遞。在課堂訓練時，要求學生根據出示的表達目的做出相應的態勢語言，根據模特表演的態勢語言分析模特表達的含義；日常應用時要求學生觀察身邊的人，模仿舉止高雅、大方、有教養的人，提高修養。
觀摩訓練法通過電視錄像、錄音讓學生直觀地體會口語表達的特點。如通過觀看《亞洲大專辯論賽》學生們知道了辯論的規則，辯手應具有的風度、氣質、手勢運用等。通過聽一些名人的演講錄音，讓學生去體會演講的風格，演講中的開頭、、結尾的安排等。實踐中他們往往會模仿這些范例。
心理訓練法心理素質是否良好，決定了人的口才能否在需要的時候得到應有的展現。訓練方法如下：（1）消除不良環境的影響，創設寬松、隨意的說話氛圍，解決學生開口的問題。也可主觀消除不良環境，有意識地回避目光的對視和對方言行的影響，以保持良好的心境。（2）創設正式情境，讓學生互相嚴格挑剔每個人的缺點，提高心理承受能力。（3）組織學生參加模擬口才競技賽事，積累臨場經驗。
思維訓練法口語表達者的思維能力主要包括直覺思維能力、邏輯思維能力、辯證思維能力及發散思維能力和創造思維能力。針對前三者可通過即興朗讀訓練，訓練學生靈敏、準確地傳遞信息；通過復述訓練，訓練學生快速接受信息、領會重點、思路清晰、邏輯準確；通過討論熱點話題，訓練學生學會全面深刻地分析問題；針對后兩者可組織“串詞聯想成文”、“限時說用途”、“腦筋急轉彎”等智力游戲激活學生的思維，通過辯論進一步加深思維的新穎性和深刻性。
模擬訓練法讓學生在假定的情境中運用各方面的知識和已學的技巧進行模擬。主要運用兩種方式：（1）運用案例。從有關書籍和工作實踐中搜集大量事例，拿到課堂上，通過講述，讓學生分析后得出對策，然后有針對性地指出對策的可行性和不可行性，大家討論修改后得出最佳方案。（2）運用情境。對演講比賽、辯論比賽和招聘會等進行實景模擬，不僅模擬會場的布置，還要設置各角色的扮演，營造真實的氣氛，讓學生投入地運用所學解決問題。
口才訓練課的模式建構可根據各職業院校的實際情況調整綜合應用階段。只有遵循由淺入深、可操作、實用性強的原則設置課程，才能適應社會需求，受學生歡迎，達到提高學生綜合素質的目的。
參考文獻：
[1]方位津.實用口才訓練教程[M].北京：首都經濟貿易大學出版社，2005.
[中圖分類號]HO―O [文獻標識碼]A [文章編號]1672―5905(2009)01―0066―03
墨子是墨家學派的創始人，是先秦時期繼孔子之后出現的第二位文化偉人，開創了墨學，提出兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、明鬼等具有積極進步意義的思想。為了宣傳他的主張，墨子四處游說，言傳身教，廣征博引，以理服人。墨子的辯論與眾不同，技巧高超，既不像孟子那樣氣勢奔放、咄咄逼人，也不像莊子那樣縱橫跌宕、變幻莫測，而是樸實無華、推理嚴密。墨子的辯論講科學、重事實，有理有據?！胺蜣q者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察明實之理，處利害，決嫌疑焉?！币赞q來別同異、明是非，形成其獨特的“墨辯學”。墨子的辯論用詞準確、語言縝密、百無疏漏，這在先秦諸子中是首屈一指的。下面從兩個方面來論述墨子辯論的語言藝術。
一、墨子辯論語言的表達特色
語言是辯論的物質手段。先秦時期，諸侯爭霸稱雄，造就了大批能言善辯的社會活動家、論辯家，他們的論辯語言各具特色，有的言簡意賅，循循善誘；有的恣意縱情，奇特浪漫；還有的駁難離析，淋漓盡致等。墨子的辯論，語言簡樸、平實，準確、生動。如在《墨子?非攻下》中，針對許多好戰的國君常借商湯、武王的征伐行為，為自己的掠奪行為辯護，“今夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：‘子以攻戰為不義，非利物與?昔湯放桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也?’”墨子辯駁道：“子未察吾言之類，未明其故也。彼非所謂攻，謂誅也!”在這里，墨子明確區分了“攻”與“誅”這兩種不同性質的戰爭，其語言準確擊中對方要害，墨子以簡樸平實的語言，表達了自己對戰爭性質的認識，可謂一字千金。
墨子的語言不但準確，而且精煉。《墨子?修身》篇說“慧者心辯而不繁說”，就是要求論辯語言要精煉。有一次墨子的弟子禽滑厘問他：“多言有益乎?”墨子回答：“蝦蟆蛙蠅日夜而鳴，舌干辟然，而人不聽之。今鶴雞時夜而鳴，天下振動。多言何益?唯其言之時也?！蹦邮志珶挼卣f明了墨家反對說大話空話，但不反對說有用的進步的合時宜的話。
墨子的語言不但簡煉，而且生動感人。例如，有人反對墨家“兼愛”的思想，并再三向墨子發難。因而墨子與他們展開辯論，《兼愛下》記載了這次辯論，對方說墨子的“兼愛”主張雖然好聽，但不實用，“即善矣，雖然，豈可用哉?”墨子立刻反駁道：“用而不可，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者?”墨子認為如果“兼愛”思想只是好聽而不實用，別說你們，就連我自己也要對它進行批判、指責，并進一步指出，哪有好東西只是中看不中用呢?墨子的語言簡明生動，在先秦諸子中，是無與倫比的。
劉勰曾在《文心雕龍》中評價墨子的語言“意顯而語質”，也正是總結了墨子辯論的語言特色：準確、簡煉、質樸、生動。
二、墨子辯論語言的邏輯技巧
墨子具有敏銳的洞察力，他的辯論博大精深，涉及到哲學、文化、邏輯、語言、思維、心理、角色等方方面面，尤其是強大的邏輯力量，具有強烈的感染力和說服力。“就先秦時代而言，中國形成有自己獨特特點的關于思維本質與規律的理論，墨家的思維形式結構論是中國‘辯學’或‘名學’的奠基?！蹦釉谵q論中創造性地制定了概念、判斷、推理等思維形式的學說，揭示了邏輯所構成的這三種思維形式的區別。墨子的辯術是我國古代辯論科學的精華。《墨子?小取》所談“摹略萬物之然”、“論求群言之比”以及“以名取實”、“以辭抒意”、“以說出故”、“假”、“效”、“譬”、“侔”、“援”、“推”，以及《墨子?大取》講的“故”、“理”、“類”等，都成為墨子的辯論法寶，體現了他高超的辯論語言技巧。下面從“假”、“譬”、“援”、“推”四個方面探討墨子辯論的邏輯技巧。
(一)“假”式反證法
《小取》：“假者，今不然也?！薄督浵隆罚骸凹俦劂！Ｕf在不然?！薄督浾f下》：“假必非也而后假，狗。假霍也。猶氏霍也。”“假”就是假使、假若、假如、假設，指在論證一個命題的時候，先假定與這個論題相反的命題存在，然后根據這個命題的虛假來證明原來的論題的正確性。簡單地說，“假”就是為了證明某個論題，就先假說它為相反的論題并由此推出錯誤來的證明法，即我們今天說的反證法。“它是通過確定與論題相矛盾的判斷(即反論題)的虛假，然后根據排中律，由假推真，來證明論題的真實性的一種論證方法?！痹谑褂眠@個方法的時候，墨子強調，要注意假定的命題必須是錯誤的，才能證明自己的論題是正確的，即“假必非也而后假”，否則，不但不能證明自己的論題，相反，倒證明了論敵的論題。例如，要證明狗是沒有姓的，就假定狗姓霍，而霍是霍氏人的姓，姓霍的人是不允許狗姓霍的，他們會反對這個荒謬的命題。于是，就證明了狗是沒有姓的。又如在《節葬下》中，說當時的貴族統治者主張實行“厚葬久喪”，“棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁。丘隴必巨”，“厚葬久喪”可以使貧者富、寡者眾，墨子對此用“假”駁斥了厚葬久喪者的謬論：“使王公大人行此，則必不能蚤朝晏退；使士大夫行此，則必不能治五官六府，辟草木、實倉廩；使農夫行此。則必不能蚤出夜人，耕稼樹藝；使百工行此，則必不能修舟車，為器皿矣；使婦人行此，則必不能夙興夜寐。紡績織紉?！睘榱伺g“厚葬久喪”，先假定它是對的，讓國人都去遵守、執行，然而依從了這種主張。將會給國家造成一系列的惡果，執政者無法正常治理朝政，士大夫、農夫、百工、婦人都不能各司其職，根本無法富貧眾寡，由此證明了“厚葬久喪”的荒謬。
(二)“譬”式證明法
《小取》：“譬也者，舉他物而以明之也?！薄本褪瞧┯鳎钦f明道理的一種很重要的方法。它不同于一般的舉例和形象比喻，它所舉的事例必須是雙方已知和公認的，而且必須以承認此物與他物屬同類為前提，否則就不能達到“舉他物而以明此物”的證明目的?！盾髯?釋難篇》：“談說之術，分別以喻之，譬稱以明之。”譬喻就是因為直言不能將其事講清楚而產生的，對于別人不信之“故”用譬喻來講明。所以墨家將其借來作為“明故”的證明方法，這正是王充在《論衡?目紀》中所說的：“何以為辯，喻深以淺?！蹦酉灿闷采朴闷?，他根據不同的“譬”式要求，經常采取三種譬式證明法。第一，取像于其物，以說明一般的規律。如《墨子?所染》：“子墨子見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼。染于黃則黃……非獨國有染也，士亦有染?！蹦诱J為，人的思想
猶如一塊白布，時刻受周圍環境熏陶，近朱者赤，近墨者黑，染于善人則善，染于惡人則為惡，比喻習染可以改變人的性格，交游不可不慎。第二，取譬于成事，以指導人們的行為。如《墨子?耕柱》：“治徒娛，縣子碩問于子墨子曰：‘為義孰為大務?’子墨子曰：‘譬若筑墻然。能筑者筑，能實壤者實壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也?！笨h子碩問墨子談辯、說書、從事三種為義的方式中，哪種最重要?墨子以現實生活中人人皆知“筑墻”一事為譬，巧妙地說明，只有大家齊心協力，才能把墻筑起；為義和筑墻的道理一樣，喜于談辯的就談辯，長于說書的就說書，善于從事的就從事，只有談辯、說書、從事三者同時并舉，通力合作，才能達到為義的目的。墨子如此譬喻，形象生動，使人有推窗觀日、開門賞月的明快之感，易于理解，樂于接受。第三，以寓言作譬，以明辨義理。如《公輸》：“子墨子見王，曰：‘今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠，而欲竊之。此為何若人?’王曰：‘必為竊疾矣。’子墨子曰：‘王之攻宋也，為與此同類?！蹦右栽⒀宰髌?，鋪張揚厲，步步進逼，窮理析義，不容不信，終于使喜好攻戰的楚王不得不大呼“善哉!吾請無攻宋矣?！?/p>
墨子運用“譬”式證明法，或說理以闡明自己的主張，或駁斥以攻破敵人的謬論?；蚱┬岩约ぐl他人的覺悟，取譬明理，把精當的論述與摹擬形象的描繪融合于一體，既給人以哲理上的啟迪，又給人以藝術上的美感。
(三)“援”式推論法
《小取》：“援也者，曰：‘子然，我奚獨不可以然也?’”孫詒讓據《說文?手部》所云：“援，引也?！苯忉尀椤爸^引彼以例此?！薄霸本褪窃?，即引彼證此，這種推論方法，就是邏輯學中的類比推理。
墨子“援”式推論所用的前提必須是對方說過的話或行過的事，或者是某人說過的話(如“圣王之道”、“先王之書”、“古書之言”)或行過的事并已為對方所承認和肯定了的。根據這個前提，墨子進行推論。如在《魯問》中，魯陽文君對墨子說反對“食其子而賞其父”的惡俗，“有啖人之國者，其國之長子生，則解而食之……美則以遺其君，君喜則賞其父，豈不惡俗哉!”墨子道：“雖中國之俗，亦猶是也。殺其父而賞其子，何以異食其子而賞其父者哉!”在此，墨子以魯陽文君所深惡痛絕的惡俗――“食其子而賞其父”作為前提，巧妙地推論出“殺其父而賞其子”同樣是惡俗，有力地鞭撻了魯陽文君好攻伐，使人民戰死，又從而賞之的罪惡行經。這樣的類比，入情入理，雄辯有力。
由于墨子的“援”式推論只要求其“然”必須相同，而不要求其“所以然”也相同，如只要承認“楚人非人”與“白馬非馬”這兩個命題屬于同類性質的命題，就可以由“子之然”類比推出“我之然”，至于為什么要承認“楚人非人”或“白馬非馬”的原因和根據等，就不便追究。所以，在使用這種推論方法時，可以暫時難倒對方，使自己獲勝，但卻不一定得到真理。
(四)“推”式推論法
Debate for college students to guide the work analysis
YU Kai-wen
（Bao tou Iron & Steel Vocational Technical College，Baotou Inner ongolia，014010，China）
【Abstract】The author debate for two years as a college student to guide teachers and judges， for participating debater exposed some problems in the game， are studied systematically. Targeted put forward the debate before the necessary theoretical guidance and method and technique guidance and advice. To participate in such activities to provide the reference for the future.
【Key words】Debate；Can not win；Skills；Methods
0 引言
2012年的首屆內蒙古大學生辯論賽，筆者作為指導老師和同學生們一起參加，運氣還不錯，沖進了決賽。今年筆者擔任包頭市大學生辯論賽的評委，又應我學院學生會邀請作指導老師。因此，有必要對兩次參賽的經驗進行梳理，理清思路，為今后參加這類的活動提供參考。
1 辯論賽暴露出的問題及分析
1.1 參賽辯手在賽場上暴露出如下一些問題
首先，準備不夠充分；其次，邏輯不夠清析；其三，高度的緊張；其四，性格上的弱點；其五，團隊組合不夠和諧；其六，碰運氣。
1.2 參賽辯手存在的問題分析
首先，知識結構不夠完整。由于參賽辯手大部分是大一大二的學生，只完成大學期間的基礎理論知識的學習，知識結構欠博且不精；比如在題為“傳統文化繼承與創新更重要”的辯論中，正反方都沒有找到突破點。正方繼承的突破點可選書法，反方創新的突破點可選《孫子兵法》。
其次，參賽經驗欠缺。由于多數辯手是第一次登臺，缺乏唇槍舌戰經驗，大二的學生要比大一的學生經驗更豐富，緊張的程度要低。通過參加辯論賽，可發現學生性格上的特點，揚長避短。如有些選手的思維及表達非常適合參加這類比賽，而有些辯手不適合。
再次，辯手們自己之間相互不夠了解。對將遇到的對手更不了解。運氣是有的，但運氣只占三分，三分因素是不可控的。而七分是靠充分的準備。
針對上述問題，要求指導老師進行較系統的輔導。
2 辯論賽前必要的理論指導
2.1 勝可知，而不可為
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。
2.2 陰陽
陰陽的概念，源自古代中國人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式，歸納出“陰陽”的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教、哲學、歷法、中醫、書法、建筑、占卜等。陰陽是對立統一的，看似簡單，卻知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。
2.3 善出奇者，無窮如天地，不竭如江海
孫子云：凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！
2.4 實用藝術
2.4.1 白居易《琵琶行》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
2.4.2 老子《道德經》
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之?！?/p>
3 辯論賽前方法和技巧的指導
3.1 辯論的原則
3.1.1 正確對待辯論的勝負
3.1.2 尊重辯論對手的人格
3.1.3 詭辯不等于胡攪蠻纏
3.2 參加辯論要注重知識的積累
3.2.1 要認真地去查閱相關資料
從理論上去分析主題的內容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。
3.2.2 要注意日常綜合知識的積累
一個人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊很差，可供調動的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。
3.2.3 只對本專業知識了解較多或者比較豐富，想在辯論中運用自如、應答如流也是不可能的
3.3 辯論的技巧
3.3.1 注意肢體語言的運用
辯論賽的辯題本來就沒有一個絕對的誰對誰錯。比的是誰的語言更有說服力。
3.3.2 自由辯論階段經典常用語的使用
自由辯論階段是整場辯論賽的。每個辯手的語言簡短精練而又具有很強的針對性。
3.3.3 注意抓重點抓內容
辯論賽畢竟不是表演，看的是你的語言是否有說服力，而不是看你的聲勢有多大。
3.3.4 避免硬傷
如超時、自由辯論時連續發言、絕對化、情緒的控制、風度問題、進行人身攻擊等漏洞。
3.3.5 辯手必須熟悉辯論的規則
3.4 辯論的方法
3.4.1 必須講究辯論的邏輯性
3.4.2 盡量做到辯論生動形象和語言風趣
3.4.3 必須講究進攻和防守的平衡
4 結束語
縱上所述，筆者認為在對辯手進行指導的過程中，要充分發揮辯手的主觀能動性，給出框架的指導，激活他們的智慧。不可事無具細，更不能代勞。注意發現每個辯手的閃光點，給予正確的指導。
【參考文獻】
[1]劉潤澤.趣味論辯學[M].西苑出版社，2012.
[2]陳國慶，注譯.道德經[M].安徽人民出版社，2001.
2傾聽要準確在辯論中想要獲勝，除了善于表達之外，還有就是要善于傾聽。主持人的問題必須要準確地理解到位，不然就很容易答非所問。仔細傾聽能比較容易抓住對方的漏洞和錯誤，這樣能更準確地給予對方有力的反擊。
3善于調用知識和經驗優秀的演講和辯論都離不開自己在行業經驗的豐富積累。在希拉里和川普的辯論中，希拉里每次的演講和回答都向大家在展示她豐富的從政經歷，所以：演講和辯論的能力可以說是在臨場發揮時，對過去的知識和經驗調用的過程。因此演講與辯論需要具備的最基本的兩個條件是：信息調取的速度與自己腦海里的信息儲備量，總之做一個多總結、多讀書、多分享的人，容易在辯論和演講中取得勝利。
4擁有“邏輯”這個好武器大家都認為要有出色的演講都需要有一個好的口才。而最強大的應該是思考邏輯、知識儲備、策略和文化底蘊，在不以欺騙為目的前提下，如果一個人能說服你，那么他的綜合智慧是很優秀以及值得去借鑒的。如果你想要提升自己的影響力，那么以下五種常用邏輯需要你熟練使用：
比如：
川普在現場辯論的時候，曾經三次連續追問希拉里：既然不是克林頓，那就是奧巴馬了。這樣的問題竟然讓對方無言以對~~
空間邏輯主要是通過畫面感來提升對大家的影響力，比如：當川普攻擊希拉里時說，美國現在很窮但是卻坐飛機到處亂花錢的時候，希拉里就可以采用空間邏輯來說：我們在中東取得了什么成果;我們在亞太地區取得了什么成果;我們在俄羅斯又取得了什么成果;將這樣一來將大幅度提升她在現場的演講氣場~~~
時間邏輯是在演講和辯論中經常會被用到的方法，從過去到現在到未來。比方說：希拉里在多次的演講中就用經常談到自己過去的政治經歷。那么我們要如何熟練地運用這樣的邏輯方法呢：
• 在增加就業崗位這個問題上，美國正在。。。。。。
• 在過去的1年中，美國已經。。。。。。
• 那么，在最近的幾個月中，美國。。。。。。
• 最后，在未來的一年里，美國將基于某幾組數據，做出如下的一些改善措施~~~~比如：。。。。。。
什么事情都可以從三個方面展開，例如當當兩位競選人被主持人問到：你將如何把工作帶回美國?”這樣的問題時。川普的回答是：
我用我父親給我的財富成為了更富有的人，我能把這個事情讓它同樣在美國發生。不能讓公司離開美國，而要向跨國企業征稅!
對于這樣的問題，可以從下面三個方面開展：
· 從個人的角度來講，我父親給我一點錢。。。。。。
· 從國家的經濟政策來講。。。。。。
· 從外交方面的政策來講。。。。。。
5掌握應變能力好的應變能力才能使演講與辯論變得更好，如果你的對手不斷地打斷你的話(川普在辯論中26分鐘的時間曾打斷了希拉里的講話25次)，當對方攻擊你弱點時，都是在考驗對手的應變能力?？焖賾兊哪芰褪侵腔鄣谋憩F，變換角度談問題是應變能力的核心，讓聽眾接受你的談話，這一點上面希拉里的策略略微有效。當對方提到 “郵件門”時，希拉里被逼得無路可退，最后采取了承認并認錯的方式來對抗，這應該算是一種特別好的應變策略，這樣能夠讓一些選民接受她這樣的“口頭認錯”~
6素養少不了情商的培養演講和辯論中的情商，具體體現在這兩個方面：一是不能輕易被對方激怒，二是用能夠讓聽眾比較能接受的方式來講解觀點和闡述問題，同時還能帶動大家的情緒和感受，比如：同情、憤怒、憧憬。在辯論中，第一點兩位競選者都應該做到了，而第二點兩人卻只顧互撕，忘記了帶動聽眾們的情緒。那么帶動情緒的最好方法是什么呢?帶入故事、有畫面感、用情感詞匯，這些方面去帶動和打動自己的聽眾。
感知自己，理解別人。在這一點上，希拉里表現得稍好，而川普的風格卻更受年輕廣大年輕人和網友的喜愛!
7挑釁要有策略性辯論的重要策略少不了策略性回答，小瑞總結了三種基本策略：
•推卸 • 攻擊 •解釋
1.“頭腦風暴”小組活動。即指在一段時間內讓大腦毫無拘束地就某一個主題進行密集的想象和思考。該活動員有價值的地方在于能夠激發學生高層次的創造意念,包括“原創性”和“補充性”創意,以及格個人的意見和想法清楚明確地表述出來,能夠幫助學生將大家零散的、不成邏輯的思想火花匯集整理成完整的有價值的思想、方案、行動計劃或者解決問題的方法?！邦^腦風暴”小組活動最佳規模在5一1O人之間,活動的組織者首先必須交給小組明確、并有激發學生開動腦筋的主題。它應與其它活動聯系起來進行。
2.“同伴互助”小組活動。該活動的最大價值在于能夠使學生通過少年兒童特有的交流、解釋和答疑方式,使未能從教師的講解中完全掌握知識和技巧的學生能夠掌握知識和技巧,還能夠增加學生的復習和操練機會。該活動是教師運用最多的小組活動,操作中應注意以下幾方面問題。首先,這種小組的組織應該是小范圍的,三、四個人最佳。其次,小組討論的問題要集中、明確,每次最好只有一個很小、很具體的主題,以便于學生相互解釋、演示和說明。再次,必須挑選適合的組長,組長的職能是提出適當的問題,鼓勵同學問問題、解決問題、講解和演示需要掌握的知識和技巧,辨別同學的見解,給同學及時的反饋。
3.“角色扮演”小組活動。這種小組活動能夠通過參與者扮演活動的過程,他們從所承擔角色的角度和立場去學習、理解和表達?；顒右幠椿顒觾热輿Q定,但是三至七人更為適宜?；顒影瑑蓚€部分:第一個部分的重點是學習討論和嘗試練習,即由小組成員集體探討扮演活動主題和角色意義以及練習角色表現方法;第二個部分的重點是表演,將小組成員的理解和表現能力展現出來。
4.“仿真課題”小組活動。活動過程是:由教師向各小組布里研究課題,給予必要的說明和資料,然后由學生活動小組研究問題,制定解決的方案,最后將結果(可以是解決問題的方案、作品等)展現出來。是否需要采用“仿真課題”小組活動,取決于教學內容與目的,如教學內容涉及教學生如何決策,涉及讓學生認識人與人、社會組織與社會組織的關系,涉及學生在常規教學過程中難以獲得的經驗等,皆可采用這一活動方式。在培養學生創造能力、綜合能力和解決問題能力的教學中,都可運用“仿真課題”小組活動。該小組活動的選擇廣泛,學生生活中的問題,如“學生會年度活動及財政計劃”,社會生活課題,如“社區環境調查計劃”、“少年航天科研項目選擇與設計”等都可用作仿真課。
5.小組“辯論”活動。在以問題為中心的教學過程中,辯論活動尤其有用。課堂教學中使用辯論活動,通常把所有學生分為四組。兩個正方兩個反方,辯論兩個問題。辯論的時候兩組同學先辯,另兩組同學先聽;然后再交換。所有的學生又都有了發言、評判的機會。組織辯論活動,教師要注意以下技巧問題:(1)小組成員實力要均衡,人員性格要多樣;(2)每組選一名主辯手,其他人也必須作為副辯手發言,并促使他們結成邏輯關系,使個人的發言產生“拓展”、“強化”、“補充”等結構聯系。(3)論題必須明確、中性,以陳述句形式出現為佳。(4)教師要提供數、質量相當的資料和資料線索。(5)正方、反方抽簽決定。(6)辯論發言的時間嚴格公正地控制。(7)評價勝負結果由評判的學生投票決定,每人一票制。(8)評判的標準是:①論點、論據是否充分合理;②發言是否明確有力。(9)教師自己,或投票選一位主持人。主持人的總結重點應該在于肯定學生在思維、語言和智慧方面的優點,尤其是學生的精彩之舉。)。
中圖分類號：B94 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）15-0048-02
一、什么是辯經
辯經是一種生動的辯證實踐，提供了寶貴的智力資源。通過自己的觀察和所見所聞，還有收集到的資料，進行分析辯論的規則和程序，強調其表演方面。辯論是一種先進的學習佛經手段，深化了對佛法的理解。藏傳佛教僧人或學者們通過學習因明，對有關研究邏輯和佛學方面做出了很大的貢獻。尤其是格魯派的辯經傳統最具特色，更具系統化。其辯論更具有學術價值。辯經在現代學術界有很大的吸引力，越來越受到了現代學者們的極大關注。盡管很多的現代學者們對藏傳因明做過研究，很多人的研究僅限于表面，未能凸顯出這種辯經的重要功能及其價值。他們對辯論只是從現代的學術層面及邏輯角度出發，做出具體分析，而忽略了辯經的真正意義及其藝術表現的魅力。從而降低了辯論的意義和邏輯原則。藏僧辯經的價值和意義，不是一種純粹的形式邏輯，它是一種對思維內容的觀察。辯經中的一些行為及表征表現了因明在佛教認識論和解脫論方面的靈活運用。辯經對藏傳佛教僧人有著重要的意義，不僅在于通過辯經提高僧人的智力，通達對經論的理解，而重要的是辯經也是藏族傳統文化的一部分。一些學者從形式邏輯的觀點出發，用西方三段性質的判斷和推理來研究辯經的方法及其義理。試圖為辯經找到演繹的必然性和普遍性。但是了解辯經的價值及其意義的探求要從其目的來研究，才能有更深入的了解，也只有結合它最終作為解脫論的目的才能更全面地展現它的魅力。辯論的質量，從僧人們的智力和情感中體現出來。
從辯經中可以學量知識和教義。辯經中雙方爭論和合作，需要競爭力和參與。在面對這種情況下有說服力的辯手贏得比率高一些。辯論中可以使用合法的誘惑和技巧。真如在玩文字游戲，掩飾結論。加入無用的話題來掩蓋真正的命題。但有一些技巧是非法的。比如說；和尚要娶老婆孝敬佛祖等。不能違反辯經和推理規則。思路和語言必須符合邏輯規律。首先要確立明確的命題。結論與命題必須有一個確定的鏈接。否則程序落入種種謬論之中。因此，辯經不同于大多數自由交流。
辯經過程中，立論者和敵論者都要遵循一套規定的程序以及規則，但是它有更寬泛的發揮空間，其辯論的結果總是出人意料。一個好的辯經總是在充滿激情、思維敏捷、才華橫溢當中進行的。在整個過程中，辯手們為了表達觀點的需要，運用一系列的肢體語言，而且他們的面部表情越來越激動起來，一言一語中透出了他們深邃的智慧和出眾的語言表達能力。所以說一場好的辯經也是如一場戲劇動人心魄。辯經是藏傳佛教各教派學科設置中對于因明的創造性運用，其地位在格魯派的研習傳承中尤為突出。
二、辯經的功能
辯經是選拔人才的一種方式，格魯派的僧人把大部分的時間利用在辯經上。有時候學生每天投入多達10小時進行辯論。其他教派基本上每天只有2到3小時辯經的時間。所以在辯論的培訓方面，非格魯派的學生遠遠不如格魯派的學生。而且格魯派的學生往往投入多年的時間，訓練辯論的技巧。所以格魯派的僧人辯經比其他教派的僧人辯經還要流暢。他們以口頭辯經的形式來考試。甚至最高學位（格西）考試也是通過辯經來考核?？荚嚨臅r候通常會有很多觀眾圍觀，從而制造緊張氣氛。辯論在格魯派的傳統中的地位是舉足輕重的。最為出色的部分是毫無疑問的。在格魯派的學院里，僧人的學術聲譽或地位，在于其高超的辯論能力。對他們來說，沒有受過這種訓練的佛教學者是比較難以想象的。一個偉大學者必須精通于辯論，與一般的辯論不同，它要求辯論者對特定辯論規則及程序有深刻的了解。在這個基礎上，一個好的辯經者，還要有高超的表達能力，不但要說服對手，使其心服口服，而且還要通過足夠的論據建立自己的觀點。
對學生來說，辯經可以激發其很大的興趣。往往在格西（教師）防止這種做法，怕學生過度專注于辯論。受過訓練的僧人，經常顯示辯論的喜愛。大多數的藏區佛學學院或哲學學院，不管什么宗派，都是非常熱衷于辯經。僧人們認為，研究佛教哲學最重要的手段就是學習因明。對于他們來說，一個好的學者就是一個很好的辯手。藏傳佛教僧人辯經的傳承源于印度，后來逐漸在藏區發展起來。很顯然辯論在印度佛教中也是非常重要的。藏傳佛教繼承了這一傳統。并且在這基礎上進一步發展了辯經的方法，開辟了新的辯經傳統。在古印度的佛教邏輯中，辯論的主要功能是揭示事物本質和規律的真面目。印度古因明與藏傳因明有著密不可分的關系，但是了解藏傳因明與印度因明之間的區別也是非常重要的。
三、辯經遵循的規則和秩序
藏傳因明辯論涉及兩方，一個立論者和一個敵論者。兩者之間扮演的角色是非常不同的。辯論開始的時候要唱文殊菩薩的儀式調，發音為dhi ji tra chos chad na。此調為文殊菩薩之種子音。這相當于拉開辯論的序幕。儀式結束后，立論者提出一個可辯論的問題，引起敵論者回答的興趣。敵論者首先要說明他的立場。然后立論者立即提問，開始辯論。敵論者一般允許用三種方式回答問題。第一，承許。第二，不成。第三，不遍。由這三種答案來連接命題。如果敵論者認為其命題符合他的觀點，他可以說；“承許”，如果認為作為論據的因與立宗相違則答；“不成”。例如，A：“所有的狗都是聰明的，因為他們是靈長類動物”。B：“不成，因為狗不是靈長類動物。”。當論據（因）不周遍于命題時，可以回答“不遍”。這三種回答的方法不同于印度的傳統辯論。藏僧辯經規則在繼承印度傳統辯經的基礎上自成體系，對辯經規則的要求更為詳細。
在辯論中，敵論者被要求迅速回答問題。如果他試圖拖延時間，立論者則用拍掌敦促他，中間穿插必要的言語。在正式的辯經中，通常會有觀眾的加入。從而增加對敵論者的壓力，若敵論者不能及時回答，立論者就會開始譏諷他。例如問“你在聽嗎？你在觀想什么？”這種充滿的言語其目的就是為了讓對方更加混亂。通常在這種情況下敵論者便會措手不及，不知所云，一場辯論便這樣結束。盡管以這種方式結束辯論也是很有趣的。當立論者無法用鋪設陷阱的方式使敵論者的觀點出現前后矛盾時，敵論者的觀點建立在于合乎邏輯，合乎規則的論據上。不但敏捷地逃過了對方的陷阱，而且成功地建立了自己觀點。通過仔細領會對方的言語，觀察其中的組織缺陷，敵論者便會反過來捉住對方不充足的觀點連續提問。給敵論者一系列的措手不及的打擊，轉被動為主動，有些時候立論者招架不住，只得悄悄離開。當然如果僅僅是兩個人的辯經，就沒有那么尷尬。但是在正式的辯經中，這種經歷是很丟臉的。有時候充當裁判的格西或堪布為了緩和這種局面，會用平和方式結束辯經，避免為難失敗的一方。
四、結論
對于藏傳佛教僧人們來說，辯經的時間是學習的最佳時機。很多僧人，從小開始辯論佛經，學習教理，進行各種考試，從初學者到最后的格西或者堪布學位都要在辯經中完成。所以他們要抓緊時間，刻苦學習。當然辯經的目的并不是為了輸贏，都是為了學習佛理。為了解脫和普度眾生。帶著佛教理念武裝的思維，僧人在辯經中可以控制好自己的情緒。所以在辯經場上極少出現負面行為。即使是不理解辯經的人來看，藏傳佛教僧人在辯經中充滿戲劇性和活躍性。辯經是一場關于思維的歷練。
辯經具有復雜性和啟發性。由于它涉及佛教認識論方面的內容，辯經者需要高超的記憶力。辯經也是一場生動的表演，因為論者的身體姿態和面部表情豐富多彩，同時運用了曲折離奇的技巧。為了勝過對方，雙方通過善巧的方法，從看似無望的情況下轉敗為勝。這的確是一個驚心動魄的表演。雖然過程復雜，但是卻絲毫不混亂，角色分明。辯經遵循著一個既定的規則程序，所以一切明了。藏傳佛教僧人辯論，言語自然流暢，整個過程非常生動，表情豐富多彩，就像一場網絡游戲，它給僧人們帶來的是刺激和愉快的學習氣氛。他們在勝利的榮譽感和失敗的沮喪中，更加堅定對佛為量士夫的信心，提高對佛學理論不斷學習的動力。辯經者需要高度集中注意力，不但要有清晰、敏捷的思維，還要有高超的邏輯分析能力?？傊貍饕蛎鳟斨修q論的形式被普遍運用到了藏傳佛教各教派研習的傳統中，僧人們在辯經中不斷增長常識，并且提高了學習佛理的精神動力。
參考文獻：
20世紀90年代，國際大專辯論賽"風風火火闖九州"，榮登"大堂"。街頭巷尾人們議論不斷。在這之后，又連續進行了多屆的比賽。全國范圍內各類學校都相繼開展了這項活動，一時間，辯論賽已經成為電視媒體中的重要欄目，相當多的大中小學也開展了類似的活動。讓辯論賽走進教學課堂，在學習駁論文時通過辯、論、評的方式真正實現師生互動，這一想法在本學期04級安保專業的課堂教學中得到了實踐。
把辯論賽引進課堂的新型教學模式，是為實施素質教育、培養學生能力所嘗試進行的教學實驗。初次嘗試引起學生極大的興趣，后來，經過不懈的努力，在課堂教學中不斷摸索創新，有了一些初淺的認識和思考?，F試著闡述如下：
一、對辯論賽的認識
思維是智慧的核心，培養學生的思辯能力是語文教學的根本任務之一。
辯論賽作為語言文字的一種實用樣式，有它的永久魅力，辯論賽不僅僅是詭辯（在自由辯論中主要利用這一形式），它更主要的是讓參加者和觀眾都對辯論主題討論深化（不論是正方還是反方），豐富人們的思考內容、思考方式，從而強化人們的語言文字的表達能力、思維能力。辯論中，參與者和觀眾必須多方面調動知識積累，深層次地挖掘辯論主題的內涵，不斷地從正反兩個方面對同一問題進行探討。實際上，辯論者和觀眾已經不僅是鍛煉運用語言文字能力，更主要的是通過語言文字的運用把哲學、政治、歷史、地理、文學、藝術、科學等多方面的知識融會貫通，并準確表述、論證自己的觀點。因此，我們可以說，辯論賽對我們的學習進行了一次綜合的檢驗，促進了我們的表達能力、思維能力以及綜合素質的提高。辯論的本質源于博學、智慧、涵養、推理與口才。從論文答辯、法庭辯護到走東串西、討價還價，"辯而論之"，既是人們的言語表達的一種本能，又是客觀現實的一種需要。細而話之，有如下幾點：
（一）培養、鍛煉和提高學生的綜合素質
因為在辯論賽中必須運用多學科的知識，學生的知識面得到了拓寬。同時辯論賽的過程（特別是自由辯論）更加突出的是鍛煉學生的思維能力（反應能力、邏輯能力等）、藝術鑒賞能力、是非判斷能力等。學校的學科教學過程中，給予學生的類似上述鍛煉的機會應該說是非?？蓱z的。學生經過了這樣的鍛煉之后，最直接的當然是對于學習的方法有了更深層次的體會，以及對于綜合素質能力繼續提高的渴望。辯論賽必須運用語言文字來表述觀點、論證觀點。所以，辯論中語言文字的推敲、文章的有機組織，必定是演講能力、作文能力的全方位實戰訓練，特別是在辯論的知識準備階段必須進行全面、大量的閱讀，把學生的閱讀能力推進到一個新的深度和廣度。從實際效果來看，學生的思維能力得到了充分的鍛煉，學生在短兵相接的辯論賽中，表現出機敏的智慧、快捷的思維、沉著的應變態度和較強的口頭表達能力，大大超出本人的想象，這點也是教師在付出了艱辛和努力之后，頗感欣慰的。
（二）落實教學方法的創新
在辯論賽的整個過程中，老師的作用確確實實只能是指導者（因為你可以替代學生進行一些知識準備，但是不可能替代學生出場辯論），學生是真正的學習的主體，老師只有指導學生學會記憶、理解并運用知識的能力，才能讓學生在學習的過程中逐漸地成為知識的主人。希望辯論賽能夠成為學校教學的有機補充，更希望我們的教學實踐中能夠創造出更多的好的形式，來拓展學科教學，促進學生的綜合素質的提高。
二、對辯論賽的準備
（一） 辯論知識培訓準備
1、明確"辯論"概念
參賽隊員在賽前對"辯論賽"的性質和特點要有所認識。辯論賽是作為比賽項目來進行的，這種辯論往往不問辯論者本人的立場和主張，比賽雙方都預備試圖把對方四只"迷途的羔羊"引領回真理的殿堂，雙方以駁倒對方、爭取評委的裁決和聽眾的反響來擊敗對方。因此，辯論比賽有以下三個特點：
（1）、辯論的題目、辯論的程序、發言的時間等，都是由辯論賽的組織者所決定，參賽者必須按規定進行辯論，不能隨意改變。
（2）、比賽勝負標準包括立論、材料、辭令、風度以及應變技巧等綜合因素、勝負由評委根據標準及主觀印象進行裁定。
（3）、辯論時只能針對對方的觀點和理由進行攻擊，而不能涉及對方的立場和人品。
初賽者了解了辯論賽的這些性質和特點，就不會在比賽中，在思想和方法上與日常爭辯相混淆。
2、介紹"辯論"技巧
在論辯賽中，被動是賽場上常見的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗地說，就是在論辯中變被動為主動。下面，本文試以技法理論結合對實際辯例的分析，介紹幾種反客為主的辯論技巧，這也是教師在辯手上場之前必須指導給學生的。
（1） 借力打力
武俠小說中有一招數，名叫"借力打力"，是說內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。例如，在關于"知難行易"的辯論中，有這么一個回合，當對方以"知法容易守法難"的實例論證于知易行難"時，正方馬上轉而化之，從"知法不易"的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊，扭轉了被動局勢。
例：
正方：對??！那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂"知難"哪，對方辨友！
（熱烈掌聲）
（2） 移花接木
剔除對方論據中存在缺陷的部分，換上于己方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。這一技法喻名為"移花接木"。例如，在"知難行易"的論辯中曾出現過如下一例：
反方：古人說"蜀遭難，難于上青天"，是說蜀道難走，"走"就是"行"嘛！要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者？
正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"？ 這是一個非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風。正方敏銳地發現了對方論據的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
比如，在關于"治愚比治貧更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我
倒要告訴您，我現在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。"話音一落，掌聲四起。這時反方從容辯道："對方辯友，我認為'有飯不吃'和'無飯可吃'是兩碼事。"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。
（3） 順水推舟
表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，并在推導中根據我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論。例如，在"愚公應該移山還是應該搬家"的論辯中：
反方：我們要請教對方辨友，愚公搬家解決了困難，保護了資源，節省了人力、財力，這究竟有什么不應該？
正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬？可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀！
神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現代價值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據充分，根基扎實，正方先順勢肯定"搬家不失為一種解決問題的好辦法"，既而加入"愚公所處的地方連門都難出去"這一條件，自然而然地導出"家又怎么搬"的詰問，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結論。如此一系列理論環環相扣，節節貫穿，以勢不可當的攻擊力把對方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫！
（4） 釜底抽薪
刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進攻招式之一。通常，這種提問是有預謀的，它能置人于"二難"境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預設選項進行強有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。例如，在"思想道德應該適應（超越）市場經濟"的論辯中，有如下一輪交鋒：
反方：我問雷鋒精神到底是無私奉獻精神還是等價交換精神？
正方：對方辨友這里錯誤地理解了等價交換，等價交換就是說，所有的交換都要等價，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當然雷鋒精神談不上等價了。（全場掌聲）反方：那我還要請問對方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民服務的精神，還是求利的精神？
正方：為人民服務難道不是市場經濟的要求嗎？（掌聲） 第一回合中，反方有"請君人甕"之意，有備而來。顯然，如果以定勢思維被動答問，就難以處理反方預設的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應該超越市場經濟"的觀點；選擇后者，則有背事實，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設定，反過來單刀直人，從兩個預設選項抽出"等價交換"，以倒樹尋根之勢徹徹底底地推翻了它作為預設選項的正確性，語氣從容，語鋒犀利，其應變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止！ 辯論的技巧還有很多，這里不再一一詳細介紹。當然，辯場上的實際情況十分復雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發揮，而這一點卻是無章可循的。
（二） 辯題的設計確立準備
辯題的設計與選取是辯論課型的重中之重，它直接關系到一場辯論賽的成敗。選擇辯題時要思而再思、細而又細、慎而又慎。一般要把握以下幾點：
1、選擇學生感興趣的辯題。"興趣是最好的老師"，只有選擇富有新意的、學生感興趣的辯題，才能調動學生學習的積極性、激發他們辯論的信心。
2、選擇中性的辯題。就辯題的內容而言，要使學生雙方在辯論賽中辯得起來、辯得下去、辯得公平，盡可能選擇沒有定向性的辯題。例如這次本校的比賽，班內的選拔賽用的是"內涵美比外形美更重要和外形美比內涵美更重要"這個辯題，兩個班級的決賽用的是"青年男女之間有沒有純粹的友誼"這個辯題。這樣，雙方辯手不僅有可辯之處，而且辯得轟轟烈烈，精彩紛呈。更重要的是在辯論過程中也接受了一次思想教育的洗禮。
3、難度不宜過大。對職高生來說，難度過大的辯題，他們辨不起來。從嘗試的幾節課的情況進行比較：發現還是第一次班內選拔賽"內涵美比外形美更重要和外形美比內涵美更重要"這一場更具有可辯性。學生反應敏捷，表現機智，對答如流。而后面這一場"青年男女之間有沒有純粹的友誼"要考慮到多個角度，才能進行深入地論證，對職高生來講，難度明顯較大。因此，辯題的選擇一定要根據學生的具體情況，選取難度適中的辯題。
轉貼于 （三）辯題立論準備
辯題被明確無誤地確認后，正反雙方以抽簽決定各自立場，然后就可以根據辯題，共同商量，研究確立一個最有利于本方論證的具體的總論點。所謂最有利于本方，就是指該總論點不僅觀點正確，旗幟鮮明，而且可以在這一主導思維下攻守自如。能不能確立這樣一個總論點是一次辯論賽準備的成敗關鍵。為了要確立這樣一個總論點，隊員們須共同合作完成以下工作：
首先，要對辯題進行嚴格的審題。
對辯題進行嚴格的審題，也就是要對辯題字面上的每個詞或詞組逐個進行概念分析，即通常所說的"破題"。這種分析要同時站在雙方的立場審視，不能一廂情愿。尤其是要分析出哪些詞或詞組對對方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭論的焦點，因為一般的辯論賽雙方都會抓住辯題中的某個詞項解釋入手開始辯論，有時會出現整個辯論賽始終圍繞這種解釋來進行。因此，盡量設法站在一定理論高度，對辯題作出有利于本方觀點的界定，以獲得大多數聽眾的認可，是極為重要的一環。
下面以本次校內舉辦的這一次辯論賽的辯題為例，試分析雙方立論時須守主的總論點：本次辯論的辯題是"青年男女之間有沒有純粹的友誼"。正方的觀點是"青年男女之間有純粹的友誼"，反方的觀點是"青年男女之間沒有純粹的友誼"。我個人認為正方的辯論相對要難，所以正方在辯論時可把"純粹"一詞的概念解釋"大"化，"純粹"一詞在《現代漢語大詞典》中有3種解釋，分別為：樸實、純而不雜和全然。青年男女之間有沒有樸實的友誼呢？當然有。同時淡化"友誼"的概念，"友誼"在《辭?！防镏感值苤?、能互相幫助的情誼，并且還可抓住人的社會屬性來進行論證。而反方則可以簡單地抓住"純粹"一詞就是指"純而不雜"，從人的自然屬性角度論證"青年男女之間沒有純粹的友誼"
其次，盡量選擇邏輯性強、不易受攻擊的立場。
要做到這一點，主要方法是"高立論"。在任何一個細節上都和對方糾纏不休往往會喪失本方的優勢，到最后仍是"一筆糊涂帳"。不如干脆對一些顯而易見的事實、眾所周知的觀點予以承認，接著立即指出：這些僅僅是問題中一個方面，但我們應該討論的是更重要的東西，把爭論上升到更高層次，使對方精心準備的材料無從發揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢如破竹。應當在"意料之外"，又在"情理之中"。這就要求教練和隊員們對辯題仔細揣摩和思索，努力使自己的立場既無懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。
再次以本次校內舉辦的這一次辯論賽的辯題為例，正方要立于不敗之地，首先必須從社會存在的角度承認青年男女之間的友誼有的是會轉化成愛情，然后高屋建瓴地強調：但有的友誼卻實實在在只是純粹的友誼。
最后，不應把立論準備看作是一個孤立的靜止準備階段。
在辯論賽的整個過程中，都應隨時審視先前的審題總論點及戰略戰術設計有無不當之處，以便及時修正。在立論準備停當后，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。辯詞撰寫好后，也不是就"萬事大吉"了，仍應根據場上具體情況，及時做出適當修改。
三、辯論的程序安排
（一） 主席發言
開篇由主席介紹本次比賽的辯題、參賽隊伍、參賽辯手、評委、點評嘉賓等等。參賽辯手一一作自我風采展示。
（二）陳詞階段，順序和時間依次為：
正方一辯 3分鐘
反方一辯 3分鐘
正方二辯 3分鐘
反方二辯 3分鐘
正方三辯 3分鐘
反方三辯 3分鐘
一般的比賽都已這樣的程序和時間進行，但根據實際情況也可做適當調整，"因地制宜"。本人就根據班級實際情況，適當調整了時間，一辯后的兩名辯手分別用時2分鐘。發言和辯論要嚴格控制好時間，在賽前準備時就應嚴格按照時限規定準備辯詞，在比賽中，主持人宣布"現在由
×辯作開場陳詞，時間為×分鐘"才能開始發言，當主持人提醒時間已到時，應立即停止發言，并說"謝謝"然后坐下。
（三） 雙方盤問階段
這一階段也可根據實際需要刪減，以本校的這一次比賽為例，有增加這一環節的必要，因為學生相互合作學習思考的積極性一下子就被調動起來。但是因為是初次嘗試，細節上的考慮不周全，如盤問中要求提問學生如不滿意辯手的回答，辯手必須繼續作答，若提問學生有意作難則將使得辯手完全被動，甚至出現冷場的尷尬局面。這一環節的游戲規則尚待進一步完善。
（四）自由辯論階段
自由辯論階段一般設時8分鐘（也可適當改動），雙方輪流發言。自由辯論環節要注意以下規則：
1、 辯論必須交替進行。當自由辯論開始時，先由正方任一辯手起立發言，完畢后，反方的任一辯手應立刻發言，雙方依次輪流發言，直至雙方時間用完為止。
2、 自由辯論要求簡潔明了地加強本方觀點，機智有力地反駁對方的論點，不能流于空間無物的攻擊，有意回避對方的質詢及發生觀點、語言的混亂。
（五）總結陳詞階段
辯手總結陳詞一般用時共8分鐘，時間也可根據實際調整，從反方先開始，反方四辯總結 4分鐘，然后正方四辯總結 4分鐘。
不過課堂辯論賽的總結陳詞與一般辯論賽略有不同，它除了由正反方各自進行本方的總結外，還有作為主席或點評嘉賓的教師所擔任的全局性的總結陳詞，它既不代表一方的觀點，也不單是分析賽情、點評賽況，而應該代表一節課的小結。因此，它在課堂辯賽中起著導向作用。
四、辯論評分標準
1、辯論技巧（25分）：辯手是否言語流暢、立場明確，能否從多角度、多層次分析、理解、認識辯題，敘述是否有層次性、條理性，論證是否具有說服力。
2、內容資料（15分）：論據是否充分、合理、恰當、有力、引述資料是否正確、翔實。
3、自由辯論（25分）：能否始終堅持自己的立場，主動、準確、及時、機智地反駁對方的觀點，思路清晰、立場
堅定、邏輯正確、應對靈活。
4、整體配合（20分）：是否有團隊精神，能否相互支持，論辯銜接是否流暢，論點結構是否完整，是否形成一個有機整體。
5、表情風度（15分）：辯手參加比賽舉止端莊，即使在辯論中針鋒相對，也應做到 態度溫和，彬彬有禮，以理服人而不要以勢壓人。表情、手勢是否恰當、自然、大方，不強詞奪理，尊重對方，尊重評委和觀眾，富有幽默感。
六、辯論的意義
辯論有助于學生邏輯思維能力和批判性思維能力的提高、進步、拓展和遷移。因為辯論過程包括辯題類型分析、辯詞之間的邏輯關系分析、證詞等與邏輯思維與批判性思維密切相關的思維活動。對中學生辯論而言，學生們要考慮證據是否清楚、真實、是否足以證實；是否為評委所接受、理解；是否充實新穎等。這恰恰是對辯手的批判性思維提出了嚴重挑戰。辯論有助于培養學生創造性思維能力。辯手辯論要辯出風采，往往還需要運用創造性思維去搜集和占用新材料、采用新途徑和新方法、發現新問題和新視角，在表達方式上運用新策略和新詞匯，從而使立論有新意、論辯有新招。要做到這一點，需要辯手和隊友們善于自由聯想、橫向過渡、跨越移植、觸類旁通、舉一反三、不斷超越，注重在辯論中創新。
辯論有助于培養和提高辨證思維能力。辯論是一種"去粗去精、去偽存真、由此及彼、由表及里"的思維過程。更需要系統的辨證思考，只有借助辨證思維，才能對辯題作出全面的深刻的透視，才能準確地把握爭議點、切入點和立足點。只有依靠辨證思維，才可能避免辯論過程中出現的偏激、狹窄和空泛等缺點，使辯論有利于本方，使思維得到升華。此外，還有助于學生動手實踐能力、語言表達能力、合作學習能力等等綜合能力的增長。
英語辯論能夠培養學生關于英語的實際運用能力，同時也需要很多英語學習中的技巧。那么教師又要如何把英語辯論引進課堂，讓學生不抵觸英語辯論、勇于開口去表達自己的觀點呢？做好辯論前期的準備工作是課堂辯論的保證，教師在讓學生辯論前首先要讓他們有心理準備，并且向學生傳授一些辯論技巧，對學生進行思想上的疏導，樹立良好的心態。學生不應害怕開口去讀英語，害怕英語讀的不夠標準被他人嘲笑，口語的提高是一個循序漸進的過程，只要勇于去改進，一定能夠說一口流利的英語。教師抓住學生之間喜歡互動的特點，把課堂中的某個知識點讓學生開展辯論，學生在交流的過程可以增進學生之間的友誼，也有利于提高團隊的合作精神。不要把辯論視為一種非常嚴肅的事情，在歡樂中進行辯論，辯論的結構也并不重要，學生應該重在參與，樂在其中。
科學有趣的辯題有利于引起學生的興趣，讓學生積極開展辯論。教師作為英語辯論的引導者，要科學地選辯題。首選應是能激發學生興趣、學生比較熟悉的辯題，這樣學生能夠根據時事以及課本上的知識點積極的進行準備，在準備的過程中學生不僅有機會復習學習過的知識點，又能夠拓展課堂外的知識，達到非常好的學習效果。如studying in china or going aboard for education becomes more and more popular. Do you think which is better？ 等話題，學生可以結合自身的經歷表達自己的觀點。教師要積極地鼓勵學生參與辯論，告訴學生英語辯論對于英語學習的益處，激發學生的辯論興趣，讓學生珍惜英語語言學習鍛煉的機會。
2. 教師做好指導工作，科學設計辯論
教師根據不同的辯題，把學生進行多種小組的劃分，辯論比賽輪流進行。辯論的話題講究靈活性，且需保證明晰的觀點與論據。教師和學生都能夠作為比賽的評委，學生中的評委可通過推選或自愿擔任產生。教師在讓學生進行辯論前組織播放一些精彩的辯論視頻，學生從中能學習到一些專業的辯論技巧，同時幫助學生提升英語鑒賞水平。英語辯論需要學生能夠流利、清晰的口語表達能力，學生在表達的過程中也應持有鮮明的觀點，嘗試著運用一些所學的高級句型，豐富辯論的內容。教師在后糾正學生普遍容易發生的錯誤，幫助學生注意辯論細節，增強辯論技巧。
由于英語辯論考驗著辯論者一定的口語水平，學生的口語焦慮感成為了課堂辯論的一種阻礙，一些學生對開口說英語的畏懼可能會拉低課堂辯論的參與度。教師應加強與學生的交流，多傾聽他們的困惑與焦慮，注重他們的內心體驗。教師不僅是學生的良師，更是摯友，教師多培養與學生的友誼，在課堂下對學生的口語焦慮進行疏導，幫助他們勇敢地邁出第一步。課堂辯論的成功需要教師與學生的共同努力，課堂辯論的核心主體是學生，學生應該克服內心的畏懼，做課堂的主人，打造一個更輕松有趣的課堂。
3. 課堂辯論比賽重在參與，學生樂在其中
課堂辯論可使課堂呈現充滿朝氣的面貌，學生的思辨能力以及英語口頭表達能力也能夠得到不斷的提升，學生在辯論的過程中感受到了英語語言的藝術和魅力。在課堂辯論中，教師要尊重學生的主體地位，讓學生更積極主動地去參與辯論。課堂的辯論不需要非常嚴苛的規則與流程，學生可以暢所欲言，闡述自己的觀點，與對手進行激烈的討論，教師作為評委應該確保比賽的公平公正，賽后對每一位辯論者進行指導性點評，同時可以強調一些學生在辯論中用過的句型，讓未參加的學生也能夠加深對英語詞匯的記憶。
