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[中圖分類號]G623.15 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）10-0154-02
一、中小學政治思想教育的重要性
現階段，社會飛速發展，物質文明的躍進式發展為精神文明建設奠定了良好的基礎，也為精神文明建設創造了新的方法和途徑，更為精神文明建設注入了新的內容，使社會大德育變得豐富多彩。
當然，在社會進步發展的同時，并非物質文明的發展都伴隨著精神文明的進步。在社會生活領域，干部追名逐利、貪污腐化等時有發生。在市場經濟領域，假冒偽劣、唯利是圖等屢見不鮮。在其他領域中，道德準則松散、社會越軌和失調等現象常有發生。這些道德缺失和缺乏的問題已經開始侵蝕校園和學生，有些學生對集體和社會適應性差，冷淡、逃避等不良心理現象已經體現出來，這些學生人生觀價值觀混亂，心理品質不健全，遇到事情處理時有暴力等其他問題行為出現。中小學生是人生觀價值觀形成的奠定時期，可塑性、可變性強，是塑造思想政治品質和良好道德水準的關鍵時期，因而，中小學思想政治教育備受學者的關注。
現今社會，思想政治教育面臨的基本矛盾是人的發展和社會發展的矛盾。中小學思想政治教育面臨的主要問題是現階段社會經濟的飛速發展和中小學生未來發展的矛盾。指出，社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑。[1]其中，道德作為上層建筑，其發展必然受到經濟社會發展的制約，中小學生是現實社會中的人，思想政治教育所影響的人也最終在社會中生活并發揮作用。因此，中小學生思想政治教育應正視社會大環境中不良現象，并充分利用它來培養中小學生的道德意志力，使中小學生成為真正道德的人，適應經濟社會的人。[2]
中小學生等未成年人是黨、國家以及人民的未來，更是中華民族的希望。大力提高中小學生的科學文化素質，能夠為社會的進步和祖國的發展奠定基礎，同時更要大力提高中小學生的思想政治素質，要讓他們從小就養成良好的精神和品德。對中小學生進行思想政治教育，使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，是一項長期而細致的工作，更是系統工程，這不僅需要學校的教育和環境的熏陶，更需要社會實踐以及自我道德修養等多種方式和方法合力培養形成。
二、思想政治道德教育活動傳播的特點
（一）階級性和社會性
思想教育活動的傳播是一項人與人之間的社會活動。人，是社會個體，是在一定的社會文化環境之中的廣泛存在的不同群體、集團、階級的人，但不論是傳播者、中介者或者接受者，他們都是有各自獨特的思想、感情和立場的。因此，這個傳播過程活動和實效性研究有特定的階級性和社會性是必然的。[3]
（二）目的性和計劃性
人類是有目的和意識的生命體，因此，人與人之間傳播活動必然是在意識支配下有動機、有目的的活動。思想政治教育發生于整個傳播活動中，帶有隱蔽或明顯的計劃性和目的性。
（三）主動性和創造性
作為參與者，對傳播目的以及過程都有各自的想法和認知，傳播計劃及方式也都一定是源于其主動選擇，少有被動性。同時，思想政治教育傳播活動不但反映事物的現在，更能顯示事物的過去以及未來；反映事物的現象，同時也反映著事物的本質。因此，思想政治教育的傳播具有特殊的創造性。
（四）互動性和協調性
思想政治教育傳播活動不僅需要傳播者和受傳者雙方相互影響、相互作用，更需雙方之間相互尊重、協調操作來共同完成。因此，其傳播活動是雙向性的。
（五）歷史性和永恒性
從古至今，乃至未來，思想政治教育活動的傳播都與人類休戚相關，不同時期、不同民族思想政治教育活動傳播的方式、內容也千差萬別，其傳播具有歷史性。雖有不同，卻客觀存在。因而，思想政治教育活動的傳播具有永恒性。
三、中小學思想政治教育傳播中新媒體的發展現狀
思想政治教育的傳播活動大致經歷了四個發展階段：口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代。這些媒介傳播的出現和存在不是取代，而是疊加。思想政治教育傳統的方法是以灌輸、勸導、講述為主，現今信息社會化，電視、互聯網等大眾傳播成為現代社會信息系統最重要的組成部分，對人們的生活方式產生了巨大影響和變化。大眾傳媒的發展，尤其是新媒體的發展，不僅給人們日常生活帶來便捷，更成為有效的思想政治教育形式。
（一）新媒體的特點
新媒體，是相對傳統媒體而言的傳播方法，從傳播學角度看，思想政治教育的過程就是一種特殊的、旨在提高人的思想道德認識的傳播過程。[4]思想政治教育效果受思想政治傳播內容的制約，不同的傳播方法必然會產生不同的傳播效果。新媒體的新型傳播方法，對青少年的價值尺度和道德觀念的形成有著重要的影響。新媒體具有以下特點：
1.平民性。傳統媒體的思想政治教育相關信息都是由專業人員提供并講授，但在新媒體中，除少數內容外，更多是由一般的社會大眾提供。每個人都有開通自己的博客的權利，人人都可以做編輯，個人發表言論的自主性得到了很大的提高，網絡這一新媒體成為個性化表達的平臺。這增加了思想政治教育提供者的數量，更豐富了網上的內容，新媒體平民性的特點將使人類社會進入新聞和信息更加具有平民性的時代。
2.個性化。傳統的大眾傳播，不能為個體單獨制作、出版和播放。新媒體就不同，它作為以個性為指向的“個人媒體”，能夠適應需求的多樣化和眾市場的細分化的趨勢，并針對特定用戶群的需要而提供信息服務。電視、廣播等傳統媒體要求受眾按照他們的時間表來獲取信息，新媒體則允許用戶在任意選定的時間段收聽收看廣播電視。
3.即時性。與傳統媒體的傳播需要長周期不同，新媒體的接受和信息不受時間、空間等條件的限制，任何時候、任何地點你都可以接受或信息。在突發事件的報道中，手機、博客、播客、互聯網的結合，使及時性體現的更為活躍。
4.互動性。傳統媒體的傳遞速度緩慢，一般都是單向傳播。作為新媒體的互聯網、手機，使信息傳播者、接受者之間的互動更快捷、更深入、更廣泛。受眾可以通過各種新媒體，如網上調查、新聞跟貼、電子論壇等方式實時發表看法和觀點，而傳播者可以根據受眾的意見和反饋，實時調整傳播行為，從而實現隨時的交流。同時，受眾可以主動參與信息的提供、傳播，通過撰寫博客日志、發送手機短信等，隨時隨地進行大眾傳播。
（二）新媒體技術對中小學生的影響
現階段，新媒體高速發展，新媒體技術廣泛應用于各行各業，這對中小學生的學習和生活以及學校教育體制改革與人才培養產生了深遠的影響。
1.新媒體改變了中小學生獲取信息的方式。首先，是新媒體信息具有便捷性、多元化。其次，是信息形式更為綜合、多樣。
2.改變了學生間、老師與學生間、老師與家長間的交流方式。在傳統媒體環境下，電話成為溝通交流的主要方式。借助新媒體技術，QQ、E-MAIL、BBS、博客、微信、手機短信等方式成為學習和教務間溝通的重要形式。
3.改變了中小學生的學習習慣。在新媒體技術條件下，中小學生開始更多地用網絡搜索來解決學習中遇到的困難，減少了在老師和學生間溝通的問題和時間障礙。但也帶來了一些弊端，如缺乏學習的系統性，對提高中小學生思考能力、辨別能力的作用不大以及文化熏陶不足等。
4.新媒體使中小學生的性格塑造發生了變化。中小學生在新媒體技術環境下，有更多的載體和方式來展現自我、張揚個性，追求平等、注重自我意識日益凸顯。[5]
（三）新媒體環境下中小學思想政治教育的機遇和挑戰
1.新媒體對于中小學思想政治教育的機遇。新媒體技術不斷豐富，創新了思想政治教育的載體和方式，為中小學生思想政治教育發展創造了良好的機遇。
第一，創新推動中小學生思想政治教育方法和手段。在新媒體技術的支撐下，學習和研討中遇到任何問題，都能在網上快速地查找到關于中國的相關著作、論述和實踐素材大量資料。新媒體技術的這一獨特的優勢，為中小學生思想政治教育不斷創新提供了動力，創造了條件。
第二，拓展了中小學生思想政治教育的陣地。新媒體技術具有很多優勢，如信息量大、資源豐富、傳輸便捷、不受時間和空間的限制等。利用新媒體技術來開展中小學思想政治教育，能使思想政治教育工作者們掌握最新、最全面的信息，顯著提高中小學生思想政治教育工作的效率。
第三，強化中小學生思想政治教育的效果。新媒體的主要特點是圖文并茂、傳播快速、交流便捷，它能激發中小學生的想象力和求知欲，使教育內容生動有趣，調動中小學生主動獲取信息，把思想政治工作變得更有感染力和吸引力。
2.新媒體下中小學思想政治教育將面臨的挑戰。
第一，新媒體的多樣性推動了中小學思想政治教育創新發展理念，轉變了教育觀念。面對多形式、多載體的溝通交流和信息傳播方式，中小學生傾向同時使用多種新媒體技術。在新媒體時代，中小學思想政治教育者應不斷豐富教育內容，轉變教育觀念，創新教育載體。目前，在教學中傳統媒體也逐漸向新媒體靠攏，在微博上學生關注的事件常常受到思想政治教育工作者的評論。這都是中小學思想政治教育者探索多元化教育方式的體現。
第二，新媒體的傳播內容無序性，使中小學思想政治教育要注重輿情監控，加強正面引導。運用新媒信息更加隨意和迅速，使信息豐富多樣但繁雜無序，很容易造成不良信息和虛假信息的泛濫。中小學生認知事物的能力有限，好奇心理強使他們更容易被不良和虛假信息吸引，使價值取向受到不同程度的影響。在這種情況下，中小學思想政治教育者必須加強新媒體氛圍中的輿論正確引導，增強中小學生對信息的判斷力與認知力。[6]
第三，更新新媒體傳播內容的速度之快迫使中小學思想政治教育者不斷加強隊伍建設，提高業務水平。面對新媒體傳播內容的不斷更新，中小學思想政治教育者也將面對更高的挑戰，如信息技術的操控、思想觀念的轉變、心態上的適應和交流方式的改變等。中小學思想政治教育者隊伍需要及時調整，迎接新挑戰，才能夠采取有效措施，對中小學生的思想加以引導。
四、展望
人的一生中，中小學階段是行為習慣和思想品德逐步成型的初期，同時也是為世界觀、人生觀的形成奠定基礎的關鍵時期。為了讓中小學生形成正確的思想意識、高尚的道德品質和良好的行為習慣，讓中小學生在思想上、政治上不斷進步，就需要大大加強思想政治品德教育。隨著社會的發展和科技的進步，新媒體以其特有的優勢在思想政治教育傳播活動中大放異彩，怎樣利用新媒體深入加大中小學思想政治教育，仍是學者們深入研究的問題。
【參考文獻】
[1]基本原理概論.北京：高等教育出版社，2010
年版.
[2]鄧夏生.中小學德育教育現狀分析及其對策.南昌教育學院學報，2007（4）.
[3]鄭永廷.思想政治教育方法論.北京：高等教育出版社，2001年版.
教育是民族振興和社會進步的基石。黨的十七大指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質教育?！秉h的十又一次指出：“要努力辦好人民滿意的教育。要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”由此可見，在社會新問題不斷涌現、各種情況顯現多樣化的當前，加強中小學思想政治教育工作，是一項非常重要的任務，需要全社會高度重視，共同努力。
一、當前中小學生思想狀況現狀分析
（一）與日劇增的社會壓力使中小學生學習目的趨于功利。當今的中小學生面臨著各種文化思想的沖擊，形成了較強的自我意識。在日益激烈的社會競爭的壓力下，中小學生較早的感受到了未來生存與發展的殘酷性。他們有的可能深刻的體會到與同齡人之間生活上的貧富差距，使他們過早的開始考慮自己所要走的路，因此更加重視個人未來的發展。
（二）學校思想政治教育形式落后使中小學生思想政治觀念淡薄。當前大多數中小學校普遍存在一個問題——學校的思想政治教育工作方法陳舊、方式滯后，不能較好的適應新時期、新形勢下的中小學教育的需求。形式單一，內容單調的思想政治教育會使學生產生形式主義的思想。而這種常規的，一成不變的方式，也使得學生的思想過于程式化，而不會形成一定的習慣方式深入學生的精神思想領域。學校思想政治工作手段單一，在很大程度上也會引起學生的反感和抵觸情緒。如一味的表面說教，不深入、多層次、多角度的潛移默化的對學生加以引導，只會讓現今個性十足的中小學生產生逆反心里，在心中對這種灌輸嗤之以鼻。
（三）過度溺愛式的家庭教育使中小學生性格出現缺失。當前的中小學生絕大多數都是獨生子女，都是家庭的中心。隨著我國經濟的不斷發展，社會生活的不斷提高，不再使孩子受老一輩的苦，成為了眾多家庭養兒育女的基本準則。因此，家長對孩子的教育過程中不經意的對孩子嬌生慣養，百依百順，千萬百計的為孩子提供家長能力所及的各種物質生活條件。有時，為了袒護孩子，家長甚至不能夠正視孩子的缺點和不足，一味的找各種理由為孩子的錯誤和過失而開脫。久而久之，孩子便養成了過分依賴且極度自我的性格傾向，在這些孩子的思想意識里，沒有尊重、沒有理解、沒有包容。
（四）內容不健康的網絡文化改變著中小學生的思維方式。隨著互聯網的普及和發展，網絡教育已經成為了很多中小學的必修課。學生們在接受科技的先進帶給他們生活改變的同時，也被接受著一些不健康的網絡文化對于他們思維方式、行為方式、審美取向以及道德觀念的侵蝕。中小學生處于一個自制力相對薄弱的階段，往往更容易被網絡上的虛擬世界所吸引。中小學生經常會因為好奇而接觸不健康的網絡內容，因為沒有自控力而沉迷。這樣的直接后果就會使人長期淪陷于虛擬的網絡世界，對于現實世界中的許多問題處于無措狀態。人際關系淡漠、上課注意力不集中、性格孤僻、情緒暴躁等行為隨之頻現，嚴重的影響了中小學生的身心健康。
二、加強中小學思想政治工作的幾點建議
（一）貫徹社會主義核心價值觀，培養健康向上的社會主義新人。2012年11月，黨的十報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。”在中小學思想政治教育工作中，大力弘揚社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀貫徹工作的始終，大力宣揚中華民族的傳統美德，樹立中小學生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義的道德風尚。真正從學生的思想入手，使他們意識到努力學習不僅僅是為了追求功名上的一得一失，更重要的是長大以后能夠發揮自己的力量，為建設我們偉大的祖國做出貢獻。
（二）改變傳統單一的思想政治教育工作模式，培養學生積極樂觀的精神風貌。中小學的思想政治教育工作要轉變過去單一、陳舊的工作模式，就要從多方面入手，推陳出新，真正的從本質上有所轉變。教師要加強與學生之間的溝通交流，及時發現學生現存的問題，并加以正確的分析和引導。平等的交流、友善的勸導是培養學生對老師的信任的有效途徑，這種方式比過去單純的說教更容易讓學生從心理上真正的接受。學校還可以充分利用課外時間多組織一些有意義、有內涵的文體活動，把愛國主義教育融入到活動之中，培養學生的團隊意識和集體責任感，提高中小學生自身參與活動的積極性與主動性。
（三）構建健康向上的網絡文化，營造積極進步的網絡環境?；ヂ摼W自身的健康發展要求網絡文化逐步走向積極、文明，廣大民眾也熱切期盼著一片純潔的網空間，這是社會文明發展進步的重要標志。中小學生很大一部分網絡文化的受眾群體，深受其影響。加強中小學思想政治教育工作，必須有效的加強網絡文化的建設和管理，堅決肅清網絡文化中所存在的負面的、消極的、有危害性的內容，避免不良網絡文化對中小學生思想和身心健康的侵蝕。充分發揮網絡文化積極進步的一面，利用其傳播優勢，使中小學生廣泛接受中國的優秀文化和先進思想，促使其人格健康的發展。
參考文獻
[1] 余龍進. 簡論青少年思想政治教育過程及其規律[J].山東省青年管理干部學院學報，2004（11）.
人們通常認為：思想政治教育只有在思想品德學科教學中才能進行，數學教學邏輯性、抽象性強，不能“文以載道”。經過在教學實踐中不斷研究、學習，我發現思想政治教育在數學教學中也可以體現。這就涉及教師在教學中如何去實施的關鍵問題。小學數學教學中，一講到思想教育，我們就會想到圓周率，想到用古代數學家的成績對學生進行愛國主義等思想教育。對此，有的專家提出，美國沒有祖沖之，他們的小學數學教學怎么進行德育教育呢？著名學者赫爾巴特說：“世界上不存在沒有教育性的教學。”鐘啟泉教授指出：“教學的教育性是內在地隱含著的，無須從外部滲透。多少年來所謂的‘在某某學科中滲透思想政治教育’的提法是無稽之談，挖掘學科本身的內在的倫理道德價值，是學科教師的本分的工作?！边@些話對我們在數學學科進行思想政治教育很有啟發。
在教學實踐中，我發現，數學教學的思想政治教育與思想品德課的教育是不一樣的。教師不能用理論式的說教去告訴孩子們要如何做，什么是正確的、錯誤的。學生若是被動地去理解，難免會感到枯燥乏味。傳統的德育外在的要求很多，強調思想規范道德準則、行為表現等，很少研究學生自身需要，如學生的興趣、認知規律、個性特征等。如果學生理解不了，不感興趣，脫離了學生承受范圍的東西就不能被學生內化。隨著學生進入小學，他們接觸的事物越來越多，活動的范圍越來越大，頭腦里想的事情也越來越多，有了自己的主觀意識和精神需求。但是，小學生普遍缺乏辨別能力，在學科中融入思想政治教育就是滿足學生的精神需求，幫助學生解決生活中遇到的道德問題和心理困惑。我認為，應該結合教材內容，挖掘思想教育因素，講解教學方法，讓學生自然地受到教育。實踐證明，這種教學能收到良好的思想教育效果。
二、進行數學審美教育，陶冶學生的情操
數學不同與其他的文科，呈現在學生面前的是不同的符號、圖形、公式、定律，很多學生都感覺數學知識很抽象、難理解。作為教師，如何讓這些沉悶的學習對象鮮活起來，充滿思想政治教育的音符呢？我認為，教師不妨從審美的角度去考慮，讓學生感受數學的魅力，揭示數學美的內涵，提升數學美育的功能，陶冶學生的情操。比如，讓學生在幾何圖形中受到美的啟發教育。學習了圓形，學生會聯想到太陽，教師可以趁機告訴學生：太陽是按照東升西落的規律運行的，一天的時間很寶貴，一天之計在于晨，教導學生養成良好的習慣，早睡早起，精力充沛地開始一天的學習。另外，教師還可以讓學生找出影響圓形大小的因素。學生們認識到圓的大小和半徑有關：圓的半徑越長，圓就越大；半徑越短，圓也就越小。接著教師可以提問：“如果把半徑比作你努力的程度，而圓代表你的學習成績。你們該怎么看待兩者的關系呢？”學生們紛紛答道：“學習越努力，付出的汗水越多，學習成績就越好?！边@樣，在無形中就培養了學生積極的學習態度。另外，我們還可以讓學生說出代表圓形的體育用品，如乒乓球、排球、足球等，并給學生們介紹一些優秀的體育運動員，以及他們在國際比賽中為國爭光、取得優異成績的事跡，以此激發學生的愛國主義情感，讓學生從他們勇于拼搏、刻苦鍛煉的意志中認識到要努力學習。
三、滲透辯證唯物主義觀點，培養學生認識事物的態度
數學反映了客觀物質世界互相聯系和運動發展的規律，因而為學生樹立辯證唯物主義觀點、發展辯證思維提供了基礎。對學生加強世界觀和方法論的教育，始終是素質教育的一項重要內容。小學數學教材中蘊含的辨證、唯物因素很多，教師要在數學課堂教學活動中充分利用這些因素對學生進行潛移默化的影響，促使學生逐步形成辯證唯物主義的立場、觀點和方法，逐步形成科學的世界觀。比如，對立統一的關系表現在加和減、乘和除、整數和分數、正比例與反比例等知識中。教師還可以讓學生做一題多解的應用題，讓學生認識到知識之間不是孤立的，是互相聯系、相互依存的，學習中要辯證地考慮問題，不能局限于問題本身。這樣，學生既加深了對知識的理解和運用，又學會了用聯系的方法來分析、解決數學及生活中的實際問題。
四、在數學計算題中進行思想教育，讓學生受到道德啟發
例如，學校開展植樹活動。五年級植樹150棵，四年級多植30棵。四年級植樹多少棵？教學這道題時，教師應對學生進行“植樹造林，綠化祖國”的思想政治教育，同時進行積極參加當地“綠化校園、綠化家鄉”的活動，讓學生接受熱愛勞動的教育。這樣，有意教育與無意教育相結合，時時滲透思想政治教育，為培養社會主義建設所需的有文化、有紀律、有道德、有勞動的人才打下基礎。又如，前進農場一個機械化耕作隊有生產人員24人，一共種260.4公頃地。去年平均每公頃收糧食6.3噸，問：去年平均每人生產糧食多少噸？在講解這道題時，教師可對學生進行科學技術的發展有利于農業的發展，而農業的發展能夠提高廣大人民群眾的生活水平，以此讓學生懂得勞動分各行各業，愛國主義可以表現在各個領域，從而為學生長大后熱愛本職工作打下良好的基礎。
總而言之，小學階段是學生學習的起步時期，是思想意識初步形成的階段。思想政治教育工作做得好，讓學生從小樹立正確的思想觀，對學生的身心成長和以后的發展有重要的鋪墊作用。教師要把學生的思想政治教育放在第一位，使學生在獲得文化知識的同時，把思想教育內容逐步內化為學生個體的思想品質，讓學生擁有正確的世界觀、價值觀和人生觀。
參考文獻：
一、開展滲透心理健康教育的必要性
思想政治教師在其政治教學過程中，在完成課堂教學的基礎上，結合其教學內容，交叉滲透心理健康教育內容，讓學生在掌握知識的同時完善各種心理品質。
1.心理健康教育需要思想政治教育的引導
思想政治教育和心理健康教育是一個統一體的兩個方面，為了使學生達到心理健康和思想健康的雙重目的，就應該以正確的思想政治教育作為心理健康教育的導向。心理機能的正常發揮必然受到主體內在隱性的思想意識的影響，其中關鍵的因素是主體所形成的世界觀、人生觀和價值觀。因此，心理健康教育作為實現心理健康的手段和途徑，其要有鮮明的道德準則引導，以保證心理健康教育在價值定位和價值取向上的正確性。在思想政治教育中進行心理健康教育，能夠更好實現心理健康教育的目標及方向。
2.思想政治教育目標的實現需要心理健康教育的調節與擴充
目前，思想政治教育偏重學生思想政治觀念及理論的強化，而忽視學生心理接受與消化的程度，對學生心理素質的培養不夠。實際上，只有為主體所接受的思想才能內化為主體的內在品德和自覺行為。在思想政治教育中滲透心理健康教育，加強了兩個不同學科的融合，心理健康教育引導學生主動進行心理體驗，使較為抽象的政治理論易于被學生接受。心理健康教育為實施思想政治教育夯實了必要的心理基礎。同時，新形勢下，學生群體面臨社會轉型的壓力，心理問題更為復雜，我們的思想政治教育內容也必須進行擴充以適應新形勢的需要。這樣能使思想政治教育的內容更加貼近生活，也有利于學生健全人格的形成。
3.素質教育目標全面實現的需要
在中職學校的思想政治教學中滲透心理健康教育是實施全面教育，提高學生綜合素質，實現素質教育的需要。2011年，《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要》提出全面實施素質教育[4 ]?！靶睦硭刭|在人的素質結構中處在基礎地位，是使人的素質各部分聯系起來成為能動發展主體自身的內部根源” [5 ]。但傳統的教育往往只注重學生身體素質、思想素質及智力素質的培養，心理素質處于被忽視的狀態。在思想政治教育中滲透心理健康教育，在內容、手段及途徑上互補，將有利于健全人格的培養。
二、開展滲透心理健康教育的可行性
在中職學校思想政治教育中滲透心理健康教育不僅有其必要性，也有其可行性。由于二者在教育目標上較為一致，教學內容互相融通，教學方法互相補充，使得在中職學校思想政治教育中滲透心理健康教育切實可行。
1.教育目標的一致性
中職學校思想政治教育與心理健康教育的具體目標相對獨立，隸屬于素質教育體系中的兩個并列范疇。但二者在教育的總目標上是一致的，基本職能都是“育人”，它們共同服務于中職學生的健康成長與個性的全面發展。中職學校思想政治教學不僅在于傳授學生知識與技能，還有完成學生品德與情感等非認知心理素質的培養，這也是心理健康教育的目標所在。另外，二者在具體目標上相互補充。一方面，中職學校思想政治教育需要心理健康教育的補充。心理健康教育的開展為解決中職學生因社會轉型造成的心理問題創造條件，更有利于思想政治課作用的發揮。另一方面，思想政治教育統一影響著心理健康教育。研究表明，人的心理機能的發揮受主體隱形思想意識制約。思想政治教育過程中形成的人生觀、價值觀是中職學生心理活動的導向。因此，在中職學校思想政治教育中滲透心理健康教育是可行的。
2.教育內容的交叉性
中職學校的思想政治課教學能否滲透心理健康教育的關鍵在于思想政治課是否具有心理健康教育的教學內容。實際上，中職學校的思想政治課中含有豐富的心理健康教育內容，二者具有交叉性，問題在于如何挖掘并加以滲透。中職學校現有的思想政治教學中包含的心理健康教育有些是直接的，有些是間接的。直接的滲透點是思想政治課的內容本身就可以用于進行心理健康教育，如其中涉及到的關于正確看待自己，善于調節情緒等。間接滲透點是原有的政治課內容涉及了人文關懷和情感因素，需要思政課教師挖掘其心理健康教育的內容。正是由于中職學校的思想政治教育與心理健康教育的內容存在交叉性，使得二者間的滲透教學成為可能。
3.教學方法的相通性
思想政治教育與心理健康教育的理論基礎不同，二者在教育方法上也存在差異。然而，從另一個角度看，二者所面對的都是有思想、有情感的學生，都必須要遵循人的行為心理規律。深入研究可以發現，二者的教育方法具有相通性。具體來說，思想政治教育講道理、擺事實的說服灌輸教育與心理健康教育的認知療法是相通的。此外，思政教育中的實踐鍛煉法與心理健康教育的脫敏法，思政教育中的榜樣示范與心理健康教育的模范，思政教育的疏導法與心理健康教育的宣泄法都具有相通性。因此，中職學校在思想政治課的教學過程中，可以借鑒心理健康教育的方法來豐富和完善思想政治教育的方法，二者相輔相成，共同服務于人格健全的高素質人才。
三、開展滲透心理健康教育的主要策略
通過上文的分析我們可以看到，在中職學校的思想政治教育中滲透心理健康教育不僅具有必要性而且具有可行性，但在具體操作過程中，要講究滲透的策略。
1.理論層面的整合
德育現代化要求我們要促進學生全面和諧發展，在中職學校的思想政治教育過程中滲透心理健康教育正是適應這一需要而提出的。倡導在中職學校思想政治教育中滲透心理健康教育首先要從理論層面加以整合。一是要以為指導，在理論層面將二者結合起來。作為科學的世界觀和方法論，是我們進行滲透式教學要堅持的指導思想。我們要在指導下，將思想政治教育和心理健康教育統籌到人才培養的全過程，既保持二者的獨立性，又實現二者的整合。二是把健全人格的構建作為二者有機結合的切入點。健全人格的培養是思想政治教育與心理健康教育的共同目標，二者有機結合的教育模式是教育性與人格性相融的人格培養模式。三是優化德育教材，將心理健康教育內容融入其中。傳統的德育課程在情感、意志、個性等非認知因素上沒有明確的保證體系。將心理健康教育的內容融入德育課程可以彌補傳統德育課程在這一方面的欠缺，是德育現代化的標志。
2.實踐層面的整合
在中職學校的思想政治教育中滲透心理健康教育，從實踐層面來講，主要應從以下兩個方面加以整合。首先，要實現教育目標和內容上的有機融合。將心理健康教育的內容納入思想政治教育的體系，促進思想政治教育實現擴展教育內容、延伸教育目標的目的。而這也同樣符合心理健康教育尋求認知導向的需要。其次，要實現教育方法與技術的融通。傳統的思想政治教育主要以灌輸和說教的方式進行，方法刻板簡單，學生不容易接受。而這些傳統的思想政治教育方法與心理健康教育的方法具有相通性，可以互相借鑒。在思想政治教育中，借助心理健康教育的方法，引起學生的共鳴來達到易于接受的目的。而心理健康教育過程中也要應在實踐中主動滲透世界觀及人生觀的教育，以達到培養健全人格的人才之目的。
3.師資隊伍的整合
師資隊伍的整合是中職學校思想政治教學中滲透心理健康教育的重要內容，主要是指兩支隊伍在教育過程中的相互配合與協調一致。從目前來看，中職學校的思想政治教育與心理健康教育人員結構存在較大比例的重合與交叉。很多中職學校的心理健康教育教師原先都是擔任思想政治教育課程的，這既為二者的滲透教育提供了有利條件，也對滲透教育的有效實施形成障礙。因此，促進兩支隊伍的整合是滲透式教育有效推進的關鍵，要打造一支思想政治教育與心理健康教育皆通的教師隊伍。一方面，要讓中職學校從事思想政治工作的干部、教師進行有關心理健康的知識培訓，讓其掌握基本的心理健康知識，以便于其在開展思想政治教育過程中自覺融入心理健康教育內容。另一方面，要通過組織兩支教育隊伍的交流，共同研究學生思想、心理存在的問題并運用恰當的方式加以解決，以實現思想政治教育和心理健康教育的良性互動。
參考文獻：
[1]教育部：《中等職業學校德育大綱》，教育部網站，2004-10-25。
[2]鄭希付等：《中小學心理健康教育指導叢書》，廣東高等教育出版社，2005年。
要把思想政治教育放在學校工作首位。首先是校領導和全體教師取得共識，真正認識德育的重要性。德育的主導地位是由秩序的功能所決定的。德育對學校教育具有導向作用，對中小學生的健康成長具有功力作用，德育對整個中華民族素質的提高具有保證作用。因此，從校領導到全體教職工必須更新育人觀念，端正辦學思想，全面貫徹黨的教育方針，做到“四堅持”、“四抓”。即堅持德為首，抓“五育”并舉，堅持面向全體，抓后進生的轉化；堅持全程負責，抓學校、家庭、社會教育有機結合；堅持全面豐收，抓全面實施素質教育。把廣大教職工的思想統一到“教書育人、管理育人、服務育人”的根本宗旨上。樹立學校無小事，事事有教育，人人都是德育工作者的思想，增強全員德育意識。這種全方位育人，全員育人，全過程育人的共識，才是提高中小學德育實效的根本所在。
二、施教生活化的德育內容
所謂“生活化”德育是把德育內容滲透到游戲、談天、日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學生自然地、不知不覺地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內容要具體，強調一個“小”字。對學生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見、摸得著，以便于理解、掌握和執行。德育內容要貼近實際，講究一個“近”字。讓學生明確我們周圍既有真善美，又有假惡丑，看問題既要看主流，也要知道支流。以培養他們的道德辨別能力。德育內容要生動、活潑，講究一個“趣”字。學習呆板、枯燥的德育內容如同嚼蠟，當然談不上德育的實效了。只有圖文并茂、生動活潑、通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學生。
教育實踐證明：道德教育是現實生活的有機組成部分，只有建立在豐富生活基礎上的道德知識才是具有生命力的道德知識。只有對學生的現實生活有具體的指導意義的道德熏陶，才有真正的價值。因此，中小學校德育要走出困境，就應回歸生活，從抽象、空洞的政治說教里走出來，關注和引導學生的現實生活，讓德育根植于火熱的現實生活和學生特殊的生活世界里，讓德育具有深厚的生活基礎和強大的生命力。只有這樣，學生才會更容易理解和樂意接受。
三、倡導主體性的德育活動
主體性德育活動，就是要在活動中充分發揮學生的主觀能動性，在道德認知沖突中提高學生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導學生進行自我管理，比如讓學生參與學校的常規管理工作，在管理過程中增強自我約束、自我控制的能力。給學生適度的挫折教育，比如參加社會勞動、開展軍訓、野炊等，提高他們的耐挫力，培養他們堅毅、頑強的意志品質。強化學生的道德體驗，比如組織學生開展社會調查，進行社會實踐等，引導學生有選擇地吸收社會信息，防止和抵制精神污染，提高思想覺悟，培養道德判斷能力、道德選擇能力和抵制不良影響的“免疫能力”。
四、德育要知行結合。部分學生知與行的脫節現象嚴重，道理人人都懂，標準人人清楚，但是缺少正確行為的自覺性、主動性，是當前德育工作中遇到的一個普遍問題。我們把德育的途徑――知、情、意、行，叫做德育過程，但是在實施的過程中，又常常把知、情、意、行割裂開來，認為“知”是最主要的，比較多的精力都花在讓學生“知”上了，把德育的任務也僅僅局限在“知”上，而把最后要形成的性感意志轉化成行動這一重要的一環并不看成是德育的責任。
五、德育工作的多途徑。德育是一項系統工程。學校教育與社會教育密切融合，形成合力，才能收到良好效果。在學校教學中進行德育教育是人民教師的天職，任何社會的學校教學，總是對學生進行一定的思想品德教育。教學永遠具有教育性，把德育作為教學的基本任務之一是古今中外教育規律。誰忽視教學這條德育的主渠道，誰就失去德育的主陣地。
（一）要抓好中小學思品課主陣地。課堂是素質教育的主戰場，又是德育工作的主渠道。每位教師工作者都要十分重視教材中德育因素的發掘和利用。真正確定學生的主體地位，讓學生在課堂中成為學習的主人。從小懂得怎樣做人，做怎樣的人。在課堂教學中還要做到內外協調。知，情，意，行有機結合，協調發展。同時，要求教師做到上主果融知識性，思想性，趣味性于一體。從根本上克服過去那種空洞，乏味的說教式，灌輸式的教學方法。
（二）抓好班主任一條線。班主任是班級的骨干，班級學生的健康成長離不開班主任的辛勤勞動。班級的德育工作，日常管理要求到位，堅持常抓不懈，尤其是要強化后進生的轉化，做好“結對子”，“一幫一”全班紅。
一、書本理論聯系學生實際
理論高于實踐但畢竟源自于實踐。思想政治教學中切勿空談理論，只看課本，應結合學生生活實踐去理解理論。初中生雖然涉世尚淺，但通過學習和生活實踐也已經積累了一些知識和生活經驗，對很多問題也逐步有了自己獨特的理解與認識。在教學活動中，教師要能夠充分利用學生已有的知識和感知經驗，并善于挖掘知識點之間的內在聯系，把看似空洞的理論教育與學生的生活經驗聯系起來。這樣學生就容易理解，理解了才能對學生思想產生影響，進而指導學生行為。在進行思想政治課教學中，我總是列舉一些與學生生活實際聯系密切、學生又感興趣的事例，用事例去熏陶學生。
例如：初三思想政治教材中有關特色理論方面的內容，對于初三學生來說，理解起來是相當困難的。在教學中，我就充分利用學生已有的社會感知經驗，從生活中去體會理論，從身邊的變化中去理解理論的正確性，既堅定了政治立場，又激發了學生對黨的熱愛，德育教育得以落實。
教材中充滿理論，理論是生活的提煉，教師的工作就是建立起學生生活與教材理論的聯系橋梁。
二、創新教學模式，激發學生積極性
傳統的思想政治教學模式是老師講學生聽，然后老師總結要點學生記憶。這種模式既不符合教改的要求，更不能使思想政治課的德育功能得以發揮。教師要善于創新思想政治課教學的新模式，讓思想政治課能夠真正走進學生的思想，進而指導學生的行為。
在教學過程中，我積極探索嘗試新的教學模式，收到良好的效果。如教師提出問題，放手讓學生去討論，各抒己見。雖然你會發現很多學生的回答與所謂的答案相去甚遠，但這畢竟是學生經過思考而得出的，這就是難能可貴的。我從不輕易否認學生經過思考得出的答案。在這個時候，教師再做適當的引導，學生就會得出比較正確的答案來。這樣既活躍了課堂氣氛，也激發了學生的學習積極性。 思想政治課是指導學生生活的，學生的生活是斑斕多彩的，教師的教學方式也就應該是不拘一格的。學生理解了才能去接受，接受了才能落實在行動中，思想政治課的德育教育功能才能得以體現。
三、注重思想政治課教學中的情感滲透
情感、態度和價值觀是政治教學的三維目標之一， 情感的溝通與交流又是德育教育的必要手段，沒有情感的交流繼而產生情感的共鳴，德育教育就不能走進學生心靈，就不會觸動學生的靈魂，也就不能收到預期的教育效果。思想政治課教材蘊含著豐富的情感因素，教師要善于發現思想政治課中的情感因素。
在教學過程中，教師要學會運用多種方式去激發學生的情感，讓學生真正地走進教材中去，讓教材的內容感染學生，繼而指導學生的實踐。
隨著市場人才結構的逐步調整與融合，職業技術教育成為適應社會人才培養需求的重要途徑，當前復雜的社會環境條件下，加強中職學校學生思想教育，探索中職學生思想教育的策略，是促進現代中職人才教育穩定發展的重要前提。
一、中職學校學生思想政治教育現狀
1、中等職業學校學生的思想和心理特點
中等職業學習在校的學生一般年齡大都在15-20歲。他們思想活躍，接受新事物能力強，這個時期正是在個體心理、生理上的一次重要飛躍時期，也是世界觀和人生觀發展成熟時期，這一時期在人的一生所受教育序列中處于重要階段。他們的心理正在從少年向青年過渡，他們朦朧的意識開始清醒，開始意識到自我存在的價值，內心充滿了對未來對各種美好的希望，并渴望能把這些希望變成現實。這種希望一旦化為泡影，就會使躍躍欲試的狂熱心理遭受到意想不到的打擊，因此就會出現失望、憂傷、痛苦、沉淪等交織著的心理特征。這也是他們目前剛入學存在的一種心理特點。這一心理特點，作為老師特別是班主任老師要給予正確的引導，使他們建立正確的人生觀和價值觀。
2、中等職業學校學生當中存在的現象和問題
①、厭學情緒產生惡性循環
目前中等職業學校的招生分數線相對比較低，一些沒有考取高中的初中生和沒有考取大學的高中畢業生，以及沒有讀完初中或高中的學生都選擇了就讀中等職業學校，這樣大部分學生存在“底子薄、基礎差”的現象。由于目前中等職業學校正在對教材進行改革，現在所使用的教材從內容上來講比較難，所以學生在學習這些課的時候感到比較吃力，久而久之對這些課失去了興趣，產生厭惡感。那么就出現了上課睡覺的、看課外書的、作業抄襲的、逃課的等等不好的現象。這種現象在學生當中就形成了一種惡性循環，學生就表現出一種懶散、自由自在、不思進取的行為。這在代課老師的眼里就是那種不學習、愛搗亂的學生，老師就愛對這些學生進行批評教育，學生一味地從老師哪里得到的是批評而沒有表揚，這樣學生就會對老師產生一種敵對情緒、越發對自己沒有信心。
②、沉迷于網絡
中等職業學校對學生的教育和高中的教育在形式上有所不同，在時間上不會像高中學校對學生要求的那么緊迫。由于學校的學生多來自于農村，學生對新鮮事物充滿了好奇感，又由于他們年齡偏小，自我束縛能力低，所以有些學生就比較喜歡到網吧上網或打游戲，一旦迷上就沉迷于其中。這樣有一部分或大部分時間就會在網吧上網，這就犧牲了他們的休息時間或上課時間。有些學生就表現在夜不歸宿、上課萎靡不振甚至曠課等現象。由于大部分學生來自于農村家庭，每月的生活費用都是固定的，除過吃飯的錢外所剩無幾，他們就會出現偷竊的行為，更有一些法律意識淡薄的學生會到同學當中進行敲詐勒索。這種行為及其惡劣，在學生當中產生了惡劣的影響。
二、加強中職學生思想教育的措施途徑
1、更新思想教育觀念，強化中職學生思想教育職能建設
當前市場化人才結構需求的調整，中職學校的學生思想教育必須適應時展趨向，構建開放的思想教育理念，強化學生思想教育職能，學校要積極容納社會力量，依靠科學管理，利用校企聯合的基地實訓方式，把思想政治教育輻射滲透到實踐教學中，使思想教育與職業道德實踐緊密配合，促使學生系統地理解和運用分析問題和解決問題，提高學生的思想素質。
2、注重校園文化建設，優化中職學生思想道德教育環境
相對于學校教育來說，校園文化建設是針對學生實施思想教育和宣傳的重要陣地，當前中職學校的思想教育工作，要立足于職業化教育特點，將思想政治教育內容滲透融入到專業技術教育過程中，要注重家庭教育對于學生思想教育的功能引導，優化社會文化安全環境，倡導文明和諧風氣，消除不健康低俗思想對中職學生人生觀與價值觀的腐蝕影響，促進學生思想道德素質的協調發展。
3、引導學生自我管理，強調學生個性與集體觀念的融合
各級教育主管部門要高度重視和充分發揮學校管理與學生自我管理在中職學生思想道德教育中的重要作用，加強中職學生日常行為管理，充分發揮班主任工作以及共青團和學生干部等團體組織的帶頭引領作用，強化中職學生法制觀念與紀律意識，加強集體建設，發揮中職學生自我管理、自我教育、自我服務的作用，促進學生個性化與集體觀念的融合。
總之，當前社會環境下，加強中職學生思想教育，引導學生以立場、觀點和方法面對各種思想問題，將思想品德教育滲透到各種職業技術實踐活動中，激發學生在實踐過程中進行深化思想道德觀念，提高思想認識，有利于促進中職學校的可持續發展。
為切實提高政治的有效教學，筆者在努力思考，也在不斷實踐，試圖讓自己與學生在教與學上能相互交融、促進，讓自己與學生在教與學上都有一種激情。平時的教學實踐活動中，主要從課堂教學、課外實踐兩個方面進行了一些嘗試。
一、課堂教學“想”為主
筆者認為有效的課堂應該是思維的課堂，學生在思維中學習，也在學習思維本身。課堂教學應該讓學生想‘想’、敢‘言’和能‘想’。
（一）想‘想’。如果想讓學生主動想‘想’，那么，激發學生的學習興趣至關重要，因為只有當學生對某件事情或某個問題感興趣了，才能讓學生執著地并積極去思考，發揮自己最大的潛能來解決問題。如何激發學生的學習興趣？筆者認為“好的開始是成功的一半”，課堂教學應在極短的時間內讓學生的注意力迅速集中，因此課堂的導入尤為重要。
根據不同的教學目標和教學內容，筆者采用了不同的導入方式，讓學生主導開啟思維的大門，能夠做到課堂一開始就想‘想’。
比如，在《消費及其類型》一框的教學中，筆者設置“今天我當家”這個活動：假如你家的月收入是2000塊 ，你會如何安排你和你的家人的吃穿住用行，教育文化，娛樂休閑等幾方面的支出的項目及金額，為什么？
這個活動的設置比較貼近學生的生活，通過這個活動激發學生學習經濟生活的興趣，有了興趣，學生的學習從被動轉向主動，從“要我學”變為“我要學”，從而產生想‘想’的沖動。
（二）敢‘言’。思維的大門已經從學生的“想‘想’”之時開啟，如何讓思維的火花開得更燦爛？如何引導學生的思維向更深的層面發展？讓學生想‘想’就一定得讓學生敢‘言’。在敢言方面，筆者發現，在高中的課堂中，學生發言的積極性或者學生參與課堂的廣度都比較低，有些政治課堂上，只有寥寥無幾的學生在參與課堂，而大部分學生都處于沉默的狀態。
因此，讓學生敢‘言’，必須找到一種合適的方式或途徑讓學生敢于發表自己的看法。筆者在自己的教學實踐過程中，采取四人為一組的合作學習，各個成員之間有明確的責任分工，在課堂上，為了完成共同的任務，小組成員之間相互幫助和交流。合作學習使學生之間建立了積極的相互依賴的關系。所有的小組成員通過一個共同目標緊密的聯系起來，每個成員都承擔了一定責任，成員之間面對面的接觸，以不斷加深了解的方式進行交談，非常親近。在合作學習的過程中，老師要在各小組之間來回巡視，及時了解合作情況，發現學生不能認真參與交流，做與合作學習無關的事情，要及時地加以引導，提出明確要求，確保合作學習順利進行。整個學習過程都是通過學生互相發言、互相鼓勵、互相幫助、互相理解、耐心聆聽、積極探討來完成的。在這樣的合作學習過程中，教師和每個學生之間的差異能得到承認，其潛能得到充分的發揮；有助于張揚個性和滿足學生的需要，使學生敢‘言’；合作學習活動使學生體會到相互間的關心和幫助，使師生在多維互動、相互砥礪、取長補短的過程中達到在和諧中進取的境界，推動思維向更深、更廣的層次發展。
（三）能‘想’。想‘想’、敢‘言’是要建立在能‘想’的基礎上，三者是一個綜合體，交織在一起，共同促進課堂教學的有效性。
為讓學生能‘想’，筆者認為應該盡力避免讓學生產生學習挫折感，教學中一些較難的知識點應該結合任教學生的特點，利用學生‘能想’的生活素材，逐步講解，增強學生自我效能感。比如：在《矛盾是事物發展的源泉和動力》一節中，矛盾的同一性和斗爭性是本節的重點，而矛盾是事物發展的動力和源泉則是本節的難點?？紤]到本課哲學原理高度精煉，教學難度較大，學生理解矛盾概念及其原理的抽象思維跟不上，教材中針對原理的解釋和實例偏少， 不利于學生加深理解。因此，筆者在本框重難點的處理上，補充必要的實例，加以講解分析，努力做到慢講精講。
二、課外實踐活動“動”為輔
有效的教學應該能讓學生頭腦中的政治知識活起來，思維動起來，而將政治知識與解決生活、生產等方面的實際問題聯系起來，讓學生切實感受到生活與知識緊密相連的關系，即讓學生感覺到政治知識是有用的，這必定會成為推動學生學習的動力，使教學有效。
為將政治知識與解決生活、生產等方面的實際問題聯系起來，筆者利用自己擔任社會實踐指導師的便利，以政治學科知識為切入點，開展一些問題解決類、調查類等社會實踐活動，在活動中學生學會了提出問題的方法，提高了解決問題的能力，在與他人合作中學會與人交往、傾聽他人意見，學會清晰地表述自己的觀點。
但學生的學業壓力以及文理過早分科等等原因，在一定程度上很難開展此類“課外實踐活動”，但筆者會一直堅持下去，因為筆者不希望在學生心目中政治學科是枯燥、無用的。如果我的學生對我說雖然我政治成績不好，但政治有些東西還是挺有用的，有時也挺有意思的，那我會很高興；如果學生對我說自己運用了一些政治知識解決一些生產、生活中的問題，那我將會更欣慰，因為我的教學是有效的。
參考文獻：
[1]崔允：有效教學 [M].上海：華東師范大學出版社，2009.
作為體育教學的基礎階段，少兒體校要遵循“雙面”發展的教學原則，在促進少兒體育運動技能提高的同時也要加強對少兒的思想政治教育，兩手都要抓，這才是每一位少兒體育教師應盡的職責。
一、少兒體校教學中思想政治教育的特點
（1）集體性。由于體育教學活動一般在室外進行，范圍廣、受外界干擾較大，如果沒有一個很好的組織和紀律，則很難實現有效教學。由此可見學生良好的思想品德對于體育教學的重要性，教師要盡可能提高學生的集體榮譽意識，團結合作、互幫互助。
（2）競爭性。在少兒體校教育教學過程中，為了及時完成課程任務，教師經常采用比賽的形式。這就要求在教學過程中要注重培養學生的競爭意識、堅強品質，要靈活果斷、不畏艱險、勇于克服困難，要將思想品德教育與少兒體育教學緊密聯系起來。
（3）表現性。少兒都比較善于表現自己，尤其是在體校學習中，少兒更容易將自己的性格展露出來，或是活躍、穩健、勇敢、堅定，或是內斂、浮躁、膽小、敷衍。作為一名教師，要了解到每一個學生的思想政治狀況和心理特征，并結合體育教學給予不斷糾正。
二、如何在少兒體校教學中滲透思想政治教育
1.根據教材內容滲透思想品德教育
少兒體校涉及多種教學形式，教材內容也豐富多樣，教師可以結合目標教學教材對學生進行思想政治教育。例如，在講解學習體育運動的目的時，可教導學生從小要鍛煉好身體，以便為我國社會主義建設打好健康基礎；在講授體育運動的功能時，則要趁機向學生貫徹愛國主義思想，要激勵學生為提高我國在世界上的地位而努力學習體育運動。此外，運動的每一項動作都有其特定的內涵以及技巧，在教學過程中，教師要結合不同的教學技巧有目的、有計劃地對學生進行思想政治教育。
2.利用學生的崇拜效應來滲透思想政治教育
（1）為人師表，教師要用自己的行為舉止來影響學生，做好學生的表率，做好學生的榜樣。無論是在理論課堂還是實踐練習課堂上，教師都要嚴格要求自己，說話有禮貌、講文明，態度要和藹可親，要言而有信、行為正直，將幽默、有趣貫穿于整個學習過程中。
（2）要利用先進人物的榜樣作用對學生進行思想政治教育工作。例如，我國有許多優秀的運動員，他們書寫了我國體育運動歷史的新篇章，為了祖國的榮譽，他們帶病堅持訓練，克服了一切困難，一次又一次地超越了自己。這種強烈的民族自豪感和愛國熱情深深地感染著我們。在對少兒進行體育教育的時候，要善于運用這些名人事跡激發學生不畏艱險、熱愛祖國的良好思想。
3.運用合理的體育教學方法來滲透思想政治教育
教師可根據具體的教學內容和教學條件來設定科學合理的教學方法、組織形式，要確保與學生的生理健康、心理健康同步發展，這樣才能有效提升教學效果。例如，在具體的教學過程中，教可采用啟發式教學方法，即教師要講述動作的重點、難點、疑點以及注意事項、注意技巧以及整個的完成過程，要涉及該項運動的方方面面，讓學生對此了解得十分透徹。教師講解完畢之后留給學生大量的時間去消化和實踐。這樣有利于鍛煉學生的獨立思考能力，有利于培養學生的創新精神，同時也能夠激發學生學習的積極性和熱愛生活的良好品質。
4.結合課堂常規和教學條件來滲透思想政治教育
（1）在具體的教學過程中，教師要善于將課堂常規、教學條件等與思想政治教育結合起來，力求將思想政治教育滲透到方方面面。如課前對體育場地進行整理、領取相應的學習器材、課后歸還器材等，這樣能夠培養學生熱愛勞動、愛護公物的良好品德和主動為大家服務的思想意識。
（2）體育教學一般都在室外進行，容易受氣候、場地器材及周圍環境等客觀條件的影響。教學條件和環境的好壞對學生的思想和情緒有不同的影響，不好的條件如果注意引導和教育，對學生的思想品德可起到積極的作用。如，經常在室內上課的學生，一到室外就會怕曬怕熱、怕冷怕風，在室外上課可以利用自然條件鍛煉耐熱、耐寒不怕風吹雨打的意志品質。
總而言之，少兒體育教學過程中的思想品德教育對于學生健康人格以及健全心理健康的培養具有重要的作用。教師要從“育人”的角度出發，在體育教學過程中不斷滲透思想政治教育，以促進學生的全方位發展。
學校的教育管理目的是通過有效的教學手段以及教學方法在實現教學目標的同時，培養學生的應用能力。思想政治教育可以輔助學校的日常教育管理工作，在規范學生行為的同時也有利于學生樹立正確的價值觀，幫助學生在畢業后更好的融入社會。
1中職學校教學管理的現狀
目前，我國中職學校的管理比較松散，學生易受社會上不良風氣的影響，學校有責任保護學生的安全。因此，學校在加強日常管理的同時，還要加強學校的教學管理。中職學生普遍的學習成績很差，有些學生的家庭背景還比較復雜。他們有的來自農村，有很多的兄弟姐妹，需要早早的承擔起家庭的日常開支。還有的學習成績太差，沒有機會考上大學，所以選擇就讀中職學校學習一門技能。他們都還處于青春期，人格發展并不完全，比較沖動，更加重視物質，而忽視了精神追求，喜歡刺激容易受到外界的影響。選擇就讀中職學校的大部分學生不太喜歡學習，或者在中考中失利，相較于上高中的同學有自卑的心理。上中職學校之后，學習不積極，時常曠課。不想與人交往，過分的封閉自己，無法融入集體。缺少自控能力經常會做一些偏激的事情。中職學生普遍比較早熟，在青春期會產生對異性的好奇，做出一些奇怪的舉動吸引異性的注意，但因為他們的心智還不是很成熟，心里承受能力比較差，所以在感情受挫時容易一蹶不振，做一些無知甚至傷害別人的事情。并且中職學生的安全意識比較差，在中職學生的宿舍經常會發現使用違規電器的現象，在寢室里抽煙、打撲克、喝酒等違反中職學校規定的行為。在走讀學生中，還出現使用電動車甚至摩托車上學的情況，往返學校與家之間的交通安全不能得到保障。
2思想政治教育在中職學校教學管理中的作用
2．1樹立正確的人生觀和價值觀：中職學生的心理健康是中職學校在教學管理中必須重視的問題，良好的心理能夠幫助學生塑造正確的人生觀以及價值觀。學生是祖國的未來，學校要充分發揮思想政治教育的政策導向的作用，解決不同學生的不同心理問題，幫助學生正確的認識社會，培養學生的集體榮譽感和社會榮譽感，給學生的未來指明方向，為完善學生的健全人格提供基礎［1］。
2．2提高學生學習熱情和綜合素質：思想政治教育必須以學生為主體，用社會主義的信念對學生進行熏陶，幫助他們提高學習熱情，積極的掌握現今的科學知識，進而提高他們的綜合素質。在中職教師教學的過程中要多增加實踐的內容，因為中職學生文化課普遍比較差，實踐可以加深他們對知識的理解。
2．3化解學生與學校的矛盾：學生思想的穩定是學校持續發展的重要保障，化解學校與學生之間的矛盾可以通過對學生進行中客觀事物發展規律的教育，使學生了解，要客觀的看待事物的發展，學校的教育能夠促進學生的發展，學生的發展也會為社會主義未來的建設提供強大的動力。思想政治教育可以幫助學生解決生活和學習中問題，化解學生之間的矛盾，平衡個人與社會之間的利益關系，有效的減少影響學生情緒不穩定的因素，為學生的安全提供了保障。
3中職學校安全管理中的思想政治教育對策分析
3．1堅持以的理論為基礎的思想政治教育：在學校進行思想教育的過程中，必須要堅持理論為基礎，加強思想政治的建設。在我國目前的政治情況下，我們堅持以及中國化的理論知識，是實現中國社會主義建設的基礎。加強學校的思想政治教育，幫助學生實現社會主義的崇高理想，幫助學生確立正確的人生觀和價值觀以及明辨是非的能力，消除影響學生情緒的消極因素，使學生健康發展，實現自己的社會主義理想。
3．2加強思想政治教育隊伍建設：良好的社會主義政治修養能夠培養學生的綜合素質，所以還要提升中職教師的思想政治教育水平，中職教師的個人思想政治素養能夠決定授課的最終成果，要加強中職學校教師隊伍的思想政治教育，培養出一支強有力的教師隊伍，在保證課程順利開展的情況下，對學生進行思想政治的教育課程，保證學生能夠穩定自己的情緒，進而為學校管理的可持續性提供保障。
3．3實現自我價值樹立自信：實現自我價值也是中職學校教育管理工作的目的之一，每個人都有自己優點，學校通過思想政治教育能夠激發學生的內在潛能，幫助學生樹立自己的自信心。很多中職學生認為自己是教育淘汰的“次品”，不能為社會做任何貢獻，但實際上中職學生在社會生活中起到了非常重要的作用，推動了中國技術的進步，促進了中國經濟的發展。國家經濟的發展需要技術型的人才，因此國家非常重視中職學校的發展，教師在教學的過程中，要消除學生的自卑心理。學生要對自己有一個準確的定位，清楚自己未來的發展方向。
3．4加強與家長的溝通、合作，傳遞教育正能量：學校教育和家庭教育是學生接受教育的兩大重要場所，學校雖然是學生接受教育的重要場所，但在學生受教育的過程中，家庭的教育作用也不能夠被家長忽視［2］。家長作為學生的“第一任”教師，對學生的影響是潛移默化的。中職學校在教學的過程中要及時與家長進行積極的溝通，經常召開家長會使家長了解學生的近況。不但有利于拉近學校與家長之間的關系，也能夠幫助學校了解學生家中的情況，建立一種新的教育機制，在家里也對學生開展思想政治教育。
4結束語
綜上所述，社會的變革與發展對于中職學校的管理工作有著重要的影響，因此中職教育在管理工作中要積極使用思想政治教育，在解決中職學生的心理問題以及樹立他們的信心有著重要的作用。在教育的過程中，幫助學生形成社會主義理想，充分發揮思想政治教育在中職學校管理中的積極作用，中職學校以應用為主，能夠為我國的社會主義建設和發展，提供人才的保障和動力支持。
作者:趙麗坤 單位:邢臺技師學院
永恒性是指在教學中針對學生進行的那些永不過時永遠“年輕”的德育內容。它包括兩個方面：一是基本德育思想的永恒性。這在初一《思想政治》教材中已得到充分體現，教材自始至終貫徹了“在受教育者中進行愛國主義、集體主義、社會主義等教育”內容；二是與此有關的高尚的事例和文學性強的德育內容的永恒性。它的堅持與否取決于政治教師下功夫鉆研課本的程度。
在教學中，我通常注重充實與課本有關的高尚事例和文學性強的德育內容，并以學生們激昂的朗誦鼓舞人。例如：在講授第三課“熱愛人民的傳統美德陶冶著中國一代又一代人們的心靈”時提到岳飛這個名字，我就想：岳飛在抗金前線寫成的《滿江紅》一詞不就是千百年來陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學生們，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內容、優美的詩句，加上鏗鏘有力的朗誦節奏，使同學們深深體會到了岳飛在為國為民作出奉獻乃至犧牲時表現出來的沖天豪氣，也使他們在“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學習的緊迫意識。在講授第十課“為振興中華而努力學習”時，我將梁啟超先生的《少年中國》一文，擷其片段抄給學生們。照樣是學生們充滿激情和豪邁的朗誦，尤其是那句“美哉，我少年中國，與天不老；壯哉，我中國少年，與國無疆”，使祖國的未來與青少年休戚相關以及由此而產生的“為祖國勤奮學習”的思想，在初一學生們純凈的心田里得到了淋漓盡致的“滲透”。
初一《思想政治》（上冊）第138頁講“集體主義是高尚的思想和道德品質”時，引用了雷鋒同志1958年6月7日日記的前半部分。四個“如果”，排比跟進，對于增強集體主義思想的文學感染力，提高思想政治課教學的德育功能意義重大。但雷鋒同志在日記的后半部分又是怎樣講的，教材沒有引用，可同學們想知道。于是，我就“滿足”他們這種求知欲望，將雷鋒日記全文抄寫在黑板上。和前兩次一樣，當學生們以其深含感情齊聲朗誦時，對集體主義這一高尚的思想有了更加深刻的理解。
可見，此教學方法能使學生們在倍受鼓舞、情緒飽滿中受到一次次神圣而壯嚴的德育熏陶和德育洗禮。這需要兩方面的積極性，即“教師”課下有益的“實”和“學生”課上激昂的“誦”的高度統一。
二、堅持趣味性，以生動活潑的教法吸引人
趣味性是指在教學中為使受教育者產生自覺接受教育的動機，教師運用的為其喜聞樂見、可知可感的基本德育手段。實踐證明，它是對過去那種單純的灌輸式、訓導式、說教式德育教學模式的摒棄，是一種適應時展、符合初一學生思想實際的迫切需要和戰略選擇。
在教學中，我的做法是：堅持趣味性，以生動活潑的教法吸引人。例如：在講授第六課“愛護公物要落實在行動上，就要從愛護桌椅這樣的小事做起”時，我舉反例：“前幾天，在初二（1）班教室舉行1996年度國家會計資格考試。我是監考老師。考試前，一名考生告訴我：‘老師，我的桌面上有個大洞，不好在上面答題。’我一看（伸長脖子，向某張桌子張望，同時，用手圍成一個圓圈狀），情況屬實，不得已，只好給她調換了一張桌子。當時我就想（作眉頭緊鎖、滿臉憤慨樣）：那位鑿洞之人，為了便于偷看而留下的‘杰作’，真是后患無窮??！”同學們聽了看了，就能心領神會：看來，愛護桌椅事情雖小，意義卻重大！講到勤勞、儉樸與幸福的關系時，我非常形象地舉起左手：“勤勞是幸福的左手”；又舉起右手：“儉樸是幸福的右手”。這樣一來，直觀感增強了，同學們在輕松的教學氣氛中，懂得了幸福來自于“雙手”——勤勞和儉樸的深刻內涵。
在講授第一課最后一節“小小年紀也可以與犯罪作斗爭”時，我把同學們帶入這樣的模擬情境中：假如，我們的教室是一輛行駛在荒山野嶺中的長途客車。這時，冷不丁沖進來一名手持兇器欲行劫持的犯罪分子（我站在教室門口，裝出一臉兇像，大喝一聲：“交錢！”）。此情此景，剛從小學畢業的初一學生當然沒有見過，我就因勢利導，結合課本內容，字正腔圓、正氣凜然地宣布：團結起來，勇于同犯罪分子作斗爭。令人感動的是，不久發生在該年級的一次被劫持事件中，唯獨這個班的學生，在沒有老師在場的情況下，齊心協力，勇于斗爭，硬是用桌椅將門死死抵住，把三名學生模樣的犯罪分子擋在門外，從而避免了一場劫難。
可見，此教學方法的積極意義在于：使學生們在愉快中進行學習，在學習中得到潛移默化的德育引導，其結果是，極大地增強了學生對《思想政治》教材有關德育思想的認知和實踐能力。
三、堅持圖解式，以真實感人的事跡教育人
圖解式是指為增強一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相關的能產生極具德育效果的圖片來解釋、說明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會上被廣泛地運用。人們常見的報刊、雜志和企事業單位宣傳專欄上的圖片及其說明，就是進行基本德育思想教育的好教材。正因為此方法能理論聯系實際，是一種能見度高的“活材料”，又由一定的權威部門，因而它產生的德育效果就很有說服力，也很能扣人心弦。
我嘗試著將此法引入到教學中。例如：在講授第一課“個人利益必須服從國家利益”時，我出示了一張從《半月談》（1995年第14期）上裁剪的圖片。先將它在學生間互相傳閱，然后我講解：圖片上，一個巴掌大的島礁孤零零且頑強地聳立于大海之上。有兩名年輕的背上掛著救生衣的戰士，手握鋼槍，神色莊重地分別站在半米來高的中國碑兩側?？粗鴮W生們驚奇、似懂非懂的樣子，我加以說明：“個人利益服從祖國利益，兩位年輕的戰士做到了……”；又加以引導：“同學們，我們該怎么辦？”同學們齊聲響亮地回答：“向他們學習！”在講授第七課“珍惜受教育的權利”時，我指著一張圖片（《人民日報》，1995年8月30日）介紹說：圖片上，四個農民正用三根長長的竹竿，支撐瀕臨倒塌的土房子。房子的外壁上歪歪扭扭地寫著“再窮不能窮學校，再苦不能苦教育”14個大字。學生們對此理解比較膚淺，我則進一步啟發他們：“別的地方教育現狀‘如此’，難道我們不應該……”還沒等我說完，學生們異口同聲地接上：“珍惜受教育的權利?！?/p>
在講授第三課“為人民服務，就要維護人民利益，同損害人民利益的行為作斗爭”時，我選取一張帶有說明文章的圖片，文題為“青春化作永恒”（《半月談》，1995年第16期），介紹了年僅25歲的邵述衡同志，為避免國家和人民財產的損失，毫不猶豫地抱走被犯罪分子扔在本廠車間里正滋滋冒煙的炸藥包而壯烈犧牲的感人事跡。這回不是由我來講解，而是請班上一位普通話講的好的同學來念此圖片上的說明文章。那位念文章的同學音調低沉、傷感，儼然是一曲悲壯的英雄贊歌，使全班同學為之動容，為之心顫。
可見，教師借助于這些富有德育效果的圖片及其說明文章，經過適當的講解，從而使《思想政治》教材中的基本德育思想與現實生活中活靈活現的人和事有機結合起來，這對于提高初一思想政治課的德育功能和德育說服力，有著很大的補益。
四、堅持示范性，以自身的德育經歷影響人示范性是指在教學中為使一定的德育思想積極能動地影響、啟發和引導受教育者，教師有目的有意識地顯示出與之相關的榜樣的一種德育特點。它分為無聲和有聲兩種。前者，注重身教，以“潤物細無聲”的靜止形態，體現在教師上課時的情態、言行及衣著等上；后者，則注重言傳，將課本中的德育思想人格化。我的做法是：以自身的德育經歷影響人。
例如：在講授第六課“頑強拼搏的精神和毅力，是在生活中點點滴滴地培養和鍛煉起來的”這一內容時，我就將自己去年五月份參加由學校組織的“南京一日游”活動的經歷講給學生們聽。令他們佩服的是，我此行隨身只帶了10元錢。中午吃飯、門票等項開支花得僅剩下2元錢。但在教師自由活動期間，我還是堅持去參觀了中華門和南京長江大橋。最后，余下0．3元，連乘返回的公交車費都不夠。這時，我斷然決定：走！從南京長江大橋橋南開始，東問問、西問問，硬是穿“城”而過，把腳都走麻了。終于提前一小時趕到了我校指定的候車地點——漢府街。學生們聽得入迷，我乘機“解惑”，用了八個字：“不要依賴，磨練意志”，并將此經歷命題為：意志的勝利。事后，據一名叫丁維維的同學反饋回來的信息，他的父母非常支持我的這種教育方法。新晨
