時間：2023-08-17 15:54:12
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人類預期壽命的延長和由此引發的社會老齡化是當今世界不可逆轉的一大趨勢。據2011年人口普查數據顯示：我國60周歲以上老年人口已經達到1.6億，老齡化率為12%，預計2025年我國老年人口將達到2.18億，占總人口的19.13%。面對越來越龐大的老年群體，如何緩解老齡化帶來的社會壓力成為各界學者關注的課題。
1.辯證地看待人口老齡化問題
提起老年人，我們總是把他們和衰退、疾病等聯系起來，視為社會的一個弱勢群體。日益嚴峻的老齡化形勢也使得學者們擔心其對社會經濟、政治、福利、醫療保健等方面帶來的巨大沖擊。在一定程度上，人口老齡化確實增加了社會的負擔。但我們在看到人口老齡化給經濟、社會發展帶來了巨大的挑戰的同時，也必須認識到老年群體不僅是已經形成的社會財富，而且是可以創造出新價值的資源。俗話說：“家有一老，如有一寶?！崩夏耆私涍^歲月的磨煉，在知識、技能、洞察力等方面積累了許多經驗和智慧。如我國歷經周、隋、唐三朝的醫學家、養生學家孫思邈，在百歲高齡時尚能著《千金翼方》，對加強建設我國醫藥養生保健寶庫再作貢獻。對江南農村社會經濟制度研究做出重大貢獻的先生，在九旬時被聘為上海大學名譽教授，并繼續到各地農村開展調查研究，為社會作出重大貢獻。資料顯示，在美國三分之一的老年人以志愿者的身份在各種機構內工作，三分之一的老年人參加有報酬的工作，而其他一部分人則為家庭成員、朋友和鄰居提供非正式的急需幫助，這相當于300萬全職工資為病人提供服務的護理人員。在中國退休而志愿發揮余熱的老年人及通過其他渠道繼續為社會作貢獻的老年人也比比皆是。
2.1緩解社會醫療服務壓力。
古人云：“凡事預則立，不預則廢。”雖然國家加強了對老年人的醫療服務，但此為治標不治本之策，加強身體鍛煉才是減輕老齡化帶來醫療壓力的根本之策。
我國的傳統養生功法包含了我國古代養生家千百年來的養生思想精髓，廣泛吸納了中醫、西醫等理論，并與陰陽、五行等學說相結合，其各套功法和功理分別與人體各系統發病的病因病理相結合，具有防治疾病的針對性、顯著性和科學性。如益氣補肺功是預防和治療傷風、感冒、急慢性氣管炎、肺氣腫等呼吸系統疾病的經絡導引動功。根據中醫“不通則痛，通則不痛”的理論，本著“經絡所過，主治所及，臟腑所屬，主治所謂”的原則，應首先疏通太陰肺經和手陽明大腸經，暢通其氣血。但根據五行學說，除了疏通手太陰肺經之外，還要補脾。因為脾屬土，肺屬金，土為金母，土能生金，即補脾土可以益肺金，這就是中醫虛則補其母治病求本的原則在導引養生功中的具體體現。因此，在益氣養肺功中，專門安排了一節“單臂擎天”的動作，在整套功法中又特別強調上提腳跟，都是為了補脾。
上海體育學院“健身氣功·五禽戲”課題組通過追蹤調查研究表明，“健身氣功·五禽戲”對提高中老年人心血管系統的健康水平具有明顯的作用。許多研究表明，科學的傳統體育養生鍛煉能夠增強免疫細胞活性，提高免疫細胞機能。
2.2提高老年人生活質量，促進社會和諧。
老年階段，更能感受到生命的意義，更能體會到身體健康的重要。但單純的健身，不重視健全心理、平和心態，則很難達到健康、頤養天年的目的。我國對90歲以上的長壽老人進行調查的結果表明，長壽的主要原因不在物質而在精神。長壽老人能夠長壽的原因與其心胸豁達、性格開朗、知足常樂、衣食隨緣、與世無爭、隨遇而安的精神狀態有關。老年人因退休失去特定的社會角色，心煩意亂，抑郁寡歡，煩躁不安出現心理失衡。加之生理機能日趨衰退，反應遲鈍，多病欠安引發對生的留戀和對死的恐懼，都會給老年人心理造成極大的壓力。我國唐代的著名醫學界、養生家孫思邈就曾在其著作中指出“性既自善，內外百病皆悉不生”，提出養生要善于養性，要注意個人內心健康，主張動靜結合，全面養生。而我國的傳統體育養生功法正是一種自我身心鍛煉的方法，無論是靜功、太極拳、導引術還是五禽戲等，其動作柔和，松靜自然，意氣相合、動靜交替，練習后身心暢快，精神振奮，提高了練習者的自信心，從而改善了老年人的心理健康和社會適應能力，促進了和諧社會的構建。
2.3推動“積極老齡化”社會的構建。
健康老齡化是指個人在進入老年期時在軀體、心理、智力、社會、經濟五個方面的功能仍能保持良好狀態?！胺e極老齡化”是在健康老齡化基礎上提出的新觀念，其不僅強調老年人要保持身心健康狀態，更強調老年人作為家庭和社會的重要資源，要融入社會，參與社會發展，強調一種積極的生活方式。“老人孤僻，易于傷感，才覺孤寂，便生郁悶”。老年人更希望讓他人覺得自己是個有用的人，而非家庭的包袱。習練健身氣功既可以強健老年人機體，又可使老年人領悟和體驗傳統文化，進而使之在有生之年積極參與社會事務，實現人生未盡的價值。
3.結語
“老當益壯”、“老有所為”是所有跨入老年階段的人的愿望，也是構建和諧社會，實現積極老齡化的關鍵所在。我國的傳統體育養生功法作為中華民族傳統的健身方法，具有調心、調息、動作柔美、簡單易學等特點，非常適合老年群體習練，能夠滿足老年群體的健身需求，為老年群體的身心健康服務，進而為老齡化社會和諧社會事業的建設服務。正如有人所說：“我們不僅要給生命以歲月，努力實現壽命的延長目標，而且要給歲月以生命，努力賦予長壽以質量與意義。”
參考文獻：
自黨的十以來，多次強調，中華民族有五千多年的文明史，創造了中華民族博大精深的傳統文化，為人類文明的發展和進步做出了不可磨滅的貢獻，我們要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，體現了對傳統文化的敬仰、對中華血脈的堅守。
中國傳統文化博大精深，源遠流長，深深影響人們的行為規范和精神風貌。新媒體時代，人人是信息的接收者又是信息的傳播者，每天接受和傳播的信息非常多且雜，在此背景下大學生的素質養成必然會受到不良價值觀的影響，導致部分大學生產生一些問題。傳統文化具備弘揚傳統社會美德的功能，在大學生素質養成教育中具有積極的作用。因此，應通過各種教育方式，努力實現傳統文化在大學生素質養成教育中的價值。
1.傳統文化的內涵
中華民族具有五千年的文明史，形成厚重的傳統文化。從廣義上來講，傳統文化包括傳統精神文化和傳統物質文化;狹義的傳統文化指精神文化，本文所指主要是狹義的傳統文化即傳統精神文化。
中國傳統文化就是中華民族在歷史中形成的對整個社會具有共同影響的精神、心理狀態、價值理念等，具體包括儒釋道學說、天文、地理、民俗、行為、制度等多方面的優良傳承。
2.傳統文化對大學生素質養成教育的作用
傳統文化既能發揮中國傳統文化的功效，又能從多方面提升學生的素質。
2.1傳統文化以德為中心可以培養學生的道德情感。
新媒體時代，網絡平臺有時成為負面情緒的發泄窗口，某些大學生在閑暇時間會登錄微信或微博，隨意散發各種言論，甚至成為專業的鍵盤俠或者某些評論網站的水軍，不顧社會道德規范，誘發道德問題。
傳統文化以德為中心，體現了人的群體價值，反對為了金錢和利益產生違背道德的行為。倡導對人的尊重，可以改善現代大學生的道德缺失，重視修身養性，有利于現代大學生以平和的心態解決現實生活的難題。
2.2傳統文化可以使人放松身心，提升修養。
新媒體時代，除了公共媒介，還有自媒體，大學生通過電腦或者移動通訊端接受大量信息，且更替速度特別快，難得片刻的安寧和休閑。某些大學生心態浮躁，缺乏平和的心態和鉆研精神。
對傳統文化的細細品味，可以使學生放下心中的浮躁，追求心`的寧靜，放松身心，提升自身的內涵和修養。
2.3傳統文化可以塑造學生正確的價值觀。
新媒體時代的某些負面新聞和娛樂新聞的過度傳播，使某些學生對不正確的價值觀，拜金主義、個人主義附和，缺乏對自身的全面認識，迷失正確的世界觀。
經濟發展了，但文化不能落后，社會風氣不能污染。中華傳統文化是中國人的精神支柱，具有改變社會風氣、創建精神文明、促進社會進步的作用，可以幫助大學生樹立正確的人生觀、道德觀。
2.4傳統文化活動是學生構筑友誼的橋梁。
新媒體時代，一些學生每天以網絡為中心，進行網絡游戲、網絡聊天、網上電影等多項活動，同學間人際交往和交流大幅度減少，同學情誼不深，缺少情感依托。
豐富的傳統文化活動具備知識性、娛樂性和趣味性，通過活動準備、觀看表演、傳統民俗展示，會給人美的享受，同時加強學生之間的情感交流，增進學生間的友誼。
2.5傳統文化可以促進高校文化的交流。
現代教育體系中，文科專業開設了部分通識類課程，講授中國傳統文化，以提高學生的思政道德素質和禮儀素養，而理科專業關于中國傳統文化的課程則幾乎沒有，未能有效發揮傳統文化的積極作用。
舉辦傳統中華文化活動一方面對學生進行思想政治教育，另一方面可以將學生從網絡中解脫出來，增強學生之間的交流，促進高校文化的交流。
3.發揮傳統文化優勢，推動新媒體時代學生素質養成教育
為了系統發揮傳統文化在高校學生素質養成教育中的作用，實現傳統文化的價值，學校、教師和學生都應該積極關注中國傳統文化，推動新媒體時代學生的素質養成教育。
3.1構建中國傳統文化教育系統。
為了傳統文化在高校學生素質養成教育中發揮作用，學校應響應國家號召，重視傳統文化在教育中的功能，開發傳統文化教育的課程體系。將傳統文化作為文化課程的一部分，在進行理論講授的基礎上，開展相關主題活動，發揮傳統文化的教育功能，使學生在學習傳統文化的同時，塑造自己的職業形象，修身養性，形成良好的文化修養，推動新媒體時代大學生的素質養成教育。
3.2培養傳統文化教育師資隊伍。
構建傳統文化課程體系，應配備專業的傳統文化師資隊伍，一方面要求老師具有較高的文化修養，另一方面應具備較強的文化技能。教學時一方面能為人師表，給學生做好表率，讓學生形成良好的修養，另一方面，讓學生學到實實在在的技能。通過自身的學習成果組織文化活動，如書法表演等，既能豐富學生的課外活動，又能增強學生的組織能力，提升學生的綜合素質。
3.3增強傳統文化內涵教育，樹立正確價值觀。
傳統文化課程，要側重體現四個方面的內涵：一是從養生的角度強調人與自然的和諧相處;二是強調分享;三是強調以禮相待，注重學生的禮儀教育;四是強調注重人與人之間的交流和溝通。傳統文化的這些內涵，對大學生正確，價值觀的養成具有現實意義。
3.4舉辦傳統文化體驗活動，培養學生平和的心境。
學校應多舉辦傳統文化體驗活動。通過活動的舉辦、體驗和交流，讓學生感知中國傳統文化的傳統魅力，發揮傳統文化的積極作用，培養學生待人處世的淡然心理和平和的心境，在浮躁的新媒體時代尋得一片寧靜，提升綜合素質。
總之，在現代高校思想政治教育體系中，要發揮傳統文化的積極功效，學校、教師和學生共同推動傳統文化的教育和活動的開展。在新媒體時代，應注重傳統文化的積極功能，推進高校學生的素質養成教育。
參考文獻：
[1]胡芬芬.傳統茶文化與大學生思想教育的結合點分析[J].福建茶葉，2016（1）：184-185.
1.傳統體育養生特點
傳統體育養生也可稱為道生、攝生與保生等，生是指生命、生長及生存之意，而養所指的是調養、保養與補養的意思。傳統體育養生作為我國重要民族文化遺產，僅從體育角度對其研究室不科學的，需要由傳統體育所蘊含的文化內涵進行思考。傳統體育具有傳統性及民族性等特點，如青海樂都所出土的浮雕彩陶罐中，具有練功站樁之人形，這表明了我國體育養生的悠久歷史性。自古以來，養生館眾說紛紜，在《路史》《呂氏春秋》與《詩經》等作品中都有涉及。傳統體育養生還具有形神兼備與神為先的特點，也就是將人體五臟六肺機能放于首位，提高人體四肢百骸與肉皮筋脈骨等有關機能方法，重視環境的影響，也注重人情態與身體健康間的關系，并提倡精神愉快及身心合一修養的方法。古代先人經過有意識了解人類生命活動，提出養生理論，并創造具有針對性的體育養生法。傳統體育還具有動息相結合，以動助息的方法，其中，息所指的是呼吸，動中求靜，氣息相隨，這需要將動作盡量做到緩慢柔和以及連貫圓活，讓人們完成深長均細的腹式呼吸，以平衡人們的臟腑陰陽，并促進經絡的氣血調和，以體現體育養生。
2.傳統體育養生價值
傳統體育養生在長期發展中，通過大量思想及實踐，吸取了先秦百家哲學及醫學思想，尤其是儒家、道家、佛家以及巫術等實踐活動，形成了以實踐為基礎，并涉及哲學、宗教與科技等學科文化系統，經過調心、調身及調息等運動表現，形成了具有獨特行為規范、價值理念與思維情感等方式的傳統體育養生。隨著現代高科技發展，快節奏生活對人們的性情怡養及身體保養帶來了挑戰，人們開始認識到傳統體育養生重要性，傳統體育養生依據自然變化進行生活調理，并同時注重身心，以獲得身心長壽與健康，高校體育是學校體育最后環節，而大學生是體育的參與者，不僅想獲得身體健康，還需要身心得到全面發展，了解一些營養衛生與醫學保健方面的知識，而傳統體育為人們提供了豐富的養生思想，除了具有順天順自然思想外，還具有積極進取的生活態度，主張人們主觀能動性的發揮，以彌補近代體育自身不足。
二、高校體育教育中的傳統體育養生作用
1.傳統體育養生有益于傳統民族文化弘揚，并樹立正確體育健康觀
隨著我國民族悠久歷史文化產生，傳統體育養生有關思想理論及實踐被廣泛流傳，成為我國寶貴文化的組成部分，繼承并弘揚傳統的體育養生精華，成為民族精神及人們健康延年的服務對象。我國文化傳統與武德具有莫大關系，并將涵養道德作為練功成敗之關鍵，在傳統的體育養生中具有很多哲學思想，如道家中的天人合一思想或自然養生館，對現代體育改革就有較大借鑒之意。原來高校體育教育較注重的學生體質的增強，傳授的是運動知識、技能與技術，并使其養成體育習慣，而傳統體育養生不僅注重體質選練，還將體育作為健康的行為。生活及思維方式向學生傳授，高校體育應讓學生真正了解人體與健康之意，加強傳統體育養生及醫學的學習，了解身體活動規律與運行機理，在注重生理健康同時，還要注重心理調節，形成形氣意相隨感的清潔，在體育教育中，吸收傳統養生思想精華，并不斷美化心靈，培養學生創造精神與自我教育力，形成良好健康意識。
2.有益于大學生心理健康提高
隨著現代社會發展，大學生面臨的就業壓力及競爭環境日益激勵，約有七成以上的大學生存在不同程度心理疾病，通過傳統養生教育能起到一定作用。大學生在養生知識與健身手段等方面具有濃厚興趣，運用傳統養生中預防為主思想，實施養生先養心方法，確保大學生具有良好心境，并尋找出穩定持久的情緒狀態，這對于高校學生心理健康水平的提高具有重要作用。傳統體育養生在習練中，人的肢體鍛煉與精神修養進行緊密結合，并有效貫穿于日常生活當中，以達到心神的調養，對大學生身心發揮有益的作用。在高校體育中，實施傳統體育養生不僅能提高大學生的體育學習興趣，鍛煉身體，還能加強心理健康發展。
3.有益于高校體育內容的豐富性提高
在傳統體育養生中，導引術是首選。其導引術可將自我按摩、身體與呼吸運動集為一體，風格質樸，方法簡單，便于學習鍛煉。傳統體育演練中，具有增強健康、祛病健美、情操陶冶與修身養性之功用，并且民族傳統體育具有廣泛的群眾緣，其內容簡單，民族特點鮮明，歷史悠久且形式多樣。不僅具有競技性，其趣味性、娛樂性與健身性也是很強的，尤其是其豐富內涵與深邃哲理是近代體育所無法比擬的，如太極劍、太極拳與扭秧歌等。在動作學習中，要求學生不僅保持姿態美與動作美，還應培養鑒賞美與創造美等審美意識。對目前體育教育內容進行了豐富，還有很多傳統體育項目，如爬繩、跳竹竿與五禽戲等作為高校體育的教學項目，培養大學生的體育鍛煉興趣及水平，切實提高自身健康。
4.有益于終身體育教育觀的培養
運用傳統的體育養生練習法，可讓學生親自在實踐中體會與感悟，經過不斷練習獲得愉悅享受，感悟出體育意蘊及意境之美。傳統體育養生具有豐富內容，受時間、場地與器材等影響比較小，動作過程較為緩慢柔和，且連貫圓活，不易給人疲憊感，更不易出現意外事故與運動損傷。大學生可根據自身情況及時間、地點等進行不同練習內容選擇。學生畢業之后，所掌握的不僅是門技術，還是自我鍛煉的一種技能，為不同生活領域與條件下的人們，提供可靠的身體鍛煉方法，并不斷堅持鍛煉，終身受益，極大推動整個社會的全民健身鍛煉。
三、結束語
隨著素質教育廣泛實施，在高校體育教育中，實施傳統體育養生教學，不僅能提高大學生的體育鍛煉興趣與水平，促進其心理健康與良好人格，還能豐富高校體育的教學內容，實現體育教育多元目標。尤其是終身體育健康觀的形成，讓傳統體育養生發揮其優勢，推動高校體育教育的新發展。
一、傳統體育養生與健身運動處方教學模式的關系
從查閱文獻來看，各個學者和專家對傳統體育養生的概念有不同的理解，但綜合其內涵，將傳統體育養生界定為通過人體自身的姿勢調整、呼吸鍛煉、意念控制，使身心融為一體，達到增強人體各機能，誘導和啟發人體內在潛能，起到防病、治病、益智、延年的作用。健身運動處方是以增強體質、促進身心健康為主要目標，針對人身體狀況而制定的運動健身方案，健身運動包括：健身內容和鍛煉方法的選擇、身體鍛煉的負荷強度和運動頻率、鍛煉時間的把握，以及自我監督等。運動處方對鍛煉者的鍛煉具有很強的科學性和可操作性。由上分析，兩者達到共性，意義都在于增進健康和調節心理，且傳統體育養生在健身的基礎上，更注重防治疾病的功效。因此，兩者結合相互促進，對學生的身心健康有積極作用，主要有以下幾個方面：第一，更有利于發揮健身運動處方的作用，使學生更好地樹立正確的健康觀和終身體育觀念。傳統體育養生中的“陰陽五行學說”強調人與自然、社會以及自我的心身統一，技術動作中的“導引”、“武藝”、“氣功”都運用了身體運動，調心、調形、調意，三者合一，注重天人合一，形神俱養。職業院校體育與健康課程肩負著使學生樹立正確健康觀，以及培養良好鍛煉身體習慣的重任。把傳統體育養生體育項目融入到健身運動處方中，使傳統體育養生更加具有實際操作性和科學性，有助于學生正確理解健身的含義和方法，樹立科學理性的終身體育思想和養生觀，全面促進職業院校學生身體健康、心理健康和社會適應能力，為學生未來的職業需求打下良好的基礎。第二，更有利于促進學生的心理健康發展。傳統養生體育講究修身養性，精神內守，知足常樂。例如，使練習者的心靈得到蕩滌而變得平和、安寧，形成“順和自然”的養生保健思想；在日常工作生活中，端正人生態度，淡泊名利，具有仁慈情懷、博懷，可提高人體抗拒壓力的能力，使其積極努力工作，認真做人。運動處方的教學模式，其核心就是“以人為本”和“健康第一”，傳統體育養生融入健身運動處方教學模式后，可以發揮其陶冶情操、凈化心靈之價值。通過身體姿勢的調整、呼吸的鍛煉，不僅滿足學生的身體需要，使鍛煉內容和項目更科學，而且可以使學生擺脫焦慮、煩惱、憂愁、憂郁，促進人格健康發展和人際關系的和諧。第三，有利于豐富體育教學資源，提高體育教學質量。過去，職業院校的體育教學內容基本上都是競技體育項目，如田徑項目、籃球以及排球等。近年來，學校逐步引入了體育舞蹈、健身操、形體舞蹈等有氧運動，并運用運動處方的教學模式開始教學，學生開始對體育有了新的認識，開始認真思考自己的健康狀況，教師們也注重自己所教的內容和方法，逐步形成了良好的學習氛圍。但對于有先天性或慢性疾病的、體質較弱和運動能力較差的學生來說，顯然以上的體育技能對他們來說有些吃不消，且難以掌握，簡單易學的傳統體育養生項目內容符合這部分學生的需求，讓所有學生都參與其中，可使教師和學生都發揮主動性。因此，學生學習傳統體育養生的過程，是繼承、擴大和發揚民族文化的過程，也是充實體育教學資源的過程。
二、傳統體育養生健身運動處方內容的制定
通過健身運動處方的學習，主要是讓每個學生通過幾年的體育鍛煉和體會，在以后的工作崗位能持續關注自己的體質狀況，即使在繁忙的職業工作中也會有的放矢，不受場地、設備和時間的限制，也能忙里偷閑注重自己的健康狀態。因此，根據職業院校學生的身心特點和以后工作需要，把傳統體育養生的觀念注入學生的思想觀念中，引入一些靜養和動養傳統體育養生的內容，激發學生上課的積極性，諸如安排一些八段錦、易筋經、太極拳、氣功、五禽戲等運動量不大、運動形式多樣的內容，無論是伏案型專業（如文秘、會計）、站立型專業（如機電、紡織、烹飪、護士等），還是運動型專業（如市場營銷、旅游、服裝表演），這些內容均適合這些專業的學生。例如，運動型專業的可根據自己的興趣選擇靜養內功調解氣機，降低基礎代謝率，心率等實現健康的目的，而伏案和站立型專業的可選擇五禽戲、八段錦等一些“延緩”運動，達到氣機暢通，舒筋活絡。也就是說，職業院校學生可根據自己的職業需求、興趣愛好、健康狀況、體育潛質，選擇一種或兩種傳統體育養生項目，并在以后的工作和生活中運用終生。健身運動處方的內容，都要經過以下四個部分的練習，由淺入深：第一部分基礎教學部分主要使學生學會呼吸，學會控制意念，做到松靜自然；第二部分主要學會動作，在練功時，有意識地調整身體，放松身體、調整呼吸、集中注意、排除雜念；第三部分主要使學生在“練會”的基礎上，結合“養”，也就是身體輕松舒適，呼吸柔和綿綿，意識虛無的無心自然狀態；第四部分主要使學生更加完善其完整動作，使形、意、氣合一，也就是練功時的意念活動達到以意領氣，以氣運身。（表略）內容學生可以自由選擇任何一項或兩項，科學地選配組合、靈活運用，每隔2周調整一次運動處方，每次練習60～90min運動時間，中等強度。
三、傳統體育養生健身運動處方教學模式
傳統體育養生是我國優秀文化中的瑰寶，它在預防各種疾病、強身健體、增加涵養道德、延年益壽和強盛民族等方面起到了重要的作用。傳統的體育養生主要是依靠人體自身的能力，通過調養精神和心情，以此來改善人的整體精神面貌，讓人身體的整個機理都得到運動，以強健身體。傳統體育養生在我國有幾千年的歷史，所以如何有效地利用傳統體育養生來強化當代大學生對體育健康的認知，讓學生真正地了解體育運動的魅力所在，培養他們喜愛運動的習慣和興趣，是促進現代高校體育健康發展中的重要問題。
1傳統體育養生的價值
中國傳統的體育養生的歷史能追溯到幾千年前，在幾千年的歷史中形成了具有中國特色民族特色的形態，我國傳統的養生運動主要以養生功、五禽戲、保健功、青年拳、24式太極拳、16式太極拳、32式太極劍、太極功夫扇等各種有效的傳統養生方法為主，通過人的能力來發揮主觀能動作用，挖掘出潛藏在人身體內的內在潛能，讓人不斷地挑戰新的自我，通過不斷調整姿勢和呼吸，運用自已的意念來增強身體各個部分的機能，使人的身心融為一體，最終到達預防疾病、延年益壽的目的。中國傳統的養生思想，汲取了諸子百家的哲學思想和中國古代的醫學思想，在人們長期的社會生產和生活中，通過調節人的身心來達到鍛煉身體的目的。中國的傳統養生經過幾千年的發展歷程，形成了具有民族特色的運動方式，在運動過程中，通過氣息和動作的不斷變化，形成了一系列具有養生效果的行為規范，能夠讓人的身心得到釋放，身體得到鍛煉，使人的身心都能健康地發展。中國的傳統養生還運用了中國傳統的醫學思想，中國傳統的醫學是從宏觀的角度來分析問題的，主要研究的是人體各種形態和內在之間的聯系，通過綜合分析的方法來分析問題，講究的是天人合一、陰陽五行和八卦九宮說，主要圍繞的是人的生命價值、形神關系和動靜關系，要求人的身心愉悅、平和，才能延年益壽、百病不侵。高校體育健康教育中大學生作為主要的參與者，體育教學要求的目標是讓學生從體育運動中不僅能夠增強體質，還要求學生內心的煩惱也能得到很好地釋放，并增進同學之間的友誼，同時希望從課堂中學到醫學保健和營養衛生知識。從高校體育健康教育的轉變過程可以看出，體育在慢慢地向科學化發展，與其他科學的聯系越來越緊密，為大學生提供更加全面和完善的體育健康知識，讓學生在課堂上真正地學到有價值的知識，從而能夠運用在實際中，增強身體素質。
2傳統體育養生對體育健康教育的作用
2.1促進當代大學生樹立正確的健康觀
大學生體育健康教育的核心是促進學生的身心健康發展，在高校體育健康教學過程中，教學的目的是向學生傳授知識和技術，增強學生的體質，使學生養成喜愛鍛煉的好習慣，讓學生樹立正確的健康觀念?！妒澜缧l生組織》對健康做了定義，只有將心理、生物和社會3個方面結合在一起，才能有效地提高生命的質量，提高人的身體素質，保證健康、幸福地生活，這是現代醫學對生命健康模式的詮釋。體育鍛煉的真正目的不是一種形式教育，而是讓學生真正將自身生命系統的結構和功能與周圍的環境有機地協調在一起，最終達到通過不斷地運動來提高身體的機能，與自身生活的環境協調發展。我國傳統養生理論主要講究的是“性命雙修”“調身、調息、調息”的觀點，現代高校的體育健康教育也將這一理論運用到實際的教學中，讓學生的身心和自然環境相契合，明白健康的真正意義所在，健康不僅是身體處在一個良好的狀態，同時更重要的是身心積極、樂觀，才能享受生活，熱愛生活，為學生從事體育活動奠定基礎。通過高校體育健康對傳統養生的教育，讓學生能夠了解身體和內心的活動狀態和運行的機理，讓學生在運動過程中，身心并煉，學會調節心理上的健康，同時還讓學生了解學習體育不僅僅是一個傳授體育知識、技能的過程，同時也是一個人才養成的過程，在養生鍛煉中美化心靈、健康向上和培養努力奮斗的進取心，培養追求進步的決心、品德、創造力和自我教育的能力。
2.2培養學生的終身體育觀念
高校的體育教育在培養學生的終身體育觀念中具有極其重要的意義，大學生一般是具有全面、扎實的文化科學知識的群體，處在這個時期的學生，身心處在全面的發展階段，這個階段是培養體育健康意識的最佳時期，加強學生的體育鍛煉，讓學生積極地參與鍛煉，讓學生養成經常鍛煉的好習慣，有利于提高和保持大學生階段的健康水平，更重要的是可以幫助學生在未來的社會生活中更加愉快地生活和工作。通過傳統養生教育，讓學生正確理解健身的含義和內涵，樹立一個科學的、理性的終身體育的思想觀念。讓學生在每天的鍛煉中不斷地增強自身的身體素質和綜合能力，使其思維能力與內心世界受到潛移默化的影響。傳統體育養生一般講究的是順應萬物，內容通常很豐富，受時間、季節的影響比較小，場地和器材等問題比較容易解決，所以學生在自已學習和生活中一些小的空暇時間，就能進行傳統體育運動，在日常的生活中堅持鍛煉，增強自身的身體素質。樹立終身體育的思想，讓學生養成終身體育的觀念，使得學生即使走向社會之后，也能堅持經常鍛煉，達到受益終身的目的。
2.3豐富了高校體育教育內容
傳統體育養生的核心理念“天人合一”“人本思想”，表現了中華傳統美德中的和諧美德，很多傳統的高校體育項目一直沿用到現在，豐富了體育教育的內容。傳統體育養生的運動方式比較易學易練，一招一式看似比較簡單，但是仔細品味會發現其中展現出了美學的因素，具有比較鮮明的民族特色，在我國也具有較大的擁護群體。像現在比較流行的太極拳、太極劍、扭秧歌等傳統的體育項目，不僅具有悠久的歷史，而且形式樣式比較多，同時還具有競技性、娛樂性、趣味性、健身性，學生在學習的過程中，不僅可以起到健身的效果，同時還可以培養學生對美的鑒賞能力。養生運動形式主要是通過慢練習和慢運動來達到全身的血液循環，舒經活絡，調節體內的氣息，讓學生平心靜氣，改善心浮氣躁的不良心態。傳統體育項目在我國擁有悠久的歷史底蘊，我們可以選擇一些具有民族特色的活動來豐富高校體育教育，具體的還是要結合實際的情況進行挑選。讓學生在提高自身身體素質的同時，感受我國傳統體育項目的魅力和精髓，在實際的教學過程中，可以對傳統的體育運動模式進行一定的創新，讓學生能夠更加容易接受和理解，使之更加適合當代大學生鍛煉的需要。
3結語
目前，我國傳統的體育教學在高校體育健康教育教學中的應用還處在探索階段，很多地方還不是很完善，需要我們在實際的應用中，結合學生對其學習的情況，將理論與實踐結合起來，突破原來固有的角度，將傳統體育養生和學校體育改革推向一個新的高度。
作者:宋文利 單位:廣東金融學院體育教學部
參考文獻：
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關鍵詞 老年人 心理 傳統體育 養生
一、前言
在當今社會的現實背景下，健康成為絕大多數人高度關注的話題，它是人之一生所永恒追求的。在這個時代，人人都想要健康，尤其是老年人，可目前我國的老齡化現狀日趨嚴重，人口多，數量大，平均壽命雖然有所延長，可健康的卻沒有幾個。加上醫療費用的增加，這些問題早已在社會上引起廣泛關注。因此，老年人的健康問題已成為當今社會亟待解決的難題。
二、民族傳統體育養生概述
民族傳統體育養生是一門頤養身心的學問，是以中國古代傳統的哲學思想為理論基礎，在此學科中收納了豐富的民族傳統體育的養生方法以及養生的功法[1]。在其以人為本，注重人充分順應自然，按自然規律養生的指導下，形成的民族傳統體育養生方法，涉及人與世界萬物的聯系與發展等方方面面[1]。
三、老年人心理健康問題的現狀及原因
在現如今，經濟高速發展，很多年輕人因外出工作，留下老人獨自在家，加上一些老年人的身體不好，患有疾病，做什么事情都力不從心，心理壓迫日益嚴重，長此以往，就會出現心理問題，形成心理疾病。并且如今很多的老人長期工作，形成了固定的生活模式，一旦退休以后，在家閑著無聊，經濟收入減少，社會地位逐漸下降，覺得不再受別人的重視和尊重，因此會產生消極失落自卑的心理等。有的則因為缺少規律的生活，又很少參加群體活動，又或是家庭中夫妻關系，親子關系不和，生活沒有愉悅感，因而誘發各種精神障礙，如神經衰弱、焦慮癥、抑郁癥、疑病癥、恐懼癥、強迫癥、癔癥等。
四、民族傳統體育養生活動對老年人心理健康影響的主要表現
一是對不良情緒的影響，患有心理疾病的人常常被不良情w所困擾，表現為持久型和過渡型兩種消極情緒，民族傳統體育養生活動是強調整體觀，以內因為主的運動，整體觀是中醫理論的指導思想，同樣適用于民族傳統體育養生。人存活在這自然界之中，與自然界有著不可分割的聯系，因此，人們得善于掌握自然界的變化，順應天地之和，以靜為主，進行守神、調息和形體的鍛煉，達到緩解壓力、改善情緒、強身治病、延年益壽的目的。
二是對心理障礙的影響，心理障礙比不良情緒更為嚴重，它是由于生理、心理或社會原因而造成的多種異常心理過程、異常人格特征的異常行為方式，常常做出讓人不理解的事情。對于這種病人，就要多與他們進行溝通，而通過民族傳統體育養生的以動為主的功法就可以達到這個目的。
五、民族傳統體育養生對解決老年人心理問題所起的作用
孤獨、焦慮、抑郁、自閉是老年人常見的心理問題。民族傳統體育養生運動可以幫助老年人排除孤獨感，積極加入到養生運動的團體中去，通過民族傳統體育養生中國的導引術，每天進行適量的養生運動，可提高心理健康，調整積極的情緒，消除精神壓力和孤獨感。
在生活中，人們難免遇到一些焦慮，這時，我們就要正視它的存在，不能逃避。此時可以通過民族傳統體育養生中的行氣術來幫助心理疏導，走出心情低落的狀態。在進行行氣術的練習時要求達到整體生命的放松狀態，心無外物，對意念的要求比較高。所以不僅能使肢體安靜，還能使精神寧靜，達到精神的放松，進而影響人的心理，達到對情緒的緩和。
對于患有抑郁的人，首先對日常生活要有合理安排，對此類人要計劃好每天必須做的事，切不可讓他無所事事，這樣只會加重病人的病情。此時可以把進行民族傳統體育養生鍛煉作為他的每天必做之事，促使病人積極完成任務。在進行活動的過程中，把行氣術與導引術結合起來，配合呼吸吐納，對整個身體和精神全面放松，使頭腦放空，防治其進行其他無益于身心健康的胡思亂想。意念集中，感受呼吸吐納給身體及心理帶來的美妙感覺。再配于正確引導他的思維，多多把樂觀積極的生活態度展現給他，通過多方面的作用，有益于對抑郁的緩解，長期堅持下去就可以擺脫心理疾病的困擾。
自閉是比較嚴重的心理疾病，養生的功法所起的作用可能不是很大，在民族傳統體育養生中可以通過日常生活方式的養生來進行改善，比如精神養生、飲食調養和起居作息養生，在有所改善之后，就可以結合養生功法同時治療。
六、結論
老年人應該經常參加民族傳統體育養生活動，有益于身心健康。老年人不僅要合理安排養生鍛煉，，還要培養自己的興趣以及愛好，積極參加社區的各項活動，擴大人際交往，養成愛看書的好習慣，提高文化素質修養，少胡思亂想，保持樂觀積極的心態[2]，以防心理問題的產生。研究得出傳統體育養生對于心理疾病的預防和改善具有很好的效果，希望有更多的人可以了解到傳統體育養生的好處，多多地參與到養生中來，改善我們的身體健康，提高生活質量，實現長壽的目的。鑒于如今人們對健康的重視程度，民族傳統體育養生有較大的發展空間，進行民族傳統體育養生不僅能豐富業余生活，增強身體健康，改善心理疾病，還能將我們偉大的養生藝術傳承下去！
中國養生文化的萌芽，可以追溯到舊石器時代。據史學研究，中國原始人類是世界上所知道最早利用火的人類?；鸬氖褂镁捅砻髟既司鸵呀涢_始熟食了。這應該說是人類飲食文化的開端。我國古代的一些傳說，如有巢氏教民構木為巢，燧人氏教民鉆木取火，神農氏嘗百草發現藥材，教人治病等等，都從考古的發掘出得原始人遺跡中找到佐證。
從殷商時代起我國就有確切的文字記載有關保養生命活動的舉措，甲骨文中記載古代的人們對日常生活中得吉兇福禍與健康狀況不時的問卦，甲骨文還記載有關個人衛生（如沐?。?、集體衛生（大掃除）之類的記載，這些都表明他們對平安、健康的關注與向往。
至西周養生思想進一步發展。據《周禮》記載，西周已設有專業人員掌管周王和貴族階層的伙食，指導“六飲、六膳、百饈、百醬”登多方面飲食調理工作，提出了飲食與四季要相適應，這說明西周人開始注意衛生，防治疾病保養身體了，將養生作為已成為自覺的行為了。
這種自覺的行為到了春秋戰國時代隨著學術上的“百家爭鳴”出現了不同的養生主張和做法，對養生文化的形成以極大的促進，其中對養生影響最大的就算是儒家、道家。
二、中國儒、道家思想對養生思想的影響
儒家學說的奠基人是孔子，他的修身思想側重于倫理道德，核心就是一個“仁”字。在強調倫理道德修身的同時，對飲食的起居也提出了在今天看來也受人們認同的一些衛生要求，“食不厭精，膾不厭細”，“食不言，寢不語”簡直就是達到健康的要求。在兩千多年的醫藥衛生條件下，孔子能享有73歲的高壽，應該說是與他的修身養生思想以及對飲食衛生的注意有關。他的以“仁”為核心的精神修養為主，同時注意飲食衛生的養生思想對后世的儒家養生乃至其他學派起著先導的作用。
道家學派的創始人老子，是春秋末期著名的思想家，同時也是養生理論家和養生實踐者。老子是“修道而養壽”的倡導者和實行者，在傳世的《老子》這本道家經典中，提出“見素抱樸，少私寡欲”的思想，既反映了老子的處事哲學，也體現了老子的“清靜無為”，“致虛極”，“守靜篤”的養生觀。特別是《老子》一書經西漢河上公的注釋，被后世道家和道教養生家為養生修煉的經典，后世的“攝生”、“噓吹”、“握固”、“長生久視”等養生術語都出自這本書。
三、傳統養生思想對現代心理衛生保健的提供思想基礎
世界衛生組織（WHO）在跨世紀之初就針對全人類的健康問題，提出了“健康新地平線，從理想到現實”的理念，它要求衛生工作由傳統的以疾病為中心轉變到以健康為中心，它的核心觀念是維護健康和促進健康。世界衛生組織指出：“健康不僅是沒有疾病，而且是身體上，心理上，社會上的完好狀態?！边@是健康的新概念。
傳統養生主要任務是“治未病”，體現了“預防為主”的理論核心，包括“未病先防，已病防變，病后防復”等內容?！拔床》乐巍笔侵冈诩膊≡谖窗l生之前，在養生學的理論指導下，采取相應的養生鍛煉措施，從而達到預防疾病的發生的目的。“已病防復”是在早期的治療采取適宜的養生方法，在病沒嚴重前，調理精氣，防止病情的加重，“病后防復”是疾病初愈，緩解和痊愈時采取的適宜的養生措施，預防疾病的復發
傳統養生思想對現代健身觀的啟示。傳統體育養生其目的并不是只為了練習的本身，而是為了個人健康長壽，這樣練習者自然不僅關心技術，而且會關注和積累養生保健知識，從而使其養生健身練習更加的科學，有效合理，反過來，練習者掌握了養生知識，知道鍛煉的重要性，學到了更有效的鍛煉方法，練習的積極性會更高，練習的效果會更好，從而達到良性循環的目的。傳統的養生歷來重視“天人合一”，認為健身養生不僅是要把人的自身生存和發展與整個宇宙運轉聯系起來，把人放在大環境中，與天地運轉相應和根據自然規律去開發引導調整自身，適應環境，四季變化，使人充分和諧，進而對確立環保意識，改善生活和工作環境，提高健康水平有利。
傳統體育養生也重視“人社合一”，認為人是社會的人，注重人與人之間關系的調整。而通過共同的練習，交流技藝和心得，可以改善練習者的社會心理，使人與人，人與社會的關系得到融洽。不僅講求性命雙修而且還講求道德可以陶冶練習者的情操，遇事不爭強斗狠，不走極端。從而更加融洽自己和社會，與他人的關系，達到“人社合一”的目的。傳統體育養生一直把道德的修養，精神文明的建設放在首位，把涵養道德，與人為善作為修煉養生的技術要素。
傳統體育養生還重視“身心合一”，認為人的身體狀況決定人的精神狀況。而人的精神活動特別是情志活動，從來就與人的呼吸、消化、循環、內分泌系統有關，以傳統的健身術歷來重視養練結合，動靜結合，來達到“身心合一，形神共養”的目的。
進行傳統體育養生的練習對于自己的身體健康狀況重視后，不僅樹立養生的理念，獲得養生的知識，還會自覺的進行養生實踐。包括：調養精神、飲食調節，起居有常勞逸適度，食藥并舉，趨利避害等。
四、結論
（一）我國傳統的養生思想是其整個哲學思想體系的重要組成部分，是中華養生文化的瑰寶，也是中國傳統文化的一顆璀璨的明珠。傳統的養生思想在中國幾千年文化的滋潤中成長，在歷經數代人的豐盈中日趨完善。傳統養生思想蘊含了許多極有價值的思想和成果，在很多方面給予現代養生觀以啟示，給現代健身觀提供了可借鑒之處?，F代養生觀可以從中汲取精髓的思想來充實自身的理論。
（二）傳統養生哲學思想貴在“體道養生”，尊重客觀規律，順其自然行事，提倡人與自然和諧的前提下的自主養生，同時注重身心的和諧發展，不僅如此，還特別強調人的精神的修養以適應社會變化與社會和諧發展?，F代的體育養生觀不僅要注意人在生態環境中與自然的和諧發展，還要注意身心的和諧發展，在注重身心修養的同時還要注重道德的修養。此外，還要以貴和尚中為前提才能事半功倍。
（三）傳統養生思想給現代體育養生觀的發展和完善提供了重要的理論基礎，也給現代體育養生提供了許多可供選擇的方法。對傳統養生哲學思想的深入挖掘，勢必會給現代體育養生觀帶來新的發展契機，在現代健身觀發展的同時，傳統養生觀自身也得到了系統化、科學化的發展。這樣，處于現代社會中的人也就能夠在傳統文化與現代思想的交匯與碰撞中收獲更多的養生理論和方法，進而使帶有中國特色的養生理論逐步走向世界的舞臺，為全人類的健康發展做出更大的貢獻！
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中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）07-0085-03
天人關系問題是中國古代哲學的基本問題，“天人合一”是處理天人關系的重要基本思路?！疤烊撕弦弧彼枷肫鹪从谖覈糯让竦淖诮坛绨?，最早產生于先秦時期，而作為一種明確的命題，則是由北宋的張載提出的。“天人合一”這一哲學思想，作為中國傳統文化思想的一部分，應用廣泛且意義重大，對哲學之外的傳統養生學、倫理學、經濟學、美學等各個學科都有深刻的影響。錢穆先生曾高度評價“天人合一”思想“實是整個中國傳統文化思想之歸屬處”。傳統體育養生學，作為傳統養生學的分支，自產生之初就與中國傳統文化緊密相連，“天人合一”整體觀更是中國傳統體育養生思想的基本觀點之一?！疤烊撕弦弧币恢笔且粋€撲朔迷離但又充滿誘惑的觀念。基于以上認識，本文以“天人合一”思想為主線，來討論它的哲學含義，以及傳統體育養生視角下的“天人合一”。
1 “天人合一”的九種代表性解讀
在中國古典哲學中，天道是指對世界的認識，人道則是對人自身的認識。中國哲學家在思考天道與人道的問題時，大都肯定二者的相通性，至于是如何相通的，則看法不一，遂形成了各種類型的天人合一觀。
在兩千年的思想進程中，對這一命題內涵的不同理解大致可以歸類為以下九種：（1）老子的“天人玄同”說。老子從現實和理想兩個層面論述天道和人道的關系。從現實層面上說，天道與人道是不一致的，天道是自然之天，是公正無私的，而現實中人所實行的社會制度卻做不到，存在貧富不均的兩極分化；從理想層面上說，老子認為人應當取法乎天，求得天人合一，要求人們放棄一切違背天道的行為，進入“彼我玄同”的天人合一境界。老子的天人合一觀注重天道，包含著尊重客觀規律的思想，但卻忽略了人道的特性，不注重人的主觀能動性，帶有一定的消極性。（2）莊子的“無以人滅天”說。莊子繼承發展了老子的天人合一觀，強調人們做事時必須服從自然之道，但他不否認人的主觀能動性可以同客觀規律性相統一。莊子在一定程度上克服了老子天人合一觀的消極性，具有一些辯證天人合一觀的思想萌芽。不過，莊子并沒有從根本上扭轉道家天人合一觀的消極化傾向，他認為一切出于主觀目的的行為是違背天道的，否認主觀目的性可以同客觀規律性相統一。（3）“天人相同”說。這是孟子以及《易傳》和《中庸》作者們的看法，表達了儒家的天人合一觀。和以上道家學說不同，儒家所說的天是義理之天，并且從理想和現實兩個層面來理解“人”。從理想層面來說，人是已經做到道德義理等價值存在體現的人，即我們所說的圣人，其所遵循的道德規范、義理準則都源于天道，本于天道，從這個意義上說，天道和人道是相通的，人是與義理之天直接合一的，人就是義理的化身；從現實層面來說，人不會都是圣人，現實的人不能充分地體現道德義理等價值存在，但是，現實的人同理想的人在本性上時相通的，現實的人通過修身努力，可以把自己造就成圣人，實現與義理之天的合一。（4）“天人相交”說。這是荀子和唐代哲學家柳宗元、劉禹錫等人的看法。該學說把天看成自然存在，把人看成認識和實踐的主體，承認天的運行變化具有客觀規律性，同時也承認人具有認識和掌握客觀規律的能力?；诖耍髯犹岢隽恕爸铺烀弥钡拿}，既尊重自然界的客觀規律，又看到人對自然界“制之”、“用之”、“使之”、“化之”的能動作用，比較正確的說明了天與人之間的對立統一關系，堅持了辯證的天人合一觀。（5）董仲舒的“天人相與”說。董仲舒認為天是人類乃至萬物的祖先，它完全支配著人類的物質和精神生活，人的形體性情皆取之于天。在他看來，天與人具有相同的結構和相同的情感，天是放大了的人，人是縮小了的天，故而天人可以互相感應。他以感性的方式論證天人合一，表現出明顯的神學唯心主義傾向。（6）程顥的“天人同體”說。程顥認為“天人本無二，不必言合”，提出了“天人一本”的命題。該學說把天人合一內在的理論基礎定位為儒家一向倡導的“仁”，把天人合一描述為“仁”的道德境界，開辟了宋明道學研究天人關系的新思路。（7）“天人一氣”說。這是宋代哲學的創立者張載和明清之際哲學家王夫之的看法。張載將天界定為廣大無垠的太虛，漫無邊際的蒼穹，認為天只是萬物的本體，并不具有意識，并在此基礎上第一次明確提出了“天人合一”的命題。以天為本體、人為中心是張載天人合一觀的顯著特征，王夫之繼承發展了他得學說，認為天道和人道都是一個生生不息、前后相繼的運動發展過程，并在發展過程中逐漸統一起來，達到天人合一。（8）朱熹的“天人一理”說。朱熹把“天理”視為天人合一的內在理論基礎，認為理是宇宙萬物的本源，確立了“理在事先”的基本原則。這個“理”一方面是指物理，即每一種具體事物的本質規定性；另一方面是指倫理，即三綱五常等道德規范。朱熹勾畫了一個二重化結構的世界：一層是形而上的、抽象的理世界，另一層是形而下的、由事物組成的具體世界。理世界是具體世界的邏輯前提，具體世界是理世界的實際體現。理以氣為中介，構成了具體事物。理一旦體現在具體世界之中，便不再與具體事物相外在，而轉化為具體事物的內在規定，即所謂“性”。而人作為萬物中的一物，也是理的體現者，故而天人一理?！疤烊艘焕怼闭f強調三綱五常，表現出客觀唯心主義傾向。（9）“天人一心”說。這是心學派陸九淵和王陽明的看法。陸九淵強調人是宇宙的核心，賦予人心以價值本體的意義，認為天理就是人心，心外無理，心外無物。他提出要實現“天人一心”，就要向內用功，使“此心澄瑩中立”，就可以實現道德價值，達到合一的境界。王陽明繼承了陸九淵的學脈，但他更注重“心”的價值本體論意義。陸王心學呈現出明顯的唯心主義傾向。
不同學派不同時期的中國學者對“天人合一”的理解都頗有差異，上述每一種代表性觀點都沉積著每代人深厚的哲學文化底蘊，包含很多合理因素，但是都不可避免的帶有歷史的局限性，時代決定了當時的人并不能在強大的自然面前發揮足以左右自己生活的作用。我認為，在該語境下各家提出的觀點都在一定程度上符合自己所處的社會環境，是比較正確的觀點。但是，人的主觀能力的發揮已經成為不可逆的趨勢的時代，筆者認為，荀子的觀點恰好符合了時代的需求，我們既能尊重自然運行規律，更能制天命而用之。
2 傳統體育養生中的“天人合一”
中國傳統體育養生思想根源于中國傳統文化，以傳統哲學為理論指導，哲學領域中人與自然息息相關的關系體現在傳統體育養生學中就是“天人合一”整體觀。以“天人合一”為特色的天人觀對傳統養生思想影響極深。中國傳統體育養生學大體是從人體內環境的統一性及人與外界自然的和諧性兩個“合一”的方面來研究養生之道的。
2.1 小宇宙：人體小環境的協調合一
傳統體育養生學認為，人的生命由心和身兩大要素構成，心是指人的精神、意識、思維等心理活動，身是指人體的組織機構，由五臟六腑五體諸竅組成。“小宇宙”的合一表現在兩個方面：（1）心（神）和身（形）的合一。形無神不活，神無形不存，兩者相互依賴、互根互用。傳統體育養生學強調通過調身、調息、調心的綜合鍛煉達到調整中樞神經系統，借以道德的自我約束和心理修煉來加強自己的精神意志，從而增強機體的整體機能。借由“內壯”到“外壯”的方式追求人體環境的身心統一，以達到形健神旺的養生目的。（2）“身”的各組成部分的內部合一。每個部分雖都有各自的組織機構和功能，但從人體生命活動的整體特征來看，構成人體的各個組成部分之間，在結構上并非是完全獨立的，而是不可分割的，在功能上是相互協調、相互為用的，從而使人體成為一個統一、完整的整體。五臟生理功能之間的平衡協調對維系人體內環境相對恒定至關重要。它一方面通過陰陽平衡規律，協調臟腑陰陽、氣血的偏盛偏衰，促進人體朝著陰平陽秘的健康狀態發展；另一方面通過五行生克制化規律，協調臟腑相互間任何一個發生的太過或不及，防止其因失去平衡而發生疾病和衰弱。另外，還可以通過經絡把各臟各腑、四肢百骸、諸竅上下內外溝通，使氣血運行到全身各處，通過精、氣、血、的充養作用，來達到身心健康、延年益壽的養生作用。
2.2 大宇宙：人與外界環境的合一
人同時具有自然性和社會性，人的生存離不開自然環境，同樣離不開物質的社會，因此，古代養生學家從以下兩個方面來闡述探討人與外界環境的合一：（1）人與自然的合一。人與大自然的融合共存，不僅僅是后天生存的必要，更是先天本能的決定。人是自然物的一種，人的生命是自然物的精粹，并在不斷地獲取自然界的精華，人類既然來自天地，理應法天則地，遵循大自然的規律。中醫學所說的外傷六，充分說明人與自然不適應時，就會使人體發生病變，有損健康。人類活動應該順應四時，辨識陰陽消長，根據季節氣候春溫、夏熱、秋燥、冬寒的變化而變化。此外，根據每天晨晝昏夜時序的消長衰盛變化，人的生理活動也應做調整以適應其變化，以此達到人與自然的合一，進而起到防病養生、延年益壽的功效。（2）人與社會的合一。人是社會成員之一，只有依靠和融入社會才能提高生活質量。社會上存在著形形的人和事，隨時都會出現是與非、善與惡的矛盾和斗爭，面對這類社會現象，必然引起心理情緒的變化，如果人的認識深度不夠、調心養神的指導思想方法不正確，排除不掉惱、怒、怨、恨、煩、喜、憂、思、驚、悲的情緒波動和驟變，往往會累及五臟，導致疾病。傳統養生非常重視人的精神調攝，注重人的心態適應社會的改革，認為人應該明辨是非善惡，并適應社會環境，做到淡化聲色名利，待人和睦，達到人與社會的合一。
天人合一，是傳統養生思想對待天和人的主要觀點，重視“順乎天道”“順乎自然”，但也強調“我命在我不在天”“法于陰陽，和于術數”。人不僅要主動適應自然與社會，而且要以積極進取的態度，把握陰陽消長，利用自然變化規律，變通社會事理，使生命在自我調控過程中探索和追求健康長壽。
運動營養學課程以西方營養學基本知識為基礎，以營養與運動兩大健康要素為中心，在介紹營養素、食物營養價值和食品衛生等知識的基礎上，重點闡述不同人群進行體育運動時的營養需要特點及其營養補充的要求。［5］民族傳統體育項目是我國勞動人民為了滿足生產活動、豐富文化生活需要和在于自然作斗爭中逐漸發展起來的，是結合積極性和娛樂性的一種獨特的體育運動，在其發展過程中，也形成了一種特點鮮明的強身健體與養生方式，例如現在廣為流傳的“導引”、“太極”等。民族傳統體育中的健身與養生的內涵與現代的運動營養學所倡導的科學健康膳食及營養的合理補充有著巨大的融合之處，也是在進行教學改革過程中重點把握的內容。
營養素融入陰陽學說營養素完全是西方營養學及醫學發展的產物，以具體的化學名稱與物質結構來說明各種化合物被攝入人體后的功效。而民族傳統體育養生中的核心理論“陰陽學說”卻以哲學思想的“辯證理論”來解釋人體的和諧與穩定。兩者看似毫無關聯的理論結構在最終追求的目的性“健康”方面有著中西文化的交融。民族傳統體育強調的“強身健體，益壽延年”養生觀點的哲學思想其實蘊含著體內物質的變化對健康的影響。各種營養素具有鮮明的營養價值與功能，可以用來解釋“陰陽平衡”所帶來的健康原因。在介紹食物營養價值時，可以增加傳統與現代養生食品的理念與組成，尤其對藥膳的介紹。
民族傳統體育養生法與營養補充營養物質的合理補充是提高運動能力的重要措施。民族傳統體育中太極、導引、吐納、八錦緞、五禽戲等運動項目作為中華民族的文化精髓早已傳播世界各地。在進行民族傳統體育項目鍛煉時，增加營養物質的補充，將會有利于運動的開展以及增加運動的效果。民族傳統特色的營養配餐不僅能夠起到增效的作用，同時也賦予民族養生文化的新內涵。在教學中可以通過增加傳統養生飲食配餐研制的教學內容介紹，來延伸學生的知識面。在介紹經典運動營養學知識同時，也可以圖表、知識鏈接、附表等通俗易懂的形式重點突出民族傳統體育營養補充的方式方法與營養配餐等可操作性內容，增加的運動營養學的趣味性與實踐性，拓展了學生的知識面。
運動營養課程改革的建議與思考
運動營養學知識與民族傳統體育的結合任重道遠，但將中西方文化融合于課程教學改革中，有利于傳統體育文化的發展，更有利于民族養生之道的傳播。
加強教材建設，突出教材知識的民族性深入研究民族傳統體育的內涵，發掘與強身健體有關的養生之道，挖掘其中的營養學理論，豐富運動營養教材的知識體系。針對民族傳統體育專業學生，應形成獨特的運動營養學教材，將民族文化內涵深入其中，爭取對各種項目都能有科學合理的營養學知識支撐，都能找到現象的科學解析。
師生共同參與運動營養課程教學建設為促進民族傳統體育專業學生主動學習的積極性，應提前將學生的興趣點納入到課程教學計劃的安排中。讓學生參與課程知識體系設置，合理的安排經典理論與最新研究成果與發展潮流。讓學生留意課程中所涉及到的知識，以潛移默化影響其注意力，使其有意識的利用課余時間提高自己的知識儲備;針對學生的運動專項，任課教師應充分了解學生對課程知識的要求，尤其對指導運動實踐的營養學知識要求，以便教研結合。在教學過程中也應該主動、不斷的征求學生對課程的要求，如:知識寬度，難度等。教師應及時根據學生提出的合理化要求，改變課程教學內容與方式。
教學內容貼近學生專項訓練運動營養學是一門新興的綜合性邊緣學科，它是運動醫學重要的組成部分之一。它與運動生物化學、運動生理學、運動訓練學、營養與食品衛生學、烹飪學等都有著密不可分的聯系，是一門實踐性很強的課程，且與大眾的日常生活緊密相關。為讓學生有效的掌握相關知識并運用于指導實際體育訓練，必須以學生日常營養需求與訓練實際相結合，以民族傳統體育項目養生案例式教學為主，圍繞案例提出問題、分析問題、解決問題。同時也應嘗試讓學生主動分析自己所接觸的膳食與營養品，運動訓練營養補充方法，提出自己的看法，以便學生主動將知識融會貫通。
培養學生創新思維能力，發展學生認知技能學生創新思維能力的培養已成為當今教育教學改革實驗的一個重要課題。創新教育是以培養人的創新精神和創新能力為基本價值取向的教育，其核心是能力的培養，而能力培養的根本是思維能力的訓練。隨著科技不斷的發展，很多前沿知識都體現在學科的交叉，運動營養學也不例外，多學科的融合使其發展更為迅速。為了使學生在學習該課程的同時提高創新思維能力，教師須不斷的把握當今生物與醫學領域動態，了解運動營養學發展前沿，將交叉點分析給學生，讓學生明晰知識融合利用的原理，在學習營養學知識的同時，也培養創新思維。思維能力的培養是一切認知技能掌握的基礎。認知技能是習得規則并用以解決實際問題的能力。［6］使學生掌握運動營養學知識外，教師必須引導學生學以致用，指導大眾在進行民族體育項目科學健身的同時進行有效的養生營養補充，指導運動員合理的使用營養補劑延緩運動疲勞的發生。
進入2l世紀，經濟的飛速發展和科技的巨大進步使得人們的物質生活極大豐富，但生活水平的提高和生活節奏的加快，使得人們總體的體質狀況和健康水平卻日益下降，“現代文明病”在不知不覺中開始與每一個人“親密接觸”。為了“防患于未然”和提高生活質量，人們逐漸更加關注自身的健康。“專家們預言，2l世紀是以自我保健為主的世紀?！薄白晕冶＝】梢哉f是傳統養生的現代說法，是我國傳統養生理論與時俱進的結果。我國歷代傳統養生學家們提出了許多獨特而有東方特色的養生理論和方法，深受世人所推崇。然而，“在學術界，存在著重養生著述的醫學專門研究，輕養生價值的多學科綜合探討的問題；在體育界，存在著重養生術勢套路的傳習演練，輕養生觀念理論的深人分析的問題?！睆陌l展的角度來看，我國傳統養生與體育始終有著千絲萬縷的聯系，可是提法眾說不一。本文在借鑒前人研究的基礎上嘗試性地提出了綠色養生，并認為綠色養生是新時代的呼喚，是人與自然的一種內在和諧。
一、綠色養生概念的提出
綠色是大自然的主色涮。象征著蓬勃的生機、旺盛的活力、綿延的生命，象征著理解、寬容、善意、友愛、和平和美好。它已經從像花、草、樹木一樣的自然綠色內涵，轉向人類生活世界更深層次的生態語境。綠色是和F、純潔、健康的代名詞，含有無公害、純潔、公正、科學、進步和發展之意，是生命旺盛而富有生機的體現。綠色代表人們的渴望和對更高水平的期望。隨著社會的發展和科技的進步，許多以綠色為標志的產品和服務先后被推向了大眾，打開了廣闊的銷售市場。事實已經證明：這些綠色產品和服務迎合并滿足了大眾的需求。在學術界也掀起了一場綠色革命，綠色奧運、綠色體育、綠色理論等已經被人們所接受并逐漸推廣。
養生，又稱攝生，是各種增強體質、預防疾病、延緩衰老、增加壽命等措施的總稱。中國傳統養生文化源遠流長，早在西漢時期就出現了導引、五禽戲這類養生功法。“中國大百科全書對養生的定義是：以調陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調神、導引、吐納、四時調攝、食養、藥養、節欲等手段，以期達到健康長壽的目的。養生既要順應自然，又應發揮主觀能動作用，做到內外齊養、形神兼修、動靜結合、勞逸結合、把握中和之道等，強調“不治已病治未病”、“防患于未然”。常見的傳統養生方法主要有靜神、運動、食養、藥補四種。
體育作為增強體質、增進健康的一種有效手段，本質上與養生血脈相承。但目前國內體育界對養生一詞的叫法卻是五花八門，有直接叫“養生術的，有叫“傳統養生”的，有叫“養生功法”的，也有叫“體育養生”的。暫且不說這些說法的是否符合基本的邏輯學規則，筆者認為這些說法更能說明目前人們對養生知識了解的不夠全面、深入。當然，在我國古代養生術的發展演變過程中，其與當時的科學技術發展水平相適應，存在一個由知之不多到知之較多的不斷成熟完善的歷程；其與不同歷史時期的意識形態相適應，存在一個或強或弱的迷信神靈、崇拜上天的過程?？v觀我國傳統養生的發展歷程和整體輪廓，應該說體育僅僅是其中的一部分，是人們從事養生的一種手段。
近年來，關于體育與養生的文獻逐年增多，但說法不一，有“養生體育”、“體育養生”、“運動養生”、“傳統養生體育”等。本文不是對這些說法發表看法，而是在前人研究的基礎上結合現代社會的發展及人們生活的需要提出一種新的說法—一綠色養生。綠色養生是指按照因人、因時、因地而異的原則，參與者通過體育活動達到養心、養神、養形的一種保健方法。綠色養生是體育和養生的結合，是我國傳統養生的下位概念，是我國傳統養生理論與時俱進的結果。養生與綠色養生是一般與個別、整體與個體的關系。
二、綠色養生的特點
2．1適用范圍廣。綠色養生主要是通過體育活動來達到身心全面、和諧的發展，它的適用范圍非常廣泛，適合不同的人群、不同的年齡層次。按照運動量和運動強度的變化，不同人群可選擇適合自己的活動方式：男性的運動量可適當大些氣而女性的運動量應小一些，特別是女性在月經期一定要避免劇烈運動。不同年齡階段：兒童及少年時期正是機體生長發育的旺盛時期，其運動對促進生長發育和增強體質有重要意義，所以運動方式主要是每目的‘兩操“(即早操和課問操)和1小時的休育活動；青年時期正是機體生長發育的高峰時期，機體各系統迅速成熟，青春活力最旺盛的時期，可選擇一些運動量較大運動；中老年人各系統器官的功能逐漸衰退，宜選擇較輕柔的運動。
2．2可操作性強。綠色養生是我國傳統養生的下位概念，所包含的體育運動項目在運動量和運動強度上可以有一定的靈活性，主要是一些對器械要求不太高或者是徒手活動的項目。所以，它有很強的操作性，運動量可自如控制，特別符合當前國際流行的中、小強度運動健身原則；活動場所也不受限，可以隨時、隨地進行且能有效地達到健身養生，祛病延年的效果。
2．3經濟性高。太極拳、太極劍、八段錦、易筋經、五禽戲等傳統的武術項目及散步、慢跑等具有投入少、習練簡易，不會因為場地、設施、天氣等其它外界條件的變化而受到影響。換言之，可以隨時、隨地、隨意愿進行練習，能以較小的投入達到較大的收益，不僅能有效地達到健身養生，而且還可以收到祛除疾病、延年益壽的效果，是增進學生身心健康，推動全民健身活動開展的有效途徑。
三、綠色養生的原則
3．1個體差異原則。有一種傳統的觀點認為：養生是老年人的事情。隨著時代的發展，這種認識越來越不合時宜，事實證明：養生應該從青少年做起。一些專家還呼吁：在童年期就應該培養孩子們的保健意識，促進他們良好健身行為和生活習慣的形成。綠色養生提倡個體差異原則，就是指要因人而異，區別對待，即要根據不同性別、不同年齡階段、不同身體狀況來選擇不同的運動形式和運動量。
3．2身心協調原則。養生，從整體上來說，即撮養身心以保健延年的思想和方法。體育的終極追求也就是通過科學的身體運動進而增強體質、增進健康，-以達到人身心全面、和諧的發展。綠色養生堅持身心協調原則，特別是在當前強調“健康第一”的大環境和背景中，富有積極的時代意義。如果增進健康只側重于運動而偏廢日常生活中的養生(包括心理狀態的調整等)，或者忽視運動而過于強調其它方面的調節，則勢必會造成整體健康的不協調、身心發展的分離，也會導致中國古代養生思想的丟失。
3．3動靜結合原則。動靜結合是現代健康活動的基本特色，足綠色養生應該堅持的核心原則。動，指運動形體，i罵過身體活動完成；靜，指清靜心神，經由靜養實現。動是生命的特征．也是生命存在的條件。動式如五禽戲、八段錦、太極拳、武術、舞蹈、慢跑、散步等，對形體鍛煉大有裨益。靜可以安定心神，調節精神．各種器官生理活動和諧。有利于祛病、健身和延年。相對于身體的運動來說，養生可謂是以靜為主的健康活動，其中導引、吐納雖是運動．但也是綿緩輕柔之運動動靜結合且有度協調更有利于身體健康的和諧發展。
0．前言
進入2l世紀，經濟的飛速發展和科技的巨大進步使得人們的物質生活極大豐富，但生活水平的提高和生活節奏的加快，使得人們總體的體質狀況和健康水平卻日益下降，“現代文明病”在不知不覺中開始與每一個人“親密接觸”。為了“防患于未然”和提高生活質量，人們逐漸更加關注自身的健康。“專家們預言，2l世紀是以自我保健為主的世紀?！薄白晕冶＝】梢哉f是傳統養生的現代說法，是我國傳統養生理論與時俱進的結果。我國歷代傳統養生學家們提出了許多獨特而有東方特色的養生理論和方法，深受世人所推崇。然而，“在學術界，存在著重養生著述的醫學專門研究，輕養生價值的多學科綜合探討的問題；在體育界，存在著重養生術勢套路的傳習演練，輕養生觀念理論的深人分析的問題?！睆陌l展的角度來看，我國傳統養生與體育始終有著千絲萬縷的聯系，可是提法眾說不一。本文在借鑒前人研究的基礎上嘗試性地提出了綠色養生，并認為綠色養生是新時代的呼喚，是人與自然的一種內在和諧。
1．綠色養生概念的提出
綠色是大自然的主色涮。象征著蓬勃的生機、旺盛的活力、綿延的生命，象征著理解、寬容、善意、友愛、和平和美好。它已經從像花、草、樹木一樣的自然綠色內涵，轉向人類生活世界更深層次的生態語境。綠色是和F、純潔、健康的代名詞，含有無公害、純潔、公正、科學、進步和發展之意，是生命旺盛而富有生機的體現。綠色代表人們的渴望和對更高水平的期望。隨著社會的發展和科技的進步，許多以綠色為標志的產品和服務先后被推向了大眾，打開了廣闊的銷售市場。事實已經證明：這些綠色產品和服務迎合并滿足了大眾的需求。在學術界也掀起了一場綠色革命，綠色奧運、綠色體育、綠色理論等已經被人們所接受并逐漸推廣。
養生，又稱攝生，是各種增強體質、預防疾病、延緩衰老、增加壽命等措施的總稱。中國傳統養生文化源遠流長，早在西漢時期就出現了導引、五禽戲這類養生功法。“中國大百科全書對養生的定義是：以調陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調神、導引、吐納、四時調攝、食養、藥養、節欲等手段，以期達到健康長壽的目的。養生既要順應自然，又應發揮主觀能動作用，做到內外齊養、形神兼修、動靜結合、勞逸結合、把握中和之道等，強調“不治已病治未病”、“防患于未然”。常見的傳統養生方法主要有靜神、運動、食養、藥補四種。
體育作為增強體質、增進健康的一種有效手段，本質上與養生血脈相承。但目前國內體育界對養生一詞的叫法卻是五花八門，有直接叫“養生術的，有叫“傳統養生”的，有叫“養生功法”的，也有叫“體育養生”的。暫且不說這些說法的是否符合基本的邏輯學規則，筆者認為這些說法更能說明目前人們對養生知識了解的不夠全面、深入。當然，在我國古代養生術的發展演變過程中，其與當時的科學技術發展水平相適應，存在一個由知之不多到知之較多的不斷成熟完善的歷程；其與不同歷史時期的意識形態相適應，存在一個或強或弱的迷信神靈、崇拜上天的過程?？v觀我國傳統養生的發展歷程和整體輪廓，應該說體育僅僅是其中的一部分，是人們從事養生的一種手段。
近年來，關于體育與養生的文獻逐年增多，但說法不一，有“養生體育”、“體育養生”、“運動養生”、“傳統養生體育”等。本文不是對這些說法發表看法，而是在前人研究的基礎上結合現代社會的發展及人們生活的需要提出一種新的說法—一綠色養生。綠色養生是指按照因人、因時、因地而異的原則，參與者通過體育活動達到養心、養神、養形的一種保健方法。綠色養生是體育和養生的結合，是我國傳統養生的下位概念，是我國傳統養生理論與時俱進的結果。養生與綠色養生是一般與個別、整體與個體的關系。
2．綠色養生的特點
2．1適用范圍廣。綠色養生主要是通過體育活動來達到身心全面、和諧的發展，它的適用范圍非常廣泛，適合不同的人群、不同的年齡層次。按照運動量和運動強度的變化，不同人群可選擇適合自己的活動方式：男性的運動量可適當大些氣而女性的運動量應小一些，特別是女性在月經期一定要避免劇烈運動。不同年齡階段：兒童及少年時期正是機體生長發育的旺盛時期，其運動對促進生長發育和增強體質有重要意義，所以運動方式主要是每目的‘兩操“(即早操和課問操)和1小時的休育活動；青年時期正是機體生長發育的高峰時期，機體各系統迅速成熟，青春活力最旺盛的時期，可選擇一些運動量較大運動；中老年人各系統器官的功能逐漸衰退，宜選擇較輕柔的運動。
2．2可操作性強。綠色養生是我國傳統養生的下位概念，所包含的體育運動項目在運動量和運動強度上可以有一定的靈活性，主要是一些對器械要求不太高或者是徒手活動的項目。所以，它有很強的操作性，運動量可自如控制，特別符合當前國際流行的中、小強度運動健身原則；活動場所也不受限，可以隨時、隨地進行且能有效地達到健身養生，祛病延年的效果。
2．3經濟性高。太極拳、太極劍、八段錦、易筋經、五禽戲等傳統的武術項目及散步、慢跑等具有投入少、習練簡易，不會因為場地、設施、天氣等其它外界條件的變化而受到影響。換言之，可以隨時、隨地、隨意愿進行練習，能以較小的投入達到較大的收益，不僅能有效地達到健身養生，而且還可以收到祛除疾病、延年益壽的效果，是增進學生身心健康，推動全民健身活動開展的有效途徑。
3．綠色養生的原則
3．1個體差異原則。有一種傳統的觀點認為：養生是老年人的事情。隨著時代的發展，這種認識越來越不合時宜，事實證明：養生應該從青少年做起。一些專家還呼吁：在童年期就應該培養孩子們的保健意識，促進他們良好健身行為和生活習慣的形成。綠色養生提倡個體差異原則，就是指要因人而異，區別對待，即要根據不同性別、不同年齡階段、不同身體狀況來選擇不同的運動形式和運動量。
3．2身心協調原則。養生，從整體上來說，即撮養身心以保健延年的思想和方法。體育的終極追求也就是通過科學的身體運動進而增強體質、增進健康，-以達到人身心全面、和諧的發展。綠色養生堅持身心協調原則，特別是在當前強調“健康第一”的大環境和背景中，富有積極的時代意義。如果增進健康只側重于運動而偏廢日常生活中的養生(包括心理狀態的調整等)，或者忽視運動而過于強調其它方面的調節，則勢必會造成整體健康的不協調、身心發展的分離，也會導致中國古代養生思想的丟失。、
3．3動靜結合原則。動靜結合是現代健康活動的基本特色，足綠色養生應該堅持的核心原則。動，指運動形體，i罵過身體活動完成；靜，指清靜心神，經由靜養實現。動是生命的特征．也是生命存在的條件。動式如五禽戲、八段錦、太極拳、武術、舞蹈、慢跑、散步等，對形體鍛煉大有裨益。靜可以安定心神，調節精神．各種器官生理活動和諧。有利于祛病、健身和延年。相對于身體的運動來說，養生可謂是以靜為主的健康活動，其中導引、吐納雖是運動．但也是綿緩輕柔之運動動靜結合且有度協調更有利于身體健康的和諧發展。
