時間：2023-08-15 09:27:26
序論：速發表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇大學生對勞動教育的看法范文。如果您需要更多原創資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯系，希望您能從中汲取靈感和知識！
一、高校大學生勤工儉學的目的
經過對500名有過勤工儉學經歷的在校學生的調查，高校大學生勤工儉學的主要目的有：為了金錢、為了培養吃苦耐勞精神、為了增長社會閱歷、為了學習一些實用技能。
從表1可以看到，“為了錢”而去勤工儉學的學生占被調查者總數的57%，這些學生中有的學生家庭貧困，為了減輕家庭負擔而去勤工儉學，但也有部分學生是為了滿足自己對物質的需求而去勤工儉學。經過調查，在這57%的為錢而勤工儉學的學生中，有近一半以上的學生的家庭并不貧困，他們去打工的目的完全是為了滿足自己在校日常生活的物質需求，有的是為了追求時尚，有的是為了支付談戀愛的開銷，有的是為了興趣愛好等?？傊@些學生將勤工儉學當成了掙錢和滿足自己對物質需求的一種手段。
除此之外，“為培養吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生僅占被調查者總數的23%。由此可以看出，高校學生勤工儉學的目的性趨于簡單和絕對，功利性也越來越強。但是也不難看出“為培養吃苦耐勞精神”“為增長社會閱歷”和“為學習實用技能”而勤工儉學的高校學生還是有一定比例的，這也在一個側面反映出高校對學生實用技能和綜合素質培養的途徑和手段單一，甚至已經無法滿足高校學生及社會對綜合素質的需求，還反映出高校學生對學校綜合素質培養的信心不足。
二、高校大學生勤工儉學的途徑
經過調查，高校大學生勤工儉學的主要途徑有兩種，一種是通過高校的勤工助學中心提供的一些在校內為師生服務的崗位；另一種是通過招聘廣告或他人介紹直接與用人單位聯系而成為“打工一族”。兩者相比，通過勤工助學中心獲得的崗位多在校內，安全、便捷、工作量小，一般都是利用課余時間，不會影響正常的學習生活，但同時工資待遇也比較低；而“打工一族”一般工作地點多在校外，存在安全隱患，工作量較大，常常會影響“打工一族”的學習和生活，但工資相對較高，因此對于高校學生來說誘惑較大。
三、勤工儉學的現狀
1.高校學生獲取勤工儉學途徑單一，勤工儉學內容種類繁多，形式多樣，檔次高低不一。從服務類型看有家教、服務員、廣告傳單的發放、推銷、策劃、設計、衛生保潔、圖書館管理員、教師助工等，其中最受廣大學生青睞的是家教，從事勤工儉學人員最多的行業是服務、保潔和廣告傳單的發放。
2.勤工儉學的體制不完善和不規范。各高校的勤工助學中心多設在校團委或校學生處等下屬職能部門，雖有管理條例和規章制度，但多因沒有專職教師進行管理和拓展，因此很難得到有序和有規模的發展。即便有的學校勤工助學中心較為正規，但要不就是提供的崗位非常有限，難以滿足高校學生對于勤工儉學崗位的需求，要不就是所提供的崗位薪酬太少，難以滿足高校學生的經濟需求。因此，目前許多高校都存在勤工儉學需求遠遠大于勤工儉學崗位的矛盾。
3.勤工儉學的用工秩序混亂。一些公司或個人常常利用學生法律意識淡薄，維權意識淡薄，社會經驗不足等特點把高校學生的勤工儉學視為“廉價勞動力”，不但肆意安排加班加點，還任意克扣、拖欠工資報酬，甚至有打著勤工儉學“招工”的旗號進行欺詐和行騙的行為。而一旦高校學生在校外的勤工儉學過程中自身權益受到了侵害，想要通過法律手段進行維權也是一件十分困難的事情，甚至校方出面都無法為維護學生的合法權益。
4.勤工儉學的功利性越來越強。高校支持鼓勵在校大學生參加勤工儉學，是為了豐富大學生的社會實踐活動，提高大學生的綜合素質，為家庭貧困的學生提供一個經濟收入的平臺，幫助家庭貧困的大學生順利完成學業。而如今許多大學生已經將勤工儉學作為追求物質生活的一個途徑，甚至因“打工”而曠課和夜不歸宿的現象也在高校屢見不鮮。這不僅扭曲了高校勤工儉學的初衷，也存在著極大的安全隱患。
四、結論與建議
1.加大宣傳力度，讓高校師生正確理解和認識勤工儉學對于高校學生素質教育的重要性及勤工儉學對于貧困學生順利完成學業的重要性，讓高校大學生正確處理好勤工儉學與學習的關系。利用校園廣播、櫥窗、班會等形式，廣泛宣傳，讓社會、學校、廣大師生認識到勤工儉學在大學生健康成長成才過程中所具有的不可替代的作用。
2.建立健全高校大學生勤工儉學規則制度。勤工儉學既然是高校素質教育的重要手段，那么其管理和發展就應列入高校的學生管理的工作范圍，具體規章制度的制定就應圍繞如何讓勤工儉學有序健康的發展來制度。并建立相應的人才供需信息庫，不僅與學校各部門，也要與社會各企事業單位加強聯系，及時有效地建立起供需雙方的橋梁。最主要的是為高校大學生勤工儉學建立強大的后盾，不僅提供信息、提供維權等方面的支持，更對高校大學生的勤工儉學進行監督。
3.每所高校都有自己的獎學金制度，國家對高校學生也有獎助學金的制度。一個真正努力學習并且家庭貧困的學生，平均每年能得到學校和國家的獎助學金大概在3000～5000元左右，學習成績優異工作突出的甚至能得到更多。因此，僅僅是為了錢去勤工儉學外出打工的同學就不如踏下心來好好學習，去爭取獎學金。所得的獎助學金不僅僅是一筆錢，更是一份榮譽。而出去打工所得到僅僅是那有限金錢，而失去的不僅僅是自己在大學的這些學習資源，更失去了自己在大學期間美好的學習時光。
下面就藝術教育談自己的幾點看法，旨在拋磚引玉，能吸引更多有識之士做深入探究。
一、藝術教育是認識世界和改造世界的有力武器
所謂藝術，就是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態，富有創造性的方式，形狀獨特而美觀，包括文學、書法、繪畫、音樂、電影、戲劇、舞蹈等等。
因為藝術是認識世界和改造世界的有力武器。如果說，科學是以抽象概念的形式反映世界，那么，藝術則以具體生動的形象反映世界。例如，安徒生的童話《賣火柴的小女孩》就是對典型情境的描述，刻畫出了資本主義社會的貧富不均以及女孩的美麗夢想。通過閱讀作品會使學生提高對資本主義社會的認識，清楚地觀察到，在社會主義和資本主義兩種不同的社會制度下兒童的不同命運。
藝術教育不僅能幫助學生認識世界，而且能夠鼓舞學生以高昂的熱情去改造世界，樹立創造美好生活的理想。在《延安文藝座談會上的講話》中指出：“把文藝作為團結人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器?！痹趹馉幠甏?，《義勇軍進行曲》《黃河頌》《團結就是力量》等歌曲，曾經鼓舞了千百萬人民奮起同日本侵略者進行英勇斗爭。在和平年代，《歌唱祖國好》、“五星紅旗迎風飄揚，勝利的歌聲多么嘹亮”，人們便會想到紅日藍天下五星紅旗迎風飄揚，各行各業的人們正齊聲高唱贊美偉大的祖國?！翱邕^高山，越過平原”就會想到高山就在自己身邊，就在自己腳下，自己在攀登高山，正在廣闊的平原上縱馬奔馳。這樣借助歌聲蘊含音樂美的力量，既陶冶了學生的情操，同時也增強了學生發現美、感受美、熱愛美、追求美的能力，同時激勵學生去創造美好的生活，實現崇高的理想。
二、藝術教育與德、智、體、勞教育有相互制約、相互促進的作用
藝術教育在全面發展的教育中與德育、智育、體育、勞動教育有著密切的聯系，它們互相制約，相互促進。
1.藝術教育和德育總是聯系在一起的，在我國有著優良的傳統
孔子主張“盡善盡美”，墨子主張“務善則美”等等，藝術教育就是以優美的藝術形象和事物去影響人和感染人。使人們在情感上、思想上得到熏陶，收到潛移默化的效果。比如“桂林山水甲天下”，莊嚴雄偉的萬里長城，現代化的浦東建設，移山填江的三峽大壩的建成，不僅會使人感到祖國山河的壯麗，而且也會使人聯想到勞動人民的偉大創造力，能激起學生更加熱愛祖國、熱愛人民的情感。《黃河大合唱》的歌曲，不僅歌唱了黃河的雄偉氣魄，更歌頌了人民的偉大力量。當同學們唱這首歌的時候，自然會聯想到黃河是我們中華民族的搖籃，是古老民族文化的發祥地，在那烽火連天的日子里，有多少英雄兒女，在黃河兩岸的山岡上和青紗帳里保衛黃河，為保衛全中國而浴血奮戰。
2.藝術教育與智育的關系
馬克思說過：“如果你要欣賞藝術，那么，你應當是一個藝術上有教養的人。一個人的知識越豐富，藝術的修養越高，那么對美的感受和理解也就會越深刻?！狈催^來說，一個愚昧無知的人是不會有美的享受和美的思想境界的。這就是說藝術要以智育為基礎，同時藝術中又包含著智育的成分，藝術又能豐富學生的知識，擴大學生的視野，培養學生廣泛的興趣和愛好，并學會運用藝術手段去認識世界。藝術又能促進學生智力的發展，對于培養學生的觀察力、想象力、形象思維能力以及創造力都有獨特的作用。
3.藝術教育與體育的關系
如果說藝術教育與德育的關系是美與善的結合，藝術教育與智育的關系是美與真的結合，那么，藝術教育與體育的關系就是美與健的結合。小學生富有游戲性的體育活動，也可以說是健與美的有機結合的“藝術創作”。在體育活動中，動作的協調、優美和富有節奏感，學生體態的健康和勻稱，以及在體育活動中形成起來的生動活潑、積極樂觀的性格等，都是藝術因素的具體體現。小學生的游戲和舞蹈，更加具有藝術的特點。
4.藝術教育與勞動教育的關系
隨著社會經濟的一體化發展和文化多元化及全球化進程不斷加快，我國人才培養的素質要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學生道德危機和法制意識淡薄的現象，引起了國家和社會的關注和重視。
一、社會發展趨勢要求實行一體化的德育與法制教育
大學生是我國建設社會主義法治的關鍵，是未來經濟發展的主力軍。未來市場體系建設的規范化、科學化以及法制化依賴高等院校對大學生的法制教育與德育教育［1］。大學生整體法律素養及道德水平的提高對于整個國家和社會的發展起著積極的影響和作用。我國自古以來都非常注重對學生的德育，在長期的實踐和發展中積累了豐富的經驗技巧，形成了整體上正面積極的社會風氣。然而隨著全球化的不斷深入，國外一些文化及風氣的負面影響也給新一代的大學生帶來了消極的影響，造成部分大學生對社會有抵觸心理，價值觀不正確，過分追求功利目標，道德水平整體下滑。傳統的說教式的德育教育在一些年輕人眼中過于古板守舊，需要與法制教育相結合，突出意識形態的宣傳，進行新時代的德育教育。在課程內容的設置上，我們要多關注當代大學生的生活體驗和情感發展，從說教的方式中發展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會熱點案列，首先上學生小組討論，各抒己見，教師加以引導，這樣學生更好地參與到課堂中來，在此基礎上進行的德育和法制教育能夠產生最佳的效果。另外也可以借鑒國外的德育和法制教育方法，關注學生健全人格的發展和完善，并結合政治因素進行教育，既尊重學生的個性發展，又能灌輸法制意識，使學生成長為守法公民。
二、法制教育和德育教育的內容呈現出一體性
(一)大學生德育和法制教育的內容交叉
學校德育是一門系統的科學，是指教育者根據社會的發展需要，有計劃有目的地學生施加思想道德方面的影響的活動［2］。高校德育不僅體現在德育課堂上，它滲透在學校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關，具有相互促進的積極作用。大學生德育教育的內容除了關注學生的道德發展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛國主義教育、勞動教育、自覺紀律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學世界觀和人生觀教育等等。大學生法制教育是實現依法治國戰略目標的基礎，對構建社會主義法制體系，完善社會主義法制具有積極的促進作用。近年來，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來越重要的作用，并在我國的經濟發展、政治穩定和社會治安方面起到了良好的效果。我國大學生法制教育的主要內容有:對學生進行法律常識的教育，學習相關法規政策，教導學生自覺遵守法律，理解法的內涵及作用;對學生進行民主教育，讓學生懂得民主的真正含義，學會正當行使民主權利，發展社會主義民主;教育學生懂得社會主義民主與法制的辨證關系，更加積極、主動和富于創造性的促進社會發展，加快社會主義民主與法制建設;對學生進行國家根本大法法律的教育，使學生在實際生活中能夠運用法律最為武器行使權利及保護自己，同違法行為進行堅決的斗爭。由此可見，我國高校大學生的德育教育和法制教育在內容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內容基礎［3］。
(二)大學生德育和法制教育的功能互補
目前我國高校教育體系中，進行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養，這種課程設置方式體現了法制教育與德育的功能互補性。首先大學生德育教育是進行法制教育的基礎。人都能思考有感情，特別是大學生情感意識非常強烈，對于生活中和社會上的事物易形成主觀性的認知和看法，從對大學生進行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學習。其次大學生法制教育是德育教育成果的檢驗和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現出現實意義上的強制性，為學生踐行德育提供了標準和支撐。
三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法
(一)以人為本的基礎上進行法制與德育的一體化整合
以人為本是我國教育發展的重要理念。在對大學生進行德育與法制教育一體化整合時一定要注意人本理念的運用［4］。這就要求我們在教育工作中要尊重大學生的主體地位，堅持公正平等自主的原則，激發大學生自我發展的主觀能動性，培養未來社會主人翁意識。這樣在大學生的學習生活以及日后的社會工作中才能更清晰有效地進行規劃和執行，并對一些社會中的不良現象和風氣自覺抵制，從而促進社會的健康和諧有序發展。
(二)建立長期有效的約束和監督機制
關鍵詞：體育文化；校園文化；精神建設
Key words： physical culture；campus culture；spirit construction
中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）18-0250-01
0引言
什么是和諧校園？有許多不同看法。
一是學校教育與家庭、社會教育和諧發展的教育合力；學校各要素間及個子系統的協調運轉；以學生、教師及學校發展為宗旨的整體效應。二是指學校各發展要素間的一種協調促進、均衡有序的和諧狀態，在和諧校園的構建中，和諧的校園文化既是基本內涵和目標又是基本模式和途徑。三指的是以協調發展、內和外順、和諧共濟為核心的一種發展模式；以校園為紐帶的各教育要素的整體優化、協調、全面的育人氛圍；以學校、教師、學生發展為宗旨的整體效應。和諧校園是一個綜合性的概念?！昂椭C”的本義是指某事物或現象“配合得當和勻稱”,“校園”是一個特定對象，用“和諧”來修飾“校園”，應該是說明“和諧校園”是第三種觀點。
1體育是校園文化中最積極的因素和原動力
1.1 體育本身就是文化的一種存在形式認為，人的本質是“一切社會關系的總和”。人的全面發展指的是人的智力、體力、審美情操與道德品質及多種多樣才能在一個人身上自由、充分、和諧、統一地發展。因而我們教育的目的就是培養德、智、體、美多種素質的發展。我國教育方針的制定是關于人的全面發展指導思想的體現。而體育教育是其有機組成部分。目前世界各國也都把體育列入學?；窘逃膬热葜?。大學階段，體育肩負的重任就是使大學生體質增強，身體完美發展。緊密結合起德育、智育、美育及勞動教育，共同實現對全面發展的大學生進行培養的教育目標。就社會學來說，體育還是一種社會文化現象。人們為了滿足自身的高級需要及身心發展這個基本目的而從事體育，利用體育來改造與升華自己的軀體與精神，進而使自己趨于完美。體育文化和政治、科技、藝術、社團文化、倫理等組成了大學校園文化體系。
1.2 體育文化營造出教育和文化的氛圍學校有了體育，便有了體育文化，且營造出了教育與文化的氛圍。比如：學校每年舉行校運會及多種多樣單項比賽，這時候學生們是最開心的，活躍的校園氣氛能夠將學生的進取精神與愛校熱情激發出來，自覺遵守維護校規校紀。在校園這片沃地上對多姿多彩的體育文化進行開發，使學生的才能在充滿協作、競爭、快樂、活力及創新的體育活動中能夠得到施展，鍛造健全高尚的人格，達到“挑戰自我、超越自我、完善自我”，讓體育精神成為學生精神的有利承托。主席早年在《體育之研究》中指出：“體是載知識之車…，德智皆寄于體，無體則無德智也”。
1.3 體育教育是一項系統工程體育教育是采取身體活動、鍛煉及競賽等形式來進行“身體鍛煉”與“健康教育”的學科，它是一項系統工程。學校體育文化的開展、推廣及應用，與體育氛圍、體育教學及體育競賽是分不開的。只有營造出良好的體育文化氛圍，學生才能自覺地熱愛、從事體育，并在體育教育中受益終身，為將來的工作、生活和學習打下堅實的基礎。
2體育在構建和諧校園文化中的地位與作用
學校的等物質基礎，如辦學規模、師資水平、占地面積、配置的器材設備及運動場地是否一流，體現了學校的有形資產。學校的知名度與美譽度有機地結合樹立了學校的公眾形象，學校文化的一種外在體現就是有良好的知名度與美譽度，良好的知名度與美譽度是學校一筆巨大的無形資產。
2.1 體育是展示和諧校園文化和精神的窗口每天都承受很重的學習負擔的學生們需要有一種方式使疲勞的身心得到放松，發泄心中的孤獨、煩惱與憂郁。體育是一種娛樂身心、鍛煉身體、促進人際溝通及交往的活動方式，它能夠使學生沉重的學習負擔得到有效緩解與調劑，對學生心理障礙進行調理，使其競爭能力得以提高。體育文化是展示學校精神與和諧校園文化的窗口，象征學?；盍Φ南笳鳌?/p>
2.2 體育是培養協作與團隊精神的最積極因素競賽是體育的“杠桿”，是培養競爭意識與團隊協作精神的最積極因素。通過競賽人們可以對自身的價值、水平及能力進行驗證，培養頑強拼搏、勇敢果斷、勇于挑戰、吃苦耐勞的意志品質和團隊協作的工作作風；增進師生、同學、年級、班級之間的友誼，促進人際溝通及交往；提高團隊精神與班級凝聚力，加強組織紀律性，培養積極進取的集體榮譽感。并且，人們在欣賞高水平體育競賽與表演的空閑之余得到身心愉快的享受，做到自我的實現。因此可知，競賽的發展根基及生存環境依靠的是體育文化氛圍，體育文化展現出“公平公正、團隊協作、開拓創新、堅韌不拔”的精神，極好的表現出校園文化與體育精神，在和困難、挫折作斗爭中不斷地超越自我；在人類和自身惰性、自然環境的抗爭中有助于其不斷地挑戰自我、戰勝困難，從而鑄造出健全、高尚、偉大的人格，成為學校的精神依托。
2.3 體育文化將成為未來學校教育理念發展的第一競爭力校園文化建設主要體現在教育理念上，它突出以學生為中心，提倡“以人為本”，重視情感的投入。學校教育不知要傳授學生文化知識，關心及全面發展學生的綜合素質更為重要，而健康教育是重中之重。
3體育文化在校園文化和精神建設中價值觀的表現是全方位的、多層次的
在校園本化建設、校園精神文明建設中，體育文化是最積極、活躍、直接的因素。因此，學校發展的長久之計就是要注重文化建設及學校文化理念約束，體育文化在未來學校發展中將成為首要競爭力，其價值不僅有利于學校教育和管理的健康發展，更是學?？沙掷m性發展的根本所在。構建和諧校園是促進學校事業全面協調發展的現實需要，需要全校師生的積極參與和整體聯動。高校要創造一切條件，使校園里人與人、人與環境得到和諧發展，體育才能在構建和諧校園文化中發揮重要作用。
參考文獻：
中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）08-0231-02
正所謂“師者，所以傳道授業解惑也”！世紀之交，世界經濟發展出現了新的變化，在市場經濟競爭激烈的今天，只有培養出德、智、體、美、勞全面發展的人才，才能適應“物競天擇，適者生存”的社會環境。而審美教育從教育的意義和目的來講，都毋庸置疑的成為實施全面素質教育的重要途徑，它在人才培養中起著“春風化雨，潤物無聲”的作用。而作為審美教育重要組成部分的音樂教育，以其獨特的美感內涵，發揮著重要的美育作用。如何在音樂教育過程中實現對大學生審美能力的培養，發揮其對學生欣賞美、創造美、鑒別美的能力是值得廣大音樂欣賞課教師思考的問題，下面結合自己的教學實踐體會，淺談幾點看法：
一、音樂教育對審美能力培養的地位和作用
目前，社會所需全面發展的高素質的人才，在音樂教育中對學生實施培育具有重要的作用。何東昌曾說過“沒有美育的教育是不完整的教育”，國家教委頒發的《全面學校藝術教育總體規劃》中指出“美育是全面發展教育的重要組成部分，是培養學生全面素質教育不可或缺的內容，美育與德、智、體育、和勞動教育之間存在著密切聯系，但是美育在培養發展學生全面素質中也有其它各育所不能代替的特點和規律性”。審美教育在塑造人類、完美人性方面是有特殊的功能，只有把藝術知識與技能結合起來，才能發展學生欣賞美、創造美、鑒別美的能力，因此，要在音樂教育中培養并提高學生的審美能力。
二、音樂教育培養審美能力的方法和途徑
（一）注重教學資料的選材，激發學習興趣
大學生以其年輕、活潑的天性，對于音樂大都是比較喜愛的，即使對音樂不太感興趣的學生相對于枯燥乏味的理化、政史等學科，音樂欣賞課在大學校園里也是較為受到青睞的。然而，來到音樂欣賞課的課堂，往往令學生們大失所望，多半的原因是由于：在他們所向往的音樂課堂上并沒有出現他們所感興趣的音樂元素，充斥課堂上大量時間的是那些冗長而乏味的音樂史。因此，我們上好音樂欣賞課的第一步是選好教學資料，激發學生的學習興趣。對此，教師要與時俱進，站在潮流的前沿，把握大學生喜聞樂見的音樂元素，將其呈現在大學音樂欣賞的課堂上，使能力的培養變被動灌輸為主動吸收，為發揮音樂欣賞對審美能力的培養奠定基礎。
（二）精心設計教學過程，營造審美氛圍
審美是一種感受，我們在音樂欣賞教學過程中，要避免生硬的強調作品的歷史意義和作者的創作背景，而要通過靈活的教學設計，生動的語言講述，營造審美氛圍，在提供給學生必須了解的音樂知識和有關的背景知識的基礎上，引導學生體會作品的藝術語言和音樂要素的運用，進而了解作品的藝術特點，提高審美感受能力。
（三）靈活運用教學方法，增強藝術感染力
根據學生身心發展和音樂學習的特點，靈活運用各種講授法、討論法、情境法等多種教學方法，最大限度地喚醒學生的自主意識，開發學生的潛能，穿插使用課件、視頻、現場演唱、敲擊打擊樂等多種教學形式，滿足不同愛好的學生的不同需要，使每個學生都有機會、有能力參與獨立探究、自主學習的實踐機會，從中不斷體驗、總結，積累一套帶有規律的音樂學習方法，增強音樂教育對學生的藝術感染力。
（四）巧設藝術情境，加深“美”的理解
音樂是美的化身，我們想通過音樂欣賞達到審美培養能力，就要在音樂欣賞課堂上盡力為學生創設“美”的情境。以講授藏族歌曲《青藏高原》為例，鼓勵引導他們想象在美麗的大草原上，蔚藍的天空，如茵的綠草，以及草原上的羊群、牛群、蒙古包，還有這一簇，那一株的小花兒，……，然后讓學生把自己想象的畫出來，讓學生說一說自己畫的景物美在哪里，再邊看圖看欣賞，領悟如花的意境美。通過音響的感知、情感的體驗與分析，獲得了感知音樂美和表現音樂美的能力。因此，審美能力的提高需要美好的意境。教師要是能創設適合音樂教育的美的環境，讓學生積極參與歌唱、欣賞、表演等藝術實踐活動中，學生才能感受和領悟音樂的美妙和音樂的力量，從而提高審美能力。
（五）關注音樂要素，獲得審美體驗
音樂的基本要素包括節奏、旋律、和聲、音色、速度力度、曲式、織體等。這些基本要素在音樂欣賞教學中起到舉足輕重的作用，同時，掌握這些基本要素對于提高學生的音樂知識認知能力也是幫助極大的。在單純欣賞的同時，我們應該適時的加入這些音樂要素，當然要注重方式方法，比如：對于音樂的速度，可讓學生參與律動去感受快與慢的變化，對于音樂的節奏，可讓學生拍手或敲擊打擊樂，有效調動肢體和感官的能力，感受和領悟音樂藝術的精髓，進而獲得審美體驗。
（六）提高教師素質，貫徹審美教育
培養學生的審美能力，達到藝術教育的目的，關鍵決定于教師的自身藝術修養，綜合教學能力的水平。因此教師一要樹立良好的職業道德，敬業樂業，以主人翁的姿態、認真對待音樂欣賞教師這份崇高的職業；二要練就扎實專業基本功，不斷加強學習，為自己加油充電，讓自己一張口歌唱，一投足舞蹈，都給學生以美的享受，由對教師的敬仰轉化為對美的向往；三要潛心鉆研教學技法，合理安排課堂內容，充分利用先進的教學手段和先進的教學設備，盡可能自己制做音樂電腦教學課件，在了解學生的基礎上精心設計教案，組織教學程序，努力營造美的氛圍、設計美的過程，從教師的儀表美和語言美，到授課的每個環節都有美育的滲透和參與。
此外，隨著時代的發展，基于大學生樂于追求新事物的特點，大部分同學對如今流行的通俗音樂有著濃厚的興趣。通俗音樂之所以能大面積流行，一是順應時代潮流，二是有其獨特的藝術魅力，因此，教師不但不能對此全盤否定，而是要跟隨時尚，倡導時尚，正確看待通俗音樂對培養學生審美能力的意義，正確認識和處理學生對于通俗音樂的興趣，使其成為學生學習音樂的動力，深化音樂欣賞對大學生審美能力培養的重要作用。
總之，我們應采取多種手段，使音樂浸潤學生的心靈，通過音樂欣賞課程達到審美能力培養的目標；通過審美教育，培養學生的個性，自信和創造能力；通過審美能力的培養，激發了學生各種美好的情感，提高他們對生活中真與假、美與丑、善與惡的識別能力。必須清晰認識到的是：我們一定要增強以審美為核心的觀念，弄清技能技巧只是手段，培養學生全面發展才是我們的目的。
愿廣大音樂教育戰線的工作者們，都能深刻的認識到音樂教育對于大學生審美能力培養的重要意義。能在音樂欣賞教學過程中，啟發學生更好的理解歌曲的思想感情，受到深刻的思想教育，通過音樂藝術形象，感染學生心靈，實現“美”的浸潤，心靈美的花朵就會在他們心中悄然開放，常留。
參考文獻：
[1]王麗燕，孫英.淺談女性在音樂中重獲詮釋[J].長春師范學院學報，2006年07期.
[2]張婧.試析對音樂審美的教育[J].湖北函授大學學報，2004年02期.
[3]崔寧.音樂教育的大腦心理效應與情感認知功能[J].杭州師范學院學報（社會科學版），2003年05期.
[4]趙鳳艷.論音樂教師的素養[J].黃鐘-武漢音樂學院學報，2005年03期.
隨著我國高等教育大眾化的普及，高職院校學生人數在不斷攀升，由于入學水平不均，學生素質參差不齊，高職院校學生因違紀而受到處分的現象較其他本科類大學更加突出。本文指出高?，F行處分制度的現狀和問題，分析并完善處分制度，引導違紀學生正確認識處分，幫助學生管理者正確實施處分，充分發揮高校教育的良好作用，促進受教育者身心的健康發展。
一、高校現行處分制度現狀及問題
本文采用網絡問卷與訪談相結合的形式，并對問卷結果和訪談結果進行分析，將現行處分制度中存在的問題進行概括總結，以便更科學更合理地對學生進行教育和管理。
（一）處分標準及尺度把握不統一
各高校的學生違紀處分規定大部分依據國家的法律法規和部門規章，同時結合各學校實際情況而制定，因此存在制度的差異性。例如在違紀事實認定問題上，各高校規定均有所不同，比如對于曠課學時的認定，各高校曠課學時的累計和處分決定均不一致。而同一學校中，由于院系不同，不同管理者對于處分的思想認識不同，處分標準也會不同。在具體的處分實施過程中，一般都根據學生違紀情節的輕重和認錯態度給與相應的處理，相關數據圖如下：
由此可見，標準不統一，處分比例不均已經是當前處分制度最大的問題之一。而標準的不統一，不可避免會出現有失公允的現象。
（二）處分力度把握不好，效力下降
學生管理者在實施處分時總會提到“處分不是目的，重要的在于教育，讓違紀學生從中汲取教訓，讓其他學生引以為戒”。對于處分目的認識，學生及學生管理者從思想上均能達到高度的一致。而如果處分力度把握不好，過于嚴格或過于松弛，都將會與我們的教育原則背道而馳。處分過于嚴格，會降低學生的自主意識，壓制他們的創新能力，同時由于牽扯人數較多，處分效力也會有所下降；處分過于松弛，學生看不到違紀帶來的后果，久而久之會將處分流于形式。
（三）跟蹤教育制度落實不到位
以目前的高職院校處分制度來看，普遍缺乏系統性、科學性的后續教育。違紀學生的后續教育制度實施力度則拆強人意。具體表現為對學生違紀處分后的思想政治教育和心理輔導重視不夠，認為辦完處分程序，給予學生處分后就沒事了，缺乏對學生的后續關注和教育，甚至偶爾出現學生二次違紀處分的現象，懲戒的最終目的和效果得不到保證和實現。網絡問卷中重復受處分的相關數據如下：
二、關于高職院?，F行處分制度的思考及建議
針對現行處分制度的現狀和問題，依據問卷調查結果和個別訪談，經過系統分析梳理，最終得出對未來學生工作的啟示和建議，以期更科學有效地實施處分，發揮處分的真正效用。
（一）加強處分制度學習，統一處分標準
引導學生管理者，結合本校實際情況，重新認識處分制度，明確處分目的，統一思想，
統一標準。不僅院系內部做到公平公正，尺度統一，院系之間也應該盡可能做到標準一致，這將有利避免學生群體互相比較，質疑處分的公平性。實施處分時要全員參與，共同討論，共同核定處分主體、認定處分性質、事實和處分裁量。這將很大程度上避免由于主觀原因造成的標準不一和“量刑”過輕、過重等亂象。
（二）建立違紀預警機制，提高教育教學管理水平
違紀預警機制是針對學生可能發生的問題或已經出現的問題進行預先防范。建立違紀預警機制會將潛在的違紀行為扼殺在萌芽狀態，對于進一步提高教育教學管理水平，變被動為互動，減少消極影響也具有重要的意義。如：建立學生安全信息通報制度、關注學生動態、將學生身體和心理異常狀況信息及時告知學生家長、建立特殊學生檔案、不定期組織開展安全教育工作會議、杜絕打架、賭博、盜竊等不良事件的發生、一旦出現違紀事件，及時干預和控制，防止事態進一步擴大等。
（三）認識處分的局限性，指導學生加強自我管理能力
高校運用處分作為紀律約束的手段，可以起到“敲山震虎”的作用，讓紀律性差的學生不敢越“雷池”半步，自覺遵章守紀。但是單純地依靠處分來教育學生遵紀守法是不科學的，也是不全面的。根據隨機訪談發現，有些學生管理者對處分看法片面，把處分學生當作最簡單最有效的唯一手段，而忽視了對違紀學生做耐心細致的思想教育工作以及對學生的人文關懷，使處分“工具化”。
過多的處分也會給學生的心理也帶來了負面影響。因此，管理者要充分認識到處分的局限性，引導學生加強自我管理能力，認識到處分只是處理違紀行為的方法之一。紀律處罰應該輔助以其他辦法，多方面結合，比如實施定期談話制度，增加勞動教育等。另外，還要發揮學生干部和家長的作用，全員育人。教育是一個環境，氛圍影響到每一個受教育的個體，要想真正地改造受處分學生，教育者必須發動學生干部和家長共同參與到受處分學生的教育中來，促進家庭教育和學校教育的統一，形成家校合力，共同培養加強違紀學生的自我管理能力。
（四）實施人性化管理模式，一切為了學生
人性化教育是學生為本思想的重要體現，也是學生健康發展的一個有效、科學的教育方式。
我國高校傳統的管理模式在管理理念上強調嚴格管理，絕對服從；管理方法多依靠于經驗管理，缺乏創新。教育應當是“教其心，育其身”。新時期大學生個性張揚，自我意識強，信息來源廣，在網絡問卷最后一道建議題目中，有18條建議是呼吁實施人性化管理模式，因而高校學生管理工作也應當順應時展，根據學生具體特點進行人性化管理工作，讓每位學生獲得全方位發展，讓學生具有獨特的思維模式、處事方式和較強的操作能力；同時，學生工作的人性化，有助于學生培養自尊及尊重他人的習慣，形成良好品德。人性化管理在于改變管理者主動，管理者被動的傳統狀態，學校充分尊重學生的訴求，學生反過來也會信服學校的管理，最終形成雙方互惠共贏的良好局面。
具體到學生的日常管理，建議將管理資源集中到主要問題上，比如涉及學生安全問題的違紀需要嚴格對待、認真處理，必要時候實施處分威懾。而涉及學生行為習慣方面的違紀更多應該依靠平時教育，讓其從內心認同，最后再強化為自身的自覺行為。自我教育、自我管理的良好習慣才是育人為本的真正體現?？傊瑹o論是從社會的和諧發展還是從學生的身心健康發展需要來看，人性化是大學管理制度的價值追求。廣大高等教育學生管理者應該轉變傳統的理念，樹立“以人為本、柔性管理、民主管理、科學管理”的時念。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）11C-0051-03
所謂工業文化價值觀，就是個人和社會群體對人們在工業生產活動中所創造的物質文明和精神文明成果總和的意義、重要性的總評價和總看法。職業院校是培養高素質工業人才的搖籃，工業文化價值觀是人才培養的重要內容。當前職業院校學生的工業文化價值觀總體上與新型工業化要求是相符合的，但相當一部分學生存在著不懂、不愛工業，對我國現代工業文化認同和自信度不高，工業文化價值取向、價值標準扭曲等問題。究其原因，有歷史因素、社會因素、學校因素、家庭因素和學生因素的共同影響。工業文化價值觀教育是個系統工程，需要政府、社會、學校、家庭共同擔負起相應的責任，才能收到好的實效。準確把握學生工業文化價值觀狀況，并探索有效教育對策，提高學生工業文化素養，是職業院校人才培養工作應盡之責。
一、職業院校學生工業文化價值觀的特點
課題組于2016年4月在柳州市3所高職和4所中職學校的1000多名師生中進行了調查，調查結果表明，職業院校學生工業文化價值觀的現狀呈現出以下特點。
（一）相當一部分學生對工業的認知不足，對工業文化的認同和自信度總體不高。調查中，27%的學生認為，自己進入職業院校讀書是因為想進企業工作；32%的學生認為，選擇就讀的專業是因為“自己喜歡”；53%的學生對自己所讀專業的對口職業只是“有點了解”，18%的學生完全不清楚，也就是不到三成的學生較為清楚地知道所讀專業今后干什么工作的。學生盲目選擇就讀學校和專業，表明他們對工業的認識是不足的。調查還顯示，僅有27%的學生表示畢業后會在柳州工作，65%的學生表示“說不準”，9%的學生表示不會在柳州工作。在表示畢業后會在柳州工作的學生中也僅有42%的學生是因為喜歡柳州這個工業城市。不會在柳州工作的學生，14%是因為不喜歡柳州這個工業城市，22%的學生是因為覺得在企業工作太辛苦，22%的學生是因為工資收入太低了，11%是因為柳州工作、生活的環境太差。在關于工業文化認同和自信度的調查中，當問及“作為一名職業院校的學生，你在別人面前有何感受”時，僅有10%的學生會打內心里感到自豪；32%的學生覺得很正常，沒什么特別感受；4%的學生會覺得低人一等，其他的則表示“不好說”?？梢?，相當一部分學生對工業缺乏摯愛的精神，對工業的情懷不深，對工業文化缺乏足夠認同和自信。這部分學生如果得不到正確引導，在校期間往往缺乏努力學習、苦練技能的內生動力，畢業后在工作中往往缺乏敬業愛崗、艱苦奮斗的內生動力，難以成為現代工業化的生力軍。
（二）相當一部分學生對職業定位的認知模糊不清。調查中當問及“您認為職業院校的學生畢業后應該怎樣發展”時，42%的受訪學生選擇“不好說”，11%的受訪學生認為在企業里當“白領”，10%的受訪學生認為在企業里當“藍領”，17%的受訪學生認為先當“藍領”后當“白領”，8%的受訪學生認為無所謂，要根據自身能力和企業需要而定。對當前一些職業院校畢業生在工作后頻繁跳槽的現象，20%的學生持贊同態度，32%持不贊同態度，48%的學生則是不清楚。可見，相當一部分學生的職業認知是模糊甚至錯誤的，這部分學生如果得不到正確引導，其擇業和就業勢必會受到不利影響，容易缺乏勞動觀念，好高騖遠，工作不安心，甚至成為“啃老族”。
（三）部分學生的誠信、忠誠意識淡薄。調查中當問及“如果您將來工作的企業因為一時效益不好，給您的薪酬達不到原來的水平，您會怎么做”時，29%的學生選擇“與企業同甘共苦”，14%的學生選擇“哪怕違約也要另尋出路”，46%的學生選擇“還是先留下來，實在不行了再另尋出路”，9%的學生選擇“不好說”，甚至有1.3%的學生選擇“寧愿回家呆著”。對當前一些職業院校畢業生應聘簡歷造假的現象，雖然高達65%的學生持不贊同的態度，但也有11%的學生持贊同的態度，還有23%的學生不清楚。可見，相當一部分學生的誠信、忠誠意識是淡薄的。這部分學生的價值觀若得不到正確培養，在實際工作就可能出現偷工減料、弄虛作假、敷衍了事、惟利是圖等不良觀念和行為，這與拼搏實干的工業精神是完全相背的。
（四）部分學生工作價值取向扭曲。受訪學生在回答“評價工作有何價值的最重要的標準是什么”時，28%的學生選擇“能夠給自己帶來多少好處”，36%的學生選擇“能夠給工作單位帶來多少經濟利益”，26%的學生選擇“能夠給社會帶來多少滿足”，還有16%的學生“不好說”。在就業條件方面，25%的學生把工資待遇作為就業的首選條件?？梢姡喈斠徊糠謱W生的工作價值取向是有一定程度的扭曲的。
（五）部分學生質量、責任意識淡薄。當問及“如果一件產品在生產流程中在您的這個環節出現了質量問題，您會怎么做”時，雖然選擇“如實報告，自己承擔一切后果”的學生高達71%，但16%的學生選擇“如果對自己不會產生不利影響就如實報告”，2%的學生選擇“能瞞則瞞”，還有2%的學生選擇“堅決否認”。當被問及“如果您所在單位有違規違法生產經營行為，您知道后會怎么做”，雖然有35%的學生認為會堅決舉報，21%的學生認為會極力阻止，但也有17%的學生認為只要與自己無關，決不多管閑事，12%的學生認為會離開該單位，14%的學生覺得不好說?？梢姡喈斠徊糠謱W生的質量意識、責任意識是不強的。
二、職業院校學生工業文化價值觀特點的成因
（一）歷史因素。具體如下：
1.缺乏悠久的工業文化傳統的熏陶。我國近現代工業的起步晚于西方國家一個多世紀，廣西的近現代工業起步更晚，發展至今還不足百年歷史。我國在上世紀50年代開始工業化到改革開放以來，形成了中國特色的工業文化，這些工業文化成果成為了工業發展的不竭動力。但相對于迅速發展壯大的工業產業，工業文化的發展相對滯后，中國特色的工業文化尚未被廣大群眾廣泛認知、認同，尤其是工業文化價值觀作為工業文化的核心沒有得到凝煉和發展，更沒有成為人民群眾的文化自覺、文化自信。正是這樣的工業文化基因的缺失，成為了當前職業院校學生的工業文化素養缺失的原因之一。
2.深受農耕文化的長期影響。相對于工業文化，我國的農耕文化則相對悠久。職業院校的學生多數來自鄉鎮和農村。而鄉鎮工業歷來都比較落后，工業文化自然也就沒有生根發芽的肥沃土壤，能夠代代相傳的工業文化價值觀也就缺乏其社會存在的基礎，學生先天就缺少了工業文化的浸染和熏陶。而相對繁榮的則是農耕文化，這種文化有諸多優良的傳統觀念，比如敬畏規律、天人合一的自然觀，吃苦耐勞、天道酬勤的勞動觀等，但其也有糟粕，比如由小農經濟而產生的小富即安、保守落后、自由散漫等思維觀念和行為習慣。出生在、成長在鄉村的學生繼承的自然是這些農耕文化的基因。相當一部分學生存在理想信念模糊、社會責任感缺乏、開拓創新精神淡化、團結協作觀念較差的現象，就是深受農耕文化的影響。
3.深受士大夫傳統觀念的影響?！叭f般皆下品，唯有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人”等士大夫的文化價值觀在中國人心目中根深蒂固。這種傳統觀念影響著學生對工業文化價值的取向和評價，使他們形成扭曲的工作價值觀。比如一些學生把進入職業院校學習作為脫離“勞力者”的途徑，尤其是一些高職生總認為自己是大學生，今后理應成為“勞心者”，成為企業的管理者，而不應該成為“勞力者”的工人。但職業院校的人才培養目標和當前嚴峻的就業形勢又使他們認識到，自己畢業后更大可能成為企業一線工人，因此產生失落感。
（二）社會因素。具體如下：
1.受不良社會思潮的影響。改革開放以來，一些資金本主義不良思想如享樂主義、拜金主義、自由主義等進入我國，干擾人們的思想觀念，職業院校學生也不能幸免。課題組在調查中發現，相當一部分學生功利主義思想嚴重，只注重專業技能的培養，不注重職業道德的養成。在擇業方面，他們往往把工資待遇、工作環境、工作地點作為擇業首選條件，收入豐厚、環境優雅、工作輕松幾乎成了相當一部分學生擇業的共同價值取向。而工作是否與自己的能力傾向、興趣愛好、未來發展相適合往往關注很少。在職業精神方面，一部分學生缺乏誠信、忠誠意識，沒有“干一行愛一行”的工匠精神。調查中，不少學生認為，“如果工作單位待遇不好就會另謀高就”。課題組在企業一線調查時發現，一些職業院校畢業生只是把目前的工作單位看成是“跳板”，一旦有待遇更好的工作單位就跳槽；一些畢業生嫌一線工作累、待遇低、沒尊嚴，工作沒有積極性，甚至責任意識、紀律觀念、時間觀念、效率觀念、安全觀念、協作觀念淡薄，消極怠工，隨意遲到早退曠工，稍有不順就輕易辭職。凡此種種現象，與不良社會思潮的作祟有著密切的關系。
2.受社會對待職業教育的錯誤觀念的影響。長期以來，由于受學歷導向的影響，與普通高中和本科相比，職業教育往往被認為是一種更低等級的教育層次，而非另一種不同的教育類型。近年來，國家大力發展職業教育，但社會上還一定程度上存在著對職業教育“低人一等”的看法。加之一些企業招收應屆生時過分強調學歷，甚至直接把職業院校學生“攔在門外”，結果導致了職業教育陷入很大的困境。當前，相當一部分職業院校學生缺乏工業文化自信，不能不說深受社會對職業教育這種錯誤觀念的影響。
（三）學校因素。具體如下：
1.學校教育出現工業文化教育的空白。長期以來，不管是城市還是鄉村的中小學教育，歷來缺乏工業文化的啟蒙教育，這是職業院校學生的先天不足。調查發現，職業院校作為工業文化教育的重要主體，普遍對工業文化教育也沒有給予足夠的重視。各學校沒有設置專門的工業文化素養教育課程，主要是通過專業入門教育、思想政治課、專業課等以滲透教育的方式開展一定程度上的工業文化教育，但由于沒有系統的頂層設計，缺乏明確的教育目標、科學的教育內容、有效的教育方法，教育效果不佳，導致學生在工業文化價值觀方面先天不足，后天缺補。
2.相當一部分職業院校教師工業文化素養欠缺。相當一部分職業院校教師尤其是青年教師大學畢業后直接走上教師崗位，他們從學校到學校，從學生到教師，沒有足夠的企業工作經歷，加之長期以來職業院校校企分離的培養模式，使教師對工業文化缺乏深入的了解，導致這些教師的工業文化素養十分欠缺，他們在教學工作中也就缺乏對學生開展工業文化價值觀教育的自覺意識，更不可能科學地進行相應的課程和教學設計。這是導致學生工業文化價值觀存在諸多問題的重要原因之一。
（四）家庭因素。具體如下：
1.家庭教育缺乏工業文化價值觀基本要素的培養。當前職業院校的學生是“90后”，中職學生基本上是“00后”，他們多數是城鎮獨生子女或者農村少子女家庭的孩子。由于城鄉居民生活水平的普遍提高，生產生活方式的改變，長輩往往以寵溺的方式來愛孩子，過分滿足孩子的物質需求，忽視孩子的品德教育、勞動教育，使世代的農耕生活所積淀的勤勞、勇敢、樸實等傳統農耕文化沒有得到應有的傳承和發揚，相反，現代農耕生活形成的某些與工業文化格格不入的觀念和意識卻深刻地影響著孩子，比如淡薄的時間觀念、紀律觀念、質量意識、規則意識、安全意識等等。因此，學生進入職業院校后，崇尚勞動光榮、創造光榮的工業文化價值觀缺乏了應有的思想基礎。
2.相當一部分家長缺乏言傳身教的素質。家長是孩子的第一任老師。然而，有的家長不注重家庭教育，沒有家庭教育的自覺意識，有的家長則信奉實用主義的家庭教育，只關注孩子的學習成績、做事能力，不注重孩子的身心健康和品德修養，有的家長受一些不良社會風氣的影響，中華民族幾千年積淀形成的勤勞勇敢、樸實節約、謙虛謹慎、誠實守信等優良傳統沒有變成為他們的自覺自信，也就形成不了他們對孩子言傳身教的家庭教育內涵，這也導致職業院校學生工業文化價值觀教育的先天不足。
（五）學生因素。職業院校學生的理論基礎和文化素養普遍相對較差，學習意識和學習能力不強，對學習缺乏主體意識、自律意識。相當一部分學生對成長成才和職業教育目標的認識有一定的偏差，認為自己進入職業院校只是為了學習一技之長，普遍不重視思想理論學習和品德修養，對思想文化類課程的學習普遍興趣不大，學習自覺性不強。所以既不會認真接受工業文化價值觀的教育，更不會自覺地學習和培養。
三、職業院校學生工業文化價值觀教育的對策
由于學生工業文化價值觀的影響因素是復雜的，因此學生工業文化價值觀的教育是個系統工程，需要政府、社會、學校、家庭共同擔負起教育的責任，才能提高教育的實效性。
（一）政府發揮主導和推進的作用。政府要主動行使工業文化價值觀教育的管理職能。一是要有推進職業院校工業文化價值觀教育的責任意識，發揮好引領作用，引導職業院校在其人才培養過程中高度重視這項工作。二是政府要積極加大工業文化的宣傳力度，在城市文化建設中應突出工業文化元素，營造工業文化價值觀教育的良好社會氛圍。三是政府要創建工業文化價值觀教育的基礎設施和社會條件。四是政府要動員、支持、鼓勵中小學做好工業文化價值觀的啟蒙教育工作，把工業文化教育納入中小學素質教育范疇。五是教育主管部門要積極出臺強化工業文化價值觀教育的相關政策，給予社會參與主體、學校在項目、資金等方面的大力支持。
（二）社會組織積極參與。企業、社區、社會團體、社會媒體等社會主體要積極參與到工業文化價值觀教育工作中，主動給學校和學生提供條件、創造條件。首先，企業要正確認識到自己在職業院校人才培養工作中的重要作用，積極參與到職業院校的人才培養工作中，與學校一起共同研究人才培養規格，共同制訂人才培養方案，共同開展教學活動，尤其在接納學生實習實訓過程中，主動對學生開展工業文化價值觀教育。其次，社區、共青團等社會組織要通過社區宣傳窗口、各種團體活動，積極向學生宣傳工業文化，潛移默化地引導學生樹立正確的工業文化價值觀。再次，報紙報刊、電臺、廣播、政府門戶網站等媒介也要大力宣傳工業文化，傳播科學的工業文化價值觀。
（三）學校擔負起組織和領導的重任。學校是工業文化價值觀教育的最重要的主體，要承擔工業文化價值觀教育的領導和組織重任。一是要做好課程設置，把工業文化價值觀教育作為一門課程納入人才培養計劃，制定教學大綱，明確課程性質和地位，統一規定學時學分、教學基本內容和教學要求，保證課程教學的規范化、常規化。二是要建設一支具有良好工業文化素養的教師隊伍，這支隊伍主要由思政課教師、輔導員、專業負責人、企業兼職教師構成，學校要通過理論輔導、實踐鍛煉等渠道提高這支隊伍的工業文化素養，由這支隊伍承擔具體的課程開發、教學設計、課程教學、信息反饋等具體工作。此外，也要提高其他課程教師尤其是專業課教師的工業文化素養，使他們在其他課程教學中也能較好地對學生進行工業文化價值觀的滲透教育。三是在校園文化建設中要突出工業文化建設，使校園的物質文化和精神文化更多地包含工業文化元素，使學生在隱性教育中得到工業文化的熏陶和浸染。四是要依托校內工廠、實訓基地、企業、博物館等建設好工業文化價值觀實踐教學基地，并把實踐教學也納入人才培養計劃和課程教學計劃，切實開展好實踐育人工作。五是要利用好校園網絡、課程網站、廣播、校報、板報等宣傳媒介，加大工業文化價值觀的宣傳力度，主動占領思想陣地。
（四）家長做好家庭教育。首先是家長要重視家庭教育，尤其是要重視孩子的品德教育，為孩子樹立正確的工業文化價值觀奠定思想基礎。其次是家長要轉變觀念，樹立現代成才觀，農村的家長更要轉變小農思想和士大夫傳統觀念，正確看待子女的成長成才問題。再次是家長要注重言傳身教，用優良傳統文化尤其是農耕文化中的精髓教育子女，幫助子女樹立正確的工業文化價值觀。
【參考文獻】
[1]歐陽娟.論高職大學生的工業文化價值觀[J].傳承，2014（1）
二、猶太民族家庭教育的特色內容
(一)注重“經典”傳承的教育
經典正是由于其典范性和權威性所以不受時間的制約能夠經過歷史的選擇成為最有價值的精神財富一直流傳。猶太經典主要是猶太教的經文，這些經典文本不僅對整個猶太民族有著重要的作用并且也是家庭教育的重要內容之一。猶太人有眾多的“經典”，例如猶太教的第一部經典《圣經•舊約》(《塔納赫》)，包括《托拉》、《先知書》、《圣錄》;猶太教的第二部經典《塔木德》，希伯來語音譯意為“教導”，又稱口傳《妥拉》，出自《申命記》第11章第9節:“你們將用它來教導你們的孩子”。對猶太教而言，《塔納赫》是一本永恒的圣書，而《塔木德》則是猶太教徒日常生活中所實用的經書，它旨在給猶太人提供宗教生活的準則與為人處世的道德規范。在戰爭流亡的年代這兩部經典就是猶太人的精神支柱。在內容上這些經典包括了猶太民族的歷史文化、宗教法律、倫理規范等各個方面。在形式上除了訓誡、教誨還有大量的寓言、優美詩歌、有趣的故事等。子女從小就要從父母那里學習和背誦這些經典，接受和生活習俗的教育，開啟讀書認字、啟發智慧的旅途。并且在猶太家庭共餐和朋友來訪聚會中大家總要探討這些經典中的一些內容。正是在對這些經典的學習中使得猶太人的宗教、民族、文化、價值、習俗等都得到傳承。
(二)注重歷史傳統的教育
猶太人的歷史有過民族的偉業和輝煌，同樣也有過失敗、痛苦、迫害及流離失所。猶太人為了表示他們對歷史遺產的記憶和繼承將自己稱為是“記憶的民族”，并且會將這些歷史告訴自己的后代子孫，讓他們正視歷史的正反兩面，并從中進行反省和吸取教訓，讓輝煌和災難激勵著猶太人不斷前進并走向強大。猶太人有很多紀念性的節日，這些節日基本上都與敬神、感恩、懺悔和歷史事件有關，如住棚節、逾越節、大屠殺紀念日、悲哀日等。一到節日小孩子就要根據大人的要求從猶太經典中找到典故，到社區、學校參加各類慶?；顒印ｋS著網絡的發展，西方文化的進入侵蝕著下一代的歷史傳統意識。通過歷史傳統的教育猶太父母告訴子女要記住自己是“猶太人”，要記住民族的歷史，記住民族的傳統。并且還告訴子女人生有幸福、喜悅、失意和痛苦。對待人生要保持憂患意識，對民族和世界要有責任感。
(三)注重優秀品德的教育
猶太父母非常注重子女的品德教育。一個人將來所能取得的成就除了知識、智慧、能力等還取決于他的品德。列寧是俄國偉大的無產階級革命家，出生于俄國伏爾加河辛比爾斯克的一個猶太家庭，從小就受到父母良好的品德教育。在父母的教育指導下列寧尊敬長者，待人和氣，非常的有禮貌?！耙淮危粋€貧苦農民趕的大車不小心陷進了泥溝，列寧看到后毫不猶豫，上前幫農民拉車。拉出車后，還撿起農民掉在地上的破手套，恭敬地交還并禮貌地握手道別?！保?］在今天的猶太家庭中父母會和孩子講列寧的故事，讓他們在心靈里埋下高尚的種子。在日常的生活中父母更是耐心指導，身體力行，并引導孩子實踐。
(四)注重勞動品質的教育
勞動對兒童的成長有巨大的作用已經得到大家認可。在猶太家庭中父母非常重視對子女的勞動教育，認為勞動是鍛煉孩子意志與品質的良好方式。在猶太家庭中，每一個成員都要完成一定的家務，例如打掃房間的衛生，整理物品，倒垃圾，給草坪除草這些孩子力所能及的事情。在做家務的過程中，由孩子獨立完成或者與父母、兄弟姐妹合作完成，但父母絕對不能幫孩子代勞。如果父母代勞則會助長孩子的惰性。并且孩子如果完成了任務會有小獎勵反之則有懲罰。“一項對以色列地區456名少年兒童的長達20年的跟蹤報道發現，愛干家務的孩子與不愛干家務的孩子相比，長大后的失業率為1∶15，犯罪率為1∶10，前者收入比后者高20%左右。同時，愛干家務的孩子長大后離婚率、心臟病率也較低?！保?］在勞動的過程中不僅鍛煉了孩子吃苦耐勞、珍惜勞動成果和責任的意識，而且還有利于增進家庭之間的感情。孩子從小養成勞動的習慣，長大后自然能從中獲得更多的好處。
(五)注重獨立性格的教育
歷史的慘痛教訓和長期惡劣的生活環境造就了猶太人的獨立性格，也使得猶太人非常重視培養兒童的獨立性。要生存就必須獨立。猶太人在孩子很小的時候就進行獨立性的培養。有這樣一個故事:在猶太家庭中父親讓五六歲的孩子從窗臺上跳到父親的懷里，然后父親緊緊地抱住孩子，孩子玩得非常高興，突然有一次父親不抱孩子了，讓孩子摔在地上，這時父親對孩子說:“請記住，除了你自己，不要相信任何人，不要依靠任何人，一切要靠你自己!”［4］猶太人就是這樣對孩子進行獨立性格教育的。并且由最值得信賴父親親自傳授，用痛苦去感受，所以獨立的信念從小就牢記在兒童心中。在猶太家庭中孩子要獲得零用錢就必須幫家里干活，到18歲就必須獨立生活，自己養活自己。正是在這種獨立教育中猶太青少年能夠很早地適應社會。
(六)注重財商教育
猶太民族在世界上有很多商界上的精英，例如石油大王洛克菲勒、壟斷大財閥摩根、華爾街金融大王安德烈•邁耶等。這與猶太家庭從小就注重對孩子的財商教育有著深刻的關系。猶太家庭從孩子3歲開始便教其識別硬幣和紙幣;當孩子5歲時告訴他們錢是怎樣來的，錢可以購物;孩子7歲時便可以看懂價格標簽，培養了“錢能換物”的理念;孩子8歲時可以通過工作賺錢，有自己的帳戶，懂得儲蓄;10到12歲時，孩子就懂得制定開銷計劃，并發現商機。洛克菲勒從小家教很嚴，靠給父親做“雇工”掙零花錢。他清晨便到田里干農活，有時幫母親擠牛奶。他有一個專用于記賬的小本子，把自己的工作量化后，按每小時0．37美元記入賬，之后與父親結算。正是在這種潛移默化的財商教育中猶太兒童從小就有很強的財商意識。在猶太人的財商教育中最重要的是培養孩子延后享受的理念，延期滿足自己的欲望，以追求自己未來更大的回報?！叭绻阆矚g玩，就需要去賺取你的自由時間，這需要良好的教育和學業成績。然后你可以找到很好的工作，賺到很多錢，之后你可以玩更長的時間和更貴的玩具，反之亦然?！保?］正是經過這樣的財商教育使猶太兒童在長大后能迅速地找到社會和個人之間的平衡點，逐步實現個人事業和生活的理想，并獲得成功。
三、猶太民族家庭教育的方法
(一)平等對話
在猶太家庭中平等身份的對話教育方法是猶太家庭的一個特色。在面對一事物的看法時父母會讓孩子說出自己的看法，當孩子說的有道理時父母會對孩子表示贊同。當孩子任性時父母也會耐心地與孩子講道理，讓孩子思考父母說的有沒有道理，而不是簡單武斷做出決定。猶太家庭平等對話的教育方法體現了將兒童作為社會生活中的人來進行“主體際性”的交往。這種“主體際性”的交往將兒童放到與父母平等的地位，是社會生活中兩個主體之間的交流，而不是被當做一個教育客體來被動地改造或塑造，肯定了兒童作為一個“人”的事實的自主能動性的發展?！笆芙逃咧挥凶鳛橹黧w根據自己的認知圖示理解了你的話，你的話才能作用于他的思想。如果他根本不予理睬，那你的話同刮過的他耳畔的一陣清風有什么區別呢?”［6］
(二)合理的懲罰
在猶太家庭中父母認為當孩子犯錯誤時一定要抓住時機來教育孩子。孩子犯了錯誤父母要對孩子進行懲罰。但懲罰不是體罰，不是對孩子的打罵。懲罰本身不是目的，而是要孩子在懲罰中明白錯誤，并且承擔錯誤的責任，培養直面錯誤的勇氣。一個猶太小男孩在踢球時打碎了鄰居家窗戶的玻璃，鄰居要求賠償12．5美元，父親嚴厲地告訴兒子應該自己承擔過失，小男孩就先從父親那里借來賠償金，通過打工掙來12．5美元再還給父親，這種艱苦的打工磨練就是對孩子的懲罰。
(三)循序漸進的引導
猶太父母在孩子的教育中善于運用引導的方法。引導是猶太家庭教育最具特色和最重要的方法。猶太父母在孩子很小時在書本涂抹蜂蜜來引導孩子愛知識、愛學習，在長大一些之后用對話啟發孩子懂得知識、智慧才最有價值，在家里讓孩子通過自己的勞動來掙零花錢引導孩子勞動，讓孩子用摔倒的痛苦來引導他獨立，用讓孩子打工來賠償鄰居家的玻璃的懲罰方式來引導他要有責任感，要敢于面對錯誤。正是在這種循序漸進的引導中讓孩子成為一個愛學習、有追求、有責任感的人，并且引導他們在實踐中塑造自我。
四、對我國家庭教育的啟示
前段時間一些名人子女違法案件給我國的家庭教育帶了巨大的反思。優越的家庭條件，物質上的富足，帶來的只是窮奢極欲的享樂;最好的精英學校教育卻沒有教會他們做一個有良知的“人”;父母的“愛”只是幫他開脫罪名。這些案件很大程度上就是因為家庭教育的失職造成的。通過對猶太家庭教育的考察我們可以得到以下一些啟示。
(一)教育子女是父母的職責
猶太家庭對子女的教育非常重視。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個教育場所，家庭教育對子女成長意義重大。在中國一些富裕家庭中，部分父母忙于事業而疏忽了對子女的教育，以為用物質財富就能給予他們美好的生活，然而卻只是讓他們成為了物質上的“富二代”，精神上的“貧二代”。以至于后來做出一些違反道德和法律的行為。在農村當中，很多孩子由于父母外出務工成為留守兒童，導致家庭教育缺失。由于家庭教育的缺失，很多青少年染上了不良的習慣，更有的走上了犯罪的道路。還有的兒童因為父母不在身邊從而人身權利遭受侵害。富裕家庭里的“貧二代”和農村中的留守兒童問題都是我國當前教育中的一個熱點問題。國家和社會正在積極尋找有效的解決對策。作為父母更是要有教育子女的意識，盡到教育子女的職責。
(二)“經典”熏陶
猶太父母在教育子女時會將本民族文化中的“經典”運用于子女的教育。在“經典”教育中兒童從小受到“經典”的熏陶。“經典”中的精華對兒童的成長起到重要的促進作用，同時本民族的文化同樣得到傳承。中華民族與猶太民族一樣是個歷史悠久的民族，我們也有本民族的“經典”，例如《論語》、《道德經》等，有些例如《千字文》、《百家姓》、《三字經》、《弟子規》等從古代開始就是作為兒童啟蒙教材的優秀教材。在家庭教育中對于民族文化的運用，如何通過“經典”的熏陶來潛移默化地影響孩子是值得我們探索的。
(三)適度的“愛”
在猶太家庭教育中父母不溺愛孩子，而是從小培養孩子的勞動品質、獨立意識、責任感，所以猶太兒童走向社會時便很快能夠融入社會，并且容易成就自己的未來。由于我國現在有很多家庭是獨生子女，所以在子女問題上采取的是溺愛的方式。孩子從小是過著“衣來伸手，飯來張口”的小皇帝生活，更有報道大學生不會洗衣服要打包寄回家的“趣聞”。中國父母對孩子的溺愛其實是對子女的最大傷害。過分溺愛的孩子在走向社會后往往面對困難容易退縮、在處理社會關系方面容易以自我為中心，因此在社會的道路上很難前行。
【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2009）04－0055－02
高等職業教育擔負著培養數以千萬計的面向區域經濟、社會發展，生產、建設、管理和服務第一線高技能人才的重要使命。人才培養水平的高低不僅關系到學校的生存與發展，而且也關系到國家建設的全局。高等職業教育的特殊性決定其師資隊伍有別于普通高校，更注重教師的“技術應用”素質。培養高素質人才，需要高素質的師資隊伍，建設一支素質優良、結構合理、專兼結合、特色鮮明，相對穩定的“雙師型”教師隊伍是高職院校的當務之急。
“雙師型”教師的概念是針對以往職業教育中重理論、輕實踐，師資隊伍建設和評價上偏重理論水平的情況下提出的。高職教育的人才培養目標與模式決定了從事高職教育的教師既要具備高等學校教師的共性，更要具備進行技術應用與開發的特質，即要具有雙重素質。教育部辦公廳《關于加強高等職業（高專）院校師資隊伍建設的意見》和教育部《高職高專教育人才培養工作評價方案》提出了“雙師型”教師的概念，其標準共有四條，即：“雙師素質教師是指有講師（或以上）教師職稱，又具備下列條件之一的專任教師：①有本專業實際工作的中級（或以上）技術職稱（含行業特許的資格證書）；②近些年有兩年以上企業第一線本專業實際工作經歷，或參加教育部組織的教師專業技能培訓獲得合格證書，能全面指導學生專業實踐實訓活動；③近些年主持（或主要參與）兩項應用技術研究，成果已被企業使用，效益良好；④近些年主持（或主要參與）兩項校內實踐教學設施建設或提升技術水平的設計安裝工作，使用效果好，在省內同類院校中居先進水平”?！半p師素質”的提法不僅豐富了“雙師型”教師的內涵，更重要的是賦予了“雙師型”教師新的更具高職師資特征的時代內涵，要求專業教師不僅要有較扎實的理論基礎，還要有較強的專業實踐能力，同時要求高職教師具有專題研究能力、技術應用能力與技術開發能力?！半p師型”涵蓋的能力與素質還應包括行業職業道德、行業職業素質、組織管理能力、協調交往能力以及革新創造能力等等。因此，加強高職教育與企業的合作，密切高職教育與經濟社會的聯系，鼓勵教師參與科研、從事技術開發與科研成果的轉化應用活動，有利于教師創新能力的培養，并可以優化高職教育的人才培養模式，提高“雙師型”師資隊伍建設的質量與水平，促進教師素質的全面提升，從根本上可以提高教育質量。可見所謂“雙師型”教師，是指教師集理論教學能力和實踐教學能力于一體，既能講授專業理論課，又具有在相關專業、行業領域實際工作的背景、經驗的教師。當然，“雙師型”主要是針對專業課教師而言。
高等職業教育教師的培養具有其鮮明的職業特性，高等職業院校教師任職資格的取得，必須經過嚴格的專業資格培訓和職業教育理論進修。職業院校實訓教師和實踐課教師，不僅要接受嚴格的專業技能訓練，掌握實訓設備的操作規程，還要掌握職業教育學和勞動教育學知識，同時必須具備一定的專業學歷背景和工作經驗。由此可見，雙師型的本質并不是簡單的“教師＋技師”，而是能夠將生產、管理、服務和專業能力吸收消化，并能有效的將其組織建構到教學環節再現、傳授給學生。這就是從事職業教育的雙師型教師“教師與技師”有機融合的本質特點。
我們走訪和調研了其他兄弟院校，對雙師型師資的培養作了一些調查研究，本文將結合其他院校的情況，主要以我院為例，看“雙師型”教師培養的現狀并提出具體應對措施。
一、師資隊伍現狀
我們高職院校的教師多數是青年老師，本科或研究生畢業后就直接上講臺授課，多數老師取得了教師資格證，通過一定的努力，也取得了相關的職業資格證書，其實這不代表真正意義上的“雙師型”教師，有了職業資格證書不能代表真正的出“師”，并不代表真正掌握了相應的技術，而技術才是職業教育的根本。要真正達到“雙師型”水平，一定要在具體專業崗位上取得相關的職業資格證，其本質是要在相應的職業崗位上有具體的實踐，而且是與時俱進的實踐，因為職業是不斷發展的，技術是不斷創新的。在我院真正能達到“雙師型”水平的人不多，故“雙師型”教師的培養在我院更顯得任重而道遠。
令人可喜的是，各高職院校領導均十分重視培養自己的“雙師型”教師，各系（院）、各部門領導在積極思考貫徹落實具體措施，大家的一致意見就是要將師資培養作為一個重要工程去做，普遍認為大力提高核心競爭力主要依靠青年教師水平的培養和提高，以及青年骨干教師的培養。這些都說明各高職院校的領導已將“雙師型”教師的培育放在重要位置。
二、雙師型師資隊伍建設途徑和方法
結合高職院?！半p師型”師資匱乏，各級領導班子極其重視并力求發展的具體情況，現針對我院“雙師型”師資隊伍建設問題提出如下看法：
1．青年教師要自加壓力，通過自己的不斷努力學習，不斷提高自己的學歷層次，尤其是要逐步加強科研工作。學歷和科研水平的提高從另外一個角度也衡量了一位教師的水平高低，這是一個基本的原始條件。我們走訪了幾所兄弟院校，注意到各院校和我院一樣，多數的青年教師也特別關注自身的學歷和學位的提高，都在工作之余積極地學習與教學有關的專業知識，多數已在修碩士研究生學位，如我信息與電子工程的青年教師攻讀在職研究生的比例達到89%，也有的在攻讀博士學位。
2．加強崗前培訓，積極推行上崗職業資格證書制。從職業教育的本質特征看，高職院校的教師除應具有普通教育的教師資格之外，還應具備與所從事的教學工作相適應的實踐工作經歷或具有相應的專業技術等級證書。如為了學生的就業，諸多院系要求學生參加一些院內和院外的證書考試，那么，無論是缺乏實踐經驗的老教師還是新分配來的畢業生，都必須到考證機構或企事業單位生產、管理第一線進行實習鍛煉，掌握最新的操作技能，并應自己先盡快考取相關的上崗證或專業技術等級證，把獲證與實際技能鍛煉有機結合起來，這樣才能盡快投入到教學一線，并逐漸建立一支能適應高職教學需要的“雙師型”教師隊伍。我院規定：凡申請任教全院公共計算機基礎課的教輔人員，必須先參加江蘇省的一級B考試，成績達到90分以上，才具備任教該門課的教學資格，這一舉措就很好地激勵了雙師型教師培養的步伐；信息與電子工程系的專業教師如果任教的課程要參加證書考試，該系的主任都安排參加相應的專業培訓，這一切都充分證明領導對培養“雙師型”教師越來越重視。但仍然希望各院級主管領導能加大投入崗前培訓的力度，將專職教師的技能再提高到更高的水平，讓專職教師在精神上有自信和歸屬感。
3．學院應該在教研室活動和“青藍工程”上下大力氣。從目前的高職院?，F狀來看，教研室成員越來越年輕化，多數教師都是前腳從高校中出來，隨即又走進高校，并很快站在講臺上，教學經驗匱乏，因此“青藍工程”顯得更為重要。因此提倡在日常教學活動中，多開展一些教研室活動，加強各位老師的教學交流力度的同時，注重與老教授（含外聘）的經驗交流，老教授將豐富的授課經驗無私地傳授給年輕老師顯得尤其珍貴，多一份交流就多幾份收獲，而交流得來的知識是無價之寶。學院稍稍投入一點則往往收益很大，可以有計劃地聘請資深老教授適時參加教研室活動，在教學計劃的修改上，在某些專業課的教學方法上，在一些教學難點和重點上給青年教師一些提示和指導。而教研室的專職教師更要注重教學經驗的交流，加大互相學習、互相研討的力度，特別是教同一門課的教師更要重視交流。既然教研室是教師最基層的組織，所以教研室活動顯得更重要，我院領導曾經請資質高的教研室主任來我院指導并組織廣大專職教師培訓學習，效果顯著，但是從具體的教研室活動的細節落實上，感覺仍然有發展的空間和突破的潛力。如可以適當地投入資金供教研室活動支出，是教研室活動的基本保證；可適當地將開展教研室活動算作部分非教學工作量等等，以充分調動教師參與教研室活動的積極性。
4．注重發揮學院現有的實驗實訓基地的作用。本課題組的成員均是理工科的專業教師，通過課題組調研，大家都一致認為技術應用類的“雙師型”教師應具有以下方面的素質：了解并掌握所授專業相對應行業的應用技術的動態，能夠通過專業授課、實訓、實習，使學生掌握就業崗位所需的應用技術和職業技能；具備肯動手、勤動手、會動手的操作習慣和實踐修養，引領學生走“從書本到實踐，再從實踐到書本”的技能提升之路；能夠教育學生形成相關行業的職業素養；能夠通過應用項目的研究和應用技術的創新等活動，培養學生的技術創新、技術革新意識和能力。各系（院）對專業的設置、實驗實訓基地建設、教師隊伍的結構都是有規劃并有著長遠考慮的，所以現有的實驗和實習基地都是與教學緊密結合的，這就給青年教師提供了一個提高自己實踐的優良平臺。青年教師應該在自己的專業實驗基地上，對所任課程的實驗及實訓做到熟練自如，并提倡在原有的基礎上搞出一些專業作品，學院對此要給予一定的經費支持。與許多高職院校IT類專業一樣，我院也結合當今信息產業和社會的需求，適時將某些專業的教學計劃作了修訂，增加了《嵌入式系統》等相關的課程，學院也配備了相應的實驗室，選派相應的專業教師進修學習嵌入式的專業知識，這就給這些教師提供了進行“雙師”素質培養的機會。專業教師都積極并充分地與實驗器材的廠家聯系洽談培訓事宜，并借廠家介紹實驗器材的機會盡可能地多和專家交流學習，鉆研與專業知識有關的所有內容，并在此基礎上帶領學生搞一些課程設計和畢業設計以至小發明等等，這一切都為“雙師型”師資培養提供了條件。對于高職院校尤其是民辦院校來說，這也是專業教師實現“雙師型”的重要且經濟的途徑。
5．實施“校企”、“校校”產學研合作工程。學院應進一步加強雙師型師資隊伍建設，采取“走出去、請進來”的方針，一方面選派優秀青年教師赴相應工廠企業頂崗學習培訓，使青年教師熟悉和掌握本專業、本行業前沿的發展態勢；一方面邀請和吸納工廠企業有技術專長、實踐經驗豐富的專家或高級技師等來學院任教，充實師資隊伍，豐富教學手段，增強我院職業教育內涵，提高學生實踐動手能力。同時，進一步實施“校企”合作，把企業的車間辦到學校，把學校的人才輸往企業，實現校企雙贏；在特色專業和精品課程建設上，建議尋求與同類學校相近專業之間的合作與交流，嘗試跨學校去建立相關專業群，師資共享，互通有無，強強聯合，共同發展。通過實施“校企”、“校校”合作，充實和提升產學研合作工作的內涵和外延。
在這方面，學院領導要積極搭建好平臺，積極投入部分資金，選派青年教師參加實踐、培訓，到專業對口的單位掛職鍛煉等以提高專業教師的實踐動手能力。為了避免工作與學習的沖突，建議充分利用假期安排青年教師參加實踐、培訓，并能加大培訓學習的力度，執行過程中要做到知識和專業面的均衡。
6．建議學院加大資金投入和表彰獎勵力度，對取得優秀成績的年輕教師要及時地表彰，適時的資金投入是將“雙師型”教師的培養具體落實到位的基本保障?！半p師型”教師是辦好高職院校的關鍵因素，教師的教學水平與教學效果在很大程度上決定著高職院校的教育教學質量，通過教學與科研相結合的途徑，可以造就一批學術精湛、學識淵博的“雙師型”教師。高職院校應有計劃地安排教師到科研單位掛職鍛煉，并鼓勵中青年教師積極申報科研項目或參與企業的項目開發，對在學術上有一定建樹的教師要加大獎勵力度。我院目前已選派有條件的教師到東南大學、南京理工大學等作訪問學者，并創辦了產學研中心，倡導并組織教師參加大學生創新活動，這一切無疑是對“雙師型”教師培養的一些大的舉措，但在校教師仍然希望學院領導再加大力度，為學校培養更多的“雙師型”教師做不懈努力。
總之，學院已將“雙師型”教師的培養作為重中之重，我們希望院領導充分利用現有條件，挖掘潛力，采取多種措施，在培養自己的雙師型師資隊伍工作中早日取得更大的成績。
