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【中圖分類號】G623.31 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）16-0011-02
【作者簡介】潘志琴，江蘇省常熟市教育局教學研究室（江蘇常熟，215500）英語教研員，高級教師。
語言的發展不是孤立進行的，它總是與一定的社會意識形態和經濟發展相融合，同樣，語言教學也總是包含著學生對社會、文化的認識以及對生活的感悟。所以，語言教學不僅要教會學生語言知識，更要在教學中讓學生有正確的人生觀、價值觀，學會控制情緒，積極面對挫折，這才是成功的英語教育。學生的交流能力涉及人的品格、情感和思維方式，有優良品格的人，即使語言能力稍差，也能順暢地與人交往，包括與外國人交往。
隨著《義務教育英語課程標準（2011年版）》的施行，從教師對教材的解讀和對教學活動的反思可以看出，教師除了關注學生語言能力的培養，也開始慢慢關注學生思維能力的培養，但其對語言教學過程中學生的品格培養，并沒有給予足夠的重視。很多教師往往只是抓住教材中一些顯性的情感教育因素，然后進行簡單、機械和形式化的處理，這無法引起學生情感上的共鳴，也沒能真正進入學生的內心。
一、教學活動中學生品格培養缺失的現象
1.話題討論不夠深入。
教材中的故事往往和學生的實際生活相關，教師在備課時，一方面要關注故事本身，另一方面要結合學生的生活實際去解讀故事，體會編者的意圖。
以譯林新版《英語》四上Unit 4 I can play basketball為例，故事主要講了Liu Tao的同學都會打籃球，但是他不會，于是，同學鼓勵他試一試，結果真的進球了的事。一位教師在故事教學結尾，和學生展開了這樣的對話。
T：Can Liu Tao play basketball at last？
S：Yes.
T：Can Liu Tao play basketball at first？
S：No.
T：Boys and girls，if you can’t do something，you can have a try.
從教師的總結可以看出，教師關注了嘗試的重要性。但是，本課教材展示的是比較順利的結果，如果一次嘗試不成功，學生該如何面對？且這個情況是學生生活中常見的。當同學碰到困難時，除了鼓勵別人嘗試，你能為他人做些什么呢？教師并沒有根據教材進行深入解讀。
2.情感互動缺少過程。
一些教師為了達成預設的情感目標，在課堂結尾，僅以幾句對話或一句名人名言作為課堂總結，這樣的教學，形式往往大于內容。
譯林新版《英語》五下Unit 5 Helping our parents，該課用現在進行時講述了Mike一家的周六和孩子們幫助父母做家務的事。一位教師在故事教學之后，和學生進行了如下對話。
T：Are Mike and Helen good children？
S：Yes.
T：What can you learn from them？
S：We should sweep the floor.We should....
T：We should help our parents.
很顯然，這樣的對話是為了對學生進行一次勞動教育，學生的回答很流暢，知道應該做什么。但是通過分析，不難看出學生的回答都是從故事中得來的。這樣的對話缺少真實的交流，能否觸動學生的內心不得而知。課文中Mike兄妹幫媽媽做飯，幫爸爸洗車，主動打掃家庭衛生……文章不僅僅體現了孩子們幫忙做家務，更多的是體現了不同的家庭教育背景。
3.教材本意缺少發現。
教師備課時會從文本的某個角度對學生進行行為習慣或者思想方面的教育。但是，一些教師關注了細節，卻忽略了故事整體所要表達的內容。
譯林新版《英語》五下Unit 6 In the kitchen，描述的是Liu Tao回家，看到父母在廚房做菜，然后一起吃飯的事。故事圍繞父母做飯、一起吃飯兩個場景開展對話。對話中，Liu Tao不斷地表達喜歡和感謝之情。一位教師在故事教學結尾，展示了教材中的最后一幅插圖，并提問。
T：What does Liu Tao eat？
S：Vegetables，meat，tomatoes and potatoes.
教師在屏幕上輸入句子：Eating vegetables is good for your health.
從總結可以看出，教師關注了課文中提到的蔬菜，看到了Mike非常好的飲食習慣，所以提醒學生要多吃蔬菜。教師將關注點放在了蔬菜上，而Liu Tao對父母表達的感謝之情，教師卻沒有提及。
應該說，以上三種現象只是學生品格培養缺失的部分表現。譯林新版《英語》教材在內容設計上，增加了體現時代特色和時展的新話題及語言學習內容，如：環保綠化、勞動教育、朋友親情、生活習慣、困難挫折、飲食營養、中外文化等內容，目的就是為了突出語言學習工具性和人文性的統一。如何將這些新變化真正落實到教學中去，減少形式化、標簽化的情感教育，需要教師更新觀念，從培養學生的品格、提高學生素養的角度去設計教學活動。
二、在語言學習過程中培養學生品格的策略
英語教學中的品格培養，應該在學生和教材對話、學生和教師對話、學生和學生對話的過程中逐步滲透。所以，我們的對話需要注意以下幾點。
1.聯系學生生活。
學生的行為習慣、思維方式、情感態度等，往往都是在學習和生活中產生的，所以教師不僅要結合教材和學生對話，也要立于兒童立場，根據學生的實際生活進行對話。Unit 4 I can play basketball的案例中，Liu Tao是比較順利的，一次嘗試就成功了，而生活中這樣的案例并不多。所以面對這樣的故事，教師要抓住契機，鼓勵學生遇到困難時積極嘗試，也許不一定成功，但是勇于嘗試本身就是一種積極的態度。同時，教師也要引導學生思考，故事中除了鼓勵Liu Tao，還可以為Liu Tao做什么？以此引導學生主動幫助同學。因為用樂觀的心態面對困難，積極幫助他人才是學生所需要的態度。
2.觸動學生內心。
好的活動應該聯系學生的生活，讓學生有話可說；真實的互動應該觸動學生的內心，讓學生有話想說。只有當學生走進故事，才能真正體會故事所傳達的情意。以Unit 5 Helping our parents為例，如果教師在課堂結尾，詢問學生：媽媽做飯時，你在做什么？爸爸洗車時，你在做什么？如果你也和Mike他們一樣去幫忙，父母心里會怎么樣？如果你幫助父母洗車、拖地、做飯，你最大的收獲是什么？教師放慢了對話過程，引導學生體會做家務不僅僅是為了幫助父母，更多的是為了提升自己的動手能力和融洽家庭的氛圍，相信學生的感受會更深。這樣的討論，相信每個學生都會有所觸動。
中圖分類號：G80―05 文獻標識碼：A 文章編號：1008―2808（2013）01―0031―04
盡管目前學界對精英教育的定義與發展趨勢莫衷一是，但不可否認的是它至始至終都是教育整體的重要組成部分，甚至可以說人類漫長的教育發展史在很長的一段時間就是一部精英教育史。怎樣培育精英？這是個問題；競技體育發展到今天取得了輝煌的成就，但是隨著時間的推移其異化現象頻出，究竟未來的路在何方？這也是個問題。但這兩個問題并非是沒有交集的平行線，原因在于可以通過競技體育來培養精英，同時，競技體育也可以在此過程中尋回失落已久的價值和意義。因此，文章試圖通過追溯精英教育與競技體育二者之間關系的歷史變遷從而厘清這一關系的發展歷程，通過議古論今實現研究的旨意。
1 概念界定
1.1精英教育
“精英”是“精英教育”的核心詞，因此要對“精英教育”進行界定，首先要明確“精英”的涵義?！熬ⅰ弊畛踔饕敢粋€特定的、在政治或經濟上有某些特權的階層，而這個階層通常是世襲的，多由其成員的出身所決定。當“精英”作為社會科學領域一個專門的概念之后，不同的具體學科、不同的理論對其的定義也略有偏差，但卻不乏共識，即“精英意味著特定社會單位中的最高層次部分，而不論這種社會單位是一個階級還是整個社會，也不論是按人們所選擇的什么樣的標準所排列的，精英是由經過了某種挑選程序的少數優秀者組成?！庇纱丝磥?，可以從兩方面來理解“精英”的含義：一方面“精英”指的是那些在社會中擁有特權的人，在有些社會形態中，人們通常會選擇這些有特權的人去領導和管理其他階層。另一方面，“精英”也包含了托馬斯?杰斐遜所指的“天才貴族”（aris-tocracy of talent），即他們天生極具才華，無論出生于何種社會背景中，他們都擁有一種在其所從事的職業中脫穎而出的個性品質和領導他人的能力。對應“精英”的理解，“精英教育”也包含兩個方面的含義，即對精英開展的教育和用來培養精英的教育。文章所指的精英教育指的就是后者。
1.2競技體育的功能
目前，學界對競技體育功能的界定龐雜，不同的學者從不同研究角度對競技體育的內涵取舍也不盡相同。文章主要側重的是競技體育的教育功能，即通過身體競賽的形式或手段，提高個體的社會適應能力，促進個體的社會化進程，加強個體的競爭、進取、協同觀念及效率意識和法律精神的培養。需要特別提出文章強調的是競技體育而非普通的學校體育，是因為二者在教學實踐中所達到的目的不同，盡管學校體育也有教育功能，競技體育也有健身功能，但是學校體育把促進學生的身心健康作為首要任務，而競技體育則是通過激烈的身體對抗把促進學生在某些精神方面的發展作為主要目的。
2 競技體育與精英教育關系的歷史考察
2.1非形式化階段：精英教育與競技體育的直接同一
自人類社會誕生以來，與之相生相伴的教育經歷了漫長的發展過程。在階級出現以前，教育和人類的社會生產活動是混合在一起的，沒有從中分離出來?！吧顩]有高度發展的文化形式的復雜性，構成個體教育目標的那種一般的生活概念中的要素在性質上是簡單的，在數量上是很少的。用來幫助或強制個體服從普遍要求的復雜手段，絕大部分是無意識地對個體施加影響的，而這些普遍要求是個體為了能同他周圍的人共處所必須履行的條件。間接地用作生活指導基礎的大量知識或學習科目尚未組織起來?！边@種現象的出現，主要是由于當時生產力水平極其低下，人類自我意識還處于混沌狀態，主客體尚未完全分化。人類的生存能力低弱，生命隨時都可能受到外界威脅，因此，“教育”的唯一目的只能是傳授與生存密切相關的技能、習俗等等。當時階級還沒有出現，所以也沒有后來到階級社會才出現的精英教育。競技體育也沒出現，但是它的本源“游戲”已經出現了。所以，“在原始社會，一個人是通過與別人共同生活的過程來教育自己的，而不是‘被人所教育的’，家庭生活或氏族生活、勞動或游戲、儀式或慶典等都是‘每天遇到的學習機會’。”每個氏族的成員，只要參加游戲就是在接受教育，教育即生活，生活也是教育。但是在當時生產力極不發達的條件下，成年人沒有太多的時間與兒童進行游戲，所以兒童在很小的時候就要照顧自己，由于這時的兒童還沒有真正的目的，未能完全掌握模仿成人活動的技術，也不具備當時的成人已達到的成熟的覺悟程度，并主動承擔成人的任務，因而“兒童早期參加勞動只能是一種類似游戲的行為。在這里游戲和勞動是不可分的……”。可見，融于生活的、非形式化的教育總是同游戲聯系在一起的，這種狀況在我國現存的還處于原始社會的少數民族中的教育中仍可得到驗證。
之后，隨著生產力的發展，出現了剩余產品，在此基礎上私有制度產生，人類也就從原始社會步入了階級社會，形式化的教育應運而生。教育從此獨立于生活和游戲，這種“分化意味著活動的專門化、經驗的積累和才智的發展，對于當時社會發展而言，是利大于弊的”。正是由于教育從生活和游戲中分化出來，才使得各自都有了發展的機會和動力。
2.2形式化階段：精英教育與競技體育逐步分化
在原始社會，教育與游戲和生活都是相互融合的，某種程度上甚至可以說是同一的。但是隨著生產力和生產關系的發展以及社會分工開始出現，社會中有一部分人從生產勞動中獨立出來，專門從事知識的生產和傳遞，自此，為教育的獨立發展提供了前提條件，于是，出現了教師，產生了教育實體和由兩者組成的形式化的教育?！斑@一分化也同時促進了人類主體地位的提升和主體意識的覺醒”。但是，通過下面的分析可以看出，人類付出了昂貴的代價才成就了教育的每一個前進的腳步。在形式化階段，精英教育與競技體育的融合和分化大致經歷了以下三個時期。
2.2.1古希臘傳統影響下的精英教育與競技體育的融合與逐步分化古希臘的歷史和文明因其復雜的結構而讓人眼花繚亂，因此，要詳細考證“競技體育”和“精英教育”在這段時期的各自發展歷程及二者之間的關系是非常困難的。但是，可以從古希臘的文學巨作《荷馬史詩》中尋找到相關的線索。在這部偉大的史詩中，盲人荷馬塑造了大批英雄人物，“他們可謂是古希臘完人教育理念的最初起源與標準樣板”，“永遠爭取第一，爭取超過別人”的著名理想，也成為了西方競技體育觀的核心。古希臘的最初時期是精英教育與競技體育在歷史發展進程中結合的最緊密的時期，這除了要得益于古希臘提倡的“完人理想”外，還得益于當時競技體育的兩大特性：一是非功利性，二是非職業化。只是古希臘競技體育在最初的發展階段，更多是貴族精英內部用來自娛自樂的，只有很少的平民階層的參與，這個時候，競技體育可以認為精英教育是為了所謂的完人教育而準備的?？梢哉f，“古希臘競技體育的繁榮和昌盛是離不開希臘人對完人體育理想的無限追求的。”但也同樣也是因為“完人教育”的理想，導致了古希臘競技體育的衰落。
2.2.2羅馬時代精英教育與競技體育的進一步分化到了羅馬時代，重視政治生活成為精英教育最顯著的特征，反映在教育上就是以培養能說善變的演說家或政論家為目標。這種演說家或政論家“不是通過私人的辯論，而是通過自己在觀眾生活中的經歷和成就，證實自己是一位名副其實的政治家，正因如此，對他們來說，“教育既是眼睛的事，又是耳朵的事。通過對長者的觀察，年輕人學會了他們不久要做的事情，而且知道輪到他們教育后代時，他們該做些什么？”但是這種教育仍然是上層社會或有閑的統治階級的專利，勞動階級仍然因為社會與經濟的原因與此類教育無緣。這種教育的目的就是對兒童天性的訓練和強化，因而，通過言語的教育被過分的強調和肯定，“身體運動”反倒受到忽視，或可有可無。游樂和體操也只是學習生活之余的一種補充，僅僅是一種娛樂或消遣而已。當兒童到了十一、二歲的時候就會進入文法學校學習，直到十六歲，就開始在教師的指導下練習演講術，類似于競技運動的活動在教育中所占的比例和出現的頻率則越來越少，古希臘思想中有關精英教育和身體運動的關系的理念在羅馬時期喪失了，二者進一步走向分化。
2.2.3基督教倫理引導下的精英教育與競技體育的對立公元5―6世紀的西方，基督教剛剛興起，生產力發展水平仍然較為低下，教育被統治階級壟斷，普通勞動者對于生活技能的獲取和掌握仍然是通過口耳相傳的方式，因此不必要、也不可能、也沒有機會接受到真正的教育。傳教士和貴族作為這一時期主要的知識接受者、創造者和傳播者活躍在教育的舞臺上。教會“以一種精神價值作為它的主”。早期的基督教徒輕視人體，他們把擁有健美體形的運動員看作是異教徒，并認為古希臘通過競技運動來祭奠神靈，這樣的身體崇拜是太過看重世俗的東西，而忽視了精神世界的熏陶。這時，古希臘的“身體運動”的整個價值遭到否定和拋棄，人的最基本的權力和地位也被剝奪。身體活動被活生生地從教育中剝離，甚至到了水火不容的地步。
2.3制度化階段：精英教育與競技體育的片面結合
2.3.1制度化教育萌芽時期，身體運動回歸受教育者的自然生活隨著生產力的發展，資本主義生產關系逐步形成，資本主義社會由此形成，與此同時，“文藝復興運動的蓬勃發展，更是打破了長期以來占據了人們頭腦的封建思想禁錮”，“人”朦朦朧朧地開始顯身，“教育”與“身體運動”再次出現聯系。
法國著名的啟蒙思想家盧梭認為身和心是統一的，智力和體力同等重要，體力的增強不僅可以服務于智力，也可以促進心理品格的發展。他的這種自然教育思想對后世影響很大。裴斯泰洛奇強調把體育看作是教育的要素、人和諧發展的一項重要內容，體育的任務就是要把所有潛藏在人身上的天賦和生理上的力量，全面發展出來，并主張體育要和勞動教育緊密結合。德國的古茲姆茲（GutsMuths）、楊（Jahn）和施皮斯（A.Spiess）是自然主義體育流派的三位代表人物，被人們稱為“體育之父”。盡管他們的自然體育思想異彩紛呈，但就本質而言都是強調按照人體的自然規律來鑄造人體。著名奧地利體育課程改革的奠基人高爾霍夫爾（Karl Gaulhofer）更是把這一理論吸收和深化，從生物學的價值和受教育者運動興趣來設計體育課程。另外，查爾斯?H?邁克羅伊也從生物學的角度認為應該以受教育者的身體特點為中心，用體育作用于身體，使身體發揮有效的生物促進作用。
從以上的分析可以看出，學者們的觀點存在著相同點，那就是，身體活動要與教育結合起來促進人的全面的、和諧的發展。
2.3.2制度化教育形成時期，身體運動走向受教育者的“科學生活”現象學派創始人、德國哲學家胡塞爾（E.Edmund Husserl）認為，在19世紀后半葉，隨著實證科學的發展，現代人的整個世界觀逐漸被實證科學所支配，并在實證科學所造成的“繁榮”中不斷迷失，以至于類似于人生意義、生命價值之類的重要問題被忽視，取而代之的是事實的科學造成了只見事實的人。這些問題歸根結底涉及人在人和非人的周圍世界的相處中能否自由地自我決定的問題，涉及到人能否自由地在他的眾多可能性中理性地塑造自己和他的周圍世界的問題。以上種種皆說明了在西方近代社會實證科學對受教育者現實生活的遮蔽。
總的來說，在這個時期，人們未能自覺地、深入地認識和探討競技體育在精英教育中的多維價值。
2.3.3制度化教育完善時期，精英教育與競技運動全面結合的努力
制度化教育的完善帶來的負面影響是系統的封閉和統一，而這種已經封閉的學校體系就會存在著選擇和競爭的傾向性（當然這種傾向能否實現還與現實中的諸多因素有關，諸如就業形勢與社會的價值取向等），對于傾向于培養精英的學校更是如此。
在“美國的進步教育之父”杜威的實用主義思想的巨大影響下，著名的體育家托馬斯?D?伍德（Thomas D Wood）開始以新思想來審視體育，并發起了“新體育”運動。
物理課程的人性化是在批評和總結了六十年代以來的教育發展中，因過分重視物理課程的現代化與結構化，而導致教育流于主智主義和科學主義，忽略了情意教育和審美教育，不利于培養健全個性公民的經驗教訓而產生的一種物理課程改革思潮，這是近年來世界各國物理課程發展的共同趨勢之一。它強調物理課程改革的實施，應精減物理課程、減少教學時數、改變教學型態等，以有效協助學生"實現自我"為目標。同時講究物理課程的樂趣化，引起學生強烈的學習動機，進而達到有效學習的目的。
實踐表明：物理課程呈現方式并非一定要刻板、單一、乏味，才能收到好的效果，事實上，物理課程的呈現若能做到生動活潑而有趣，讓學生有"寓教于樂"的感覺而樂于學習，更有利于學習的順利進行。否則，盡管物理課程編訂有實用價值，但過于生澀艱深，則不易引起學習動機，難達到物理課程的預期目標。如日本、韓國等國均以"快樂的學校"、"歡欣的教室"、"寬裕的物理課程"為其教育改革的前提。美國所提倡的所謂"個別處方學習"，則是強調依據學生個別的起點差異，設計不同的物理課程教學內容，讓學生按自己的實際進行個別化的學習，之后，通過對學生進行個別診斷，再根據實際情況實施補救性質的教學活動，這種形式反復進行，最終達成學生有效學習的目標。
可見，重視學生個體需要的滿足，提倡人文化的陶冶，處處設身處地為學生著想，讓學生在最合理的環境下學習，是當今各國強調物理課程人性化的具體表現。
2. 力求物理課程的生活化
物理課程內容應結合學生實際生活的需要，這是近年來物理課程發展的另一主調。隨著社會的變遷，信息爆炸及知識技術的迅速推陳出新，傳統的靠背誦知識為主的教育模式已經落后，為了適應快速的變遷，人們在學校除了學得基本知識外，更需要有學以致用，將知識轉化為解決各種生活挑戰及工作所需的能力。正如英國哲學家懷德海認為的教育中的任務不是把死知識或"無活力的知識"灌輸到兒童的腦子中去，而是使知識保持活力和防止知識的僵化，使兒童通過樹木而見森林。譬如，面對浩瀚的信息海洋，重要的不再是知道多少信息，而是能否收集、分析、研判、整合和運用信息的能力；不再是有多少數學、科學的知識，而是能否運用這些知識未解決實際生活和工作中所面臨的困難，物理課程的生活化正是這一發展潮流的產物。它主張物理課程的發展應著重考慮提高學生對周邊社會及生活環境的認識，增強適應環境的能力，認為教育活動應重視生計教育、環境教育、勞動教育、信息教育……等一些實用取向的知識，做到學以致用，而不應只是單一形式的訓練或機械記憶，物理課程內容也不應只是死記硬背一些雜亂無章的對實際生活毫無助益的零碎知識。所以，強調學習內容應著重培養學生日常生活中所必須具備的基本能力和正確的生活態度，成為物理課程生活化之要旨。
3. 注重物理課程的整合化
物理課程的整合化是當今世界各主要國家物理課程發展的又一趨勢。它要求每一階段的學校(小學自然、初中、高中)或每一年級的教育物理課程一貫性的縱的配合，避免不必要的重復或銜接上的不良，也要求同一階段同年級各科物理課程內容的橫的聯系，使物理課程的架構周延完整，對內容難易多寡相稱合理，對學生的整體學習能提供更有效的幫助；同時，隨著文理科相互滲透日益深入，邊緣學科的產生和發展，也強調自然科學與人文社會科學的整合，注重通才教育，使學生具備文理科知識學習的基本能力；此外，正式物理課程與非正式物理課程，學科物理課程與活動物理課程，顯性物理課程與隱性物理課程(或潛在物理課程)也在整合之列，提倡兩者要相互兼顧，不能偏廢。因為正式物理課程或顯性物理課程雖是可預期的計劃性學習，但是，若能兼顧沒有預期而卻能產生深遠影響的隱性物理課程或潛在物理課程的學習，則教育效果將會更好。
隨著社會主義市場經濟的不斷發展， 科學技術的不斷更新， 事業單位面臨著更為復雜的局面，搞好事業單位教職工思想政治教育勢在必行。人事工作聯系著每個職工的切身利益，如調資，晉升，崗位的設置，福利等各項人事活動，沒有一樣不涉及每個職工的利益，但有受到政策所限，不可能使每個人滿意，因此要加強職工的思想工作是極其重要的，做好教職員工的思想政治工作是人事管理工作的重要保證。
1、強企業職工思想教育工作的重要意義
自社會主義市場經濟體制建立以來，事業單位面臨的發展環境就發生了深刻的變化。如何在激烈的市場競爭中取勝，是每一個事業單位時刻需要思考的問題。加強職工思想教育工作，正是基于提高職工的凝聚力，全心為事業單位的發展共同努力，以不斷提高事業單位的核心競爭力。
因此，其意義具體表現為以下兩個方面：
1.1 引導職工對單位發展理念的認同，增強凝聚力
在市場經濟條件下，單位的發展是以經濟建設為中心。單位只有獲得良好的經濟效益才有可能求發展，為教職工造福。因此通過對教職工開展思想教育，就是需要對單位的發展理念，企業文化進行宣傳，讓教職工能為單位所想，為企業所做。促進教職工自覺的努力工作，無私奉獻精神，為單位多做貢獻。樹立職工的單位自豪感，增強單位的凝聚力。
1.2 培養職工正確的價值觀，實現與企業共同發展
在韶關市安全生產宣傳教育中心，有的教職工對自身要求不高，對個人利益與集體利益的關系認識不正確。正確的思想政治教育，可以使職工充分認識到自己與單位的關系，自覺的為企業的發展和自己的發展而努力工作，從我做起，愛崗敬業，把自己的利益和企業的利益緊緊聯系起來。只有這樣，才能在為單位創造更多價值的同時，也開拓自己的發展空間，實現單位發展和個人價值的實現共贏的局面。
2、當前教職工思想政治存在的問題
隨著事業單位機構的不斷整合，事業單位改革步伐的加快，單位職工思想政治工作呈現出了許多前所未有的新特征。主要表現在：
（1）多年以來，單位職工思想政治教育一直把培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，作為一項長遠目標來抓， 但落實到近期目標卻不夠明確具體。職工隊伍的文化層次和知識水平不斷提高，獨立思考判斷能力越來越強，思想多元化特點越來越突出。
單位有些領導職工認識不到位，存在求穩怕亂的思想。主要表現在對改革的積極性不高，有的擔心崗位設置及待遇問題，有的持觀望態度，有的甚至有抵觸情。
（2）隨著利益分配制度的改革，職工思想上產生了許多新問題。單位體制改革內部機構調整重組和分配制度改革帶來的心理失衡；有收入分配制度、人事制度，職工對新的理念需要有個認識和理解的過程，尤其是兵改工職工的工作不能很好地滿足實際需要，他們上崗難的實際問題一時難以解決， 或者說正在加劇，職工心里失衡的矛盾更加突出。
（3）伴隨著生活方式的多樣化，職工的生活空間不斷拓展，給思想政治工作帶來了新課題。當前，社會大眾媒體發展迅速， 信息渠道增多、電視、廣播、書刊、互聯網等多媒體方式并存，文化市場和互聯網還存在著一些不健康思潮和文化糟粕，新時期的思想工作受社會環境影響越來越大等等。
3、加強教職工思想教育工作的實現途徑
3. 1 進一步完善企業思想政治教育工作機制
做好教職工思想政治教育工作，首先需要有完善的工作機制來予以保障。只有機制運轉流暢，各項工作有序進行，才能取得預期的效果。筆者認為，在完善思想政治教育工作機制方面，可從以下幾方面著手：
（1）建立領導干部負責制和多部門崗位責任制
單位政工領導干部要將責任落實到人，建立起有效的責任制。將思想政治工作目標具體化，由各部門領導牽頭承包各自的思想政治工作任務，將思想工作融入到行政經濟工作中去，由幕后工作推進到管理一線上。同時各部門建立層層責任制和追究問責制，一級管一級，層層負責，通力合作，搞好思想政治工作。
（2）健全思想政治工作調控機制
單位要及時地了解職工的思想動態、實際需要、家庭狀況和工作狀況，做好預防準備。對一些錯誤傾向、矛盾沖突要及時處理，避免問題擴大化，造成難以挽回的損失。同時單位還要對思想政治教育工作的執行力度和目標實現建立反饋機制，及時掌握反饋信息，采納職工的合理建議，找出問題，及時改正。
（3）建立有效的激勵機制和保障機制
單位要結合思想政治工作的目標和效果來建立一套科學合理的評價體系，制定有效的激勵機制，把思想政治工作與績效考核結合起來。將思想政治教育的成效作為考核領導干部、班子成員創先爭優的重要依據。單位應堅持“精簡，高效”的原則，合理的調整政工機構，通過配備專業化的政工人員，加強政工培訓，不斷提高政工的綜合能力。加強文化陣地建設如圖書閱覽室，活動中心，新聞天地，企業文化陣地等。加大對政工部門的資金投入，提高政工待遇，為思想政治工作的順利開展提供保障。
3.3 增強教職工思想教育內容的針對性和實效性
在開展教職工思想教育中，對教育內容體系的建設，決定著教育效果的優劣。因此，加強職工思想政治教育，就要重視內容安排的針對性、系統性、實效性及其結構的科學性，使內容成為一個完整、高效的體系。筆者認為，從我國當前社會所處的歷史階段出發，結合本單位發展的實際需要，對職工思想政治教育的內容，應當緊緊根據前文論述的三個層面開展工作。在此基礎上還要選好教材、編好教材，使教材滿足教育目的和內容的要求，特別要注意編寫一些與單位實際情況相符合的內容，避免教育內容的形式化和教條化。
3.4 加強對教職工思想教育工作方法的創新
對職工進行思想教育，需要講策略，講方法。傳統的說教、灌輸形式明顯不能滿足新時代職工的需求。要本著實事求是、平等信任原則，進行正面引導，講求實效，探索行之有效的工作方法。比如在思想政治教育實施中，往往是通過理論講授、理論學習和理論宣傳教育來達到教育目的； 然后輔之以勞動教育、社會調查等實踐方法來強化學習效果。那么在這一過程中，具體該如何開展工作，如何讓職工能將接受的教育內化為自己的思想意識和行為，就需要我們講策略，想辦法。特別是進行理論傳授過程中，我們應避免空洞的理論灌輸方式，而更多地可以結合當前社會實際，單位發展實際來提高教育效果。而在實踐教育當中，應當避免形式化，走過程的現象，應加強對實踐教育結果的評價與考核，使實踐具有其本身的現實意義所在。
3.5 努力提高思想政治工作干部隊伍的業務素質
思想政治教育的目標能否實現，其內容和過程能否得到貫徹落實，在很大程度上取決于思想政治教育工作隊伍的業務素質。在新形勢下，打造一支高素質的企業政工隊伍，對于適應思想政治教育新要求，單位改革發展新需要具有重要的保證作用。當代單位政工應具備的素質包括六個方面，即政治素質、思想素質、道德素質、知識素質、心理素質和能力素質。為此，要從增強思想政治工作干部的敬業精神、提高其實施思想政治教育的理論水平和操作能力三個方面著手，實現思想政治工作干部隊伍的專業化，包括專業知識和專業技能、專業修養和專業精神、專業研究和專業成果。特別要重視學習現代教育學理論，積累開展職工思想政治教育的實踐經驗，力爭在教育中學會教育。還要加強培訓、加強交流和調研，提升整體教育水平，打造出一支業務素質過硬的政工干部隊伍。
4、結束語
總之，做好教職工的思想政治教育工作，是提升單位核心競爭力，實現科學發展的重要保障。只要有認真負責、用心工作的職業素養；竭盡全力、盡職盡責的敬業精神；把握政策，服務職工的工作理念，就一定會在工作中不斷地充實、提高自己，從而實現職工個人價值和單位的可持續發展共贏的局面。
參考文獻：
1.社會實踐在養成教育的意義
由于我國特殊的國情現狀，我國大學生很多出生于獨生子女家庭，生活相對優越，難以理解工人、農民的勞動狀況，對創造社會財富沒有明顯的概念，容易出現唯我獨尊的心態。社會實踐活動能夠幫助學生了解社會、了解不同的生活方式，從社會實踐中獲取生活、社會經驗，從而形成善解人意、誠實守信等品質，了解復雜的人際關系，提升生活和社會技能。另外，隨著社會的快速發展，社會中存在各種各樣的風險和危機，學生的生活閱歷稀少，缺乏社會和生活經驗，在復雜的環境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會實踐能夠幫助學生更早地熟悉社會環境，理解社會環境中的正面、負面情形，有助于他們更理性地認知社會，提高他們的競爭能力和經受挫折的能力，擁有更健全的心理素質。
2.社會實踐在中外養成教育的差別
2.1社會實踐制度的差異
為了促進我國大學生社會實踐活動的開展，2004年相關部門頒布《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，在該文件中指出各個高校要將社會實踐活動歸納到教育教學體系及教學大綱中，社會實踐活動要有固定的教學學時和學分，學校要給予經濟投入和扶持。2005年我國教育部、等多個部門聯合《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》，該文件再次強調大學生參與社會實踐的重要意義，并且明確大學生參與社會實踐的要求。目前，長春光華學院外語學院形成相對適應學校教育情況的社會實踐制度，主要有《大學生的社會實踐活動實施細則》、《大學生的社會實踐活動實施辦法》等文件制度，文件對大學生的社會實踐進行規范和要求。同時制定相應的考核標準和管理辦法，對大學生的社會實踐進行考評，落實學生的社會實踐。但我國大學生社會實踐活動中的制度中，仍然存在四個方面的問題：首先，我國的宏觀調控力度有待提高，沒有具體的政策對大學生的社會實踐活動進行規范；其次，社會實踐活動的模式較單一，難以適應學生的專業需求；再次，大學生的社會實踐活動考核機制缺乏合理性，實際運用中出現各類問題；最后，大學生的社會實踐活動保障機制不夠完善。
國外的大學生社會實踐活動制度歸納起來，具備以下四個共同點：第一，國家政府重視宏觀調控，通過法律、政策等對大學生的社會實踐活動進行保障。政府制定的法律和政策，強化高校與企業的聯系，保障大學生社會實踐活動的開展。第二，大學生社會實踐教學為高校的必修課，并且規定社會實踐活動所占必修課的比例。高校注重培養大學生的社會實踐能力，并且將社會實踐活動貫穿整個大學課程教學。第三，高校的社會實踐活動模式多樣化，實踐程度逐漸提升。首先，學校與企業雙元式的模式，教師深入企業，教學中將理論與實踐相結合，大學生通過在企業工作、研究等完成實踐活動；其次，勞動教育模式，大學生通過參與勞動獲得相應的學分，形成職業觀和熱愛勞動的道德情操；最后，社會志愿服務活動及社會責任教育，大學生在學校的安排下參與各類社會實踐和服務活動，接受學校的責任課程的學習及實踐活動，從而形成良好的道德品質。第四，高校學生在社會實踐中完成體驗式的就業，就是通過實習等方式完成社會實踐活動，既體驗本專業對應的工作內容，將所學知識運用到實踐中，還能夠從實習就業中樹立正確的價值觀和職業觀。
2.2社會實踐教育途徑的差異
實踐能夠幫助學生更好地獲取經驗，同樣能夠對學生所學進行檢驗。目前，國內外高校都重視社會實踐在養成教育中的作用，通過社會實踐活動建設大學生的精神世界。首先，我國高校都開展思想政治教育，但教材內容注重理論，脫離社會實踐。其次，我國高校在學生入學初期，會開展軍訓等軍事化訓練，增強學生的國防觀念、愛國精神，培養學生的艱苦奮斗等價值觀。但在我國的軍訓中，更注重形式化的教育，訓練的時間較短，且學生在軍訓期間存在各類問題，難以達到軍訓的教育目的。再次，暑期社會實踐活動。目前，我國高校在暑假期間都會開展社會實踐活動，要求學生參與生產、服務、公益等活動中，從實踐活動中形成實踐能力，培養價值觀和勞動觀。但由于缺乏學校的組織，大多數學生為了獲得學分而參加實踐活動，少數學生通過造假來獲得學分，最終難以達到實踐的目的。最后，我國高校注重對學生的成績要求，但對學生的素質的考核要求不高，教師和學生難以真正重視社會實踐的開展。
國外高校非常重視學生的社會實踐教育，教材內容要緊貼實踐，理論與實踐結合，理論部分非常簡單，但注重活動性及與社會的聯系性。同時，在教學中學校會邀請從事與課程內容相關的工作人員進行課程的講授，與學生共同探討，讓學生的養成教育落到實處，從而形成良好的認知和判斷能力。由于國外的人口基數相對較少，目前韓國、美國等國家都要求適齡大學生服兵役，從軍事訓練中形成愛國主義精神，樹立吃苦耐勞的價值觀。同時，國外高校非常注重學生的主題社會實踐活動，在學校的組織或介紹下，學生完成不同主題的實踐活動，并且實踐活動的成績將會納入學生的檔案，作為必修科目之一，也會參與考核，最終形成社會責任感。另外，國外高校將學生的品德、素質作為考核內容之一，在升學或者今后的發展中都有重要的作用。
3.加強社會實踐活動的對策
3.1更新教學理念
我國各大高校要重視大學生的社會實踐，將理論與實踐相結合，重視高校學生的社會實踐，提高大學生的社會實踐能力，使大學生快速地適應社會的發展和需求。同時，大學生要正確認識社會的競爭和挑戰，不僅要掌握扎實的專業理論知識，還要將知識運用到實踐中，從社會實踐中形成健全的心理素質。
3.2完善社會實踐制度
目前，我國高校的社會實踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強通過相關法律、政策保障學生社會實踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過導師制度引導學生開展社會實踐活動。尤其是剛入學的大學生，心理上仍存在應試教育的意識，大學的自由生活容易讓學生放松或者迷茫，導師的引導能夠幫助學生明確奮斗的目標；其次，高校要將社會實踐作為考核內容之一，且完善考核制度，通過激勵學生，讓他們積極參加社會實踐活動。同時，社會實踐活動要作為教師的考核內容之一，教師要更重視社會實踐的開展；最后，高校要積極與社會各界合作，與用人單位、社區、部門合作，為學生的社會實踐活動提供良好的平臺。
3.3豐富社會實踐模式
首先，在大學生入學后，學校要引導學生進行學習規劃和職業規劃，幫助學生明確自己的奮斗目標，促使他們積極地參與社會實踐活動；其次，學校和導師通過課題研究的方式，吸引學生參與課題的研究中，獲得更多的社會實踐機會；再次，學校組織社會服務、公益活動等，落實學生的養成教育，讓學生體會社會的多面性，形成富有同情心的現代化新人；最后，鼓勵學生主動的參與社會實踐中，鼓勵學生根據自己的愛好、興趣、專業等，參與社會實踐，并且主動地尋求實踐機會，參與實踐活動。
大學的社會實踐活動能夠實現養成教育的目標，幫助學生養成良好的思維、語言及行為習慣，樹立正確的價值觀，為社會輸送高素質、高尚品德的人才。養成教育的理論教育學，學生只能夠形成相關思維、語言和行為的概念，而通過社會實踐活動則能夠將所學的概念轉化為形象、具體的習慣，并且最終養成良好的語言、思維及行為習慣，樹立正確的思想觀念。
參考文獻：
建國半個多世紀，特別是改革開放以來，我國教育事業取得了巨大成就，通過各類教育培養了數以億計有文化的勞動者和數以千萬計的人才，教育對社會發展和經濟建設的支持越來越大。盡管我們的教育還存在某些問題，甚至是比較嚴重的問題，但對教育進行整體評價決不能簡單地冠之以 “ 應試教育 ” ，這涉及到對教育改革和發展成果乃至教育性質的評價問題。只可以說，我們某一類教育中的某些學校的辦學思想還不夠端正，還存在一些違背教育規律的做法，諸如忽視德育和勞動教育，忽視音體美教學，忽視后進生，加班加點，學生課業負擔過重，等等。
只要我們國家不宣布普及高等教育，高一級學校招收新生就存在一個選拔問題。有選拔，就有競爭，有競爭，就有升學率，這是辦教育的一條基本規律。考試不是 “ 應試教育 ” 特有的，正如市場不是資本主義特有的一樣，因此，進行教育改革決不能丑化傳統教育，決不能把實施素質教育與考試和提高升學率對立起來。實施素質教育更重要的是對傳統教育的反思、繼承和發展，要在面向全體、全面發展的前提下，突出抓好教學質量和效益的提高，把更多更好的畢業生輸送到高一級學校，對升不上學的也要培養成當地經濟建設的合格勞動者。
二、正確處理知識與能力的關系，必須堅定不移地以知識傳授為主，實現知識與能力的有機統一。
知識即學識、學問。從通常意義上來說，知識多，辦法就多，水平就高，能力就強。什么是能力？中小學到底培養學生的哪些能力？我曾與一些教育專家和命題專家探討過這一問題。有些專家明確指出：中小學階段需要培養的能力主要是指記憶能力，邏輯推理能力，歸納概括能力，判斷選擇能力，動手操作能力，規劃設計能力，辨別真假信息、提取有效信息的能力，等等。有的專家認為， “ 知識的有效運用即能力 ” ，這是一個非常重要的觀點，明確了知識與能力的基本關系，為中小學教學工作中的能力培養指明了方向，也是對課改后 “ 輕視知識 ” 傾向的一種矯正。
知識與能力的關系可以這樣理解：知識是一個大圓，能力是一個比知識稍小一點的圓，二者相交重疊了絕大部分；隨著知識大圓的不斷擴大，能力小圓也不斷擴大并向大圓中移動；隨著能力小圓不斷擴大，知識大圓也不斷擴大，而且重疊部分越來越多。因此，必須把知識與能力有機統一起來。
三、正確處理三維目標與 “ 雙基 ” 的關系，必須堅定不移地以 “ 雙基 ” 為主，課改初期要特別注意防止 “ 雙基 ” 的淡化和三維目標的虛化。
新課程確立了知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀三位一體的教學目標，這是發展性教學的核心內涵，任何割裂三維目標的做法都不能促進學生的健康發展。把過程與方法視為課堂教學的重要目標，盡量讓學生通過自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想象、質疑和創新等形式來獲得知識，使結論和過程有機融合起來，這是了不起的進步。但是由于缺乏理論指導和實踐經驗，在實施層面上出現了 “ 雙基 ” 淡化和 “ 三維目標 ” 虛化的現象，過去大家抓得很實很有效的 “ 雙基 ” 出現了不同程度的淡化，三維目標出現了虛化，知識、技能這個擔負著極其重要常規任務的基礎性目標該實的實不了；過程、方法目標出現了 “ 游離 ” 的現象，游離于知識、技能目標之外，游離于教學內容和教學任務之外，游離于學生發展之外；情感、態度、價值觀目標出現了 “ 貼標簽 ” 的現象，一些教師脫離具體內容和特定情境，孤立地、人為地、機械生硬地進行情感、態度、價值觀教育，像講知識要點一樣，把情感、態度、價值觀直接 “ 教 ” 給學生，這種教育顯得空洞乏味、蒼白無力，其效果是可想而知的。
抓 “ 雙基 ” 與推行新課改并不矛盾。課改前，教學中也存在過程與方法，情感、態度、價值觀的教學目標。就是沒有明確提出這兩個目標，也不能因為課改后提出了三維目標，就淡化 “ 雙基 ” 。在課改初期要特別防止走向忽視 “ 雙基 ” 的另一個極端，否則，會帶來更為嚴重的后果。
四、正確處理間接知識和直接知識的關系，必須堅定不移地堅持以間接知識為主，努力達成間接知識和直接知識的融通和整合。
“ 回歸生活 ”“ 關注學生體驗 ” 已成為我國課改的一個焦點話題。針對原有課程的弊端，提出關注學生體驗、加強課程與學生生活的聯系非常重要，但不能矯枉過正，必須處理好間接知識和直接知識的關系。
直接知識是間接知識的基礎和來源，間接知識依托并服務于直接知識，兩者的關系的本質是實踐與理論的關系。我們提倡理論聯系實際、服務實踐、導向實踐，但并不主張 “ 回歸實踐 ” ，因為這既有悖于人類從直接知識中分離出間接知識的初衷，同時也會妨礙間接知識的發展進程。課堂教學的關鍵在于根據間接知識的自身邏輯和學生的心理發展規律，科學利用直接知識的教育資源，努力達成間接知識和直接知識的融通和整合，而不能走 “ 間接知識回歸直接知識 ” 的路子。
五、正確處理接受式學習和探究性學習的關系，必須堅定不移地以接受性學習為主，積極探索探究性學習的新途徑。
學習方式變革是本次課改的一大亮點。在實施課改的這段時間內出現了教學方式多樣化的景觀，但不可否認的是，在多樣化背后透露出浮躁、盲從和形式化傾向，學生內在的情感和思維并沒有真正被激活。
通過認真的比較反思，發現傳統 “ 講授法 ” 有著不可替代的優勢。它具有大眾化特點，它的應用是最廣泛的，至今仍有百分之九十以上的教師使用此法；它有很強的包容性，有講，有問，有答，有議，有讀，有寫，有啟發引導，它是以講授為主，兼有多種形式和特點的教學方法；它有一個組織嚴密的過程，非常注重師生的雙邊活動，從來也沒有否定學生主體作用的發揮，需要學生付出緊張的腦力和體力勞動，學生的思維時刻在教師的講解引導下進行活動；它具有高效性，有利于提高學生的注意力，也有利于組織紀律性的培養。實際上，對中小學生而言，這個階段的身心特點，受動性大于能動性，依賴性大于自主性，繼承性大于創造性。因此，在課改的新形勢下，講授法仍是最優秀、最主要的教學方法之一。
新課程在強調探究性學習的同時，也提倡教學方式多樣化。探究式教學比接受性教學要多花很多時間，耗時是講授法的 1.4 倍之多，這就決定了課堂教學不可能每節課都采用探究式。探究式學習主要用來打開重要知識網絡中的一些 “ 結 ” 和 “ 扣 ” ，一些能講清楚的事實性的知識是沒有必要探究的。對廣大教師而言，最好的教學方法不是哪個教育家的方法，而是符合師生實際，用最節省的時間、最簡潔的方法讓學生掌握最多的知識，并促使學生最快地轉化為能力的方法。
六、正確處理考試與多元評價的關系，必須堅定不移地堅持以考試為主，積極探索多元評價。
此次課程改革倡導發展性評價，突出評價促進發展的功能，強調評價指標的多元化，對學生的評價不僅要關注學生的學業成績，而且要發現、發展學生多方面的潛能，使教育評價成為一種可持續發展的動力。多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生，多出一批各有所長的好學生。改革傳統評價制度非常重要，但目前新的評價制度還沒有建立起來，要認真扎實地發揮好考試這種傳統評價方式的作用，不可先破后立，影響教育的健康發展。
評價是一個世界性的難題，目前還沒有一個盡善盡美的普適性的評價體系。不論采用何種衡量方法，客觀上總有 “ 分值 ” ，這是首先需要想通的。我們不要做分數的奴隸，以分取人，以分定性。而且，少一分、多一分，也不見得就會有多少差距。對學生而言，我們要引導他們懂得理智對待分數。比如， “ 百分制 ” 相對于 “ 等級制 ” ，多了精確度，少了模糊度；而 “ 等級制 ” 相對于 “ 百分制 ” ，多了涵蓋度，少了細分度。兩者利弊，絕不取決于他們自身計算的方法，而是我們對它們的態度。過去考試采用百分制，為了淡化競爭，就改成五分制，好像五分制就是素質教育，百分制就是應試教育，這其實是對素質教育與應試教育關系的極端片面理解。希望通過實行 “ 等級制 ” 減少競爭壓力，這只是一種良好的愿望，而教會學生以正常的心態對待一切評價方法才是最主要的。
七、正確處理學生與教師的關系，必須堅定不移地堅持以學生為主體，確保教師主導作用充分發揮。
本次課改的方向是從教師中心地位向學生中心地位轉移，而美國等西方國家的教育改革是從學生中心向教師中心轉移。表面上看，兩者是趨異性，但實質上是趨同性，各自取長補短，向自己缺乏或薄弱的方面去加強，同時避免各自的片面性，都是為了改進和加強自己國家的基礎教育。
落實學生的主體地位，教師的教應該百分之百為學生的學。觀察教學過程應該從觀察學生學習活動的角度進行，把觀察的重點從教師的作為轉到學生的作為上。只要沒有激起學生的有效學習，不論教師講解得如何生動，不論教師展示了多少教育資源，都是不必要甚至是無價值的。落實學生的主體地位，教學評價關注的重點應該從教師的教轉到學生的學習上來。怎樣把握這個度呢？以往是 70% ～ 80% 關注教師的教的行為，現在要調整到 50% 以上關注學生的學習行為和效果，大于 50% 就算基本符合要求，小于、等于都應該視為不符合要求。
八、正確處理教教材與用教材教的關系，必須堅定不移地堅持以教材為范例教好教材，鼓勵優秀教師探索用教材教的方法和途徑。
傳統課堂把教材當成學生學習惟一對象，教學變成了教書，這是一種極其狹隘的教學。新課程實施后，教師不再是課本知識的解釋者、執行者，而是一道構建新課程的合作者。新課程的民主性、開放性、科學性讓教師找到了課程的感覺，形成了課程意識。以教材為平臺和依據，充分地挖掘和利用各種課程資源已經成為教師的一種自覺行為。對教材的補充、延伸、拓寬、重組，并注重教材與社會生活和學生經驗的聯系和融合，同時鼓勵學生對教材進行質疑和超越，這是新課程十分可喜的變化。但是，由于教師素質參差不齊和教師對課程資源的開發利用缺乏有效經驗，在實施層面上出現了教學內容泛化現象。用教材 “ 教 ” 是新課程對教師的新要求，然而我國基礎教育是普及性教育，越是低年級，師資狀況越差，一部分教師 “ 教 ” 教材也很難達到要求，用教材 “ 教 ” 就更不現實了。因此，在今后較長一段時間內，教好教材仍是廣大教師的重要任務和要求。
九、正確處理揚長教育與補短教育的關系，必須堅定不移地堅持以揚長為主，積極做好揚長與補短相結合的工作。
揚長教育是培養成功人才的教育，成功在長處，不在短處，越是揚長，越容易成功；每個人的創造潛能只能蘊藏在他的特長之中，教育者的任務就是要善于發現和充分挖掘、發揮教育對象的優勢，并通過各種教育手段，因勢利導，發展并張揚這種優勢，為每一個學生的成才提供機會。求全責備會導致平庸，如果只限于、忙于 “ 補短 ” ，則必然沒有時間和精力去 “ 揚長 ” ，就會壓制那些奇才、怪才、偏才。
短處很難補成長處，但不能影響長項的發揮，不能影響升學成績。揚長就是承認差異，承認智力結構多維性和多元性，以及學生作為生命體的多樣性。揚長教育的本質是個性化教育，是對整齊劃一傳統教育的一種挑戰。揚長是把中國由人口大國轉化成人才資源強國的重要舉措，是每個教育工作者責無旁貸的責任。
一、校本培訓是農村教師專業發展的現實選擇
1．校本培訓是農村教師專業發展的現實趨勢
20世紀七八十年代，西方一些國家倡導中小學教師在職培訓回到校園，形成了教師校本培訓模式?！靶１尽本褪且詫W校為本，以學校為基礎，旨在滿足學校每個教師工作需要的校內培訓活動[1]。上個世紀末以來，校本教師培訓作為一個新興的教師培訓形式，以其靈活性、針對性、突出學校和教師的主體性等特點逐漸為我國教育者所認識和接受。校本培訓特點決定了它是農村教師專業發展的現實趨勢。
2．校本培訓是教師自主專業成長的要求
長期以來，我國農村教師在職培訓主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導先進教育理念的同時，依然采取傳統的教學模式，輕視了農村教師的需求和已有的知識結構，忽略了農村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學的主動權，學習者只能根據預設的課程結構進行學習，參與機會很少。對于教師來說，參不參加培訓，參加什么樣的培訓，“一切都是地方教育行政機關做出的選擇，而非教師自主做出的判斷”[2]?？偟膩碚f，高校培訓模式依然是一種外控式模式，學習者只能被動接受，很難發揮自主性。而成人教育是“一種沒有權威的合作探討加非正規學習”[3]。教師是有自主能力的成人學習者，在校本培訓中，教師是主體，結束了他們以往培訓中的被動局面，教師可以根據自身的成長需要選擇培訓內容，有利于教師的自主發展。
3．校本培訓有助于節約學習成本
院校集中式培訓學習成本較高。首先，從時間上來看，農村教師教學任務繁重，有的教師包班，有的教師跨年級兼任多門課，偏遠學校教師甚至要從事復式班工作，任務更重，可以說是“一個蘿卜一個坑”，很難分身參加離職培訓。其次，從經費上來看，農村教師的收入較低，一次培訓下來培訓費、交通費、食宿費等讓他們不堪重負。很多農村教師不愿意參加這種培訓的主要是經費問題。有調查顯示，農村教師自己負擔培訓費用的為79．3[4]。農村學校教師培訓經費緊張，教師工作任務繁重，無論是“請進來”還是“走出去”接受培訓都有一定困難，而校本培訓正好避免了這些問題，有助于節約學習成本。
二、農村教師校本培訓存在的問題
自上個世紀末，校本培訓在全國農村中小學校逐步展開，但目前的校本培訓活動并沒有得到農村教師的廣泛認同，校本培訓的實施陷入困境。
1．現代教育理論難以深入
適應教師需要是校本培訓的一個重要特點?！靶枰币辉~反映了校本的靈活適應性，但是到底什么樣的需要適合呢？是不是所有的需要都可以拿來選題培訓？有些學校在開展培訓是注意到了教師的需要，于是就圍繞著所謂的“需要”展開了：基本功差了，就組織教師讀、寫、畫；理論不足了，就安排集體閱讀教育書刊。當然，不能否認這些活動具有一定的意義，但是現代教育理論依然無法深入其中，農村校本培訓總是在這個層次徘徊，理論水平難以提高。
2．形式化校本培訓難見成效
校本培訓以實際應用為目的，以教師素質的提高為目標，培訓內容適用于本校實際，并且以教師的實際工作狀況來評價培訓的效果[5]。然而，有些農村學校將校本培訓當作上級下達的任務來抓，為了應付檢查，學校將一些日常活動統統劃在校本培訓的名下。校本培訓成了教師的“作業”，因為上級要來檢查，學校就要求教師“交作業”，有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓的實施情況對某地農村中學進行了調查。其培訓內容是教育局發放指定教材，每位教師85元；培訓形式是教師自學；評價方式是開卷考試。學校有關負責人根據教師的讀后感，撰寫校本培訓報告會記錄等材料(有些活動實際上根本沒有開展，負責人只能閉門造車)，以備上級檢查。這樣的校本培訓已經退化成一種形式，有其名而無其實，培訓效果可想而知。
3．農村教育教學資源缺乏整合
農村優質的師資資源、教育資源有限，可是這些有限的資源也沒有能夠充分利用起來。同一區域內不能針對本地教師、學校的實際情況，整合優質教育資源靈活機動地開展培訓。甚至有些學校認為校本培訓就是在本學校，由本校教師組織學習，于是，關起門來讀讀報紙書刊也算組織了一次校本培訓。
4．不同區域農村教師差異性難以關照
培訓教材沒有取舍，不考慮城鄉教育的差別，不結合當地社會經濟文化發展水平及農村學校的實際情況來選擇培訓內容，不管合不合適拿來就用。有的培訓內容與農村學校的課堂實際距離太遠，與教學工作脫節；有的培訓內容沒有充分考慮教師的具體需求，忽視了不同學校、不同學科、不同年齡階段、不同專業發展階段的教師之間的差異性，采取大一統的模式，缺乏針對性。
5．農村教師主體意識喪失
確立教師在學習、培訓中的主體地位，有利于培養一支高素質的自主發展型教師隊伍。校本培訓應該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而，很多農村教師主動參加培訓的熱情不夠，主體意識嚴重缺失。某學校為體現和鞏固校本培訓的成果，要求全體教師參加培訓之后精心設計并上交一份優秀教案。一個多月過去了，竟沒有幾位教師主動上交。負責人督促了幾次，效果甚微，結果學校按照相關規定對教師進行了扣分與批評后，很快全部交齊，但是內容雷同，相互抄襲的痕跡明顯。
三、農村教師校本培訓的發展與完善
1．加強校本培訓研究，提高培訓的理論性
首先，高等院校應深入教育一線，加強理論引領。無論是教師職前教育還是在職繼續教育，高等院校都應該成為培養和造就教師的搖籃。校本培訓減輕了高校在教師培訓中的負擔，但并不等于高等院校在校本培訓中沒有責任。這種責任不是單純理論的演繹，而是要竭力實現理論與實踐的聯姻。高校教師應深入到教育第一線，關注教師的需求，真正走進教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂于接受的形式，展現在農村教師眼前，使其逐步理解、接受，進而實踐先進的教育理念。
其次，教育管理部門要總結經驗，推廣優秀案例。對于學校（或者學區），如果能夠鼓勵教師對自己的實踐知識不斷進行反思、轉化，通過共同體在學校組織機構傳遞，基于共同系統價值觀的專業知能將得以建立起來[6]。在校本培訓的引導、管理、評價的過程中，教育管理部門起著重要作用：一是不能將校本培訓當成文件下發，當成任務下達；二是應及時發現優秀案例，總結經驗；三是要宣傳優秀成果、推廣有效的校本培訓模式。目前，一些地方已經積累起豐富的農村校本培訓經驗，值得借鑒。農村鄉鎮區域“大校本”培訓就是一種有益的嘗試。所謂鄉鎮區域“大校本”培訓，是在鄉鎮教育管理部門的統籌規劃下，有效地開發和利用本鄉鎮中小學校本培訓的資源，實現各種資源因素在校本培訓中的整體優勢[7]。
第三，教師即研究者，應提高自身理論素養?！皼]有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的”[8]。由于自身的知識基礎較為薄弱，農村教師教育科研能力一般較差，對教育科研多抱有一種敬而遠之的態度。其實，教育科研不是教育專家的專利，每一個從事教育實踐的教育工作者都有從事教育研究的可能，農村教師更應該加強理論知識的學習，踐行教育理論，提高理論素養。
2．結合校本課程開發和校本教研，增強培訓實效性
一是校本培訓和校本課程開發相結合。基礎教育課程政策改革正從原來單一的國家課程模式走向國家、地方和學校三級課程模式。但是，農村教師普遍缺乏課程開發的能力。中老年教師的本土知識較為豐富，但是教育科研能力不足；青年教師雖然很多出身于農村，可是本土知識缺乏。農村校本培訓應有效地結合本地區特色，對教師進行本土化知識培訓，這樣才能夠提高教師的課程開發能力。
二是校本培訓和校本教研相結合。隨著我國教育研究的不斷發展以及新課程改革的興起，校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念[9]。對于很多農村教師來說，對教育研究很陌生，針對教師畏難情緒，校本培訓可以結合校本教研選擇培訓內容，以逐步提高教師的科研意識、科研知識，從而促進校本教研的有效開展，提高教師的科研能力。
3．整合區域教育資源，提高培訓針對性
第一，要實現優質師資共享。農村優秀教師缺乏是有目共睹的事實，農村骨干教師、高級職稱教師的比例很小。我國農村小學教師中，中學高級職稱教師的比例是0.3%，小學高級職稱教師的比例是38.9%，城市的平均水平是0.9%和49.6%；我國農村中學教師中高級職稱教師的比例是3.5%，城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優秀師資也集中在鄉鎮中心學校，在偏遠的村級學校和教學點，優秀師資嚴重缺乏。挖掘本地區的優秀教師資源，讓骨干教師擔當起培訓重任，有利于培養和造就大批優秀教師。
第二，要推行優質教學資源共享。隨著現代農村遠程教育日漸普及，網絡也走進了農村教師的生活。外面的世界并不遙遠，一根網線就可以將五彩繽紛的大千世界展現在農村人的眼前。2004年9月，教育部《關于加快全國教師網聯計劃，組織實施新一輪中小學全員培訓的意見》出臺，加快了我國農村教育信息化和網絡化的步伐[10]。如今，很多農村地區已經建立起了多媒體教室?！敖處熅W聯計劃”要求中小學相互溝通，為校本培訓提供快捷便利的平臺和優質課程資源。如中歐甘肅基礎教育項目為本省農村中小學教師搭建了集學習、研討、交流、合作等功能為一體的平臺——教師學習資源中心[11]。廣大的農村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業成長的加油站、獲取信息的資源庫、交流合作的俱樂部。教師學習資源中心本著“合作學習，共享資源，交流經驗，共同發展”的原則，在當地農村教師的專業發展過程中起到了良好的推動作用，值得推廣。
第三，要實施區域聯片培訓。我國廣大農村地區的學校較為分散，很多村級學校規模較小，只有幾名到十名左右教師的學校為數不少，甚至在我國中西部農村尚有一人一?，F象存在。由于學校規模小，經濟承受能力有限，學校在教師學習資源上投入較少，教師學習條件較差，自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下，可以實施區域聯片培訓，以充分利用本地區的優質資源。
4．注重教師差異，辦農村特色校本培訓
一要合理選擇教學內容。農村校本培訓應針對農村教師和學校的實際情況開展，不宜盲目設置培訓內容。農村教師群體差異性較大，不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養造就年輕教師的同時，不能忽視中老年教師的專業發展。鄉鎮為中心的學區在校本培訓的管理和引導中，應從不同群體的特點出發，合理安排培訓內容。
二要實施農村本土培訓。農村校本培訓要有農村特色，將農村教育資源納入校本培訓內容體系，是走農村特色校本培訓之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導本校教師的成長與學生的活動時，總是充分利用農村教育的資源，不忘與農村社會的聯系。他帶領師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園，對學生進行勞動教育；引導學生和一位失去老伴的鄉村大叔交朋友，潛移默化地進行品德教育；在學校空地上選擇一片貧瘠的土地進行小麥實驗，培養學生的科技意識[12]。農村的山山水水，一草一木都可以成為教育教學資源，這一片廣闊的天地等待師生共同認識、共同開發。鑒于中老年教師農村鄉土知識豐富，青年教師科研能力較強的優勢，可以鼓勵中青年教師合作，開發優秀的本土課程融入到校本培訓內容體系中去。
5．完善學校激勵措施，激發教師主體性
首先，應滿足教師需求，增強培訓的活力。校本培訓的一個重要特征是需求導向的培訓內容。但是不同的教師有不同的需求，一所學校有多少老師也可能就有多少不同的需求，在開展校本培訓之前要充分調查教師的不同需求，然后有針對性地設計培訓計劃。保證每一次培訓都能適應一部分教師的專業發展需要，只有如此，才可以保證培訓活動的活力。
其次，要在培訓中培養教師，激發參訓的動力。要使校本培訓成為教師專業發展的搖籃，讓每一位教師通過培訓體會到教育事業的創造性，體會專業成長的快樂。在校本培訓中應充分發揮骨干教師的模范帶頭作用，塑造教壇新秀，讓教師在主持培訓、接受培訓的同時看到專業發展的前景，以此調動教師參加培訓的動力。
第三，應完善評價制度，提高培訓吸引力。目前，很多校本培訓活動的考察類似于考勤，只要參加就行，參加后只要上交規定的“作業”即可，不管培訓是否取得了實效，教師是否有收獲。這種做法挫傷了教師積極性，使校本培訓失去了吸引力。應讓教師參與到校本培訓的計劃、實施、總結、評價等各個環節，讓教師真正成為校本培訓活動的主人，并實施參與式管理和發展性教師評價機制，以充分培養教師校本培訓的主體意識。
［參考文獻］
［1］鄭金洲．走向“校本”［J］．教育理論與實踐，2000，(6)：12．
［2］時偉．當代教師繼續教育論［M］．合肥：安徽教育出版社，2004．184-194．
［3］［美］StephenD.Brookfield．批判反思型教師ABC［M］．張偉譯．北京：中國輕工業出版社，2002．271．
［4］顧明遠，檀傳寶．2004：中國教育發展報告——變革中的教師與教師教育［R］．北京：北京師范大學出版社，2004．17．
［5］萬福．校本教師培訓模式研究［J］．教育研究，2002，(1)：25．
［6］顧小清．面向信息化的教師專業發展——行動學習的實踐視角［M］．北京：教育科學出版社，2006．137．
［7］李水清．農村鄉鎮區域大校本培訓的實施策略［J］．新課程研究(教師教育)，2007，(5)：8．
［8］［前蘇］蘇霍姆林斯基．給教師的建議［M］．杜殿坤譯．北京：教育科學出版社，1980．115．
［9］曹一鳴．校本教研實施方略［M］．北京：中國文史出版社，2005．6．
一、校本培訓是農村教師專業發展的現實選擇
1．校本培訓是農村教師專業發展的現實趨勢
20世紀七八十年代，西方一些國家倡導中小學教師在職培訓回到校園，形成了教師校本培訓模式?！靶１尽本褪且詫W校為本，以學校為基礎，旨在滿足學校每個教師工作需要的校內培訓活動[1]。上個世紀末以來，校本教師培訓作為一個新興的教師培訓形式，以其靈活性、針對性、突出學校和教師的主體性等特點逐漸為我國教育者所認識和接受。校本培訓特點決定了它是農村教師專業發展的現實趨勢。
2．校本培訓是教師自主專業成長的要求
長期以來，我國農村教師在職培訓主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導先進教育理念的同時，依然采取傳統的教學模式，輕視了農村教師的需求和已有的知識結構，忽略了農村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學的主動權，學習者只能根據預設的課程結構進行學習，參與機會很少。對于教師來說，參不參加培訓，參加什么樣的培訓，“一切都是地方教育行政機關做出的選擇，而非教師自主做出的判斷”[2]?？偟膩碚f，高校培訓模式依然是一種外控式模式，學習者只能被動接受，很難發揮自主性。而成人教育是“一種沒有權威的合作探討加非正規學習”[3]。教師是有自主能力的成人學習者，在校本培訓中，教師是主體，結束了他們以往培訓中的被動局面，教師可以根據自身的成長需要選擇培訓內容，有利于教師的自主發展。
3．校本培訓有助于節約學習成本
院校集中式培訓學習成本較高。首先，從時間上來看，農村教師教學任務繁重，有的教師包班，有的教師跨年級兼任多門課，偏遠學校教師甚至要從事復式班工作，任務更重，可以說是“一個蘿卜一個坑”，很難分身參加離職培訓。其次，從經費上來看，農村教師的收入較低，一次培訓下來培訓費、交通費、食宿費等讓他們不堪重負。很多農村教師不愿意參加這種培訓的主要是經費問題。有調查顯示，農村教師自己負擔培訓費用的為79．3[4]。農村學校教師培訓經費緊張，教師工作任務繁重，無論是“請進來”還是“走出去”接受培訓都有一定困難，而校本培訓正好避免了這些問題，有助于節約學習成本。
二、農村教師校本培訓存在的問題
自上個世紀末，校本培訓在全國農村中小學校逐步展開，但目前的校本培訓活動并沒有得到農村教師的廣泛認同，校本培訓的實施陷入困境。
1．現代教育理論難以深入
適應教師需要是校本培訓的一個重要特點?！靶枰币辉~反映了校本的靈活適應性，但是到底什么樣的需要適合呢？是不是所有的需要都可以拿來選題培訓？有些學校在開展培訓是注意到了教師的需要，于是就圍繞著所謂的“需要”展開了：基本功差了，就組織教師讀、寫、畫；理論不足了，就安排集體閱讀教育書刊。當然，不能否認這些活動具有一定的意義，但是現代教育理論依然無法深入其中，農村校本培訓總是在這個層次徘徊，理論水平難以提高。
2．形式化校本培訓難見成效
校本培訓以實際應用為目的，以教師素質的提高為目標，培訓內容適用于本校實際，并且以教師的實際工作狀況來評價培訓的效果[5]。然而，有些農村學校將校本培訓當作上級下達的任務來抓，為了應付檢查，學校將一些日?；顒咏y統劃在校本培訓的名下。校本培訓成了教師的“作業”，因為上級要來檢查，學校就要求教師“交作業”，有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓的實施情況對某地農村中學進行了調查。其培訓內容是教育局發放指定教材，每位教師85元；培訓形式是教師自學；評價方式是開卷考試。學校有關負責人根據教師的讀后感，撰寫校本培訓報告會記錄等材料(有些活動實際上根本沒有開展，負責人只能閉門造車)，以備上級檢查。這樣的校本培訓已經退化成一種形式，有其名而無其實，培訓效果可想而知。
3．農村教育教學資源缺乏整合
農村優質的師資資源、教育資源有限，可是這些有限的資源也沒有能夠充分利用起來。同一區域內不能針對本地教師、學校的實際情況，整合優質教育資源靈活機動地開展培訓。甚至有些學校認為校本培訓就是在本學校，由本校教師組織學習，于是，關起門來讀讀報紙書刊也算組織了一次校本培訓。
4．不同區域農村教師差異性難以關照
培訓教材沒有取舍，不考慮城鄉教育的差別，不結合當地社會經濟文化發展水平及農村學校的實際情況來選擇培訓內容，不管合不合適拿來就用。有的培訓內容與農村學校的課堂實際距離太遠，與教學工作脫節；有的培訓內容沒有充分考慮教師的具體需求，忽視了不同學校、不同學科、不同年齡階段、不同專業發展階段的教師之間的差異性，采取大一統的模式，缺乏針對性。
5．農村教師主體意識喪失
確立教師在學習、培訓中的主體地位，有利于培養一支高素質的自主發展型教師隊伍。校本培訓應該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而，很多農村教師主動參加培訓的熱情不夠，主體意識嚴重缺失。某學校為體現和鞏固校本培訓的成果，要求全體教師參加培訓之后精心設計并上交一份優秀教案。一個多月過去了，竟沒有幾位教師主動上交。負責人督促了幾次，效果甚微，結果學校按照相關規定對教師進行了扣分與批評后，很快全部交齊，但是內容雷同，相互抄襲的痕跡明顯。
三、農村教師校本培訓的發展與完善
1．加強校本培訓研究，提高培訓的理論性
首先，高等院校應深入教育一線，加強理論引領。無論是教師職前教育還是在職繼續教育，高等院校都應該成為培養和造就教師的搖籃。校本培訓減輕了高校在教師培訓中的負擔，但并不等于高等院校在校本培訓中沒有責任。這種責任不是單純理論的演繹，而是要竭力實現理論與實踐的聯姻。高校教師應深入到教育第一線，關注教師的需求，真正走進教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂于接受的形式，展現在農村教師眼前，使其逐步理解、接受，進而實踐先進的教育理念。
其次，教育管理部門要總結經驗，推廣優秀案例。對于學校（或者學區），如果能夠鼓勵教師對自己的實踐知識不斷進行反思、轉化，通過共同體在學校組織機構傳遞，基于共同系統價值觀的專業知能將得以建立起來[6]。在校本培訓的引導、管理、評價的過程中，教育管理部門起著重要作用：一是不能將校本培訓當成文件下發，當成任務下達；二是應及時發現優秀案例，總結經驗；三是要宣傳優秀成果、推廣有效的校本培訓模式。目前，一些地方已經積累起豐富的農村校本培訓經驗，值得借鑒。農村鄉鎮區域“大校本”培訓就是一種有益的嘗試。所謂鄉鎮區域“大校本”培訓，是在鄉鎮教育管理部門的統籌規劃下，有效地開發和利用本鄉鎮中小學校本培訓的資源，實現各種資源因素在校本培訓中的整體優勢[7]。
第三，教師即研究者，應提高自身理論素養。“沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的”[8]。由于自身的知識基礎較為薄弱，農村教師教育科研能力一般較差，對教育科研多抱有一種敬而遠之的態度。其實，教育科研不是教育專家的專利，每一個從事教育實踐的教育工作者都有從事教育研究的可能，農村教師更應該加強理論知識的學習，踐行教育理論，提高理論素養。
2．結合校本課程開發和校本教研，增強培訓實效性
一是校本培訓和校本課程開發相結合?；A教育課程政策改革正從原來單一的國家課程模式走向國家、地方和學校三級課程模式。但是，農村教師普遍缺乏課程開發的能力。中老年教師的本土知識較為豐富，但是教育科研能力不足；青年教師雖然很多出身于農村，可是本土知識缺乏。農村校本培訓應有效地結合本地區特色，對教師進行本土化知識培訓，這樣才能夠提高教師的課程開發能力。
二是校本培訓和校本教研相結合。隨著我國教育研究的不斷發展以及新課程改革的興起，校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念[9]。對于很多農村教師來說，對教育研究很陌生，針對教師畏難情緒，校本培訓可以結合校本教研選擇培訓內容，以逐步提高教師的科研意識、科研知識，從而促進校本教研的有效開展，提高教師的科研能力。
3．整合區域教育資源，提高培訓針對性
第一，要實現優質師資共享。農村優秀教師缺乏是有目共睹的事實，農村骨干教師、高級職稱教師的比例很小。我國農村小學教師中，中學高級職稱教師的比例是0.3%，小學高級職稱教師的比例是38.9%，城市的平均水平是0.9%和49.6%；我國農村中學教師中高級職稱教師的比例是3.5%，城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優秀師資也集中在鄉鎮中心學校，在偏遠的村級學校和教學點，優秀師資嚴重缺乏。挖掘本地區的優秀教師資源，讓骨干教師擔當起培訓重任，有利于培養和造就大批優秀教師。
第二，要推行優質教學資源共享。隨著現代農村遠程教育日漸普及，網絡也走進了農村教師的生活。外面的世界并不遙遠，一根網線就可以將五彩繽紛的大千世界展現在農村人的眼前。2004年9月，教育部《關于加快全國教師網聯計劃，組織實施新一輪中小學全員培訓的意見》出臺，加快了我國農村教育信息化和網絡化的步伐[10]。如今，很多農村地區已經建立起了多媒體教室?！敖處熅W聯計劃”要求中小學相互溝通，為校本培訓提供快捷便利的平臺和優質課程資源。如中歐甘肅基礎教育項目為本省農村中小學教師搭建了集學習、研討、交流、合作等功能為一體的平臺——教師學習資源中心[11]。廣大的農村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業成長的加油站、獲取信息的資源庫、交流合作的俱樂部。教師學習資源中心本著“合作學習，共享資源，交流經驗，共同發展”的原則，在當地農村教師的專業發展過程中起到了良好的推動作用，值得推廣。
第三，要實施區域聯片培訓。我國廣大農村地區的學校較為分散，很多村級學校規模較小，只有幾名到十名左右教師的學校為數不少，甚至在我國中西部農村尚有一人一?，F象存在。由于學校規模小，經濟承受能力有限，學校在教師學習資源上投入較少，教師學習條件較差，自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下，可以實施區域聯片培訓，以充分利用本地區的優質資源。
4．注重教師差異，辦農村特色校本培訓
一要合理選擇教學內容。農村校本培訓應針對農村教師和學校的實際情況開展，不宜盲目設置培訓內容。農村教師群體差異性較大，不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養造就年輕教師的同時，不能忽視中老年教師的專業發展。鄉鎮為中心的學區在校本培訓的管理和引導中，應從不同群體的特點出發，合理安排培訓內容。
二要實施農村本土培訓。農村校本培訓要有農村特色，將農村教育資源納入校本培訓內容體系，是走農村特色校本培訓之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導本校教師的成長與學生的活動時，總是充分利用農村教育的資源，不忘與農村社會的聯系。他帶領師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園，對學生進行勞動教育；引導學生和一位失去老伴的鄉村大叔交朋友，潛移默化地進行品德教育；在學?？盏厣线x擇一片貧瘠的土地進行小麥實驗，培養學生的科技意識[12]。農村的山山水水，一草一木都可以成為教育教學資源，這一片廣闊的天地等待師生共同認識、共同開發。鑒于中老年教師農村鄉土知識豐富，青年教師科研能力較強的優勢，可以鼓勵中青年教師合作，開發優秀的本土課程融入到校本培訓內容體系中去。
5．完善學校激勵措施，激發教師主體性
首先，應滿足教師需求，增強培訓的活力。校本培訓的一個重要特征是需求導向的培訓內容。但是不同的教師有不同的需求，一所學校有多少老師也可能就有多少不同的需求，在開展校本培訓之前要充分調查教師的不同需求，然后有針對性地設計培訓計劃。保證每一次培訓都能適應一部分教師的專業發展需要，只有如此，才可以保證培訓活動的活力。
其次，要在培訓中培養教師，激發參訓的動力。要使校本培訓成為教師專業發展的搖籃，讓每一位教師通過培訓體會到教育事業的創造性，體會專業成長的快樂。在校本培訓中應充分發揮骨干教師的模范帶頭作用，塑造教壇新秀，讓教師在主持培訓、接受培訓的同時看到專業發展的前景，以此調動教師參加培訓的動力。
第三，應完善評價制度，提高培訓吸引力。目前，很多校本培訓活動的考察類似于考勤，只要參加就行，參加后只要上交規定的“作業”即可，不管培訓是否取得了實效，教師是否有收獲。這種做法挫傷了教師積極性，使校本培訓失去了吸引力。應讓教師參與到校本培訓的計劃、實施、總結、評價等各個環節，讓教師真正成為校本培訓活動的主人，并實施參與式管理和發展性教師評價機制，以充分培養教師校本培訓的主體意識。
［參考文獻］
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［5］萬福．校本教師培訓模式研究［J］．教育研究，2002，(1)：25．
［6］顧小清．面向信息化的教師專業發展——行動學習的實踐視角［M］．北京：教育科學出版社，2006．137．
［7］李水清．農村鄉鎮區域大校本培訓的實施策略［J］．新課程研究(教師教育)，2007，(5)：8．
［8］［前蘇］蘇霍姆林斯基．給教師的建議［M］．杜殿坤譯．北京：教育科學出版社，1980．115．
［9］曹一鳴．校本教研實施方略［M］．北京：中國文史出版社，2005．6．
教師德育工作年終總結1一、學生方面：
(1)日常習慣的培養，積極響應學校號召，開展各種活動。如：教師節活動，使學生學會尊重和敬愛每一個老師;中秋節活動，使學生明白了孝敬父母的重要和傳統佳節的韻味;大型實踐活動收獲，使學生明白了勞動的光榮，勞動的喜悅.依稀記得我們班一些孩子品嘗自己的勞動成果時，臉上洋溢的笑容;在圣誕節主題隊會上，使我充分領略了孩子們的聰明機智與多才多藝。這些活動不但給學生帶來了無窮的樂趣，更加豐富了他們的生活知識。
(2)課堂習慣的培養。對于一年級的孩子們，課堂習慣的培養是班主任教學中的重中之重，可以說是檢驗一個教師工作成敗的關鍵。從剛開學那天，就開始訓練一些課堂常規。我幾乎每天都是7點左右來到學校，早上第一件事就是評選“今日讀書之星”，培養孩子們早讀的意識。然后一周再評選出“每周讀書之星”，這樣每個孩子，在這一學期里都有機會獲得讀書之星，不知不覺中，我們班的孩子有一半以上已經會自覺讀書了。在課堂上，我利用最簡單的方法發紅花，從聽講是否認真，發言是否積極兩方面鼓勵孩子，使學生在潛移默化中學會學習，自己掌握學習方法。
二、個人方面
1、備課深入細致。
平時認真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握難重點。在制定教學目的時，非常注意學生的實際情況。針對不同學生的個性，開展自己的教育教學工作，教案認真完成，虛心請教有經驗的教師，并不斷歸納總結經驗教訓。注重課堂教學效果。針對低級學生特點，以愉快式教學為主，不搞滿堂灌，堅持學生為主體，教師為主導、教學為主線，注重講練結合。在教學中注意抓住重點，突破難點。
2、堅持參加校內外教學研討活動，不斷汲取他人的寶貴經驗，提高自己的教學水平。
經常向經驗豐富的教師請教并經常在一起討論教學問題。
3、在作業批改上，認真及時，力求做到全批全改，重在訂正，及時了解學生的學習情況，以便在輔導中做到有的放矢。
4、調動學生的積極性。
在教學中尊重孩子的不同興趣愛好，不同的生活感受和不同的表現形式，使他們形成自己不同的風格，不強求一律。有意識地以學生為主體，教師為主導，通過各種游戲、比賽等教學手段，充分調動他們的學習興趣及學習積極性。讓他們的天性和個性得以自由健康的發揮。讓學生在視、聽、觸覺中培養了創造性思維方式，變“要我學”為“我要學”，極大地活躍了課堂氣氛，相應提高了課堂教學效率。
三、做好后進生轉化工作
作為教師，應該明白任何學生都會同時存在優點和缺點兩方面，對優生的優點是顯而易見的，對后進生則易于發現其缺點，尤其是在學習上后進的學生，往往得不到老師的肯定，而后進生轉化成功與否，直接影響著全班學生的整體成績。所以，半年來的教學中，我一直注重從以下幾方面抓好后進生轉化工作：
1、用發展的觀點看學生。
應當縱向地看到：后進生的今天比他的昨天好，即使不然，也應相信他的明天會比今天好。
2、因勢利導，化消極因素為積極因素。
首先，幫助后進生找到優、缺點，以發揚優點，克服缺點。其次以平常的心態對待：后進生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應該享有同其它學生同樣的平等和民主，也應該在稍有一點進步時得到老師的肯定。真正做到曉之以理，動之以情。首先做到“真誠”二字，即教師不應有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發現“有假”，那么教師所做的一切都會被看作是在“演戲”。其次做到“接受”，即能感受后進生在學習過程中的各種心理表現和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任他們，鼓勵他們自由討論。最后做到“理解”二字，通過學生的眼睛看事物。因為做到了以上幾點，所以我在后進生轉化工作上，效果還是明顯的。
通過以上工作，本班學生紀律、學習、生活習慣、日常行為規范等都有了較大轉變，為今后的教育教學工作打好了基礎。
總之，半年來，干了一些工作，也取得了一些成績，但成績只能代表過去，工作中還存在著許多不足，如：學生學習積極性不高，行為和課堂學習習慣還不夠規范等，在今后的工作中，我一定要發揚優點，改正不足，揚長避短，爭取更大的成績。
教師德育工作年終總結2時間如流水，轉眼間，一年的時間又過去了。現將本年度幼兒教師德育工作總結如下，敬請各位領導提出寶貴意見。
經過一學年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對與錯，說話有禮貌，會使用禮貌用語，知道正確地處理問題的方法，懂得謙讓和尊重勞動者等等。這一切，都歸功于我們班安排的系列活動和我們平時的點點滴滴隨機的品德行為的培養。主要工作總結如下：
一、精心設計活動，在活動中培養幼兒優良的品德行為
我們設計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的化。
(1)節日活動
一年四季，有不少節日，我國在歡慶節日的同時，利用節日，開展系列教育活動。如“三·八”節進行愛媽媽教育;“五·一”節進行勞動教育;“十·一”節進行愛國教育等等。
(2)參觀活動
組織幼兒參觀小區風光，認識各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動，激發幼兒愛護花草樹木、愛護公共設施的情感。
(3)娛樂活動
幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂活動中對幼兒進行德育滲透，也是一種有效的途徑。
(4)體育活動
幼兒園體育活動形式多樣，內容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團結一致，激發上進心和勝不驕、敗不餒的品德;
(5)“大帶小”活動
由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了?？粗蟾绺缃憬銈兙竦厣?、敬禮，讓孩子感受到國旗的莊嚴和神圣。通過這種活動，培養了幼兒相互關心、相互照顧、團結友愛、和善交往、辦事有責任感等優良品質。
二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去
幼兒園和家庭，是兩個背景極不相同的群體，幼兒進入幼兒園后，一方面受到幼兒園的教育，一方面繼續受到家庭教育的影響。俗話說，“孩子是父母的一面鏡子”。家長的品德個性、習慣、愛好特長，為人處世的態度及對子女的教育方法，對幼兒品德的形成和發展，具有特殊的潛移默化的作用。根據這些情況，我們努力做好幼兒家長工作，如家訪、、電訪、定期召開家長會、家長開放日，接待家長來訪等，及時了解家長對子女教育的情況，向幼兒家長宣傳和普及教育幼兒的知識和方法，幫助他們端正教育觀點，促使家庭教育和幼兒園教育協調一致。
通過教育的實踐和思考，我們感到幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育的主要途徑，盡管，我們已初步嘗到了收獲的喜悅，但這僅僅是我們的教育實踐和探索點滴，今后將更深層次地研究幼兒德育的問題，做好德育工作計劃，繼續尋求幼兒教育整體優化的途徑。
教師德育工作年終總結3伴隨著教育改革的不斷深化，素質教育的全面推進，下期的德育工作，在學校領導、學生處教育部門及園長的正確領導和關懷下，加之全體教職員工的共同努力，圓滿完成本學期的各項工作，為了發楊成績，克服不足，以利用今后的工作，現將本學期幼兒園德育工作總結如下：
大家都知道，幼兒期的思想品德教育可以為人一生打下堅實的基礎。而幼兒正處于學期晚期，是由學期教育過渡到小學教育的承上啟下的時期，因此，我們抓住這一重要時期，培養幼兒誠實有禮、敢作敢為、謙讓合作、關心他人的優良品德，養成良好的文明習慣，陶冶幼兒情操，培養幼兒的集體主義精神，也為幼兒進入小學打下良好的基礎。
一、日常生活中滲透品德教育
幼兒園的品德教育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環節之中的。我們每時每刻都在對他們進行教育。
晨間活動：我們讓起得早的幼兒為小朋友們整理桌椅、給自然角的植物澆澆水、對星期日返園的小朋友。讓幼兒學習禮貌用語，增強文明意識。
我們改變了傳統的點名方法，讓幼兒自己來報數點名，使幼兒學會關心自己的同伴，熱愛集體。
課間活動：在這時，我們教育孩子要相互關心、照顧小一點的孩子，幫助他們復習課上所學的內容;要學會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。
進餐：進餐時，我們培養幼兒良好的進餐習慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好，讓幼兒克服“飯來張口、衣來生手”的不良習慣。
午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。
二、節日中的品德教育
1、學期一上來，就是教師節。
在教師節的那一天，教師們收到了無數的鮮花，有的小朋友送的是一朵香水百合，有的是一束康乃馨，有的小朋友雖然沒有送花但卻送了張親手做的賀卡，還有的小朋友說：“老師我忘了今天是教師節了，我沒帶什么來，今天就送你一個吻吧!”禮輕情義重!簡簡單單的一束花、一張賀卡、更或是一個吻，體現了孩子們對老師的尊敬和喜愛之情。
2、中秋節的那段日子里，各班開展了一次班級自助餐活動。
孩子們紛紛從家里帶來了佳肴，雖然這些菜都是普普通通的家常菜，但在活動之中，孩子們吃得都很開心。你嘗嘗我的，我也嘗嘗你的，孩子們邀請著好朋友一起吃，大家聚在一起，非常和睦，真像個大家庭。
3、“十一”國慶節到了，我們開展了“我是中國人”的主題活動，在活動中我們和小朋友一起了解祖國的美好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。
為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有自己特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。
4、九九重陽節是敬老的節日，在一周里，孩子們紛紛討論這要為家里的老人、長輩做點什么，有的小朋友說：“我回家幫爺爺敲敲背”，有的小朋友說：“我爺爺奶奶不在家里的，我就幫媽媽爸爸做家務了”。
在這一周里，我們還組織孩子們到社區里去看望一些爺爺奶奶們，還給他們畫了張相，爺爺奶奶們可高興啦，都覺得我們的小朋友們特別的懂事。
5、同時，在有小朋友生病的時候，如：住在山莊的柳童小朋友，他病了，孩子們紛紛和教師一起自制玩具，送給他，每人還說了一句祝福話。
這充分體現了孩子們之間純真的友情。
三、家園聯系共同教育
對幼兒進行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒思想品德的教育，保護幼兒健康成長。我們通過家園聯系冊、家長園地、家長會議、家長開放日及家園聯誼活動來進行教育活動。
1、孩子的學習態度始終是家長和老師最關心的問題。
通過家長會，我們和家長討論了如何讓孩子自己要學習，對學習產生興趣，而不是強加于他們。
2、現在的孩子自私、任性、霸道的有很多。
于是，我們通過家園聯系冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。
3、家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。
家長和老師要不斷加強自身修養，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創造一個文明健康的環境，確保幼兒的身心健康發展。
當然，我們的工作還有做的不足的地方。在落實各項德育措施時，老師的思路還有一定的局限性，以后還應該拓寬思路，尋求德育教育的各種新方法。
總之，我們會抓住每一個有利的時機，對幼兒進行思想品德教育，為走向社會、順利進入小學做好充分的準備。
教師德育工作年終總結4幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和構成良好道德素質的重要時期。幼兒園是孩子理解教育的最基礎時期和主要場所，有職責和義務幫忙我們的孩子克服缺點，逐步構成正確的道德意識和良好的道德行為，使他們將來能適應社會的發展，做一個有益于社會的人。因此在幼兒園向幼兒進行德育是十分重要和必要的。
但是，我們也看到了目前幼兒園德育資料與方法上存在的諸多不足。如在德育資料上過于抽象，德育資料不遵循幼兒社會性發展的規律，將幼兒品德教育與幼兒社會教育相割裂。在方法上以教師主導為多，忽視了幼兒的主體作用;以群眾教育為多，忽視了幼兒的個體特點和差異;以道德知識灌輸為多，忽視了幼兒的內在需要。幼兒園中“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動卻是另外一套，德育成效不高，現行的德育資料和方法亟待更新。因此，我園也在開展德育工作的過程不斷地摸索著。
一、在日常生活中滲透德育
幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環節之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導幼兒主動地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統的點名方法，讓幼兒自己來發現班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學會關心自己的同伴，熱愛群眾。自由活動時，我們引導孩子學會互相謙讓，學習與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。
午餐時，我們培養幼兒良好的進餐習慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機，有的放矢地進行教育。每兩周的升旗儀式也是我園的亮點，因為它也是對幼兒進行德育教育的有利途徑，在活動前我們會結合相應的季節和月教育重點，以及社會上的重大事件制定相應的方案，并選取幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。
二、優化教育活動，使幼兒成為德育活動的主人
在開展幼兒園德育活動時，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。德育活動要改變形式化、單打一的現狀，與各科活動有機整合，開展綜合性活動，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創造精神，注重培養幼兒探究性研究、終身發展的潛力，使幼兒在活動中學會做人與處世。
我們不是透過灌輸讓幼兒掌握道德知識，而在于幼兒的實踐和親身體驗。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進行，鼓勵幼兒成為德育活動的主人。如在幼兒游戲中滲透德育資料：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個個故事的表演則讓幼兒體會到了助人、關心他人的樂趣。在活動中幼兒成為活動的主人，幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒產生了學習的興趣和動機，這有助于幼兒將外在的道德觀念內化為自己的行為準則。
三、在德育主題活動中深化德育教育
新學期一開學，就迎來了兩個新小班的小朋友，幼兒園對他們來說既陌生又新鮮，為了幫忙他們盡快適應幼兒園的生活，融入群眾中，我們中大班的小朋友充分發揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領弟弟妹妹參觀了幼兒園，透過才藝展示，幫忙弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學習生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往潛力得到了培養，中大班的幼兒在活動中也逐漸學會去關心照顧弟弟妹妹，學會了謙讓。
中秋節我們則是以年級組的形式開展大活動，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學會了與人分享。國慶節到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動，在活動中我們和小朋友一齊了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。而“秋天真美麗”“迎新年長大一歲”、“寒冷的冬天”等活動也都充分體現了對孩子進行德育教育的重要性。
四、做好家長工作，家園共建促教育
對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需持續教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們透過家長園地、家長會、家長開放日來進行教育。
此刻的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們透過家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強群眾觀念、勞動觀念的實踐機會，培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛群眾、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創造一個禮貌健康的環境，確保幼兒的身心健康發展。
教師德育工作年終總結5在開學初期，我們根據本班的實際情況制定了適合我班級的德育計劃，并將它貫穿與幼兒游戲，學習，勞動及一日生活的各個環節中，使德育工作無所不在，無時不在，現將本學期德育工作總結如下：
一、將德育工作滲透與游戲中
在游戲中，鼓勵幼兒多講禮貌用語，如”請”，”謝謝”，”對不起”等，不講臟話，不爭搶玩具，大家一起玩，輪流玩，并鼓勵幼兒試著協商解決。
二、把德育工作貫穿與教育教學環節中
1、在九月份，我們以“我喜歡”拉開了對幼兒進行德育教育的主題。
主要活動有“抱一抱”在集體游戲中感受友誼的溫馨，并讓幼兒懂得關心他人和他人分享快樂?！疤鹈凼终Z”體驗關心殘疾人的情感
2、十月份，在“感官總動員”中的“噓，仔細聽”的活動中讓幼兒懂得尊重他人，上課要遵守紀律認真聽講。
知道傾聽的重要性。
3、在“傘的世界”中“傘下的家”“傘下的感受”等活動中培養了孩子初步的規則意識，在制作傘的過程中學習小組的合作能力，增強集體意識，培養集體精神。
4、十二月份的“給你一封信”中，通過家長和孩子之間信的交流，讓孩子懂得父母的愛，讓孩子學會愛父母，愛他人的情感，機智，勇敢等優良品質。
三、利用節日對幼兒進行品德教育
通過”教師節”，”中秋節”，”國慶節”。教育幼兒尊敬長輩，熱愛祖國的情感。
中圖分類號：G250 文獻標識碼：B
近幾年來，隨著我國高校招生規模的不斷擴大、高考錄取比例的大幅攀升和普通高等教育由精英教育向大眾教育的轉變，越來越多的高校特別是二、三本高校將自己的人才培養目標定位于應用型人才。為此，各高校正在紛紛為適應人才培養目標轉變，構建應用型人才培養體系進行創新和探索。高校圖書館作為高等學校三大支柱之一，毋庸置疑是高校應用型人才培養體系的重要組成部分，在高校應用型人才培養體系中有著自己的功能。本文對高校圖書館在應用型人才培養體系中的功能進行探討，旨在推動圖書館與時俱進，準確把握自己在應用型人才培養體系中的角色定位，為高校應用型人才培養目標的實現發揮應有的作用。
一、普通高校圖書館在人才培養體系中的傳統功能分析
目前，人們對高校圖書館在人才培養體系中的功能已有較多研究，但由于研究的角度不同人們的認識并不統一。筆者認為，從系統論的角度理解，高校人才培養體系是一個以培養人才為宗旨，由各種教育要素共同參與，各種教育要素按照教育規律各自發揮功能并實現有機統一的完整系統，它包括許多分支體系， 如專業體系、課程體系、教學體系（理論教學體系、實踐教學體系、師資體系、實驗實訓體系、考核體系）、教學管理體系、教學監督體系、教學支持與保障體系等等，盡管這些分支體系在人才培養體系中扮演的角色不同，但均圍繞著人才培養目標，根據自己的職責分工在不同的教育環節以不同的形式發揮著不同的功能，人才培養目標不同，各分支體系的功能亦有所差異。因此，研究高校圖書館在人才培養體系中的功能，應當根據高校人才培養目標具體問題具體分析，不能一概而論。
《普通高等學校圖書館規程（修訂）》規定：“高等學校圖書館是學校的文獻信息中心，是為教學和科學研究服務的學術性機構，是學校信息化和社會信息化的重要基地。高等學校圖書館的工作是學校教學和科學研究工作的重要組成部分?！薄案叩葘W校圖書館應積極采用現代技術，實行科學管理，不斷提高業務工作質量和服務水平，最大限度地滿足讀者的需要，為學校的教學和科學研究提供切實有效的文獻信息保障?！案叩葘W校圖書館應以讀者第一、服務育人為宗旨，健全服務體系，做好服務工作?！币罁摗兑幎ā罚咝D書館至少具有以下四大功能：其一，服務功能，為學校教學和科學研究提供文獻信息服務；其二，保障功能，建設、管理文獻信息資源，滿足讀者需要，為教學和科學研究提供文獻信息保障；其三，育人功能，在文獻信息服務過程中教育學生讀者；其四，研究功能，研究圖書館理論與實務。這是對我國高校圖書館功能的權威性界定，也是對我國高校圖書館在傳統人才培養體系中功能的總結。
高校圖書館這四大功能定位固然昭示著圖書館在高等學校的重要地位，但在我國傳統人才培養體系中，高校圖書館的某些功能在許多高校是虛化的。首先，高校圖書館的四大功能定位是基于我國高等教育的精英教育理念，高等學校的人才培養目標是社會和經濟發展需要的各學科高、精、尖人才，屬于學術型、研究型人才，信息網絡普及之前圖書館是學生在課堂之外獲取專業知識和學術信息的最主要的渠道，純理論學習和學術研究的超脫性，使得圖書館在為學生學習和研究提供文獻信息保障和文獻信息服務之外較少與學生發生聯系，圖書館育人功能基本形式化，即使在文獻信息服務過程中發生的些許教育作用也是隱性的潛移默化式教育，而將向讀者傳授文獻信息檢索、查閱方面的知識視為育人功能亦屬牽強。其次，圖書館的研究功能超出了多數高校圖書館的能力范疇。在實行精英教育的高等學校，與學術性、研究性教學模式和教育氛圍相適應，高校圖書館也是圖書館學領域的重要研究陣地，應當具有很強的科研能力，但是，由于各高校辦學層次的差異，受人力資源、文獻信息資源等原因制約，多數高校圖書館在科研方面力不能及，除部分名牌大學的圖書館尚能正常發揮研究功能外，多數高校圖書館的研究功能基本無從發揮。
事實上，在實行精英教育的高校傳統人才培養體系中，多數高校圖書館的功能僅限于為學校教學和科學研究提供文獻信息保障和文獻信息服務，由于育人功能嚴重欠缺，高校圖書館在高校傳統人才培養體系架構中，它作為教育保障和支持系統，主要發揮著間接的、隱性的教育功能。
二、 普通高校圖書館在應用型人才培養體系中的功能定位
作為兩種不同的人才培養體系，應用型人才培養體系與學術型、研究型人才培養體系對各種體系構成要素有著不同的功能要求，為適應普通高校由學術型、研究型人才培養體系到應用型人才培養體系的轉變，高校圖書館必須對其功能定位做適度修正與調整。
應用型人才培養體系具有三個顯著特征：（1）在培養目標上，以培養生產、工程、管理、服務等一線高級工程應用型專門人才為根本任務。（2）在培養重心上，突出培養學生的社會實踐能力。（3）在培養方式上，學術教育與職業教育并重。 應用型人才培養特征、高等教育規律和圖書館工作的實務性決定了普通高校圖書館功能定位的調整方向——鞏固保障功能、強化服務功能、提升育人功能、淡化研究功能。
1、鞏固保障功能。高校圖書館作為學校文獻信息中心為學校教學和科學研究提供文獻信息保障是高校圖書館的工作性質決定的。由于培養應用型人才所需的應用知識信息更新速度快，具有較強的時效性，高校人才培養體系由學術型、研究型向應用型的轉變對圖書館的文獻信息保障功能提出了更高的要求，只有采取切實有效的手段，確保圖書館文獻信息保障功能不致因文獻信息采購經費、采集渠道、加工整理能力跟不上形勢發展需要而減弱。
2、強化服務功能?！白x者第一，服務至上”是高校圖書館的永恒信條， 為讀者提供文獻信息服務作為高校圖書館的核心功能并不因高校人才培養體系的改變而改變。在高校應用型人才培養體系中，由于教師和學生對文獻信息的需求量更大，更加多元化、個性化，更具職業專業性和實用性，對圖書館文獻信息服務質量和效率構成巨大挑戰，圖書館尤需強化服務功能。
3、提升育人功能。在高校學術型、研究型人才培養體系中，育人功能一直是高校圖書館的弱項，應用型人才培養體系的確立，為圖書館提升育人功能，由間接的、隱性的育人功能向直接的、顯性的育人功能轉變提供了機遇。培養應用型人才的關鍵是培養學生的社會實踐能力，圖書館是與學生聯系最為密切的非教學工作領域之一，也是在校學生接觸職業活動、感受職業精神、了解職業規范的最主要的平臺，學生接受文獻信息服務的過程也是學習、提高自己實踐能力的過程，圖書館應當憑借自身的平臺優勢，通過渠道創新、方法創新，在與學生的互動中發揮育人功能。
4、淡化研究功能。在高校應用型人才培養體系中，對培養對象的學術性、研究性要求遠遜于學術型、研究型人才培養體系的要求，這一特征更為符合大多數高校圖書館因承擔繁重的文獻信息保障和服務實務工作而無力投入更多研究精力的客觀狀況。因而，筆者認為，在此情形下，高校圖書館適度淡化自己的研究功能，將更多的人力、物力集中到文獻信息保障與服務和育人功能方面更切合大多數圖書館的實際。當然，筆者絕不是排斥開展對圖書館領域的研究，而是認為這種研究應因人而異、因館而異，屬個體行為，不應當上升到圖書館功能的高度理解和強制推行。
三、高校圖書館在應用型人才培養體系中的功能發揮
上文述及高等學校人才培養目標的改變導致了教育參與要素功能的某些變化，應用型人才培養體系賦予高校圖書館以文獻信息保障功能、文獻信息服務功能和育人功能。關于如何發揮圖書館在應用型人才培養體系中的功能，鑒于圖書館學界在文獻信息保障功能和文獻信息服務功能方面已有大量研究，加之圖書館工作的共性決定了其與學術型、研究型人才培養體系中的文獻信息保障和文獻信息服務工作方式、方法沒有質的區別，故本文在此不再詳述，而僅對圖書館在應用型人才培養體系中如何發揮育人功能進行探討。
（一）以實踐育人為主導。
應用型人才培養體系的培養重心在于培養學生的實踐能力。實踐能力又稱社會實踐能力，是保證個體順利運用已有知識、技能去解決實際問題所必需的生理和心理特征的總和。 高校圖書館對于培養學生的實踐能力來說具有先天優勢，它既是學生經常光顧的借閱圖書、查閱文獻信息資料和自習的場所，又是學生身邊最近的社會實踐觀摩、體驗平臺，學生在學習理論知識、專業知識的同時，通過觀察圖書館工作流程、圖書館管理規范、圖書館工作人員的工作態度和精神風貌，感受職業實踐活動內涵，為今后自身的職業實踐活動增強感性認識，積累職業素養。因此，圖書館應當利用自己在這方面的有利條件，圍繞實踐育人主題，組織全體工作人員對相關問題進行研究、討論，達成共識，制定計劃并采取有力措施，搞好圖書館各項工作，以優良的工作狀態示范、引領學生樹立正確的職業觀念，形成良好的職業實踐素養。
（二）以服務育人為抓手。
為學校教學和科學研究提供文獻信息服務既是高校圖書館的核心工作，也是圖書館與學生建立密切聯系、發揮實踐能力育人功能的主要途徑。為學生提供文獻信息檢索、借閱、學習服務是一項內涵非常豐富的工作，是圖書館文獻信息資源建設、開發、供給能力和圖書館及其工作人員的文化氛圍、人文精神、服務理念、工作責任心、服務態度、工作規程、工作效率的集中體現，為學生提供文獻信息服務的過程，也是熏陶、培養學生職業素養的最佳時機。圖書館利用這一有利時機，把貫穿于圖書館各項工作中的服務育人理念和舉措化作提供文獻信息服務中的服務育人行動，將極大提高圖書館服務育人功效。
（三）以方式創新求突破。
精英教育體系下的高校圖書館實現育人功能的多局限于潛移默化式隱育人方式，服務與育人合二為一，關系模糊，育人效果不明顯。在應用型人才培養體系中，圖書館育人功能要取得明顯成效，需跳出圖書館傳統育人方式窠臼，探索新的方式、方法。在此，筆者在總結一些圖書館既有做法的基礎上，根據學生的建議，結合自己對這一問題的理解，提出以下幾點育人方式改革思路：（1）建立圖書館學生實習基地。與各高校普遍在校外建立的專業實習基地不同，圖書館學生實習基地以增強學生職業感性認識，感知職業工作環境，了解職業工作流程與規范，培養學生基本職業素養為宗旨，不以培養學生專業知識和技能的實習、實訓為目的。（2）組建學生義務館員隊伍。學生義務館員隊伍作為自愿貢獻個人時間和精力，不為物質報酬和收入而參與圖書館工作的學生自愿者團隊，其行為本身就是高境界的體現，這種境界與圖書館工作實踐經驗相結合，形成良好的職業修養和較強的職業工作能力是邏輯必然。（3）組織學生到圖書館勤工助學。勤工助學作為高校實施勞動教育活動的傳統方式之一，在應用型人才培養體系架構內的作用更加突出。組織學生到圖書館勤工助學，不僅方便學生，減少勤工助學成本，更為重要的是，在圖書館工作人員的直接指導和關心下，勤工助學學生的工作能力和工作素養能夠得到快速而全面的提升。（4）建立學生參與機制。學生作為學校圖書館的主要讀者群體，往往對圖書館工作有諸多意見和建議，其原因多與學生對圖書館工作了解不全面、圖書館工作存在缺陷和圖書館與學生溝通不足有關。圖書館建立學生參與機制，由學生代表組成參與機構，參與圖書館工作計劃、規章制度的制定，參與圖書館工作考核與監督，學生參與的過程，既是促進圖書館工作改進的過程，也是圖書館與學生溝通的過程，還是學生積累實踐經驗、提升實踐能力的過程。
注釋：
郎耀秀.系統論視域下新建本科院校應用型人才培養體系之構建.學術論壇，2011（7）：203.
幼兒園德育教育工作總結1圍繞鎮工作重點和學校德育工作計劃，把德育工作擺在重要位置，在提高德育工作的針對性、實效性上下功夫，努力開創德育工作新局面，不斷完善學校德育工作機制，強化德育工作責任，不斷加強和改進幼兒的思想道德建設工作，切實落實德育實效現就本學期德育工作做如下總結。
一、在日常生活中滲透德育
1、選擇有利時機，讓日常生活環節成為有效的德育教育課堂。
幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環節之中的，每時每刻都影響著孩子們的成長。例如晨間活動時，我們引導幼兒主動地和老師、同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。另外，指導教師改變以往傳統的按名冊一一點名的方法，讓幼兒主動發現班里哪個同伴沒入園，使幼兒有關心他人的意識，逐步養成熱愛集體的常規。自由活動時，引導孩子學會互相謙讓，學習與人交往的禮貌用語，培養孩子樂意和同伴分享玩具的習慣;午餐時，提醒幼兒吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等良好常規的養成;結合相應的節日和月德育教育重點，有機選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演、閩南童謠等，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。充分抓住一切有利的教育時機，有的放矢地進行品德教育。
2、優化教育活動，使幼兒樂意接受行為規范教育。
各個班級均能根據學園的總體工作布署，以“孝道教育”為主要工作重點，把內容豐富的教育活動作為進行孝敬教育工作的主要載體。與各領域活動有效整合，結合幼兒的生活經驗，重感悟、體驗，采用日常談話、教學游戲、情境表演等形式，讓幼兒主體參與，鼓勵幼兒成為活動的主人。如在幼兒角色游戲中滲透孝道內容：給老人家讓座、幫弟妹穿衣、主動招呼客人;開展“自助餐”、“玩具大家玩”等活動，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂;將一個個關乎禮讓的小故事通過情境表演，讓幼兒在體驗角色扮演的愉悅情感的同時，學到了助人、關心他人的語言、行為，有助于幼兒將外在的道德觀念內化為自己的行為準則。幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒才會產生學習的興趣和動機，也能充分釋放兒童的“性本善”潛能，引導幼兒向“善”發展的方向，使幼兒從小學會與他人友好相處，習慣使用禮貌用語等簡單的做人與處世方法。
3、創設主題氛圍，深化愛的禮儀教育。
根據幼兒園的課程特點，為促使幼兒與不同年齡段同伴、長輩間形成良好的交往能力。學期初，學園組織跨年段的“大帶小”活動，中大班的小朋友充分發揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領弟弟妹妹參觀了幼兒園，展示才藝，幫助弟弟妹妹了解幼兒園的學習生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了鍛煉，中大班的幼兒在活動中也逐漸學會去關心照顧弟弟妹妹，學會了謙讓?！傲弧眱和?，我們讓孩子的長輩走進幼兒園，親子一起制作作品、表演節目，享受著親情的快樂，共同度過了一個愉快的節日?！坝H子廈門鼓浪嶼一日游”讓家長參與到幼兒園來，教育的作用不言而喻。
4、凸顯特色教育，唱響德育主旋律。
教育是無形的，也是有形的。必須在富有時代氣息和創造性的教育活動中，才能潛移默化地熏陶孩子?！靶⒕唇逃被顒痈且铝纳磉吶恕⑸磉吺氯胧?，精心設計來拓寬其途徑。我園主要從以下幾方面進行滲透：
第一，誦讀“弟子規”規范日常行為。
日常早談主要是通過早間上課前與幼兒之間的主題談話，加強對幼兒常規教育及良好生活、行為習慣的培養。我們以誦讀“弟子規”，安排了每天一定時間的誦讀，讓幼兒大膽討論表達對“孝道”的看法，充分發揮了幼兒的主體性。
第二、實施《弟子規》教材。
《弟子規》是一本非常好的教材，它通過短短的幾句話便反應了所有有關日常生活中的禮儀教育、待人處事的方法、如何孝順父母等，朗朗上口的歌謠比起長篇大論的道理講述更容易讓幼兒記得牢。我們主要通過組織幼兒觀看《弟子規》的影視資料、借助形象直觀的動作來幫助幼兒理解、背誦歌謠，再結合角色表演游戲來達到教育的效果。
第三、評選“孝敬之星”。
早談是幼兒每天必不可少的環節，我園各班結合“孝敬”主題，以談話、討論、小故事播報等形式，開展了《我能為媽媽做些什么?》、《孝道知多少》《我愛你，爸爸》《尊老愛幼是美德》等小主題活動，加強對幼兒常規教育及良好生活、行為習慣的培養，潛移默化地使幼兒學習孝敬、禮讓和關愛。結合每周的班級記錄，了解幼兒在家的表現，每月每班各評出兩名孝敬標兵，讓他們講講孝敬事跡、談談心得感受，充分發揮榜樣的示范作用，讓孝敬之花開在幼兒心中。
通過孝敬教育的開展，培養了幼兒良好的品德、行為習慣，有愛心、感恩之心、有責任心，教師也明白了孝敬教育是使人真正成其為人的教育，要著眼于幼兒的成長、成才。
5、做好家長工作，家園共建促教育。
對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯誼活動來進行教育。
現在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創造一個文明健康的環境，確保幼兒的身心健康發展。
二、德育工作存在的問題和不足：
一年來在全體教職員工的共同努力下，在家長的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處：
1、家庭對幼兒品德教育的重視程度不夠。
家庭教育中存在的重智輕德與重知輕能，家長對兒童尤其是對獨生子女的過分溺愛、過度保護，使相當一部分兒童以自我為中心，缺乏責任感，基本生活能力和適應生活能力明顯不足，難以具有健康的素質和健全的人格。這些問題亟待引起全社會，尤其是家庭教育工作者的關注。家庭教育的主要內容是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的道德觀，從而建立起實現其自身發展的思想道德基礎。
2、對德育的目標內容和方式方法的探討研究不夠。
在新課程的目標中情感態度價值觀的目標應該是屬于德育范疇的，但到底是哪些情感態度價值觀，學校教師還是比較模糊的。另外，在德育的方式方法上也缺乏研究。比如，幼兒園階段的重要德育內容應該是幼兒良好習慣的養成教育，這一點老師們都比較清楚。但是如何將養成教育落到實處，真正讓每個孩子養成良好的習慣，似乎缺乏有效的方式方法。
3、德育的針對性和實效性不夠。
當前社會現象比較復雜，而我們的德育內容和方法似乎還沒有與時俱進。一些貼標簽似的教育很難激發幼兒的情感，使其認同，更難促使其內化。有些搞得轟轟烈烈的活動只走了表面形式，對幼兒思想靈魂并沒有多大的觸動，情感體驗不深，自然效果也不大。
三、存在的不足：
針對以上這些不足，我覺得應加強以下幾方面的工作：
1、教育主管部門應出臺相關措施。
要根據學前教育特點，學前兒童發展規律，發揮家長學校作用，針對各個學前階段編制更加符合時代要求的又具有可操作性的綱領性指導意見，確?！暗掠秊槭住辈皇且痪淇赵?。
2、加強德育的通識教育和培訓。
學校里人人都是德育工作者，所以人人都要接受通識教育和培訓，至少應人人明白德育的目標內容和方式方法，全方位多角度地對幼兒進行德育，讓幼兒從小明白怎樣做人、如何做事。
3、加強德育工作的評價研究。
當前，評價一個學校的德育工作做得好壞，似乎更多的是看搞了幾個活動，活動的影響如何。當然，如果這個活動能使幼兒的心靈受到震撼，留下深刻印象，并持續影響其一生，引領和規范其行為，那肯定是一個有效的教育活動。但德育內容更注重“從小事著手”，從平時對某件小事的態度和行為去引導做人、做事，這樣的德育才是更有效的，所以在評價上也很值得研究。
幼兒園德育教育工作總結2本學期，我園以提倡幼兒學會生活、學會做人、學會創新為前提，以愛國主義、群眾主義教育為重點，以思想品德教育為基礎，培養幼兒良好的品德，成為講禮貌、守紀律的孩子，在全體老師及家長的共同努力下，德育工作取得了必須的成績，現總結如下：
一、加強幼兒園文化建設，注重德育的隱性資源
兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發生作用，但兒童的模仿是無選取性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選取用心的事物去模仿，因此，我們加強了幼兒園德育隱性資源的建設。因為隱性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質環境和人際關系兩類，物質環境包括園容園貌、活動室墻面和區角環境，在物質環境的創設中，我們滲透了用心向上的思想，以生動、可感、搞笑的形象塑造幼兒可模仿的對象，讓幼兒在不經意間受到道德的熏陶。如每學期幼兒園都要進行大規模的環境布置。我們抓住這一契機，在園內的過道，走廊，活動室等布置團結友愛、關心群眾、愛祖國、愛家鄉、不怕困難、禮貌禮貌等環境，每個班級也根據思想教育的要求創設相應的主題活動環境，如：“幼兒安全教育宣傳”、“幼兒健康教育宣傳”等。人際關系主要是指師生關系和老師與老師之間的關系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動的組織者，成為他們模仿學習的主要對象，教師的一言一行時刻都影響孩子良好行為的構成，為此我們加強了教師師德行為的建設，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身
用心、正確的行為促進幼兒良好道德品質的構成。在用心向上的環境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學會了分享、學會了助人等優良品德。
二、開展豐富多彩的德育主題教育[由整理]
幼兒良好的個性品德培養是透過幼兒園的各種教育活動實現的，形式多樣、資料豐富的德育主題活動，是有針對性地對幼兒進行良好行為習慣、個性培養、發展個性傾向帶給鍛煉的好機會。
幼兒是在活動中成長的，幼兒的發展是透過活動實現的。因此，我們十分注重透過開展各種各樣的主題活動來豐富幼兒德育的資料。在小班“我愛我家”主題中，老師組織了“爸爸媽媽本領大”、“能干寶寶”等活動，萌發幼兒愛親人愛同伴的情感，幫忙幼兒明白自己的事情自己做的道理。在中班“馬路上車”主題中，我們請來了交警叔叔為小朋友上了一堂融演示、互動、體驗為一體的生動的交通安全課?；顒又校痪迨逑蛐∨笥呀榻B了自己身上的全副武裝，讓小朋友體會到了交警叔叔的職責及工作的辛苦。并透過圖片、演示等形式詳細介紹了過馬路的安全知識、乘車時的注意事項。在大班“我的本領大”主題中，老師設計開展了“大帶小”愛心體驗主題活動，由大班哥哥姐姐帶領小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動。如“大帶小”一齊勞動，“大帶小”一齊進餐，“大帶小”一齊游戲等。哥哥姐姐對弟弟妹妹倍加關心，而弟弟妹妹對哥哥姐姐無比信賴。心靈上的共鳴，使大班幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒，小班孩子感受到了“幼兒園像我家”。另外，每班均有值日生和好孩子的標志，每個區域活動角，均有值日生負責整理，且輪流擔任，培養幼兒的勞動意識與群眾榮譽感。
三、節日活動與品德教育相結合
一年四季，有不少節日，節日活動是幼兒園進行德育的良好契機。我們根據節日特點，有計劃地制訂節日活動方案，利用節日開展系列教育活動，在多彩的活動中滲透有關德育資料。新學期一開學，就迎來了新小班的小朋友，幼兒園對他們來說既陌生又新鮮，為了幫忙他們盡快適應幼兒園的生活，融入群眾中，我們中大班的小朋友充分發揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領弟弟妹妹參觀了幼兒園，幫忙弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學習生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往潛力得到了培養，中大班的幼兒在活動中也逐漸學會去關心照顧弟弟妹妹，學會了謙讓。中秋節我們則是以年級組的形式開展大活動，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學會了與人分享。國慶節到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動，在活動中我們和小朋友一齊了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。
四、將德育活動滲透到幼兒一日生活當中
幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環節之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導幼兒主動地和老師同伴打招呼，培養幼兒講禮貌懂禮貌的意識。來得早的幼兒還會主動關心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統的點名方法，讓幼兒自己來發現班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學會關心自己的同伴，熱愛群眾。每一天餐點之后，各班都對幼兒進行德育十分鐘教育，透過講故事、談話等形式說說本班好人好事等資料對幼兒進行教育，使幼兒懂得如何做誠實守信、遵紀守法的小標兵;在組織喝水的時候，我們教育幼兒要排隊倒水，不推擠，不浪費水;在進行區域活動時，讓幼兒懂得團結友愛、互相幫忙、與人合作等等。自由活動時，我們引導孩子學會互相謙讓，學習與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時，我們培養幼兒良好的進餐習慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機，有的放矢地進行教育。
同時，我們還注重了對孩子的隨機教育。幼兒在日常生活中經常會發生爭執甚至還會做錯事。我們教師把它看作是進行德育教育的好時機，一做到及時處理，二做到循循善誘，問清緣由幫忙孩子來分辨是非，有些問題還能夠組織幼兒一齊來討論，以提高孩子處理問題的潛力，使幼兒從身邊的事例中理解深刻的教育，真正做到曉之以理，動之以情。
五、家園共建促德育
對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需持續教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們透過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯誼活動來進行教育。此刻的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們透過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強群眾觀念、勞動觀念的實踐機會，培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛群眾、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。
幼兒園德育教育工作總結3在開學初期我們根據本班的實際情況制定了適合我班級的德育計劃，并將它貫穿與幼兒游戲，學習，勞動及一日生活的各個環節中，使德育工作無所不在，無時不在，現將本學期德育工作總結如下：
一、將德育工作滲透與游戲中
在游戲中，鼓勵幼兒多講禮貌用語，如”請”，”謝謝”，”對不起”等，不講臟話，不爭搶玩具，大家一起玩，輪流玩，并鼓勵幼兒試著協商解決。
二、把德育工作貫穿與教育教學環節中
1、在九月份，我們以“我喜歡”拉開了對幼兒進行德育教育的主題。
主要活動有“抱一抱”在集體游戲中感受友誼的溫馨，并讓幼兒懂得關心他人和他人分享快樂?！疤鹈凼终Z”體驗關心殘疾人的情感
2、十月份，在“感官總動員”中的“噓，仔細聽”的活動中讓幼兒懂得尊重他人，上課要遵守紀律認真聽講。
知道傾聽的重要性。
3、在“傘的世界”中“傘下的家”“傘下的感受”等活動中培養了孩子初步的規則意識，在制作傘的過程中學習小組的合作能力，增強集體意識，培養集體精神。
4、十二月份的“給你一封信”中，通過家長和孩子之間信的交流，讓孩子懂得父母的愛，讓孩子學會愛父母，愛他人的情感。
三、利用節日對幼兒進行品德教育。
通過”教師節”，”中秋節”，”國慶節”。教育幼兒尊敬長輩，熱愛祖國的情感。
四、家園聯系，共同教育。
對幼兒進行品德教育，需要家庭，幼兒園，社會多方配合，一致努力，來保障幼兒健康快樂的成長，我們通過家園窗，家長會以及半日活動，電話聯系等多種渠道，溝通聯系，努力尋求家長配合，步調一致的進行德育教育，為幼兒共同創建一個文明健康的環境，確保幼兒身心全面健康的發展。
幼兒園德育教育工作總結4幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質的重要時期，但是從當前獨生子女所處的家庭環境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月般的地位，家長重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。幼兒園是孩子接受教育的最基礎時期和主要場所，有責任和義務幫助我們的孩子克服缺點，逐步形成正確的道德意識和良好的道德行為，使他們將來能適應社會的發展，做一個有益于社會的人。因此在幼兒園向幼兒進行德育是非常重要和必要的。
但是，我們也看到了目前幼兒園德育內容與方法上存在的諸多不足。如在德育內容上過于抽象，德育內容不遵循幼兒社會性發展的規律，將幼兒品德教育與幼兒社會教育相割裂。在方法上以教師主導為多，忽視了幼兒的主體作用;以集體教育為多，忽視了幼兒的個體特點和差異;以道德知識灌輸為多，忽視了幼兒的內在需要。幼兒園中“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動卻是另外一套，德育成效不高，現行的德育內容和方法亟待更新。因此，我園也在開展德育工作的過程不斷地摸索著。
一、在日常生活中滲透德育
幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環節之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導幼兒主動地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統的點名方法，讓幼兒自己來發現班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學會關心自己的同伴，熱愛集體。自由活動時，我們引導孩子學會互相謙讓，學習與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時，我們培養幼兒良好的進餐習慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機，有的放矢地進行教育。每兩周的升旗儀式也是我園的亮點，因為它也是對幼兒進行德育教育的有利途徑，在活動前我們會結合相應的季節和月教育重點，以及社會上的重大事件制定相應的方案，并選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。
二、優化教育活動，使幼兒成為德育活動的主人
在開展幼兒園德育活動時，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。德育活動要改變形式化、單打一的現狀，與各科活動有機整合，開展綜合性活動，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創造精神，注重培養幼兒探究性研究、終身發展的能力，使幼兒在活動中學會做人與處世。我們不是通過灌輸讓幼兒掌握道德知識，而在于幼兒的實踐和親身體驗。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進行，鼓勵幼兒成為德育活動的主人。如在幼兒游戲中滲透德育內容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個個故事的表演則讓幼兒體會到了助人、關心他人的樂趣。在活動中幼兒成為活動的主人，幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒產生了學習的興趣和動機，這有助于幼兒將外在的道德觀念內化為自己的行為準則。
三、在德育主題活動中深化德育教育
新學期一開學，就迎來了三個新小班的小朋友，汾西幼兒園對他們來說既陌生又新鮮，為了幫助他們盡快適應幼兒園的生活，融入集體中，我們中大班的小朋友充分發揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領弟弟妹妹參觀了幼兒園，通過才藝展示，幫助弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學習生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養，中大班的幼兒在活動中也逐漸學會去關心照顧弟弟妹妹，學會了謙讓。中秋節我們則是以年級組的形式開展大活動，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學會了與人分享。國慶節到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動，在活動中我們和小朋友一起了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。而“秋天真美麗”“迎新年長大一歲”、“寒冷的冬天”等活動也都充分體現了對孩子進行德育教育的重要性。
四、做好家長工作，家園共建促教育
對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯誼活動來進行教育。
現在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創造一個文明健康的環境，確保幼兒的身心健康發展。
五、注重幼兒園德育的隱性資源
陳鶴琴先生認為：兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發生作用，但兒童的模仿是無選擇性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選擇積極的事物去模仿，我們感到幼兒園應加強德育隱性資源的建設。因為隱性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。建設好積極的德育隱性資源能給幼兒提供正面的、積極的模仿對象，讓幼兒在不知不覺中受到影響，并能逐步將學得的道德經驗內化為自己的品德行為。因此我們通過挖掘、建設幼兒園隱性的、潛在的德育資源來提高幼兒園德育的實效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質環境和人際關系兩類，物質環境包括園容園貌、活動室墻面和區角環境，在物質環境的創設中，我們滲透了積極向上的思想，以生動、可感、有趣的形象塑造幼兒可模仿的對象，讓幼兒在不經意間受到道德的熏陶。人際關系主要是指師生關系和老師與老師之間的關系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動的組織者，成為他們模仿學習的主要對象，教師的一言一行時刻都影響孩子良好行為的形成，為此我們加強了教師師德行為的建設，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身積極、正確的行為促進幼兒良好道德品質的形成。在積極向上的環境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學會了分享、學會了助人等優良品德。
幼兒園德育教育工作總結5一年來在全體教職員工的共同努力下，在家長的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處：
1、家庭對幼兒品德教育的重視程度不夠。
家庭教育中存在的重智輕德與重知輕能，家長對兒童尤其是對獨生子女的過分溺愛、過度保護，使相當一部分兒童以自我為中心，缺乏責任感，基本生活能力和適應生活能力明顯不足，難以具有健康的素質和健全的人格。這些問題亟待引起全社會，尤其是家庭教育工作者的關注。家庭教育的主要內容是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的道德觀，從而建立起實現其自身發展的思想道德基礎。
2、對德育的目標內容和方式方法的探討研究不夠。
在新課程的目標中情感態度價值觀的目標應該是屬于德育范疇的，但到底是哪些情感態度價值觀，學校教師還是比較模糊的。另外，在德育的方式方法上也缺乏研究。比如，幼兒園階段的重要德育內容應該是幼兒良好習慣的養成教育，這一點老師們都比較清楚。但是如何將養成教育落到實處，真正讓每個孩子養成良好的習慣，似乎缺乏有效的方式方法。
3、德育的針對性和實效性不夠。
當前社會現象比較復雜，而我們的德育內容和方法似乎還沒有與時俱進。一些貼標簽似的教育很難激發幼兒的情感，使其認同，更難促使其內化。有些搞得轟轟烈烈的活動只走了表面形式，對幼兒思想靈魂并沒有多大的觸動，情感體驗不深，自然效果也不大。
針對以上這些不足，我覺得應加強以下幾方面的工作：
1、教育主管部門應出臺相關措施。
要根據學前教育特點，學前兒童發展規律，發揮家長學校作用，針對各個學前階段編制更加符合時代要求的又具有可操作性的綱領性指導意見，確?！暗掠秊槭住辈皇且痪淇赵?。
2、加強德育的通識教育和培訓。
學校里人人都是德育工作者，所以人人都要接受通識教育和培訓，至少應人人明白德育的目標內容和方式方法，全方位多角度地對幼兒進行德育，讓幼兒從小明白怎樣做人、如何做事。
