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中圖分類號：G647 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.03.007
Research and Discussion of Agricultural Colleges Inspirational
Award and Grants Review Mode
ZHANG Ailin[1][2]， SI Yimin[1][2]， SHAN Xiumin[1][2]， MA Mingqi[1][2]
（[1] College of Food Science and Biotechnology， Tianjin Agricultural University， Tianjin 300384；
[2] Tianjin Agricultural Products Deep Processing Engineering Technology Center， Tianjin 300384）
Abstract To protect the poor college students successfully complete their education， encourage students to work hard， uplifting， inspirational award， evaluation and distribution of grants has become one of the main measures taken by the university， and the assessment of the project has become a student of Agricultural Colleges and Universities Management a difficult， there are some problems and contradictions. This article focuses on motivational scholarships review in the contradictions and problems， new solutions to explore ways and means of assessment， evaluation and follow-up studies were discussed， inspirational scholarships to play the role of a guide to improve the class of higher agricultural college students students have the overall strength of some practical significance.
Key words motivational scholarships； award； assessment information； agricultural college
貧困家庭大學生一直是國家和社會各界人士關注的一個群體，為保證他們能夠順利完成學業，國家及政府在高校設立了國家獎學金、人民政府獎學金、國家勵志獎學金、助學金專項資金，而且資助力度也比較大，用于獎勵和資助高校全日制在學本?？破穼W兼優且家庭經濟困難的學生。但是由于這些類別獎學金設立時間較短，與其相關的管理制度、貧困等級認定、運行發放機制等方面尚不夠成熟、完善，加之包括我校在內的農業院校，貧困學生所占的比例大，形成了“僧多粥少”的局面，使得國家勵志獎學金、助學金的評審成為高等農業院校學生管理工作中的一個難點。本文著重從勵志獎學金、助學金的評審方式入手，分析當前獎助學金評審工作中存在的一些矛盾和問題，探討解決的方法和途徑，為我校勵志獎助學金的評定工作打基礎。
1勵志獎、助學金評審過程中凸顯的問題及矛盾
近幾年，國家勵志獎學金、助學金的設立及發放確實緩解了家庭經濟困難的大學生的生活問題，使他們安心讀書，幫助他們順利完成學業具有重大意義，但在實際評審、發放過程中也出現了多種矛盾和問題。
1.1 評審方式教條死板，以綜合測評為依據欠合理
勵志獎學金和助學金如何評定，直接關系到學生的切身利益，國家勵志獎學金、貧困助學金的申請指定給經濟困難且有民政部門出具的“貧困證明”的學生，而成績優秀、表現突出的學生，如果沒有“貧困證明”就沒有機會獲這項高額獎學金。參評學生既要品學兼優，即綜合考評要名列前茅，又要家庭經濟十分困難。
評定獎助學金的指標體系比較簡單，主要參考是否有“貧困證明”，專業綜合測評班級排名情況。而且綜合測評體系單一，主要考核學習成績、參加學校團體活動附加分、品德修養幾個因素，而沒有把學習態度、集體觀念、勞動觀念、身體素質、心里素質、意志品質、科技活動、創新能力和社會貢獻等因素及客觀的量化方法結合起來。
“經濟困難”的度量是最明顯的突出問題，現實情況是有的學生家庭經濟不夠困難而學習成績優秀但沒有參評資格，有的學生家庭經濟特別困難但因為綜合考評成績不高也不能參加評定。所以評審是否合理將直接影響到學生的學習積極性和價值觀，直接影響到學校老師在他們心目中的威信。
1.2 學生家庭經濟的真實狀況難以準確把握，是否屬于“貧困” 沒有標準
家庭的經濟狀況目前由于缺乏專業的調查機構和科學的評判手段，很難把握其真實狀況。在考察審核中，主要是通過學生自述、申請結合民政部門和當地街道辦等單位開具的證明材料，加之，結合該同學在學校的生活消費情況，綜合班級民主評議及任課老師、班主任老師的認知，打分排名，確定困難認定。對于學生自述，有的學生家庭確實經濟困難，但是出于愛面子，維護自己的隱私，特別是單親家庭中長大的學生，不愿將自己家的真實經濟狀況說出來；有的學生對于評定工作不是很認真，抱有可有可無的態度；有的學生為了得到經濟上的額外支持，故意渲染自己的困難程度，夸大其詞。對于縣級民政部門蓋章的證明，其證明力也有失真的一面，因為除了本村或街道干部大概了解申請學生家庭經濟情況外，其余鄉鎮、縣區級民政部門干部基本不了解學生家庭經濟情況，而在該項證明書上蓋章亦不用承擔法律后果，做個順水推舟的人情，學生只要去縣區及民政部門蓋章，一般都能實現。
1.3 “僧多粥少”，難以均衡分配
勵志獎學金的獎勵額度較大，每年5000元/人，助學金的額度也不小，分別設為每年特困3500元/人、較困難的2800元/人，一般貧困2200元/人。而且家庭經濟困難是個相對的概念，不少學生利益驅使，不惜放下顏面，爭當“貧困生”，加重了“僧多粥少”的局面。這給實際生活特別困難，最需要得到資助的學生造成減少了獲得獎勵和資助的機會。學生之間互相監督，評議其家庭經濟狀況也難以發現其真實情況，因此在評審過程中，難以回答“誰比誰更需要資助”，評審結果往往是“幾家歡喜幾家憂”的感覺。
2解決評審獎助學金評可采取的有效途徑和方式
2.1 思想教育要貫穿勵志獎、助學金評選的全過程
在思想教育中積極引導學生充分認識勵志獎學金、助學金評定過程中公正性的相對性，作為班主任老師及學生工作組老師要加強與學生的溝通交流，重點關注貧困生的實際學習生活狀況和水平，與同學們交心相處，用實際行動關愛他們。教育學生在評定中要講風格，講理解，講大局，正確對待個人得失，增強心理承受能力。同時也要加強獲得獎學金、助學金的學生的感恩回報教育工作。國家政策也是要讓每一位貧困學生都能上得起學，這就要確實教育學生，有困難就說出來，不論是獎學金還是助學金都是國家、社會對學生們關懷，而且也要正確對待利益觀，要誠信，以身作則，把學校政府的關愛化作動力，用感恩的心去服務社會。
2.2 經常召開學生座談會，交流心得
以學生社團聯活動為紐帶，增強與同學的交流，鼓勵貧困學生積極參與到社團聯活動中去，給他們自由施展才華的機會和平臺，發揮主觀能動性，在實踐磨練中塑造自我。用充分調動團學聯骨干學生的榜樣作用，發揮優秀學生干部在班級的凝聚力和感召力，加強黨課學習，鼓勵學生們適時遞交入黨申請書，定期交流學習匯報思想，完善自己的“個人夢、個人規劃”，經常開展座談會、交流會，請優秀貧困生學生干部代表與貧困生進行交流，用實際行動證明“貧困生”雖然沒有能力選擇家庭和出身，但有能力選擇自己的明天和未來。貧窮并不可怕，可怕的是自己沒有志向和骨氣，樹立戰勝暫時經濟困難的信心和勇氣。
2.3 進一步改進評審方法，完善評審程序
學校應該制定嚴格的評選評定程序：先由學生本人提出書面申請，再隨機抽取班級代表對其在校經濟開銷進行打分，匯總班主任及任課老師的意見，院級評定小組進行最后的統計和評審，審核后具體排名進行全校公示。在評審過程中要教育學生們，團結同學，形成班級凝聚力，樹立良好的班風，要互相謙讓，互相理解。畢竟受資助的名額有限，提出貧困申請的學生不可能人人都能得到助學金。對于確實困難的學生也許三百元兩百元就是一個月的生活費，可以嘗試鼓勵得到助學金的同學伸出援助之手去適當地幫助那些沒有得到資助的同學，確保每個貧困學生都有一定的資助，保障學業順利進行，而且這樣也能夠增強同學們之間的感情和友誼。
如果在評審過程中，學生能夠親身參與，有理有據，學生們也能夠心服口服，排除雜念和不公平的感覺，有利于教育學生，增進同學友誼，鞏固良好班風。
3 獎助學金評定后繼需展開的工作
3.1 引導學生正確使用獎學金
正確引導，建議學生根據家庭情況決定獎學金的用途。 慶祝歡喜一定要適度，重在溝通同學感情，用特殊的方式感謝班級體成員，多為班級考慮，多為班級體的發展做貢獻，積極參加院校組織的各類活動。督促大家進一步努力學習，要杜絕奢侈浪費的之風。把獎助學金用實處，減輕家里的經濟負擔，用于補交學費，添置學習用品資料或報考相關證書或者用于為自己的興趣愛好、特長添置設備等用途上。
3.2 監督獲資助同學的表率示范作用
勵志獎學金對獲獎者的學生來說，而言不僅是經濟上的獎勵，更重要是一種激勵，是對前一階段在校德、智、體、美、勞綜合表現的肯定。這些學生是全體同學學習的榜樣，尤其是經濟困難的學生們學習的榜樣和目標。而且要鼓勵受獎勵的學生們再接再厲，奮發向上，爭取取得更多的成績和進步。同時，這些榜樣在獲得獎學金之后的學習與生活，也應該受多方監督，獎學金評審委員會也可委派一些學生們監管督促。如有違反校紀校規的行為，可以撤銷或收回資助獎勵款項。
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A
隨著高校招生規模的擴大，越來越多的學子實現了上大學的夢想，讓很多貧困家庭的孩子走出大山來到了大學，通過知識來改變他們的命運。然而，接踵而來的是一個非?，F實的問題就是學費的壓力，從而高校中出現了一個特殊的群體―貧困生，為了能夠使農村家庭的孩子有學上，有書念，國家和學校也相應的增加了助學的力度，提供了各種各樣的國家勵志獎學金、國家助學金、學校助學金以及學校的助學崗位，如何能夠將這些錢利用的有理有據，用到實處，在這一點上就和我們如何能夠準確的對高校家庭經濟困難學生的甄別與認定是息息相關的。
1高校家庭經濟困難學生的類別
首先，孤兒家庭。尤其是那些沒有兄弟姐妹的孤兒，由于沒有家庭主要勞動力，經濟困難程度偏重，因此在國家資助政策的扶持下這類學生一般在小學初高中的時候就開始受到資助。其次，單親家庭。處于單親家庭的學生，由于家庭勞動力的缺失因此會造成經濟困難。通過調查，單親家庭中父親缺失比母親缺失的家庭一般來說家庭經濟困難程度會偏重。但是其中也有個別情況，有的家庭當中可能是經商或者是在世父母有正規職業的這些家庭，家庭經濟情況有可能受影響不大；同時還有一類單親家庭屬于離異單親家庭，家庭的破碎可能并沒有對家庭的經濟情況帶來巨大影響，因此這些情況需要仔細甄別。再次，因病致貧。有的學生家里雖然父母雙全但是由于家里有重病患者，常年需要支付高額的醫療費用，因此給家庭的經濟造成了相當大的負擔，這一類學生經濟困難情況也很嚴重。又次，突發事件致貧。有的學生家中本來的經濟是相當好的，但是因為一些突發事件比如重大疾病、車禍等等的因素而造成家庭經濟苦難的學生。最后，多子女家庭。有的學生家里兄弟姐妹較多，而且都在讀書，高額的學費給家庭帶來相當大的經濟負擔。
2高校經濟困難學生甄別的方法
首先，可以在新生報到時通過留意學生的穿戴情況來初步的了解學生的經濟狀況，一般來講，經濟特別困難學生的穿戴與家庭環境優越的學生的穿戴會有明顯的不同。其次，可以通過翻看學生以往檔案的情況來甄別。以前已經受過資助的這部分學生應該格外關注，這說明這部分學生之前就比較困難。再次，通過學生的自述來酌情的了解學生個人的家庭經濟狀況，在這一點上要特別慎重，難免其中存在很大的一部分學生為了得到高額的助學金而弄虛作假。最后，通過與同宿舍同學和同班同學的交談中，來側面的了解學生的經濟狀況，也是甄別家庭經濟困難學生的一個比較好的方法。
3家庭經濟困難學生甄別中存在的問題
首先，現代的大學生自尊心比較強，不想讓同學們知道自己的家庭比較困難，因此處處的掩飾自己家庭困難的現狀，這也給老師認定經濟困難學生帶來了很大的障礙。其次，有的屢次受到經濟困難資助的學生，不好好的珍惜國家和學校給予的資助金，經常的揮霍，而學習成績卻屢屢下降，喪失了資助金原來的意義。同時，由于資助金的額度和資助學生名額的限制，曾經受過資助的學生，把接受資助金當做了自己的特權和理所當然，而失去了分享的愛心。再次，家庭經濟困難學生的困難界限比較難把握?，F在學校的很多大學生都有手機和電腦，但是有手機和電腦的學生并不都是家庭經濟情況良好的學生，而這些學生的家庭經濟苦難情況受到很多同學的質疑，把資助金發給這些學生會引起很多其他同學的不滿和怨言。最后，學校對經濟困難認定的方式單一也是認定不準確的一個原因?，F在高校中認定基本上是采取輔導員宣講，困難學生提出申請，班級認定小組根據困難學生提交的材料進行認定的程序進行。家庭經濟困難的認定需要學生所在地的村和鎮上的民政部門開具相應的證明，據了解，這些證明有的也是弄虛作假，這給學校老師和班級認定小組的認定工作帶來了相當大的困難，同時由于認定小組的成員可能存在個人的主觀臆斷等因素也會使著認定工作不能夠準確到位。
4高校家庭經濟困難學生甄別與認定的對策
首先，提高高校大學生資助觀念。國家向貧困大學生分發的貧困資助金目的在于讓更多的貧困家庭的學生能夠有書讀，同時讀好書，所以受到國家資助的大學生一定要利用國家和學校給予的資助奮發圖強，好好學習，將來成為一個對國家有用的人。同時，也應該有分享意識，畢竟困難學生的數量還是占相當大的比重的，困難中應該學會自強，在允許的范圍內，將這份資助能夠讓給其他更加需要的同學，讓更多的同學能夠在這份資助中完成學業，同時，加強大學生的資助誠信教育，在資助認定的過程中，提供有利依據，不弄虛作假。使自己從原來的“物質資助”轉向“精神資助”，從“資金式”向“能力式”拓展，做個自強自立的大學生。其次，學校建立動態學生檔案，制定合理的認定機制。學?？梢猿浞掷脮r（下轉第28頁）（上接第26頁）下流行的網絡資源建立貧困生檔案庫，對貧困生進行實時監控和更新，同時，還可以利用對校園一卡通的消費情況來分析學生在校園中的消費情況和一些消費習慣，來輔助學校對貧困生的經濟狀況進行認定。對于認定為貧困生的學生，學校在一定時間內將名單在學校里進行公示，請全校師生進行監督和糾正，設立專門的信箱和網站，接納師生對貧困生評選的意見和建議，以及對已經認定為貧困生的學生的不文明和隱瞞虛報行為的舉報。
5高校家庭經濟困難學生甄別與認定的意義
對困難學生的家庭經濟狀況的甄別和認定能夠更有利的將國家和學校的資助發放給需要的學生，能夠更大意義的發揮資助金的作用，同時也能夠為貧困學生的學習提供有利的幫助，使得這部分學生能夠順利的完成學業，為國家的發展做出自己應有的貢獻。同時正確的認定高校經濟困難學生，也可以為學生提供一片誠信友善和分享的天地，凈化學生的純潔心靈，讓學生時刻有一顆友愛的心。
基金項目：安徽省人文社科研究重點項目（SK2016A0887）；黃山學院校級質量工程建設項目（2013JXYJ32）。
隨著高校在校生數量的迅速增加，貧困生的絕對人數也在不斷上升。為了高等教育的健康持續發展和高校、社會的穩定，國家和政府出臺了一系列貧困生資助政策，加大助學解困力度，形成了以“獎、貸、助、補、減、免”為主要內容的資助體系。在資助經費約束的條件下，資助經費應該如何合理分配，就成為了高校貧困生資助的首要問題。因此，公正有效地開展高校貧困生認定工作，成為高校資助工作必須解決的難點問題，關系到學校的穩定和學生的成長。
一、高校貧困生認定工作存在的問題
我國高校貧困生工作在有關部門的共同努力下，已取得了一定的成效，資助體系逐漸完善，越來越多的貧困生得到了經濟資助。但隨著貧困生人數的增多，產生貧困的因素增多，貧困生認定過程中復雜狀況也相應增多，這給貧困生認定帶來了難度和壓力，實際操作中也存在許多問題。很多高校實行的各種經濟困難學生判定方法過分依賴直觀的表面現象和人際因素，帶有很大的主觀性和盲目性，從而導致了判定工作會出現“誤判”、“錯判”，嚴重影響了教育資助的公平性。
（一）貧困生的認定標準不統一。貧困生的認定標準是開展貧困生認定工作的前提和必要條件，但是貧困是個相對的概念，學生家庭所在地經濟發展狀況不同，對貧困家庭認定的標準必然不同。筆者所在學校的認定標準中有一條規定：地處經濟落后地區，家庭經濟來源少的同學屬于家庭經濟困難學生。但“經濟落后”和“經濟來源少”都是一個相對概念，在實際操作中難度非常大。另外學生伙食消費和奢飾品等是否該成為界定貧困生的標準，這些問題爭議很大，很難形成一個科學、合理而統一的認識，就給貧困生認定工作帶來很多阻礙。
（二）貧困證明、家庭經濟情況調查表的可信度不高。由生源地的鄉鎮或街道民政部門蓋章認定的《家庭經濟情況調查表》，是學校獲得學生貧困信息的第一手資料，幾乎是認定貧困生的唯一核心依據。實際操作時，因學生資助費用與生源地關系不大，一些生源地的政府或民政部門并未認真考察申請人的家庭經濟情況，一路開綠燈，蓋章了事，有些地方出現開證明交錢的現象，只要有熟人或交錢就能開到證明。把關不嚴造就了虛假的貧困材料，特別是家庭收入，更是難辯真假，使得一些非貧困生混進了貧困生的隊伍，而有些家庭情況確實困難，但未能順利開到貧困證明的學生，被劃歸非貧困生，得不到資助。
（三）個別學生礙于面子，不愿申請。部分貧困生具有較強的自尊心和自卑心理，不愿表露家庭經濟困難的實際情況。有些高校在貧困生評定時，要求學生自述申請理由及家庭貧困情況，這部分學生，礙于面子不愿意提出申請。在貧困生資助工作過程中，一些貧困生已經被確定為某個資助項目的資助對象，但當聽說受助學生名單和貧困情況要在校園里公示時，竟然提出要放棄此項補助，理由是在全校進行公示沒有面子。此外，還有個別同學因具有較強的自尊心，不愿在生源地辦理相關的《家庭經濟情況調查表》等貧困證明，主動放棄貧困資格申請。
（四）認定資助程序存在不合理因素。在貧困生認定過程中，貧困生的認定在很大程度上依賴輔導員與班干部對貧困生的檔案及日常生活情況來判斷。一小部分學生家庭社會關系強大，可以涂改進校時所填寫的真實檔案，提供偽造的符合資助條件的書面材料，更有甚者，直接請學校上級部門領導進行施壓，要求校學生資助管理中心將一些不符合條件的學生納入到資助的范圍中來，從而貧困生隊伍中“混入”了非貧困生，而這些非貧困生其消費能力和水平會遠遠高于真正的貧困生，這是一些高校產生非真實貧困生的重要原因。
二、貧困生認定的應對策略
（一）加強學生思想道德教育，培養誠信意識?，F在高校中的“假證明”、“假貧困生”和騙貧困生資助經費現象產生，反映出當代大學生誠信意識淡薄和社會責任感缺失。在對申請人提交的證明材料進行層層審核的同時，高校應通過多種途徑加強大學生思想道德教育，培養他們的誠信意識，引導其樹立正確、積極的人生觀、價值觀，培養同學之間相互關愛、友善、禮讓的傳統美德，使真正的貧困生受到國家、社會、學校的資助。
（二）建立基本穩定而又動態的貧困生數據庫。全面掌握和了解貧困生基本狀況和困難程度，就要建立貧困生數據庫，但其內容不應當是完全僵硬不變的，而應當是動態的、可調節的。輔導員、班主任、學生干部、宿舍長、學生公寓管理員與貧困學生的廣泛接觸，對其平時學生生活等方面進行觀察并加以對比記錄，在此基礎上建立一個比較穩定的貧困生數據庫。根據這些學生生活、學習、受資助資金使用情況等，剔除部分不合符貧困生標準的學生。同時還要對其他學生家庭情況要定期進行了解，特別是因突發事件造成困難的同學，要進行跟蹤，將這部分的學生加入到貧困生數據庫中。另外還可以借每年暑假的大學生社會調查的契機，利用組隊形式到貧苦學生家庭所在地進行社會實踐，并到學生家中表達學校的關心和慰問，同時也可對學生家庭的經濟情況進行了解調查。
（三）完善貧困生認定的程序。申請貧困生的同學在開學后的兩個星期內應寫出書面申請，寫明導致學生家庭貧困的詳細原因，并附帶相關貧困證明。在學生提交書面申請后， 輔導員應該找那些性格內向，卻又沒有提交申請的家庭經濟困難學生談話， 打消他們的思想顧慮， 讓他們及時反映真實的情況。在貧困生名單初步確定后，輔導員組織班級貧困生認定評議小組的同學，對篩選出來的學生家庭經濟情況、學習成績、德育表現等進行評議，剔除平時消費水平高、學習不認真的學生， 這樣可以促使家庭經濟困難學生合理使用資助金， 平時認真專業文化知識。對最終決定的貧困生名單在班級、系部、學校進行公示， 接受廣泛的監督， 確保評定工作透明、公正、公開。
（四）發展多樣化的資助形式。為解決高校貧困生問題， 高校已經形成了“獎、貸、助、補、減、免”等多元化的資助體系， 但傳統的資助方式對貧困生來說都是一份“免費午餐”。貧困生與非貧困生都想爭這份“免費午餐”，從而大大加大了貧困生認定的難度。因此，只有讓已具有勞動能力的大學生實施權利與義務對等的資助模式，加強學生的義務感，將履行義務作為享受權利的前提條件， 如讓學生為班級、學校服務作為獲得助學金的前提， 那么助學金就不完全是免費的午餐， 對非貧困生的吸引力將會大大降低， 從而也就在一定程度上降低了貧困生認證工作的難題。
三、結語
高校貧困生資助工作不僅僅是簡單的經濟困難資助工作，更是扶貧、勵志、助學三者統一的巨大工程，它對促進教育公平、高等教育事業的持續發展及社會的和諧穩定都具有重要意義。貧困生資格的認定在此工程中的作用重大，認定不準，就必然導致資助不公。高校學生資助工作者要盡心、盡力使貧困生認定做到公平、公正。從而將有限的資助金用到最需要幫助的學生身上，保證國家助學解困政策的順利實施。
【參考文獻】
[1]劉潔，王慧磊.當前高校貧困生認定工作的問題與對策[J].科技信息，2011（13）.
2000年高校開始實施國家信用助學貸款政策，2002年開始實施國家獎學金政策，2005年開始設立了國家、省政府助學金政策，我們已經初步建立了一套幫困助學政策體系，取得了不少成績。 但任何政策的實施，任何措施的開展都需要一個過程，目前政策和措施的實施和高職院校困難學生的實際需要還存在一定差距，很多措施在開展的過程中也存在一些問題。
1 目前高校資助服務與育人工作中存在的問題
1.1 僅僅局限于完成資助工作而忽視對人的教育
有些學?；蛘邚氖沦Y助工作的老師把資助育人工作簡單地理解為“慈善資助”，認為資助工作就是把國家、學校的資助費用發放給家庭經濟狀況相對較差的學生，為貧困學生提供一些勤工助學崗位，幫助他們解決學習和生活困難，忽視了資助工作的教育意義，還有些學校和從事資助管理工作的老師把資助育人工作簡單化為“金錢資助”，認為資助工作的目的是為了幫助貧困學生解決學費、生活費的困難，只要這個問題解決了就可以了，導致一些學生認為資助就是得到錢。這些都將導致學生認為我苦難我就應該得到資助，不懂得感恩和回報。
1.2 受助學生和困難程度難以確定
在評選貧困生確定困難程度的過程中，由于貧困認定工作缺少統一的尺度，難以計量，因此在實際操作過程中往往會出現一些不協調、不完全公正的現象。
一是，申請貧困資助的學生多，都認為自己比別人窮。實際工作中，往往是資助面再廣、資金再多，名額再多，申請的人也比分配的名額多。一些家庭經濟狀況相對還可以的同學也紛紛報名，在班級同學面前哭訴比窮，真假難辨，有時很難做出完全公平、符合實際的選擇。
二是，老師難以確定。在實際操作中一般通過班主任、輔導員老師把名額分配下去。有的根據老師對同學的家庭情況的了解，根據名額多少，分輕重緩急自行確定名單。但這種做法風險較大，尤其是對剛入學的大一新生來說，老師對剛入學學生的家庭情況并不十分了解，對他們的生活情況并沒有完全掌握，往往憑借經驗、短時間的調查及學生和家長自述來確定是否貧困和貧苦程度。這種確定也只是相對的，所以很難保障完全公正，容易影響學生情緒，并且一旦名額確定以后很難更換，這樣就容易導致一旦真正困難的學生在第一次評選中漏選以后很難得到資助，這些都會給資助工作造成很壞的影響。
三是，證明材料不能保證完全真實，各地區標準差別很大。在開展助學工作時所有申請資助的同學都要上交加蓋當地民政部門公章的《家庭情況調查表》。這是目前最有說服力也是必須的證明材料，可是，一些家長并不按真實情況填寫調查表，而很多當地干部也紛紛做好人，睜只眼閉只睜加蓋公章，各個地方困難評定標準也不相同，各地的困難學生進了高校就更難評定。
1.3 激勵、誠信教育缺乏實效
資助體系不僅具有經濟職能，更重要的是還具有不可忽視的教育功能。而在實際工作中，各類獎助學金對促進學生全面成才的效用沒有很好地體現出來，主要表現在：一方面，一些高校、一些老師對資助體系的功能認識不足，對受助學生的激勵教育和誠信教育往往停留于表面，沒有落到實處；另一方面，一些學生片面理解各類資助的內涵。在勤工助學方面，勤工助學的崗位大多屬“勞務型”工作而不是學習提高或培養技能型的工作。在助學貸款方面，對于因各種原因導致的學生不愿意歸還國家助學貸款的行為側面反映了部分學生誠信意識不強，同時說明我們的教育缺乏實效性，沒有達到應有的效果。
2 “資助”與“育人”相結合的必要性
在具體工作中我深切體會到“資助”必須和“育人”結合起來，否則資助就是蒼白的，臨時的，意味著不勞而獲、一味索取，扭曲了幫助的真正意義。
2.1 無償資助中出現了嚴重的依賴現象
家庭經濟困難學生在資金的資助下容易產生產生依賴思想，把“貧困”作為資本，不愿積極主動地選擇解決困難的辦法，而是消極等待，覺得學校、社會就應該幫助他們，在得到資助后，不但沒有感恩之心，反而認為是理應得到的。有些學生把學校資助看作“不拿白不拿”，想方設法當上貧困生，甚至有個別學生拉關系，不貧困也辦手續，騙取補助或者用助學金吃吃喝喝，鋪張浪費。
2.2 家庭成長環境造成了一些心理問題
不同原因造成了不同程度的家庭貧困，在貧困生中有心理障礙的學生比例相對較高，他們有的不能正確對待自己的成長環境，產生了一定的心理問題。主要表現在：一是，容易形成自我否定的自卑心理，二是，容易形成孤僻性格、有些抑郁。三是，焦慮、由于需要利用課余時間打工，擔心學習成績。
所以說，針對目前的實際情況把“資助”與“育人”相結合是十分必要的。
3 高職院?！百Y助”與“育人”相結合的實踐措施
3.1 重視獎助學金發放后的教育、跟蹤管理，建立考核機制
大部分高校都非常重視獎助學金評選、認定等發放前的管理，忽視了發放后的跟蹤管理，大學生不合理使用獎助學金的事情頻頻見諸于各種媒體。我們應該嚴格管理保證各類獎助學金評選、發放前的公平、公正，同時，也要重視發放后的跟蹤管理?？梢灾贫ň唧w可行的跟蹤考核辦法，輔導員、班主任對獲獎受助學生跟蹤教育和管理，同時要求獲獎受助學生書寫獲獎受助年度的全面總結，內容包括學生的學習成績、表現情況、輔導員的跟蹤意見等等，并將考核結果與下一學年獎助學金的評選和學費的減免掛鉤。
3.2 拓寬勤工助學崗位，將勤工助學更多的與學業相結合
勤工助學是學生參與社會實踐的重要環節，是學生培養自立意識的良好途徑，是解決貧困生經濟困難的重要措施。我們應創新勤工助學管理機制，將所有勤工助學崗位公開，學生自主選擇，將勤工助學與學生專業學習、科研活動結合起來，起到既自立解決實際困難又不耽誤專業知識學習的效果。促進勤工助學工作崗位由勞務型向學習型轉變，對學生在科研項目獲獎、學科競賽獲獎以及發表文章等方面獲獎給與表彰和獎勵，不僅能夠解決貧困生的生活問題而且能提高學生的學習興趣和學習能力。
3.3 加強誠信教育，把誠信教育與國家助學貸款、貧困生認定等工作相結合
將誠信教育與思想政治教育、心理健康教育相結合，教育學生如實上報家庭經濟情況，誠信做人，讓國家的資助真正幫助到需要幫助的同學。結合助學貸款開展新生入學、畢業生離校等專題講座活動，教育貸款學生自覺積極履行信用關系，按時繳息、歸還本金等，學會感恩、傾情報恩。同時積極探索國家助學貸款風險管理工作新舉措，在學校內網就業信息專欄或者助學貸款專欄中專門設立畢業生國家助學貸款公告、友情提示欄目，提醒所有貸款同學及時更改信息，按時還本付息，每個貸款同學歸還貸款信息等等，加強貸后管理。
【參考文獻】
一、我國農村最低生活保障制度現狀
最低生活保障制度是國家以保障全體公民基本生存權利為目的的社會救助制度。農村最低生活保障制度是國家對生活在最低生活保障線之下的農村居民提供滿足最低生活需要的物質幫助的社會救助制度?！?】。早在上世紀90年代，中國一些地方就開始探索建立農村最低生活保障制度（簡稱“農村低?！保?004年，中國開始在一些“有條件的地方，探索建立農村最低生活保障制度”；2007年7月，國務院印發了《關于在全國建立農村最低生活保障制度的通知》，要求將符合條件的農村貧困人口全部納入保障范圍，穩定、持久、有效地解決全國農村貧困人口的溫飽問題，這標志著我國低保制度建設已全面推進到一個新階段。
全面實行農村最低生活保障制度四年來，我國農村低保工作取得了巨大進展，納入農村低保的人數從2007年7月2311.5萬人增加到2009年4759.3萬人，最低保障標準從2007年全國平均857元增加到2009年1210.06元?！?】但我國農村貧困人口規模大，低保對象與政府基層工作人員之間存在信息不對稱，且農村低保制度尚不健全，監督體系薄弱，監管松散，因此出現了“應保未?！薄Ⅱ_保、漏保、“關系?！?、“權利?！钡痊F象引發的“道德風險”問題，嚴重阻礙了我國農村低保制度的發展與功能實現。
二、農村低保制度中的道德風險與危害
1.道德風險的涵義
道德風險是20世紀80年代西方經濟學家提出的一個經濟哲學范疇。社會保障學者趙曼認為，道德風險亦稱“敗德行為”，一般指一種無形的人為損害或危險。即從事經濟活動的人，在最大限度增進自身效用時,利用其信息優勢，采取機會主義行為，做出不利于他人的行動。【3】具體到農村低保道德風險，主要指以下兩方面：一是地方政府與低保對象的信息不對稱而導致的一種不良現象；二是地方政府基層工作人員與低保對象所存在的倫理缺陷。
2.農村低保制度中道德風險的表現
2007年國務院下發《關于在全國建立農村最低生活保障制度的通知》對落實農村低保資金作出明確規定，農村低保資金實行專項管理，專門核算，?？顚Ｓ?，嚴禁擠占挪用。因此，我國現行農村低保制度中的道德風險主要體現在低保制度下的群體所進行的行為選擇而產生的不道德行為。
2.1低保對象騙取和冒領低保金
由于政府部門沒有掌握低保對象的充分信息狀況，因此，部分低保對象經過一段時間的社會救助后，雖已脫離最低生活保障范圍，但他們卻不按規定通知社保機構，上報個人真實信息，甚至在社保人員調查情況時，故意隱瞞收入，或進行關系運作，涂改、偽造有關證明材料，違規制造條件騙取低保金。同時，農村一些低保貧困老人去世后，家人瞞報其信息，繼續冒領低保金。這導致農村低保資源的嚴重浪費。
2.2“關系保”和“權利?！?，“低保耗子”吞食低保金
在農村低保問題中,群眾反映最強烈、對社會影響最嚴重的就是“關系?！?、“權利?！?，農村低保中的“村委會”道德風險成為急待解決的重要問題。農村低保是國家供給農村貧困群體的一種鄉村公共品,其所屬主體與管理主體具有不一致性,在其運作中客觀存在著復雜的委托-關系：政府―民政部門―鄉鎮政府―村委會。這種多重復雜的委托關系演化為低保制度具體運行中縣級民政局與村委會之間的委托-關系?！?】目前，多數縣級民政部門實施農村低保都依賴“村委會”傳達低保政策信息、受理低保申請、實施調查、主持民主評議、進行資金發放等程序，因此“村委會”實質上擁有對低保對象圈定的重大決策權。因此，一些村委人員利用“職權”為自己的親屬辦理低保關系，發放低保金，這就是“關系?！焙汀皺嗬！?。
2011年8月7日，河南電視臺都市頻道曝光了河南省周口市鄲城縣一村支書一家吃十二份低保的現象。同時，村中住著高樓、辦著廠礦的村支書親友竟也享有低保，唯獨該村真正的貧困戶卻與低保無緣。事實上，一些低保“特權”現象在農村屢見不鮮，低保金變成了村支書自家的小金庫，這些“低保耗子”吞食了真正需要低保救助群眾的“活命錢”。
農村低保中出現的道德風險其直接危害是，加大了國家財政支付壓力，造成了農村低保資源的浪費，“應保未?！笔剐枨笈c供給之間的矛盾更加突出，破壞了社會公平，危害了社會安定團結，同時，也嚴重削弱了政府工作人員在民眾心中的形象。因此，加強農村低保制度中道德風險的防范與監管具有重要的意義。
三、防范農村低保制度中道德風險的基本對策
1.樹立政府“公共人”角色意識。農村低保制度運行中出現的道德風險，大多基層政府行為造成的, 因此,必須規范優化基層政府行為，合理定位政府角色。政府作為公共權力機關, 應是“公共人”，其行為目標應是追求社會整體公共利益, 增加社會普遍福利。為此政府在“公共人”角色意識的指導下，應實現由“權力型”政府向“服務型”政府的轉變；其次政府必須維護公共利益，排斥自身利益的膨脹, 避免權力的暗箱操作?！?】
2.修訂完善農村最低生活保障制度的相關法律法規。法制是現代國家行政管理的根本依據，建立健全農村低保制度的法規和規章體系，從根本上保證最低生活保障制度的權威性和連續性，確保每個公民的基本生活權益不受侵害。嚴格規范農村低保制度的實施程序，減少低保救助的隨意性，做到依法、規范。
3.嚴格農村低保的過程管理。農村低保中各項工作的實施要具體到每個環節，確保制度沒有盲區。一是嚴格規范低保資金發放程序，實行社會化發放。二是建立農村低保信息網絡系統，實現網絡化管理，確保信息更新及時。三是加強對農村低保對象的動態管理與調查審計，保證“應保盡保，不能保的堅決不?！薄?/p>
4.加強農村低保工作的監督管理。監督工作是農村低保工作中的重要部分，是保證工作公平、規范、不偏離軌道的重要措施。全面推行低保聽證制度，聽證制度以召開低保聽證會為基礎，以公開操作為手段，通過申請人自述、入戶調查、聽證評議等方式，對新申請享受的家庭和已享受的家庭進行聽證，使群眾參與和社會監督相結合，擴大群眾對最低生活保障制度實施的參與權、知情權、監督權。凡沒經過入戶調查、聽證會評議及公示的低保對象，民政部門一律不予審批。
5.提高低保對象思想素質。增強低保對象的誠信意識，引導人們自覺履行法定義務，幫助他們建立健康的勞動價值觀，強化他們的社會責任感和法制意識。同時，加強社會公共部門的監督，使農村最低生活保障制度在公開、公平、公正、透明的環境中良性運行和發展。
參考文獻：
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[2]劉曉林.民政部:中國農村社保體系初步形成[N].人民日報.2009-04-23.
雀巢繼續向貧困地區捐助嬰幼兒營養品
近日雀巢宣布繼續支持“母嬰平安120行動”項目，向國家級貧困縣玉龍縣救援中心捐贈嬰幼兒營養品及組織嬰幼兒營養專家提供專業的喂養指導，為改善當地貧困家庭6個月至3歲嬰幼兒營養狀況做出努力。這是雀巢第二年支持該項目?！澳笅肫桨?20行動”項目是中國扶貧基金會設立的以救助貧困母嬰為宗旨的公益項目，在玉龍縣已開展實施了十一年。項目救援中心設立在玉龍縣婦幼保健院，給予孕產婦住院分娩補助和物資援助
華夏銀行助推小微企業財務管理
據華夏銀行相關負責人介紹，作為一家全國性股份制商業銀行，華夏銀行將服務小企業作為轉型發展的突破口，致力于打造“中小企業金融服務商”，積極開展小企業金融服務的探索與實踐。網銀跨行資金歸集業務是華夏銀行為方便小微企業集中管理資金，創新推出的網銀服務，可為小微企業提供將他行資金轉入華夏銀行賬戶的服務，有效滿足了客戶加強現金收支管理和財務集中的需要，提高了資金結算的效率，降低了轉賬成本。
據悉，網銀跨行資金歸集業務是今年重點打造的電子銀行業務，也是華夏銀行服務小微企業的業務品牌。相信通過網銀跨行資金歸集產品的推廣和應用，華夏銀行將為小微企業提供更貼心更細致的服務。
北京莊勝崇光百貨14周年店慶全年最強回饋精彩從心閃耀
北京莊勝崇光百貨商場推出14周年感恩活動，全年最強回饋，盡在精彩6月，值得青睞!
6月店慶期間的五六日，全館服裝服飾類商品滿200元當400、300元花，化妝品消費最高可享25倍積分，在SOG014周年生日之際，不僅有折扣促銷活動，還有開心滿額禮、加價贈禮金、驚喜天天抽等生日慶特別企劃活動等待您的參加，獎品包括IPONE4S,I－PAD2,菲仕樂鍋具，美顴化妝品，詩樂氏旅行套裝，《精品購物指南》半年免費訂閱等。6月24日SOGO生日的上午9點，在中央廣場將會上演威風鑼鼓的表演，同時祝愿SOGO在未來能再創佳績。上午10點，莊勝崇光百貨會放—個巨型的生日蛋糕和由北喜日本料理提供的慶生壽司供您品嘗，一同分享SOGO生日的喜悅。
章子怡的“深度”美麗
身為國際影星，章子怡對肌膚的養護更是百倍在意。而阿拉斯加鱈魚皮提取的優質膠原蛋白對肌膚的養護成效，讓章子怡深深折服，富含此原料的產品也深受她的喜愛?！皭弁改z原蛋白系列產品”成為了章子怡鐘愛的“肌膚養護好幫手”。
“健康美麗，我喜歡自己的定義。”正是基于對產品效果的高度信服，章子怡欣然接受了“愛透”品牌代言的邀請，傾心演繹健康美麗的魅力，也一再表白自己對肌膚養護的個性理解。而“愛透”品牌的專業度和阿拉斯加鱈魚皮膠原蛋白的說服力，也激發了章子怡的參與熱情，對整個創意制作過程高度關注，每個執行細節都認真推敲。本次章子陷將首次化身阿拉斯加美輪美奐的美人魚，暢游藍色深海，揭示大自然的神奇。
“愛透”的出品商貴州百靈企業集團制藥股份有限公司，不惜投入龐大的資金和專業人力，深入研究膠原蛋白應用于人類健康的機理。隨著“愛透膠原蛋白系列產品”的面世和推廣，“可以喝的膠原蛋白”正在成為新時代女性的潮流風尚。
新世界百貨順義店歡樂六一節
新世界百貨順義店5.30－6.10隆重推出歡樂六一節主題活動，童裝5級，改裝出清全場4級起。活動期間VIP會員當日單張現沽單消費滿388贈兒童益智拼圖或宜家彩虹餐具6件套好禮、滿888贈電子稱或宜家戶外休閑太陽傘好禮、滿1688贈宜家鍋具套裝或宜家咖啡杯6件套。兒童區專享滿500贈軌道汽車禮盒或公主娃娃禮盒好禮，好禮先到先得，送完為止。
6月1日至3日第二屆寶寶冠軍賽開始啦!小朋友可參加幫蛋蛋找個家、水果分類和拼圖比賽、小建筑師、找不同、打地鼠等多種比賽。每組共五名小朋友，前三名將獲得玩具熊一只，其余參賽小朋友均可獲贈“寶寶大禮包”一套。6月1日－3日期間，小朋友到店即可免費領取冰淇淋和氣球。(更多優惠活動細則以店內明示為準)
宣武天虹3周歲生日，驚喜享不停
5月25日至6月3日，宣武天虹特推出力度大、內容豐富的3周年店慶系列活動。百貨流行服飾300換800/600/500禮金，化妝品、國際名表買200元立抵50/40/30。活動全程更有：1.“百貨”：VIP顧客百貨樓層當日購物滿500元即可參與“幸運輕松刮”活動，贏取全新IPAD(共計30臺)；2.“超市”：VIP顧客超市內購物滿100元即可參與“滿額抽冰箱”活動(共計10臺)，滿38元加1元即送美滋滋花生米—袋，滿58元加10元即送幅臨門玉米油—瓶
新世界明星駕到——齊聚夢想繪旅游
由新世界女子百貨攜手精品網共同舉辦的“月星族”第二場夢想繪旅游活動，于5月26日成功舉辦。
當日，嘻哈包袱鋪掌門人高曉攀和團員尤憲超親臨活動現場，為大家帶來了精彩的段子，并分享了自己工作之余的生活，精彩表演引得活動現場笑聲不斷!除此之外，活動現場兩位旅游達人還與大家分享了自己的旅游經驗、途中趣事及“窮游”攻略。與此同時，活動現場抽出的20名參賽選手紛紛發揮自己的想象力，帶著渴望釋放自我的心，用蠟筆畫出了自己想要去度假的那片“仙境”。該活動最后，所有參賽選手更獲得了主辦方特別提供的三個旅游大獎和各種禮品。6月30日，“月星族”第三次活動還將在新世界女子百貨如期召開，相信屆時將會有更多驚喜帶給大家!
電影《三斤九兩九》新聞會暨開機儀式
2012年5月20日，由北京圣富文化投資有限公司與河北美域高文化傳播有限公司共同出品，北京五鳳城文化有限公司聯合攝制的都市情感電影《三千力兩九》新聞會暨開機儀式在石家莊舉行。本片以民俗中“三斤九兩九”的娶親聘禮為線索，通過真實的人物情感經歷傳遞給觀眾“慈善感動心靈、真愛滌蕩人心”的價值觀。
中國正處于一個快速轉型時期，伴隨時代的變革，整個社會的價值觀念和道德標準等都悄然發生改變，對高校學生群體無論是思想還是行為，都產生相應的影響，學生問題也逐漸呈現多樣性和時代性的特點。高校學生問題中出現的新問題是對高校輔導員工作的一個新的挑戰。
一、高校輔導員的工作職能
當前高校輔導員的主要職能是對大學生群體的思想政治教育及學生群體的管理工作。實際上，輔導員往往陷入瑣碎的工作中，與“育人”的目標漸行漸遠；再者，輔導員作為行政人員，在實際工作的執行中更偏向用權力達到管理的目的，很難使學生真正信服。
二、社會工作理念
社會工作是社會工作者運用社會工作專業方法，幫助社會上處于不利地位的個人、群體和社區，解決困難，預防問題發生，恢復、改善和發展其功能，以適應和進行正常的社會生活的服務活動。①
社會工作作為一門新興學科，在中國并沒有得到廣泛的應用和發展。社會工作的發展尚處于萌芽階段，高校社會工作的發展更是阻力重重，但是學校社會工作的一些理念可以引入高校輔導員的工作中。引用社會工作的助人自助的理念，在尊重學生的基礎上充分開發學生的潛能，可幫助其自我發展。
三、社會工作在高校輔導員中的介入
1.社會工作方法在高校中的應用
社區工作是指通過發動、組織社區的居民參與集體行動，發現社區內的需求及問題，從而為社區居民爭取各種資源，爭取有計劃地預防和解決各類問題。與高校學生緊密聯系的社區就是大學宿舍，在宿舍內組織好學生是學生學習和生活的一個保障。
小組工作是將有共同目標的組員聚集在一起，通過組員的分享，實現相互支持、相互成長，從中尋求榜樣等。高校新生成長小組、高校發展性小組、貧困生小組等都可以實現小組工作的應用。
個案工作是根據案主的具體情況，提供針對性個性化的面對面輔導。個案工作相比小組工作和社區工作，對案主的了解更深入，使得社會工作更有針對性。
2.個案工作介入高校輔導員工作
筆者以在高校任職輔導員期間的一則個案為例，分析個案工作在高校輔導員工作的應用。
（1）個案背景資料簡述
劉某某，女，河北美術學院大一新生。自述其家在河北衡水的一個農村，家里有六口人。奶奶常年疾病纏身，家中有一個智障的叔叔，父母身體狀況差，哥哥是無業游民。在劉某某考上大學之后，無形中使家庭經濟更拮據。
在開學時，劉某某只交了一部分學費，在11月份時，仍然欠著學校7000元的學費。筆者在11月份找其談話中談及學費一事，明顯感覺到劉某某的焦慮。劉某某談到其哥哥今年28歲但是未婚，在農村已經算大齡了，其父母現在將哥哥結婚的事情看得無比重要，家里所有的事情都以哥哥結婚的事為重心。在今年9月開學時，因為學費高昂，其父母甚至產生讓其退學的想法，在劉同學的口中，父母都是比較封建的，她父母認為女孩子沒有必要上那么多學，最終因為劉同學的堅持，爭取到這樣一個上學的機會。
在談話中，劉同學提到自己為剩余的這部分學費沒有交時常感到焦慮，覺得每天都有什么事情壓在心里。另外，宿舍的女孩子家庭條件都比較好，在平常她們叫自己外出逛街的時候，自己從來不敢和她們一塊出去，因為自己的生活費有限沒有更多的錢逛街用。在平常的時候，自己每頓飯都有預算，有時不是很餓就少吃一頓。
（2）介入的具體目標
通過個案訪談，緩解個案案主因為家庭困難帶來的焦慮情緒，樹立案主的自信心，幫助案主找到經濟來源，緩解經濟壓力。
（3）個案的具體介入
第一，案主個人系統的介入。筆者在了解劉某某的具體情況后，針對其開展了三次訪談，通過訪談深入了解案主的個人情況和家庭情況。第一次訪談主要探討的一些輕松的話題，讓學生對筆者產生信任感。在后兩次的訪談中，基于了解到的劉同學的情況，筆者首先做的是緩解劉同學的焦慮情緒，減輕其因為家庭經濟困難給其造成的自卑感，其次基于案主提出相應的對策和建議。
第二，案主的社會系統的介入。家庭系統的介入。因為劉某某的家庭在衡水距離學院較遠，要實現面對面談話比較困難，所以筆者通過電話與劉某的家長進行了溝通。在溝通中，主要表達了劉同學在學校表現得很優秀，再者她能考上本學校是很不容易的，以后加上學校助學金各項幫助，能在一定程度上減輕其家庭負擔，希望家長給予劉同學更多的精神支持。
第三，學校系統的介入――爭取資源的支持。劉某某想利用自己的課余時間找兼職，但是因為沒有相應的信息來源，一直沒有找到合適的機會，身邊有不少學生通過自身的努力在校外都找到兼職，但是因為自己膽子不是很大，沒有勇氣獨自打工。考慮到劉同學的具體情況，筆者發掘自己身邊的資源，在學校食堂給其找了一份兼職的工作，除了能解決其吃飯問題外，還能每月爭取一點額外費用，關鍵是考慮到劉的性格在學校這個環境中兼職能夠給予其安全感。因為在學校食堂打工的有不少也是家庭相對比較困難的，在劉同學打工的過程中，能夠認識到更多和自己家庭環境相似的人，因為擁有共同的家庭背景和生活遭遇，他們更能夠相互溝通交流。劉同學或者也可以從中尋找到自己的榜樣，更好地實現自我的發展，這些在實踐中獲得的經驗遠比單純的說教更容易讓他們接受。
（4）個案評估
通過個案的介入，確實在一定程度上緩解了案主的焦慮情緒，讓其更積極地學習、生活，在食堂的兼職，在一定程度上緩解了其經濟困擾。
（5）介入反思
在了解到劉某某的家庭情況后，筆者曾問過她為什么沒有申請助學金，劉某某說因為所有的貧困申請書都要交到班長手中，但是自己不想讓別人知道自己家的具體情況后以異樣的眼光來看自己，所以放棄了申請助學金的機會。
通過這則個案讓筆者反思了自己工作中的不足，自己作為輔導員應該及時、深入、多方面地了解學生的基本情況，爭取做到讓真正貧困的學生拿到資助，同時還應該做好學生的思想工作讓其認識到拿助學金并不是“低人一等”。
四、結語
隨著大學生時代性問題的出現，將“助人自助”的工作理念引入高校社會工作中是很有必要的，這樣能幫助輔導員更好地服務學生。但是由于高校社會工作在中國的發展起步比較晚，還需要在本土高校的特點上不斷改進和發展。
注釋：
①王思斌.社會工作導論[M].北京.北京大學出版社，1998.8.
參考文獻：
[1]王思斌.社會工作導論[M].北京.北京大學出版社，1998.8.31.
[2]張雄.個案社會工作[M].上海.華東理工大學出版社，1999.105.
《項脊軒志》是明代散文家歸有光的代表作，一直以來都是高中語文教材的必選篇目。初讀之下，人們都會被其中飽含深情的文字打動，引起自己深深的共鳴，不知不覺潸然淚下。在高中語文課堂上，這篇散文一般都這樣被解讀成描寫親情的經典。
文章一開始，歸有光就交代了“項脊軒”的由來，這是一間有上百年歷史的破舊老屋，是他讀書、學習和生活的地方。這個僅“方丈”之大的項脊軒給歸有光的生活帶來了很多“可喜”與“可悲”。我們從作者平實的文字中不難發現其中的“喜”與“悲”。
歸有光對項脊軒進行了適當的裝修，開窗筑墻、種花植木，讓這個原本四處漏雨、半日昏暗的小屋煥然一新，有了勃勃生機，充滿著一種昂揚的生命氣息。他在這里自由自在，無拘無束，可以信手拈書，可以仰天長嘯，可以靜默端坐，聽“萬籟有聲”、看“小鳥啄食”，這真是一種可以令所有人神往的愜意逍遙！項脊軒雖然帶給了他無限的生活情趣，但同時也讓他體會到了人間悲情。原先“通南北為一”的“庭”院如今“內外多置小門，墻往往而是”，“東犬西吠”，當初完整、和諧的一個大家庭現在已經分崩離析，變得混亂不堪了。這也就告訴我們，歸氏家族家道中落了。面對事實，長期接受傳統思想教育的歸有光，內心是無限的痛惜、失落和無奈。因為，這個大家庭昔日曾經是風光無限的。歸有光的這種心情在文中的一處細節里可以體會到，“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣?！睔w有光脆弱的心感受到了“籬”與“墻”的變化和不同，由“籬”到“墻”，人與人之間變得更加冷漠。當然，在這個大家庭內部，為這個家族的命運憂心忡忡的，不止歸有光一人，文中的“大母”就是其中一個。面對“吾家讀書久不效”的現實，她把希望寄托在“讀書軒中”的孫子歸有光身上，并用先祖上朝所執的象笏激勵孫子。聰明的歸有光自然能從祖母的話中感受到沉甸甸的力量。這就難怪“瞻顧遺跡”想起祖母時，他會“長號不自禁”。
讀到這里，細心的讀者會發現這樣一個疑問：回憶起自己的母親時，歸有光的情感表現是“泣”，而回憶起自己的祖母時，他的情感表現卻是“長號不自禁”，這豈不是有悖于常理？這兩位親人無微不至的關愛讓歸有光感動不已，流淚是人之常情，不過她們說話的內容并不相同。母親說的是“兒寒乎，欲食乎？”，是對子女日常生活的關心，而祖母的話當中包含了對孫子殷切的期望。這種期望在歸有光眼里就成了壓在他肩膀上沉甸甸的責任。
其實，他的母親和祖母一樣，也對他寄予了厚望。歸有光在《先妣事略》中寫道：“有光七歲與從兄有嘉入學。每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀無一字齟齬，乃喜?！闭驗闅w有光要擔負的責任重大，母親才對年幼的他如此地嚴格要求。正因為如此，在真正實現長輩的愿望、完成他的使命之前，當歸有光回憶起慈祥的長輩時，他禁不住悲從中來，不能自已。
年輕的歸有光，已經很自覺地將長輩的關愛與期望化為實際行動。在那個時代，要想改變現狀，要振興家族，最有效的途徑便是刻苦讀書，參加科舉考試。所以，他“扃牖而居”，整天默默地呆在項脊軒中，足不出戶，時間一長，甚至“能以足音辨人”。
原文在選入教材時被編者刪去了一段，或許從這一段歸有光的自述中能真切地把握他的心靈脈搏：
項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
寫下這段文字的時候，歸有光19歲，還沒有功成名就，不過，年輕的歸有光對自己的未來充滿信心，他覺得雖然眼下自己身處“敗屋”，“昧昧一隅”微不足道，可是完全可以像蜀清與孔明那樣，最終功成名就、揚名天下。
但命運之神似乎并不眷顧歸有光，20歲的他考中秀才之后直到35歲才考中舉人。在這期間，他再一次經歷了人間的“可喜”和“可悲”，他23歲與妻子結婚，5年后妻子病逝，時隔多年之后大約在考中進士前3年，他又補寫了最后兩段文字，前后相隔至少13年。
此時的歸有光，已是過了而立之年的人了，但還是沒有功成名就，他還在項脊軒中埋頭苦讀，這個地方繼續給他以生活中的“可喜”和“可悲”，這點讀者不難發現。但此時的歸有光似乎變得成熟了，對“悲”與“喜”的感慨似乎也沒有之前那么直接和強烈了，但我們依然能從他含蓄的表達中感受到他內心復雜的況味。那庭院中的枇杷樹已“亭亭如蓋”，睹物思人，怎能不讓歸有光傷感？歸有光曾經這樣回憶他的妻子：
（先妻）嘗謂有光曰：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當自立，何憂目前貧困乎？”（《請敕命事略》）
可見他的妻子對他也是充滿了希望，生命中最重要的三個女性：母親，大母，還有妻子，她們的殷切期望，都化為一種沉甸甸的責任感?？扇缃?，過了而立之年，還是功業無成，這怎不令他黯然神傷呢？
這篇經典散文，是從作者心里“流”出來的，它是歸有光的一段內心世界的外化。字里行間所透露出來的，有摯愛親情，更有復興家族的責任感。這種思想情感，貫穿全文，也貫穿了歸有光的一生。
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12.閱讀療法與大學生心理健康教育余鴻璋
13.高校學生心理委員設置的現狀與思考郭勝忠，高朕棟，高欣
14.淺談學校素質教育之心理健康教育曹秀燕
15.大學生人際交往觀念解析黃乾玉
16.A型性格與工作焦慮及自我效能感的相關研究賈樹艷，劉岳
17.神經性貪食癥的成因及治療桑園，謝瑋
18.骨科截肢術后患者的心理康復治療任捷
19.職場女生堅守職場尊嚴的初步分析丁志強
20.身體意象的研究進展劉香華
21.在《團體心理咨詢》中實施體驗式教學的模式初探李西彩，王寬，王秀麗
22.提高技?！稒C械基礎》課教學效果初探白云
23.多媒體教學有效性的初步比較研究晏志武
24.淺議體育課堂教學的有效性杜龍
25.師生關系對青少年人格發展的影響葛敏燕
26.建構主義學習理論在職高英語教學中的應用孫銀官
27.引入團體輔導增強德育實效葉華文
28.籃球教學中如何激發學生的興趣左效慧
29.SPSS軟件在統計學教學中的應用高莉
30.職業組合卡使用過程中阻抗的表現正
31.山西省大學生消費心理調查研究張海燕，黃俊秀
32.手中的魔鏡——自我意象的分析技巧莫勛
33.婚姻沖突對孩子問題行為的影響及對策吳艷，鄭昊敏
34.高職"自卑生"心理危機干預一例劉愛華
35.校園心理 催眠療法治療考試焦慮癥一例周愛保，王志丹，謝璐，李平
36.高職新生心理危機干預一例鄧小琴
37.一般心理問題咨詢案例一例明志強
38.高三女生考試焦慮一例李云珍
1.四川省南充市不同類型院校本科學生應對方式比較研究羅賢，LUOXian
2.高中學生不合理信念維度構建及現狀研究丁云洪，DINGYun-hong
3.單親家庭學生的教育鐘潮慶
4.少數民族預科生的壓力源調查胡雯潔，HUWen-jie
5.中等職業衛校護理專業學生學習動機與學習興趣調研鄒玉玲，ZOUYu-ling
6.消息
7.大學生"網戀"態度調查分析王佳權，丁紅燕，WANGJia-quan，DINGHong-yan
8.浙江省瑞安市農村職業高中生心理健康狀況調查陳蓓蓓，CHENBei-bei
9.試論學習效能感與學習策略的相互影響孫會珉
10.信息異化對大學生心理健康的影響及教育策略高巍奇，陸曉丹
11.從大學生心理問題產生因素談家庭教育的重要性高超，開塞爾·艾斯卡爾，吐遜江
12.淺析網絡環境下高校學生學習興趣的培養與激發王天貺，裘金飛
13.警惕教育中的"超時效應"校園心理 彭巖
14.從自我認知偏差的角度認識高職貧困生心理障礙杜瓊
15.中等職業學校學生常見心理障礙及矯正建議張衛勇
16.正確認識學習障礙提高學習能力張振國，王旭飛
17.淺析網絡對當代大學生人際交往的負面影響季春紅
18.談當代大學生的壓力管理易琳，許海波
19.關于統計學符號使用的說明
20.注意機制在籃球運動防守中的應用李春蘭，忤曉民
21.針對大學生團體的音樂心理治療姚聰燕
22.意義治療理論對學校心理輔導的啟示蘇昊
23.焦點解決短期心理咨詢的特點及其在兒童心理咨詢中的應用郝慧穎
24.建立新型的教練員與運動員關系張茂林
25.論不良宿舍環境對大學生犯罪心理形成的影響及預防董雪
26.大學生心理危機的成因與干預過程易曉明，高莉
27.影響專業性心理求助行為的心理因素研究進展邵海英
28.中小學教師心理健康問題透視李修貴
29.家庭教育對青少年心理健康的影響陶德春
30.高校學生干部"罷工現象"背后的深層思考馬國慶
31.大學生感恩教育現狀及加強策略劉朋
32.農村生源中學生心理弱勢原因及對策分析龍柱蓮
33.校園心理 淺談減負與心理健康教育章敏
34.面對"90"后的中學生賀京
35.現行小學語文教育評析高平，張建興
36.以《金屬鈉的性質》為例淺談化學課堂中的追問藝術王剛
37.英語課件在教學應用中不容忽視的幾個問題張舜
38.大學生恐懼癥的心理咨詢一例杜紅梅
39.癔癥患者的精神分析治療一例栗文敏
40.就業焦慮癥一例劉莉貞hHTTp://
41.一般心理問題的心理咨詢一例蘇新莉
42.神經衰弱癥心理咨詢一例盧莉麗
43.學生學習習慣不良的心理輔導一例孫海燕，王旭飛
1.心靈先到達那個地方馬志立
2.過一個浪漫的情人節要花多少錢《校園心理》編輯部
3.人格完善新概念之五:愛情是人性的學校王艷軍
4.都是打水惹的禍遇事心理應對五步走程大云
5.辦公室禮儀幫你盡快融入職場新環境白丁
6.日記有助于情緒宣泄嗎歐陽常青
7.明確而具體的目標助人成功劉萍
8.害人害己的"摩擦癖"校園心理 天心月圓
9.多面體方興東與互聯網2.0時代與謬
10.暗訪鄧謙
11.一名大學生的生活自述葉穩
12.世界著名大學校訓集錦
13.開始戀愛吧紅孩兒
14.木棉花在春天飄落流浪狗
15.你的初吻,我不敢忘文格格
16.從身邊找到世界的美麗洪玲
17.第一次的勇氣:從藍天一躍而下克麗斯·蘭克勒爾，劉旭東
18.女浴室里有男生蔡晨瑞
19.產生錯覺的螺旋形
20.愛心接力:供姐姐讀書的打工仔圓夢大學光明
21.治療憂郁的"三A療法"
22.和同學比賽爬樓梯蔡晨瑞
23.校園另類"啟事"引發的思索
24.走出自我否定的怪圈王旭飛
25.東京,今夜我沒有迷失裴英梅
26.何不自己造一扇門曾照旭
27.學會說不弗洛伊德·德爾，李忠東
28.給父親打工病貓鼠
32.那時花開王雪寧
33.校園心理 優質睡眠必修課
34.《情人結》——愛比恨更脆弱袁章平
案例一:某大一學生,與父母很少溝通,沒有朋友。在自己信箱里發出了“曾經的失落無人得知,現在的無奈更是無人訴說。所有的一切也只能自己承擔”的感嘆!
案例二:某大一男生,自述其父母經常爭吵,家里常受到鄰居的欺負,姐姐也常受姐夫的欺負,上中學時又受到老師不公正的待遇,這些經歷導致他對人際關系的種種偏見。
案例三:某大一女生,父母離異,與母親生活。母親因為婚姻失敗,常以她的父親為例,說世上的男人都不是好東西,要對男人有防范意識等等。導致進入大學后該女生無法和異性正常交往。
案例四:某大一女生,班上的團支書,與其他干部和同學總是處不好關系。覺得自己能干,為班上做了不少事情,應該得到肯定,恰恰相反,同學們并不信任她,她也感受到了同學的疏遠。
案例五:某大一女生,自述越來越喜歡與陌生人打交道,但越來越害怕與身邊的同學交往,自己也發現不對,但又不知問題在哪里。
案例六:某大一男生,室友熱情好客,每天寢室人來人往,開始時大家相處甚好。久而久之,他發現自己沒有一個私密和安靜的空間,于是想跟室友提出來,可又覺得不好開口,擔心得罪了室友,顧慮重重,不能釋懷。
案例七:某大一女生,進校后一直與與室友同進同出,上課、吃飯、活動都在一起,做事不考慮,跟著同學做就是了,后發現自己的能力卻在退化。
二 職業院校學生人際交往障礙原因分析
大學生對人際關系的認識往往帶有濃厚的情緒傾向,因此,人際關系中的認知、情感決定著交往行為,交往障礙也由此產生。
1 認知偏差?，F實生活中人的認知往往存在一定的偏差。由于成長環境、家庭背景、生活經歷的影響,部分學生不能用發展的、全面的眼光看待周圍的人和事,或因一點不好就全盤否定,以偏概全,以點代面;或對他人抱有成見,影響了對交往對象的正確判斷,導致交往障礙。如案例二、三。
2 情緒不良。情緒在人際交往中擁有廣泛的社會功能,自卑和自負是大學生交往障礙中最為常見的情緒因素,是兩種極端的表現形態。大學生中的自負多緣于片面的自我認識、生活經歷的一帆風順及過分嬌寵的家庭教育。在交往中,往往喜好出頭露面,自我欣賞,自以為是,不太顧及他人感受,因而也就處理不好人際關系,如案例四;而職業院校內有自卑感的學生較為普遍,他們因為貧困、學業與就業壓力、成長中的挫敗經歷等原因,往往會低估自己的能力,缺乏交往的主動性,擔心別人看不起自己。
3 性格缺陷。性格因素對人際關系同樣具有重要影響。由性格導致的交往障礙是一種由交往雙方的個性傾向(需要、興趣、動機、理想、信念)和個性心理特征(氣質、性格、能力)的差異而引起的障礙。由于人的個性比較穩固,且具有習慣化的特點,因此由個性心理特征引起的障礙較之其他障礙更難消除。如案例一、七。
三 職業院校學生人際交往障礙的調適
1 學會正確、客觀地評價自己和他人,是走向成熟的重要標志
人際交往能否順利,與交往者的態度、行為直接相關。而人的態度和行為是具有選擇性的,正確的態度和行為必定是建立在對自己、對交往對象及交往情景正確認識的基礎之上的。如果對自己、對他人、對社會了解片面,甚至完全誤解,其交往中表現出來的態度和行為的選擇就很難正確。
一方面,大學生的自我認知是在社會情境中不斷比較而完善起來的。在交往中既要看到自身的價值,又能看到不足,從而建立起客觀的自我評價;同時他人的評價也是自我認知的一面鏡子,通過他人評價不斷修正認知上的偏差,力爭達到自我評價與他人評價的統一。另一方面,在社會交往中往往會自覺不自覺地對他人形成一定的看法,做出評估,對他人的認知客觀與否,決定我們與他人相處的態度和行為方式是否正確得體?？傊?在人際交往中,只有對自己有較為客觀的認識,同時又具有對他人的正確認識和深刻理解,才能夠在人際反應中比較正確而恰當地選擇自己的態度和行為,從而與他人建立起和諧的關系。
2 掌握談話與傾聽的藝術是交往成功的重要因素
(1)交談是人際交往中最主要的溝通方式。交談能否順利不僅取決于交談的內容、方式、方法,也直接影響著交往的效果。大學生在交談中應做到:
①說話得體,恰如其分。做到有禮有節,讓對方先講;不要談論對方的隱私或忌諱的話題;人多時,不要把注意力集中在一個人身上,要注意平衡。②態度真誠。真誠是友好交往的基礎,也是人際交往得以延續和深化的保證。③應避免的交談方式:常打斷對方的談話或搶接對方的話頭;滔滔不絕,目中無人,忽視對方的反應;注意力不集中,目光不專注;目光長時間盯著對方看,或審視對方,讓對方不自在,感覺不舒服;不考慮交談的對象,用詞不當,使人聽不明白或感到不高興;不考慮交談的時間、主題、氛圍和效果,而短話長說或長話短說;交談中,單方面突然結束談話,或強行把話題轉移到自己感興趣的方面。
(2)善于傾聽的人,人際關系一定是融洽的。傾聽本身就等于告訴對方,你是一個值得我傾聽講話的人,表現出對他的尊重,這樣會提高對方的自尊心,加深彼此的感情。一個善于傾聽的交談者是最受人歡迎和信賴的。傾聽對方談話時應做到:注意力集中,表情專注;用適當的形體語言如微笑、點頭、感嘆等表示自己的情感體驗;聽比說更重要,多聽能夠幫助自己理解別人,也有利于讓別人更快地接納自己;尊重對方,平等交流,設身處地、感同身受地體會對方的情感心理感受。
3 學會把握交往中的幾種關系
(1)學會建立親密關系。人際關系從建立到發展,交往由淺入深的過程,首先是對交往對象的注意、選擇和初步溝通,判斷交往是否可以繼續;其次是隨著交往雙方對共同特征的發現,溝通日益廣泛,自我暴露的深度和廣度逐漸增加,大多的人際關系都是在這一層面;最后是雙方信任感、安全感的確立,親密關系的形成。大學生害怕建立或沒有親密關系,如案例五,是不利于身心健康的。親密關系是所有人際關系中最沒有距離感的,它是一種特殊的人際關系,也是人一生中最重要的關系,給人以歸屬感和滿足感,是情感正常發展和自我實現的必要前提,能夠享受親密關系的人能更好地應對各種壓力,因此,學會建立親密關系有助于保持大學生的身心健康。
(2)學會獨處,走出孤獨?！蔼毺帯迸c孤獨是完全不同的心理狀態。孤獨是指內心渴望交往而無法滿足時產生的不愉快情緒體驗,而獨處是指個體獨自一人的客觀狀態,獨處在人際交往的積極性、穩定性和滿意度上都高于孤獨;獨處是成長所必須經歷的過程,在外界關系中所獲得的知識及經驗,必須在獨處時經過思考后才能汲取和沉淀,從而進一步認識自我,從容面對?，F時許多大學生沒有看到獨處的需要,或者害怕面對獨處,一味從眾,或感覺到獨處需要,但害怕被別人理解為怪異,不知如何處理,如案例七。其實獨處需要不僅是我們自己內在的一個需要,同時我們能以此需要來更好理解他人,為他人在適時創造獨處的環境。假如你能自在地獨處,你也會有很好的機會和別人相處。
(3)學會處理競爭與合作的關系。競爭與合作在人際關系中比較難以把握,難就難在合作意味著取長補短,不能以個人為中心,要以集體為重,而競爭更是要學會適量適度,這其實是對自我的一個深層次認知。提倡競爭與合作的重要意義在于:競爭對人提出了挑戰,使人有動力積極向上,不斷發掘自己內在潛能,才能在與外界社會的碰撞摩擦中完善自己;而合作使人清楚認識到自己和對方的優缺點,從他人身上學習,同時學會團隊合作,學會如何主動提出自己的意見和理解他人的想法,在完成共同目標的同時提升自己的能力。
想要建立良好的人際關系,與他人能夠和諧相處,職業院校學生就需要把握好交往的基本原則:真誠、尊重、平等、包容、互惠互利。同時還需要學習人際交往的藝術,學會自我調適,避免發生交往障礙,努力維持并深化良好的交往關系,不斷發展自我、提升自我,積極、從容地面對未來的挑戰。
參 考 文 獻
[1]張厚粲.大學心理學[M].北京:北京師范大學出版社,
2001.
[2]易錦海,李曉玲.交際心理學[M].武漢:華中科技大學出
版社,2004.
[3]姜憲明.大學生心理自我保健[M].北京:北京出版社,
2003.
[4]周家華,王金鳳.大學生心理健康教育[M].北京:清華
大學出版社,2004.
[5]陳桃林,王曉剛.孤獨與獨處的語義分析[J].中國臨床
汪曾祺在《自報家門》中說：“有評論家說我的作品受了兩 千多年前的老莊思想的影響，可能有一點，我在昆明教中學是 案頭常放的一本書是《莊子集解》。但是我對莊子感極大的興 趣的，主要是其文章，對于他的思想，我到現在還不甚了了.
我自己想想，我受影響較深的，還是儒家……我覺得儒家是愛 人的，因此我自詡為‘中國式的人道主義者’?！?人道主義即為人文精神。人文精神是作為Humannism 的譯詞而被廣泛使用的，它在中國新文學初期有以下幾種譯 法：學衡派胡先骕在1922年評論《嘗試集》是譯為“人文主義”； 周作人在1919年初的《人的文學》中譯為“人道主義”；梁實秋 在《現代文學論》中則將其譯為“人本主義”。其實這三種譯法 恰是西方人文精神的三個重要階段：人文主義——人道主義 ——人本主義。然而，“人道主義”原本是人文精神在一定歷 史條件下產生的新內涵，是人文精神的一個重要表現階段，是 強調對歐洲文藝復興時期人文主義的新發展，但它現在在中 國好像具有獨立存在的含義，可被看作是人文精神的代名詞.
人文精神指關懷人的精神，其核心應該是人，它是對人的關 切，有對普通人、平民、小人物的命運和心靈的關切，也有對人 的發展和完善、人性的優美和豐富、人的意義和價值的關切.
中華人文精神就是自古以來中華民族各種文化所形成的 基本的文化精神和優良品格，其影響了中華民族的文化心理、 行為方式和價值理想，是中華民族傳統文化中的主導性文化 精神。中華人文精神以人為本，在對待人與自然的關系上表 現出的“天人相與”觀，有助于保持人與自然關系的和諧；在對 待人與人之間的關系上表現出的人倫秩序和“安老愛幼”觀， 有助于保持人與人、人與社會的關系和和諧；在對待人與自身 的關系上表現出的自省意識、價值自覺和修身養性，避免了人 的肉體和靈魂、感性和理性的分裂。自幼受中國傳統文化熏 陶的汪曾祺在創作中很自然地表現出這種中華人文精神，這 也就是他自稱為“中國式的人道主義者”的原因.
雖然汪曾祺在剛剛步入文壇是受過西方現代主義派的影 響，但是進入文學創作成熟期后他毅然回歸了現實主義文學 傳統?？v觀其創作全貌，他的小說背景主要是他的家鄉江蘇 高郵、昆明、上海、北京、張家口，因為他在這幾個地方呆過.
“我的以這些不同地方為背景的小說，大都受了一些這些地方 的影響；風土人情、語言——包括敘述語言，都有一點這些地 方的特點?！彼P下的主人公幾乎都是受苦受難的下層小人 物，和尚尼姑、中小學教員、賣鹵味的、藥店伙計、挑夫、錫匠……汪曾祺用優美的筆致給與他們中國的傳統美德，寄托著 作者所贊美的扶危濟困、相濡以沫的中華人文精神.
汪曾祺是從情感上而不是從理性上認同儒家的“仁愛”思 想的?？鬃拥摹叭省笔且杂H子之愛為人類學心理情感基礎的， 在此基礎上又提出了“愛人”“泛愛眾”“老者安之，朋友信之， 少者懷之”等仁學理想。這種講人情的、樸素的人道主義精 神，是汪曾祺小說敘述的主要情感動力。這種“仁愛”的情感 傾向在汪曾祺的小說創作中，構成其作品的世俗文化氛圍、人 物行為方式以及人物形象的精神內核。在《大淖記事》中，我 們看到錫匠們在十一子遇到水上保安隊的非法毆打時，揭竿 而起，自動組織起來上街游行，在世俗的情誼中生發出一種高 尚的原始正義，而這種原始正義與他們日常的行為方式密切 相關，他們平時相互之間從不搶生意，若是合作做活，工錢也 分得很公道，這其中聯系著他們對于“仁愛”的理解，在他們 看來，人和人之間應該平等相處，應該以仁愛之心對待自己、 善待別人、尊重自己也尊重別人。源自于儒家的“仁愛”觀念， 汪曾祺不僅贊揚普通人重義、重情、愛人的美好情懷，而且對 于他們純真自然的人性表現形式給予了熱情的肯定，同時對 那些不合理的人性形式表示了深深的同情和悲哀?！峨u鴨名 家》中的炕房師傅余老五是孵小雞的能手，孵小雞，對他來說 并不僅僅是一種技巧，而是一種高于生產之上的精神創造，在 孵小雞的那幾天，他“尊貴極了，也謹慎極了，還溫柔極了…… 他聚精會神，身體的各部全在一種沉緬，一種興奮，一種極度 的敏感中，用他的感覺判斷一切，炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮 濡濡的，籠罩著一種曖昧的纏綿懷春似的異樣的感覺”。余老 五身上也有著一種母性，他體驗著一個一個生命正在完成.
在汪曾祺筆下，普通人的精神世界在勞動中閃現出莊嚴的光 彩，人超越了勞動本身的層面，而具有了人之為人的意義和價 值。與余老五不同，陸長庚雖然也有著超人的技藝，養鴨給他 帶來了極大聲譽，他是個聰明的人，鄉下的活計沒有一樣能難 倒他，但他的運氣不好，干什么都沒有余老五那樣幸運，日子 越過越窮，安份中有了些卑屈，懶散中有了深深的絕望。在這 個人物身上作者雖然也有著對其勞動技藝的贊美，但更多的 是同情，寄寓著對那個時代的生活的批判.
在儒家仁愛學說外，汪曾祺一直在作品中追求和諧，“構 造出一片沒有權利浸染而寧靜的鄉土，一片近乎沉淀著淳樸 和溫情和諧的所在”，平淡的敘述營造了散文化小說的詩意氛 圍，在這種詩意的氛圍中洋溢著人性的自然，）健康和美。中國式的“人道主義”必然會打上 封建道德規范及社會制度的烙印，其“社會性”的本質屬性或 多或少都約束著人的行為包括作家的創作，而在汪曾祺的作 品中“人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，不 受任何清規戒律的束縛”，也“沒有用政治群體意識觀察、表 現生活，而是鐘情于個人的經歷與命運，個人的性格特點、操 行甚至個人隱私”.
首先，汪曾祺作品體現著人性的和諧。他通過作品展示 對自由生活的向往?！妒芙洹分斜姾蜕胁⒉皇芮逡幗渎墒`， 仁山在荸薺庵里從不穿袈裟，仁海的老婆每年還要來庵里消 夏，仁渡不只有一個相好的，庵里和尚們也殺生喝酒加賭博， 各路生意人將這里視為娛樂場所，甚至連全縣最有名的善因 寺方丈都有一個十九歲的小老婆。因為作者認為“和尚也是 一種人，他們的生活也是一種生活，凡作為人的七情六欲，他 們皆不缺少，只是表現方式不同而已?！彪m然愛情是人類生活 的重要一環，但汪曾祺作品的背景時代多是對愛情諱莫如深 的，但他卻執著于追求美好的愛情，盡管這愛情并不是那么 浪漫?！洞竽子浭隆分星稍票凰媳０碴牭膭⑻栭L霸占，但十 一子并不嫌棄她一破了身，真誠相愛使二人冒著生命危險結 合在一起，周圍的朋友們也給予他們很多幫助，當十一子被 打后，巧云勇敢得挑起家庭生活的重擔并且照顧十一子?！妒?戒》中明海雖然是和尚，但他和小英子兩小無猜，兩人順著人 性自然成長而生發出的朦朧情感，讓小英子自然地說出了 “我給你當老婆，你要不要？”這樣的話語，明海開心地接受.
其次，汪曾祺作品體現著人與人關系的和諧。過去的故 鄉生活中一定有種種不合理、不平等的事物甚至有丑惡的人 性存在，但經過時間的過濾，剩下的僅有美好，加之作者堅持 “小說就是回憶”的創作主張，就使他的作品中譜出一曲又一 曲人與人的和諧之歌。在他的小說中，人物的思想、言論、行為是自由的，一切以人性為前提，而且人與人的相互依存不 帶一點功利色彩。《鑒賞家》里葉三與季淘民兩個人明顯不 是一個層次，前者是一個普通市民，后者卻是當地知名畫家， 季淘民能將自己的畫無償的送給朋友，葉三即使家庭困頓， 也不肯將畫賣掉，并囑咐兒子在自己死后將畫和自己一起埋 葬。他們和諧關系的基礎之相互尊重、相互理解.
再次，汪曾祺作品體現著人與自然關系的和諧。法國人 安妮?居里安女士曾經問為什么汪曾祺的作品中總有水，即 使沒有寫到水，也有水的感覺。的確，汪曾祺的家鄉高郵是 一個水鄉，他在水邊長大，整日所見無非是水，因此“水不但 于不自覺中成了我的一些小說的背景，并且也影響了我的小 說的風格”。也就是說，他敬人與自然環境結合起來寫?！洞?淖記事》開頭先對大淖的來歷及其自然景觀，接著寫輪船公 司往東往西的兩叢人家和其迥異的鄉風，再然后是錫頭錫匠 們的活計、家伙，他們的義氣，引出十一子這個重要人物；再 寫東頭挑夫們的生活，過年過節的像素，男婚女嫁的情況，引 出巧云。在這樣一個自然的和社會的環境中，十一子和巧云 的愛情產生的合理、自然而且必然，雖然生存的艱難時時影 響著小說中的人物，但美好的心靈總是戰勝了貧困和丑惡.
綜上所述，汪曾祺的作品中充滿中華人文精神，體現了 人性自身、人和人、人與自然的和諧，深深打動了讀者，具有 不可磨滅的價值.
參考文獻
[1]汪曾祺．自報家門·汪曾祺自述．鄭州：大象出版社，2002．
[2]汪曾祺．汪曾祺自選集·序言．桂林：漓江出版社，1996．
[3]汪曾祺．汪曾祺小說經典．北京：人民文學出版社，2005．
