時間：2023-07-18 09:36:03
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文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！弊寖炐銈鹘y文化走進中小學校園以夯實中華文明的基石是目前學校教育的重要任務，要把它作為固本工程和鑄魂工程來抓。為積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面落實《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，我校因地制宜，積極開展傳統文化進校園活動，開設了傳統文化教育課程0
二、工作內容與形式
中圖分類號：TU986文獻標識碼： A
城市景觀是文化的一部分，是一個城市文化內涵的外在表現，在經濟發展全球化的戰略下，當前景觀設計界出現了一些問題――由于有些景觀設計師對文化內涵不夠重視，所以出現了很多只注重形式，不注重內涵的景觀設計作品，城市景觀“趨同化” 、“均質化”成為普遍現象，使得景觀設計的文化性研究顯得比任何時代都更加重要。本論文將從當代城市景觀設計入手，探討城市景觀文化內涵的構建和表現方式。
一、中國傳統文化元素概述
中華民族有著五千年傳承不息的優秀歷史文化，其蘊含的傳統文化元素在推動我國民族思想文化進一步發展的同時，也展現了其民族性、地域性和歷史傳承性，對中國文化的民族精神和氣質的涵養起到了積極作用。通過認真分析中國傳統文化元素可以得知，每一個文化元素都折射著我國優秀民族思想與智慧，我們只有不斷地對其進行創新和發展，才能從源頭上推動民族精神的繼承與發揚，產生強烈的民族榮譽感和歸屬感。中國傳統文化元素是中國人智慧的結晶，也是思想意識不斷創新發展的完美體現，其中傳統文化元素所倡導的樸素、含蓄、和諧、淡雅等核心思想內涵與中國傳統思想追求的淵博、意境、智慧與審美相得益彰，充分證明了民族優良傳統影響下的高貴品德和節操等氣質精神，具有極其重要的象征性意義和價值。從歷史文化角度而言，中國傳統意義上的歷史文化元素包括：中國古典音樂、書法、京劇臉譜、松樹、佛教教義、道教思想、儒家操守文化、寺廟寺院、唐裝宋服、地方傳統玉器、中國瓷器等元素。這些歷史文化元素都是民族優秀歷史文化傳承的有力見證，具有一定的繼承性、民族性、地域性和歷史性，通過分析和研究我國民族傳統下的各類古典歷史文化、歷史文化藝術表現形式以及建筑風格可以在很大程度上豐富我國的民族精神與品格。
二、城市景觀設計的含義及特色
（一）城市景觀的含義
景觀設計在經歷了一百多年的發展，設計上也更加注重人、文化與自然的和諧。地域文化是在一定區域范圍內長期形成的歷史遺跡、文化形態、等甚至是自然景觀。將地域文化銘刻在景觀之中，是地區內人們情感的寄托和歸宿，也是塑造城市特色景觀，提升城市景觀價值和城市形象的重要部分。城市景觀設計涉及到對地域文化的挖掘和理解，以及地域文化特征與城市景觀系統要素的相互結合。在這方面，中國古典園林藝術以及。人與大地。關系的古典哲學自古以來就是人類文化的典范，在《園冶》一書中把中國園林作為中國文化和詩情畫意的綜合體，著重于開掘其文化內涵、構景手法及其作為文學藝術綜合體給人的身心感受。同樣，西方國家也很早就已經開始關注城市景觀中人文景觀的設計，把其作為改觀城市環境和個性重要的課題，并進行相當廣度和深度的系統研究。
（二）城市景觀的特點
第一，城市景觀都是依據一定的自然景觀建立起來的，自然景觀奠定了城市景觀的基礎，也制約了城市景觀的輪廓。如重慶多山的地形地貌造就了重慶山城的景觀輪廓，蘇州多水的自然狀況造就了河道縱橫交錯的水城景觀。
第二，城市景觀不只是物質空間的外顯表現，同時有著深刻的內涵。關于這一點，從景觀的定義就可以體會出來。有的學者將城市景觀分為不同的層次，一是文化歷史與藝術層，包括蘊涵于歷史文化、風土民情、風俗習慣等與人們精神生活世界息息相關的文化因素，它直接決定一個城市的風貌。二是環境生態層，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等人文與自然因素在內的從資源到環境的范疇。三是景觀感受層，指對基于視覺的所有自然與人工形體及其感受的范疇。
第三，城市景觀是一個系統，是一個有機整體。城市景觀中任何一個環節都十分重要，都是景觀整體系統不可忽略的組成部分。城市景觀中的實體建筑、空間要素等等就好像“紅花”，基面以及城市小品等等就好比“綠葉” ，紅花固然重要，但離開綠葉的襯托，也很難達到理想的效果，得不到令人滿意的成績。
三、中國傳統園林元素在小區景觀設計中的應用
（一）小區園林造景中注入傳統文化元素
園林設計在中國由來已久，已經形成了固有的文化特點。中國的審美主要定位在含蓄、內斂以及寫意，在園林設計上也體現出內斂而含蓄。將傳統文化的符號經過藝術處理后運用到小區園林景觀設計中，以使景觀由內而外地散發出傳統文化的魅力，更會增強園林景觀的層次感并散發出文化的內蘊。從文化裝飾的角度而言，這些文化符號已經成為了中國的傳統文化品牌。對于園林建筑中所呈現出來的設計風格，如亭子、畫廊等等，經過了傳統文化元素的裝飾之后，就會給人以意境無窮的感覺。特別是在小區景觀中出現雕刻、書法以及工藝美術等等，將這些文化景觀恰當地融入到自然景觀當中，使文化景觀隱含于自然景觀當中，營造出自然天成的小區景觀特點。中國傳統民居的設計中，往往存在著具有歷史代表性的裝飾構件，比如在門窗的設計上，通過裝飾各種紋樣來表達思想。從觀察和辨別裝飾物，就可以通過視覺判斷其要表達的內涵。中國的裝飾藝術圖案具有極高的藝術情趣，當人們在園林中穿行的時候，就可以對這些符號的意義加以辨別，以挖掘出更深層次的文化內涵。
（二）小區園林造景中注入傳統園林景觀林理念
中國思想史的基本理念是“天人合一” ，所謂的天，就是大自然；人，則泛指人類?！疤烊撕弦弧彼枷胱鳛橹袊鴤鹘y園林的思想靈魂，其治園的主要依據就是創造“詩”一般的意境。園林造景元素，諸如山石、水景、各種植物，在塑造的過程中，都要與中國的古詩有所對應，并運用恰當。中國古典園林的造園原則是運用山石起到“隔”的作用，以創造虛實相結合的意境。園林必有水，因為水是園林的“血液”有了水的存在，萬物才會有生機。另外，園林中的景觀經過水的映襯，會形成虛實結合的畫面，特別是當有微風吹過的時候，水中的倒影浮動著，使景觀更有層次感。園林中必不可少的構景元素是植物，其對于整個園林具有綠化作用，將植物根據園林整體設計效果，分布在適當的位置，可以給園林景觀以視覺立體感。
（三）自然山水
城市的自然地理環境是形成城市文化景觀的重要組成部分，山水文化指的是蘊涵在山水中的文化沉積并由此引發出來的文化現象。在城市景觀設計中能夠體現文化意趣的重要手法之一便是山水的布局，像陶淵明這種隱士詩人和歷代畫家們作品所詮釋的最重要主題，是美妙的山水風景和隱居生活的樂趣。
（四）歷史文化
歷史文化是地域文化的結晶和凝聚，能鮮明地反映地域差異，城市景觀中遺存下來的歷史景觀記載著該地段的演化過程，保持和延續原有地段的歷史性文脈顯得尤為重要。它們所包含的時代信息能幫助人們去識別和體驗一種城市文脈的存在和演變，充分挖掘城市的地標特色建筑或者建筑群并從中提煉出城市的文化脈絡是打造特色城市景觀的一個重要手段。
（五）民間藝術
民間藝術是民間文化的重要組成，反映著勞動人民獨特的生活情趣，包含著豐富深刻的社會歷史信息，民間藝術的形態和形式包容了各種藝術門類，如民間舞蹈、民間美術、民間工藝等等。提煉城市民間藝術中的共同性加以抽象概括并在城市景觀設計中靈活運用則會使城市景觀更加具有地域特色，能為人們的想象力留有余地，創造一種審美的自由境界。
結束語
樹立有地域文化特色的城市景觀形象，更容易把握城市主題，體現城市的歷史文脈。只有那些蘊涵著文化特色和人文精神的“標志性”才能夠深入人心，經久不衰。如何更好地在景觀設計當中融入文化，除了需要景觀設計師對景觀的發展做出自己的判斷外，更需要全民文化素養的提高，民族的凝聚力和民族對文化的注重也許才是景觀與社會結合最好的契合點。
參考文獻：
1鄉村旅游景觀設計的現狀
1.1旅游產品單一，同質化現象嚴重
一是缺乏統籌規劃思想。大都以鄉村游覽、鄉村農耕或運動項目、餐飲服務等為主，在一定區域內，除了旅游服務機構名稱不同外，所提供的模式和產品幾乎一樣。二是鄉村旅游經營者的盲目投資和開發。
1.2產品開發零碎，缺乏挖掘深度
民俗文化旅游產品的設計和開發，東湊西搬似是而非的現象較為嚴重，特別是在發掘民俗文化內涵等深層次開發方面還做得不夠。
1.3游客分布不均衡，經營周期短
對大部分游客而言，鄉村旅游的選擇在目標上僅僅是一種退而求次或是一時興起的對象;在時段上，游客往往選擇周末時間或者法定假日時段的某一兩天;在游客源地性上，絕大部分游客來自于某個鄉村旅游地的周邊區域，游覽時間一般只有1～2d，形成游客分布不均衡情形，嚴重影響鄉村旅游收益。
1.4服務設施不完善，缺乏鄉土特色
鄉村旅游餐飲衛生狀況和服務質量差別較大;特色的鄉村建筑被紅磚到頂、白瓷磚貼墻的建筑替代，河道和村內排水溝被做成混凝土護坡，民族特色的祭祀活動正在逐漸消失，鄉村城市化問題突出。
2加強鄉村旅游景觀設計中傳統文化的傳承與創新的建議
2.1準確把握市場需求
發展鄉村旅游的的根本出路在市場，吸引市場注意的關鍵是瞄準市場需求。只有建立市場機制，才能形成文化產業發展的內在動力；只有強化市場機制，才能激發蘊藏在文化內部的強大活力。為此，一是深化文化體制改革。二是引入市場競爭機制。三是加大政策扶持力度。
2.2加強人才隊伍建設
動文化大發展，人才隊伍是關鍵。為此，必須強化人才支撐，努力造就一支懂專業、會經營、善管理的復合型人才和文化產業的領軍人物。具體講，就是要抓好四支隊伍：一是文藝創作隊伍。二是文化企業家隊伍。三是文化經紀人隊伍。四是文化管理隊伍。創新文化管理人才選拔機制，加強文化管理人才資源能力建設，加強思想政治建設和職業精神、職業道德教育，建立健全激勵保障和獎勵機制，提高文化市場綜合執法水平，為文化發展奠定堅實基礎。
2.3加大對鄉村旅游景觀規劃
對鄉村旅游景觀的規劃是發展旅游的前提。在對旅游景觀規劃過程中，一定要采取科學有序的方案，并及時解決在開發鄉村旅游景觀過程中出現的問題。鄉村景觀規劃是圍繞著人與自然展開工作，對村民予以尊重，而且人類要對破壞的生態環境進行及時改造，不要在建設景觀項目中只顧利益忽視生態環境，只有保證二者和諧，才能打造出生態鄉村旅游景觀。
2.4拓寬融資渠道，加強資金管理
在文化旅游項目建設中，加強政策資金的引導性，吸引社會資金投入到文化旅游項目建設當中。充分利用土地資源，按照“政策為線、縣城為主、項目惠民”的原則，實現“以政策引導土地利用，以城市建設吸引資金，以項目投資帶動民生投資”的良性循環。
2.5加強鄉村景觀的保護管理
一是各級基層組織要切實負起責任，明確分工，定期對各個景觀的狀況進行檢查、維護，保證運行狀態的正常。二是要廣泛宣傳，增強村民愛護景觀、保護景觀的積極性。三是要加強監督，充分發揮各級基層組織的組織、監督作用，對各種破壞景觀的行為進行監督，加大保護和管理的力度。
2.6加強傳統文化的繼承與發展
在鄉村景觀設計過程中，要充分結合鄉村經濟社會發展的設計，將傳統文化元素與現代藝術設計理念充分的結合起來，既能夠體現傳統的文化韻味，展現悠久的歷史文化，同時，把現代藝術設計元素充分地融合到鄉村景觀的建設與設計當中，做到傳統藝術與流行元素融合式發展。
一、活動主題
傳承經典文化獻禮百年華誕
二、活動時間
2021年4月29日至2021年5月7日
三、活動對象
七年級、八年級、高一年級、高二年級
四、活動要求：
書法作品要求：
（1）軟筆書法作品規格為四尺三裁至六尺整張宣紙（46厘米×69厘米至95厘米×180厘米）一律為豎式。硬筆書法作品規格為A4或A3彩色書法紙,學生自行準備。
（2）作品內容要求：反映中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的經典詩文、成語、警句或古今名人名言，歌頌建黨百年光輝歷程，展現舉世矚目偉大成就的經典作品。
（3）作品背面右下角用鉛筆寫清班級、姓名。
（4）每班選送5幅軟筆書法作品和5幅硬筆書法作品。
（5）5月6日課間操之前各年級組收齊，七年級交**老師，八年級交**老師，高一交**老師，高二交**老師。
中圖分類號：TS958文獻標識碼： A
伴隨城市的變遷，技術的進步，文化的交融，建筑師設計理念的提升。如今的城市建筑景觀在不斷的增添中國傳統元素。淵源博大的傳統文化，在不斷地觸動著城市建筑景觀設計師的靈魂。
一、傳統文化元素與現代建筑景觀
1.傳統文化元素的興起
中國城市建筑景觀中，多的是林林總總的符號，符號的含義卻不盡相同，一種符號給予的元素含義也不盡相同。傳統文化在城市景觀建筑中也在不斷的被引用，城市建筑景觀設計師也在不斷的借鑒。例如中國傳統的剪紙，皮影，國畫，水墨，中國結，京劇臉譜，青花瓷，扇子，兵馬俑等。隨著國際間文化的交融，國家關系的日益增進，傳統文化元素又一次興起。在城市建筑景觀設計中，中國符號也不斷的重現歷史舞臺。
2.城市建筑景觀設計的包容性
城市建筑景觀作為城市的形象工程，園林建筑，城市環衛，城市標志等等。城市建筑景觀在不斷的吸收城市的文化蘊含。一個城市的興起，需要城市建筑景觀的襯托，也需要城市建筑景觀的包容。另一方面，也需要城市給予城市建筑景觀創新與包容的魄力。就普通意義上講，所謂的建筑就是托轉蓋瓦，鋼筋水泥，修房補磚，遮風擋雨，抵御嚴寒。誠然，現代的城市建筑景觀設計，不僅僅的托轉蓋瓦那么簡單，如今的城市建筑景觀設計要考慮到城市的昨天與今天，地標建筑，古香氣息等等，需要保留城市獨有的味道，又要體會建筑設計美觀，考慮到受眾的視覺享受等等方面。例如：成都的寬窄巷，庭院里，天井，或翠竹數桿，靈石如磐，或花妍草茂，盆景韶秀。整個建筑中，上上下下，前前后后，多了很多中國傳統文化的影子[1]。
3.城市建筑景觀與傳統文化元素的關系
中國傳統文化繼承了中華民族的優良傳統，是中華各民族文化的匯融。中國傳統文化集成了儒，法，道，釋等學說的優秀傳統。傳統中華元素的中國人文思想的載體，它質樸，和諧，安寧。城市建筑景觀設計融合了傳統文化的思想，借用傳統文化增添城市的文化底蘊。中國傳統的建筑結構，例如柵欄，古塔，寺廟，牌坊，亭，檐等等。這些傳統的中國式建筑，保留了中國人特有的樸實含蓄的性格特點。蝙蝠，祥云，龍鳳等等紋飾，處處都體現了中國人的美好寓意。例如：在北京奧運上的火炬創意，就采用了寓意美滿的祥云圖案。2010年上海世博會，中國館以“東方之冠”的構思吸引著世界各地人的眼球[2]。設計理念被概括為“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”運用中國古代的小篆字體，印出中國歷代朝代名稱，象征中華民族的團結友善，突出了中國傳統文化的意蘊。
二、傳統文化元素在城市建筑景觀設計中的應用
1.建筑景觀設計中常見的傳統文化元素
中華傳統文化源遠流長，中華傳統文化博大精深，中華民族團結友善，這是傳統文化的集匯，集成大家的中華傳統文化，所呈現的傳統文化元素也是處處可以體會到[3]。例如：蓮花出污泥而不染，代表佛教。牡丹代表富貴榮華。秋季獨開，代表隱士。太極圖，一陰一陽之謂道，代表智慧。歲寒三友，松，竹，柏。蘭花馨香，代表君子等等，這些傳統文化符號被引用到城市建筑景觀設計中。太極元素經常被應用到城市建筑景觀建筑中，太極的一陰一陽，一真一實。剛好與城市的虛實特點相吻合。所以經常常被城市建筑景觀采用。
2.城市景觀設計師的傳統文化設計理念
城市景觀設計師在設計城市建筑景觀時，多會先了解城市的人文文化特點，抓住城市人文文化中心，開展城市建筑景觀設計工作。所以對城市建筑設計師來說，不斷的學習中國傳統文化，了解中華文化背景，吸取文化中心內涵，對開展城市建筑景觀設計十分的必要。比如中國銀行的標志，就是采用了中國古代錢幣的樣式。在中國古代銅錢中放入一個“中”字，既有創意，也有意蘊?，F在在很多城市的大街小巷，都可以看到中國銀行的標示，既是城市的一個風景，又是城市發展的一個標志。
3.城市建筑景觀所呈現的傳統文化意蘊
城市建筑景觀設計中，呈現的文化意蘊比比皆是。尤其是在中國古典園林設計中，園林建筑與城市景觀設計照相呼應。各種傳統文化在這里能夠最大限度的得到伸展與保留。例如中國古典園林之典范，蘇州園林。古典的園林風格，樸素的園林格局，現代的城市魅力。現代城市景觀的營建的目標之一就是實現人的宜居環境與自然環境的和諧[4]。城市里的園林作為人文環境的產物，或多或少都會被現代的建筑風格所左右，但是能做到城市環境與自然環境的共生，自然景觀與人文景觀和諧共生，是非常有難度的。蘇州園林中既保留了古典園林的風格，又能夠讓蘇州市依托蘇州園林，增加城市影響力。由園林景觀帶動第三產業，增強了城市的競爭力。
三、傳統文化與城市建筑景觀的融合發展
在現代城市建筑景觀中，傳統文化與現代建筑景觀相容相交。越來越多的城市建筑景觀添加了傳統的文化元素。城市的發展也要求城市景觀建筑設計傾向采用有傳統元素的設計理念。中國結，大紅燈籠，餃子，漢字等等。傳統文化元素在不斷的被采用到城市建筑景觀設計中去。在城市園林景觀中，漢字是被運用最為頻繁的一個中國傳統元素。石刻，城市花卉設計擺設等等，各方面都會采用漢字來裝點。其中“和”字是使用頻率最高的。成都寬窄巷，長安城中，上至廟堂殿宇，下至富家庭院，都彰顯著儒家藝術的主流。門樓、門道、下房、街房、中門、偏廂、上房，上下尊卑，理性秩序，規則嚴格[5]。特別是中軸對稱，等級規劃，體現了儒家氣質。城市建筑景觀設計與傳統文化的融合是時代的進步，也是城市發展的必然要求。
結語：
科技在進步，人們對于城市建筑景觀設計的美的要求也越來越高。設計理念的更新、建筑元素的多元化，必將給予城市建筑景觀設計越來越多的傳統文化意蘊。
參考文獻：
[1]高莉;談現代環境設計中的中國傳統文化元素的運用[J];安徽建筑.2011（2）
[2]李菲;傳統文化符號在現代設計中的應用及其意義[J];安徽文學.2010（5）
[3]余慶康;中國文化傳統與現代城市建設[J];建筑學報.2013（6）
思考來自于一學生的清明節日記：清明節到了，老師讓了解清明節來歷與習俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳?？缮蠅灂r看到的是香火彌漫，點香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節選）
日記引發深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統節日文化的發展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化回歸的呼喚。可是由于多年來人們對傳統節日文化的漠視，加之西方節日文化的沖擊，很多人尤其是中小學生對傳統節日文化是一無所知。傳統節日的淡化，傳統文化的斷層，為我們敲響了警鐘。“關注傳統節日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。
一、縱里尋它千百度
《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源?！钡拇_，節日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節令，我們的孩子每年都反復參與節日的活動，節日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發并利用好這些資源，將有助于提高小學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。
每一個傳統節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統節日的來歷與習俗，開展尋根活動，培養他們對傳統節日的興趣，是對接的前提。
學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調查活動，探究傳統節日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統節日研究調查方案。內容可涉及傳統節日的來源、習俗、傳說、經典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉村、社區，實地調查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯網、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統節日的調查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經典詩文誦讀活動，在誦讀中與節日親密接觸，親密對話。
另外，學校應積極開展傳統節日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學生展開傳統節日的文化內涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內進行宣傳，告訴學生節日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發學生傳承民族文化的使命感。
二、惟有源頭活水來
很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。
如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。
今年是清明被列入法定國假日的第一年?？汕迕鞴澰诖蠖鄬W生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。
為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：
① 追尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來；各地的清明節習俗；有關清明節的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。
② 郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。
③ 跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗；談談自己對清明節各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的?
④ 制作科技小制作、環保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。
實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發現清明是春耕春種的大好時節，是唯一既是節氣，又是節日的傳統佳節；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節的認識和感悟具體深刻。
正因為我們清楚地認識到清明節的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導下，孩子們過了一個文化內涵深厚的清明節，與傳統節日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。
又如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。
三、總把新桃換舊符
比較洋節日，一些傳統節日對中小學生缺乏吸引力，春節和元宵節等傳統節日之所以今天被國人看淡，與這這些節日大多來源于農業文明，與祭祖、驅鬼、借節日填飽肚子等聯系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統形式也使得中國傳統節日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現代中國人顯得有些不協調。
隨著經濟的發展，節日本身也應該發展。無論是元宵節也好，重陽節也好，它們都與最初的起源有所不同，發生了變化，所以我們的傳統節日也應該跟著我們的經濟、文化、社會的發展而發展，一成不變肯定是不行的。
首先，活動形式要多樣。要結合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節日文化活動，引領學生走進傳統節日，過傳統節日。
其次，可發揮家庭、社區、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統節慶之際，組織學生、家長、社區人士過傳統節日。如元宵節學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節進行敬老愛老活動。
四、千樹萬樹梨花開
繼承傳統不等于匍匐在傳統腳下，更不能把民族節日與外來節日對立起來。要引導學生科學認識傳統節日習俗，賦予傳統節日新的時代內涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態吸納外來文化精華，培養學生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。
加強傳統文化內涵的發掘，創新節日文化內涵。如就春節期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節是否和母親節父親節進行整合向有關部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統節日。
1、城鎮化背景下的傳統村落現狀
隨著城鎮化進程的加快，傳統村落受到了嚴重的沖擊。據中南大學中國村落文化研究中心田野調查顯示，2012年國家啟動對中國傳統村落的調查和保護項目至2016年四年間，在長江、黃河流域，平均約3天就仍然有1個傳統村落消亡。大批傳統村落一夜之間成為了永遠的文化遺憾。傳統村落的保護與發展成為目前亟需解決的問題。
2、傳統村落保護與發展道路上的阻力
目前傳統村落保護與發展的矛盾是導致傳統村落逐漸走向衰敗和消亡的影響因素：
現代與傳統的矛盾。現代生活方式在古村落里得到應用并逐漸普及。傳統建筑無法配合現代生活設備因而影響生活品質的情況下使得越來越多的年輕一代人口逐漸向城鎮遷居。
政策規劃與生活需求的矛盾。傳統村落的保護是政府發起，設計師進行規劃設計，村民的參與度不高，無法深切的體會到村落保護規劃措施為自己帶來的影響和改變。
城鎮化、過度商業化與傳統村落保護的矛盾。保護與發展從古至今從來都是水火不容的，傳統村落保護，除了中央資金，地方資金外并無外來資金。那么以經濟發展帶動保護則是一個思路。
總體來說，保護與發展中的矛盾是沒有從人文關懷的角度上找到保護發展與村民生活需求的平衡點。保護和發展是目的，手段是關鍵，我們要從人文關懷的角度深切的發掘村民內心的需求，從而達到傳統村落發展與保護。
三、以“人”為本的“人文關懷”應成為保護與發展的新角度
人文關懷就是關注人的生存與發展。傳統村落保護與發展就是關注村民的生活需求、就業需求等。在滿足村民追求現代生活的前提下，以村民的需求為基本設計原點，以人文關懷關注村民的生存與發展。用放心的政策，貼心的設計，舒心的生活留住人，留住傳統村落保護中的核心和靈魂，成為保護與發展的新角度。
1、完善村落基礎設施，化解現代與傳統的矛盾
現代社會的發展，現代生活方式稱為村民的新追求。尤其在醫療、教育等基礎設施方面，年輕人為了孩子的教育、為了老人的就醫便利遷往城鎮。在此看來，傳統村落的保護與發展問題的解決更是三農問題解決方案的新方向。
目前傳統村落存在基礎設施不完善導致人口流失的問題。浙江省政府投入了大量的資金對龍泉市下樟村進行維護、修繕和旅游宣傳工作，旅游民俗業十分成功，但老齡化依然嚴重，民宿經營者的都是40歲以上的村民。除了經濟和就業原因外，。下樟村及附近村子中沒有學校，村中的兒童需要到鎮里上學，更多的年輕人為了子女教育而遷出村子。
除此之外，醫療等基礎設施的缺乏也是亟需解決的重要問題。希望政府能夠加大力度，切實推進傳統村落基礎設施的建設，縮小城鄉基礎設施差距，改善生活條件，讓村民有留下來的保障。
2、提升保護意識，解決政策環境與生存環境的矛盾
村落改造修繕過程中村民的參與度不高，傳統習俗舉辦場地，傳統手藝生產場所，村民日常活動場地因村落的改造規劃和修繕而改變或消亡，從而使得傳統習俗、傳統手藝和正常的生活習慣失去了依存的空間而消亡。目前的政府和設計師很難做到深入村中以村民的真正的生活需求為設計原點，滿足村民的生活需求。
在貴州黎平肇興鄉的堂安村被稱為活的侗族生態博物館，村中鼓樓、戲樓、吊腳樓民居、古墓葬群、古瓢井以及水碾、紡車等保存完好，禾晾、谷倉、榨油房、祭薩堂等建筑物也未被破壞。村子經過規劃和修繕，水、電等基礎設施更加完備，村中的特色建筑和生活用具保存完好，滿足了村民對現代生活設施的追求。寨子中鼓樓、戲樓、祭薩堂等保存完整，傳統習俗也因此得以保存。村民相聚于鼓樓談天說地，侗族的文化故事、神話傳說在此被代代相傳。在堂安，被留存的不僅是一個村子，更是一個民族的文化傳統，生活習俗，是一個民族的文化記憶和歷史遺產。
新農村建設如火如荼，然而我們看到的卻是西方城市的廣場、健身器材、噴泉景觀，村民學不會去使用，也學不會欣賞。中國人有自己的生活方式，作為政府和設計師要做的是為他們提供生產生活、民俗文化傳播的場地。
3、合理城鎮化、避免過度商業化
傳統村落的保護與發展工作在全國范圍內快速推進，大多村落選擇依靠其獨特的景觀風光、民俗文化、建筑特色等發展旅游業。旅游業帶來的經濟效益，使村民的收入增加，放棄外出打工轉而回村擇業。
浙江省松陽縣沿坑嶺頭村是遠近聞名的畫家村，經過近幾年的改造和發展，每年通過接待前來寫生的師生就帶動了村子的經濟發展。為了提高村民的經濟水平和收入，政府讓村民創辦民宿，發展當地金棗柿等農副產品產業，讓村民切身的得到實惠和收益。村民通過經營民宿而嘗到甜頭，從而選擇回到村中就業。
部分傳統村落卻因旅游業的發展遭到了破壞。防火節是苗族的傳統節日。這一天家家戶戶不能用火，只能去河邊吃冷食。在貴州千戶苗寨，為了接待游客，這一天依然開火做飯，傳統節日遭到旅游業的沖擊，傳統習俗在不斷消亡。
傳統村落的保護過程中，難免要把商業、文化、旅游與區域綜合治理相結合，當村中的就業機會能夠滿足村民需求時，村民們更愿意回到村中。合理的商業化提高了農民收入水平，留住了人，留住了傳統，保持了村落的生機和活力。
4結語
傳統村落保護要兼顧傳統文化傳承與村落經濟發展，關注村民的真正需求，提高村民的生活水平，讓村民獲得生活保障，用人文關懷留住人，才能留住傳統村落的魂。村落的傳統風貌是村落的精神所在，沒有了村民，村落一樣是不完整的。每一座傳統村落都是一部生活史，只有留住人，保留下的村落才是有生命力的。
[參考文獻]：
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中圖分類號：U412.38 文獻標識碼：A 文章編號：
城市廣場景觀設計作為傳承民族地域文化的一種載體，包含著深刻的文化內涵和濃厚的人文精神，挖掘傳統地域文化在其設計中的藝術魅力，構建一個多層次、多涵義的景觀文化是一個值得探討的課題
一、宣揚主題
城市廣場作為一個體現城市文化的核心，其景觀是這個城市民族地域的文化象征。主題標志物作為現代城市廣場的景觀要素，是體現民族文化精神的重要載體之一。從人類的發展來看，每一個民族都有自己的民族語言、民族風格、生活習俗、地域特色等，而民族地域的內容差異則是將靈感集中在本民族典型的文化內涵上，尋找一種活力的源泉，通過載體――富于結構美的景觀元素來表現這些本身無形的文化，營造出具有地方風采的典范，充分宣揚本民族、本地域的主題思想，體現了獨特的民族文化。如重慶市涪陵某現代休閑廣場，景觀主體浮雕墻設計以地方歷史文化――世上獨有的“水下碑林”――白鶴梁和傳統榨菜手工制作程序為內容，反映了這個地區的自然環境、社會生活、歷史文化等方面的特點，從形式、風格和手法上體現了獨特的地域歷史文化。可見，在當今變幻莫測的景觀審美傾向上，研究如何創造使人賞心悅目、積極上進的精神環境，尋求一種精神的寄托，滿足人們對民族的、傳統的情感依賴，也是對未來地域特色城市景觀一種精神主題的宣揚。
一個整體有意義的景觀設計是由相對獨立的景觀元素通過某種內在的秩序融為一體，利用直觀的藝術形式風格來構筑，達到功能、形式的完美統一。作為地方文化特色的主題建筑，其形式、手法也可多樣化，創造性地表現主題景觀設計，生動地再現地域文化格局及民族色彩語匯，不僅景觀的感知性好，還賦予了新形式的景觀內容，更加鮮明地宣揚了地域文化的精神與主題。
二、地域文化與城市廣場景觀設計的內涵
1 地域文化
“地域性”是一個空間概念,也是一個時間概念;它強調地域自然環境(地理、氣候、資源等)的特殊性與一貫性,也強調文脈,即特定地區文化意識形態的特殊性與一貫性。地域文化是一個地區自然景觀和歷史文脈的綜合。地域文化與當地人的風俗習慣,文化底蘊以及人們行為方式都有著不可分割的關系。
1.2 城市廣場景觀設計
城市廣場是城市的開放空間,是人們從事生產、文化、生活活動及科技交流的主要場所，是不同城市文化展示的舞臺，更是一座城市最具魅力的地方。廣場作為其中一類獨特的場所，將各個城市風土人情、自然景觀和歷史文脈相結合，因地制宜的設計出具有地方特色的廣場。不僅有利于提升城市的文化品位,推進文化產業發展,還能夠提高城市知名度和美譽度,增強區域競爭力,推動城市經濟社會的快速發展。
三、文化傳承與發揚
中華民族具有深厚的文化底蘊，其地域文化的形式也具有深遠的歷史淵源，既是歷史文化的沉淀，又具有一定的穩定性與藝術價值。對傳統文化的繼承與發揚，需從一種觀念找出一個民族文化的蹤跡，體現一種真正意義上的血脈相連。將傳統地域文化符號、傳統形象中最具特色的部分提煉、概括，運用形式美構成規律有意識地進行組合，傳承其濃郁的民族地域氣息。每一件景觀作品，都是在追尋從隨時光流逝中獲得文化意義的過去的藝術結晶，傳承一種民族藝術美，探求一種人與自然的和諧。地域文化的傳承，不僅重視景觀要素的風格和形式美感，更應重視它的精神和文化內涵，因為文化內涵是頗具信息傳達功能的，它既是民風、民俗的傳承，也是從精神上對文化的一種延續。同樣，帶有某種精神內涵的傳統民族文化藝術品，也是大眾所關心、熟悉、喜聞樂見，以及能引起情感共鳴的。從這點上看，地域文化在景觀設計中的融合是藝術傳承與發展的必然。如重慶某休閑廣場的景觀設計，緊緊圍繞蜀國古都的歷史文化展開，其中以日（凸起向上金屬圓雕，代表一種陽剛之氣）月（凹下水池，代表一種陰柔之美）相輝映為主體，體現了剛柔相濟、天地合一、陰陽相生的世俗傳說，整個景觀設計融合了中國傳統的象征某種寓意的神秘文化，體現了其地域作為理學發源地的特點?？梢?，根據民族地域的民風民俗及其歷史文化合理地設計尺度空間，營造一種舒適親切的景觀環境，是一種獨特文化觀念的繼承與發揚?？傊?，在城市廣場景觀設計中，融合傳統地域文化，創造性地延續了地域歷史文脈，傳承了民族文化的信息，促進了社會的可持續發展。
四、 傳統地域文化指導下的城市廣場景觀設計的思路
時代在進步，人們的生活方式與行為方式也在隨著科學發展及主觀認識發生一定的變化，未來具有地方特色的景觀營造，應根據地球環境變遷，總結人與自然、社會的關系，從人類視覺感受需求出發，創造性地沿襲與利用傳統地域文化形式與風格，融合現代的觀念和技術，創造科學的、各民族賞心悅目的景觀形象。另一方面，環境生態綠化是隨著現代環境意識運動的發展而深入景觀規劃設計的內容，應吸取傳統文化生態知識，突出保護自然人文景觀，借助自然設計一種傳統的鳥語花香、心曠神怡、觸景生情的心理“意境”之園，創造一種可持續發展的景觀，如：學習中國古典園林中“形”“神”“意”綜合作用下詩情畫意的藝術境界。在城市廣場的景觀設計中，依賴傳統地域文化，綜合運用視覺景觀形象、生態環境、大眾心理，是探求景觀藝術至高境界的方式之一。
1 塑造具有地域文化特色的城市廣場景觀設計的原則
1.1 以人為本的原則
城市廣場作為人們進行交往、休閑、娛樂等活動的重要場所，是點綴與美化城市公共空間的重要場所。人是空間活動的主體，廣場設計中應該注重以人為本的原則，支持人在廣場空間中的各種環境心理和行為表達，實現城市廣場空間的“人性化”。
1.2 繼承與發展的原則
設計延續歷史、合乎時代的城市廣場等公共空間是每個城市都面臨發展的問題。怎樣在已有傳統與時代變遷兩者之間做到平衡與結合,往往成為城市廣場景觀設計的一大難題。文化需要歷史文脈的積淀與繼承,同樣也需要隨著時代激蕩而創新與發展。
1.3 突出個性的原則
西方早期的城市美化運動單純追求視覺上的美感,造成城市景觀的枯燥與空洞和雷同現象。今天出于延續地域文化目的,對古代建筑形式的簡單模仿依然不能起到傳遞文化的作用。廣場景觀設計中對地域傳統景觀特色的繼承與發展，應注重技術與藝術的結合，注重共性與個性的融匯。形式上注重對地域特色的提煉；材質上注重新材料、工藝和質感的表現；空間上注重對原有傳統裝飾元素本質特征的保留。
結語：不同的自然地理環境，不同的文化傳統，會產生不同城市廣場的理想景觀。城市廣場景觀概念在文化層次上的含義也會有一定的地域差異；傳統地域文化在景觀設計中的融合運用使其構造方式、表現手段發生變化；發揚優良傳統，借鑒現代設計觀念，以地域性、民族性文化為旨歸對傳統設計元素進行再創造，將文化在繼承中創新，使其富有新的活力；保護、開發和創造具有自己民族特色的新的城市廣場景觀。
中圖分類號：G646 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）10（a）-0221-02
中國傳統文化，作為時代傳承下來的民族文化，影響著中國幾千年的發展，對于大學生的發展起著重要作用。近年來，隨著社會改革，隨著外來文化的不斷進入，人們對于傳統文化的關注越來越少，傳統文化趨于弱化。作為青少年主體的大學生，對于中國傳統文化缺乏興趣，認知度不高，中國傳統文化的傳承受到一定的挑戰。作為文化傳承的中堅力量，大學生們必須改變態度，將我國的傳統文化繼承并發揚光大。
1 中國傳統文化對于大學生的積極意義
中國傳統文化，以儒家為核心，還有道教、佛教等文化，包含了諸子百家思想、琴棋書畫、傳統文學、傳統節日、中國戲劇、建筑、傳統中醫、民間工藝、民風民俗、古玩器物等等。中國傳統文化有利于培養大學生的民族自豪感和增強其民族意識。中國傳統文化是中華民族歷經幾千年的發展形成的，底蘊深厚，博大精深。大學生從各方面去學習中國傳統文化，傳承中國傳統文化，可以加深大學生對于中華民族發展的認識，同時能更深刻地領悟中國傳統文化的精華和偉大，從而增強大學生的民族意識，使得大學生真正以中華民族為榮，以傳承中國傳統文化為己任，培養學生的民族自豪感。中國傳統文化有利于大學生形成良好的思想道德修養。中國傳統文化中有著許多的優秀思想和美好品德。中國傳統文化推崇“修身齊家平天下”，非常注重自我修養的提高；中國傳統文化推崇“以和為貴”的思想，注重與他人關系的平衡和協調；中國傳統文化主張“不恥下問”，對于學習的態度非常積極向上…傳統文化所提倡的種種思想，都督促著大學生形成良好的生活習慣，注重自身素質的提高，注重與他人、與社會的和諧關系，有利于大學生思想道德修養的不斷提升。
2 大學生傳承中國傳統文化的現狀及分析
本課題對衡水市大學生對于中國傳統文化的態度、認知水平進行問卷調查，根據問卷結果，大學生傳承中國傳統文化的現狀存在著一些問題。
第一，大學生對于中國傳統文化興趣不高，不能正確對待傳統文化。關于對傳統文化的興趣一題，61.5%的學生對中國傳統文化有濃厚的興趣，27.8%的學生對于傳統文化只是有點興趣，還有幾乎10%的學生不感興趣。在如何看待傳統文化這個問題上，只有52.1%的學生認為對于傳統文化應該選擇性繼承，其中大部分是精華，也有糟粕；22.1%的學生認為中國傳統文化已經不符合時代潮流，不應該繼承；8.5%的學生認為傳統文化中利大于弊，應該放棄繼承。以上的數據可以清楚地看出大學生對于傳統文化興趣不是很高，同時仍有一部分學生對于傳統文化中的精華與糟粕認識不清。對中國傳統文化的未來，51.6%的學生持不樂觀的態度，可以看出大學生認為傳統文化的未來很迷茫。
第二，大學生對于中國傳統文化的認知度不高，了解程度差，傳承傳統文化的情況差。中國傳統文化包含著很多方面，問卷中只選取了一般情況下人們應該有所了解的某些方面。關于中國傳統節日，只有39.8%的學生能全部記住，58.2%的學生只能記住一部分。關于中國傳統文化的核心儒釋道的三大思想，只有13.8%的學生知道并能夠區分三者觀點，59.1%的學生只是大致了解，不能完整描述。中國四大名著是中國傳統文化的代表之一，只有12.5%的學生都看過，并讀過多次，27.5%的學生多次看過其中一兩部，48.8%的學生只看過其中一兩部，還有同學基本沒看過。關于中國三大國粹，只有24.6%的學生知道，61.1%的學生知道一部分，還有14.3%的學生完全不知道。關于古代詩詞曲賦，17.2%的學生能背下很多，31.8%的學生表示能背下一些，還有39.5%的學生能背的很少。關于某一門傳統藝術，只有9.6%的學生選擇了精通，64.3%的學生選擇掌握過一點點，26.1%的學生表示沒接觸過。所有數據顯示，大學生對于傳統文化的了解不全面，且了解不深刻，僅限于表面的一點點，還有很多的大學生對傳統文化根本不了解。
大學生對于中國傳統文化傳承情況不盡如人意，主要由以下原因引起。
第一，長期以來社會政府對于傳統文化重視度不夠。雖然近年來，國家開始對儒家文化、對傳統節日慢慢重視起來，但是重視程度仍舊不夠。在此之前，政府對于傳統文化的重視程度不高，造成人們對于傳統文化的關注度低。同時，社會上對于大學生在傳承傳統文化方面的努力不夠，開展的活動較少，宣傳影響力度小，社會沒有在傳承傳統文化的大方向上為大學生樹立風向標，對于大學生在傳承傳統文化中的作用較為忽視。
第二，學校對于大學生的傳統文化教育不夠。學校作為學生學習的主要場所，在傳統文化的傳播發揚方面沒有起到充分的作用。較少的學校單獨設置中國傳統文化的課程，去進行傳統文化的教學。除了課程設置外，學校開展的傳統文化相關的活動也較少。文科以及藝術類專業的學生對于傳統文化或許了解的相對多些，理科類的學生對于中國傳統文化的了解很少。學校在教學組織、課外活動等方面對傳統文化的傳播發揚做的不夠。
第三，外來文化對于中國的沖擊。隨著世界全球化的加劇，各國之間的聯系越來越多，外來文化在不斷地傳入中國。在這個大環境下，中國傳統文化受到一定沖擊。人們越發接受外來的新鮮事物，從而忽視本民族的文化精髓。尤其大學生這個群體，更容易接受新鮮事物，近年來，美劇、日劇、韓劇、泰劇等電視劇對我國文化的影響很大。這在問卷中也有所體現，38.7%的學生認為外來文化對中國傳統文化有著很大影響，45.1%的學生認為有一些影響，大多數大學生對于外來文化的影響持肯定態度的。
第四，學生自身及家庭的因素。學生自身對于傳統文化的興趣不高，認為中國傳統文化在當今中國的發展中所起的作用在慢慢消退，所起的影響在逐漸減弱。在中國傳統文化對于當今中國的影響如何這一題上，25.2%的學生認為傳統文化對于當今中國的各個方面有著絕對影響；53.8%的學生認為影響較大，但較以往有所減弱；12.9%的學生認為影響較小，基本褪色。所以大學生沒有在傳統文化上花費很多的時間和精力。同時很多學生所在的家庭在大學生傳承中國傳統文化上也沒有起到積極有效的作用。重視傳統文化的家庭相對來說較少，家長對孩子的學習更關注的是孩子的專業成績。問卷中也顯示只有23.9%的學生通過家庭影響來了解傳統文化，所以家庭在孩子學習傳統文化上沒有起到充分的作用。
3 大學生傳承中國傳統文化的策略以及途徑
要想提高大學生傳統文化素養，改變大學生傳承傳統文化的現狀，需要各方面的努力和配合。
第一，社會及政府營造傳統文化傳播的良好環境。政府應出臺更多鼓勵傳統文化發展的政策。在問卷中，可以看出49.6%的大學生通過電視電影來了解中國傳統文化，40.2%的學生通過書籍資料來了解傳統文化。社會上多鼓勵有關于傳統文化的電視節目或是電影的發行，同時要保證高質量的節目使得學生接受更多更準確的傳統知識和傳統文化。同時書籍方面，正規整個出版市場，抵制盜版低質量的書籍，確保學生能讀到正版的相關書籍，在書香中學習和領悟傳統文化。政府可以利用多個契機進行傳統文化的宣傳，多走進大學校園進行相關的活動。
第二，學校從各方面進行有效的傳統文化教育。問卷顯示46.1%的學生通過學校教育來了解中國傳統文化，可見學校教育在大學生傳承傳統文化中起著重要作用。
（1）教師可以將中國傳統文化與日常教學相結合，進行教學的創新。學校教育中最重要的就是教學活動，如果將傳統文化與教學活動緊密結合，不僅可以使學生學到自己的專業知識，也能在潛移默化中了解和學習中國的傳統文化。傳統文化博大精深，包含著哲學、文學、藝術、建筑等方方面面，與教學內容有著眾多顯性或者隱性的聯系。每個專業的教師應仔細思考自己的課程與中國傳統文化的關聯，尋找兩者的結合點，盡量將所教內容相關聯的中國傳統文化一起傳授給學生。同時這種將教學內容與傳統文化結合，將專業知識與傳統文化結合的新方式，可能會容易激發學生對于傳統文化的興趣，促使其對傳統文化進行更多主動的了解和學習。
（2）學校可以開設中國傳統文化的必修課或者選修課。隨著社會以及政府對于中國傳統文化的重視，有條件的學?？梢蚤_設中國傳統文化的必修課和選修課。將傳統文化作為一門單獨的課程，可以系統地向學生講述中國傳統文化的歷史、發展以及各種表現，學生對于中國傳統文化的了解不再是星星點點，不再是各種片段，而是完整的知識體系。學校根據各專業的需要和培養目標，可以將中國傳統文化課程作為必修課或者選修課。尤其對于理科類的學生可以作為必修課，來彌補其對于傳統文化知識的缺乏。不管在專業課教學中，還是在單獨的傳統文化課程教學中，教師要引導學生要科學對待中國傳統文化，理智對待中國傳統文化與其他外來文化的關系。
（3）學校可以組織相關的文化活動和實踐活動來宣傳中國傳統文化。除了課堂上傳授傳統文化，學?？梢远嘟M織各種相關的課外活動。除學校組織的活動外，各學院可以根據自己學院的特點組織更有特色的文化活動。學校還可以經常邀請專家來校進行相關的講座，滿足學生對于中國傳統文化的知識需求。同時學校還可以利用校園文化，將教室、宿舍、宣傳欄、電子屏幕等充分利用，為學生營造一個傳統文化的良好氛圍。
第三，學生自身要加強民族意識，樹立傳承中國傳統文化的決心。
（1）學生要培養自己對于傳統文化的興趣，努力學習傳統文化的知識，主動擔負起傳承傳統文化的重任。學生要對傳統文化形成正確的認識，繼承和發揚中國傳統文化對于中國發展起著重要的作用，中國傳統文化凝聚著幾千年來中國人民的智慧，也是中華民族團結在一起的重要紐帶。學生要糾正自己對于傳統文化的錯誤認識，在學習傳統文化的過程中去主動發揚，主動承擔傳承的重任。
（2）學生要正確對待外來文化。在各種外國文化不斷進入中國后，很多大學生盲目地崇尚外國文化，輕視中國傳統文化。尤其，近年來韓劇、美劇、泰劇、日劇大量引進了中國市場，對于大學生的影響很大，在缺乏正確引導的情況下，很多大學生認為中國傳統文化早已過時，已經跟不上時代的發展，將外來文化作為自己最愛的文化。大學生要樹立科學的世界觀，去看待外來文化和中國傳統文化的關系，以理智的心態去對待外來文化，真正將中國傳統文化作為自己的民族文化區發揚光大，而不是以外來文化為榮。
第四，社會、家庭、學校應該互相協調，共同致力于大學生傳承中國傳統文化的事業。家庭因素在學生了解傳統文化中的影響是潛移默化的。父母要有意識地培養孩子對于中國傳統文化的興趣和熱愛，鼓勵孩子學習傳統文化的行為。社會及政府要重視對家庭、社區進行傳統文化的宣傳，增強家庭學習傳統文化的意識，幫助父母提高自身的傳統文化素養，從而在生活中再次影響孩子。同樣，學校也可以利用與家長的交流機會，加強家長對于孩子學習中國傳統文化的重視。在社會、家庭、學校的共同影響下，學生可以更深切地感受到中國傳統文化的魅力。
中國傳統文化，作為中華民族的智慧結晶，需要大學生去繼承和發揚，在社會、家庭、學校的支持下，大學生要主動擔負起傳承中國傳統文化的重任，同時在傳承傳統文化的過程中提升自己的思想道德素養，促進自身的完善和發展。
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傳承少數民族傳統文化的重要性與日俱增，傳承與發展少數民族文化的問題越來越成為人們關注的焦點，探索少數民族傳統文化傳承與發展的方式具有重要現實意義。使傳統文化傳承與學校教育相結合，使正規教育與少數民族傳統文化教育相互促進，是傳承少數民族文化的有效途徑。在調查研究中發現，在預科教育中民族文化傳承存在一些問題，地方民族院校利用優勢資源解決這些問題，肩負起傳承民族文化的重任，顯得尤為重要。
一、關于民族預科教育
“預科教育”是為準備進入高一層次學習但尚不完全符合標準的學生進行補習的教學形式，有些國家專門借用“預利”或“預備課”教育向重點中學和名牌大學輸送人才。少數民族預科教育，習慣上被稱民族預科教育，目前在我國被認為是高等教育的一個特殊層次。
二、關于民族文化傳承及其意義
通過文獻檢索得知，文化傳承研究開始于20世紀80年代中期，“文化傳承實質上是一種文化的再生產，是民族群體的自我完善，是社會中權利和義務的傳遞，是民族意識的深層次積累，是民族共同體縱向的‘文化基因’復制?！蔽幕瘋鞒械年P鍵問題是文化的民族性。在全球化背景下，不同形式的文化對傳承和創新文化知識、促進不同民族文化間的了解，發展各民族的關系都具有十分重要的作用。因此，正確對待全球化背景下的民族文化傳承就顯得尤其重要。
三、預科教育中蒙古族民族文化傳承存在的問題
民族文化的傳承表現在日常語言交流、著裝、風俗等方面。通過調查發現：預科學生使用蒙古族語言的情況較為普遍，被調查的預科班全體學生都會熟練運用民族語言，但經常穿或偶爾穿民族服裝的學生僅占全體學生的21.2%，大部分學生從來不穿民族服裝；大部分學生對蒙古族民族傳統文化習俗了解不全面；家庭教育是學生了解民族傳統文化的主要途徑；預科學生普遍熱愛和珍惜自己的民族傳統文化，愿意為傳承本民族文化貢獻自己的力量。
由此我們可知，民族預科學生希望為傳承本民族文化奉獻自己的力量。然而民族文化傳承效果不明顯，主要問題有：
1.學校教育的傳統教材與民族地區院校的實際需要脫節。從教材內容看，各高校運用的教材基本是按漢文化編寫的。預科教學所使用的語文教材是全國通編教材，在內容上沒有反映出民族文化特色。在我國各少數民族地區，由于客觀存在著經濟、生活等方面的不同，學生在知識文化的需求上存在差異。學校使用的教材無法體現這種差異，不能讓學生很好的接受教材內容。
2.學校沒有為學生設置專門的民族文化特色課程。在內蒙古地區民族高校，沒有設置民族特色課，即使是預科教學也未設置相關的民族文化的課程，民族文化沒有統一的傳播載體。
3.學生缺乏傳承民族文化的主動性。在大的文化背景下，民族預科學生忙于應付學業和適應專業教育，為了掌握普遍適應性知識、技能，民族預科學生接受以本民族母語為主的教育在逐步減少。
4.校園民族文化傳承氛圍不濃重。學校關于展現民族文化方面的活動少之又少，沒有對學生起到引導作用。
四、解決民族預科教育中文化傳承相關問題的路徑
1.積極研究開發校本課程。以傳統文化為背景，研究民族傳統文化，吸收符合民族學生自身特點的風俗文化，為開發校本課程服務，將民族文化融合于各門課程中?？梢宰岊A科學生通過學習各門課程，全面了解和掌握本民族的文化。
2.提高教師民族文化傳承的自覺意識。教師的觀念會影響學生的行為和觀念，要增強教師民族文化傳承的自覺意識，使其在教學過程中自覺傳承民族文化。
3.開展多樣的校園民族文化活動。學校應積極開設以民族文化為背景的活動，讓學生在耳熟目染中接納傳承本民族文化。
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1. 傳統文化播神州，華夏文明永流傳。
2. 傳圣賢道、授大成業、解精神惑。
3. 博學助君明志，篤行助力致遠。
4. 借助先賢成就，打造現代經典。
5. 學古人文化，成今人圣德。
6. 授古人之德，開今人之風。
7. 國學經典智慧，創造美好人生。
8. 傳承華夏文明，引領立志修身。
9. 知儒道孝易，看學苑汶林。
10. 傳承弘揚文明，鼎立世界中華。
11. 傳東方智慧，品華夏文化。
12. 珍愛優良民族傳統，傳承民族文化精髓。
13. 修身齊家有道，汶林學院傳教。
14. 集古人智慧，創當代精英。
15. 傳播東方智慧，文化潤澤心靈。
16. 傳播東方智慧，重塑中國精神。
17. 習四書五經，修德蘊之人。
18. 傳播東方智慧，共享華夏文明。
19. 承圣賢之德，解天下之事。
20. 傳華夏文化，通古今未來。
保護文化遺產的標語【熱門篇】
1. 傳承艱苦奮斗的民族精神，營造健康向上的人文環境。
2. 學傳統文化，做當代圣賢。
3. 弘揚優秀文化傳統，大力推動文化創新。
4. 繼承優良傳統，弘揚民族精神。
5. 增強民族文化認同感，要在實踐中不斷創新。
6. 播傳統文化，不再迷茫暢天下。
7. 傳播古典文化，成就華夏修養。
8. 弘揚傳統文化，締造華夏智慧。
9. 東方文化之源，當代修身之所。
10. 尊重人才，鼓勵創造;尊重學術，發揚民主。
11. 發揚中華民族優良傳統，創造人類先進精神文明。
12. 弘揚中華優秀傳統文化精髓，培養青少年健康人格魅力。
13. 立足優秀傳統文化，促進學校內涵發展。
14. 弘揚優秀傳統文化，推進社會管理創新。
15. 保護古跡，是時代和歷史賦予我們的責任。
16. 提高對世界文化遺產保護的認識，增強對世界文化遺產保護的責任感和使命感。
17. 從我做起，做一個文明的游客。
18. 弘揚優秀傳統文化，推動中華文明創新。
19. 習文通古今，惠民在人心。
20. 傳古今經典，樹當代風范。
21. 吸千秋文化，立萬代基業。
22. 秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
23. 傳承古文化，塑造新人才。
24. 傳華夏文化，通古今未來。
25. 知儒道孝易，看學苑汶林。
保護文化遺產的標語【經典篇】
1. 傳承弘揚文化，成就美好人生。
2. 為往圣繼絕學，為萬世開太平。
3. 用東方智慧優化您的生活。
4. 發揚中華文化優良傳統，創造先進燦爛中華文化。
5. 繼承優秀傳統文化，弘揚時代創新精神。
6. 傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。
7. 弘揚中華優秀傳統文化，創造中華文化新的輝煌。
8. 溫習東方文化，修身齊家平天下。
9. 復古代文化，展今朝風采。
10. 匯集東方智慧，傳播華夏精神。
11. 繼承優秀文化傳統，豐富群眾文化生活。
12. 根植于中華民族文化的豐富土壤，弘揚中華民族的優秀文化遺產。
13. 弘揚民族傳統文化，傳承中華傳統美德。
14. 留下歷史， 保護古跡。
15. 千年文化博大精深，后人愛護薪火傳承。
16. 保護文化遺產，就是保護我們的歷史。
17. 保護文化遺產，守望精神家園。
18. 觀乎人文，以化成天下。
19. 往事越千年，傳承永不變。
20. 培養中國魂，樹立中國心。
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