時間：2023-07-16 08:51:51
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1 主要存在以下原因：
1.1 社會各方面對青少年學生的健康成長關心不夠，措施不力。
1.2 現階段，一些學校教育的功利性強，追求升學率，對學校工作的評估，對教師工作的評價，對“好學生”的評定還沒有一套科學、完整的體系和方法，從而使社會、學校、家長甚至教育管理部門都是以“升學率”來評價教育單位的優劣和教育工作者的成績.
1.3 家庭教育薄弱也是影響學校德育教育的一個主要因素。家長過分溺愛孩子，不進行教育或教育不力，教育不當。有的家中無溫暖，使孩子總想到社會上尋找代替家庭溫暖的場所，過早步入社會，上當受騙，最終害人害己。有的家庭對孩子嬌生慣養，孩子從小形成狹隘的思想意識，任何事都以我為中心。家長教育方法簡單、粗暴，引發了孩子抵觸和怨恨情緒，有些孩子甚至逃離家庭，浪跡社會。
2 按照素質教育的基本要求，應當從基本的行為規范教育抓起
2.1 重視預防教育。學生可塑性強，有很強的求知欲和上進心。但是他們觀察事物是表象的，看問題比較孤立和片面，抵制不良風氣、防止上當受騙的意識薄弱，道德觀念不明確。有些人對不良的誘惑缺乏應有的警惕，往往會陷入泥潭。因此，我們要經常對學生講革命傳統和英雄模范事跡，激發他們積極向上。組織課外活動，開展辯論會、演講會等活動，同時聯系司法部門對學生進行法制教育，講典型案例，幫助他們提高辨別力，形成一定自我保護意識。
2.2 充分利用學校教育的主陣地作用，調動社會、家庭教育功能，為學生營造健康安全的學習環境。學校是育人的主陣地，應責無旁貸地擔起青少年思想教育的重責，社會和家庭應積極配合學校，共同抓好青少年的思想教育，形成一個良好的教育網絡體系。因為不良的社會環境和家庭教育會沖淡甚至抵消學校的教育效果。
2.3發揮社會各方面的作用，形成整體的教育網絡。學校和當地有關部門聯系，不定期到學校對學生進行法律、交通安全等方面的教育，同時和所在地的黨政機關、群眾團體密切聯系，加強學生校外生活的管理。
“全面發展、以人為本”，這是多少所學校的校訓不敢肯定，可一點可以承認，肯定有許多學校的墻上、醒目的地方都寫有這幾個字。各級領導講話中對學生的重視也是洋洋灑灑、擲地有聲。落實到行動上的又有多少？“以人為本”首先以人的生命、尊嚴為本。可在實際生活中，有些人的做法確實差強人意。
教育的出發點和歸宿點都是人。教育工作的著力點應該放在學生身上，堅持“以人為本”。學校提出了“發現學生價值、發展學生個性、發揮學生特長、完善學生人格”的德育理念。在人本化理念的指導下，學校將學生身心發展過程理解為三個階段的“人”，未成年階段為校園人，18周歲后為社會人，工作過后為職業人。
學校積極挖掘校史校訓內涵，充實德育元素。著名會計學家、教育家潘序倫先生創辦立信時，寫下了“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，勿忘立信，當必有成”的校訓。其中“信”字是校訓的精華，是公民道德素質的基本要求，反映了學生作為校園人、社會人應該具備的基本要求——學會做人。在立信歷屆校長辦公室懸掛的匾額上都有這么一句話：“業精于勤，荒于嬉。”該句話出自韓愈《進學解》。其中的“勤”字即勤奮的意思，它既是職業人應當具備的職業態度和職業精神，也是“三愛”教育的集中體現，反映了學生作為職業人應該具備的基本要求——學會做事。“信”為立德之基，“勤”為立業之本，兩者的緊密結合，集中體現了立信人的精神性和事業性。“信勤”又是“心情”的諧音，暗指學校要盡可能為學生創設寬松愉悅的學習生活環境，讓他們樹立目標，確立自信，始終保持樂觀向上的積極心態。
為此，學校的德育目標定位為讓學生懂得做人、學會做事，完成“校園人（學生）——社會人（公民）——職業人（職員）”的順利過渡?；谌吮净砟詈偷掠繕说亩ㄎ唬瑢W校提出了創建“信勤”（心情）德育品牌的校本實踐。
二、科學規劃，構建機制
（一）制定德育制度，明確發展思路。如果學校德育依賴紀律約束、制度規范讓學生養成社會所期望的道德行為，那么這個過程嚴重忽略了學生的“心情”，從而導致德育實效性與針對性的缺乏。所以，在學校教育中，德育必須和人性結合起來，充分考慮學生的“心情”。為此，學校構建了人性化的德育機制：一是建立了以學校德育顧問團為指導專家、校長為第一責任人的行政管理制度，學生處、各系（部）指導班主任開展德育工作；二是建立了團委指導下的學生會自治管理制度，讓學生管理學生，及時發現并掌握學生的情況。兩條線并行、齊抓共管，既保證了組織和管理上的有效性，又凸顯了德育的人性化。同時，學校認真梳理德育資源，深入調研，制訂了《創建“信勤”德育品牌，提高育人實效》的德育發展三年規劃，使其成為學校近幾年德育發展的綱領性文件。
（二）整合德育課程，營造育人環境。學校修訂了德育教學大綱，并提出三大原則。首先，注重課程的目標性原則。學校根據學生德育總目標將“信勤”目標進行層級分解，對照目標尋找學生中存在的問題，以問題推動教學目標的完成。其次，強化德育的實用性原則。在課程內容選擇上，以“信勤”德育目標為導向，同時考慮到將來社會與企業對人才的需求，編寫了德育校本教材十多部，如《創業面面觀》《職場精英教你如何面試》《商務禮儀常識》等。第三，體現課程的全面性原則。各門課程教學必須根據教學內容有機滲透“信勤”德育目標，讓學生在知識的學習中時時感受到“信勤”德育目標的導向作用。
此外，學校積極優化育人環境，通過實訓室、宣傳窗、展示廳宣傳“信勤”德育；將企業文化引進校園，在實訓實習車間對海爾等全國著名企業精神進行宣傳，特別是與紅豆集團、一汽柴油機廠等企業合作，把紅豆文化、一汽文化融入平時學生的教學活動中，讓學生感知企業、了解企業，拉近與企業之間的距離，明白職業道德的重要性。
（三）加強專題教育，開展學生活動。開展心理健康教育，注重健康人格的形成。學校從了解學生心理入手，建立學生心理檔案；開通心理咨詢熱線，幫助學生增強學習的適應力和心理調適力，保持愉快的“心情”。開展養成教育與情感教育，培養誠信、勤奮為主的優秀品德。學校以“三創”活動、節日祝福活動、18歲成人儀式等為載體，開展以“誠信”、“勤奮”、“文明”、“感恩”等為主題的教育，讓學生在活動中體驗，在體驗中感悟，從而內化為積極的情感、態度、價值觀，外化為道德行為。開展賞識教育，樹立自信向上的生活態度。開展以形象展示活動、學生之星評選活動、班級文化展示活動，激勵學生樹立自信心。
自黨的十八屆三中全會提出“推進國家治理體系和治理能力現代化”以后，“治理”和“治理體系”構成新一屆政府治國理政的基本理念?！肮芾怼迸c“治理”雖然只有一字之差，但卻蘊含著理念的根本差異。從“管理”到“治理”，意味著包括權力配置和行為方式在內的治國模式的一種深刻的轉變。德育是形成學生思想品德的教育活動，要使德育活動更好地符合社會發展要求和學生思想品德發展特點，需要對德育活動過程和結果進行有效治理。
國家治理體系和治理能力現代化的治國理念，也對德育治理體系現代化提出明確要求。德育治理體系現代化即針對德育體系中與現代化要求不適應問題進行有效治理的過程。具體來說是根據立德樹人的總體目標和價值理念，對學生思想品德形成和發展過程中的各種教育因素、教育渠道、教育環境、教育力量進行總體、綜合、系統的設計和開發，以使之更好地在學生思想品德形成和發展過程中發揮積極有效作用的過程。
德育治理體系現代化對學校德育提出了明確要求：一是要遵循德育治理的價值理念。治理體系現代化是一個有價值理念的推進過程，德育治理體系現代化應體現社會主義建設者和接班人的培養目標，體現社會主義核心價值觀要求和中華民族優秀傳統文化滋養，體現社會主義公民基本社會公德職業道德家庭美德和個人品德基本要求，遵循社會主義學校辦學基本方向。二是要構建多元開放的德育治理體系。德育治理體系現代化需要拓展德育治理主體，調動一切促進學生思想品德發展的積極因素，共同開展德育治理。三是注重德育體系治理過程的雙向互動性。傳統德育管理偏重從管理者自身出發，學生在德育過程中顯得消極被動，現代德育治理過程更強調學生積極參與，共同促進學生思想品德積極發展。四是注重德育治理的整體性綜合性。傳統德育管理過多關注直接德育活動管理，而對與其他教育因素、教育渠道、教育環境和教育力量在學生思想品德形成和發展過程中作用關注不夠，宜充分整合各方面教育因素、渠道、環境和力量，形成整體合力，共同促進德育治理體系的現代化轉變。
【作者系武漢大學學院，教授】
養成教育就是培養學生良好行為的教育，通過有效的培養與鍛煉，使學生養成良好的行為習慣，克服不良行為，成為具有良好素質的社會公民。
一、什么是養成教育及與素質教育的關系
養成教育是指家庭、學校、社會根據個體道德的生長規律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織的反復訓練，使之形成穩定的行為習慣，從而將社會道德規范內化為個體的道德心理結構，凝聚為道德品質的培養方法。養成教育是學校教育的一個重要內容。
什么是素質教育？我們通常所說的素質教育的“素質”是指“素養”，是指這種平時養成的，理論、知識、藝術、思想等方面的水平以及正確的待人處事的態度。
養成教育與素質教育的關系是什么？簡單地說，養成教育是素質教育的重要組成部分，同時養成教育也是實施素質教育的重要途徑之一。
二、如何加強養成教育
黨的十六大報告中明確指出：“認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標?！边@段話指出了加強青少年基本行為準則培養，對青少年今后的成長至關重要。而青少年各種良好習慣的養成教育的任務在學校，因為學校的養成教育是育人的基礎工程，也是學校實施素質教育的基本內容。當前加強和改進青少年思想道德建設需要從以下幾個方面著手：
（1）從基本道德素質抓起。
《公民道德建設實施綱要》倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字“基本道德規范”，以及“社會主義榮辱觀”所闡明的“八榮八恥”是對全體公民的基本要求，當然也是青少年的基本道德行為規范。對于學生，我們還應當始終長期堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德的教育，他們的道德素質養成必須從這些最基本的道德素質要求的培養抓起，要求他們人人皆知、人人踐行，將這些規范作為自己生活的基本準則。只有著眼于青少年的道德建設實際，從切實可行處抓起，才能逐漸提升青少年的道德層次和水平。
（2）道德規范、準則的要求要有可操作性。
道德規范、準則要求必須具備可操作性，這是養成教育中必須堅持的最基本原則。青少年道德素質的培養，不僅要使受教育者明了道德原則、規范、準則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強，才能使青少年易于理解和遵循，從而將道德認知轉變為自覺的道德行為，并在行為的不斷重復中凝結成優秀的品質。因此，我們應著重進行道德行為規范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，使得青少年能夠在道德行為中培養習慣，在道德習慣養成中積淀道德素質。
（3）組織各種類型的活動，寓養成教育于活動之中。
道德建設是教育與實踐相結合的過程，養成教育尤其強調教育和實踐活動的有機統一。為此，應注意以活動為載體，吸引廣大青少年普遍參與，在自覺參與中深化道德認識，踐行道德規范。青少年道德實踐活動多種多樣，應該以體驗教育為基本途徑，根據不同層次青少年的特點，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動，明確具體標準，制定落實措施，力求取得實效。要堅持在各種類型的道德實踐活動中突出德育內涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結合起來，使青少年在自覺參與中道德情操得到陶冶，道德習慣得到養成，道德境界得到升華。
（4）家庭、學校和社會凝成合力，共同做好養成教育工作。
在對青少年進行養成教育過程中，家庭起著重要的作用。家庭是人們接受道德教育最早的地方，家庭中長輩的思想品德觀念和言行作風，對子女不僅潛移默化地發生著熏陶作用，形成其品德發展特別是學會做人的主觀基礎和出發點，而且家庭成員之間的感情、血緣上的聯系決定了家庭德育對青少年行為習慣的養成具有長期和相對穩定的影響。父母是孩子的第一任老師，這一任“老師”給予孩子的影響是最久遠的。家長應該充分意識到這一點，給予孩子積極正面的示范，為他們樹立良好的榜樣，幫助孩子從小培養良好的道德素質。
學校德育是青少年養成教育的主要陣地。學校德育具有德育內容系統性、途徑方法綜合性、德育管理規范性等特點，這些特點使得它在德育活動中使社會德育、家庭德育的內容理論化；可以幫助青少年學生提高識別、抵制和消除社會、家庭中不良因素的能力。學校道德教育在青少年道德素質養成中具有主導性作用，要科學規劃不同年齡學生及各學習階段道德教育的具體內容，堅持貫徹學生日常行為規范，堅持不懈地把養成教育放在整個學校教育的重要地位抓緊抓好。
社會德育是家庭、學校和單位德育的延伸、補充和拓展，而且因其德育資源豐富、感染力強，從而導致社會德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。青少年道德養成，應該充分利用社會德育的資源，建設有利于青少年優良品德生成的環境氛圍，培養良好的社會文明風尚。當然，在這一過程中，也應時刻注意社會不良環境對青少年道德養成的副作用，花大力氣整治道德建設的社會大環境。
（5）與規章制度建設相結合，并輔以必要的法律手段。
《公民道德建設實施綱要》強調，“公民良好道德習慣的養成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴明的規章制度?！鼻嗌倌甑赖滤刭|的養成靠教育，也要靠制度、紀律和法制?？茖W、合理、嚴明的紀律、規章制度可以促進各項道德規范、守則等在實踐中的落實，為整個青少年道德建設提供有效的制度保障。青少年道德養成還必須始終注意利用法律對其行為的調節和規范作用，因為法制是推進道德建設的有力手段和重要保證，而青少年良好道德素質的養成總要經歷一個由他律到自律、由不自覺到自覺的過程，在這一過程中，法律的約束是絕對必要的。
三、我院在學生養成教育方面所做的一些工作
加強和改進學校思想政治工作，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人是黨的十七大賦予我們教育工作者的光榮使命。我院始終圍繞“學生的養成教育”這個中心，目標明確、常抓不懈，為培養出具有良好行為規范、積極向上、勇于創新的“人格+技能”的高素質的人才而努力。
（1）以入學教育為起點，引入養成教育。
從新生入學報到的第一天起，就開始進行入學教育和軍事訓練。在為期近十天的入學教育和軍訓期間，學生要學習學院專門編訂的《學生手冊》、《學生安全手冊》、《學生學籍管理規定》、《學生日常行為規范》、考試紀律、宿舍管理、違紀處分條例等一系列規章制度，從思想上繃緊養成教育這根弦，同時參加隊列訓練、內務整理、野外拉練等軍事訓練項目，從行動中落實養成教育，養成不怕苦、不怕累、團結協作、一切行動聽指揮的良好作風，上好入學第一課。
（2）以一日常規為抓手，融合養成教育。
系對班級的考核以及班級對學生的考核主要以一日常規為抓手，內容涉及遵守作息時間、遵守課堂紀律、愛護環境（教室、宿舍、保潔區）衛生、文明禮貌用語、愛護公共財物、團結互助等多方面內容。班主任作為班級管理的第一責任人，在學生養成教育方面傾注了大量的心血。他們利用班會、周記、個別談心、親手做示范等形式對學生進行養成教育，在他們的示范作用下，學生們很快就適應了學院的學習、生活環境，也自覺遵守規章制度和維護和諧的校園文化氛圍。
（3）以豐富多彩的活動為載體，激活養成教育。
學院開展豐富多彩的、學生喜聞樂見的校園文化活動來深化養成教育。平時通過校園廣播、報紙、網站、櫥窗、黑板報等陣地宣傳報道校內先進人物的光榮事跡，請專家學者來學院講學等。還舉行一些專題活動，如舉行“宿舍文化藝術節”，活動對宿舍的要求不再僅僅是干凈整潔，而是要突出宿舍布置的文化品位和宿舍成員的文化素質，這就對學生提出了更高的要求，為了逐步達到這個要求，同學們就在創建的過程中，無形地提高了自身養成教育的要求。一年一度的“校園科技文化藝術節”更是學生施展才能的大舞臺，他們通過書畫、美術、攝影、演講、朗誦、文藝匯演等形式，展示自己的文藝才能，并在活動中提高自己的文化素養。
（4）以“三自”服務為契機，深化養成教育。
養成教育的目的是為了提高自身綜合素質，增強社會綜合競爭力。學院開展學生“自我教育、自我管理、自我服務”教育活動，讓學生以自己的力量來服務大家，以自己的高素質來感染大家，同時也讓學生體會到“幫助別人，快樂自己”的滋味，增強學生的自信心。通過學生會來協助搞好學生管理；通過學生評議會等組織來幫助大家解決矛盾，促進團結等等。
養成教育是一種道德行為習慣的教育，是一種素養和人格的教育，是關懷學生一生的教育。良好的習慣一旦養成，將使學生終生受益。所以，我們不應把養成教育僅僅理解為貫徹學生行為規范的內容，而應把它提高到貫徹教育方針的高度去認識。學生的心田是一塊奇怪的土地，播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播下習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會獲得命運的收獲。學校德育的核心就是養成教育，學校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。
參考文獻：
［1］張樹臣.本能教育論.全國高校素質教育教材研究編審委員會.
21世紀，我們面對著一個嶄新的充滿著機遇和挑戰競爭的時代。面對21世紀的挑戰，人才的培養，是各國共同之路。在發展性教育的思想引導下，素質教育已經深入人心。素質教育就是要以德育為核心，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，培養“四有”的德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人。因此，如何引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生具有良好的道德品質和現代意識是當今教育的首要目標，是社會發展的總目標的基本要求。
在現展性教育的德育教育中，我們必須注重對學生道德素質的培養策略，要切合學生的實際，充分讓每一個學生在受教育的過程中得到同等的發展機遇和共同發展的可能。讓學生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學生生活中能夠去運用和適應。以充分體現以學生為主體，以學生發展為本的德育理念，使我們的德育目標能升華為學生的自我發展的需要，使學生“學會做人”達到德育所追求的最高境界。
一、競爭意識
在當今社會中，競爭是客觀存在的，是不可避免的。這是首先要讓學生形成的意識。尤其是職業學校的學生即將面臨社會的選擇，將升入大學或走向社會。我們更應該讓他們樹立這種意識。在具體工作中，我一方面通過心理健康教育對學生進行正確的引導，除了學校心理輔導員的講課外，我還專門從圖書館找來一些資料，向學生發放，請回已畢業的校友來座談，然后結合一些社會實際和背景資料，組織討論，使學生看到，競爭是不可避免的，而競爭又是社會進步發展的動力，必須面對積極準備。
把學生作為主體，尊重學生、信任學生，幫助學生樹立較強的主動參與競爭的意識。如鼓動學生抓住一切機會參與學校的學科競賽、球類比賽、和其它一切評比活動。在班里，要求每位同學都給自己找一個競爭的對象，或學習上的，或班級管理上的，甚至是某一門學科的，從而在班里形成了你追我趕的局面。為了培養全體同學的競爭意識，在班里還確立了班干部輪換制，方式是自我推薦，競選上崗。期限是半學期。幫助學生形成正確的競爭觀。
二、基礎道德
良好道德素質的培養要從培養基礎道德入手，而培養基礎道德，是形成自我發展，自我紀律的關鍵。因此，培養基礎道德首先要從培養學生的自我教育，自我管理抓起，它是學會做人的基本要求，也是在道德上是否具有可持續發展能力的基礎。而對學生的基礎道德教育方面，單靠說教及強制的措施行為是難以奏效的，這就需要遵循學生的認知發展規律。道德教育也首先要他律，在此基礎上才能達到自律。
學會關心他人，包括學會關心集體中的他人、同學、老師等。同學老師每天都朝夕相處，作為集體中的個體，應該承擔相應的責任，要學會互相幫助，共同提高，弘揚“我為人人”的風尚。在實踐中我采用了“誘導法”利用班級學校中家庭比較困難或家庭不幸的同學的事例，對學生進行教育引導，激發學生的愛心。拿出自己的零用錢，放棄一次品嘗麥當勞、肯德基的機會，獻出自己的一份愛心，幫助身邊的同學戰勝困境；利用學校與山區中學結對子的時機，發動學生拿出壓歲錢，給山區學生買一本書。
學會關心家庭，孝敬長輩，為家庭負起應有的責任。現在大多數學生是獨生子女，飯來張口，衣來伸手。只求索取，不愿付出，更有甚者，對待父母冷漠，缺乏孝心、關愛。一個連父母都不愛的人，怎能愛他人，愛國家，愛人類。為此，我開展了一系列活動，如把家務勞動的情況做出自評，家長復評，作為品行等第評定的依據。又如要求學生記住父母的生日，送父母一份生日禮物，給父母一個驚喜。結果，我一下子接到了很多家長的電話，說孩子好像一下子懂事多了。學生也從中體會到了孝敬父母和關心父母的快樂。
學會關心國家，即關心國家的大事，國家的發展和前途。作為全國重點職業學校的學生，由于長期以來的教育觀念的影響，以追求高。因此造成了一些學生只埋頭讀書，不關心政治、國家大事，孤陋寡聞。學之無用。所以不少學生可以滿口流利的英語，可以熟練操作技能，但缺乏愛國熱情。為此，我結合建國、建黨周年的活動，進行了偉大祖國成就宣傳活動，要求每一位學生收集資料，開展主題教育活動；并利用歷史學科的有利條件，通過學生編成的歷史小報，向全校展覽，增強了學生的榮譽感。
學會關心人類生存發展，即關心環境、自然、生態乃至地球。關心人類命運是關心的最高層次是終極關懷。注重組織學生在社會實踐中對環保的關注，利用黑板報進行有關環保知識的宣傳，以增強環保意識。
通過以上的策略，最終目標達成是要讓學生具有良好的道德素質，也就是要讓學生學會做人，即讓學生懂得我應該做怎樣的人。必須促進德育的內化，把外在的教育影響變成學生自身的需要，要讓學生成為德育實踐活動的主體以提高德育的實效性。
二是抓教育內容到位。要從我國的基本國性出發，遵循社會和青少年身心發展的規律，認知規律，品德形成規律，根據課程改革的現實充分挖掘教材德育內涵，分層次確立德育工作內容，循序漸進地把道德建設的基本要求分年級，分層次確立德育工作內容，循序漸進地把道德建設的基本要求分年級、分層次、有計劃地貫穿到教學全過程和學生日常生活的各個方面。要從增強愛國情感做起，以愛國主義教育為核心，以弘揚中華美德和傳統教育為重點，對學生進行政治素質、基本道德、基礎文明，遵紀守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的教育，使廣大學生從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。進行良好個性和心理品質的培養，針對中小學生的年齡特點把握最佳時機，抓住幾項打基礎性質的內容，即：愛國主義教育、社會主義教育、為振興中華而學習的學習觀教育、誠信教育、培養積極健康的心理衛生教育、公民道德意識教育、勞動教育、優良傳統教育、美育和關心未來教育。
一、問題的提出
改革開放以來，經濟轉型帶來了文化轉型，進而促進社會價值體系的重建，這是一次深層次的社會變遷。在這個大背景下，中國德育不論是從理論層面還是從實踐層面都有了一個大的變遷，其中最大的變遷就是中國德育正從“天國”德育向“人間”德育轉變，即學校德育生活化。這種德育生活化的理念已經被越來越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴峻的挑戰，受教育者對當前高校德育的方式、手段、過程產生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個方面：
1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學校、家庭、社會三者之間相互隔離，難以產生合力推動高校德育工作的展開。因此，一味地把大學生封閉于校園內，企圖在一種凈化的環境中實施德育工作，必然使高校德育陷入困境。
2．德育工作嚴重脫離大學生的真實生活。當前高校德育漠視大學生個體的獨特生長環境，漠視他們內心潛藏的愿望、熱情等現實生命所指的方向，把大學生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對生活的疏遠，德育的內容只注重社會既定的道德規范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性，導致學生對德育教學產生抗拒心理。
3．德育教學過程的單向性。任何教學過程都是教師與學生的互動過程，德育教學也不例外。然而，當前高校德育教學的一個普遍現象，就是把德育教學過程看作是對大學生施加外部道德教育的過程，大學生所受的道德影響主要是既定的道德規范，強調的是大學生符合規范的行為習慣的養成，大學生缺乏自我選擇的權力，其實質就是對大學生個體生命的漠視，扼殺了大學生個性的自由發展。
4．德育教學模式僵化。以往的德育教學，一般由教師領著學生走進教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習，并提綱式地把道德觀點和行為要求板書，然后借助紙筆考試，再現教材中的基本知識點。這種教學模式使學生停留在知識的道德層面上，而不是發自內心的真實感受，優良的品德要求并沒有在受教育者的心靈中真實生成。
上述原因歸結于一點，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學生活化。這是因為，從德育的根本目的上說，道德的產生是為了受教育者更好地生活，而不是對人進行不必要的干預。因此，高校德育教學必須尊重生活、創造生活，也就是要從受教育者所處的生活環境出發，而不是從規范價值出發。正如我國教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”陶行知先生生活即教育的思想反映在德育工作中，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價值層面看，“生活價值高于道德價值，生活高于道德，不僅是因為我們可以設想一個無道德的生活世界，卻無法設想一個無生活的道德世界，而且是因為生活或生命在邏輯上的在先性或獨立自存性，至于道德價值，并沒有獨立的存在，其整個存在和本質，都是由生活所規定的”。從社會學層面看，德育工作必須擔負起個人道德社會化的功能，而個人道德社會化必須包含著對人及其生活的關懷，“因為在人與社會二者中，人是唯一的能動主體，是社會發展的手段，借助人的德性發展，社會的政治、經濟、文化與生態諸領域才得以發展；但人又是社會發展的目的，人促進社會發展的最終目的是為了人的發展，為了人生的幸福。在社會道德生活中，人是承受社會道德的客體，同時也是進行道德行為活動、創造社會道德生活的主體。著眼于社會的發展來要求人、要求德育，從長遠的客觀結果看還是為了人及其發展”。從個體心理發展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關注受教育者個體的生活方式與內容。受教育者在踏入高校的門檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個體不同，生活經歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應當允許發展受教育者個體的道德自主意識和自主能力，尊重他們的發展需要，這正是現代教育區別于傳統教育的根本標志。
二、高校德育教學生活化的要義與特征
高校德育教學生活化是相對于傳統的德育教學模式而言的，傳統的德育教學模式以說教灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求既定的德育知識，忽視人的現實生活需要。而高校德育教學生活化就是指高校德育教學的組織、內容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點，必須與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區及受教育者之間的溝通，同時豐富生活化的內容和文化的內涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格的健康發展。
高校德育教學生活化的基本要義包含四個方面：(1)高校德育教學生活化的根本目的是教會大學生做人做事，學會生活，使抽象的道德價值與道德規范內化為受教育者的內心感悟，成為其日常生活的行為準則。(2)高校德育教學生活化要求德育教學應以生活行動為依托，教學過程是對生活的解說，既是對生活過程的重現，但又應該高于生活。(3)高校德育教學生活化要求德育教學內容應當是引導大學生追求深刻的、不確定的人生知識，這種人生知識應當是開放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學生活化要求德育教學過程是一個雙向的互動過程，講究師生間平等對話，注重受教育者的體驗，不是封閉性的灌輸，而是開放的。
由此我們可以看出，德育教學生活化具有以下三個特征：(1)主體性。大學生對道德的認識從服從、適應的層次提升到自主、超越的層次，大學生對德性的接受將是探索、認識、體驗、發展和創造的過程，而不是教育者人為的干預過程。(2)開放性。德育教學生活化的開放性特征將貫穿于德育教學的整個過程，教學理念、教學目標、教學過程、教學內容、教學空間和教學評價都將體現開放性的特點。(3)個性化。個性化就是要從大學生的現實個性出發，尊重大學生的需要、興趣、創造和自由，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關系，推動學生良好個性品質的發展。三、實施高校德育教學生活化的途徑1．從德育教學理念看，要轉變德育教學觀念，拋棄傳統的以灌輸、抽象化、規范化、理想化為特征的教學理念，樹立德育教學生活化理念。
理念是行為的先導，要想走出德育教學的困境，必須樹立新的德育教學生活化理念。具體說來，包括以下幾個方面：
(1)樹立以大學生為主體的理念。要求德育工作者以大學生為中心，突出大學生的發展，挖掘大學生的潛能，調動大學生的意念，把大學生作為道德主體來培養，促進大學生道德的發展和道德人格的提升。
(2)樹立大學生參與教學過程的理念。道德教育應扎根于大學生的生活實踐，要了解大學生的生活，幫助他們正確對待生活，這就要求給予大學生參與的機會，讓他們體驗或陳述生活中包括物質生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學貼近學生，貼近生活。
(3)樹立大學生全面發展的理念。大學生的發展不僅是知性的發展，還應該包括人格、心理等方面的全面發展。只有全面發展的人才才能符合現代社會對人才的基本要求。
2．從德育教學內容看，要突出生活性，要關注大學生自身以及他們與他人、自然、社會和國家之間的相互關系，使其學會學習，學會做人做事，適應社會發展對人才的新要求。
(1)德育內容要符合大學生心理發展的要求。傳統的德育因灌輸性而備受指責，造成這種結果的一個重要原因就是目前德育內容與學生心理發展不相適應，過于超越了學生的心理發展需要，以至于教師在教學過程中有意無意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據學生的心理發展需要和規律來編寫內容，力求做到教材內容符合大學生的心理發展需要，達到教學要求。
(2)德育教學要關注大學生的心理健康，適當引進心理教育內容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過去的德育教學一個突出的弊端，就是忽視了學生的心理、人格教育，導致日后一些學生出現心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認為，德育教學要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應環境、良好情操、健全人格等方面的教學內容，以幫助學生改善其心理品質，為今后的人生發展奠定良好的道德品質基礎。
(3)德育教學要注重指導學生的學習和生活，教會他們學會學習，學會做事，學會做人，學會合作?，F代社會是一個學習化、合作化的社會，學習和人際交往是學生面臨的兩大重要內容。因此，德育教學要關注大學生的學習，幫助他們樹立正確的學習目的，掌握科學的學習方法，提高學習的主動性、積極性；教給他們有關人際交往的基礎知識，培養和鍛煉他們的交往能力，讓學生學會處理好與他人的關系。在這方面的主題內容有珍惜時間、勤奮學習、熱愛科學、追求真理、學會關心、學會理解、學會合作、珍惜友誼、誠實守信、尊老愛幼等。
(4)德育教學要關注大學生日常的生活方式與生活習慣，并引導他們適當參與社會生活。從日常生活方式和生活習慣看，主要使學生樹立正確的勞動觀、消費觀、時間觀，正確處理勞動與人生、收入與支出、娛樂與學習、時間與生活之間的關系。從引導學生參與社會生活看，主要引導學生關注生活中遇到的法律問題、經濟問題和政治問題，通過設計各種活動課，模擬或參與相應的社會生活，使學生能在生活中掌握有關原理，為未來的社會生活作準備，避免教條化、說教化。
[作者簡介]華學成，淮陰工學院人文社科系副教授，江蘇淮安223001
[中圖分類號]G41 [文獻標識碼]A [文章編號]1672―2728(2007)05―0168―03
一、問題的提出
改革開放以來，經濟轉型帶來了文化轉型，進而促進社會價值體系的重建，這是一次深層次的社會變遷。在這個大背景下，中國德育不論是從理論層面還是從實踐層面都有了一個大的變遷，其中最大的變遷就是中國德育正從“天國”德育向“人間”德育轉變，即學校德育生活化。這種德育生活化的理念已經被越來越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴峻的挑戰，受教育者對當前高校德育的方式、手段、過程產生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個方面：
1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學校、家庭、社會三者之間相互隔離，難以產生合力推動高校德育工作的展開。因此，一味地把大學生封閉于校園內，企圖在一種凈化的環境中實施德育工作，必然使高校德育陷入困境。
2．德育工作嚴重脫離大學生的真實生活。當前高校德育漠視大學生個體的獨特生長環境，漠視他們內心潛藏的愿望、熱情等現實生命所指的方向，把大學生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對生活的疏遠，德育的內容只注重社會既定的道德規范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性，導致學生對德育教學產生抗拒心理。
3．德育教學過程的單向性。任何教學過程都是教師與學生的互動過程，德育教學也不例外。然而，當前高校德育教學的一個普遍現象，就是把德育教學過程看作是對大學生施加外部道德教育的過程，大學生所受的道德影響主要是既定的道德規范，強調的是大學生符合規范的行為習慣的養成，大學生缺乏自我選擇的權力，其實質就是對大學生個體生命的漠視，扼殺了大學生個性的自由發展。
4．德育教學模式僵化。以往的德育教學，一般由教師領著學生走進教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習，并提綱式地把道德觀點和行為要求板書，然后借助紙筆考試，再現教材中的基本知識點。這種教學模式使學生停留在知識的道德層面上，而不是發自內心的真實感受，優良的品德要求并沒有在受教育者的心靈中真實生成。
上述原因歸結于一點，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學生活化。這是因為，從德育的根本目的上說，道德的產生是為了受教育者更好地生活，而不是對人進行不必要的干預。因此，高校德育教學必須尊重生活、創造生活，也就是要從受教育者所處的生活環境出發，而不是從規范價值出發。正如我國教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育?！碧招兄壬罴唇逃乃枷敕从吃诘掠ぷ髦?，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價值層面看，“生活價值高于道德價值，生活高于道德，不僅是因為我們可以設想一個無道德的生活世界，卻無法設想一個無生活的道德世界，而且是因為生活或生命在邏輯上的在先性或獨立自存性，至于道德價值，并沒有獨立的存在，其整個存在和本質，都是由生活所規定的”。從社會學層面看，德育工作必須擔負起個人道德社會化的功能，而個人道德社會化必須包含著對人及其生活的關懷，“因為在人與社會二者中，人是唯一的能動主體，是社會發展的手段，借助人的德性發展，社會的政治、經濟、文化與生態諸領域才得以發展；但人又是社會發展的目的，人促進社會發展的最終目的是為了人的發展，為了人生的幸福。在社會道德生活中，人是承受社會道德的客體，同時也是進行道德行為活動、創造社會道德生活的主體。著眼于社會的發展來要求人、要求德育，從長遠的客觀結果看還是為了人及其發展”。從個體心理發展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關注受教育者個體的生活方式與內容。受教育者在踏入高校的門檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個體不同，生活經歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應當允許發展受教育者個體的道德自主意識和自主能力，尊重他們的發展需要，這正是現代教育區別于傳統教育的根本標志。
二、高校德育教學生活化的要義與特征
高校德育教學生活化是相對于傳統的德育教學模式而言的，傳統的德育教學模式以說教灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求既定的德育知識，忽視人的現實生活需要。而高校德育教學生活化就是指高校德育教學的組織、內容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點，必須與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區及受教育者之間的溝通，同時豐富生活化的內容和文化的內涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格的健康發展。
高校德育教學生活化的基本要義包含四個方面：(1)高校德育教學生活化的根本目的是教會大學生做人做事，學會生活，使抽象的道德價值與道德規范內化為受教育者的內心感悟，成為其日常生活的行為準則。(2)高校德育教學生活化要求德育教學應以生活行動為依托，教學過程是對生活的解說，既是對生活過程的重現，但又應該高于生活。(3)高校德育教學生活化要求德育教學內容應當是引導大學生追求深刻的、不確定的人生知識，這種人生知識應當是開放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學生活化要求德育教學過程是一個雙向的互動過程，講究師生間平等對話，注重受教育者的體驗，不是封閉性的灌輸，而是開放的。
由此我們可以看出，德育教學生活化具有以下三個特征：(1)主體性。大學生對道德的認識從服從、適應的層次提升到自主、超越的層次，大學生對德性的接受將是探索、認識、體驗、發展和創造的過程，而不是教育者人為的干預過程。(2)開放性。德育教學生活化的開放性特征將貫穿于德育教學的整個過程，教學理念、教學目標、教學過程、教學內容、教學空間和教學評價都將體現開放性的特點。(3)個性化。個性化就是要從大學生的現實個性出發，尊重大學生的需要、興趣、創造和自由，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關系，推動學生良好個性品質的發展。
三、實施高校德育教學生活化的途徑
1．從德育教學理念看，要轉變德育教學觀念，拋棄傳統的以灌輸、抽象化、規范化、理想化為特征的教學理念，樹立德育教學生活化理念。
理念是行為的先導，要想走出德育教學的困境，必須樹立新的德育教學生活化理念。具體說來，包括以下幾個方面：
(1)樹立以大學生為主體的理念。要求德育工作者以大學生為中心，突出大學生的發展，挖掘大學生的潛能，調動大學生的意念，把大學生作為道德主體來培養，促進大學生道德的發展和道德人格的提升。
(2)樹立大學生參與教學過程的理念。道德教育應扎根于大學生的生活實踐，要了解大學生的生活，幫助他們正確對待生活，這就要求給予大學生參與的機會，讓他們體驗或陳述生活中包括物質生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學貼近學生，貼近生活。
(3)樹立大學生全面發展的理念。大學生的發展不僅是知性的發展，還應該包括人格、心理等方面的全面發展。只有全面發展的人才才能符合現代社會對人才的基本要求。
2．從德育教學內容看，要突出生活性，要關注大學生自身以及他們與他人、自然、社會和國家之間的相互關系，使其學會學習，學會做人做事，適應社會發展對人才的新要求。
(1)德育內容要符合大學生心理發展的要求。傳統的德育因灌輸性而備受指責，造成這種結果的一個重要原因就是目前德育內容與學生心理發展不相適應，過于超越了學生的心理發展需要，以至于教師在教學過程中有意無意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據學生的心理發展需要和規律來編寫內容，力求做到教材內容符合大學生的心理發展需要，達到教學要求。
(2)德育教學要關注大學生的心理健康，適當引進心理教育內容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過去的德育教學一個突出的弊端，就是忽視了學生的心理、人格教育，導致日后一些學生出現心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認為，德育教學要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應環境、良好情操、健全人格等方面的教學內容，以幫助學生改善其心理品質，為今后的人生發展奠定良好的道德品質基礎。
(3)德育教學要注重指導學生的學習和生活，教會他們學會學習，學會做事，學會做人，學會合作?，F代社會是一個學習化、合作化的社會，學習和人際交往是學生面臨的兩大重要內容。因此，德育教學要關注大學生的學習，幫助他們樹立正確的學習目的，掌握科學的學習方法，提高學習的主動性、積極性；教給他們有關人際交往的基礎知識，培養和鍛煉他們的交往能力，讓學生學會處理好與他人的關系。在這方面的主題內容有珍惜時間、勤奮學習、熱愛科學、追求真理、學會關心、學會理解、學會合作、珍惜友誼、誠實守信、尊老愛幼等。
(4)德育教學要關注大學生日常的生活方式與生活習慣，并引導他們適當參與社會生活。從日常生活方式和生活習慣看，主要使學生樹立正確的勞動觀、消費觀、時間觀，正確處理勞動與人生、收入與支出、娛樂與學習、時間與生活之間的關系。從引導學生參與社會生活看，主要引導學生關注生活中遇到的法律問題、經濟問題和政治問題，通過設計各種活動課，模擬或參與相應的社會生活，使學生能在生活中掌握有關原理，為未來的社會生活作準備，避免教條化、說教化。
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（C）-0000-00
我國正大力推行城鎮化進程，而城鎮化的農民卻面臨著子女德育教育問題。對于初中生來說，正處于心智變化的敏感期，因而應該關注這些學生的德育問題。鑒于此，引出本文。
1家庭教育體系科學合理化
1.1營造良好家庭教育環境，促進親子互動
家庭環境的好壞直接影響孩子的學習態度，是學校教育的基礎和補充。良好的家庭環境能夠提高學生學習的自信心，而不良的家庭環境則會造成學生厭煩學習，出現逆反心理。家庭的完整及父母的關心和愛護是良好家庭環境的基本要求，這對學生特別是初中生的性格、習慣、品行的形成有著至關重要的影響。所以，對于家中的初中生來說，城鎮化的農民父母想要擔負起對期家庭教育的責任就必須調整好自身的轉型情況。父母要認清自身教養行為對孩子影響程度，同時還要提高教養方式的科學性。
近年來，外出務工已是許多家庭的必然選擇，但為了保證孩子最佳教育時期-初中期（青春敏感期）不被耽誤，應盡量保證父母有一方留在家中或者到離家較近的城市務工，最大限度的保障家庭的完整性，及時了解孩子在校的學習、生活和心理狀況，加強與孩子的溝通。
1.2應樹立正確的子女教育觀，做好家長職責
子女的學習動機和興趣會受到父母觀念的直接影響，而子女的心理負擔直接來源于其父母的期望。如果父母的期望過高且不切實際，子女會產生消極心理，長此以往，最壞的情況則是其失去信心不求上進。同時，家長期望過高，也容易產生不良情緒，從而影響其對孩子的教育方式。這樣以來，不但會讓家長失去耐心，也對親子關系有極為不好的影響，從而導致家庭教育的失敗。由此可知，形成科學的家庭教育觀念對家長或監護人而言至關重要。首先擺正心態，不以成績衡量子女，注重孩子的全面發展；其次樹立合理可行的家庭教育目標，充分觀察孩子的綜合能力，給孩子制定有能力實現的目標，從而提高其自信心、激發學習熱情。最后采用正確的教育方法，通過說服教育、貪心溝通、體貼諒解及鼓勵表揚等，讓子女能夠很快理解和接受。總而言之，父母將對子女的愛與其教育方式相結合，就是對子女最佳的教育。
2進一步優化管理過程
學校教育的意義在于讓孩子在其能夠受到良好教育的時期而有所獲，感知人生幸福。所以，在對城鎮化進程下初中生德育教育的過程中，學校的教育不能單一的以升學為目的，而是要為孩子的未來發展打下基礎，讓他們在學習知識的同時，也能夠健康成長。
2.1樹立以學生為中心的辦學理念
學校作為孩子離開家庭后的主要社會化場所，就需要充分重視和發揮學校教育的作用和優勢，主要從以下幾方面考慮：
首先，結合基礎教育課程改革，轉變傳統的教學方式。關注學生的思想道德教育工作，與學生的興趣、愛好和特長相結合，設置適宜的課程安排，在教學中注重因材施教，從而不但讓學生獲得一定的生存技能和相關技術知識，還能提高其思想意識。
其次，有針對性的制定適合城鎮化農民子女的教育計劃，通過建立這部分子女的信息卡（檔案），充分掌握他們的基本情況。同時，完善學校的寄宿制度，充分利用學校資源和教師的教育與管理職能，讓留守學生的寄宿需求得到充分的滿足。同時，學校要關注城鎮化農民子女教育情況，動態關注孩子們的心理變化動態，從而實現孩子們學習與心理的并駕齊驅。
再次，要平衡思想教育與情感教育的課程安排，以班級為單位定期對城鎮化農民子女開展教育，著重針對這部分子女的品德、心理方面的問題，通過心理老師的進一步增加，心理輔導教育課程的進一步開設，幫助他們走出困境。此外，學校需結合自身辦學條件，組織豐富多彩的課外活動，吸引這些學生參加文明健康的活動，引導學生加強自我教育能力、自主意識和獨立生活能力，促使他們盡快適應新環境，增加與其他人的聯系，融入新集體。
當前，城鎮化農民家庭存在較多問題，這就要求學校能夠擔負起指導家庭教育的角色。因而學校應該多給家長提供培訓的機會，從而給教師和家長提供溝通交流的機會，進而更好的了解學生，幫助家長在家庭德育中的主導作用發揮的淋漓盡致，并積極與學校的安排做好配合，從而建立起一套合理的學校影響家庭的教育管理機制，進而幫助學生特別是初中生提供一個合理的教育氛圍。
2.2城鎮化農民子女的自我教育和管理有待進一步加強
城鎮化進程推進的過程中，城鎮化農民面臨著諸多方面的改變，而家庭教育這類傳統約束力正在變弱，與此同時，學校教育和社會各界對這部分農子女問題的關注度也處于初級階段。由此可見，城鎮化農民子女的成長教育需要更多的關心和探索。那么，怎么樣將這一問題加以解決呢，思路主要有兩點，一點是尋求新的辦法和解決策略；另一點是從加強學生自律能力方面進行入手，通過各方的努力，為這些城鎮化農民子女的健康成長創造一個良好的外部環境。
然而，內因是推動事物變化的根本。對于推動城鎮化初中農民子女教育事業發展、改變現有教育現狀的內因則是要通過樹立其自我教育觀念、培養自我管理能力，最終提高其自立、自理、自控的能力。首先要求德育工作者要充分發揮主導作用，逐漸培養初中生的自我學習能力，提高學生辨別是非的能力，激發學生的主觀能動性，使學生能夠自發遠離和抵御不良的社會風氣。其次，德育工作者要維護學生自尊，鼓勵學生參與德育過程，并促使學生形成自主、自教、自強、自治、自學、自理等行為習慣和自我教育的能力。再者，德育工作者要對后進、叛逆學生進行疏導，給予較多的關心，用真情和行為給學生以人文的感化，提高城鎮化農民子女自我意識的覺醒，讓其具備自我教育的能力。這樣以來，我們制定的具有創新性的相關制度才會更加容易有力的實現，而對制定的政策法規實施起來也更加方便、快捷！
綜上所述，當前情況下城鎮化背景下的初中德育教育工作需要更加深入的探索，因勢利導地使用一些新的德育方法。此外，也要求教師在加強理論學習的同時，根據城鎮化農民子女的實際情況，制定相應的德育內容，通過不斷的實踐豐富和完善德育方法。
學校是教書育人的場所。"教書"就是要給學生以文化科學知識，獲得建設社會主義事業的本領。"育人"就是要提高思想道德素質，培養學生正確的思想，規范良好的行為習慣，能把所學本領服務于人民，服務于祖國。怎樣抓好小學德育工作？
要根據不同的客觀條件和學生的年齡特點進行指導。有的從提高道德認識開始，有的從培養道德情感開始，也有的從鍛煉意志開始或訓練行為開始。這就是德育過程的多端性，但無論從哪個因素開始，都要以養成完美的道德品質為最終目的。
在德育工作中要對學生曉之以理，動之以情，促進學生思想矛盾的轉化，創設教育情境，使學生受到潛移默化的教育。小學生由于道德認識的局限，情感不穩定，控制自己道德行為的能力不強，這就更需要教育者的嚴格管理，但這種管理不是動輒訓斥，不是把學生思想填街塞巷"死"，而是用科學的管理方法，把學生的思想管"活"，使其沿著正確的道路發展，形成良好的思想品德。只有將學生的主動性和教師的指導性統一在實際工作中，才能搞好德育工作。
由于小學生思想品德是在教師指導下形成，是師生雙邊活動的結果。因此，德育工作的方法就顯得尤為重要。下面就小學生行為常規訓練談點看法：
1、把學生的行為規范訓練確定為小學德育工作的重點。
可分以下步驟：具體安排學生，講行為規范；比行為規范；查行為規范；促行為規范。要反復要求，加強訓練，使之養成良好的行為習慣。
2、宣傳教育，激發動機，用思想支配行動。
教育者既要對教育對象進行組織學習，討論行為規范的要求，讓學生領會地接受，提高對行為規范的認識，又要指導學生進行實踐鍛煉，營造教育氛圍，使學生成為知行統一、言行一致的人。例如：學生都能認訓到打架、罵人的行為是不對的，但偏有人犯，這就是正確的思想還未形成正確的行為動機。
3、提出要求，制訂細則，幫助學生樹立正確的行為動機。
要有計劃，聯系本校實際、學生實際，制定出德育工作的目標。計劃要有針對性，要根據學生出現的問題，看采取什么教育方式，以收到預期的效果。為達到培養目標而提出具體要求，制定學生必須遵守的規章制度?！缎W日常行為規范二十條》就是對學生提出的基本要求，學校和班集體可結合學校的學生實際制訂學生一日（包括在家庭、學校、社會）的行為常規細則，使學生行為有章可循，知道怎么做，提出時時、處處以行為規范要求自己，養成思考自己行為是否符合要求的習慣。
4、實施和檢查。雖然實施和檢查是管理與被管理，教育與被教育的關系。
但不應單純地把學生只看成是被管理、被教育的對象。要充分信任學生。因為，教育的目的是使學生變被動接受為主動接受。教師不可能整天守著學生，班主任不可能有分身法，監督每個學生，所以，實施和檢查要依靠學生，要形成學生自己管理自己，學生互相監督管理的氛圍。那么，學校的德育教育就既有生氣，又有好的結果。
德育和教學一樣，學生是主體，教師是主導，教師的作用是引導學生能自覺地遵守學校的規章制度，形成學生自我教育和自我管理的機制。
5、隨時注意觀察實施效果。
應采取相應的措施，分析學生行為不規范的原因。學校教育和社會環境教育存在著不一致的地方。不良習慣的影響無處不在，不是積極的影響占上風，就是消極的影響占上風。因此，教師應注意協調學校與家庭及社會教育的一致性，學校要以正面教育為主，要使學生知道社會上一切歪風邪氣都是錯誤的，以促進學生思想行為的健康發展。
6、鞏固行為，形成習慣。
使之逐步形成穩定的發展勢態，良好的行為習慣一經養成，就成為一種積極定勢。它將促進學校的德育工作走向良性循環的正確軌道，要堅持做到時時處處對學生德育反復抓，抓反復。對良好的行為有意識的提供肯定機會，進行表彰，強化良好行為習慣的持續發展。
1.中小學校長對德育工作負有領導責任，應該建立以校長為主要責任人的德育工作體系，在整個德育工作體系中，校長是指揮中心。德育工作首先從以校長為中心的學校德育管理系統開始，建立目標，制訂計劃，建設隊伍，保證時間，建立健全規章制度。這是施教主線的開端。
2.對學生進行社會主義思想品德教育是教師的基本職責之一。教師在課內和課外均應加強品德教育工作，對學生全面發展負責。教師是學校德育工作的主要力量，學校必須明確每個教師在德育工作中的任務，組織全體教師投身到德育工作中去。
3.班主任既是學校德育工作的具體組織者和領導者，又是學生的導師。他們和學生的接觸時間最長、交往交流最多，和學生最親近。班主任既要組織好學生，管理好班級，更要深入學生，了解學生的生活、學習和思想，做學生的良師益友，從思想上、情感上影響學生。
4.學生自我教育在德育中具有重要作用。學校要積極引導學生在思想轉化過程中產生內在省悟力。一方面，要把學生盡可能地組織在共青團、學生會等青少年的組織中去，通過“學生組織”的紀律和互相影響，起到積極地教育學生的作用。另一方面，要讓學生自己去觀察、去鍛煉，讓他們在自我教育和友省中增強道德觀念，提高道德判斷力和鑒賞力。
二、拓寬途徑主線：做到課堂育人、活動育人、管理育人、環境育人層層相扣
1.課堂育人是德育最基本的途徑。各科教學要結合本學科的特點，滲透德育內容，政治課、思想品德課更要向學生系統進行社會主義思想品德教育和政治教育。
2.在著眼課堂育人的基礎上，要加強活動育人。學
校要更多地、經常地、反復地組織德育活動，并形成制度，有效地建立學校德育工作的秩序。
3.學校要時刻意識到通過管理育人的重要性。學校管理的目的就是培養和造就合格的一代新人，管理的過程要發揮管理者的教育作用。一方面，校長、處室主任、班主任要忠于職守，做好自己的本職工作，使學校的工作井然有序。另一方面要結合自己的工作，努力發掘管理中的教育因素，“學校教育無小事”，只有這樣，學校的管理才會真正實現育人的目的。
4.學校應該樹立環境育人的觀念，使學生一進校園就能感受到一種特殊的學校環境氛圍，在優美的環境中受到美的熏陶和感染。
三、充實內容主線：做到行為規范、權利義務、科學文明、思想政治教育逐層深化
1.向學生進行日常行為教育，這是學校德育教育的基本內容?！秾W生守則》和《學生日常行為規范》是黨和國家對學生道德品質的基本要求，是學生日常活動的準則，也是社會公德的重要內容，學校必須以此為依據，認真抓好學生的日常行為規范教育。俗語說：“要像個學生的樣子”，日常行為規范教育就是把學生教育成“有樣子”的人規教育。
這些看似簡單的人規教育，對學生一生的成長具有十分重要的作用，是做人的起點，一定要抓早、抓實、抓好。
2.學生的成長過程是個體的社會化過程，學校必須向學生提供進入社會的教育，即公民的權利和義務的教育。
3.加強學生的科學教育和文明教育，是學校德育的重要內容。學生的成長過程，也是社會文明的個性化。因此，我們必須用科學的知識哺育他們成長。寓德育于教學之中，寓科學于育人之內，在上好文化課的同時，還應開展科學普及和實驗活動，讓學生從中受到科學的思維訓練，陶冶思想情操。文明行為是現代人的基本特征之一，文明教育也是德育的基本內容，“五講”、“四美”是社會主義文明行為的基本概括，要教育學生崇尚文明，崇尚科學。
4.確實做好政治教育和思想教育。把我們的學生教育成一般意義上的公民，這是德育的目的。但這還不夠，我們要培養社會主義現代化事業的建設者和接班人，就要抓好學生的人生觀、世界觀、價值觀教育，做好政治思想教育，引導他們樹立遠大的理想，做社會主義現代化建設的新人。
四、慎擇方式主線：堅持講解引導、檢查評比、學習交流、慎獨省身四個層次互動
1.講解引導。德育工作首先要向學生講清要求，講明道理，從正面進行引導。教師、班主任、校長要有計劃、分專題向學生講清學生必須知道的要求，講清學生迫切知道的問題，使學生對此有個科學的、正確的認識。
2.檢查評比。它是學校管理的一種常用的方法，也是實施德育的一種重要的方式。一是做好常規檢查，如衛生檢查、校紀檢查，督促學生養成良好的行為習慣。二是做好班級評比，促進良好班風的形成。檢查評比是德育制度化的具體體現。通過分層分項的評比檢查，形成多線檢查，互相監督，互相促進的機制，以提高德育的效果。
3.學習交流。在檢查評比的基礎上開展學習交流，德育的效果才會持久。舉辦報告會、經驗交流會，通過黑板報、廣播站等向學生宣傳身邊的好人好事和先進事跡，形成積極向上的風氣，使德育向更深層次發展。德育絕不能停留在一般的號召上，也不能停留在評比的結果上，更重要的是形成互相學習、互相交流的風氣，共同發展。
4.慎獨省身。在集體交往中形成學生的健康人格，這是教育的一個重要特點，也是完成作為社會人的培養的必然途徑。實施創新教育、個性教育，認真對待德育過程中慎獨省身的作用，有十分重要的現實意義。因為只有自省，才能說是完整意義上的自我教育和道德修養，是教育的最終目的和最高層次。
五、營造氛圍主線：使班級氛圍、學校氛圍、家庭氛圍、社會氛圍共同起到感染熏陶的作用
1.建立良好的班集體。班級不應是學生個體的簡單組合，要發揮群眾功能，組織群體競爭，讓學生樹立起“一損俱損、一榮俱榮”的群體觀點。
