時間：2023-07-10 09:25:12
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三、活動地點：待申請
四、活動目的：學生宿舍是學生之家，是學生生活、休息、學習的場所，是學校精神文明的重要窗口之一。我們舉辦這次宿舍文化風采大賽，旨在調動同學們的積極性，活躍宿舍氣氛，鼓勵同學們開動腦筋，發揚團結合作的精神，依靠集體智慧共同建設好宿舍。美的宿舍不僅使每一位住在宿舍的同學倍感舒適與溫馨，也能提高外人對我校的總體評價，宿舍風采大賽是一種很好的促進實現宿舍美的途徑，同時也豐富了同學們的課余文化生活。宿舍文化是校園文化的重要組成部分，正所謂“一屋不掃，何以掃天下”。為積極配合學院的檢查工作，為檢查貢獻自己的一份力量，法政團委組織部和生活部擬開展“第三屆宿舍文化風采大賽”。
五、活動內容：
活動共分為初賽與復賽兩大部分，由初賽評比出10個優勝宿舍，并進入復賽繼續選拔：
（1）初賽
①我舍最閃亮
②華山論劍：
內容：考察大家對一些常識的了解（包括歷史、政治、地理及生活常識）
具體要求：由組織者依照相似的難易程度出40道常識題目供參賽宿舍回答，各宿舍抽簽決定答題順序，每個宿舍四道題，每道題限時15秒鐘，超時計作作廢，答題時由宿舍全體成員共同商議得出最后答案。
③心有靈犀
內容：進行以宿舍為單位的趣味活動。
具體游戲方法：每個宿舍推選出六名同學，在屏幕前站成一排并背對屏幕，排頭的同學面向屏幕。屏幕上打出詞語，排頭同學看到后用肢體語言傳達給第二名同學（注：要求不允許發出聲音），并依此類推，當倒數第二名同學傳達完畢后由最后一名同學說出他所理解的詞語。該活動旨在考驗宿舍成員的默契程度，評審團將根據傳達的時間、過程中同學們的表現、詞語的準確度等綜合評估，并進行打分。
評比規則：以上三個項目每個項目計滿分十分，然后將各宿舍得分相加算出總分，排名前十的宿舍晉級復賽并繼續進行激烈的角逐。
（2）復賽。
①風采PPT
內容：各寢室以制作幻燈片的形式來展現自己寢室的文化與風格。
具體要求：以寢室為單位選取一個主題對宿舍進行裝扮，并拍照，做成PPT（PPT的具體內容包括：寢室內務效果展示；寢室成員個人風采以及寢室文化特色）。PPT的制作風格不限，同學們可以積極創新，發揮創造才能，盡力展示宿舍風采。宿舍的文化氛圍要體現自己特色，體現大學生生活積極向上的審美情趣。幻燈片
在比賽之前要求完成并統一上交團委進行審核。
同時，比賽現場放映PPT時每個宿舍推選出一人作為解說，依據幻燈片向大家進行宿舍介紹。評審組會根據宿舍的美化設計、PPT的制作質量以及現場的解說效果進行評估，并進行打分。
②.雷厲風行
內容：對宿舍成員的內務情況進行考驗
具體要求：每個宿舍推選出一名同學參加比賽，現場分別擺放牙刷、牙膏、香皂、漱口杯、毛巾及臉盆，當主持人下達“開始”口令，參賽同學一最快的速度按內務整理標準整理好擺放物品。三個宿舍為一組，分組進行比賽，并分別計時。評審組將根據整理時間以及整齊程度綜合評估，并進行打分。
注：宿舍自帶臉盆，毛巾，香皂，漱口杯（包括牙膏牙刷）。
③才高八斗：
內容：以宿舍為單位的才藝展示
具體要求：要求宿舍全體成員參加，集體排練出一個表演節目并進行展示，形式不限，可以表演歌舞、樂器、小品、短劇等，并鼓勵多多創新。（注：小品、短劇等表演時間不要過長，短小悍為佳）評審團將根據節目的選取、表演的效果、成員配合程度綜合評估，并進行打分。
六、活動優勝設置：
一、招聘崗位：實驗技術
二、崗位內容及條件
1.崗位職責
主要從事實驗室安全管理工作。包括實驗室日常管理，?；?、易制毒化學品管控，化學廢液處理等工作。
2.應聘條件
(1)具有良好的思想政治素質和服務意識，愛崗敬業、責任心強，工作耐心細致、踏實肯干，身心健康;
(2)博士研究生，具有高水平研究型大學的化學、化工類專業的研究生學歷，且第一學歷為高水平研究型大學全日制本科，并獲得化學、化工類專業的學士、碩士及博士學位;
(3)能夠熱愛實驗室管理工作，具備較強的文字撰寫能力、實驗室安全管理能力、綜合協調能力。
(4)年齡在35周歲以下。
三、應聘者需提供的材料
1.填寫申請表
應聘者需填寫《蘭州大學選聘畢業研究生申請表》(ldrsc.lzu.edu.cn/lzupage/B20130718091203.html)。
2.應聘者需提供近五年發表的學術成果清單及復印件;
3.其它相關證書等重要材料原件和復印件。
四、考核方式
資格審查、面試。每輪考核合格者才可進入下一輪考核環節。
五、報名截止時間：2018年3月16日。
六、聯系方式
聯系人：張老師
聯系電話：0931-8912589
電子信箱：[email protected]
通信地址：甘肅省蘭州市天水南路222號蘭州大學化學化工學院
一、當代我國校園文化的主要特點
一般認為校園文化應包括廣義與狹義兩個方面。從廣義上講，校園文化是學校生活的存在方式的總和，包括智能文化、物質文化、規范文化、精神文化。從狹義上講，高等學校的校園文化，是高等學校師生員工在長期的教學、科研、學習、管理、交往中，逐步形成并獲認可和遵循的帶有學校特色的價值取向、校園精神、校風、教風、學風、治學傳統、行為方式等的高度概括。隨著時代的變遷，作為社會子文化的校園文化在當今呈現出了諸多鮮明的特點，其特點可以歸納為以下幾點：
（1）特大群體性：現代大學的規模正在不斷的擴大，大學在校師生少則幾千多則上萬，這一特大群體所共同營造的校園文化也就具有了相當的群體性。由于參與營建校園文化的人數多,成員之間交往的頻率高,他們在不同活動中體現的精神傾向也往往容易相互感染或批判,校園內的一種思潮、一種價值觀、一種時尚,往往是成千上萬人心理碰撞、反應乃至相交、融合的結果。
（2）綜合性：大學學科專業眾多,人才濟濟,思維活躍,活動多樣,文化載體也多樣,在經過彼此的融合之后這里的文化具有必然的綜合性。大學校園文化的綜合性主要通過學科的多樣性；因師生地域的廣泛性而帶來的觀念、行為等的多元性；學術觀點的差異性；教學行為的多樣性；學生活動的豐富性等體現出來。雖然如此眾多的元素彼此各異，互不相同，然而各個元素在校園這一載體的共同作用下，經過一段時間的交融便會形成一個有多種元素融合而成的文化綜合體。而這一個文化綜合體有著較好的開放性和包容性，能適應不同的文化形式和元素在這一綜合體中存在，較之于社會這一大文化載體有更強的包容性。
（3）雙重性：校園作為社會的一部分，校園文化作為社會文化的一個子文化，其形成受到社會和學校自身的雙重影響。首先，社會環境下的價值觀、行為方式、思維模式在市場化、信息化、全球化的今天越來越直接、明顯地影響到校園文化，使得校園文化在越來越活躍、開放的情形下泥沙俱下，部分具有腐蝕性的思想正慢慢得滲透到這種純潔的文化系統中；其次，校園文化更重要的是受到學校自身辦學理念、發展方向、歷史傳統、教育設施、師生行為觀念等直接的影響。
（4）高雅性：大學師生群體的文化認知與道德審美的水平較高,因而,由他們創造的大學校園文化在整體上具有品位較高的特征。這種特征主要體現在理論層次較高的大學科研活動、教學活動等方面,還有一系列人文知識講座、各種全國性或國際性學術會議，舉辦各種學術沙龍、詩書畫展覽、高雅藝術進校園等系列文化活動和表現形式上。特別值得指出的是,校園文化的高雅性也廣泛體現在獨具特色的校園景物環境上，校園建筑設計別具一格，景觀設置各具特色，充滿濃郁的書香氣息。
（5）定向性：校園文化較之于社會文化的另一大區別是受影響人群的定向性。校園文化因有其特定的載體---校園，因此其影響的人群就是生活在其中的學生，有著極其特定的人群，而對于校園之外的人群影響有限，所以校園文化便顯示出極強的定向性。
二、校園文化對大學生人格的塑造
校園文化較其它文化有著自身的特色，它對于生活在其中的學生有著極其重要的影響，對于學生的價值觀、思維方式、行為方式、心理特征等的形成都發揮著直接的作用。校園文化對于人格的塑造歸納為以下幾點：
1、世界觀、價值觀的塑造：
校園文化的基本功能是教育功能，即培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人，幫助大學生形成正確的適應當代社會需要的世界觀和價值觀。首先，大學教師是高校德育的主體之一，是學生形成價值觀體系的直接作用點。正因為如此在高校的教育過程中要格外重視教師素質尤其是思想政治素質。其次，大學生的世界觀和價值觀還與校園中總體的價值觀導向、學術文化氛圍也有密切的關聯，正值青春期的大學生極易受到外界環境特別是身處其中的校園環境的影響，很易接受外界的新鮮知識和事物，但是與此同時也缺乏辨別的能力，往往不考慮后果。俗話說“榜樣的力量是無窮的”，樹立校園典范,通過榜樣進行示范教育,引導廣大多的學生形成正確價值觀。教育工作以榜樣帶動整體即以點帶面的優良傳統,在今后的教育過程應堅持并予以創新。
2、思維方式的塑造：
校園文化會給大學生的思維方式產生較大的影響，如不同的高校、不同的學科由于理論構架的不同往往在培養學生思維方式方面各有差異，理工科類院校的學生在邏輯思維方面較突出，而文科類院校的學生以發散思維見長。
3、行為習慣、方式的塑造：
學校的規章、制度、紀律屬于校園文化中的制度文化，學校制度文化對大學生的行為習慣、方式起著引導和規范的作用。制度文化反映了校園的文化準則,它在發揮規范作用的同時,對學生進行導向、調控和紀律訓導。大學生一方面要學知識，另一方面要學會做一個社會化的人，按照國家和社會的需要在思想上和行為上不斷地發展和完善自我，學校的制度建設在這一目標的實現過程中起著至關重要的作用。校園制度文化對大學生行為方式的塑造滲透在學生的日常生活、教學、人際交往、課余活動等大學生活的各個方面。
4、心理特征的塑造：
校園文化潛移默化地影響著大學生的思維方式，左右著大學生的身心發展。一方面，通過開展各種積極的校園文化活動,滿足校園主體的集群需要和歸屬需要,促進身心健康協調地發展；另一方面，大學生正處于心理能量的高能區,如不能及時平穩地釋放能量,就會引發心理疾患,如焦慮癥、孤獨癥、偏執癥等心理疾病。人際關系是大學生生活重要的組成部分，這一關系處理得好壞,直接影響到學生所處人際環境，在完善大學生心理素質和調節其心理狀況方面,校園文化活動具有不可替代的重要作用。
三、總結
高校校園文化作為社會主義文化的重要組成部分,具有多方面的育人功能。高校校園的物質文化、制度文化、精神文化對大學生的品行陶冶、行為規范、人格塑造發揮著不可替代的作用，而且往往伴隨著個體一生的發展，然而在現實社會中，在校園文化發展過程中存在著忽視傳統教育，校園文化良莠不齊，以及校園重物質文化建設輕精神文化建設等一系列問題。在黨的十七大報告中首次提出“文化發展大繁榮”、“文化生活方式”以及鮮明的提出“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”等問題，高校作為文化發展的前沿陣地，應當自覺地扛起文化發展的大旗，重視校園文化，發展和優化校園文化。
參考文獻：
[1]潘懋元 [新編高等教育學].北京師范大學出版社,1996年版：第590頁.
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）07-228-01
民族及地域風俗習慣是其在長期歷史發展過程中逐漸形成的，具有地方特色的生活方式，其中蘊含著其民族及地域發展的特色文化，反映著一個群體的共同心理感情，是群體成員之間相互交流溝通的紐帶。
加強校園民族及地域文化教育，有利于消除不同民族學生間的偏見與猜疑心理，讓更多的學生去認可、接受不同民族及地域的風俗習慣，促進同學間良好關系的發展，建立深厚友誼。學生是祖國未來的建設者，也是民族團結的傳播者，在大學校園里接受相關方面的教育，對于創建和諧校園、構建和諧社會具有重要意義。
一、提出問題
大學生生長在不同的環境中，自小受到本民族及地域文化的熏陶，對本民族及地域風情有著深厚感情，對其特色文化、、服飾及飲食習慣有著本能的向往，但在國家經濟空前繁榮的背景下，傳統的民族文化、習俗風情或多或少的逐漸被同化、庸俗化，甚至有消失的現象，特別是在當今教育條件下，許多學生在成長過程中減少了深入接觸特色文化及風俗的機會，能把家鄉的文化藝術帶入大學校園的就更少。
在大學校園里，激發學生學習民族及地域優秀傳統文化的動力與熱情，真正體現以人為本的人才培養目標，促進校園文化多元化發展，實現民族及地域傳統文化在大學校園里良好傳承，加強校園民族及地域風情文化教育很有必要。
二、分析原理
1.學校教育未能承擔民族民間文化傳承的責任。少數民族及偏遠地區的中小學教育也是應試教育，對與升學率無關的民族民間文化的教育不重視，沒有把傳承民族文化列入學校教育的目標，內容也少有傳授民族文化這方面的，有時甚至把民族文化看作是不需要的東西，或多或少有所貶抑。
2.社會生活大眾化，民族及地域文化意識逐漸淡化。在現代社會發展的背景下，大學生的消費觀逐漸面向大眾化、現代化發展，日常服飾及飲食習慣也在發生著改變，在大學校園中，大多不具備對民族習慣堅守的條件，有些學生甚至對本民族及地域文化產生了自卑感，認為是落后的文化，思想上行動上有抵制，漸漸拋棄了傳統的民族歌舞，生活習慣。
3.學生對本民族及地區以外的文化習俗存在偏見。少數民族及不同地域文化在大學校園中宣傳過少，多數學生學生對少數民族文化內涵，風俗習慣了解甚少，在生活中往往是避而遠之的現象，這極大地阻礙了同學問友誼的發展。
三、解決措施
1.組建民族及地域文化社團、聯合會，培養學生學習對不同文化的興趣。學生在社團文化發展過程中承擔著重要角色，組建民族社團，讓更多的民族文化愛好者集聚在一起，相互溝通、相互學習。學校也要加強對社團的引導，鼓勵學生學習民族及地域文化的精髓，推究出新，培養大批優秀文化人才。讓傳統文化具有時代意義，更鮮活、更直接的滲透到學生的日常生活中。
2.適當的開設民族及地域文化習俗介紹選修課。在大學教師隊伍中，不免有來自不同少數民族及偏遠地區的老師們，聘請相關老師及社會民族藝術培訓老師，對不同文化內涵進行講解，讓更多的風情習俗走進校園，讓學生更多的接受不同文化習俗，尊重少數民族學生的日常習慣，促進各民族及地域文化在校園中傳播。
3.組織以民族及地域學生團結交流為主題的文藝活動。每逢少數民族的傳統節日，學?？山M織大型文藝演出，給學生施展才華的機會，歌舞升屏，歡聚一堂，讓學生在歡樂的氣氛中，領略不同文化特有的魅力，給全體師生別開生面的精神會餐。
中圖分類號:G717文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)09-0092-01
一、學生宿舍文化建設的內涵
所謂宿舍文化建設,是指在高校校園環境中,以學生為主體,以宿舍為主要活動空間,以學生的精神面貌和價值取向為主要核心的一種學生共同創造并自覺遵守的一種群體文化。
高校宿舍文化建設主要包括三個方面:第一、物質方面。主要是指學生宿舍的物品擺放、整潔衛生、美飾裝飾、環境布局等方面,它是宿舍文化建設最基本、最外觀、最能感知的層面,是宿舍文化建設的有效載體、是高職院校大學生思想政治水平在一定程度、一定方面的具體體現。第二、制度文化方面。制度文化包括國家、省、市以及學校制定的有關宿舍方面的各項規章制度以及各系、各班根據自身情況就某一個方面指定的各項措施、規定以及宿舍成員之間的約定等,它是宿舍文化建設的制度保障,是思想政治工作者公平公正推進文化建設的基石。第三、道德文化層面。是通過學生宿舍物質文化方面的展現以及學生所煥發的精神風貌等體現出來的學生們的審美情趣、學習風氣、道德標準、價值取向等,是宿舍全體成員通過長期的溝通、交流而逐步形成的一種文化內涵,具有特定性,它是高校思想政治工作的最終結果,是加強學生宿舍文化建設的核心價值所在。
二、加強大學生宿舍文化建設的意義
(一)加強大學生宿舍文化建設,有利于提升高校思想政治工作水平
宿舍文化建設具有導向功能,所謂導向功能是指通過各個宿舍成員的不同思想意識形態相互碰撞、磨合、接納而產生大家都認同的集體觀念,這一觀念對整個宿舍所有個體學生的價值和行為趨向產生引導作用。當宿舍成員認可這種導向功能并遵守時,他們就會形成一種無意識的行為傾向,從而找到日常行為、道德標準、價值觀念上的共同點,起到統一思想的成效。
(二)加強大學生宿舍文化建設,有利于學生綜合素質的提升
大學生在校期間,平均有一半多的時間是在宿舍度過,對學生而言宿舍就是他們的第二個家。因此,進一步加強和改進大學生宿舍文化建設有利于引導學生營造良好的生活環境、正確處理各種人際關系、提升他們的自主、自立能力進而提高他們的審美情趣、完善自身道德觀念,增強集體榮譽感,最終提升綜合素質。
(三)加強大學生宿舍文化建設,有利于學風建設
通過學生宿舍文化的熏陶、感染作用,使學生養成良好的生活習慣。整潔美觀、衛生的宿舍環境能陶冶學生的情操,樹立正確的道德評判標準和價值觀念、志榮明恥、從而激發學生學習的自覺性、增加學生的學習興趣,濃厚學習氛圍,從而提升學習效率和學習成績。
三、如何加強大學生宿舍文化建設
整潔、優雅的環境,儀態大方的儀表,安全、和諧、友好的人際關系,寬嚴相濟的管理制度,比、學、趕、幫、超的學風,拼搏進取的奮斗精神,文明禮貌的為人處事方式是宿舍文化建設取得實效的具體體現。
(一)通過班會、主題班會等形式加大宣傳、提升學生認知
雖然班會、主題班會是思想政治教育的最傳統、最樸素的教育方式,但通過此形式加大學生宿舍文化建設的宣傳,能夠有效的使學生們了解宿舍文化建設的內涵、及其宿舍文化建設的功能和意義,提升學生的思想認識,統一思想,才能夠使宿舍文化建設深入人心,取得成效。
(二)積極開展文明宿舍、標兵宿舍、優秀宿舍評比活動
良好的宿舍文化風氣可以陶冶和影響學生的情操,有效的促進學生良好的行為習慣養成的同時也有利于培養學生的集體主義情感以及團結互助的精神,提升大學生的思想道德水平。
(三)進一步調動學生干部的先鋒模范帶頭作用,開展宿舍文化活動,提升學生自覺參與的吸引力
基金項目：本文為甘肅省教育科學“十二五”一般規劃課題《甘肅省獨立學院辦學特色實證研究》（GS[2011]GHBG093）研究成果之一。
作者簡介：李闊，西北師范大學知行學院，講師，主要從事高等教育教學、教育理論與實踐研究；李繼利，淮陰師范學院教育科學學院，講師，主要從事高等教育教學、社會心理、民族心理研究。
大學校園文化是我國社會主義文化體系的一個組成部分，也稱學校文化。作為社會主義文化建設的重要組成部分，承擔著為社會大文化建設培養高素質文化人才的歷史責任，大學校園文化的繁榮與發展是我國社會主義文化繁榮與發展的重要標志。
一、大學校園文化發展的源起
上世紀90年代末，我國學術界先后對校園文化提出了不同見解，有代表性的觀點可以歸納為六種：“學校準文化說” 、“課外活動說”、 “規范說”、“第二課堂說”、“校園精神說”、“氛圍說”。
多年來，人們從多種角度對校園文化作了研究和界定，出現了各種不同的觀點和表達。南京師范大學魯潔認為校園文化是以大學生為行為主體的一系列文化活動及學校師生通過教育與教學活動所創造和形成的精神財富、文化氛圍以及承載這些精神財富、文化氛圍的活動形式和物質形態。
史杰等把校園文化排除在了教學和科學研究之外，他們認為校園文化是除了教學和科研活動之外的一切與文化活動有關的思想文化成果。
張德等人認為校園文化是指一所學校在長期的發展過程當中，經過歷代先哲和學子的不斷創新與發展，共同形成具有學校個性的思維模式、價值觀念、審美情趣、社會心理和行為方式，在此基礎上，進而形成獨特的校風、教風和學風。校園文化一經形成，就不僅僅是一種文化活動，而且成為全體師生共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規范。
二、大學校園文化的基本特征
校園文化特別是大學校園文化，作為一種高深的社會文化，是對社會傳統文化當中本質和核心部分的堅守和傳承，是在結合時代特征基礎上的與時俱進。因此，大學特色校園文化具有傳承性和發展性、先進性和引領性、獨特性和專業性的特征。
（一）傳承性和發展性
大學校園文化不是一種封閉的、一成不變的文化，而是在廣大師生的學習、交流、傳承和創新中不斷發展的文化。因此，大學校園文化是一種開放的文化，在師生傳授知識、科學研究過程中不斷地與古今中外的各種文化接觸，甚至發生碰撞和沖突，在各種文化的沖突與碰撞過程中，大學校園文化必然要進行一種選擇，也就是揚棄，對中外歷史文化進行批判地繼承，有選擇地吸收，從而形成自己特有的文化體系。
（二）先進性和引領性
大學校園文化不同于一般的社會文化，如社區文化、企業文化和組織文化，具有一定的超前性。這主要源于大學是世界各國高層次人高度聚集的地方，具有高深學問的文化人一般思想活躍、敢于開拓，勇于變革，敢于承擔社會歷史重傷，永遠走在時展的前列，起著身先士卒和模范帶頭作用，引領時展潮流；同時，大學校園的主體是一大批富有創造性和變革精神的青年學生，他們勇于擔當，富有責任感和批判精神，讓大學校園文化經過滌蕩而煥發新的生機。
大學之道“關乎人文，以化成天下”，大學的社會歷史責任在于通過對知識、科技和文化的傳播，促進人的個性社會化和社會個性化，實現社會文明進步。故“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>
（三）獨特性和專業性
大學特色校園文化突出表現為“人無我有、人有我優、人優我新”。這種獨特個性是區別于其他高校的鮮明特質，是大學在長期的辦學實踐中逐步形成的，是從校情出發，充分挖掘學校的文化含量，經過精心設計，精心培育，精心建設和精心維護過程中顯現出來的，要經得起歷史的考驗，并被社會接納和認可，不能一蹴而就。
大學校園文化的獨特性源于它的學術性和專業性。對于一般人來說，大學就是由各學院（系）、研究所、圖書館、實驗中心等教學單位來組成的，而這些教學單位賴以存在的基礎是以自然科學和社會科學知識為紐帶而形成學科群和專業體系，是人類社會一切優秀文化成果的積淀――高深學術。教師和學生就是通過各學科群和專業體系，以探究高深學問和追求真理為己任，不斷培育大學校園所獨有的價值觀念、精神狀態和行為模式。
三、特色校園文化建設的要素體系
經過專家學者多年的研究與理論探索，大家一致認為，大學特色校園文化建設是一個龐大復雜的系統工程，要建設高水平和獨具特色的大學校園文化，需要從四個方面進行著手：大學物質文化、大學精神文化、大學制度文化和大學活動文化。 （一）物質文化是大學校園文化的基礎
校園物質文化建設主要表現于校園建筑風格的和諧一致；自然環境的綠化、凈化和美化；教育和教學設施的完備以及先進科學的管理。美麗的校園、宏偉的建筑、明靜的教室、優雅的宿舍、完善實驗室、精密的儀器都是廣大師生學習和生活的場所，是大學開展教育教學工作的物質基礎，也是整個大學校園文化的重要外在表現和物質載體。
古樸典雅的校園建筑群本身就是一種文化。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“要讓學校的每一面墻都會說話?！毙@建筑不僅能夠豐富著師生知識，陶冶著師生情操；而且可以警示教師愛崗敬業，為人師表，終身學習、與時俱進；激勵學生傳承中華民族優良傳統，勤奮努力，健康成長，全面發展。
校園建筑被學校的發展歷史打上了深深的時代印記，銘刻著先哲們當時的精神風貌和理想追求，至今保存的那些建筑物也成了校園人奮斗的歷史見證，反映了學校發展的歷史軌跡?！杜＝蚴謨浴防锶缡钦f：“牛津的歷史就是一部英國史，西方文化藝術的每一次思潮，都可以在牛津找到一些痕跡”。牛津大學歷史悠久，在800多年的演進中積淀了深厚的傳統，鑄就了一種特色鮮明的校園文化。
學校的學科專業是學校教育教學的重要物質載體，具有特殊性和持久性，充公表現為一所大學的辦學類別和方向。如中國人民大學以文科專業聞名于世，而清華大學以理工科專業享譽全球。
網絡作為新興媒體，日益成為影響力最大的文化平臺，校園網絡在大學校園里發揮著舉足輕重的作用，是大學生關注度最高的媒體，是高等濘進行輿論宣傳和文化引領的重要陣地和窗口，是特色校園物質文化建設中不可或缺的組成部分。
（二）精神文化是大學校園文化的核心
大學校園精神文化是大學全體師生在漫長的學校歷史發展進程中，有計劃、有目的地倡導和培育出反映大學辦學特色和辦學精神的優秀文化，是對大學校園文化的歷史傳承，又是對大學校園文化的不斷創新。在大學長期的發展當中，逐漸形成了以校訓為核心的校風、教風和學風。
大學校訓作為大學精神文化使命重要表征，反映著大學社會歷史責任和擔當，反映著大學的價值標準。正如奧斯汀學院前校長約翰?莫斯利所說：“使命表述并不意味是個一般的概念表述，而是一份基本的文化精神，是大學性質的一種類型，它應當包括學校及其文化的描述。
（三）制度文化大學校園文化的保證
制度文化是保證高等院校秩序正常運轉的規范性文件，它規范、指導和制約著每一個人的舉動和行為，具有普遍約束力。
大學章程就是大學的憲法，是大學辦學的綱領性文件，它對學校其它制度建設起到統領性作用，學校其它規章制度的制定必須以大學章程為依據，是大學成為法人組織的必備條件，是政府、社會及大學自身依法治校的重要依據。
人事管理制度是大學對教師和行政管理人員進行招聘、調轉、提拔、任免、晉升、考核、彈劾、獎懲、培訓等方面管理制度的總稱，是大學進行師資隊伍建設制度保證，對學校的所有教師具有普遍的約束力，是教師學習、工作、提拔、職務晉升的重要依據，也是教師個人權益的重要保障。
學生管理制度一方面最大限度的維護著學生的權益，使其健康成長；另一方面對大學生進行社會化、道德化、規范化及人格的培養。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>
（四）活動文化是大學校園文化的表現
豐富多彩的校園文化能夠充分反映大學生的時代風貌、價值取向和思維方式，是校園文化最具活力的部分，對廣大青年學生有很強的吸引力，是大學生直接參與校園文化活動，進行大學校園文化建設的廣闊舞臺。
加強教師的學術修養和道德素質，把“學為人師，行為世范”作為教師的行為標準和行動指南，才會在大學校園不斷出現“親其師，信其道”的良好氛圍。
品牌文化活動是校園文化活動的集中表現，反映著大學的辦學水平和藝術素養，具有很強的吸引力和凝聚力，是校園文化活動的集中表現。
中圖分類號：G650 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）17-0186-03
近年來，大學校園文化建設在國家戰略支持和各大學主體的自我努力下，取得了一定程度的進步，尤其是在物質文化和制度文化建設方面，取得了長足的發展。但是，縱觀大學文化建設的歷程和各方努力，大學校園文化的隱性因素始終沒有得到有效的關注和研究，從而使得其行為層面和精神層面問題百出。原因之一，可能是隱性因素本身難以被覺察和引導的特點。大學校園文化建設中，具體有哪些顯性因素，有哪些隱性因素？顯隱又該如何判斷？隱性因素本身具備哪些特點？明確上述問題，有助于全面推動大學校園文化建設。本文試圖努力對以上問題做一簡明分析。
一、大學文化與大學精神
大學文化，通俗地講，就是以大學為載體，通過歷屆師生的傳承和創造，為大學所積累的精神成果及其蘊含這種精神成果的物質成果的總和。[1]華中師范大學的周揮輝教授認為，我們倡導的大學文化就是以追求真理和培養人才為主旨的維系大學存在和促進大學發展的精神、制度、環境和校園文化的總和。大學文化的核心是大學精神，體現在學校的校訓、制度、行為中。[2]大學精神的突出作用在于對大學文化的標志性概括與引領。大學精神包括，人文精神、科學精神、自由精神、獨立精神等多個層面。[3]
通過以上分析可以看出，大學文化的載體是大學，創建的主體是歷屆師生；大學文化本身是歷史選擇的結果，包含物質成果和精神成果；大學精神是大學文化的核心，其含義極其廣泛。
二、大學校園文化中隱性因素的判斷標準
有的學者認為，大學校園文化中所謂“隱性文化”主要是指觀念和風氣，而“顯性文化”則是規章制度、標志性建筑等，[4]這種劃分不無道理，這是以可視（visible）與不可視（invisible）為標準來判斷其是顯性因素或是隱性因素。筆者認為，無論是物質、行為、制度或者是精神氣質，都有可視與不可視的成分。比如對標志性建筑，顯然能夠看出其高度、顏色、造型、位置等外觀因素，但卻難以理解其內涵，或者說其與學校發展的歷史淵源的關聯及其本身的文化內涵。大學建筑文化具有顯隱并存的特點，這種文化是大學校園所特有的無形精神文化與有形物質環境的復合體。它包括兩個層次的內容：其物質主體是大學建筑及其營造的校園環境空間，為大學師生提供了教學、科研、生活的物質環境；另一方面，大學建筑所蘊涵的文化內涵能陶冶情操，是大學師生的情感依附，它對大學的文化品質、理想追求、歷史風格、聲望形象等具有表征作用，是大學文化的物質環境依托。[5]所以，大學建筑的外觀易見，但其所寄托的文化品格、歷史記憶等因素卻難以將其定義為顯性。從大學制度文化的角度，可以看到規章制度的存在形式，比如學校文件、宣傳標語等，這是制度文化的物質載體，我們能切實地感受到。通常來講，透過制度本身還可以探尋到制度建設背后的力量。制度的形成過程是利益博弈的過程，在這個過程中，各個利益主體均會發出自己的呼聲，表達自己的訴求，從而保證在新的秩序規范中有效地保證自己的利益。而各方力量的內部較量卻很難從學校的文件和標語中體現出來。除此之外，有學者指出，我國社會在歷史轉型的過程中存在顯性的制度化和隱性的制度化兩個方面。顯性制度化即正式的、通過明確的公開的規范引導人們的行為，即把人們的行為納入到正式的制度體系和社會關系模式之中。在中國，它是由國家推動的，自上而下的，在形式上是具有普遍意義的?！霸谑袌鲶w制的推進中，隨著交往的擴大，新領域的出現，和不斷變化的社會關系，社會產生了新的交往、交換需要，出現了明顯的社會力量分化的趨勢。這些力量及其交往的需求和利益需求成為隱性制度化的動力。”[6]同時，李金教授指出，這種隱性制度存在普遍性。當前大學制度文化建設中，隱性制度也是無時無刻不在，或為學校發展文化進步提供著隱形動力，或不經意間起著反作用。當然，觀念與精神從通常意義上講是不可視的，但是在現代社會，再抽象的精神也必須由其物質載體，否則又如何能夠認識和理解他們呢？
鑒于以上分析，大學文化建設中的隱性與顯性因素，非僅以是否為視覺所見為標準，不能以物理角度上的存在稱之為顯性或隱性。大學隱性文化更多地表現于非物化的文化和物化文化背后所蘊含的人文意蘊?！霸诹至挚偪偟拇髮W中，幾乎每一所大學都能非常明確地告訴你：它具有什么樣的辦學理念、特色和成績，但只有一部分的大學有自己獨特的‘精神’。這種大學精神是難以言說的，但又是具體可觸的。它能將具有不同思想、文化、專業背景的知識分子凝聚在同一個目標下，在大學遭遇艱難曲折時升華為一種頑強的親和力和奮斗力。在這樣的大學受過教育的人，會長久地懷念它?！盵7]這種難以言說又具體可觸的精神，堪稱大學文化隱性因素的內涵。
因此，筆者認為大學文化隱性因素的考量不能忽視以下兩類因素，一方面即大學中含蓄與隱含（implicit）的文化力量，應該將其納入到隱性因素中來，與其相對應的是顯著的外在的（explicit）文化因素；另一方面，還應該有非正式的物質因素、行為因素、制度因素和精神因素（informal factors），與之相對應的是正式組織因素（formal factors）。隱性文化的考量不能單純從某一個角度，而應該從多角度進行評估和衡量。這三個維度：可視與不可視（visible or invisible）、顯著的與含蓄的（explicit or implicit）、正式的與非正式的（formal or informal），使用不可絕對化，應該視衡量對象的特點具體加以應用。
通過以上論證，結合大學文化分類的四個層次，可以得出大學文化隱性因素的大致對象：從物質層面講是：大學建筑風格和歷史淵源，情感依附和表征意義；從行為層面講是：大學師生的行為背后的力量，如動機、目的等因素，其中尤為重要的是學校面臨重大選擇時的決定；從制度層面講是：大學當中所隱含的非正式的制度和非正式組織的行為規則；從精神層面講則是：非口號性制度性精神，更重要的是隱含在大學精神之里的內涵，其中包括師德、學風、管理理念和校史發展進程等方面。
三、大學校園文化隱性因素的性質分析
大學校園文化具有諸多鮮明的特點，隱性文化不但具備大學文化的共同特點，而且本身具有鮮明的性質。梳理大學隱性文化的性質，厘清大學校園隱性文化的特點，繼而分析幾個特點之間的關系，對于建設什么樣的大學文化、如何建設這樣的大學文化，具有重要要意義。
1.存在形態的彌散性與聚合性
大學校園隱性文化脫離正式組織模型，因而具有了比顯性文化更為突出的彌散性，充斥于校園文化建設的各個方面，整體上呈現出不規則性。同時，也正是這種彌散性賦予了大學校園隱性文化因素細微但整合的力量。隱性因素存在于校園文化各因素的不斷運動和變化中，伴隨著影響學校發展各方力量的博弈而變化。在這個過程中，成為學校綜合實力表現的不可缺少的因素。在學校文化生活的各個方面和層次都彌散著隱性因素的影響，這種影響力外化于正式組織和成員的行為表現，內在于決策者和管理者的行為動機。大學校園文化的隱性因素聚合于各個行為主體（既可能是自然人，也可能是組織），在不同主體身上表現不同的特點，發揮不同的影響力，也呈現出自然而然的聚合性。聚合性制約著隱性因素的作用對象、呈現方式和力量大小。隱性文化的聚合性特點是正式組織結構和顯性組織文化力量場干預的結果，也在一定程度打上顯性文化的烙印。隱性因素和顯性因素在大學校園文化的場域中不斷較量，對隱性因素的重要影響即是其彌散性和聚合性特點的相互遷移與轉化。
2.功能指向的積極性與消極性
校園隱性文化對于校園文化建設而言是把雙刃劍。就目前而言，大多數學者一提到校園隱性文化都將其稱之為推動力量，這是不妥的。一方面，校園隱性文化給實踐者提供一個中介或平臺，這個平臺由于其本身具有強大的力量和優勢，能夠在校園文化建設中無時無刻地發揮作用，具有時間上的延續性和空間上的包容性，如初春之細雨，漫灑于天地之間，浸潤萬物。但是，這只是隱性文化所具備的特點，至于發揮何等性質的作用，還應該視隱性文化本身的屬性來定。隱性文化本身是正向力量，具有積極作用，在大學校園文化建設中能夠起推動作用。倘若隱性文化本身不具備這種正向的推動力，反而會借助其強大且無處不在的力量場域，給大學校園文化建設造成不能忽視的消極影響。因此，不應該籠統地將隱性文化看成是大學校園文化建設的推動力量，全面客觀地看待隱性文化，有利于深化對其功能上雙重作用的認識，也有利于在文化建設中對其進行有效的引導和利用。
3.作用發揮的無形性與有形性
隱身性是隱性文化因素固有的本性，隱性文化因素對周圍環境的影響的無形性緣于其本身的隱身性。文化存在本身就難以視覺可見，隱性文化這一特征則更加突出，從而使其在大學校園文化建設中更加隱蔽地發生作用。大學校園文化隱性因素在無形中影響文化建設的各個方面，其作用難以估量。正式組織框架下的文化體系，以組織框架內的力量推動文化建設的步伐，在這個過程中必將受到隱性文化的影響。隱性文化因素能夠干涉問題解決的過程和結果。但是從另外一個角度來講，再隱蔽的力量都會從其作用對象的結果上看到痕跡。雖然隱性文化因素很難從過程中把握其作用的發揮，但就結果而言，大學文化建設的諸多方面都可以找到其蹤影。簡言之，隱性文化因素悄無聲息地影響了大學校園文化建設的各個方面。
參考文獻：
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[4]韋良.大學隱性文化在大學文化建設中的作用分析[J].廣西財經學院學報，2008，（5）.
所謂的大眾文化，它主要是指隨著現代大眾社會的興起而形成的、與當代大工業生產密切相關，以大眾傳媒為主要傳播手段、進行大批量文化生產的當代文化形態。大眾文化具有多種特點和功能，如商業性、娛樂化、文本的模式化和復制性等。大眾文化一般包括流行小說、商業娛樂性的影視、流行音樂、廣告文化等形態[1]。因此，大眾文化研究的焦點應該是流行小說、流行音樂以及電影，另外，日本大眾文化的研究無論如何都不能少了漫畫這個早已滲透到了日本人生活方方面面的重要因素。這幾部分無疑是相互影響，相互促進的。芭娜娜的小說，囊括了很多大眾文化的元素。例如，處女作《月影》這一題目就來自于英國作曲家、音樂家麥克?歐菲爾德（Michael Gordon Oldfield）的同名曲。另外，小說中有很多漂亮的插畫，封面也非常精美，這些大多出自日本著名畫家奈良美智之手。芭娜娜從小就喜歡漫畫，因此不難理解她的小說中融入了漫畫元素這一事實。此外，她的小說還被改編為電影搬上了大熒幕，可見她的小說與現代社會的大眾文化是息息相關的。本文擬就芭娜娜的小說與漫畫以及電影這兩個元素之間的關系為中心展開分析，探討大眾文化元素對芭娜娜文學創作的影響以及芭娜娜文學中無處不在的大眾文化氣息。
一、用文字繪制漫畫
芭娜娜從小就非常喜歡漫畫，可以說是在漫畫的陪伴下長大。她的小說，登場人物的設定以及故事情節的展開都洋溢著漫畫般的氛圍。這與芭娜娜幼年的一段左眼弱視體驗密切相關。幼年的芭娜娜曾經有段時間左眼完全看不到，摘掉眼罩或者可以用右眼看書的時間，她都完全沉浸在藤子不二雄的漫畫世界里。幼小的芭娜娜十分喜歡《怪物小弟》、《怪物Q太郎》等，以至于“過于沉迷，讀了好多次，書都破破爛爛了”[2]?？梢哉f她將漫畫的世界作為“另一個世界”而沉溺于其中。芭娜娜甚至認為，漫畫當中描寫的主人公肯定在世界的某一個角落真實地存在著。漫畫中描寫的幻想世界，對于之后成為作家的芭娜娜的作品風格產生了極大的影響。對此，芭娜娜曾坦言道：“三、四歲那段集中閱讀的時光，對我后來的創作產生了決定性的影響，所以我覺得幼兒期的教育真的很重要”[3]。可見，三四歲時閱讀漫畫的記憶對于芭娜娜來說幾乎就是一種啟蒙教育。除了藤子不二雄之外，她還熟讀了手冢治蟲、大島弓子、巖館真理子、內田春菊等日本知名漫畫家的作品，這些漫畫家的作品特質潛移默化地滲透到了芭娜娜的小說當中。對于芭娜娜而言，漫畫已經化作了血和肉，融入到她的潛意識當中，形成了她對世界獨特的感受方式以及文學世界。
芭娜娜以作家身份出道時，她的作品《廚房》常常會被評價為“少女漫畫小說”。日本新銳評論家松本孝幸甚至說過，“吉本芭娜娜的小說對于我來說，乃是一種可以用與漫畫、歌謠、動畫片同樣的感覺來閱讀的語言”[4]。這樣的論說也代表了很多喜愛芭娜娜的讀者的心聲。因為無論從小說人物的形象或者境遇的設定還是故事情節的設計上，都能夠給讀者帶來一種類似漫畫般的視覺沖擊和閱讀感受。
具體分析的話，首先是小說中的人物設定帶有與漫畫相似的氛圍。從人物形象上來看，芭娜娜作品中的人物形象大多宛如漫畫中人。《哀愁的預感》中的雪野，《斑鶇》中的斑鶇等，都是身形瘦弱的女孩子。我們在漫畫中也極少見到形象豐滿的女主人公，幾乎都是如同斑鶇一樣，“修長纖細的手臂和腿，皮膚透明到幾乎能看到血管”。男性也是如此，《廚房》中，美影對雄一的第一印象是“四肢修長，容貌清秀”。《月影》中五月眼中所見的阿也是一位“高高的個子，四肢修長”的男孩子，是個“人們忍不住要回頭看的俊美男孩”?！栋С畹念A感》中的哲生也是個陽光少年。這些人物形象，讓我們不由得聯想到一些少女漫畫中的人物形象。從人物所處的境遇來看，《廚房》中有著與日本漫畫家川原泉的《美貌的果實》（昭和62年2月）類似的氣氛，都是表現了失去親人的女子，心靈受到重創卻又重新站起來的故事?！栋念A感》和巖館真理子的《幾千夜》一樣，也設定了一個看上去溫暖幸福卻彼此之間沒有血緣關系的家庭。
其次，在情節設計上，《哀愁的預感》中主人公“離家出走”的情節，與巖館真理子、大島弓子等漫畫家的漫畫情節也十分相似。另外，芭娜娜的小說中常常會出現超能力與特異現象。那么，芭娜娜的這種對擁有超能力的人物的設定以及對于超現實世界中的特異現象的想象，其靈感也無疑是來自Q太郎等漫畫人物形象。芭娜娜本人曾經說過：“我一直以來就很喜歡那些能夠從怪異或者異常的事物中感受到人性的東西，這也是植根于與異常事物自然融為一體的藤子世界的人們吧”[5]。芭娜娜非常喜歡這種非現實與現實交織的故事，自己的作品中，也經常將主人公設定在一個現實生活極不平常的父母雙雙離世、無依無靠的絕境中。在芭娜娜的小說中我們經常能夠看到像漫畫中描繪的那樣，“日常與日常中的非日?！?，“與日常密切相關卻不可思議的事情”?！栋С畹念A感》中的主人公彌生就具有超能力，她的超能力從幼年時代能夠預知電話初現端倪。只要電話鈴一響就知道是誰打來的，幾乎根本不認識的對方也能夠感知出“是一位叫做山本的人”，或“爸爸公司的人”。而且如果打電話的人是父母不喜歡的人，就會“像被火燒到一樣放聲大哭”。預知電話作為超能力中一種最為典型和突出的表現多次出現在芭娜娜的作品中。如《N?P》中鳳美的姐姐。她不僅可以猜中打電話的人，還能夠預料天氣變化等等。此外，《白河夜船》中的寺子即便在沉睡中也能夠聽到男朋友打來的電話。
漫畫對芭娜娜的影響已經深入到其創作的方方面面。與此同時，透過芭娜娜的文字，我們似乎又能夠看到漫畫的另一種載體。對此，我國學者曾經評論道：“沒有少女漫畫，就不會有吉本芭娜娜的小說，而又因為有了芭娜娜，少女漫畫才與小說這種形式有了如此親密的融合，實現了大眾文化對純文學的大舉滲透”[6]。
二、搬上大熒幕的芭娜娜小說
1989年，芭娜娜的代表作《廚房》被搬上了大熒幕。森田芳光擔任導演，主演是川原亞矢子。導演認定小說具有一種“透明的意象”，因此將電影的外景選在了給人同樣感覺的北海道函館。1997年，《廚房》再度被香港導演嚴浩搬上熒幕，取名為《kitchen 我愛廚房》。這是芭娜娜的作品首次被外國導演演繹。男女主角分別由香港演員陳小春和日本演員富田靖子飾演。故事發生的舞臺從東京――伊豆之間搬到了香港――大陸之間，情節上也發生了一些適合香港觀眾口味的變化，添加了一些滑稽的橋段，如女主人公與變性人比較胸部大小等。令人欣喜的是，由于整體感覺更加接近原作，香港拍攝的《我愛廚房》得到了芭娜娜本人的肯定。2002年春，客居意大利的日本表演藝術家井田邦明又將《廚房》搬上了舞臺，在意大利引起了廣泛關注。演員除了井田之外全部都是意大利人。2009年，以《廚房》為原作改編的同名電影在韓國上映，不過該影片僅是選取了廚房這個空間，講述了一女兩男同居一室的離奇經歷，故事情節以及整體氛圍都與小說出入較大?！坝|電”的除了小說《廚房》之外，《斑鶇》也在出版翌年由導演市川拍攝完成。故事情節幾乎完全按照原作，場景選自西伊豆的松崎市。另外，2007年，《阿根廷婆婆》也被導演長尾直樹搬上熒幕。
芭娜娜的小說《廚房》，先是在日本，接著在中國、韓國被改編為電影搬上熒幕。并且，不單單是《廚房》，《斑鶇》、《阿根廷婆婆》等也被拍成電影，讓讀者進一步認識芭娜娜和她的文學世界。那么，導演為什么會如此鐘愛芭娜娜的作品呢？
事實上，芭娜娜本人非常喜歡電影，尤其是恐怖電影。她本人曾經說過：“我要愛死恐怖電影了”，“一般的電影我都喜歡，但是看恐怖電影時的熱情就更別提了”[7]。由于受電影的影響，在芭娜娜的作品中我們也能夠感受到一些與恐怖電影類似的氣氛?！栋С畹念A感》中彌生躺在洗澡水里陷入沉思時，突然感到有件硬東西碰到自己的背，回頭看卻什么都沒有。后來發現竟是一只玩具鴨子。晚上便夢到自己變成了另外一個人并且還殺害了嬰兒。這樣的描寫，讓讀者也不禁毛骨悚然。另外，作者在文學創作時也有意識地使小說更具有立體感、畫面感。例如，《哀愁的預感》中彌生的阿姨雪野居住的“是一幢獨門獨戶的老式房子”，這房子在一座離車站很遠的大型公園背后，因此“一年四季都籠罩著粗獷的綠得氣息”，雨后的街區又仿佛變作森林，“彌漫著濃郁的空氣，讓人喘不過氣來”[8]。談到自己的小說與恐怖電影的關系，芭娜娜曾說：“如若站在讀者的角度，一看便知，我的作品和意大利恐怖片導演達里歐•阿基多（Dario Arqento）[9]的影視畫面有著驚人的相似之處。將文章和畫面比較似乎有點輕率，但我寫作時總是一邊在腦海里描繪那樣的畫面，一邊努力接近那樣的世界”[10]。芭娜娜甚至認為達里歐的“電影就是我的感性的全部”[11]。
除此之外，芭娜娜的語言表現也讓我們很容易在頭腦中形成畫面。例如，《廚房》中惠理子出場時，這樣描寫道：
――仔細觀察的話，會發現她身上也有著常人的缺憾。比如臉上與年齡相稱的皺紋，牙齒也有些參差不齊。但盡管如此，她還是魅力四射，使人想再次見到她。心中暖融融的光像殘像悄然散發著光芒――這就是所謂的“魅力”吧。這個詞是如此鮮活生動地展現在我的眼前，我就如同第一切身感受到“水”一詞含義的海倫。[12]
“海倫”這個名字是世人皆知，看到這個名字，讀小說的人腦海中都能夠浮現出相同的人物形象并瞬間出現“海倫”這個人物的相關畫面。由此看來，芭娜娜的作品具有很強的畫面感。利用感受性詞語以及比喻修辭，使作品更具立體感，給人印象深刻。這些特征無疑是電影賦予的影響。反過來看，正因為芭娜娜的作品具有畫面感，讀者很容易在頭腦中形成動態的畫面，閱讀著芭娜娜的文字就仿佛看電影一般，更易理解小說的內容。
芭娜娜本人喜愛電影并且深受電影的影響，在其文學作品中，無論是語言所營造出來的畫面感，還是充溢在小說中的氛圍，都能夠讓我們聯想到電影。因此，芭娜娜的小說作為一種文本，得到了很多導演的青睞，被改編成電影搬上大熒幕。這也使得芭娜娜及其作品通過電影這種為大眾所熟悉的形式得到了更加廣泛的傳播。所以說，電影賦予了芭娜娜創作的靈感，芭娜娜的文學又反過來為電影提供了更加適合大眾口味的題材。
三、結束語
在日本社會，漫畫、影視、小說、流行音樂、美術等門類已經結成了緊密的連帶關系，以至于這些門類之間都或多或少地產生了相互影響。于是，小說中洋溢著漫畫的氛圍，而電影電視劇又會從漫畫、小說等文本形式中選擇題材，流行音樂的靈感可能來自于某部小說。芭娜娜小說最初的追捧者，甚至連芭娜娜本人，可以說是看著漫畫長大的“世代”。那么，我們就不難理解，漫畫對芭娜娜小說的影響以及芭娜娜小說中出現的漫畫元素。
隨著大眾文化的發達，小說“觸電”無疑是作家擴大社會影響力、得到大眾肯定的一條捷徑。電影作為大眾傳媒的一種典型形式，能夠更加直接而快速地進入到大眾的視野中。但是，電影制作的成功與否與劇本的優劣也有著密切地關系。電影一直以來，作為消費文化的重要組成部分，票房的好壞是評價一部電影最直接的評判標準。因此，導演選擇劇本時也會非常謹慎。那么，選擇“暢銷書”來做劇本，將其搬上熒幕，這無疑為票房上了一份保險，更容易激起民眾的興趣。電影制作和文學作品的關系，可以說，“如果影視是一個制造夢幻的工廠，那么，文學寫作實際上則充當了原料供應商”[13]。另外，文學作品被拍成電影后，再一次進入到讀者的視線中，也會加深文學作品本身的影響力。因此文學和電影的協調發展以及巧妙融合已成為當今多元文化的時代文藝發展的要求。
（本文為山東省社會科學規劃研究項目2011年度重點項目的階段性成果，項目批準號為：11BWXJ02。）
注釋：
[1]陶東風著：《大眾文化教程》，桂林：廣西師范大學出版社，2008年版，第18頁。
[2][3][11]吉本芭娜娜著：《芭娜娜Bloc》，東京：幻冬舍文庫，2005年版，第282頁，第283頁，第205頁。
[4]松本孝幸著：《吉本芭娜娜論》，東京：JICC出版社，1991年版，第83頁。
[5]木股知史著：《吉本芭娜娜黃頁》，東京：荒地出版社，1997年版，第11頁。
[6]楊偉著：《少女漫畫?女作家?日本人》，銀川：寧夏人民出版社，2005年版，第173-174頁。
[7][10]吉本芭娜娜著：《菠蘿布丁》，東京：角川文庫，1992年版，第86頁，第87頁。
[8]吉本芭娜娜著，李重民譯：《哀愁的預感》，上海譯文出版社，2008年版，第5頁。
[9]達里歐?阿基多是世界著名的懸疑大師，1940年生于意大利，擅長制作懸疑恐怖片。
[12]吉本芭娜娜著，李萍譯：《廚房》，上海譯文出版社，2004年版，第10頁。
[13]陳霖著：《文學空間的分裂與轉型》，合肥：安徽大學出版社，2004年版，第206頁。
參考文獻：
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[3]木股知史.吉本芭娜娜黃頁［M］.東京：荒地出版社，1999.
[4]吉本芭娜娜.菠蘿布丁［M］.東京：角川文庫，1992.
[5]吉本芭娜娜著，李萍譯.廚房［M］.上海譯文出版社，2004.
[6]陳霖.文學空間的分裂與轉型［M］．合肥：安徽大學出版社，2004.
2010年教育部、人力資源社會保障部在《關于加強中等職業學校校園文化建設的意見》中強調：“校園文化是學校教育的重要組成部分，是學校精神、學?；顒?、學校秩序和學校環境的集中體現，具有重要的育人功能?！甭殬I學校以市場為導向，以就業為目的，以能力為本位來培養高素質、高技能的應用性人才，因此，職業學校的校園文化建設也要圍繞這個核心來開展，體現“職業”的特點,突出校園職業文化和創業文化建設，注重先進企業文化的引進，加強專業文化建設，為學生的終身發展創造優良的人文環境，從而形成能夠充分展示學校魅力和辦學特色的校園文化。
一、校園職業文化和創業文化建設的客觀需求
1.職業素養和創業素養是社會、行業和企業對人才質量的迫切需求。
中等職業教育的目標是培養特定的中等職業人才，主要是培養在第一線工作的技術人員、管理人員和實際操作人員，以培養應用型、技術型、實踐型人才為目的。學生畢業后大部分成為企業的第一線人才，從事職業工作、承擔職業責任、履行職業使命，這樣的人本身即應當是尊重職業價值，弘揚職業功能的人。堅持職業的價值導向正是“以人為本”的時念在職業教育中的體現。因此，體現在校園文化建設中，要營造濃厚的職業價值氛圍，去影響、引導學生樹立正確的職業價值觀，將知識教育、技能教育、就業教育、創業教育有機地結合起來，讓學生感受到職業成就感。
2.培養和提高學生的職業素養是中等職業學校必須承擔的重任。
教育部頒布的《中等職業學校德育大綱》明確規定：“加強職業意識、職業理想、職業道德和創業教育，引導學生樹立正確的擇業觀，養成良好的職業道德行為，提高就業創業能力?！笨梢?，培養和提高學生的職業素養是中等職業學校工作的重點。創業教育不僅本身是中等職業學校德育的重要內容，也是提高職業意識、職業理想，增強職業道德教育實效的重要載體。因此，中等職業學校應該順應時代的特點、適應市場的需求，迎接挑戰，以培養學生的創新精神和創業能力為重點，開展創業教育。
3.職業素養和創業品質是提高職業學校學生思想素質的迫切需求。
中等職業學校學生經過其他學校的層層選拔，幾乎是無奈地來到職業學校的，與普通中學學生相比存在這樣那樣的問題。加之受社會就業難，就業對口難的影響，他們的學習興趣一般，注意力渙散，有的甚至存在厭學情緒。上述消極傾向的歸結點是缺乏職業精神、進取精神、創業精神。
我們應充分發揮校園文化功能，幫助學生養成良好的職業習慣和創業意識，促進學生綜合素質的提高，有利于他們終身發展，將來能更好地服務社會。
4.以職業素養和創業品質為特色的校園文化建設也是促進職業學校自身建設和發展的必然之舉。
時下，不少地方的職業教育結構布局正在進行優化、調整，學校的物質基礎、制度建設、文化活動和人員的變化等都尚處于整合、提煉階段，學校不是愁招生，就是愁就業，而且愁建設，無暇顧及校園文化建設。校園文化就是有，也只是淺表層次的。加上職業教育校園文化建設的特殊性，校園文化與企業文化、專業文化、技術文化存在脫節現象。
二、貼近學生實際，打造校園職業文化
1.校園整體建設充分體現現代職教理念。
校園建筑應突出體現理論教學和實踐教學并重的特點；建設主體鮮明、體現創業精神的各類廣場和雕塑文化；在此前提下加快現代化的實訓場所的建設、實訓設備和實訓材料的更新和添置，盡可能地將教學環節設計為教學工廠模式，各專業建立理實一體化教學的專業教室，融教室、實驗、實訓、考工、技術服務與生產為一體，營造良好的職業氛圍和環境，讓校園物質文化充分體現職業文化的特色基調。
2.圍繞職業文化的建設，完善學校各項制度。
在堅持民主參與學校管理、實行校務公開制度的基礎上，進一步完善校務會、教職工會、教代會制度，激發師生的主人翁意識，為培養學生的職業素養和創業精神盡心盡職；按照“全”（涉及學校管理的各個方面）、“細”（細化內容，便于操作）、“嚴”（嚴格執行，賞罰分明）的總體要求，建立健全學生實驗實習管理、校企合作、學生頂崗實習和技能大賽等各項規章制度，狠抓過程管理、內化自律；根據“雙師型”教師要求，制定教師下企業培訓學習制度和校企人才交流制度，督促、鼓勵教師不斷提高學歷水平和執教能力，從而形成自我激勵、自我約束、自我管理的制度。
3.以校風建設為載體，形成具有職業特色的校園精神文化。
校風是學校治校、治教、治學的綜合體現，是學校理想、信念、情操、價值、水平的顯著標志，也反映了學校師生的道德水準和治學執教的風貌。職業學校應根據市場和社會要求打造自己的專業特色，形成自己的教育理念和校訓思想。通過狠抓思想建設，積極深化管理體制改革，完善用人機制，建設一支懂科學、會管理、年富力強的管理隊伍，倡導勤政務實、管理育人、服務育人的工作作風。
4.以主題鮮明活動為載體，豐富校園職業文化生活。
從著力抓好學生文明禮儀和行為規范教育入手，圍繞“促進每個學生健康成長和未來發展”為核心來開展主題活動，學校的師生活動和學生的社團活動應具有鮮明的中職特色，圍繞“高技能”“高素質”開展專業技能大賽，技能運動會、模擬崗位練兵、創新大賽、藝術作品展示等具有專業特色的、能促進學生技藝和技能提高的一系列職業實踐活動，使學生在活動中增長知識、提高職業能力，同時增強職業認同感和職業道德感。
同時，圍繞“確立目標、完善自我、發展自我、做合格人才”這一主題在校園內廣泛開展職業生涯設計活動。通過集體講解與個別輔導，讓學生了解就業形勢、需求信息、擇業技巧、創業途徑、角色轉換等內容。采取討論、演講、征文、辯論、社會調查等形式，讓學生深入實際思考如何規劃自己的職業生涯。
5.以創業能力培養為核心，對中職學生實施創業教育。
中職教育辦學的終極目標不僅僅是培養就業者，還要培養更多的創業者，不僅僅是幫助學生去尋找工作崗位，重在教給學生尋找或創造工作崗位的方法。圍繞學生創業品質的培養是校園創業文化建設的重要內容。
首先，各專業開設創業教育課程，全面系統地學習創業所需要的市場知識、營銷策略、財務規劃、人力資源管理等基本理論知識，培養他們的創業意識。
其次，開辟校內學生創業實踐基地——學生創業園，充分發揮其教學實踐功能、項目管理功能、資金管理功能和服務孵化功能，提升學生的創業技巧、創業本領，為學生的終身發展打下良好的基礎。
最后，開展創業實踐比賽活動，為學生創造機會、搭建平臺，不僅可以培養學生的經營管理能力、科學合理地組織人財物運作的能力、發現和利用機會的能力，而且對培養他們的科技創新能力和組織管理能力等具有重大作用，使學生在參與活動的同時受到思維啟迪、意志得到鍛煉、思想得到升華。
6.實行校園文化與企業文化高度融合。
中職校的培養目標決定了職校校園文化與企業文化必須接近。職業學校的畢業生能否在短時間內適應企業環境，融入企業文化，成為企業歡迎的員工，是中等職業學校教育的當務之急，也是校園文化建設中面臨的重要問題。
首先，企業文化在教育教學中融合。結合課程改革和校本教材開發，有機地融進企業文化。在教學中，結合教學內容，進行行業規范、職業精神等方面教育。學生實訓時，統一按企業或行業要求著裝，遵守企業勞動紀律，執行企業生產流程，按時完成生產任務，模擬企業獎懲制度。
其次，企業文化在實訓基地建設中融合。按照企業生產要求建設實訓基地環境文化，從設備的安放、生產操作流程、生產區和教學區的劃分、環境色彩等方面，建設高仿真的企業生產環境，讓學生走進實訓基地就有如同走進企業的感覺。
最后，企業文化在班級建設中融合。冠名班教室布置體現企業標志性識別系統，張貼企業的格言、宣傳語，參照企業員工訓練方法，組織實施教育教學，充分體現企業特色，營造較為真實的企業環境。
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：“創建一個美麗的家園，豐富家園的內涵，營造一個充滿文化氛圍的環境，對學生的影響是深遠的?！痹诮】迪蛏系男@文化氛圍中，學生的情感和意志會得到熏陶、感染，產生“蓬生麻中，不扶自直”的效應，激情得以釋放，境界得以升華，人生得以騰飛。中等職業學校校園文化建設應突出時代主旋律，圍繞職業學校的培養目標，體現中職特色，創建具有職業學校特色的校園文化，進而提升辦學品位。
參考文獻：
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Campus Culture、Network Culture and Network
Cultural Quality of University Students
TANG Wei
(Department of Educational Technology, Tianjin Foreign Studies University, Tianjin 300204)
AbstractThis paper discusses the construction of harmonious campus culture and campus culture issues in the network, presents that network culture and network culture quality should be paied more attention in campus construction. Still, it tells us some contents we should care about in campus culture、network culture and network culture quality of university students.
Key wordscampus culture; network culture; atmosphere; quality
0 引言
近幾年來，有關大學生文化素養的研究和討論文章頻繁見諸各類學術刊物和媒體，在這些研究和討論中，不約而同地都將網絡文化素養列為大學生必須具備的文化素養之一。而在有關和諧校園建設或者有關校園文化的研究和論述中，更是將營造良好的大學網絡文化氛圍、培育大學生良好的網絡文化素養的重要性提升到一個相當的高度。
隨著現代信息技術的迅猛發展，個人計算機和網絡應用得到快速普及，因特網越來越成為人們工作和生活中不可或缺的工具。網絡文化逐步形成、發展和豐富起來，網絡文化素養也逐漸構成當代大學生基本文化素養的一個重要組成部分。對于當代大學生來說，具備良好的網絡文化素養不但有助于現階段獲取知識、提高學習效率，而且對于將來的就業和進一步發展也有很大幫助。更為重要的是，良好的網絡文化素養對于大學生形成正確的人生觀和世界觀也是意義深遠。
一些學者在網絡普及初期就對網絡文化現象進行過一些討論和研究。然而對于大學生網絡文化素養的專門研究卻時間不長，對于網絡文化與和校園文化的關系、網絡文化與和諧校園建設的關系更是剛剛起步。雖然有關部門和教育工作者已經逐步認識到網絡文化對于大學校園文化建設以及和諧校園建設的重要性，然而對于如何構建良好的網絡文化氛圍、如何培養大學生良好的網絡文化素養、如何把握和引導網絡文化與大學校園文化的互動等問題還沒有探索出成型的模式。
網絡文化對大學生的影響日益深入，而與此同時，網絡文化中各種負面因素對大學生人生觀、世界觀的影響也日漸顯現；因此，如何營造良好的校園網絡文化氛圍，如何培育學生良好的網絡文化素養，越來越成為擺在關部門和教育工作者面前的迫切問題。這不但是校園文化建設中必須考慮的問題，而且也是在和諧校園建設中必須解決的重要問題之一。
1 研究的主要內容
對校園文化與網絡文化氛圍的互動關系的研究應該從三個方面展開：
首先，是對當代大學生網絡文化素養現狀進行調查和分析，內容包括當代大學生掌握計算機知識和網絡知識的基本狀況、對網絡的依賴程度、借助于因特網獲取知識和信息的能力、對于計算機和網絡的作用及未來發展趨勢的認識等。調查和分析的目的是詳細了解當代大學生對計算機和網絡的運用能力以及計算機和網絡在他們日常學習和課外生活中作用和影響。
其次，是分析和把握網絡文化與校園文化以及和諧校園的關系，研究網絡文化在校園文化中的地位和作用、網絡文化在和諧校園建設中的地位和作用。研究的目的是在了解當代大學生對于網絡文化以及各種流行的網絡文化現象的認識和看法的基礎上，通過分析和歸納，把握網絡文化的特點和校園文化的特點，搞清網絡文化氛圍與校園文化氛圍的互動，探討校園文化氛圍和校園網絡文化氛圍對大學生網絡文化素養從形成到不斷提升過程中的影響和作用，從而對和諧校園建設中校園網絡文化氛圍的地位問題做出判斷。
最后，是探索如何營造良好的網絡文化氛圍、培育大學生良好的網絡文化素養。著重對和諧校園建設中的校園文化建設問題和網絡文化建設問題進行研究和探討，進而提出一套有利于創建一個良好的網絡文化氛圍和有利于培育學生良好的網絡文化素養的校園網絡文化建設模式。這部分研究的目的是分析學校和教師在校園文化建設中的作用、社會文化環境對校園文化建設的影響；分析學校和教師對學生網絡文化素養的影響、社會網絡文化環境對學生網絡文化素養的影響；進而分析從課程設置到教學方法、考核方式（下轉第29頁）（上接第25頁）等教學環節對學生網絡文化素養的影響。
在以上三方面研究的基礎上，最終規劃和設計出一套有利于和諧校園建設、有利于培育學生良好的網絡文化素養的校園網絡文化建設模式。
2 結束語
現在，各大學都把和諧校園建設問題擺到很重要的位置上，為此而都十分重視校園文化建設問題。但是在考慮和設計和諧校園建設的模式時，又不能回避愈演愈烈的網絡文化以及各種各樣網絡文化現象對當代大學生的影響和沖擊，尤其是這種沖擊不但關乎大學生的現在，而且還關乎大學生的將來；不但關乎大學生的知識素養和技能，而且還關乎大學生的人生觀和世界觀。營造一個良好的網絡文化氛圍、培養學生良好的網絡文化素養就成為和諧校園建設能否取得成效的重要一環。因此，在和諧校園建設中，校園文化、網絡文化與大學生的網絡文化素養的研究就成為十分必要的研究課題。
參考文獻
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關鍵詞：校園文化 大學生 素質教育
Key words：campus culture and quality education of College Students
校園文化是素質教育的有效載體，它作為第一課堂的補充、延伸和拓展，在培養學生的綜合素質，特別是對于陶冶學生情操、培養健全人格、促進學生健康成長和全面成才方面有著不可替代的作用。
一、校園文化有利于提高學生的思想道德水平
校園文化具有很強的德育功能。它的建設有利于提高大學生的思想覺悟。良好的校園文化環境，能夠陶冶學生的情操，塑造美好的心靈。
當前大學生價值觀念呈現出日益多樣化和復雜化的趨勢。受各種因素的影響，少數大學生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神不足、團結協作觀念較差、心理素質比較脆弱等問題。因此，思想道德教育亟需加強。但是，如果沒有適當的教育手段和形式，就無法達到理想的教育效果。校園文化與其他文化形態的不同特點在于它是在學校這種特定的環境下形成的，這種教育環境決定了校園文化作用的指向性。因沒有或極少的行政手段的介入，容易消除大學生的逆反心理，從而審視自己的人生觀和價值觀，達到提高思想覺悟的目的，形成一種積極向上的動力，大學生的思想道德品質將在其熏陶下得到提高。毋庸置疑，校園文化建設就成了對大學生思想政治教育最好、最有效的途徑之一。
二、校園文化有利于全面提高學生的綜合素質
同課堂教學相比，校園文化具有更廣闊的空間和豐富的內容，尤其是它的精神教育功能是課堂教學無法替代的。因此，校園文化建設與課堂教學具有同等重要的地位，兩者共同承擔著全面提高學生的綜合素質，培養全面發展的歷史重任。
大學的校園文化活動是多方面的，涉及的內容十分廣泛，要豐富校園文化，就需要大力開展形式多樣、豐富多彩，高品位、高格調，富有感染力和吸引力的校園文化活動。如舉辦各種主題的校園文化節，廣泛開展校園文明創建活動，經常舉辦文藝晚會、大獎賽、辯論賽、知識競賽、作品展等多樣化的文化藝術教育活動，開展豐富多彩的學術、科技活動以及精心組織學生社會實踐活動，在高校內初步構建起多層次、多類型、系列化、大眾化、規?；途坊莫毺匦@文化氛圍。①通過這些積極、健康的校園文化活動，不僅極大的豐富了大學生的思想文化生活，提高了他們的文化品位，而且使學生的綜合素質得到了全方位的鍛煉。
三、校園文化有利于促進學生身心和諧發展
大學生受到學習壓力、經濟壓力、就業壓力以及人際關系的影響，心理負擔較重。部分大學生的心理不夠健康。據有關調查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數占退學總人數的54.4％，有28％的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近10％的學生存在著中等程度以上的心理問題。諸多的數據和事實表明，大學生已成為心理弱勢群體。
隨著改革開改和社會文化生活的發展，校園社團活動的興起，打破了傳統的“宿舍――教室――食堂”三點一線的生活模式，取而代之的是豐富多彩的校園文化生活，給大學校園增添了一種寬松和諧的氣氛，一種樂觀向上的活力，對大學生的身心健康起較大的促進作用，在這種氛圍中，不同氣質的學生相互感染、相互補充，從而不斷完善他們的人格，也有助于良好心理承能力的培養。
四、校園文化有利于促進大學生的社會化
所謂社會化，是指自然人在一定的社會環境中通過文化的學習和與社會其他成員的交流接觸而發展成為社會人的過程。大學就是一個小社會，在這里，大學生通過參與校園內舉辦的各種文娛文體活動，各種學術講座的活動，通過在各種活動的開展進行過程中要制定的各種計劃安排，協調身邊的各種人與人之間的關系提高社會適應能力。校園文化建設有利于提高大學生對社會環境的適應能力。
由于目前高校普遍缺乏對社會復雜人際關系如何認識和處理的教育，另外大學生自身的社會閱歷較淺，因而容易用自己良好的愿望來設想社會，而當他們涉入社會后一遇到挫折就感到不適應，有些人表示不善于處理人際關系，當然，也有人存在恐懼感。因此培養在校大學生人際交往能力顯得十分迫切，就目前看，狹小封閉的課堂和寢室是難以完成的，而校園文化則為大學生的人際交往提供了一個更廣闊的舞臺。隨著高等教育社會化程度的不斷提高，使得高等院校與社會的聯系日趨緊密，校園文化中已融進了許多其他文化形態的因素，如企業文化、軍營文化、社區文化等，因而已成為大學生良好的社會化土壤，在這種文化的熏陶下，可以為大學生走向社會奠定基礎堅實的基礎。②大學校園文化生活的蓬勃興起，促使大學生由“校園人”向“社會人”轉化的重要“催化劑”。從某種意義上說，校園文化活動，在一定程度上打破了往日“象牙塔”內的單純和幻想，使大學生大大縮短了理想與現實的距離。
總之，高校學生的素質教育和校園文化建設是一項繁復的系統工程，需要長期的逐步積累和推進。高校應在辦學過程中，貫徹落實科學發展觀，建設和諧校園文化，推進大學生素質教育，引領社會主義先進文化，培養建設社會主義和諧社會所需要的高素質人才。
