時間：2023-07-07 09:20:42
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人是群居動物，不可能脫離社會這個大環境而獨立生存。一個人生活在不同的環境當中，受不同的氛圍熏陶，個性品質必然不同。一個生活在批評之中的人，往往遇事多用譴責；而一個生活在鼓勵之中的人，往往擁有自信；一個生活在諷刺之中的人，往往更加自卑；而一個生活在關懷之中的人，往往懂得感激；一個生活在恐懼之中的人，往往充滿憂慮；而一個生活在認可之中的人，往往更加自愛。所以說，成長離不開環境，同時，每個人的行為也會對他人及整個社會產生或積極或消極的影響。為了適當而自發地調整人與人之間的關系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導人的行為向著積極的方面發展，這就產生了對道德的需要。
作為一位中小學德育工作者，認清和明確中小學德育工作面臨的新形勢、新問題和新任務，遵循和把握中小學生的成長規律，掌握道德建設特點及重要性，才能有的放矢地實現全方位、全過程育人。
一、中小學生道德建設的特點
道德的形成是一個潛移默化的過程，它隨著人類社會的產生而產生，亦將隨著人類社會的發展而永恒發展。道德與法律不同，它無法以某種標準為尺度，不能靠強制力量來實行，它要求人們將一定的社會道德規范轉化為潛意識中的某種信念來自發地支配其行為。也正是這些特征又使道德具有廣泛性的特點，許多法律無法觸及的領域卻歸屬于道德范疇，受社會道德規范的約束。
道德生活不同于政治生活和經濟生活，其特點是不計成本，只講義務，不講權利，是以目標的高尚與否作為衡量一個人道德水平的尺度。因此，道德有時看似是一種高于現實的理想，在人類社會生活中起著種種示范作用，但它又由當前社會經濟基礎決定并受種種社會因素的制約和影響，因此，它往往是理想與現實的結合。
道德學習亦不同于知識學習和技能學習，知識學習強調接受、理解和創造，技能學習強調訓練、熟練和應用，道德學習強調潛移默化、個體覺悟和生活踐履。因此，與之相適應，道德教育也應采取不同的教育策略。
道德不是靜態的標準，而是一種隨社會經濟基礎的變化和發展而不斷變化的社會上層建筑，它在受社會各種現實因素影響的同時也會對現實社會產生巨大的能動作用。道德之行和道德之教往往有一種召喚、凈化的功能，使學生具有一種與世俗相抗衡的力量，使他們的心靈有所寄托，作為人的價值得到實現。對于人類生活來說，這種召喚、凈化直指他們的內心深處，是不同于外在約束力量的內在約束力量，以一種不同于外在約束的方式實現對歷史發展和現實生活的社會制衡。
二、中小學生道德建設的幾點建議
教育歷來遵循循序漸進、因材施教的原則。抓小學一、二年級德育教育工作，應以學習目的性教育為主，培養學生良好的學習習慣、行為習慣；抓三、四年級德育教育工作，應以建立“防分化，促轉化”的目標管理為主，為每個學生創造健康向上的發展機會和空間；而五、六年級是學生第一次面臨升學的轉折時期，德育教育工作應以人生觀教育和理想前途教育為主，讓學生做好充分的心理準備。中學生是個性逐步形成、逐步走向獨立的時期，德育教育工作應以青春期心理健康教育為主，在孩子逆反心理形成初期，提前抓好孩子的心理健康教育，幫助孩子少走彎路。對中小學生進行思想品德教育，各年級各有重點，根據學生的學習任務和心理特點，堅持“層次化”原則，既能保證教育的針對性和可接受性，又能使思想品德教育取得實效。
筆者根據多年的德育工作實踐，對如何從事中小學生德育建設有以下幾點建議：
1.優化教師團隊
教師要用自己的人格魅力來熏染學生的行為，為人師表，率先垂范。以德治教、以德育人是教師必備的行為品質。中小學是孩子的啟蒙教育階段，學生很容易把教師的一切視為自己效仿的榜樣。學校應定期組織全體教師進行“正師德、鑄師魂、練師能”活動，如：學習教師禮儀，中小學職業道德規范；看全國優秀教師師德師風電視電影片；聆聽教育專家做師德師風建設報告會；邀請專家同全校教師共同探討中華傳統文化孕育道德的精深與師德師風的密切關系；在校內組織德育骨干教師進行交流演講；校領導與每位教師鑒定《師德師風責任書》等。通過多種形式來提高教師的素養，優化教師團隊。
2.建立健全團隊和相應的組織
學校要規范地成立少年兒童工作委員會，成立團委和少先隊組織，如果同年級在四個教學班以上，可按年級分別選拔、聘任年級大隊輔導員和團支部，根據不同年齡階段的學生，開展分層教育實踐活動，圍繞新的歷史條件下團隊工作的根本任務和要求，切實把工作聚焦到對少年兒童的德育建設上來。
3.依托節日開展德育教育實踐活動
以春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日為契機，對學生進行中華民族優秀傳統文化教育，增進民族情感，弘揚民族精神，提高道德素養，提升民族精神和時代精神。
利用系列重大節慶紀念日，讓學生在實踐和學習中成長。如：“三八”節，可以開展關愛母親、報答母愛活動；清明組織學生緬懷革命烈士，珍惜生命活動；“五四”組織學生開展愛國衛生運動；“六一”開展慶六一文藝演出、書畫科技展或運動會；“七一”利用校園板報、廣播、紅歌賽慶祝黨的生日；“八一”與社區聯合，進行擁軍愛軍和國防教育；九月教師節各班利用主題班隊會進行豐富多彩的感謝師恩教育；“十一”國慶節，有條件的學?？山M織學生參觀博物館，進行愛國主義教育；十一月利用消防安全宣傳周，學校與消防隊進行“緊急消防疏散演習”，提高學生自護自救的技能；12月4日法制日，各班通過舉行法律講壇，對學生進行法制教育。通過各種節日活動，使學生在活動中學習成長，在活動中受到教育。
4.重視班委、班級團支部的選舉及培養
在學生眼里，班干部是好學生的象征，是孩子們奮斗的動力，班干部的選舉、班委的成立都應充分考慮全班同學的意見，最好采取不記名投票的選舉辦法，職責和權力應落實到個人，充分調動班委和團支部的組織帶動作用，明確班級工作計劃并確保其貫徹落實。
5.認真開好班會課
抓住每周班會課的機會，全面開展文明禮儀教育，多開展有關政治、時事理論及形勢教育、法制教育和理想信念教育等活動。如：開展時政辯論賽、時事有獎競答等來提高學生的政治素養和認識水平，培養學生的愛國主義情懷，保持清醒的頭腦及對祖國應擔當的責任，樹立正確崇高的理想和信念。
6.抓好“學生一日行為規范”的教育和落實
德育辦要結合學校和學生的實際，制定出本校切實可行的“學生一日行為規范”評分標準，充分利用這一手段，嚴格執行并定時進行公布。以此促進學生的紀律、學習、衛生等各方面的表現，培養學生的集體榮譽感和主人翁責任感。同時，還要將“學生一日行為規范”作為入團入隊、三好生選舉的標準之一。
7.重視正面宣傳作用
開展形式多樣的德育宣傳教育活動，如：利用紅領巾廣播站、紅領巾電視臺、紅領巾記者站、校報等宣傳工具進行思想品德教育。利用勤工儉學、公益勞動、校園環保站、文學社、籃球協會、興趣制造小組等活動，陶冶學生情操，促使學生思想品德形成。
8.重視學校德育文化建設的投入
讓校園的墻壁、石頭說話，環境育人。如：可在學校的操場周邊圍墻上繪出經典的成語典故，樓房的面墻上鑲嵌世界、中國、地區地圖。利用長廊展出學生的手功與字畫，教室過道懸掛名人名言，教室內布置團隊陣地等形式，形成一樓一主題、一層一內容的立體校園文化，營造良好的育人環境，為學生提供獲取成功的外部條件。
9.故事觸情
對于小學生，思想品德課的教學內容可以以故事為主。小學生年齡小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，教師應根據教學內容，充分做好準備，通過誘人的故事情節來激發學生樸素的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高理性認識。
10.增強與同學的交流
作為老師，首先要愛護和關心學生，和學生交朋友，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學生，以自己的人格魅力贏得學生的信賴和尊重。學生在學習或生活中遇到難題或不順心的事時，就會自然地將老師當做最信賴的人，他們能一吐為快，相信老師能指點迷津。
11.辦好“家長學校”
以“家長學?！睘檩d體，幫助家長樹立正確的教子觀、成才觀。建立家長學校組織機構，成立三級家長委員會，定期開展班級、年級、校級家長學?；顒?。舉辦家教講座，交流家教經驗，問卷調查，表彰優秀家長學員，特別加強對“留守兒童”的教育，組織開放日活動，通過多種渠道，暢通家校聯系，形成學校、家庭、社會教育相互溝通合作的網絡，進一步提高學生的全面素質。一是聘請校外的知名家教人士辦講座，二是開展“教子有方”的經驗介紹，三是讓家長與學生共同走上講臺，交流家庭教育問題的得與失。學校教育離不開家庭教育和社會教育，三者之間是互相依存、密不可分的，只有三位一體形成合力才能發揮教育的最大效果。學校還要充分利用“校訊通”網絡的作用，定期和不定期地與家長進行手機短信聯系與交流，充分發揮家長學校優質資源的作用。
12.將德育滲透到各個學科中，拓寬德育渠道
如：語文教師結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發學生情感，通過創設情境等方法感染和教育學生，培養學生自信心，教會學生做人做事。數學教師通過數學課向學生傳授上下五千年中華民族在數學發展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題―質疑―解決”的模式，培養學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。英語老師要根據教材的總體內容，將外來優秀文化、現代文明融為一體，利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德
教育。
發現三政治課和語文課的德育作用遠遠低于人們的期望值，寓德于教并沒有成為大多數教師的自覺行為，寓德于教的研究還停留在膚淺的層面。
一、調查目的及方法
盡管我們采取了諸多措施，但德育工作的效果卻并不盡如人意，德育的“付出”和“產出”之間存在著較大的差距。面對這一現狀，我們認為，應該從學生的需要、興趣出發進行德育工作。為此，我們著手進行中小學生的德育需求和德育興趣調查。調查內容包括對中小學生關于德育對自身成長的重要性認識、德育需求、所喜歡的德育方式以及其對學校德育工作的建議等方面。為推進“主體育德”德育工作模式做好前期準備工作。我們委托“南京市教育調查中心”編制關于學校德育的問卷，問卷采取封閉型選擇題和開放主觀作答的形式，隨機抽取了南京市13個區縣的小學生、初中生、高中生共1200名。共發放問卷1200份，回收有效問卷1156份，回收有效問卷占96%。
二、調查結果及分析
通過這次調查，大體掌握了南京市中小學德育工作的現狀，并對中小學生的德育需求和德育興趣有了較為深入的了解。
（一）學生對于德育的關注度很高
通過此次調查發現，學生對于學校德育工作的重要性同樣有著清醒的認識。在調查中，有77%的學生認為德育是自身全面發展的一個重要內容，而認為思想品德好是三好學生的“三好”中最重要的內容的學生占79%（見表1）。此外在對“德育對你的成長作用有多大”這一問題的回答中，沒有學生認為德育對于自己成長“幾乎沒有作用”，91%的學生認為德育對自己的成長有較大甚至是很大作用（見表2）。這與學生對于思想品德課是否有作用的回答基本是一致的，92%的學生認為思想品德課是有作用的，認為有利于增加思想品德知識、提高個人心理素質，教會個人更好地做人、做事，促進自己身心健康發展等。
（二）“活動式”的德育倍受“青睞”
在調查中發現，學生比較喜歡的德育方式，是通過活動來使自己得到道德情感方面的體驗和升華。在“給你的學校德育工作提一條建議”這一問題的回答中，無論是小學、初中還是高中學生，都對“活動式”德育課“情有獨鐘”（見表3）。
從學生的建議中，我們可以看出，由于學生的知識素質等方面的差異，對德育活動存在著不同的認識。小學生對德育活動的認識較為朦朧，僅是較為寬泛地要求學?！岸嘁恍┗顒印?；而初中生和高中生則對德育活動有了較為具體要求，不僅要求學校增加一些活動，還對活動的類型、性質和目的等有一些具體的看法和建議，要求學校“每年舉辦一次文化節”、“組織一些班級比賽型的活動”、“舉行節日慶祝、社會宣傳、軍事訓練”等。無論是小學生還是中學生，盡管對德育活動認識不同，但都對德育活動“情有獨鐘”，這和青少年身心發展的階段性特征是相吻合的。
在關于“你認為一次好的德育活動的關鍵是什么”一題的回答中，大多數學生認為活動目的最為關鍵，其次是活動內容，再次才是活動形式，最后是活動組織者。可見學生不僅對“活動式”的德育情有獨鐘，而且對活動的要求也比較集中和理性?；顒幽康氖钦麄€活動的“靈魂”，是德育活動的出發點和歸宿。目的不明確、不正確，形式再多樣、內容再充實，也只能是膚淺的德育，甚至南轅北轍，達不到德育的要求，對學生的身心成長起不到應有的作用。其次是活動內容。活動內容的豐富和充實是達成活動目的的基本條件，相反，內容不充實，目的也只能流于形式，成為水中月、鏡中花，甚至成為大而空的理論和說教。值得注意的是，學生普遍對活動組織者的要求不高，學生關注的內容是活動本身，而不是某個“權威”或“專家”的身份，這也在一定程度上提醒教師，學生是“只認活動不認‘人’的”。學生關注的是德育活動的目的是否切合自己的要求，德育活動的內容是否符合自己的實際，德育活動的形式是否喜聞樂見。可見，學生更加希望的是自己的德育，而不是教師對自己的德育。
（三）寓德于教“任重道遠”
從學科角度來說，傳統上認為政治課是實施德育的主要學科，語文課盡管有較強的“工具性”，但是，該學科的“人文性”對學生情感、態度以及價值觀的培養起著重要的作用。因此，從傳統意義上說，政治課和語文課是中小學生德育的“主陣地”。然而調查發現，政治課和語文課的德育作用遠遠低于人們的期望值。調查中發現，只有18％的學生認為語文課對其德性的成長起主要作用，15％的學生認為政治課對其德性的成長起著主要作用。顯然，政治課和語文課對于學生德性的養成作用并沒有充分地發揮出來。
寓德于教效果欠佳的原因是多方面的，主要原因可以歸結為兩點：一是“應試”的擠壓和干擾。當前，學校教育中的“應試”傾向較為嚴重是一個不爭的事實，而學科教學是“應試”的重點，特別是涉及升學的學科，更是“應試”的重災區。因為語文和政治都是中考和高考科目，因此教學過程就會滲透著“應試”的要求，于是，教學的目標就會從學生全面發展向應試升學偏移。無論是語文課，還是政治課，知識的傳授、應試能力的培養遠遠超過了情感、態度、價值觀的養成。二是方法的機械和呆板。寓德于教是一門藝術，需要把“鹽”溶在“湯”里，需要不露痕跡，而不是生搬硬套，不是“貼標簽”。然而，在調查中發現，寓德于教并沒有成為大多數教師的自覺行為，寓德于教的研究還停留在膚淺的層面，“三維目標”的全面達成還有相當的距離。
三、調查結論及建議
通過這次調查，我們發現學生對德育的重要性有著清醒的較為理性的認識，對德育有著較高的“需求”和較多的“興趣”，對于德育的開展方式也有著自己的看法和見解?；诖朔N調查結果，為進一步加強改進學校德育工作，我們提出以下建議。
（一）立足需要，推進德育
心理學研究表明，需要是人類一切活動的動力之源。人類行為一切動力都起源于需要，需要是人類發展與進步的動力源泉。人的需要具有三大共同特征：一是對象性。需要總是指向一定對象的，這種特定對象或是物質的，或是精神的，因此，也只有某種對象出現時才能使其獲得滿足。二是動力性。需要是人類從事各種活動的基本動力，一旦環境發生變化，或者發現了新的環境，機體就可能產生缺乏感，這種缺乏感就會調動機體的力量去努力達到新的平衡，因而產生動力。這種缺乏感越大，動力越強。三是社會性。人類需要的滿足范圍要比動物大得多，特別是那些高層次的需要，如求知的需要、審美的需要等，是要通過社會勞動并以文明的方式獲得的，同時也要受理性和意志的調節和控制。因此，要了解學生行為的動力必須從需要入手，要學生能夠自主育德也必須根據學生需要進行設計。學生需要德育，他就會成為德育的主體，學生不需要德育，他就會成為德育的“看客”。德育工作者和德育研究者應該把德育的社會需要和個體需要聯系起來，把學生個體的成長與社會的發展結合起來，這樣的德育的目的既是社會的，也是學生自己的。
（二）開展活動，實踐德育
德育工作決不是通過簡單的說教就能完成的。有學者認為，當學生意識到你是在對他進行教育的時候，你的教育就失敗了，事實上也確實如此。真正的教育是寓教于樂、不漏痕跡的，是隨風入夜，潤物無聲的。相對于其它學科的教育教學，德育工作有著它自己特有的規律和要求。如果說其它學科主要是對學生心智能力的訓練，那么德育則主要是對學生道德情感的訓練。如果說學生心智能力的訓練尚可以通過“知識授受”的行為來得到提高的話，那么道德情感的培養則主要應通過相關趣味性的活動來實現。有專家認為：“促進兒童自我認識和自我評價的發展從而為自我的道德教育提供基礎的，只能是兒童本人的活動，只能是兒童間的交往。[1]”
符合青少年興趣的活動有利于學生在活動中領悟人生的道理，得到潛移默化的熏陶和教育。對于活動實踐在學校德育中的重要性的認識，早在20世紀就有教育家說得很清楚：“由于人們不僅要思考，也要行動和關心，教育過程必須超出智力的訓練，幫助青年學習如何有效地負責地行動。[2]”然而，當下學校的德育活動還存在著兩個問題：一是活動設計脫離學生需要。學生需要貼近生活、貼近自己的德育活動，而德育活動設計者卻往往從教師的角度進行設計，活動一旦與學生出現距離，活動的效果就會大打折扣；二是活動數量偏少。因為學科教學課時緊張，活動開展付出多，活動過程有風險，致使學校的德育活動的組織僅限于不能不完成的任務，我們應該改變這樣的現狀。
（三）學科滲透，強化德育
任何學科都有其一定的德育因素。歷史的深邃，地理的涵納，生物的神奇，數學的邏輯，物理和化學的嚴謹，至于語文，其人文性質更是不言而喻。德育工作的開展要充分利用這些學科的人文內涵，在傳授學科知識的同時讓學生得到德的升華、美的熏陶以及情感上的提升，尤其是人文性較強的語文學科，其教學目標再也不能停留在讀書識字的初級階段，而是要通過語文教學，使學生得到情感上的培育，智能上的提高，人文修養上的進步，全面達成“三維”目標。
從目前中國的教育制度看，學生的主要時間是在學校，而學生在校的主要活動是上課學習，教學一直是學校的中心工作，課堂一直是主要陣地，不可動搖。如此，學校教育中的德育、智育、體育、美育等，都應該很好地利用這個主陣地，德育當然也不能例外。然而，智育、體育、美育都有相應學科，內容和形式是基本統一的，而德育和政治課“部分統一”，還有距離，因此，開發各類課程的德育資源，促進德育與學科教學的有機融合勢在必行。除了需要提高寓德于教的認識之外，目前的主要任務是研究寓德于教的途徑和方法。學校應該建設一個寬闊的平臺，讓教師能夠在這個平臺上進行寓德于教的研究、交流、討論，把寓德于教推向深入。
參考文獻：
隨著科學技術的發展及新型學科在各領域的廣泛運用,現代社會要求培養大批新型優質人才,對中小學生德育健康發展有新的要求。因此,要從中小學教育塑造人的任務和適應未來的需要考慮學校體育的任務,即體育教育除了向學生傳授體育的知識、技術以及增強學生的體質外,要把育人放在首位。而近年來,深受中小學生喜愛的跆拳道運動正有效地體現了這一要求,體育教學與德育健康發展緊密結合。
一、應試教育中小學生德育方面存在的問題
思想道德滑坡。改革、開放使我國經濟突飛猛進地發展,取得了舉世矚目的成就。但因市場經濟正處在與計劃經濟的接軌階段,不可避免地產生某些負面效應,“一切向錢看”的思潮嚴重侵蝕著中小學生的心靈,這是社會原因。再加上應試教育,學校和家庭教育的不力也是重要的原因。有的家長熱衷于抓經濟而忽視子女教育。有的家長認為“樹大自直”,對孩子的思想道德問題視而不見,聽而不聞,放任自流,從而助長了孩子不良行為的發展。另外,學校德育教育的不健全,也是中小學生思想道德滑坡的重要原因。學生花錢大手大腳,不珍惜父母的勞動成果,是當今中小學生的另一傾向。
厭學情緒呈上升趨勢。中小學生厭學的原因是多方面的。一是“急功近利”,急于賺錢。在利益的誘惑下,有的家長鼓勵孩子輟學賺錢。一是“應試教育”思潮的影響,教師往往把目標定在培養“尖子生”上。結果,許多學生因學習“不跟班”而喪失學習信心。
“早戀”、“網戀”現象突出。隨著時代的發展,人們物質、生活水平的提高,電腦、網絡的普及,中小學生的“性”意識覺醒提前。中小學生“性”行為呈逐年上升趨勢。中小學生“早戀”現象成為社會的產物。還有一些中小學生開始迷戀網絡。有的因上網影響了健康,有的因上網而荒廢了學業。對此,許多家長憂心忡忡,無可奈何。
二、跆拳道的五大精神
在部分中小學生思想道德滑坡的今天,了解跆拳道的五大精神,對中小學生德育健康發展很有益處。因為,跆拳道是一項重禮儀、強意志、健身體的體育運動,已被正式列入奧運會比賽項目。它發源于朝鮮半島,同中國武術一樣都是東方傳統文化的重要組成部分,具有濃厚的民族特色和傳統精神。所謂跆拳道精神,是作為跆拳道這項武道運動以及奧運競技項目的文化內涵以及修習者的個人道德品質追求。跆拳道的五大精神,即禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈。
1.禮儀
在家庭和社會中遵守法律、秩序和論理道德,使之成為優秀的、具備高尚情操的人才。
2.廉恥
能夠認識到自身的錯誤是一件難能可貴的事,對自已所做的行為無愧于良心的人才會變得光明磊落。
3.忍耐
培養戰勝和挫折的能力和理解。要有一顆包容、寬容的心胸。
4.克己
在人生道路上最大的敵人是自己,能夠戰勝自身的種種惰性和誘惑,才能夠打造成功的人生。在跆拳道修煉中培養戰勝的能力是一項重要的項目。
5.百折不屈
受到千百次挫折也能夠契而不舍,執著追求的堅強意志和精神境界。跆拳道是一項強身健體、磨練意志、締造高尚人格的運動,通過練習跆拳道使弱者變強,強者更強。中小學生是成長的關鍵時期,接受跆拳道訓練,對學生健康成長意義重大。
三、跆拳道訓練對中小學生成長的積極作用
跆拳道的技術動作是由全身協調配合,主要通過各種各樣的腿法來表現。它能很好地促進人體的力量、速度、靈敏、耐力、協調等全面身體素質的發展,具有強身健體的作用。由于練習者在比賽和平時訓練中要經常臨場應變戰術,或是快速進攻,或是主動后撤再反擊,或是騰空劈腿,或是后踢接后旋踢,這對提高神經中樞的靈活性和支配各器官的能力,起著良好的作用。跆拳道練習,可強身健體,練就人健全的體魄,跆拳道運動緊張激烈,對抗性極強,可使人強壯筋骨,提高各關節的靈性及肌肉的伸展性和收縮能力,提高人的速度、反應、靈敏、力量和耐力素質,提高人體內臟器官的機能和人體神經系統的靈活性,增強人體的擊打和抗擊打能力。
跆拳道有助于培養學生積極的生活態度和健康的心理。跆拳道是引導學生追求更高、更快、更遠、更完美,教師不斷地激勵學生超越自我,取得更好的學習效果,當遇到學生學習困難,教師也會不厭其煩地幫助其糾正錯誤、改進動作,最終走出失敗并不斷進步。久而久之,會使學生形成積極進取的生活態度,以及遇到困難挫折不被嚇倒的樂觀必勝的健康心理。
訓練跆拳道可以培養學生的人生觀、價值觀。人生觀和價值觀是看待、了解自然社會和社會現象的基本觀點和態度,跆拳道中,通過教學實踐與教學比賽,使學生形成公平、公正的的信念,培養學生觀察、分析問題和解決問題的能力,靠智慧、技巧、實力去戰勝對手,從而形成科學的人生觀和價值觀。
訓練跆拳道可以幫助學生養成良好的行為習慣。一個有著良好行為習慣的人,是一個受別人歡迎的人。在跆拳道課堂中,嚴肅課堂紀律,可以使學生控制自己的言行;加強隊列練習,可以使學生獲得良好的身體姿勢;規范練習規則,則能夠培養學生嚴于律已,對行為負責的精神。跆拳道教學要求學生身體力行,全身心投入。無論是練習,還是比賽,都要求學生不怕臟、不怕累,吃苦耐勞,做到疲勞時咬緊牙關,堅持到底,困難時堅韌不拔、持之以恒;失敗時不氣餒,及時總結,頑強拼搏,勝利時不自滿,冷靜對待。它還能培養學生的團結友愛,協作共處的能力,激發學生的集體主義精神。跆拳道的集體訓練,集體比賽項目都需要學生團結友愛,開動腦筋,充分發揮出集體的力量,要求少數服從多數、個人要求服從集體要求,把團結在一起的個人合成一個整體,形成戰斗堡壘,在游戲、比賽中極易培養學生的團結協作能力,激發出集體榮譽感和集體主義精神。
四、結束語
跆拳道是一種優秀的傳統體育項目,也是東方文化的重要組成部分,它能強身健體,強化民族精神,培養學生尊師愛友,勇于吃苦,奮發向上,樂于助人、見義勇為,無私奉獻和報效祖國的的思想品質。這些意識形態的精神要素和體腦兼備的運動特色,是其他教育項目不可以比擬和替代的。因此,如果把跆拳道運動作為中小學素質教育的內容之一,大力推廣,不僅是給跆拳道運動發展一個空間和平臺,而且對深化教育改革全面推行素質教育,對中小學生德育健康發展也起到重要作用。
參考文獻:
（一）重視教師自身素質的提高
教師自身的素質直接決定其教育行為。只有掌握關于兒童青少年心理發展的科學知識、按照科學的規律和方法開展教育工作、處理學生日常表現出的心理健康教育落在實處，才能真正促進學生心理健康的發展。如，一位平時表現還不錯的、身心都很健康的學生，由于一時的沖動偷拿了同學的錢，事后，由于良心的自責是他找到老師并承認了錯誤。但由于教師處理不當，他從此被戴上了小偷的帽子，父母的責罵、老師的不屑和同學的疏遠，使他心里背上了沉重的負擔，從此，他郁郁寡歡、自暴自棄，不但學習成績下降，而且變得怕和別人打交道，甚至頭腦里不斷出現幻聽、幻覺，總懷疑別人在背后議論他又在偷東西，最終陷入心理危機而輟學在家。另一位學生，在承認錯誤后，得到老師的諒解，老師不但沒有把事態擴大，而且，還把信任和改正的機會給他，把管理班費的任務交給了他。在老師的不斷鼓勵和積極支持下，這位學生終于擺脫上次所犯的錯誤給心靈上留下的陰影，能抬起頭走路、堂堂正正地坦然處理關于錢的問題，其他方面的發展不但沒受到消極影響，反而因老師諒解和信任所帶來的自尊、自信的增強而得到促進?？梢?，教師作為教育實施的主體，其自身的素質對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。很難想象，自身心理健康水平低、對心理健康教育缺乏科學認識的教師，可以培養出具有良好心理素質的學生。所以，重視教師自身素質的提高是正真深入、有效開展學校心理健康教育的前提和保障。
（二）加強交流，了解學生
由于各種主客觀原因，一些學生難得向老師自由地表達自己的思想。這就要求每一個教師特別是班主任要經常深入班級，利用適當的機會和場所，讓學生自由自在的表達思想情感，從中了解學生的心理狀況，有針對性的開展工作。并針對不同性格的學生區分具體情況，選用適當的形式對學生進行個別幫助。另外，與學生談心，是對學生進行心理教育的有效方法之一。通過個別談心，可以發現、掌握某些同學的不健康心理，再“對癥下藥”，通過耐心細致的工作，對學生進行有效的心理調節，幫助他們克服缺點，促使他們養成良好的心理素質。要使個別談心取得良好的效果，班主任只有做學生的知己、朋友才能取得學生的信任，學生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當一些學生在學習上遇到困難，家庭生活受挫折時，他們心情苦悶，情緒失衡時，老師要及時幫助他們，安慰他們，開展談心活動，老師應以誠懇的態度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒宣泄出來，擺脫不良情緒的困擾。
（三）尊重學生，關愛學生
作為教師，應時刻牢記，教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應該在保證教學工作正常進行的前提下，民主治班，平等對待每一個學生。“該生是否尊重師長”是班主任評定一個學生品行的首要條件，而作為班主任是否問過自己“我尊重學生了嗎？”尊重學生包括尊重學生的人格，尊重學生的勞動，尊重學生的成績，尊重學生的隱私等。那些有心理障礙的學生，他常常感覺不到自己的價值。這些學生只有被人接受，才能接受自己，如果教師不尊重他，他也感覺不到自尊，對那些有心理障礙的學生要堅持正面教育引導，盡量不要當眾批評。實踐表明，只有從尊重出發，學生才能打開自己的心扉，心理教育措施才能奏效。
一、切實加強學校德育課程建設
學校開設的課程，尤其是德育課程，是對學生進行思想道德建設的主要渠道和重要載體。
首先，開齊開足德育課程，嚴禁隨意調整德育課程和減少課時。通過國家德育課程這一主要載體，系統地開展德育教育工作。我們認為，就是國家開設的德育課時也還是少了,小學品德與社會課,一周2-3節,還基本上以傳授社會知識為主,能搞好學生的思想品德教育嗎?應該增加德育課時，專門培養學生的民族精神、愛國情感和關愛他人等品質。日本的民族精神培養就很值得我們借鑒。
其次，更新德育理念,改進教學方式和方法。道德教育是一種心靈的交往.不能簡單地讓學生直接接受所謂的思想道德標尺，倫理道德、價值規范不是簡單的知識，不能被視為簡單的教學科目，更不能簡單地依靠接受性的學習來獲得。
知道做人的道理，了解做人的原則，掌握做人的標準做人的方法，并不一定能真正內化為每個人自身的人格要素，它需要一個在廣泛的人際交往和真實的社會背景中不斷獲得體驗、反復協調、主動修正、逐漸完善的過程。應尊重學生身心發展的規律，創設真實的社會情景，引導他們去體驗、去活動，并逐漸形成正確的道德意識和良好的行為習慣，讓他們在親近自然、融入社會、認識自我中獲得道德的發展。
點不亂寫亂畫，保護文物是愛國，有的說不破壞城市公共設施，不破壞衛生環境是愛國，有的說節約糧食、節約水電是愛國，還有的說，不迷信、不信謠言、不說影響國家形象的話也是愛國。這樣一來，愛國行為便不再是高不可攀或遙不可及的事情了，教育效果要好得多。
二、發揮少先隊共青團的教育作用，開展豐富多彩的德育活動
狠抓日常行為規范養成教育。學生日常行為規范的養成教育是德育的基礎工程，沒有良好的行為習慣就難以形成良好的性格和品質。我們要利用班隊會、國旗下講話、監督崗等，以踐行《中小學生守則》、《中小學生日常行為規范（修訂）》為主要內容，全面推進學生行為規范教育。
開展系列主題教育活動。利用清明節、教師節、國慶等重大節日開展愛國主義、革命傳統、尊敬師長主題教育活動。例如：我校團隊組織每年都利用清明節組織全校師生開展“緬懷革命先烈、珍惜今天幸福生活”主題活動，采用講故事、詩歌朗誦、演唱等形式悼念先烈，使全體師生的心靈受到了強烈的震撼，增強了學生的民族自豪感和愛國情感，使學生受到了一次深刻而難忘的革命傳統和愛國主義教育。
我們還可以結合社會上一些弄虛作假和欺詐現象開展“誠信”教育，召開“誠信在我心中”、“當社會失去誠信的時候”等為主題的班會，對學生進行誠實守信教育。
總的來說，學校團隊組織通過開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的主題教育活動，讓學生在參與中提高，在體驗中成長。切實幫助中小學生在實踐體驗中明白做人做事的道理，養成良好行為習慣。
三、扎實開展心理健康教育活動
隨著社會的高速發展和激烈的競爭，學生心理不健康狀況也逐漸成為一個嚴重的社會問題，目前學生因心理問題而導致的自殺、犯罪等現象日漸增多，中小學生的心理問題已經嚴重影響到學生的學習和身心健康發展，在學生中開展心理健康教育已成為中小學德育工作發展的一個趨勢。要加強中小學生的心理健康教育，通過開設“心靈信箱”，開通心理咨詢室，開通心理熱線等，加強不良心理的預防和疏導，引導學生認清自己的潛力與特長，樹立有價值的生活目標，負起生活責任，以此來促進學生心理和道德的和諧發展。
四、逐步形成學校、家庭、社會“三位一體”的德育體系
德育是一項系統工程，需要全社會的關心支持和共同努力。要積極主動爭取社會各界對青少年學生思想道德建設工作的支持。應建立一整套學校、社會、家庭相匹配的德育體系，學生在課堂上得到的道德知識，要在家庭教育中得到認同，在社會實踐中得到體驗，進而內化為高尚的道德素養。
一、中小學生藝術素養教育的重要性
對于中小學生來說，藝術素養教育是開啟心智與情感的鑰匙，不僅可以提高學生的審美觀念，同時還可以促進學生思想道德素養和科學文化素養的建設。下面對在中心學生當中實行藝術素養教育的重要意義進行分析。
1、促進智力發育
科學和藝術具有相通性和互補性。比如愛因斯坦是偉大的物理學家，同時他的小提琴技藝也十分高超；達芬奇是偉大的畫家，同時在數學、科學和工程等領域當中也頗有建樹；歌德不僅是一位杰出的使人，同時在自然和科學方面也有一定的成就。藝術素養教育通過對人的熏陶和感化來培養審美直覺和想象力。因此在藝術教育當中，中小學生可以做到理論與感性的相通，從而由認識走向創造。從生理學的角度來說，藝術教育可以充分開發人的大腦潛能，可以促進大腦的協調發展，從而促進中小學生的智力發育。
2、提高德育教育的效果
在中小學當中，德育教育的主要方式是說理和灌輸。在這種規范性的教育主要作用于學生的意識和理性，很多時候不易被學生所理解和接受。但是藝術素養教育的方式多樣，主要作用于人的情感和感性，能夠在潛移默化當中完成對學生的教育。同時，還可以影響學生的情感和氣質，通過寓教于樂的方式，學生的積極性較高，愿意主動參與，德育教育的效果可以進一步被加強。
3、促進人格的完善
中小學生的素質教育的主要任務就是要塑造學生完善的人格，而藝術素養教育可以為學生人格的完善提供新的方式。比如在藝術教育集體活動當中學生可以建立起相互合作、團結友愛的意識，培養集體主義的精神。同時學生還可以在多樣的藝術活動當中發現自己的興趣和愛好，促進學生人格的完善和全面的發展。
二、對中小學生藝術素養教育及測評的現狀分析
本次課題研究之前，筆者與小組成員一起對本市的中小學藝術素養教育情況進行了實地的調查，主要通過調查問卷和訪談的方式來深入了解本市中小學藝術素養教育的情況。對問卷結果進行整理之后對中小學生藝術素養教育和測評的現狀進行如下的分析。
1、藝術素養教育工作實施缺乏保障機制
藝術素養教育的管理包含了藝術課程教育、活動開展、教育條件等各個方面，可以說藝術教學管理需要投入大量的時間和精力。目前根據筆者的調研了解，很多學校并沒有建立起完善的藝術素養教育管理保障機制。結合問卷調查的結果可以知道目前中小學校為了追求升學率，并不重視藝術課程的開設和管理。學校的藝術教育課程局限性比較強，只是開設了美術、音樂、舞蹈、手工等基礎的課程，這無法滿足不同學生的需求。同時，70%以上的學生和教師表示藝術教育課程有時候會被其他課程擠占。最后，學生缺乏對藝術教育的合理評測，只是通過筆試或者口頭答題的形式進行評測，實際意義不強。除此之外，學校幾乎沒有針對藝術教育方面的活動和實踐。
2、藝術教師的綜合素質不高
調查中發現，60%的教師并非專業技術教育類出身。這是由于學校本身并不重視學生的藝術素養教育，因此對于藝術類教師的學歷和能力要求都不高，一些簡單的音樂、美術等藝術課程都是由班主任代為教授，無法達到專業的水準。而對于一些新的藝術課程，比如攝影動畫、戲劇表演等因為沒有教師可以教授而沒有開設。這導致了學生對于藝術教育課程的反應一般，無法達到預期的效果。根據對學生的調查可以發現，60%以上的學生認為藝術教育老師專業程度一般。
3、學校藝術素養教育投入少
經過實地調研發現，很多中小學生的藝術課程配備設施都不符合要求，不但缺少專門的藝術活動場所和新型的多媒體藝術教室，同時還缺乏藝術課程教育所需要的資料和美術模型。問卷調查當中發現，大多數教室表示目前藝術教育方案的實施效果并不好，學校對藝術教育課程的支持不多，資金投入較少。
4、對中小學生藝術素養教育重視度不夠
除了學校的因素以外，目前我國整體環境對于中小學生藝術素養教育的重視度并不高。藝術在中小學當中往往是作為“副科”的形式存在的，因此藝術教學往往被邊緣化，調查顯示，60%的學生表示所在班級每周僅開設1-2次藝術教育課程。經過訪談發現，大多數的中小學生對于藝術課的興趣較高，認為藝術教育課程可以使自己變得多才多藝并能夠更加熱愛學習和生活。顯然，學校目前的藝術課程無法滿足中小學生的實際需要。與此同時，藝術學科進中考的相關制度才剛剛開始被落石，執行辦法、考評操作等還不完善，以評促教的作用緩慢。
三、對完善中小學生藝術素養教育對策解析
針對在實地調查當中發現的中小學生藝術素養教育的問題，結合教育學的相關知識和中小學校的實際情況提出了以下的對策。
1、健全學校藝術素養教育管理機制
首先，要構建學校藝術教育組織管理保障機制。要通過建立相關的規章制度確保藝術教育各項工作的順利開展和高效運行。在有了有效的管理制度之后還需要將藝術教育納入到學校的整體規劃當中，制定近期與遠期的發展目標，在以人為本的基礎上，推進藝術工作計劃的開展。與此同時還需要建立和健全學校藝術教育管理網絡，使藝術教育工作能夠有序開展下去。要將教育工作的責任劃分清楚，避免出現互相推諉的情況，做到工作有序、信息暢通。其次，還需要建立和運行有效的學校藝術教育評價機制。可以通過自評制度和考核機制相結合的方式來進行，這需要教育行政部門的監督。教育部門可以每年面向全市各級中小學校進行藝術實驗考核，主要考核音樂、美術等常規的藝術課程項目。在平時也可以以抽查的方式進行考核?？己说某煽円鳛榻逃|量評價和目標管理評價的依據。
2、加強藝術教師素質建設
為了改善中小學當中藝術教師素養不高的情況，可以發展中小學生藝術教學平臺，打造藝術特色課堂，為中小學生的藝術教育提供更多的形式和更豐富的內容。同時，還可以對接地方大學藝術類院系教育類師范生的實習基地，提高中小學校藝術類教師的整體素養和水平，為藝術課程配備更多的專業教師，從而開設更多種類的藝術課程。其次，對于學校在職的藝術教師也要通過學習和培訓等方式來提升他們的業務素養和基礎文化素養，使藝術教師能夠積極探索藝術領域當中的系統知識，提升教學能力。同時，還可以通過舉辦教師藝術比賽等方式來提升教師的專業能力。
3、增加藝術教育投入、完善教育資源
首先，學校要提高對于藝術素養教育的重視，增加藝術教育的投入，學校的相關人員需要積極向上級部門申請改善藝術教學的資金和設備，獲得上級部門的支持。這樣才能建立起學生專門的藝術活動中心和教師。同時，學校還可以加強與校外藝術培訓機構的合作，開拓藝術教育資源的新途徑。最后，學校還要引導教師改進藝術教學的形式，注重開發藝術課程資源。比如可以以校園文化為依托，加強校本藝術資源的開發，還可以以學生的興趣為基礎，探索多樣化的教學資源。除此之外，還可以在確保藝術課程按照規定計劃開設的基礎上，根據學校的基礎特色、教師的特長和學生的興趣愛好，按照國家課程的校本化研究將地方濃郁的歷史文化知識和藝術編成校本藝術課程當中，使地方文化進入到學生的藝術課程當中。
4、積極搭建藝術活動平臺
道德的發生學基礎要求中小學實施生活德育。生活德育作為一種新的德育模式，其目標在于為了生活而德育，并通過生活來培養道德。從歷史的源頭來考察，道德從根本上起源于人類生活的需要，源于以物質生活為基礎的社會往。人要生存，首先就需要衣、食、住以及其他生存資料，而要獲取這些生存資料，人類必須進行生產勞動，這是人類最基本的生活活動。在這種社會活動中，人與人之間發生了各種關系，也產生了各種矛盾和沖突，為了調節關系，解決矛盾，需要有一個大家公共認可或遵守的規則，這個規則就是道德。倘若世界上只是一個人存在或者人與人之間并不發生關系，那么，作為調節人際關系的道德也就沒有存在的必要了，正如愛爾維修所言：“如果我生在一個孤島上，孑然一身，我的生活中就沒有什么罪惡和道德了?！笨梢?，道德源于生活，并存在于生活之中，它不能夠脫離生活而單獨存在，只能通過人的生活實踐展現出來，具有和現實生活不可剝離的特性：然而，自從學校產生以后，學校教育就不斷地遠離生活，德育也不例外。長期以來，學校教育定位在培訓社會精英，因而德育關注的是一個先于學生個體存在的、以社會宏大價值為中心的理念世界，試圖通過德育活動把這種先行設定的價值世界灌輸給學生，借以改造學生的世界觀與人生觀，培養他們成為社會宏大價值的真實體現者。這種德育模式為培養社會精英、凈化社會空氣、維護社會秩序發揮了重要作用。然而，當前的中小學教育早已不再是精英教育，如果道德教育仍然堅持使用社會精英的道德標準來培養普通大眾，顯然是不合時宜的，也是不現實的。因此，當前的德育必須回歸普通生活，學校需要實施生活德育。
二、中小學生活德育的困境
隨著教育的進一步普及，生活德育成為中小學德育的重要模式，許多學校紛紛嘗試實施生活德育。然而，生活德育的實施卻面臨諸多困境。
1.生活德育定位于何種生活
生活是生命的展開形式，是人或動物為了生存與發展而進行的各種活動之集合。人的生活是一種意義性的生活，人生不僅是適應“存在”，而且還不斷超越“存在”，因而人的生活可以分為不同的層次。那么，學校生活德育應該定位于何種生活呢?在力倡中小學實施生活德育的學者中，有的主張生活德育中的“生活”為日常生活，他們認為，之所以講生活德育，其主要目的之一就是要去掉長期以來籠罩在德育頭上的那層“圣神光環”，即要“去圣化”，以使德育恢復其人性化的本來面貌，使德育回歸到人們的日常真實生活中去。此外，也有學者認為，德育生活主要是指人的高級精神活動，他們將日常生活剔除生‘活德育的范疇，認為教育具有前瞻性和超越性。因此，德育的生活是超世俗的。當然，還有一種比較折中的觀點，那就是將德育中的生活泛化，認為生活即生命活動，主張德育回歸到人為了生存和發展而進行的各種活動之中，生活既包括個體每天的吃喝拉撒之類的日常生活，也包括個體的學習生活、家庭生活、社會生活乃至精神生活等其他一切生活形式，這種泛化的生活概念將日常生活與精神生活揉在一起，把精神生活的“神圣化”也納入生活德育中?？梢?，當前人們對生活德育應該立足于何種生活還未達成共識，這使得生活德育具有較大的盲目性，構成了制約生活德育實效的一種重要因素。
2.生活德育路向何方
生活德育要求以生活為指向，并以生活為內容培養學生的道德品質。那么，學生每天都游離于學校、家庭和社會三者不同的生活環境之中，其道德的發展必然是學校、家庭、社會共同作用的結果。學校、家庭、社會三者通過向學生傳遞信息來施加影響，構成了實施德育影響的“傳遞結構”。在這結構中，學校教育只是這種傳遞結構的一個組成部分，任何一種傳遞最終能否被傳遞對象所認可，以及在多大程度上被認可，不僅取決于該傳遞本身的狀況，而且取決于該傳遞同其他傳遞之間的“力量”對比，取決于該傳遞在社會整個傳遞結構中的地位。在信息封閉的年代，學校成了知識信息的主要來源，學校傳遞的文化被視為“法定文化”。德育教師充當社會價值的代言人向學生施加德育影響，引導學生向社會所要求的方向發展。然而，隨著網絡的普及，那些靈活多樣、富有選擇彈性的網絡信息受到中小學生的青睞，學校傳遞的信息失去昔日的權威，其道德導向功能隨之減弱。此外，在當前這個多元價值的社會中，傳統的“主流價值”受到了懷疑。社會對各種價值取向的包容性不斷增強，對錯、美丑、善惡沒有明確的界限，學生失去了社會或他人賦予參照對象。學生的自我經驗獲得了至高無上的價值，成了衡量是非的主要標準。面對當前的社會現實，學校德育往往力不從心，處于尷尬境地，學校德育所宣揚的道德理想與學生在現實生活中所觀察到的不道德行為之間產生巨大反差，學生對學校德育產生質疑，甚至是排斥和抵觸。教師的道德權威地位不復存在，學校德育的導向難以發揮。
3.多元的影響因子如何整合
生活德育注重學生在生活中發展德性，要求學生的發展向社會敞開，學校德育所展示的育人情境不能游離于學生校外的生活世界。這樣，來自學校、家庭、社會的各種真善美、假惡丑都同時作用于學生，學校的“揚善”教育可能在社會或家庭的負面影響下蕩然無存。如何將學校教育、家庭影響和社會影響進行整合成了生活德育的一大難題。首先，家庭環境是影響德育實效性的一個重要因素，家庭對孩子的道德品質起著潛移默化的影響，家庭結構、家庭經濟狀況、家庭成員關系以及家長文化素養都會直接影響學生德性發展。然而，每個家庭行事方式各異，家長素質參差不齊，這些都會對生活德育實效產生重大影響。其次，社會環境也構成影響德育實效性的另一個重要原因，社會變革導致學生價值取向多元化。在當前的市場經濟條件下，傳統的價值觀、道德觀、人生觀正受著嚴重的沖擊，社會上客觀存在的各種現象，尤其負面影響，通過各種媒體，自然會反映到學生身上，各種魚目混雜的信息在網絡的強勢傳媒下迅速擴散，這必然會對學生德行發展產生負面影響。因此，學校作為專業育人的場所，面對來自家庭和社會中越來越強勢的影響因子，如何把這些多元的影響因子整合以促進學生德行發展，成了當
前中小學生活德育的一個重要難題。
三、中小學生活德育的出路
1.大眾生活：德育中的生活狀態
傳統德育是建立在精英教育的基礎上，把圣人之德作為學校德育的目標，以傳授系統的思想品德知識為基本途徑培養社會精英。當前，中小學教育已經進入普及化階段，如果仍然用社會精英的標準來培養普通學生，實質上就是忽視了廣大普通學生的德育訴求，這舍本逐末的德育模式注定是失效的。因此，德育必須回歸普通大眾的生活(如圖1所示)，中小學德育應以大眾生活為基礎設計課程，從學生所熟悉的事件、人物和環境切入進行教育，重視學生自身的體驗，調動學生的生活經驗，使學生在可以理解的情景中自覺地形成良好的行為習慣和品德操守。當然，人的存在就是一個不斷向未來敞開的過程，教育作為培養人的活動，其核心在于不斷超越，所以教育不但要培養適應現存社會之人，還要培養出能改造現存世界的人。生活德育作為一種育人方式，同樣需要在現實與理想之間保持一定的張力，既要注重社會生活的現實性、實踐性，又要注重可能生活的超越性。因此，生活德育回歸大眾生活，并不等于簡單地把德育等同于生活，不對社會生活進行過濾，使各種生活直入學生眼簾，將學生完全置于社會環境中，任其自生自滅。學校作為道德教育的主導方，負有“揚善棄惡”的義務，學校應該整合各種影響因子，為學生創設一種善性的生活場域，把學生帶入能使他們真正獲得生命感動的大眾生活中去，使學生真正有所理解、有所感動、有所體悟，進而融入到他們的生命之中，伴隨他們的人生歷程，促進他們德行的完善。因此，中小學生活德育需要立足于大眾生活。
2.和而不同：生活德育的目標取向
1.要充分發揮學校黨支部和團5人組織的作用
學校要成立以主要負責同志為首的思想道德教育工作領導機構，切實加強對德育工作的領導，認真貫徹“德育為首”的思想。要構建以學校黨支部、政教(德育)處、團隊組織、年級組長、班主任和學科教師為主體的德育工作網絡，全方位拓寬中小學生思想道德教育的工作思路，明確各自的工作任務和職責，形成齊抓共管的思想道德教育工作機制。要健全各種規章制度，完善教育教學質量評價體系，引領廣大教育工作者在各自的崗位上履行教書育人、管理育人、服務育人的神圣職責。
2.要進一步加強和改進班主任工作
班主任是學校德育工作的骨干力量，學校要選派和吸引思想素質好、責任心強、業務水平高的教師擔任班主任；要結合本校實際，研究制訂班主任工作條例，完善班主任管理制度和考核評價制度，進一步加大對班主任的業務培訓力度，努力提高班主任的工作水平：要大力宣傳優秀班主任的先進事跡，鼓勵優秀教師長期從事班主任工作：要積極創造條件提高班主任的地位和待遇，使班主任工作成為廣大教師向往和社會尊重的崗位，不斷提高班主任的工作積極性。
3.要努力提高廣大教師的教書育人水平
教師是人類靈魂的工程師，學校要樹立“人人都是德育工作者”的理念，大力加強師德師風建設，廣泛開展以“敬業、愛生、奉獻”為主題的師德師風教育活動，要求廣大教師以《中小學教師職業道德規范》為準則，努力學習、積極進取，自覺規范自己的言行，努力踐行“學高為師、身正為范”、“身教重于言教”的要求，以教師自身的人格魅力和學識魅力感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。
二、以課堂教學為主體，進一步提升思想道德教育的內涵
學校以教學為中心，課堂是教學的主要形式，也是素質教育、思想道德教育的主渠道。學校要全面貫徹黨的教育方針，全面推行素質教育，始終堅持把思想道德教育擺在學校工作的重要位置，貫穿于教育教學的各個環節，努力提升思想道德教育的內涵。
1.要進一步強化思想品德(政治)課的教學
學校要嚴格按照國家《課程標準》開設思想品德(政治)課程，選擇思想政治素質好、業務水平較高的老師任教思想品德(政治)學科，積極改進課堂教學方式方法，深入開展校本教研，采用學生喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學，把傳授知識同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來，引導學生崇尚真善美，憎恨假惡丑，抵制低級趣味，樹立遠大理想。
2.要全面貫徹落實班會課制度
班會課是向學生進行思想品德教育的有效途徑，班主任要充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學生思想品德形成的規律和特點，精心組織、認真策劃每一節班會課。通過班會對社會、學校、班級以及同學之間的熱點、焦點問題展開討論，在討論中形成情感交融，實現自我教育，引導學生做到言行一致、知行合一，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
3.要不斷提升學科教學的德育水平
廣大教師在各學科教學中，要根據中小學生的年齡特點和認知水平，遵循青少年學生世界觀、人生觀、價值觀形成的規律，深入挖掘各門課程的思想道德教育資源，科學合理設計教學內容，不斷改進教學方式方法，把德育滲透到各學科教學的全過程，充分發揮課堂教學在學生思想品德教育中的主渠道作用，通過課堂教學使學生獲得知識和思想道德教育的雙豐收。
三、注重環境建設，進一步拓展思想道德教育的空間
環境對人的影響是十分巨大的。良好的校園環境，可以愉悅身心、凈化心靈、陶冶情操、促進文明、催人奮進。學校要以先進的理念為指導，多角度挖掘思想道德教育的資源，全方位拓寬思想道德教育的渠道和途徑，充分拓展思想道德教育的空間，最大限度地創建優美、寬松、和諧的育人環境。
首先，要為學生營造整潔、優美的校園環境。學校要十分重視校園自然環境的育人作用，要因地制宜、科學合理地規劃布局校園，精心設置景點，將中小學德育要求和內容加載其中，充分發揮環境育人的獨特功能。同時，要切實做好校園的綠化、美化、凈化工作，使學生在優美的校園環境中愉快學習、健康成長。
其次，要為學生創設一個與外部環境相適應的心理環境。良好的心理環境是做好事情的前提，第一，要充分尊重學生的人格與個性，給學生營造一個平等、自由的心理環境。第二，要關心關愛每一個學生，以真誠的愛心為每位學生營造一個和諧溫馨的成長環境。無論是高矮貧窮、成績好壞、城市或農村……廣大教師都要給予同樣的關懷，給每一個學生一份愛心與耐心，讓每一個孩子在愛的陽光下茁壯成長。
再次，要特別注重校園文化建設。各學校要精心營造別具一格、溫馨怡人、積極向上的校園文化，讓校園處處充滿濃郁的人文關懷和書香氣息，以優雅的環境陶冶學生的高尚情操。校園內要因地制宜地設置宣傳櫥窗、手抄報欄、詩詞文學長廊、書畫長廊等：在校園醒目的位置懸掛校訓、教育方針和辦學理念等：在教室里張貼或懸掛國旗、學生守則、勵志標語等，在校內公共場所懸掛偉人、名人畫像和格言等?？傊?，要努力做到讓校園的每一個角落、每一面墻壁都充滿著思想道德教育的內涵，充分發揮校園文化潛移默化的育人功能，使學生在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，不斷追求崇高的人生境界。
四、以節日活動為平臺，進一步創新思想道德教育的形式
節慶日是對學生開展思想道德教育的有利時機。學校要充分利用各種“法定節目、重大事件(重要人物)紀念日、中華民族傳統節日”等，針對學生不同年齡特征和青少年成長規律，堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則，組織開展有針對性的、形式多樣的思想道德教育活動，將德育教育寓于各種活動之中，讓廣大中小學生在活動中感悟、體驗、提升。如：結合有關節日和特殊紀念日，安排學校領導或老師在國旗下作主題講話，弘揚正氣、表彰先進、鞭策后進，引導學生明辨是非，從小樹立遠大理想。教育學生在家做個好孩子、在校做個好學生、在外做個好公民。清明節期間組織學生祭掃烈士墓，緬懷先烈的豐功偉績，對學生進行革命傳統、愛國主義和集體主義教育，引導廣大青少年學生不斷增強民族自豪感。重陽節期間組織學生到敬老院體驗生活，幫助敬老院老人做一些力所能及的事情，從小培養學生尊老愛老的傳統美德。六一兒童節期間
組織學生到愛國主義教育基地、博物館、紀念館、科普示范基地等參觀學習，從小培養學生熱愛祖國、崇尚科學的良好品德。同時，學校要利用學生入隊、入團、軍訓、成人宣誓、校園藝術節等有特殊紀念意義的日子，以主題隊會、班會、演講、朗誦、講故事、征文等形式，在學生中深入開展理想信念、道德情操和行為規范的教育活動。
開展課外興趣小組活動，讓廣大學生在各種怡情益智的課外文藝體育活動中愉悅身心、增長知識。舉辦校園文化藝術節、科技節和體育運動會等，充分發揮體育藝術教育的育人功能，培養學生健康的審美情趣和良好的藝術修養，展現青少年學生奮發努力和立志成才的精神風貌，全面提升學生的綜合素質。
五、以主題教育為手段，進一步豐富思想道德教育的內容
深入開展主題鮮明的教育活動，是加強中小學生思想道德教育的重要手段。
1.結合學生身心發展規律，組織思想道德教育主題活動
學生良好思想品德的培養，必須從大處著眼、小處著手，從一點一滴抓起，倡導“做有樣、坐有相、行有規、言有范”，從小培養學生良好的學習習慣和生活習慣。開展“弘揚和培育民族精神月”和愛國主義教育讀書活動，進一步激發學生奮發向上的愛國情懷，培養學生熱愛祖國、熱愛社會主義的高尚品德。邀請“五老”到學校開展講座和進行革命傳統教育報告，用革命傳統故事和“五老”年輕時的奮斗歷程來激發、引導學生樹立正確的理想信念。開展感恩教育活動，讓學生常懷感恩之心、常存感恩之情、常做感恩之事、常念感恩之人，形成一種感恩的心態和品德。開展科普和法制教育活動，使學生從小樹立遠大理想，熱愛科學，遵紀守法。
2.要切實加強與學生家長的交流與溝通
家長是孩子的第一任德育老師，因此，學校要定期不定期地采取召開家長座談會、舉辦家長培訓班、上門家訪等形式，加強與學生家長的交流與溝通，共同做好學生的思想道德教育工作，形成學校與家庭互動、互助、互補的良好局面，從而達到家校共建的思想道德教育平臺。
當人類跨入新世紀之際，網絡就已經在社會各個領域中得到了廣泛應用，用“知識爆炸”來形容似乎已不為過分，這對教育的影響巨大，對我們的中小學生的德育工作提出了新的挑戰和要求，并逐步改變著人們的工作、學習和生活方式。
一、網絡對中小學生的負面影響
根據調查顯示，中小學生是網絡用戶的一支主力軍，網絡對中小學生的學習確實起到一定的幫助作用，但也顯示出了網絡對中小學生的負面影響。主要表現在以下幾個方面：
1.時間上的失控。孩子年齡小，很難控制自己，上網瀏覽、上網聊天、上網游戲后很容易一發不可收拾，將大量的時間與精力都消耗在網上。這就是家長們普遍抱怨的“網癮”、“網蟲”現象。這種現象的確比較嚴重，有的孩子整天沉迷在網吧中，造成學習興趣與學習成績的下降。
2.道德上的失控。孩子的人生觀、世界觀還處在形成時期，他們缺乏明辨是非的能力，很容易接受各種不健康的誘惑，造成道德上的失控。如有的孩子常上黃色網站，有的學會了網絡漫罵，有的進行了網絡誘騙，有的滑向了網絡犯罪，等等。北師大勞凱聲教授曾在北京市進行了一項調查，在被調查的4000多人中，80%的中學生上網，其中上過的占4.5%。這個結果雖不如人們想象的那么嚴重，但對于一個家庭來說，孩子一旦出現了問題就是100%的家庭教育問題。
3.情感上的失控。處在未成年期的孩子，情感控制力比較弱，往往是情感超過理性。他們在虛擬網絡中，很容易被對方的花言巧語所迷惑，產生所謂的“網戀”行為，造成情感上的失控。在北師大勞凱聲教授的調查中，對于“網戀”現象，50%的孩子對此有認同感。
4.性格上的失控。有的孩子長期沉溺于網絡世界，逐漸將自己從現實世界中淡出，其性格也往往發生了較大的變化。他們對現實世界感到乏味，缺乏精神，而一旦進入網絡世界，立即精神百倍。嚴重者甚至不愿與家長溝通，不愿與周圍的同學、教師溝通，性格上產生了扭曲。
5.學習風格上的失控。網絡的過度便利性可能使孩子產生學習的惰性，遇到問題不是苦思冥想，而是首先求助于網絡，他們熱衷于以“下載”的方式完成作業。養成這樣的學習習慣，孩子的學習質量、內在素質必將受到威脅。
二、引導中小學生正確上網的對策
為了正確引導學生健康、科學地上網，上“安全網”，讓學生吸取有益的知識，克服弊端，發揮網絡的優勢，本文對引導中小學生正確上網提出以下幾點應對策略：
1.學校應創設良好的教育環境，積極引導學生健康上網。學校應大力培養適應網絡時代需要的教育工作者，提高教師的自身素質，掌握計算機信息和網絡技術，把網絡中與教學相關的知識帶進課堂，真正做到教學相長；舉辦豐富多彩的校園文化活動，豐富學生的課余生活，培養其正當的愛好和興趣，吸引學生的注意力，使學生不至于沉迷網絡。另外，教師要多與學生交流、溝通，幫助他們辯證地分析網上的一些現象；加大宣傳力度，使青少年認識到互聯網的負面影響，從而有效地減少和避免網絡對學生的傷害。
2.家長應及時了解子女，重視子女的心理需求。家長要盡量學會使用電腦，學會使用網絡，以成為子女網絡的良師益友。家長應對孩子上網的時間、內容和地點進行合理監督。對家庭電腦可以安裝反黃軟件，其中“網絡爸爸”就是一款很好的軟件，它可以對孩子上網的時間、訪問的站點等進行設置，還可記錄和檢查孩子在哪些時間進入過哪些站點，并通過設置時間保護學生的視力。此外，父母要引導孩子對網上信息作出正確性的判斷，避免他們受到網絡帶來的危害，引導孩子有目的性地學習網上的知識。節假日家長應多關心孩子的課余生活，避免孩子到網吧上網。
3.社會應共同關注，積極配合。各個相關的社會組織也應加入到關注未成年人健康上網、健康成長的隊伍中來。網絡專家和網絡工作者應研究、開發出適合中小學生學習和成長的網絡產品，建立一批有質量、有層次、有特色，能夠吸引中小學生的網站和教育基地，在網上舉辦有利于中小學生健康成長的活動，吸引青少年積極參與，達到潛移默化的引導教育作用。心理專家要對中小學生網絡迷戀進行心理研究和分析，開展咨詢服務。其他組織和機構也應盡自己的力量，積極關注網絡時代中小學生的成長。
4.政府應加強網絡信息管理，凈化網絡空間。政府和相關管理部門要盡快建立健全有關法律機制，出臺有關法規，采取有效措施，最大限度地防止利用網絡進行犯罪或傳播不健康信息的行為和現象。雖然規定網絡服務營業場所不得接納未成年人，但放眼看看，哪個網吧沒有接納未成年人？哪個網吧采用了反黃措施？因此，網絡、網吧管理還須大大加強。政府和有關職能管理部門要對網吧經營者進行強有力的管理和監督，加大力度，使他們在法律法規允許的范圍內經營，給未成年人提供一個健康成長的社會環境。
當今網絡對教育的影響既有積極的一面，也有消極的一面，教育者對待網絡要揚長避短，充分發揮其積極作用，避免其消極因素，利用網絡不斷加強中小學生的技能培養，提高他們的綜合素質。
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加強中小學生世界觀、人生觀、價值觀生成性教育是事關國家前途和命運的戰略工程，是推進現代化建設的基礎工程，是全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的希望工程。因此，如何開展中小學生價值觀生成性教育的問題及其研究是教育工作者必須首先關注和解決的重要課題。本文以小縣城的基礎教育環境為指導，以轉型時期我國社會、經濟、文化為背景，以當代中小學生為研究對象，綜合運用基礎教育教學方法，對新時期中小學生的價值觀的現狀及其沖突矛盾進行了調查，并就新常態下中小學生價值觀生成性教育提出對策和建議。
一、加強學校環境建設，為中小學生價值觀生成打好基礎。
首先，豐富中小學校的校園文化建設。良好校園文化對學生的行為習慣、言談舉止以及人生觀、價值觀的生成都有潛移默化的影響。要大力加強校園文化建設，以建設優良校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園環境為重點，以開展豐富多彩的校園文化活動為載體，精心設計和組織開展內容豐富、形式多樣、吸引力強、調動學生主動參與的校園文化活動，積極營造社會主義核心價值文化引領下的校園文化氛圍，讓學生在優美、和諧的校園環境中健康成長、茁壯成才。其次，進行祖國優秀的傳統文化教育。祖國優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的重要營養來源，是社會主義先進文化的重要組成部分。大力開展國情、省情教育等，根據農村中小學生的身心特點，選擇不同類型、不同層級的優秀文學作品讀本，如《唐詩三百首》、《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《論語》、《三國演義》、《紅樓夢》等優秀作品成為學生的選讀教材，通過經典誦讀等一系列教育教學活動，把祖國優秀的傳統文化與培養有理想、有道德的接班人結合起來，為學生的人生觀、價值觀生成打下堅實的基礎。再次，優化學校網絡文化。隨著信息技術的迅猛發展，手機、電腦等成為大多數中小學生日常必備的社交工具和學習平臺。有的學校正在大力推進校園網建設，強化學生的信息教育，提升學生的信息素養。由于互聯網的高度開放性，有害信息和腐朽落后的文化也通過網絡傳播腐蝕學生的心靈。因此強化信息網絡德育教育勢在必行，學校要高度重視網絡上的德育教育，充分發揮網絡在德育工作的特殊作用，積極主動地開展網上正面宣傳和正確的信息傳播，加強學生的網絡法規和網絡道德教育，防堵有害信息對學生人生觀、價值觀的侵蝕，培養學生健康的人格。
二、加強學校德育工作，家校結合、全面提升學生素質
中小學生世界觀、人生觀和價值觀的形成與學校、家庭、社會的影響密不可分，培育工作僅依靠學校教育顯然是不夠的。多元化的價值觀給中小學生的成長帶來迷茫和混亂，家庭、社會的消極現象，直接沖擊中小學生健康的人生觀、價值觀生成，如“學校五天的教育不如一個星期六天”，“學校的45分鐘教育不如家長一句話，不如社會上一分鐘的影響”。要想讓家庭、社會和學校教育形成合力，應著力構建學校、家庭、社會三位一體的培育工作平臺，充分發揮學校的主導作用，組織未成年人在學校參與敬師長，做好人道德實踐，在家庭參與感恩父母，會節儉道德實踐，在社會參與講文明，懂禮儀道德實踐，引導他們在家庭做個好孩子、在學校做個好學生、在社會做個好公民。
