時間：2023-07-05 15:58:00
序論：速發表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇常見的古代文化常識范文。如果您需要更多原創資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯系，希望您能從中汲取靈感和知識！
一、真正含義
關注含義，首先必對這個知識點或考題進行概念界定。這道題稱之為“文化常識”，而非“文學常識”；又因它出現在文言文閱讀題目中，并取材于文言文閱讀文本，故而為求準確，我們當稱之為“古代文化常識”。
什么是古代文化常識？古代文化常識是指中國古代稱謂、習慣、歷法、禮儀、科舉制度等悠久文化的常識性知識。少數同學若誤以為是文化常識、古代文學常識，甚至極少數同學若誤以為是文學常識，那么勢必在無形中擴大了我們的復習范圍，也在較大程度上偏離了對題目內涵及外延的正確理解，也自然會大大增加我們備考復習的任務和難度。
二、命題背景
這道題我們之所以準確地稱之為古代文化常識，正是立足于特殊的命題背景的?；\統地說，此題取材于文言文閱讀，不可能涉及現當代文化常識，也極少涉及文學常識；具體而言，此題所選文言文主要集中在記敘類文言文中，甚至很多年的文言材料都源自于《二十四史》。而正確分析認識歷史類文言文本的寫作對象、特定內容、表達特征等，都有利于我們劃定符合史傳類文言文本所常出現的文化常識知識點。
三、取材范圍
就近幾年的高考文言文閱讀篇目而言，基本上都是文言文史傳類文本，并且更傾向于人物傳記。這些傾向于人物傳記的文言文本，大多遵循了從姓名籍貫到科舉考試，從官職任免到主要政績，從主要精神品質到最終結局的敘述模式。在這種敘述模式中，所選主要人物都有官職在身，他們既有廣泛接觸其它官員甚至是面見皇帝的經歷，更有接觸地方官吏百姓、民情風俗、人文地理等等諸多機會。既如此，該題考查點要出自文本，那么所考文化常識點自然與歷法、官職、朝廷機構、科舉制度、稱謂（含人物、地理、風俗、禮儀等）等密不可分。
以2016年全國高考語文試題I卷、Ⅱ卷、Ⅲ卷為例，我們都能發現此種規律。
例如：2016年全國I卷【答案】A
5. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A. 首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內閣或政府首腦的含義并不相同。
B.“建儲”義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。
C. 古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。
D. 契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發生爭端。
例如：2016年全國Ⅱ卷【答案】D
5. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A. 中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可以借指太子是同樣道理。
B. 陛下指宮殿中立有護衛的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。
C. 吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調動等，長官為吏部尚書。
D. 移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。
例如：2016年全國Ⅲ卷【答案】A
5. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A. 禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶擠等職事，部長官稱為禮部尚書。
B. 教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等演出事務。
C. 致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規定年齡而離職。
D. 歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。
綜合三套2016年全國高考語文試卷，不難發現，三道題中的四個選項，實際有三個選項都與官職有關。我們切不可認為這只是一個巧合，或是命題者有意而為。即使是有意，也是有意保持三套試題難度與考查內容的一致性；而不是不約而同地都重點考查到與官職相關的文化常識。理解這一點，還是應該回到這篇文言文文本的取材。《二十四史》是典型的官方歷史，亦謂之正史，所記載人物怎么可能是普通百姓？事實上只要對中國正史稍加瀏覽便知，任何一部正史，無一不是皇族、官吏或反皇權官吏的歷史。那么這類文言文本，可能常常必然出現的就是官職、官僚機構、官員交際等或與此相關的文化常識。
雖然如此，但我們斷不能以2016年高考試題推斷2017年高考也要圍繞官職這個核心命題。也許明年的文化常識還會涉及到科舉制度、天文歷法、風俗習慣、人物稱謂等；但無論如何命題，都是這類文言文本所無法避免的古文化常識。
四、復習方法
古代文化常識，盡管是常識，但畢竟是古代的，有些我們可能接觸較多，有些我們可能仍然生疏或者根本不了解。從復習方法和能力考查層級而言，建議還是以記憶為主。
但記憶并非死記，也不是濫記，更不是沒有系統、沒有章法、沒有條理地記憶。下面，擬結合文化常識本身的內容特點，介紹幾種行之有效的記憶方法。
首先，為保證記憶的有效性、時效性，首先我們務必理解文化常識形成的原因，力求理解性記憶；第二，不是所有的文化常識，都是我們必須掌握的，我們要突出對常見文化知識的記憶；第三，在記憶時，我們還要借助具體的情境或語境，文化常識不是孤立的知識點，它必然滲透于人物及故事的敘述和描寫之中；第四，為保證不經常遺忘，我們還要反復記憶易混淆、易錯誤的文化常識知識點；第五，也是最重要的，就是我們要分類、要比較、要排序、要聯系地記憶和突破。
（一）分類記憶
整體分類：我們可以將史傳類文本所常有的文化常識進行分類。例如，出現在文言文本中常見的無非就是科舉制度、古代官職、人物稱謂、天文歷法、古代地理、風俗禮儀、飲食器用、音樂文娛等幾個主要文化內容。
除了整體分類，我們還可以進行細致分類。例如，對科舉制度，我們可以按照朝代特點或時間順序分類。
（1）漢代科舉制度文化常識分類。
例如：“察舉”漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。其它漢代科舉制度文化常識還有“征辟”“孝廉”等。
（2）明清科舉制度文化常識分類。
例如：“童生試”也叫“童試”。明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。 除此之外還有“鄉試”“會試”“殿試”等。
（3）明清科舉制度考試結果分類。
例如：“及第”指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊?，予披宮錦還家。”古時考中進士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f長安登科，函使報信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進士。除此之外，還有“進士”“狀元”“會元”“解元”“連中三元”“金榜”“同年”等。
（4）明清科舉制度學校分類。
例如“鄉學”與國學相對而言，泛指地方所設的學校。其它還有“太學”“國子監”“書院”等。
（5）明清科舉制度學官分類。
①學官：古代主管學務的官員和官學教師的統稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。
②祭酒：古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現在的大學校長。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任過國子監祭酒。
③博士：古為官名，現為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝。
④學政：學官名。“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任?！洞倏棥罚骸坝謬趯W使俾入邑庠。”學使即學政的別稱?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l先輩左忠毅公視學京畿?！敝缸蠊舛啡尉┏堑貐^的學政。
⑤教授：原指傳授知識、講課授業，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。
⑥助教：學官名。是國子監或太學的學官，協助國子監祭酒。
⑦監生：國子監的學生?；蛴蓪W政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監生資格?！蹲８！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€講理學的老監生”，《儒林外史》中的嚴監生則是一個吝嗇鬼的典型。
（二）比較記憶
比較記憶，適用于易混淆、古今差異大、朝代差異大的古文化常識。
（1）同類比較。
①太師：指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。
②太傅：參見“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁太傅。
③少保：指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》中“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
（2）內部比較。
三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務機構，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執行，三省的長官都是宰相。尚書省下轄六部：吏部（管官吏的任免與考核等，相當于現在的組織部）、戶部（管土地戶口、賦稅財政等）、禮部（管典禮、科舉、學校等）、兵部（管軍事，相當于現在的國防部）、刑部（管司法刑獄，相當于現在的司法部）、工部（管工程營造、屯田水利等）。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實行，一直延續到清末。
（3）古今比較。如古今紀時的方法。
①天色紀時法。古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅（yú）中、日中、日i（die）、晡（bū）時、日入、黃昏、人定。
②地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數紀時對應關系見附表。
③現化紀時法。23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點。
④五更：我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。
（三）排序記憶
（1）官職的任免升降。根據任命、提升、調動、貶官、辭官的順序來記憶。如：①拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。②除：拜官授職。③擢：提升官職。④遷：調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。⑤謫：降職貶官或調往邊遠地區。⑥黜：“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。⑦去：解除職務，其中有辭職、調離和免職三種情況。⑧乞骸骨：年老了請求辭職退休。
（2）二十四節氣。根據節氣及月份的先后順序來記憶。
正月：立春、雨水 二月：驚蟄、春分
三月：清明、谷雨 四月：立夏、小滿
五月：芒種、夏至 六月：小暑、大暑
七月：立秋、處暑 八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒
為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！惫旁娢闹谐Ｓ枚墓潥鈦砑o日，如《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚?！毕闹涟滋熳铋L，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至。
（四）聯系記憶
（1）聯系文句。聯系文言文中所學的句子來記憶。
①王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。如《左傳?骰之戰》：“三十三年春，秦師過周北門?！敝隔斮夜?。
②年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》的“慶歷四年春”、《琵琶行》的“元和十年”、《游褒禪山記》的“至和元年七月某日”、《石鐘山記》的“元豐七年”、《梅花嶺記》的“順治二年”、《后序》的“德v二年”、《雁蕩山》的“祥符中” （“祥符”是“大中祥符”的簡稱，宋真宗年號）等。
③干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年。《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！薄靶梁ァ敝腹?911年?！杜c妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應為辛亥。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如“”“”“庚子賠款”“”“”。
④年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》的“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙Y（shèn）年號，“丙申”是干支紀年?！逗酥塾洝返摹疤靻⑷尚缜锶铡?，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年。《祭妹文》的“乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅?弘歷年號，“丁亥” 是干支紀年。《梅花嶺記》的“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅?福臨年號，“乙酉”是干支紀年。
1、姓名稱謂類
（1）（2007年全國卷第12題）帝王謚號主要住所其生前行為而定。下列各項中屬于謚號的是（ ）
A、秦始皇 B、漢武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝
此題考查古代帝王的謚號和年號及廟號，是我們經常在影視作品和讀書看報上網中接觸到的。
（2）《史記·秦始皇本紀》：秦始皇二十六年下令“更名民曰黔首”。秦始皇31年下令“使黔首自實田”。黔首之稱，在戰國時廣泛使用，含義與當時常見的“民”、“庶民”相同，下列選項中屬于對百姓稱呼的是（ ）
①黎庶 ②蒼生 ③優伶 ④氓
A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
此題考查百姓的稱謂，常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
2、天文歷法類：
（2008年寧夏卷24題）中國古代用12種動物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配組成成十二生肖，相傳唐太宗因屬雞而熱衷斗雞。唐太宗出生之年應該是（ ）
A、庚申年 B、癸卯年 C、申辰年 D、乙酉年
3、古代地理類
（2010年新課標卷）西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區中，其簡析來自西周封國國名的是（ ）
A、河南、河北 B、湖南、湖北
C、山東、山西 D、廣東、廣西
此題通過地名來考查古代分封制。
4、風俗禮儀類
（2007年全國卷12題）古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣?！睆娬{的是祭祀祖先，悼念死者的教化作用。這一主張屬于（ ）
A、儒家思想 B、道家思想
C、墨家思想 D、法家思想
此題考查古代的傳統文化對世俗禮儀的影響。
5、官職科舉類
關于中國姓氏起源，唐人柳芳說“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，則巫乙匠陶。”由此類推，王、侯、公孫等姓氏應源自（ ）
A、族名 B、邑名 C、爵號 D、官名
6、文史典籍和史學理論類
（2011年全國卷12題），唐初編訂《隋書·經籍志》，確立了中國古代四部分類著錄圖書的原則，漢代的樂府民歌應著錄于（ ）
A、經部 B、史部 C、子部 D、集部
7、古代建筑類
中國古代常用青龍、白虎、朱雀、玄武等表示不同的方位。唐初，秦王李世民在宮城玄武門發動，殺死太子李建成，得立為新太子而登皇位，史稱“玄武門變”。玄武門應位于宮城的（ ）
A、東門 B、北門 C、西門 D、南門
8、五行類
（2010年全國卷12題）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個朝代在“五德”中都有相應的次序。漢代被定為“大德”，通過“禪讓”漢代的曹魏應為（ ）
A、金德 B、木德 C、水德 D、土德
二、歷史高考中文史常識知識的儲備
1、姓名稱謂類
（1）帝王的稱謂
①謚號。謚號是根據死者生前事跡評定，有褒貶之分
②廟號。封建帝王死后在太廟立室奉祀時的名號，此張功德。一般開國者稱“祖”，后繼者稱“宗”。
③年號。它是皇帝紀年的名號，由漢武帝首創。
2、天文歷法類
（1）農歷。中國長期采用的一種傳統歷法，以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，以二十四節氣來指導農業生產，故稱農歷。
（2）四季．指春夏秋冬四季，分別用孟、仲、季來表示每季度的三個月。
（3）二十四節氣。古人用節氣來反映四季、氣溫、物候等情況。
（4）天干地支。古人用十個天干和十二個地支依次相配，組成六十個對，以此作為年、月、日、時的序號。
3、古代地理類
（1）關中。古人將函谷關以西地區稱之。
（2）西域。古指新疆及以西地區。
（3）三秦。指潼關以西的關中地區。項羽滅秦以后曾將地此封給秦朝三個降將，故名。
（4）山水陰陽。古代以山南水北為陽，以山北水南為陰
4、風俗禮儀類
（1）舉案齊眉。古代妻子為丈夫遞食物時要舉案齊于眉，示相敬。
（2）[伯（孟）仲叔季]兄弟行輩中長幼排行的次序。
（3）生辰八字。人出生的年、月、日、時，各有干支相配，共八字。
5、古代官職類
（1）丞相。是封建國家中協助皇帝處理政事的人。
（2）大將軍。先秦西漢時是將軍的最高稱號。
（3）樞密使。樞密院的最高長官，管軍事。
（4）太尉。輔佐皇帝的最高武官，漢朝稱大司馬。
（5）士大夫。指官吏或較有聲望和地位的知識分子。
（6）提轄。宋州郡武官名，主管訓練軍隊，督捕盜賊等。
A. 登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。
B. 兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。
C. 廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。
D. 太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。
2. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（2015年高考全國課標Ⅱ卷5題）
A. 古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。
B. 謚號是古代帝王、大臣等死后，據其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。
C. 嗣位指繼承君位，我敕飩ㄍ醭通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。
D. 闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
解析 1題選D，“太子”又稱皇儲、儲君或皇太子，是我國封建王朝中皇位的繼承人；不能指其他兒子。第2題選C，“嗣位”是指傳位或傳業給嫡長子，不一定是最年長的兒子。
分析 這兩道題內容涉及到古代科舉、吏制官職、宗法禮俗、姓氏稱謂、宮室車馬等古代文化常識，考查還是比較豐富的，雖然在試題的形式上是放在文言文閱讀中考查，但實際上完全可以脫離文言語段獨立成題，放在文言語段中考查的另一個目的是告訴我們識記古文化常識，有助于理解文言語段。應對這樣的試題，我們必須對一些常見的古代文化常識進行梳理識記，除上述列舉外，還有天文歷法、地理民族、宗教傳說、法律刑罰、軍事兵器、戲曲音樂、商業貿易、度量衡器、醫藥科技、衣食住行等常見的古文化知識。數量雖多，但只要我們在日常的學習中用心識記，一般比較好記，并不困難；同時我們在平時閱讀書籍和觀看一些古代影視作品中，也要多留心這方面的知識；當然必要的訓練也很重要。
考慮到古文化常識重在理解、分析和判斷，而不是追求死記硬背，估計今后大多還是會以客觀題的形式出現，但在設題位置上，既可能附在文言文閱讀中出現，也可能獨立成題。如果出現在語言表達這類主觀題上，則會以名稱對舉、依規推理（如天干地支、度量衡等）、謙敬褒貶、禮法錯位等內容設題考查，難度上會小于客觀題。
[練習]
1. 下面關于我國傳統節日描述正確的是（ ）
A. 七夕節，來自于牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝，以乞巧為主。
B. 上元節，俗稱“鬼節”“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。
C. 清明節，亦稱“禁煙節”，在清明節前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。
D. 中元節，農歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習俗。
2. 下面關于“桃李”“巾幗”“須眉”“伉儷”“布衣”含義理解正確的是（ ）
A. 男子、夫妻、百姓、學生、婦女
B. 婦女、男子、夫妻、百姓、學生
C. 學生、婦女、男子、夫妻、百姓
D. 夫妻、百姓、學生、婦女、男子
3. 《柳河東集》《聊齋志異》《范文正公集》《李太白全集》《稼軒長短句》《王右丞集》《白氏長慶集》等作品集命名方法分別是（ ）
A. 地名、 年號、 謚號、字、號、官職、書房名
B. 地名、 書房名、謚號、號、字、官職、年號
C. 書房名、地名、 官職、號、字、謚號、年號
D. 地名、 書房名、謚號、字、號、官職、年號
4. “花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋?！边@幅壽聯寫的老人歲數是（ ）
A. 60歲 B. 70歲
C. 100歲 D. 141歲
5. 下列以“年號干支兼用法”為紀年方法的是（ ）
①趙惠文王十六年，廉頗為趙將 ②慶歷四年春③壬戌之秋，七月既望④“天啟壬戌秋日⑤淳熙丙申至日
A. ①② B. ②③
C. ③④ D. ④⑤
6. 對下列詞語理解正確的一項是（ ）
A. 衡下車，治威嚴。 下車：從車上走下來。
B. 流血漂櫓。 櫓： 槳。
C. 山東豪俊遂并起而亡秦族矣。山東：泰山以東。
D. 徘徊于斗牛之間。 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
7. 下列句子中古代官職變動理解正確的一項是（ ）
A. 予左遷九江郡司馬左遷：一般指升官。
B. 過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓。擢：放逐，貶謫。
C. 臣具以表聞，辭不就職。就：就職，上任。
D. 乃相與共立羽為假上將軍。假：晉升，升任。
參考答案
1. A。（B項是中元節。C項是寒食節。D項是上元節，又稱元宵節）
2. C。（類似的還有“桑梓”指家鄉，“社稷”指國家，“烽煙”指戰爭，“桑麻”指農事，“汗青”指史冊等）
3. D。（《柳河東集》作者柳宗元，河東人，世稱柳河東?！读凝S志異》作者蒲松齡，“聊齋”是其書房名。《范文正公集》作者范仲淹，謚號“文正”?！独钐兹纷髡呃畎祝痔??！都谲庨L短句》作者辛棄疾，號稼軒?！锻跤邑┘纷髡咄蹙S，官至右丞?！栋资祥L慶集》作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯）
4. D。（花甲即60，花甲重逢就是120；增加三七歲月，就是再加二十一年，總和是141；古稀即70，古稀雙慶就是140；更多一度春秋，就是再加一年，總和也是141）
教材是依據，是根本，是學習文言知識最熟知的語境，是幫助學生掌握重點實詞、虛詞、句式等知識點的活標本。教師可采用串講、點撥、分析等方法進行文言文的第一輪復習，讓學生利用早晚讀進行誦讀、清理、歸納等工作，減少“背誦默寫”的壓力。（有些篇目是高考的必背篇目）
教師通過對重點文言課文（或者“必修模塊”）中文言知識的串講，能夠使學生從熟知的語境中迅速把握一些關鍵的字詞句，大大提升文言知識積累的效率。這種將教材橫向聯系起來整合文言知識的方法，效果比較理想。
2.第二維度：建立以考點復習為主的縱坐標（y軸）
考點復習體現了備考的針對性，選擇一本完善的高考文言復習資料，可以幫助學生將書本中的文言知識進一步系統化，進一步提升學生文言知識復習的廣度和效度。同時，考點復習結合往年的高考真題來講解，并且圍繞一些經典的模擬題來幫助學生訓練提高，都符合知識掌握的一般規律。而學生縱向地訓練近幾年的高考真題，有助于進一步明確考點中的重點。比如120個實詞中哪些是經?？嫉降模诮洺？嫉降膶嵲~中，哪些義項是經常考的。在特殊句式、詞類活用等方面學生也都可以進行相關的反思總結，形成自己的“訓練筆記”。
教師除了讓學生讀懂文段練習考題之外，還可以圍繞考點，幫助學生進行相關的考點知識清理。教師根據考點，進行必要的疏通和引導，加上學生反復的縱向訓練和歸納，文言字詞句落實了，文言知識鞏固了，運用能力也在無形中加強了。
3.第三維度：建立以針對復習為主的豎坐標（z軸）
學生在橫向清理與縱向歸納的基礎上，還應該將備考繼續引向深入，即根據自身的復習實情，主動建立重難點突破的第三坐標。比如，“斷句和翻譯題”，其實斷句和翻譯的知識根基還是文言字詞句的落實。怎么突破翻譯？怎么突破斷句？教師可以加以引導，比如，給學生提供一些簡短的文言趣文，讓學生進行自我翻譯。也可以拿往年高考試題中的文言文段直接進行翻譯，既規范又可以達到訓練的效果。至于斷句，當然也可以拿高考試題中的文言語段讓學生進行整體的斷句訓練。
對于古代詩歌鑒賞，慣常的復習備考常常是圍繞“語言、內容、手法、主題、風格”等指標來進行的。其實，在學生的實際閱讀鑒賞中，最大的難點依然是怎樣有效地讀懂一首詩歌的字面意思。因為任何鑒賞都離不開最本質的語言載體，而對最本真的詩句的解釋與分析就顯得特別重要了。
二、如何對詩歌的字詞句進行有效解讀
1.了解并掌握一定的古代詩歌意象
中國古代詩歌大多離不開意象，意象經過詩人的不斷感知、體認，一般在表意上具有一定的穩定性。學生在復習中有意識地掌握大量的古代詩歌意象，無疑對詩歌文句意思的解讀具有重要意義。
2.了解并掌握一定的古代詩歌創作常識
古代詩人寫詩常常講究一字傳神，講究煉詞、煉句與煉意，所以考場里需要鑒賞的字詞句大多與詩歌的情感或主旨有關；古代詩人寫詩，特別講究音韻和諧，多用整句、對仗句，這些句子語義常常相關、相近或者相反，這就為我們解讀詩歌的字面意思提供了上下聯系理解的可能。另外，為了平仄押韻的需要，詩人常常將文句內容進行必要的倒裝。
3.了解并掌握一定的古代文化常識
關于古代的文化常識，可以讓學生從古代文言閱讀中積累，也可以由教師進行專門傳授講解，對一些常見常用的文化常識進行整理歸納，以幫助學生豐富儲備。
4.了解并掌握一定的文言知識
興趣是最好的老師。如果我們把豐富多樣的中華文化變成了數千條枯燥、單調的背記題目，學生日日讀、夜夜背.豈不是和我們設題的初衷背道而馳了嗎？所以在具體的教學中，我盡自己所能，力爭將一個個知識點變成一個個有趣的故事，讓學生不僅記住一個點，還能了解一個人，走進一段歷史，進而能自己主動地捧起一本書，走進我們的文化。
如在講到“太上皇”這個點時，我就聯系《馬嵬》這首詩，談到了歷史上那位既開創了“開元盛世”，又造成了“安史之亂”的唐朝在位時間最長的皇帝唐玄宗，講到他的政治，他的情感，他的被迫退位，順便也講到了漢高帝劉邦之父劉太公，這個歷史上未曾為帝王，而被尊為太上皇的人。
講到“烏紗”時，我告訴學生它原是民間常見的一種便帽，相傳中國第一頂烏紗帽就是南朝劉宋王休仁設計出的。再介紹了三位皇帝與烏紗的關系：隋文帝楊堅喜歡著烏紗帽，推廣了烏紗：宋太祖趙匡胤登基后，為防止議事時朝臣交頭接耳，就下詔書改變了烏紗帽的樣式：明代開國皇帝朱元璋定都南京后，于洪武三年作出了規定，從此，“烏紗帽”遂成為官員的一種特有標志。
講到“配饗”時介紹了被建筑學家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”的曲阜孔廟肼到“五伯”時回憶了春秋五霸的那段精彩紛呈的歷史：講到“上供綱”的“綱”字時，說起了“生辰綱”，說起了梁山好漢。
這種引導是隨時隨地的，是興之所致的。漸漸地，學生查找歷史文化資料的人越來越多，學習的興趣也越來越大。
二、方法讓人事半功倍
當學生有了學習的濃厚興趣時，老師必須授之以漁，讓學生學有法，學有得。我找尋到幾種有效的方法。
1.注意語文各知識點的關聯性、互動性
（1）成語和文化常識
成語也是需要海量記憶的知識考察點，同時成語又是古文化保存最好的一類知識。當我們孤立地進行一個知識點的復習時，為何不將它們統一起來，在了解成語的同時補充文化常識，既生動有趣又能快速記憶。
“無出其右”這個成語表示沒有能超過他的，與天下第一近似。其中“右”的解釋是上，漢代以右為尊。我在這個時候就給學生講到了古代左右為尊的衍變。周、秦、漢時以右為尊，故皇親貴族稱為右戚，世家大族稱右族或右姓。右尊左卑表現在建筑上，豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。至于在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以左為尊。再推而廣之講到古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是坐北朝南，當上皇帝稱“南面稱尊”：打了敗仗、臣服他人為“敗北”、“北面稱臣”。
“紫綬金章”講到歷代官服文化，“綠衣黃里”講到顏色的尊卑，“素車白馬”講到喪葬文化，“鳳冠霞帔”講到古代婚禮習俗。這樣的成語很多，學生也在這樣的學習中獲得進步。
（2）詩歌和文化常識
詩歌的內容會涉及到較多的傳統節日、民俗和生活常識，反過來，文化常識又能幫助到詩歌的解讀。學生在學習詩歌時不妨讓他們多留意.做到兩者的融合。
很多詩歌標題出現了節日，如《元日田家》《除夜》《九日齊山登高》等，通過對節日的了解，就能把握作者的感情躊歌中出現了“漏聲”，就能根據古時計時工具想到詩人輾轉難眠的情緒：出現“參商”等星宿，就能體會詩歌中的分離之苦。
2.從一到十，完成體系建構
文化常識內容多，顯得繁蕪叢雜。引導學生縱向聯系，由一個點到一個面，再到一張網.形成知識體系。官職的變化是比較復雜的，那就讓學生不依賴參考書，自己動手，進行類的梳理，授官、罷官、升官、調動、兼任、、辭官。稱謂也是復雜，同樣一條線的縱向梳理，基本稱呼、特殊稱呼、個性稱呼、群體稱呼。這樣的例子太多，自己動手的過程中，把散沙凝聚，把體系建構，學習會成為很有成就感的事情。
三、跳出來，實現學習的根本目的
學習知識本身不難，難得是怎樣使滿腹詩書能為己所用。我覺得學習的根本目的是學以致用，將知識轉化為能力，使我們能幸福地生活。因此，每個知識點的學習，都應該爭取達到這樣的目的。
1.學習文化常識，促進人格的優化
了解了“會試”延伸開來的科舉制度，明白了層層選拔的應試艱辛，就能調整面對高考的態度，更能體會努力務真、踏實探索是實現高考成功的法門。了解了“丁憂”延伸開來的孝文化，反思當下的生活，小到自我對親人的態度轉變，大到對老人的關注體貼。了解了“稽首”延伸開來的古代禮節，就能規范自己的言行舉止，體現禮儀之邦的風采。了解了“謚號”“立生祠”等延伸開來的古人對身前身后名的重視，才會更加珍惜自己的聲譽，不隨便行事，不茍且生活。這也是小語文和大語文的真切體現。
新課標高考試卷是與普通高中新課程相配合的，試卷體現新課程理念，立足于“知識與能力”“過程與方法”“情感態度與價值觀”三個方面設計考試內容，有效促進學生語文能力、素養的形成和發展。比如考綱中明確提出了對探究能力的考查。
新考綱最大的變化是，增加了選考內容，突出了考試自主性和開放性。語言學科必考內容包括現代文閱讀、古代詩文閱讀、語言文字運用和寫作；選考內容為現代文閱讀中的文學類文本和實用類文本閱讀，考生任選一類文本閱讀答題。但湖北省新《考試說明》規定，現代文閱讀暫不設選考題，將文學類文本和實用類文本閱讀都納入到考試的范圍。每年根據命題實際確定當年考查的是文學類文本還是實用類文本。各類文本的考點闡述與能力要求依據新課標版《考試大綱》的規定設定。必考：語文必修一到必修五、《中國古代詩歌散文欣賞》《外國小說欣賞》。選考：語言文字運用、古詩文閱讀中的名句名篇默寫。
二、能力要求增加探究
舊《考試說明》要求考查考生識記、理解、分析綜合、表達應用和鑒賞評價這五種能力，而新《考試說明》則要求考查考生識記、理解、分析綜合、表達應用、鑒賞評價和探究這六種能力。
根據新課標版《考試大綱》的規定，探究能力的考查集中在文學類文本和實用類文本的閱讀上。各省課標卷均增設探究能力的考查，呼應《考試大綱》新增的能力要求。但各套課標卷考查的模式不盡相同，大部分課標卷按照《考試大綱》規定，在文學類文本閱讀或實用類文本閱讀中設置1道題考查探究能力，還有部分課標卷則不局限于《考試大綱》的規定，將考查范圍拓展到其他領域。
大部分探究題有著較為鮮明的標志，如題干中出現“探究”二字或要求談談“你的看法”“你的觀點”“你的理解”“你的認識”“對你的啟示”“寫作意圖到底是什么”等。而這些正與《考試大綱》所規定的“對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀”“探究文本中的某些問題，提出自己的見解”“探討作者寫作意圖”等探究能力的考查內容相對應。從各類探究題設計的考查目標來看，有對文本內容的分析挖掘，有對寫作技巧、人物的分析鑒賞，還有由文本向現實的延伸拓展。
文學類文本閱讀本身具有很多“不定點”和“意義空白”，不同的主體、不同的視角的解讀必然具有多義性和開放性，而這無疑給探究能力的考查提供了廣闊空間。因此2012年高考語文湖北卷很可能在文學類文本閱讀和古詩詞鑒賞這兩個板塊中設置探究題。
三、考查范圍有所增加
考試內容范圍確定為語文基礎知識（含語言文字運用和文學常識），古代詩文閱讀（含文言文閱讀、古代詩歌鑒賞和名句名篇默寫），現代文閱讀（含論述類文本閱讀和文學類／實用類文本閱讀）以及寫作這四大板塊?？键c新增內容和變化簡述如下：
1.語言文字運用
將“語言知識和語言表達”改為“語言文字運用”。對識記字音的要求增加了“常用字”的限制。對漢字字形的要求增加了“正確書寫”，并且提法上用“規范漢字”。在“正確運用常見的修辭手法”考點中，增加了“反復”這一修辭手法。將語言表達的要求“準確、鮮明、生動”與“簡明、連貫、得體”的位置作了互換，以強調語言表達首先要做到“簡明、連貫、得體”。
2.文學常識
增加“識記必修課程‘必修一’至‘必修五’的五個模塊和選修課程《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》兩個模塊中，中外重要作家、作品的基本常識。識記‘附錄三’中文學名著的故事情節、人物形象等”等要求。新課標版《考試大綱》已取消對文學常識的考查，而湖北省繼續保留這方面的考查，主要是想引導考生重視教材所涉及的重要作家、作品的基本常識，重視經典文學名著的閱讀。考查的范圍可能是先少后多，逐年擴大；選用的題型今年是四選一單選題，逐步過渡到五選二的多選題、填空題以及簡答題等。
3.古代詩文閱讀
默寫常見的名句名篇（指定篇目見附錄）40篇，舊《考試說明》只有35篇。在語言文字運用和名句名篇默寫部分設置選做題。會在名句名篇默寫部分采用多量給題、考生少量選做的方式（如八選六或二組選一組的方式），主要是為了擴大名句名篇默寫的覆蓋面，給考生提供更多的選擇，適當降低考生答題的難度。在考點中增加了“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”的要求。
4.現代文閱讀
必考部分要求閱讀一般論述類文章，其能力要求比舊《考試說明》有所降低；選考部分分為文學類文本和實用類文本，要求更細致、更明確、更高，同時還增加了“探究”層級的能力要求。
5.寫作
寫作方面只是表述上的變化，實質上沒有變化。要求能寫論述類、實用類和文學類文章。作文考試的要求分為基礎等級和發展等級。
四、試卷結構適當調整
" 古典詩詞是古代文化史上一座重要的知識寶庫.高考試卷離不開古典詩歌鑒賞題。如何鑒賞古詩詞、答好高考鑒賞題，這里從五個方面談點看法。
一、要熟悉重要作家、作品 重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學習的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫作技巧。因為高考不是離開“教綱”去考學生?？v觀近年來高考的古詩詞鑒賞題和我們課本中學過的古詩詞有著密切的聯系。2003年全國高考卷選了王維的《過香積寺》，設題是：“你認為這首詩第三聯兩句中的‘詩眼’分別是哪一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析?！币龊眠@道題，關鍵是你平時對課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國考卷的古詩詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設題為“試析張籍此詩寫了生活中哪個‘尋常’的細節？表達了他什么樣的情感？”這道題的設題也沒有離開我們的課本。有關詩歌中的細節描寫，我們在課本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩書喜欲狂”細節，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細節，等等。就思鄉之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。 二、要了解詩詞的文體特點和文化常識 中國古典詩歌有其自身的發展規律，由詩到詞，由詞到曲，有它自身的特點。像詩分為古體詩和近體詩，古體詩又分為古詩和樂府，近體詩又分為律詩和絕句，律詩有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調和長調，曲分為小令和套數；詩的對仗與押韻、律詩的四聯名稱、詞的標題與詞牌、曲的宮調與曲牌等知識都應了解。如2003年全國春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩歌的體裁知識，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識2003年上海高考卷就涉及到了律詩四聯中的“頸聯”知識。 中國古典詩歌博大精深，內涵十分豐富，了解一些文化常識，特別是詩歌中的一些意象的含義尤其重要。因為詩歌中的意象往往是理解作者思想感情的關鍵。如果我們了解了這些意象的蘊含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報效國家、收復失地等等。2002年全國高考卷考查了“折柳”這一文化常識、2003年全國春季高考卷考查了“雁”這一文化常識，因此了解流派、風格、意象等文化常識很有必要。 三、要懂得按內容劃分詩歌種類 掌握詩歌題材，及時分辨“寫景抒情詩”、“詠物言志詩”、“邊塞征戰詩”、“懷古詠史詩”、“送贈思鄉詩”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩歌。 寫景抒情詩。古人作詩“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內心深處引發思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個方面來考查的。 詠物言志詩。詩人的志向和品質要表達出來，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對象。當然，所詠之物要和所表達的志向品質或形似、或神似。因此，一般詩人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應掌握托物言志詩的特點。 邊塞征戰詩。古詩人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰生活、征戰的感慨融入詩中，我們也就稱這些詩人為“邊塞詩人”。他們的詩歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩，詩中的“馬”、“刀”與軍旅有關?！瓣P”、“黑山”與邊塞有關。掌握了這些知識，做這道題也就不難了。 懷古詠史詩。許多古詩人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時往往對古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國等地，是無數風流人物叱咤風云之地，所以詩人往往把自己對歷史與現實的感觸，融入在他的詩歌之中。賞析這類詩歌，對歷史人物與事件、對詩人本身及所處時代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩應該不成問題，因為“赤壁”這個題材是學生非常熟悉的。 送贈思鄉詩。詩人送別親朋好友不免要贈送詩歌，以表情意。詩人遠在他鄉，也難免有思鄉之情，這種情感也就用詩來表達，高考考這類題也是常見的。2003年北京春季高考就是賞析韋應物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉詩。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉詞。
四、要掌握一些鑒賞用語 近年來的高考，古詩歌鑒賞題由客觀題逐步轉向主觀題。2004年各地高考的古詩歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語，答案就難以做到簡明扼要，用語貼切，恰到好處。2003年全國春季高考詩歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩從體裁上看都屬于 。這兩首詩都是抒發 。要答好這類題，首先要掌握詩歌體裁方面的術語，如：詩、詞、曲、律詩、絕句、七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句、小令、套數等；其次要掌握好表達詩歌思想內容及感情方面的術語，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛國思鄉、傷春閨怨、孤獨傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚激憤、憂國憂民、迷戀思念等。 詩歌語言和表達技巧也是詞歌鑒賞的重要內容。詩歌語言鑒賞術語如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡潔等。詩歌表達技巧方面的鑒賞術語如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯想、以動襯靜、以樂寫哀、欲抑先揚、欲揚先抑、點明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是 。回答這個問題需要用到“烘托”等術語。2003年北京卷的詩歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護《題都城南莊》在寫法上的相同或相似之處)要用到“點明主旨、深化意境”等術語。 五、要掌握常見的鑒賞方法 詩的語言是經過詩人錘煉的?！盀槿诵云У⒓丫洌Z不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個字，捻斷數莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩歌就得感知妙語，從關鍵詞入手。高考題也多從關鍵詞設題。有一類題叫你找出詩中的關鍵詞并加以分析。如2003年全國卷設題：你認為這首詩第三聯兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩眼”分別是哪個字？為什么？2004年高考福建卷設題：請從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。另有一類是叫你賞析關鍵詞，如2004年高考浙江卷設題：古典詩詞講究煉字，請簡要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達意上的作用。2004年高考湖北卷設題：此詩第二聯“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”哪個字更好？為什么？從以上設題看來，平時讀詩應對詩人錘煉的詞語多多品味。 除了從關鍵詞入手之外，鑒賞詩歌還應從表達技巧入手。詩歌的表達技巧多種多樣(前文已列出)，有的鑒賞題就是從表達技巧設題的。2003年北京春季卷就設了“這兩首詩為什么都寫到雁？”這樣一道題，要答好此題，我們就得從表達技巧(借景抒情)入手分析。借什么景？抒什么情？詩中寫到雁，因為雁是一種候鳥，春秋遷徒，秋天大雁南飛的景象往往牽動游子的思鄉之情。因此，我們不難看出，詩中寫雁是借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。再看2004年全國卷設的題(在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達了作者怎樣的思想感情？)也應該從表達技巧入手作答。 當然，鑒賞方法還可以從作者所處的時代、作者生平情況、藝術風格及詩歌的標題等方面入手，這里不一一而論。古典詩詞是古代文化史上一座重要的知識寶庫。高考試卷離不開古典詩歌。
A.一聯 B.兩聯 C.三聯 D.四聯
答案：C。
細解：對仗要求上下句字數相同，結構相同，平仄相對，內容相關。律詩要求頷聯、頸聯對仗，這首詩首聯也對仗，是比較特殊的一首詩。需要注意的是頸聯：“鵲乳”中的“乳”是生育的意思，與“啼”相對；“先”是“走在前面”的意思，與“過”相對。其它兩聯都不難判斷。
【指要】近兩年命題者都在試圖改變以往文學常識題即為送分題的現象，強調真的“懂”。這就要求我們：⑴扎實理解包括格律知識在內的古代文化常識、文學常識；⑵將相關知識聯系起來記憶，努力實現知識的網絡化；⑶學會使用這些常識解決古詩文閱讀中出現的困難，讓知識真正成為工具。
【訓練】對本詩分析正確的一項是（）。（文本略，訓練部分例子沒有特意標出者均出自于2012年上海秋季高考試卷）
A.本詩用典與寫實相結合，含蓄而又自然。
B.本詩以詠物為題材，脈絡清晰而且順暢。
C.頷聯、頸聯對仗工整，符合律詩的要求。
D.全詩的語言清新淡雅，又不失樸實之風。
答案：D。
二、詩歌理解分析題
【例釋】對本詩分析不正確的一項是（ ）。
A.首聯用典貼切，反映了詩人的精神追求。
B.頷聯流露出詩人因家貧待客不周的歉意。
C.全詩將寫景、敘事、抒情三者融為一體。
D.全詩的語言清晰流暢，不見雕琢的痕跡。
答案：B
細解：首聯“松菊”句語本陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！鳖h聯，烹煮葵藿邀請貴客到寒舍看竹，“貧家”是謙稱，并非真正的貧窮，更談不上“待客不周的歉意”。頷聯敘事，標題也是敘事（“見過”，是來拜訪的意思），頸聯寫景，尾聯抒情，“全詩將寫景、敘事、抒情三者融為一體”。詩句近于散文化，不見詩歌慣常的顛倒語序、字詞活用、跳躍省略等技法，“語言清晰流暢，不見雕琢的痕跡”。
【指要】一個詞語、句子變成“詩家語”，它區別于一般散文的地方在哪里？掌握了“詩家語”的特征與讀法，才談得上理解詩句的內容與表達，也才能夠分析思路、結構、表達技巧、語言風格。
【訓練】與詩歌題目中“江”字直接照應的詞語有“江林”、“ ”和“客船”。
答案：津亭。
三、詩歌詞句賞析題
【例釋】賞析“鶯啼過落花”中“過”字的表達效果。
答案：“過”字看似平實自然，實則巧妙，它將黃鶯、啼叫聲、落花組合在一起，給讀者帶來多重想象空間，如黃鶯啼叫著飛過落花，黃鶯的啼叫聲穿過落花等，進而引發詩人傷春惜時的感慨。
細解：這里有聲音，有形象，有相對靜止、常態的“落花”，有飄逸不定、先聞其聲的黃鶯。聲音與形象的傳播速度還不太一樣，一個“過”字將之聯系起來，到底是如何“過”的？每個讀者腦子里的畫面可能都是不一樣的，這就是一種非常高超的藝術技巧：高超的技巧不在于真實地再現了什么，而是你可以讓讀者感受到多少。
【指要】主要是兩種考法，一是情感把握，一是煉字的效果。這就要求：⑴熟悉古典詩詞曲的基本特征與章法；⑵熟悉古人情感的常見類型以及抒感常見的方式。
【訓練】從情景關系的角度，賞析本詩前兩聯是如何表達作者情感的。
答案：本詩首聯描繪了樹木繁茂、落霞與夕陽交相輝映的春江晚景，色彩艷麗，含蓄地傳達出作者喜悅的心情，頷聯則直接抒發作者在征路上見到美景時喜出望外的心情。兩聯景中有情，情中有景，情景交融。
四、文言實詞解釋題
【例釋】寫出下列加點詞語在句中的意思。
（1）詔書疾人 （2）乃豫敕斷絕書屬
（3）明府摧折虐臣 （4）九死不恨
答案：（1）憎恨 （2）預先 （3）打擊 （4）遺憾
細解：“疾”字的義項有：病，痛苦，憎恨，快。根據語境（后有“厭惡”，并帶賓語“黨人”），可以判斷出，這里是“憎恨”的意思?！霸ァ?，除作為河南省的簡稱外，還有“安閑”“歡喜”，及“同‘預’，預先”等，從語境看，前有“弼知多權貴請托”，事先做些應對的策略，是可以理解的，所以應該是“預先”的意思，后來“中常侍侯覽果遣諸生赍書請之”?！按菡邸保馐菤恼蹟?，引申作“折磨，打擊”，根據語境（“命左右引出，楚捶數百”，“遂付安邑獄，即日考殺之”），應該指的是“打擊”（明府，漢代對“太守”的尊稱；虐臣，指前文的“諸生”）?！昂蕖钡牧x項有：仇視，怨恨；后悔，遺憾。根據語境（誰謂荼苦，其甘如薺。昔人刎頸，九死不恨），應該是“遺憾”。前面有“其甘如薺”，所以不悔。
【指要】⑴對于300實詞的基本義項要十分熟悉，要結合例句記憶（也可以結合現代漢語中的成語記憶）；⑵依據古代漢語知識進行推斷，涉及的語言現象有一詞多義、詞類活用、多音節詞、通假字等；⑶隨文釋義，要結合上下文，在語境中解釋加點字。
【訓練】寫出下列加點詞語在句中的意思。
（1）使者以聞 （2）布衣草履而牧羊
（3）歲余，羊肥息 （4）上過其羊所，善之
答案：（1）使……知道（2）穿著布衣（3）繁殖（4）認為……好
五、文言語法、句讀題
【中圖分類號】H109.2 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2012）07-0018-01
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱 議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發現，小青年們對古代漢語的了解已經越來越少，這種現象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發展中，涌現了大量的語言文學，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產的任務。我們要學習并繼承這些遺產，就必須研究文言文，學習古代漢語。
學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現實。我們應該總結前人的經驗，避免走彎路，并充分利用現在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學習外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學習古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了；但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學習中，我們要重點學習這一部分詞語，因為如果我們按照它的現代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆?，現代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經》、“四書”、“五經”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學習古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。
三、總結規律，了解古代漢語語法知識。
古代漢語和現代漢語語法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結構上的差異。比如“沛公安在？”這句話，“安”字是疑問代詞做賓語，要放在動詞之前，倘若按照現代漢語的語法就成病句了。再比如我們現在常說“不知道我”，倘若翻譯成古文就是“不我知”，“我”作為賓語提前了。以上兩處古文都發生了賓語前置的現象，這并不符合我們現代的語法觀念，為什么呢？因為在古代漢語中，在疑問句、否定句的情況下，賓語一般前置。另外，賓語必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學習古代語法，就是為了掌握古文的規律，提升理性認識，讓我們的學習事半功倍。六十年代王力先生編的《古代漢語》，就是采取文選、常用詞、通論三結合的體系，就是感性與理性相結合的體系。
四、處處留心，知道一些歷史和文化常識。
例1：有餉，或受之，而旋與佐使分之，終不入己，唯以撫納群蠻為務。（《宋書?朱修之列傳》）
生譯：有了獎賞，有時接收，卻最后給下屬分了，最終不進入自己口袋，只把撫納群蠻作為任務。
正譯：有了軍餉，有時候會接受，但很快就讓屬下分了，不會留給自己，只是以安撫招納少數民族為要務。
診斷：“餉”、“旋”，是文言中較常見詞語，卻識記有誤。餉：軍糧。旋：不久。
例2：和士開（注：人名）亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒。（《隋書?隱逸傳》）
生譯：和士開也以他的名聲為重，以此諷刺朝廷，被貶為國子祭酒。
正譯：和士開也看重他的名望，要勸說朝廷，把他提拔為國子祭酒。
診斷：“諷”、“擢”識記有誤。諷：以委婉的言辭暗示、勸告。擢：選拔，提拔。因為識記不準，意思理解完全南轅北轍。
處方：我們萬不可簡單地根據今義猜測古義，需要對常見詞語作有效歸納和系統積累，追求準確，絕不能似是而非。積累范圍：常見文言實詞和虛詞、多義詞、古今異義詞、通假字等。文言詞匯龐雜繁多，每天積累一點，貴在堅持。
二、句法分析不力，需訓練
例3：有運餉官以棄運走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。（錢儀吉纂《碑傳集》）
生譯：有個運糧官因為丟棄運送糧食的任務逃跑，他的孫子因為賄賂乞丐進入了判死刑的隊伍，先生斥罵他并讓他回去。
正譯：有個押運糧餉的官員因為放棄押運逃跑，在路上死了，這個官員的孫子通過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓斥并且趕走了他。
診斷：因“其孫以賂乞入死事之列”結構復雜，語法分析錯誤，導致理解偏差很大，由此竟然有賄賂乞丐而判死刑的笑話。主語“其孫”，謂語中心語“乞”，“入死事之列”是“乞”的具體內容，充當賓語。“以賂”是“乞”的具體方式，充當狀語。另外，“人死事之列”動詞“入”，省略了對象“其”，省略了介詞“于”。完整表述應為“其孫以賂乞入其死于事之列”。
例4：主使仆射劾渭城令游繳傷主家奴，建報亡它坐。（《漢書?胡建傳》）
生譯：主指使仆人射殺被彈劾的渭城令游繳和傷害主人的家奴，胡建上報沒有犯什么罪。
正譯：蓋主指使仆射彈劾（檢舉揭發）渭城令胡建的游繳傷了蓋主的家奴，胡建報奏（游繳是奉行公事）沒有犯什么罪。
診斷：“主使仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，本句是兼語結構，謂語動詞“使”，“仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，是“使”的賓語，這是第一層主謂賓結構；“仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，謂語是“劾”，“仆射”是“劾”的主語，“渭城令游繳傷主家奴”是“劾”的內容，是“劾”賓語，這是第二層主謂賓結構；“渭城令游繳傷主家奴”的謂語動詞是“傷”，“渭城令游繳”是“傷”的主語，“主家奴”是“傷”的對象，即賓語，這是第三層主謂賓結構。此句結構復雜，學生已經不能顧全，再加上對“仆射”、“游繳”這兩個歷史詞匯陌生，必然洋相百出。
處方：閱讀文言文要自己著意訓練句法分析能力。單句，找句子核心，即謂語，主語和賓語都是謂語直接的搭配對象，狀語補語是謂語的直接修飾、限制和不足成分；復雜的單句還要理清多重層次關系，明確彼此的搭配關系，如例4所示。復句，注意關聯詞語，梳理各分句間的邏輯關系。當然，也包括對特殊句式和固定句式的識別與句法分析。有意訓練多了，句法結構的解讀能力自然會提升。
三、語境聯系不強，需習慣
仍以例4為例，“主”是個多義詞，詞性有名詞和動詞兩種，詞義有12種之多，從語法位置分析，屬于名詞，有“君主”、“公主”、“主人”可供參考，聯系上下文有“帝姊蓋主”、“客藏公主廬”、“蓋主怒”、“長公主”詞句，可以確定例句中兩個“主”都為“長公主”，即“蓋主”。
例5：身居前行，命士持滿無得發。（蘇軾《陳公弼傳》）
生譯：陳公弼親自在前走，命令士兵拉滿弓不要發射。
正譯：（陳公弼）自己站在隊伍的前列，命令士兵拉滿弓弦，但不要把箭射出去。
診斷：“身居前行”中的“行”可以用作名詞“行列，隊伍”，也可作動詞“行走”。到底以哪種為準？只有聯系語境。下文“士皆植立如偶人”，提示了眾人都站立不動，排除“行走”，“行”自然理解為“隊伍”，“居”也就聯系語境理解為“站在”。
處方：文言詞詞義豐富，語法功能多樣，但在具體段落的句中，那往往是唯一的，在選擇或推斷語義時，必須聯系語境?？傊难詫W習必須養成聯系語境的習慣。
四、文化常識不豐，需拓展
例6：父永及嫡母相繼殂，六年廬于墓側。（《南史》卷三十一?列傳第二十一）
生譯：父親張永和嫡母相繼死亡，六年一直在墓旁造房子。
正譯：父親張永和嫡母相繼去世，六年中張稷一直住在墓旁的房內（守喪）。
診斷：學生缺乏古代喪儀文化知識，所以望文生義，才會將“住在墓旁的房內（守喪）”理解成“在墓旁造了六年房子”。
例7：沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門。（《史記?鴻門宴》）
生譯：沛公第二天早晨跟從一百多人馬來拜見項王，到了鴻門。
正譯：劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項王，到了鴻門。
診斷：“從”是“跟從他人”，還是“使他人跟從”，即“率領”，這主從關系是由古代嚴格的等級制度所決定。此時劉邦大小也是項羽分封的十八路諸侯王之一，是漢軍主帥，“從”譯為“率領”更合適。
處方：文化常識，影響著人們日常的生產、生活和思想，具備傳統文化知識自然也能提升我們后人對古文的理解力，因此我們要拓展閱讀范圍，了解古代文化，譬如天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法等諸多方面，為文言學習提供厚實的背景知識。
作文素材
母親節的由來
母親節是一個感謝母親的節日。在美國、加拿大和一些其他國家，每年5月的第二個星期天就是母親節。在其他一些國家的日期并不一樣。母親們在這一天通常會收到禮物。康乃馨被視為獻給母親的花。
雁屬候鳥，是人們生活中較為常見的一種禽類。古人在長期的生產、生活中，賦予了雁以許多人格化的象征意義，使之成為古代文學中一個重要的文學意象。
雁在古詩中主要有兩種意象：一是寄托對故鄉的思念。如范仲淹的《漁家傲》，首句是：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。”“異”字領起全詩，表現出邊疆與家鄉蘇州秋色的差異，引發了詩人對故鄉的思念之情。雁朝衡陽飛去了，詩人卻只能長留邊疆苦思家鄉。末句寫道：“人不寐，將軍白發征夫淚?！痹娙艘雇硪蛩寄罴亦l而難以入眠，想到雁兒都回南方去了，自己什么時候能像雁兒一樣回歸呢？王維《使至塞上》中的“歸雁入胡天”中的“歸雁”也是取的這一意象。二是表達對友人的思念。如杜甫的《孤雁》中有四句：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？” 寫此詩時，詩人帶著家人遠離成都，滯留夔州。杜甫晚年多病，處境艱難，朋友又大多失散，他因此感到無比的痛苦?？粗矍暗墓卵悖娙烁杏X自己就和它一樣，離群落單。詩人通過描寫孤雁和它那念群的叫聲，表達出對友人的無限思念。
一些同學在默寫古詩詞的時候，經常把“燕”和“雁”搞混。究其原因，是缺乏相關的語言文化常識，不能準確理解這兩個字的文化內涵，在背誦的時候死硬背。
雁，《現代漢語詞典》中是這樣解釋的：“鳥，外形略像鵝，頸和翼較長，足和尾較短，羽毛淡紫褐色。善于游泳和飛行?！?/p>
雁屬候鳥，是人們生活中較為常見的一種禽類。古人在長期的生產、生活中，賦予了雁以許多人格化的象征意義，使之成為古代文學中一個重要的文學意象。
雁在古詩中主要有兩種意象：一是寄托對故鄉的思念。如范仲淹的《漁家傲》，首句是：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意?！薄爱悺弊诸I起全詩，表現出邊疆與家鄉蘇州秋色的差異，引發了詩人對故鄉的思念之情。雁朝衡陽飛去了，詩人卻只能長留邊疆苦思家鄉。末句寫道：“人不寐，將軍白發征夫淚?！痹娙艘雇硪蛩寄罴亦l而難以入眠，想到雁兒都回南方去了，自己什么時候能像雁兒一樣回歸呢？王維《使至塞上》中的“歸雁入胡天”中的“歸雁”也是取的這一意象。二是表達對友人的思念。如杜甫的《孤雁》中有四句：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？” 寫此詩時，詩人帶著家人遠離成都，滯留夔州。杜甫晚年多病，處境艱難，朋友又大多失散，他因此感到無比的痛苦?？粗矍暗墓卵悖娙烁杏X自己就和它一樣，離群落單。詩人通過描寫孤雁和它那念群的叫聲，表達出對友人的無限思念。
由于大雁入秋即南徙，因此雁是秋景中的常見意象。比如韋應物《聞雁》中的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來”，李白《宣州謝樓餞別校書叔云》的“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”等。
燕，有兩個讀音，一個念yDn，一個念yn。讀yn時，《現代漢語詞典》里這樣解釋：“鳥，嘴短而扁，翅膀尖而長，尾巴分開像剪刀。捕食昆蟲，對農作物有益。春天飛到北方，秋天飛到南方，是侯鳥?！痹谌藗兊男闹校嗍谴禾斓男攀?，因此“新燕”是描寫早春景色的詩歌中的常見意象。如白居易《錢塘湖春行》中的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，葛天民《迎燕》中的“為迎新燕入，不下舊簾遮”等。
