時間：2022-07-18 21:30:55
序論：速發表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇三嚴三實學習體會范文。如果您需要更多原創資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯系，希望您能從中汲取靈感和知識！
作為一名基層黨工委書記，學習貫徹這種精神，結合工作實際，與街道班子提出了“工作要為重，團結出效益，廉潔是安全，制度是保障”四句話，作為街道班子自身建設的原則，努力與__人民一道為全區的發展做出自己應有的貢獻。重點要做好以下幾個方面：
一、正衣冠，做表率。作為街道領導班子的一名成員，我深知自己的表率作用，一言一行都代表著街道的形象，因此要做一盞燈照亮周遭、引領方向。以各項制度嚴格要求自己，牢記“廉潔是安全”， 樹立正確的權力觀、金錢觀，各種工程項目要程序合法、到位，拒絕與企業及個人有任何經濟上的往來，更不能在管理范圍內有任何投資入股的行為。
對本單位少部分人員身上存在的愛占小便宜的行為，雖說不至于歸結到，但卻能反映出一個人的人品和素質。因此我們基層領導干部在享有權力的同時、要牢記權利永遠是一種責任，要體現擔當、服務、奉獻，做作風的標桿，注意時刻維護街道的形象。
二、講原則，建制度。大事要講原則，敢于說“不”。 人在社會上無論是做人還是做事都需要原則，在基層更是要明辨是非，旗幟鮮明。比如整治違法建設工作，如果有關系戶找上門，你總是模棱兩可，這樣反而給人感覺有機可趁，要用簡單對復雜，直接告訴他“肯定拆”，直接說“不”！該拒絕時就拒絕，這是一種態度，也是一種覺悟，更是一種境界。
“沒有規矩不成方圓”,建章立制對規范大家行為，樹立單位形象，促進單位長遠發展具有重大作用。機關事務越來越多，問題也多了，“人”的因素也越來越多，用規章制度進行管理，才能很好地把智慧凝結下來，集中力量，解放管理者，實現規范化運作。街道自成立以來，一直致力于將各項制度進行規范化，機關、村（居）在按制度辦事上有了很大的進步，各項激勵制度廣泛地調動了機關干部的積極性，辦事流程更加明確，群眾辦事更加便捷。
三、講方法，強隊伍。一支精兵強將的隊伍，是開展好工作的前提。在基層工作，不能只顧埋頭拉車，也要抬頭看方向。做好工作的同時也要會宣傳，會營造氛圍，讓組織、讓群眾感受到工作轟轟烈烈的開展，要感染群眾，要聲情并茂。在基層工作方式方法很重要，“巴掌不打笑臉”，我們接待群眾來訪、辦事，很多時候面對來勢洶洶的上訪戶，微笑是化干戈為玉帛的利器，保持“微笑”是我們開展好群眾工作的“敲門磚”。
基礎不牢，地動山搖，始終把隊伍建設作為黨建工作的重點，不斷夯實隊伍基礎，堅持用崗位鍛煉干部，通過有組織的選派優秀年輕干部進行掛職或工作鍛煉，給干部充分的平臺施展才華，用實踐進一步豐富干部的知識儲備、增加工作閱歷、拓展工作思路。開闊工作視野、磨練精神意志、促進干部的快速成長。近年來，街道一批優秀干部脫穎而出得到組織重用，干部隊伍整體素質和能力有了全面提升。我們要高度重視村兩委換屆選舉工作，確保換屆選舉工作完滿完成。不斷提升改善村居兩委班子的質量、年齡結構及學歷結構，為街道的發展注入新活力，為做好全街道經濟發展和社會穩定工作奠定堅實的基礎。
四、善謀劃，有追求?！胺彩骂A則立”，是在基層每天渾渾噩噩混日子，還是提前謀劃、確定目標并為之奮斗，是一個人的價值追求問題。身為黨員干部，我們必須樹立正確的價值觀，確立自己的工作目標，并不斷追求。抱著混日子的思想在機關肯定是要被時代淘汰的。每年年初，我們都與村居干部一起共同“議”街道發展，“謀”發展思路，廣泛征求村居、部門的意見，提前謀劃一年的工作。
今年街道確立了“推進城中村改造、提升基層工作水平、建設和諧__新農村”的年度工作目標，大家正圍繞這個目標，有的放矢的開展工作，這是我們對一方百姓的責任，對上級部門的任務，更是我們作為一名黨員干部對自身價值的肯定。街道書記，盡管只是一個普通的科級干部，但是我要努力在這個平凡的崗位上干出一點實事，無關政績，更多地是服務好群眾所帶來的個人滿足感。我們村（居）干部長期工作在一線，政治、經濟待遇不高，他們干工作更多地是憑自己的一腔熱情，在精神上實現自我價值的一種追求，這種奉獻精神值得我們尊敬和學習。
五、講風格，求團結。要有“一盤棋”意識，講團結，是機關工作保持生氣活力、積極向上的重要體現，是完成機關工作任務的重要思想保證。在機關工作中講團結，不是要搞團團伙伙，不是要搞老好人、和稀泥，而是要形成相互支持、相互配合，心往一處想、勁往一處使的良好氛圍。試想，在一個單位中，大家你爭我斗、相互拆臺、相互職責、人人自危，這樣的局面是難以做好工作的。因此，必須要“上下一盤棋”，要站在全區的高度，積極協調，配合好區直部門的工作，要以“拿來主義”認真學習借鑒兄弟街道好的經驗和做法，提升__工作，講團結、講大局、講和諧。
“君子和而不同”，工作外可以有個人認知偏見，但不能帶到工作中，不能影響工作開展，一切行為和行動要服從工作任務的完成。大力提倡共贏理念，在街道工作這條大船上，每個人都是船上的一員，只有大家都用力，才能早日到達勝利彼岸。
作為基層負責人，要對班子成員和部門人員多一些理解，虛心接受大家的建議?！皥F結才能出效益”，讓工作有方向、有章法、有成效。處處牢記自己是班子中的一員，勇于擔擔子，相互溝通，互相補位，珍惜在一起工作的緣分。
三嚴的核心旨在干凈,三實的核心旨在實干。黨員領導干部必須把三嚴三實作為黨性修養來錘煉,作為人品官德來修行,作為人格尊嚴來操守,作為實干興邦來踐行,努力做到干干凈凈干事。
干凈干事首先要做人。一個好人不一定能干好事,但不會做人,則絕對干不好事。有的人一當上官,不是踏踏實實地為黨工作、為民服務,而是謀求私利、假公濟私,將真理、道德丟在一邊。有的人一當官,馬上擺起架子,就連說話腔調都變了。對領導是一個面孔,對群眾是另一個面孔;當面是一個面孔,背后是另一個面孔;平時是一個面孔,關鍵時又是另一個面孔。特別是有的人為了當官,千方百計、挖空心思拉關系,甚至不講黨性、不講原則、不講人格。當官是一陣子,做人一輩子。沒有高尚的人格做基礎,無論做人還是干事都容易摔跟斗。干凈干事首先要干凈做人,有權時不要自覺高人一等,沒權時也不必低人一級,黨員領導干部應當起碼做到表里如一,忠誠老實,知行合一。
干凈干事必須公私分明。公與私的關系,實質上是一個人世界觀、人生觀在價值取向上的具體反映。在當前市場經濟條件下,不承認個人利益是不現實的,但是在公與私的擺位上,黨員領導干部必須講黨性、講原則,做到在任何時候任何情況下都要堅持把集體利益第一位、個人利益第二位,切實先公而后私。如果這個擺位一旦發生偏移,分析問題、判斷是非、處理問題就會失去理智和公正。要想干干凈凈干事,就要在想問題、辦事情、作決策時要超越自我,以事業為重,胸懷全局,出于公心。在干部任用、工程承包、經費使用等這些問題上,跳出個人利益和小集團利益的小圈子,不搞近近親遠疏和自我服務,切實做到公正無私。
干凈干事必須責任擔當。黨員領導干部手中都有一定的權力,而且職務越高,權力就越大,責任就越重。如何看待手中權力和肩上的責任,正確用好手中權力,是檢驗黨員領導干部是否干干凈凈干事的試金石。官職是為人民服務的崗位,權力是為人民服務的工具。一個黨員領導干部如果把權力與責任的關系扭曲了,就會出現權位意識強、責任意識弱,權力意識強、服務意識弱,當官意識強、公仆意識弱等錯位現象,其結果是受到萬人唾罵,走上違法犯罪道路。
在新形勢下,面對新情況新考驗,黨員領導干部必須樹牢在位一天,趕考一天的意識,要有權大不忘責任重,位尊不移公仆心的品質,自覺踐行三嚴三實,自覺秉公用權、依法用權、慎重用權,抵制誘惑,經受考驗,干干凈凈做人,干干凈凈干事,做人民群眾敬重的黨員領導干部。
在黨的群眾路線教育實踐活動中，興國縣城管大隊積極推進“三嚴三實”專項活動，以聚集“三氣”為抓手，進一步轉變工作作風。
以人為本，密切聯系群眾接地氣。接地氣就是要針對實際找準問題、直面問題、解決問題。城管工作要做好，就必須要堅持群眾路線，組織群眾參與城市管理的全過程。涉及群眾切身利益的問題，要深入細致的做好群眾工作，積極爭取廣大群眾的理解、配合、支持。為了把活動搞深搞實，在縣局網站開設意見箱，召開黨的群眾路線教育實踐活動動員大會，廣泛征求意見建議，聽真話納諍言，突出查找整改“”方面存在的問題。通過深入推進落實城區綠化、門前三包管理責任制等工作舉措，充分調動群眾參與城市管理的積極性，使一批與人民群眾生產、生活息息相關的民心工程建成達效。
夯實理論基礎，強底氣。一是堅定理想信念，增強政治底氣?；顒娱_展以來，為廣大黨員干部配發學習用本，將每周五下午定為學習日，堅持集中學習與個人自學相結合，學習講話與觀看《焦裕祿》等影像資料相結合、系統學習與專題研討相結合、請專家學者輔導與理論骨干備課講課相結合，切實做到了學習內容不丟項，學習時間不縮水，保證了學習質量和學習效果。據統計全局共組織干部職工開展了8次集中學習，聘請井岡山黨校教授做專題學習1次，領導成員交流學習心得體會20篇，組織收看影視教育片6部。二是堅持活學活用，增強能力底氣。把群眾路線教育學習與工作實踐密切結合起來，通過專題調研、基層蹲點、幫扶“三送”點面貌改造提升等途徑，努力做好新形式下群眾工作的能力，真正成為改革發展的推動者，社會風向的引領者。
根除“”，樹正氣。緊緊圍繞保持黨的先進工作性和純潔性，著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，自覺抵制形式主義、、享樂主義和奢靡之風，以為民立心，務實立行，清廉之舉，切實轉變作風，真抓實干，推動事業又好又快發展。開展了以“治風正風氣、治懶增效率、治庸提能力”為主要內容的實踐活動，全隊廣大黨員、干部及一線城管執法人員亮身份、亮標準、亮承諾，比技能、比作風、比業績，做到了群眾評議、黨員互評，領導互評，以此遏制口號響當當、服務冷冰冰，辦事慢騰騰、執法管理氣哼哼現象的發生。
一、學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”是開展黨的群眾路線教育活動的深入
今年3月以來，先后指出：各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、做人要實；要把學習弘揚焦裕祿精神作為一條紅線貫穿教育實踐活動始終，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。的講話和黨的群眾路線教育實踐活動的主題是高度契合的，為教育實踐活動推向深入指明了方向。首先，群眾路線的主題是為民務實清廉。近年來，我將更多的時間精力放在城市管理、建設等業務工作上，但是與群眾聯系時間少了，到群眾家里少了、和群眾的距離越來越遠、關系不是那么緊了。開展群眾路線教育實踐活動，就是要做到為民務實清廉，重拾群眾路線這個法寶，深入基層，深入群眾，像回家一樣進農家，像親人一樣和群眾坐一個板凳，重建“魚水交融”的黨群干群關系。其次，焦裕祿精神的實質，就是為民務實清廉。焦裕祿同志用自己的一生踐行了黨的宗旨，是歷久彌新的生動教材。這次在蘭考調研時指出，要重點學習弘揚焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。的重要論述，深刻闡明了焦裕祿精神的內涵，從根本上講，它集中體現在為民、務實、清廉三個方面，揭示了新時期黨的群眾路線的新內涵以及對群眾工作的新要求。再次，“三嚴三實”的實質，同樣是為民務實清廉。我現在的種種問題，都與修身、用權、律己不嚴，謀事、做人不實有關。“三嚴三實”的要求,從黨性修養、道德情操、為政之要、為人準則等等方面,作出了深刻而簡明的闡述。不僅囊括了黨對領導干部的所有要求，也飽含著人民群眾對領導干部的所有期盼。
二、學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”是查找和整改“”問題的關鍵
聚焦“”問題，對照焦裕祿精神和“三嚴三實”的要求，本人問題不少。一是學習抓得不緊，對政治理論和業務知識學習缺乏刻苦鉆研的精神，學習自覺性、主動性不強，靜下心來認真研讀的學習較少，存在泛泛學習、走過場、流于表面等情況，學習內容不系統不全面，不深不透，滿足于過得去；二是有時性子比較急，工作中存有情緒化因素；三是有時開展工作，沒有親力親為，而只是打打電話發號施令，同時還存在?以會議貫徹會議，以文件落實文件的現象；四是對職工的批評教育沒過多注重方式方法；五是對部門布置工作多、交流談心少，提要求多、關心幫助少。
針對這些問題，我將以“三嚴三實”作標尺，以焦裕祿精神當鏡子與大家一道端正態度、堅定信心，堅持邊學邊改、邊查邊改，以積極的形象投入到活動中去，投入到工作中去。
二、狠抓黨風廉政建設，營造干凈工作氛圍
一是提高思想認識。要始終把反腐倡廉黨風廉政建設責任制工作列入重要議事日程，將黨風廉政建設和環保業務工作一起研究部署。年初研究制定工作計劃，對工作任務進行責任分解，定期或不定期召開會議討論黨風廉政建設工作，確保工作落到實處。二是落實主體責任。局班子要擔負從嚴治黨責任的要求，加強組織領導，深化作風建設，維護群眾利益。班長要強化領導責任，管好班子帶好隊伍，當好廉政表率。局班子其他成員能認真履行“一崗雙責”，強化責任擔當，對分管部門和領域加強日常監督管理，自覺接受組織和群眾監督。三是積極開展黨風廉政建設社會評價工作。按照上級要求，及時組織全局黨員干部職工深入“三送”聯系農戶家中發放黨風廉政建設社會評價工作宣傳單。通過廣泛宣傳，提高群眾知曉率，有效推動我市黨風廉政建設社會評價工作順利開展。
本次培訓班，先后邀請了韓國有機農業研究所的韓南容研究員，中國農科院鄭州果樹研究所的王志強、楊朝選、陳漢杰研究員、焦中高博士：中國農業大學食品科學與營養工程學院的博士生導師廖小軍教授，國家農產品貯藏保鮮中心的修德仁研究員，北京農學院的晁無疾教授分別就各自熟悉的專業領域進行了授課，這些專家專業造詣深厚，實踐經驗豐富，講授的內容既有理論深度，又有實踐指導性。學習班上發放的教材圖文并茂，專業針對性強，也是今后學習保存的重要資料。
12-13日，會議組織全體學員到位于河南三門峽市、靈寶市的鑫源果業有限責任公司實習考察，該公司是一家集濃縮果汁、果漿及罐頭的生產、研發、銷售于一體的外向型現代化民營企業，公司資產總額1.88億元，占地95.32畝，廠房面積13000平方米?，F有員工200余人，技術人員40人。公司引進國外先進生產線，整合國際先進工藝，形成了年產濃縮蘋果汁4萬噸、果漿8000噸、罐頭2000噸的生產能力，可年加工原料果30萬噸，實現產值3億元人民幣，年創利稅3000萬元，可帶動5萬果農致富，使果農年增收1億元人民幣，產品主要銷往歐洲和東南亞等地，目前已通過多種國內外認證。學員們通過參觀，了解了現代化果品龍頭企業生產和管理的全過程，對老師講解的果品加工工藝有了感性認識。
九年級班務計劃1一、將"嚴愛結合、用心用情"這八個字作為我今后開展班主任工作的主要方針。通過我三年的工作經歷，我對學生有了些許的了解，他們愿意接受一個老師的真心，也愿意與一個用真情去關心他們的老師進行交流和溝通，當然，對待學生用心用情，用愛去關愛他們并不是溺愛和縱容他們，而在這種關愛的同時更應該有一種嚴格的紀律來規范他們的行為。所以，這八個字"嚴愛結合、用心用情"是一個不可分割的整體，而成為我今后工作中不可缺少的座右銘。
二、積極努力將本班建設成為一個有良好學風和班風的班級。良好的班風、學風有助于學生學習成績的提高，而且有助于學生健康、積極、快樂的成長。我希望我們的班級有著這樣的班風：健康快樂、積極向上。在團結和諧的班集體中大家快樂幸福的愛上學習，在學習中大家互幫互助，讓他們在學習中不僅要有三心"信心、耐心、恒心"，更要知道在班集體的建設中"團結協作"的重要性。
三、除了學校的規章制度之外，我還將擬訂好班級公約，用來規范學生的行為，為班級管理的實施提供更詳實的管理條例。制定班級值日生分配表，保證本班衛生打掃工作有序進行。
四、為了班級更加的和諧和充滿活力、凝聚力，選取《向天再借五百年》作為我們九(2)班的班歌，這首歌曲主要是激勵學生不畏困難，朝著成功的方向，鼓起勇氣向前闖，在初三的這最關鍵的一年里，要給他們樹立足夠的信心和勇氣，勇敢地去面對各項挑戰。
五、認真地做好班委的選舉工作，并在班級公布班委會成員名單，明確責任分工。首先，通過學生的自愿競職演說，初步確定出班委會的成員，然后通過對這些同學的考察(前任班主任以及一些任課教師的看法)，進行試任;最后，通過一個星期的試任期，確定班委的名單。規定好各班委的工作范圍和職責所在。
六、利用一個月的時間真正熟悉和了解每一個學生，并且走訪大部分學生，了解他們的家庭情況。針對每個學生的不同情況，經常找學生進行談心，了解學生的近期學習狀況和心理狀況。尤其是潛能生的轉化工作更要付出更多的努力。我有一個設想，潛能生的轉化，根據他們的實際情況，幫他們找互幫的"老師"，這個"老師"可以是我們教學的各任課老師，也可以是班上的同學，讓他們在互幫中逐漸的成長。
七、在班集體建設中，圍繞學校的活動月內容，每一個月召開一次主題班會。不斷發現學生各方面的優點和長處，盡量給每個人提供展示的平臺。
八、加強"溫馨班集體的建設"，重點建設"溫馨教室"--主要是為學生的學習提供一個良好的學習場所。讓他們來到教室就有一種家的感覺。盡量考慮學生生活與學習的方便，在教室中布置一些專欄，便于大家交流和學習。
九年級班務計劃2九年級，是初中進入關鍵一年，為實現"培養有理想、有信心、有毅力、有干勁、講文明、守紀律的畢業生，學生能夠考上理想的高中"的總目標，在積極落實學校德育工作和做好常規工作的基礎上，根據九(1)班的具體情況及畢業年級的特殊性，制定本工作計劃。
班級目標：
1、加大班級管理力度，樹立良好班風學風，增強班級凝聚力，提高學生競爭力。
2、每個學生都有明確的目標計劃，并且有信心、有毅力、有干勁去實現理想。
3、做好培優補差工作，做好中等生的提高工作。
工作重點：
1.加強班級管理，緊抓學生行為規范。
2.定目標，樹典型，營造良好的學習環境。
3.大力做好培優補差工作，加強學生心理輔導。
4.開好班會，及時解決班級存在的主要問題，讓學生及時充電。
班級口號：團結一心，爭創佳績。
具體措施：
1.加大班級管理力度，繼續樹立良好班風，促進學風。
遵守紀律是學生學習進步的重要保證，良好班風是集體更具競爭力的基礎。九年級是初中決戰性的一年，為使集體和個人都更具競爭力，本學期將加大班級管理力度，力爭杜絕違紀現象。
(1)加強班干部隊伍管理和培養，讓學生能更好的自我管理。每周開班委例會，討論班級出現的問題及解決措施等。
(2)針對平時紀律表現差的學生，及時進行心理輔導。
(3)繼續密切保持和生活老師聯系溝通，統一思想。及時幫助解決宿舍區出現的問題。
(4)加大早自習和下午自習課的管理力度，嚴格要求做到"不亂講話，不準串位，嚴格遵守自習課紀律"，維護良好的學習環境。提高學生的學習效率。
(5)樹立文明守紀典型。我班大部分同學已經基本形成了良好的行為習慣。為使班級每一位同學的組織紀律性、團隊意識進一步增強，本學期班內樹立文明守紀的"學習標兵"。
2.加強優良學風的形成，提高整體競爭力，促進班風。
(1)制定目標計劃。幫助每一個學生進行自我分析，明確自身的長處及不足，針對自身的特點制定最合適的目標計劃，并幫助學生執行計劃。
①樹立中考目標。利用班會課向學生介紹各高中以往的分數線及基本情況。結合學生實際情況確定中考目標。指明學生努力奮斗的方向。
②樹立學期目標。學期目標主要以"定分數"和"找對手"為主。讓學生明確本學期要學習成績要達到什么層次。找一個追趕的目標，盡力超過對手，營造競爭氣氛。形成互相督促，互相監督的學習氛圍。
③定好周計劃。由于初三學習緊張，學習任務重。所以必須讓學生明確每周自己要做到什么，上周還有什么沒有做好，及時總結反思，檢查改進。
(制定目標的工作在第一周完成。學生計劃實施由班主任和學生共同監督。)
(2)繼續培養學生的學習習慣。
經過兩年的不懈努力，我班學生在學習習慣的養成、學習方法的積累上已經取得一些成績，但面對初三繁重的學習，目前多數同學還不能很好的適應。如不能合理安排時間，學習效率低下，不能自覺復習、差缺補漏，不能及時反思總結等等現象。因此，本學期還將繼續抓好學習習慣的培養工作，力爭讓學生學習忙而有序，提高學習、復習效率。主要的方向是在課堂學習習慣、自習習慣等。
①課堂學習習慣。主要做三項工作：
第一，各科任老師和值日班干一起抓好課前準備。
第二，結合各科實際，課堂上要求學生對對有疑問、重點、易錯題、補充題等等做好筆記。
第三，學會自我提醒，學生間互相提醒，防止走神發呆，杜絕不專心聽講，保證每節課都有收獲。
②自習習慣。
主要是三方面的工作：
第一，督促學生利用好自習課。安排好每節自習課的學習內容。嚴格做到"不亂講話，不準串位，嚴格遵守自習課紀律"。每節自習課班主任監督。培養學生自覺利用好時間，提高學習效率的習慣。
第二，引導學生利用好課余時間。培養學生自覺學習的習慣。
第三，培養學生自覺讀課外讀物的習慣。擴大知識面，掌握更多更好的方法。
(3)加強和科任老師聯系，做好培優補差工作。班主任及時了解學生學習情況，針對學生具體情況制定措施，幫助學生排除思想、學習上的障礙，力爭提高學習成績。
本工作從三方面入手：
第一，優生參加年級統一訓練。必要時個別輔導。第二，差生由科任老師"一對一"輔導。第三，由督學組負責，繼續實施"一幫一"及"學習小組"的互助學習。
(4)樹立學習典型。班內樹立起勤奮好學、科學學習的學習典型。為了使班級每一位同學的學習目的性進一步增強，并在班級營造勤奮學習、掌握科學的學習方法、相互學習、相互競爭的良好的學習氛圍。(樹立學習典型的工作已經完成)
(5)在班內展開"三比"活動。
①內容：學習比勤奮、比質量，體育鍛煉比刻苦。
②具體措施：學習評比由督學組負責組織，最勤奮的同學名單由全體同學投票產生，學習質量由每次考試成績決定，評出成績好的和進步大的。體育鍛煉由體育委員負責，由體育老師審核?？己藘热莅ㄕn間操、眼保健操、體育課、晨跑的出勤情況、自覺鍛煉的次數等等。
③獎勵辦法：初定每月評比一次，利用班費給予一定的獎勵。
3、搞好學習活動，豐富學習生活，增強學生競爭意識，促進班級活力，開拓學生知識視野。
由督學組全面負責學習知識競賽，班內開展學習知識競賽。初步計劃開展的競賽有：語文背誦或朗誦比賽、英語背誦或詞匯積累比賽、數理化解題或找錯比賽、政治時事競賽等等。
4.加強學生體育鍛煉，大力抓好兩體、兩操。
體育力爭出好成績。對體育特困戶，班主任和體育老師一起設法幫助其解決困難。(本工作貫穿整一學年，班主任堅持每次都到現場監督。)
5.加強心理輔導，做好青春期教育。
德育小組加強學生心理輔導，加強師生交流。及時疏導學生心理問題，及時解決學生矛盾。
6、抓好學生思想工作。
(1)注意學生思想動向，及時疏導學生心理問題。
(2)引導學生塑造高尚的人格，告別陋習，提升正氣。
(3)引導學生追求更高的思想境界，積極參加團課學習，積極向團組織靠攏。
九年級班務計劃3一、指導思想
結合學校本學年的德育工作計劃和初三年級的特殊性，在初三的第一學期，班級將繼續強化"時時要管理、處處有管理"的責任意識，真正做到關心學生，關愛每一名學生的每一方面，九年級上學期班級工作計劃。要以學生日常行為規范的培養、學生思想品德教育和集體意識教育、班風學風建設等方面為班級工作的重點,加大教育管理力度，從日常學習生活的每一點小事抓起，以保證本年度工作的順利進行。
作為班主任，自己更要繼續認真學習新課程背景下的教改精神，更新自己的教育教學理念，掌握班主任工作的藝術，在學校政教處的直接領導下，全面貫徹執行素質教育，實施愛的教育。在班級中充分依靠學生，組織學生，調動他們的積極性、創造性，創建一個和諧班集體，提高學生各方面的素質、特長，為學生的發展和健康成長創造良好的環境氛圍。
二、工作目標
1.認真執行學校的各項規章制度,嚴格要求學生,為提高學習成績打下堅實的基礎。
2.全面了解學生,努力幫助學生克服學習和生活上的困難,學會學習，提高學習效率。
3.積極調動學生學習的積極性和培養良好的競爭意識,努力形成扎實,競爭,拼搏,進取的學習風氣,全面提高學生的素質。
4.協調各科學習安排，平衡各科的發展，幫助學生全面提高成績。
5.使得每位學生的心理都能健康發展，以平常心去對待生活中的人和事。
三、工作要點
(一)加強班風建設
1.重申校規和班規，強化學生的守時、守紀和責任意識，為創建一個良好的備考環境打下基礎。
2.加強規范訓練，即讓學生養成：
(1)一絲不茍的學習態度。讓學生每頁書都要認認真真地讀，每節課都要認認真真地聽，每道題都要認認真真地做，每個錯題要認認真真地改。
(2)一滴不漏的學習要求。培養學生互幫互學，凡是學過的知識都應該會，凡是做過的題都應該對，凡是要求記住的都應該牢記在心。努力做到五清：堂堂清、日日清、周周清、月月清。不留疑點，不留死角，切實打好基礎。
(3)始終如一的學習習慣。嚴格的學風，不僅堅持一周、一月、一學期，以至一直堅持下去，治學嚴謹的學風應始終如一。3.營造向上氛圍制定班級公約、班風;布置教室環境。
6.養成良好習慣
(1)班級每周制定學習目標，作為學生完成任務的底線。
(2)結合月考，指導每位學生確立月奮斗目標，并制定學習計劃。
(3)通過經常檢查學生的作業、筆記、課堂紀律和考試情況，及時了解學生的學習情況;通過每天的語文外語基礎測試，強化學生對基礎知識的重視與掌握。
(二)確保常規工作
1.加強班級管理
班主任和課任教師統一思想，統一認識，有長計劃、短安排，扎扎實實開展好各自教學工作。開學初召開一次課任教師座談會，商議討論本學期的工作重點和要解決的問題，做到月月有目標，科科有對策。
2.協助各課任教師做好班級及學生思想工作。
班級工作要細化到每一個人，細心到每一次考試，對重點學生要多談心、多指導，對后進生多關心、多鼓勵。利用多種方式方法充分調動學生的積極性，使學生的潛力得到的發揮。同時強調學生間開展互幫互學活動，成立學習小組，開展一幫一活動，促進班級整體水平的提高，讓學生"合作"中學習，在"競爭"中提高。
3.班主任與學生并肩作戰，打好中考勝利仗。
力保"三個不允許、三個確保"。
始終遵循"愛教育如生命，愛學校如家庭，愛學生如子女，愛同事如手足"的"四愛"精神。努力做到"三個不允許，四個確保"：不允許追逐打鬧，影響他人學習;不允許課上打瞌睡，睡覺，不完成作業;不允許隨便曠課、遲到、早退，不尊重老師。"確保學生有一個良好的學生生活環境及氛圍;確保上游生進入一中實驗班;確保中游生進入一中普通班;確保后進生進入職教中心。"
4.加強家校聯系，與家長聯手給孩子一個美好的明天。
對重點學生、特別是對"臨界"生應保持經常性的家校聯系;定期召開家長會，充分發揮家庭教育這個重要力量，做好學生思想工作。并把健康和安全教育貫穿于整個學期，讓學生有安全意識和和人防范意識。
5.開好每周一次的主題班會。
要讓學生成為班會的主人，各抒己見，暢所欲言地提出班級一周出現的問題，并暢談解決問題的措施，讓下周工作有一個好的開端。開學初一個月班主任也要預先想好班會的主題，在每周班會課上給學生一個哲理的簡短小故事，讓學生感悟、體會。在一個月后逐步培養班級撐血參與到班會的設計和開展中，班主任做好指導和引導作用。6.重點抓好兩類學生。鼓勵尖子生超前學，多點撥，激勵他們將來取得更好的成績。指導他們定期與同學交流學習體會，帶動全班共同進步;指導學習困難生，多與之談話，研究學習方法，鼓勵他們建立自信心，盡快縮短與尖子生的距離，努力趕上尖子生。最終，使班級形成整體優勢。
7.結合期中、期末考試成績，開好每次的家長會。
針對學生的現狀，與家長共同探討解決問題的方法，并對下一步工作做好安排，盡快形成家長、教師、學生三位一體的教育模式。平時，把學生在校的各方面的表現反饋給家長，及時與家長溝通，使家長對孩子在校情況作到心中有數。
(三)重視學法指導
1.教育學生在突出語數外的同時，綜合科目要在應用和學科滲透上下功夫，特長科順其自然。
2.加強學法指導并對學生進行分類，實行分層推進。
3.加強對學生的行為、學法習慣的養成教育，增強學生的規范意識，努力提高學習的主動性、自覺性，提高主動認知的能力。
4.發揮優秀學生的模范帶頭作用，提高學生學習的積極性，努力養成一種互幫互學、團結向上的良好班風。
九年級班務計劃4一、基本情況：
九年級班現有學生___人，其中男生__人。學生在八年級期末考試中成績突出。本班學生學習積極性高且紀律性強。為了提高學習成績，嚴抓紀律和調起學習積極性是當前班內的首要任務。要想更好地提高學習成績，發揚良好的班風，需要做長期的、穩定的工作。
二、指導思想：
堅持四項基本原則，按照教育方針，中學生學習守則和日常行為規范，把學生培養成有理想、有紀律、有文化、有道德的_人和勞動者。同時針對九年級的特點，樹立學生兩種思想準備。
三、努力目標：
1、加強班委會的職能工作，充分利用他們管理學生，反映學生的呼聲，建立一個團結協作、認真負責的班委會。
2、培養學生的集體榮譽感，加強自制力和紀律管理觀念，維持一個良好的班風和衛生環境。
3、端正學習態度，努力提高各種成績，使大部分學科三率之和位于同行前列。
4、努力使紀律、衛生、學習綜合評比位于同級段前列。
四、方法措施：
1、每階段有工作重點，任務下達后有人負責，有檢查，有總結。
2、日常工作抓典型，以點代面，忌空泛而論。
3、在生活中對所有學生一視同仁，對差生不歧視，不諷刺打擊，不挫傷其積極性。
4、加強家庭與學校的聯系，隨時進行家訪。
5、要積極了解學生家庭，思想動向，深入下去傾聽呼聲。
6、堅持每天幾巡視，隨時檢查情況，解決問題。
7、堅持周會制度，總結檢查情況，表揚與批評相結合。
8、一學期工作中，抓緊頭，收好尾，日常工作勤檢查。
9、積極與任課老師聯系，一學期召開1~2次老師座談會。
10、關心學生身體健康，為有病學生提供方便。
五、工作安排：
第一周：報名注冊，安排住宿，發放書本，安排座位，建立班委會，提定課代表。第二周：學習學校管理制度，對學生進行紀律教育。
第三周：召開班委會，總結前段的學習紀律、衛生情況，召開差生座談會。
第四周：對學生進行理想前途教育。
第五周：收集各科成績，總結排名次，與部分學生座談。
第六周：與部分學生家庭建立聯系，進行家訪，召開任課老師座談會。
第七周：成立各科學習小組，解決疑難問題，并進行培優補差活動。
第八~十周：中考考前動員復習，為期中考試做準備。
第十一周：期中考試。
第十二周：期中考試總結分析，召開學生座談會。
第十三~十八周：加強學風、班風建設，介紹學習方法(各科成績突出的)。
第十九~二十周：召開期終迎考動員會，填寫通知書。
第二十~第二十一周：期終考試，結清各種帳目。
九年級班務計劃5一、指導思想
以全面實施素質教育為宗旨，發揚與時俱進，開拓創新的精神，求真務實，抓好班級教育教學工作，努力尋找課堂教學的突破口，促進課堂有效教學，關注對學生的知識與技能，講究策略，把握中考方向，力爭使本班學生在本學期合格畢業。
二、工作目標
1、加強學生的管理與教育，努力形成良好的班風、學風，爭創"文明班級"。
2、努力實現班級各科成績有所提高，讓所有學生合格畢業。
三、工作要點
1.加強與各科任教師、家長的溝通與合作，力爭形成合力，共同教育學生，使學生認識到初三是學生人生的轉折點的意義，從而明確目標，積極投入到緊張的學習中，爭取大的進步。
2.聯系各科任教師，不斷對學生的學習方法進行指導，使學生在有效的時間中提高學習效率，實現學習目標。
3.結合去年班級情況進行全面分析，找出薄弱環節，分析原因，尋找對策。
4、班集體日常管理
(1)初三年級的學生面臨著人生的又一次十字路口，心理復雜，起伏變化大，情緒易受周圍事物的影響，思想明顯會向積極或消極方向頃斜發展，因此班主任與學生建立和諧、平等的師生關系，把自己置于集體的一員，努力使自己成為與學生人格平等、心靈相通、情感交融的朋友和伙伴。班主任工作的一個重要方面就是教育引導學生正確審視、分析社會現狀，初步樹立學生的正確人生觀和科學世界觀，準確把握自己的人生航向。同時，積極協調并初步建立社會、學校、家庭三位一體的思想教育體系，教育學生樹立遠大理想，開拓創新，遵紀守法，抓緊時間，刻苦努力學習，為將來實現自己的人生目標邁進堅實的一步。
(2)、班委改選：根據學生特點認真選派有能力、有號召力、行為規范的人擔任相應班委職務，充分帶動全班同學向良性方向發展。
(3)、利用活動課時間組織全班或班與班之間文體活動，使學生做到勞逸結合，促進身心健康發展，同時，以此增進班集體凝聚力，使全班學生成為合格的中學生。
(4)、積極開展轉化后進生工作，分析后進生成因，鼓勵幫助后進生，使其不甘落后，奮起直追，進而在全班形成良好的競爭機制，使全班學生共同進步。
中圖分類號：G40-09 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2013）02-0064-05
張載是北宋著名的哲學家、教育家，關學的創始人。他除短期擔任地方官外，一生主要從事教育工作。在長期的教育實踐中，形成了比較系統的教育思想。特別是在兒童教育方面，他從“蒙以養正”之本和兒童心理學的角度，針對當時兒童教育中的弊病，提出了許多有獨到見解和現代價值的比較符合兒童身心成長規律的兒童教育主張，進而對陜西地方教育和中國古代蒙養教育的發展產生了積極影響。
一、張載十分重視兒童教育
張載原籍大梁（今河南開封），祖父張復，宋真宗時任給事中、集賢院學士等職，后贈司空。父親張迪于真宗初攜妻陸氏上任于陜西長安，天禧四年（1020年）生張載。宋仁宗天圣元年（1023年）張載四歲，其父改任涪州（今重慶涪陵）知州。至天圣七年（1029年）張載10歲時，即令其從外傅學習，應該說這段時間張載過著無憂無慮的快樂童年生活，并且張載“志氣不群，知虔奉父命，守不可奪，涪州器之” [1 ]。表現出了非同常人的品格，深得父母的喜愛。
宋仁宗景祐元年（1034年）張載年方15歲，其弟張戩5歲，乃父張迪不幸歿于涪州任所，由涪州地方出資運張迪靈柩出川回開封，后出斜谷，行止眉縣橫渠鎮，突聞前邊發生兵變而無法前行，全家只好居住于橫渠大振村，葬父張迪于大振谷口迷狐嶺。關于這一段歷史，張載的弟子呂大鈞在《橫渠先生行狀》中這樣寫道：“父迪，仕仁宗朝，終于殿中丞、知涪州事，贈尚書都官郎中。涪州卒于西官，諸孤皆幼，不克歸，僑寓于鳳翔縣橫渠鎮之南大振谷口，因徙而家焉?！?/p>
為了便于祭掃父陵，以盡孝道，張載從此寄居陜西眉縣橫渠鎮，侍母教弟，閑時去崇壽院（橫渠書院前身）讀書，過起了半耕半讀的生活。可見，張載天資聰穎，加之自幼隨父漂泊，又逢少年喪父，這便養成了他一種自強自立的精神。特別是環境所迫，促使他過早成熟，支撐起了門戶。但張載窮困不墜青云之志，在料理家務的同時，博覽群書，勤奮學習，勇于實踐，經歷了比較扎實、完整而又獨具一格的童蒙教育。張載28世后裔張世敏所撰《張載年譜》中說：張載“少孤自立，無所不學”。
自幼的經歷和學習，使張載十分重視幼兒教育問題。明代王守仁曾認為，兒童時期的“良知”保存最多，受蒙蔽最少。因此，他認為教育應從兒童時期抓起。張載早于王守仁就主張在兒童蒙昧無知時及時給以正確的教育，使兒童養成良好的思想和品質。張載說：“所觀所求皆學也。長而學固謂之學，其幼時豈可不謂之學？直自在胞胎保母之教，己雖不知謂之學，然人作之而已變以化于其教，則豈可不謂之學？” [1 ]他主張用正確的方法給兒童以教育，抓住兒童時期記憶力強、可塑性強的特點，要從小培養兒童的優良品格。張載說：“勿謂小兒無記性，所歷事皆能不忘。故善養子者，當其嬰孩?！?[1 ]
《易》曰：“蒙以養正，圣功也?！睆堓d發揮說：“‘蒙以養正’，使蒙者不失其正，教人者之功也。盡其道，其唯圣人乎。” [1 ]根據《周易·蒙卦·彖》“蒙以養正”之義，張載為自己最重要的著作取名曰《正蒙》。劉璣說：“《易》有‘蒙以養正’之義，故張子取之以名書，篇內《東銘》、《西銘》，初曰《砭愚》、《訂頑》，皆《正蒙》之謂也。” [1 ]王夫子曰：“謂之《正蒙》者，養蒙以圣功之正也。圣功久矣，大矣，而正之惟其始。蒙者，知之始也。” [2 ]這些評論都反映出張載十分重視蒙養教育。
張載力倡從年少時就及時施教，對當時世人不重視早期教育的現象提出了批評 [3 ]。張載說：“古人于孩提時已教之禮，今世學不講，男女從幼便驕惰壞了，到長益兇狠，只為未嘗為子弟之事?！?[1 ]他認為少不至則失良機，“某只為少小時不學，至今日勉強” [1 ]。他斥“幼不率教，長無循述，老不安死，三者皆賊生之道也” [1 ]。并以“二程（程顥、程頤）為例，說明及早教育的重要性?！皩W者不可謂少年，自緩便是四十、五十。二程從十四歲時便銳然欲學圣人，今盡及四十未能及顏、閔之徒。小程可如顏子，然恐未如顏子之無我。” [1 ]可見，不抓住稍縱即逝的兒童期就對他們進行基本文化知識的傳授和初步的道德行為的訓練，中年后必定是悔之晚矣！
二、張載兒童教育思想的內容和方法
1. 教有程序，越早越好
張載不僅重視兒童教育，還強調教育要從小抓起，甚至要實行胎教，幼而教之，長而學之。關于胎教問題為我國古代不少教育家、醫學家所論及和重視，也提出了諸如“外象內感”等胎教理論，但一直未能給予充分的科學論證。如果說賈誼、顏之推只是追溯了先王的胎教之法，那么張載可以說是明確提出了胎教，這是非常難得的，這也是張載對于我國古代兒童教育所做的重要貢獻之一。張載認為：“習者，自胞胎中以至于嬰孩時，皆是習也?！?[1 ]“直自在胞胎保母之教，己雖不知謂之學，然人作之而已變以化于其教，則豈可不謂之學？” [1 ]這句話里的“人作之”即是外部的刺激和影響，“已變”就是胎兒獲得的反應和變化，盡管胎兒自己不知道，但“人作之”的“已變”就已經是一種教育了，即就是“胞胎之教”。此可看作是張載明確提出自己胎教思想的具體論述。
當然，張載在此基礎上更主張人要活到老，學到老，認為教育無止境，人生的過程就是不斷學習，循序漸進的過程，但不同年齡階段的教育安排應有所區別。如在學習方面，張載就主張“分段分節”進行。他以每三年為一時期設計，對于一天的安排又分朝、晝、夜三個時節。認為學習是個積累功夫，應堅持利用好每個時節，并通過勤奮努力、苦讀善思，使之有巨大進步 [4 ]。記得張載和弟張戩與母親一起扶父棺欲回開封時，行于漢中南鄭，張載謁拜武侯祠曾留言：“言有教，動有法，晝有為，宵有得，息有養，瞬有存?！?[1 ]體現了一個封建文人周密的學術安排和崇高的生活品味。
2. 好惡有常，養成習慣
從“學為圣人”的教育目的出發，張載把德育置于教育的核心地位。他說：“德薄者終學不成也。” [1 ]并強調德育對于智育的支配和統領作用。在兒童道德教育方面，尤其重視對兒童進行基本的道德行為的訓練。
首先，強調“以禮立教”，要求兒童“習禮”。張載十分重視“禮”的教育，即兒童對封建道德規范的學習和遵守，要求兒童“習禮”。他認為：“使動作皆中禮，則氣質自然全好?！?[1 ]他把“動作中禮”當做兒童變化氣質的主要途徑，認為先學“禮”，是一條修德的捷徑。所以，他主張“以禮立教”，“知禮成性”。一方面要懂得更多的倫理知識，更重要的是在行為上要學禮、合禮。張載認為，學禮可以去惡成性，使人返歸太虛本性。在他看來，要成就德性，最好的辦法就是學禮。
張載 “以禮立教”的兒童教育觀，在當時就為人們所稱道：“子厚以禮教學者最善，使學者先有所據守?！?[1 ]因為本立之后，就可以確立禮為善惡之標準，可以以禮修德。朱熹與門人議論時對此也甚為推崇：“古人自幼入小學，便教以禮；及長，自然在規矩之中。橫渠卻是用官法教人，禮也易學，今人乍見，往往以為難?！?[5 ]其實，變化氣質的過程，需要以禮來約束和引導，從一開始就讓兒童知道一個“禮”的標準，并訓練他們養成遵“禮”的習慣，其德性就一定能修得好。
其次，確立了“教之示以好惡有?！钡挠變航逃瓌t。張載認為，對兒童的教育必須“好惡有常”，即對兒童的要求必須前后一致。他說：“教之示以好惡有常。至如不欲犬之升堂，則時其升堂而撲之。若既撲其升堂，又復食之于堂，則使孰適從，雖日撻而求其不升堂，不可得也?！?[1 ]意思是說：在向孩子表示你所贊成或反對的事情時，必須始終如一。好比不允許犬進入堂屋，那么，每當看到它進入堂屋就打它。如果既打它，不許它進入堂屋，卻又在堂屋里喂它食物，那你是要犬覺得能進堂屋呢？還是不能進堂屋？這樣即使每天打它，以使它不進入堂屋，都是不會成功的。
這段話雖也見于《二程遺書》卷二，但鑒于該書“大多數條目沒有說明記載的是何人之言行”[6 ]，所以，可看作是張載的思想之一。就是要樹立兒童正確的行為標準，做對了就予以獎賞，以資鞏固；做錯了就給予批評甚至懲罰，以便改掉；絕對不能好惡無常，使兒童無所適從?，F實中許多兒童無法養成良好的行為習慣，以致造成人格的缺失，大都是其父母“教之示以好惡無?！钡慕Y果。張載以“犬之升堂”為例來說明這個道理，形象地揭示了“好惡有?！边@一幼兒教育基本原則的真諦。而這當中“打”和“食”都是作為刺激出現的，如果要狗只產生“不升堂”這一種行為反應，就不能讓另一種刺激（食物）同時出現。這樣，在“打”這種刺激反應過程多次重復之后，狗就能學會不再進入堂屋的行為?？梢钥闯?，張載通過觀察、思考而得出的這一觀點，與現代學習心理的理論不謀而合 [7 ]。
最后，要求從“灑掃應對”等基本環節做起。和同時期的理學家一樣，張載的兒童道德教育特別強調訓練，主張從具體的做事中明白事理。他認為：“灑掃應對是誠心所為，亦是義理所當為也。” [1 ]“世儒之學，正惟灑掃應對便是，從基本一節節實行去，然后制度文章從此而出?！?[1 ]張載之所以要求從小做起，從我做起，重視尊禮習禮，并強調訓練兒童以養成遵循禮的習慣，實出于一個儒者對當時社會道德淪喪、秩序失調的痛心疾首，對世俗民風敗亂的深切憂慮。
張載本人氣質剛毅，德盛貌嚴，治家接物，先正己而后感人。他對弟子家童教之以灑掃應對、尊老愛幼之禮，對未嫁之女，也讓她親自參加祭祀，熟悉一些日常的禮儀。呂大鈞《橫渠先生行狀》載曰：“其家童子，必使灑掃應對，給侍長者。女子之未嫁者，必使親祭祀，納酒漿，皆所以養孫弟，就成德。嘗曰：‘事親奉祭，豈可使人為之?！?[1 ]正是由于張載的倡導，關中風俗也為之一變，他高興地說：“關中學者用禮漸成俗?！?[1 ]
3. 書須成誦，方可有用
通過背誦獲得積累是傳統蒙學教育最為寶貴的成功經驗之一?？梢哉f，古代蒙學每讀必背。張載也重視記憶在學習中的作用，認為記誦是必需的，始學之人，宜先誦記。他說：“經籍亦須記得，雖有舜禹之智，吟而不言，不如聾盲之指麾。故記得便說得，說得便行得。故始學亦不可無誦記?！?[1 ]按現代心理學的理論分析，誦記既有視覺器官參與，又有聽覺器官參與，多種感官共同作用，可以有效提高記憶效率。
在總結經驗的基礎上，張載還提出了熟讀成誦的技巧與辦法：一是記憶須與思維活動結合才易記。張載要求學習者不僅應“成誦”，還應在“夜中或靜坐”時“精思”。他說：“書多閱而好忘者，只為理未精耳，理精則須記了無去處也?！?[1 ]“不記則思不起，但通貫得大原后，書亦易記?！?[1 ]又云：“凡觀書不可以相類泥其義，不爾則字字相梗，當觀其文勢上下之意”。 [1 ]即在閱讀時，不僅要了解全文之意，也要顧及彼此間的聯系，理解了的東西容易記憶，記住的東西有助于理解和思考，書須成誦精思，方才有用。
二是用札記的形式來幫助記憶。張載認為學成誦精思外，還須“心中茍有所聞，即便札記，不思則還塞之矣” [1 ]。他指出：“學者潛心略有所得，即且志之紙筆，以其易忘，失其良心。” [1 ]意思是：學須精思成誦，還應及時記下自己的所見所聞和學習體會。很顯然，他的札記不是簡單的抄寫，而是要把思考的結果，即自己的“潛心所得”記下來。而且，作好札記之后，仍要進一步思考，否則，“不思則還塞之矣”。
朱熹對此評價道：“讀書須是成誦，方精熟。今所以記不得，說不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。橫渠說：‘讀書須是成誦?！袢怂圆蝗绻湃颂?，只爭這些子。古人記得，故曉得。今人魯莽，記不得，故曉不得。要緊處、慢處，皆須成誦，自然曉得也。”“近與學者講論，尤覺橫渠成誦之說，最為徑捷?！?[8 ]
三、張載兒童教育思想之特點分析
1. 張載兒童教育思想與他的人性論觀點密切聯系
張載的重要貢獻是把人性分為“天地之性”和“氣質之性”。他認為，天地之性是本然之性，為人所共有，都是善的；氣質之性則是人形成后才有的。各人的氣質可能有偏，于是有善有惡。對于不善的氣質，須用教育工夫使之復歸于善，把后來的氣質之性去掉，以回復本來的天地之性。后天的教育（包括蒙養教育），對于人的發展具有十分重要的作用。張載說：“氣質惡者，學即能移，今人所以多為氣所使而不得為賢者，蓋為不知為學?！?[1 ]他說：“為學大益，在自求變化氣質，不爾皆為人之弊，卒無所發明，不得見圣人之奧。” [1 ]告誡人們，不學，永遠也不明白圣人所以成為圣人的奧秘和真諦?？梢姡逃?，特別是兒童教育，在人變化氣質成性過程中發揮著至關重要的作用。
一般認為，兒童秉持的善性最多，但可塑性大也易于受到感染和蒙蔽，即會因受到社會環境及教育的不同而形成氣質之偏差，張載指出：“人之剛柔、緩急，有才與不才，氣之偏也。”但“形而后有氣質之性，善反之則天地之性存焉” [1 ]。這里的“善反之”，就是能通過教育來端正變化氣質。其中，張載認為道德教育對于“變化氣質”，去掉蒙蔽作用尤甚，它可以使“天地之性”完全主宰和支配“氣質之性”，或者化“氣質之性”，回復到正清善美的“天地之性”。張載認為：“性于人無不善，系其善反不善反而已?！?[1 ]就是人皆可通過道德教育、道德修養和行為訓練，成為“圣人”，從兒童時期就開始這樣的教育，有助于及早保護人性天資，并獲得教育的持續發展與成功。
2. 注重順應兒童心理，體現了一定的科學性
張載指出：“進德修業，欲及時也?！?[1 ]又說：“教人當以次，守得定，不妄施。” [1 ]他強調：“教人者必知至學之難易，知人之美惡，當知誰可先傳此，誰將后倦此。若灑掃應對，乃幼兒孫弟之事，長后教之，人必倦弊?！?[1 ]即教授兒童必須由淺入深、由易到難，從粗入精，對待幼小的孩子，還應通俗易懂，不可過分強求，做到“時之當”，“春風化雨”。特別是對兒童教育的內容不宜太深。他說：“大率玩心未熟，可求之平易，勿迂也。若始求太深，恐自茲愈遠?！?[1 ]一些人總要求兒童跟大人一樣學習高深道理，這是不符合實際的，欲速則不達。在教學方法上，張載強調要注意兒童的接受能力。他說：“教之而不受，則雖強告之無益，譬之以水投石，不納也?！?[1 ]張載這些有關兒童教育“及時施教”、“因材施教”、“循序漸進”以及注重背誦等一系列教育教學思想，是對我國古代蒙養教育優秀傳統理論的強化、發展和推進，在某些方面遵循了現代心理學、生理學和教育學的基本原理和目標要求，注重順應兒童的生理、心理特點和個性品質，重在激發兒童的興趣，促進兒童的自然成長，因而是符合兒童教育發展規律的，是對當時無視兒童天性、摧殘兒童的傳統教育的有力批判，體現了張載兒童教育思想的科學性和進步意義，具有重要的現實借鑒價值。
3. 反對以科舉為目的，試圖調和進德與功業的關系
張載所處的時代，科舉興盛，士子一般從蒙學就確立了走科舉仕途的終生奮斗目標。幾乎所有的學童破蒙都是為了求得功名利祿，光宗耀祖，而不僅僅是為了修身養性和研究學問。但張載一生并非以科名為最高追求，年輕時尤喜讀兵書戰策，愛好交游，常與學者切磋學問。雖然宋仁宗嘉祐二年（1057年）38歲的張載至京師開封舉進士，一舉成功，并受知于座師歐陽修，與蘇軾、蘇轍兄弟以及自己的學生呂大鈞等同榜登科，成就了一段文壇佳話，但張載的著述中很少提及與科舉有關的內容，有關他如何教弟子登科舉士的記載也很少。反倒是宋英宗治平三年（1066）張載47歲時，應京兆尹王樂道禮聘到郡學講學，講學中張載“多教人以德，從容語學者曰：‘孰能少置意科舉，相從于堯舜之域否？’學者聞法語，亦多有從之者” [1 ]。也就是說，張載辦教育的宗旨是強調以德育人，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，反對為應科舉、求利祿而學習，告誡學生要少留戀科舉，多關心和學習與實學有關的治國防邊大事，并且他的這一主張還受到當時不少人的擁護和響應。
張載反對以科舉為目的兒童教育思想，是對當時“舉業至上主義”的一種糾正。張載認為：“今之學者大率為應舉壞之，入仕則事官業，無暇及此。” [1 ]又說：“既學而先有以功業為意者，于學便相害，既有意必穿鑿，創意作起事也?！?[1 ]在張載看來，以志于學為志，志于功業為意。張載認為：“志者，教之大倫而言也?！?[1 ]學者只要有志于圣賢之學，且立志大而堅勇，則氣質之惡不足為害，若學者志在功業，就于圣賢之學有害。這就是說，功業這個東西是不能立意去追求的，以功業為意，則必危害人性的完成 [9 ]。所以張載不提倡從小的時候就給孩子確立功名的立意。
事實上，其弟張戩在母親和張載的教育下，于宋仁宗皇祐五年（1053年）24歲就高中進士，出任陜州閿縣主簿，這比張載本人中進士早了四年。另外，張載在崇壽院教授的弟子大部分都是快要臨登進士的秀才、舉人，還有一部分是縣令、知州、通判、學正等中小官吏。張載在中進士之前也已有文名，曾受當時宰相文彥博之邀在京城開封相國寺設虎皮椅講《易》。這就是說，張載并不是想廢除科舉制度，只是深知科舉考試選不出真正的實用人才，試圖協調進德與功業的關系，希望生徒首先通過學習儒家經典，在養成良好的德行基礎上從事舉業，他本人也是在感到學問已經自成一家了的時候，才赴汴京應考。張載這種嚴謹、獨特的科舉觀留給我們當代許多思考。
參考文獻：
[1]張 載.張載集[M].北京：中華書局，1978.
[2]王夫之.張子正蒙注·序論[M].北京：中華書局，1975.
[3]范安平.張載教育心理學思想述評[J].上饒師專學報（社會科學版），1986，（2）：53-56.
[4]李彥明.張載論學思想探微[J].桂海論叢，1996，（5）：61-64.
[5]黎靖德.朱子語類[M].北京：中華書局，1986.
[6]程 顥，程 頤.潘富恩導讀.二程遺書[M].上海：上海古籍出版社，2000.
