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審美教育是指在教學過程中利用藝術、文學等意識形態來對學生進行美育，使學生成為既擁有豐富的學識內涵，又兼具一定審美能力的高素質綜合型人才。高校語文教學憑借其獨有的情感性、體驗性、形象性等特點成為高校開展審美教育最主要的途徑之一。尤其是在當前全面實施綜合素質教育改革的背景下，更加有必要在語文教學中加強學生們的審美教育，不僅有利于學生構建更為完善的知識體系，還能有效凈化學生們的心靈，幫助他們更好地塑造個人形象，培養當代大學生對美的洞察力、鑒賞力以及創造力，使其樹立健康的審美情趣，成為符合社會發展需求的高素質人才。在高校語文教學中加強審美教育不僅僅是為了促進素質教育改革的實施，也是為了令傳統的語文教學更加具有開放性、接受性和成效性。因此，在高校語文教學中對學生進行審美教育具有十分重要的意義。
一、我國高校語文教學中的審美教育現狀
(一)語文教材重政治輕人文
受我國固有國情和傳統教育觀念的影響，目前高校語文教學大多側重于對學生進行思想政治上的教學，主要體現為高校在選擇語文教材時往往偏向于選擇那些與基礎知識或職業考試相關的類型，很少考慮以提升學生個人修養和審美情趣為主要目的的課本。總的來說，我國高校在選擇語文教材時習慣于以思想教育為權衡點，希望能夠通過語文教學來提高學生們的思想政治覺悟水平，同時還會滲透一些主流的政治思想。這種做法過于夸大了語文教學的政治功能，掩蓋了其人文性和文化性的本質特征，使語文教育無法真正發揮出應有的深層次價值。
(二)教學內容重知識輕審美
知識傳授是語文教學最基本的目的，從本質上來看，語文教學是教師引導學生感受作者在作品中所蘊含的個人情感、經歷認知以及生活感悟的一種過程，因此，高校語文教師必須緊扣教學大綱要求和作品內涵來制定教學方案，注重學生在學習過程中的審美感受。然而就現階段的語文教學來看，教師大多將教學重點放在對課本內容的講解、記憶和反復練習上，學生無法真正理解作品的實際內涵，語文教學沒有發揮出應有的教育價值。高校語文教師這種忽視審美教育，片面追求知識傳授的錯位現象不僅不利于語文綜合水平的提高，還很容易導致學生形成錯誤的學習觀念與為人處世態度。
(三)教學手段情感特征不明顯
在傳統的語文教學模式下，教學手段過于機械化，情感特征不明顯，不僅禁錮了學生們的思維模式，還使學生對非功利性知識的關注程度下降，使其從一個原本擁有真情實感的人逐漸變成只會學習和考試的“機器”。語文學習不僅僅是對漢字和語言的學習，還應包括對人類文明進化史中諸多文化現象的認知，僅依靠當前這種照本宣科傳授知識技巧的教學手段顯然是難以從靈魂深處來改善當代大學生在語文學習上的困乏狀態。無論是教師還是學生都只是一昧地追求考試分數，卻忽視了作品中的真情實感，某種程度上來說這也是作者文學創作價值的流失，是對知識資源的一種浪費。
二、加強高校語文教學中審美教育的具體策略
(一)引導學生感受課內外教材中的文學作品之美
在高校語文教材中不乏大量的古典詩詞、散文、詩歌以及現代主義文學祖品等，教師在教學過程中應充分利用這些資源來引導學生發現并主動關注課本內容中的文學之美，深入了解作者的人格魅力，在作品中所蘊含的情感以及對生活的感悟等等。例如，古詩詞中有許多關于愛情的作品，如柳永的《鳳棲梧》、李商隱的《夜雨寄北》、龔自珍的《己亥雜詩》等等，高校語文教師在教學過程中可適當地向學生們介紹這些詩歌的創作背景，使其深刻地體會到作者通過文字所寄予的深厚情感以及古典詩詞中的語言之美，同時還能感受到古代詩詞歌賦中所蘊含的韻律之美。無論是現代主義作品，還是古典文學作品，都有其獨特的審美教育價值，高校語文教師要善于從課內外教材中挖掘有價值的內容來對學生進行審美教育。例如在沈從文先生的作品中就經常可以看到對地方美好人情的描寫，很容易從情感桑引起學生們的共鳴，使其產生強烈的審美情感。而在《聊齋志異》、《周亞夫傳》、《俞伯牙摔琴謝知音》這類古典文學作品中，我們也可以看到古人棄惡揚善、崇尚親情、友情、愛情，追求真、善、美的人格之美。隨著互聯網的普及，當代大學生的思想形態正受到來自多元文化的沖擊，高校更應重視語文教學中的審美教育，引導學生樹立正確的思想價值觀和審美情趣。
(二)指導學生賞析作品之美
在引導學生朗讀文學作品，初步感受作品文學之美的基礎上，高校語文教師可進一步指導學生加強對相關作品內容的解讀與分析，結合自身實際，深入把握并學習作者寫作時對語言文字的駕馭技巧、情感處理方式以及天然去雕飾的創作筆法。高校語文教材中的文學作品都是經過專家組精心挑選和反復研究、編排最終確定的，所以這些作品必然具有獨特的過人之處和教學價值，不僅是學生，教師也同樣需要對教材中的作品內容進行仔細研讀，在理解透徹作品內涵的基礎上方可開展教學活動。高校語文教師在課堂教學中應讓學生從整體上把握這些作品中所包含的語言之美、思想內涵之美、結構之美以及韻律之美等等。例如在《春》這篇作品中，作者運用了大量的語言文字來描述春天的美景，教師在講解課文內容時，可先讓學生分別感受各個場景之美，指導他們講文中人物所體現出來的生命之美育自然之美相結合，運用對比統一的思想來賞析這篇文章，從而更加深刻地體會到生命的神奇與美麗，在今后的學習和成長過程中努力做到發光、發熱，為祖國發展作為貢獻。
(三)鼓勵學生發揮自身想象力主動創造美
從本質上來看，文學作品是對生活的反映，但從內涵上來看，文學作品藝術要高于生活。這主要是因為，作者在創作文學作品時會通過比喻、擬人、聯想等技巧來對現實生活中的事情或現象進行藝術化的加工處理。文學作品與我們的生活息息相關，但并不能代表生活的全部。因此，高校語文教師在進行審美教育時應讓學生充分了解生活與文學作品之間存在著千絲萬縷的聯系，樹立語文學習的正確思想觀念，鼓勵他們充分發揮自身的想象力拓寬課本作品中的內涵，在已有認知的基礎上，重新組合、編排作品中所顯露出來的表象和知覺，賦予整個作品以全新的意義和形式。通常情況下，課本中很多文學作品都會留有一定的空白供讀者自行想象和填補，教師可讓學生根據上下文情感，結合自己的理解自行創作，將作者想要表述的內容和情感補充完整，呈現出一種創造美。由于不同學生對作品內涵的理解不同，所以填補出來的內容也不盡相同，語文教師在教學時切不可用標準答案的框架來約束學生們個性化的思維能力。通過這種教學手段不僅能夠讓學生更好地掌握對空白情節的處理技巧，還能充分調動他們對語文的學習主動性和創造性，訓練他們對語境的感悟能力以及良好的語言表述能力等等。
(四)充分利用現代化多媒體教學技術
隨著互聯網信息技術的普及應用，以多媒體為主的現代化教學技術已被廣泛地應用于高校教學當中。多媒體技術的出現為教學活動帶來了諸多便利，但也削弱了當代學生對文字作品的閱讀興趣，課堂上很難集中注意力關注教師所講的課本內容。高校語文教師要想通過語文教學來加強對學生們的審美教育，關鍵在于讓學生產生對文學作品的閱讀興趣，然而在如今網絡技術高度發達的今天，學生們的興趣很大一部分被視頻、電視劇、流行歌曲等所吸引，對語文學習的熱情明顯消退。因此，高校語文教師在教學過程中不妨巧妙地利用多媒體教學技術來提高學生對文學作品的閱讀興趣。例如，教師可以布置一些經典名著讓學生們閱讀，然后再讓學生觀看由這些作品改編而成的影視作品，在對比中體會閱讀之美。教師還可以從學生們喜愛的文學作品中節選出一些片段讓學生進行仔細閱讀，再播放影視作品中關于這段文字的畫面，讓學生討論并分析影視劇作品對原作改編的優劣之處，既活躍了課堂教學氛圍，也有效提升了學生們對于文學作品的閱讀興趣，有利于審美情趣的培養。
作者:符欲靜 單位:河南警察學院
【參考文獻】
【Abstract】As a global topic， entrepreneurship education is attaching great importance from governments around the world. The paper explores the basic rules of entrepreneurship education based on the experiences of American exploration. It aims to rich the theories of entreprenuership education at home and provide theorietical foundation for the developing entreprenuership education. It also proposes some suggestions about how to establish the mode of entreprenuership education.
【Key words】Enterprise； Entreprenuership education； Universities and colleges mode
美國較早開展了創業教育，至今已有五十多年歷史[1]。哈佛大學商學院教授Myles Mace早在1947年第一次開設了《Management of New Enterprises》課程，一直以來該門課程都被視為是美國高校的創業學課程的首門課程，這也是大學里第一次提及創業教育。美國百森商學院是在率先在本科正式開設創業教育課程的高校，1968年開創了創業方向 （Entrepreneurship Concentration）的課程[2]。在國外，從20世紀80年代開始創業教育已成為大學教育的重要組成部分。在我國，教育部在1998年底了《面向21世紀教育振興行動計劃》，并首次提及了關于創業教育的新理念，并指明必須在學校“加強對教師和學生的創業教育，采取措施鼓勵他們自主創辦高新技術企業?！?/p>
1 美國高校的創業教育經歷階段
通過各種調查研究得出結論，美國高校的創業教育可劃分為以下三個發展階段：
1）萌芽階段
一般認為萌芽階段是從1947年至1970年，主要以青年商業社和創世人霍勒斯?摩西為標志。該商業社自1919年創立以來，對美國教育起到了舉足輕重的作用。其對商業實踐教育在高中生中的實施，可以說是催生了創業教育在美國高校的開展。但由于在1945-1970年間，美國正處于大工業時代。這這段時期，美國的大公司逐步迅速繁榮并發展成為大型寡頭企業，而小公司則面臨過大的競爭壓力而導致直接破產。美國在這樣的大環境下，創業教育僅僅處于萌芽狀態，沒有社會支撐發展的環境，要推行創業教育受到了阻礙。
2）起步與發展階段
該階段是從1970至2000年，當時世界經濟復蘇，美國涌現了大量的新型中小企業，因此在這種境況下“創業革命”促進了創業教育的迅速向前發展。1979年美國就有127所本科層次高校新開設了有關創業教育的課程；到了1986年迅速上升到590所高校開設了創業教育課程，而1999年則達到1060所高校， 2005年初美國有共計超過1600所高校開展創業教育[3]。與此同時創辦了一些有影響力的關于創業教育的期刊雜志，《小企業管理期刊》創辦于1963年；1988年更名為《創業理論與實踐》的《美國小企業期刊》創刊于1975年；1985年《企業創業雜志》創刊等。
3）完善階段
一般認為該階段是從2000年開始延續到至今，完善階段可認為是逐步邁向成熟的創業教育時期，并由該國的管理學會以及創業學部率先提出了“創業學博士”項目，并開設 “博士論壇”，以此來促進創業人才能積極從事創業研究、開展創業教育，創立創業課程等多方面的發展。美國著名的考夫曼基金會積極同一些高校加大合作機會，同時新創了“創業教育者終身學習計劃”的課程，因此美國高校這段時期涌現出大量的創業教育教師。
在此階段美國社會對開展創業教育也尤為關注，比如一些期刊雜志《成功》、《美國新聞》及《創業者》等經常報道有關于高校的創業教育成功及發展動態，并對高校的創業教育發展狀況排名。以至于排名現在已成為衡量美國高校創業教育質量的新標準，高校的經濟收入以及招生就業率都有受到排名的影響。
2 美國高校創業教育的模式
2.1 教學研究體系
在美國的大部分高校都把創業教育劃分成一個專業研究方向，學校設有創業課程教學大綱和外延拓展計劃，創業教育領域都具備完整系統的專業課程結構體系。依據創業課程教學計劃，來開展創業教學，授課的教學內容采用模塊化的教學方式來組織完成，模塊通常由基礎理論教學部分以及模擬練習部分、案例分析部分等組成。通過系統化的創業課程教學引導，逐步實現了創業教學目標，落實了創業教育理念。
美國高校的創業教育組織由創業家協會、家庭企業研究所、創業教育中心、智囊團以及創業研究會組成。創業家協會一般由優秀的創業家構成，并由他們來指導創業教學，同時還要定期給創業中心一定的捐助；家庭企業研究所定于每年開設家庭企業研討會和一系列的創業講座，推薦杰出家庭企業獎，推動家庭企業的迅速發展，并為家庭企業培養接班人。智囊團是由一些大型公司的首腦人物參與，并每年召開會議，提出一些促進發展的措施，實施咨詢反饋；創業研究會主要開展一些創業方面的學術交流，專門為從事創業研究者和教育者創建交流平臺，并定期出版會議文摘、交流論文；創業教育中心是制定和實施創業教育研究計劃、創業教育課程設置計劃、以及外延拓展計劃的機構。
2.2 創業教育體系
當前美國的創業教育已經具備了一套完整的教學體系以及社會創業體系，特別強調創業教育的實踐性。在整個創業教育體系中，有計劃地開設了創業學課程、并建立創業教育研究會、高校創業合作中心、設立本科和研究生創業管理專業等，創業合作中心同社會形成有機整體，可以通過風險投資機構、科技園、創業培訓與資質評定機構、創業者聯合會的連接，逐步地形成高校、企業、社會三者共同發展的良性循環教育體系結構，社會的各類創業資源充分發揮出有效的引導作用。
同時我們也要認識到美國高校創業教育的大環境，一直也來美國社會都提供了良好的基礎與發展的條件。首先，從小學的教育開始，一直強調學生自我個性的發展，注重培養獨立思考能力，為大學的創業教育打下了基礎。其次，大多數美國大學均設有創業教育基金，其為創業教育的順利開展提供了充足的資金支持。再次美國所有大學對創業教育非常重視，積極為學生的創業活動提供各種便利。最后，美國高校注重與公司企業的合作，各級企業為師生到企業進行調查和項目研究提供機會。
隨著美國高校創業教育的快速推進，與之對應的監控機制、評價體系也逐步完善。從1990年起，美國著名期刊雜志，如《商業周刊》、《成功》、《創業者》等每年對全美的高校創業教育評估?，F在評估涉及到以下幾點：高校教師相關創業教育研究的論文和著作的數量、高校設置的創業課程內容、高校與社會企業的合作交流、創業教育的社會影響力、開展的創業教育有關的創新項目、畢業生在社會上的創業成成就以及校友的創業反饋，該評價方式有效地對美國各高校的創業教育項目進行評估。利用這種方式，促進了美國高校開展創業教育競爭，直接影響高校的報考率，通過有效的引導機制實現了高校創業教育的相互學習、相互促進、共同提高的目的。
3 啟示
我國大學創業教育起步較晚，在2002年我國指定清華大學等9所高校為首批創業教育的試點高校，成為了我國創業教育發展的里程碑[5]。隨著教育部對創業教育的重視，高校的創業計劃大賽及社會的創業大賽目前正在開展并取得了較好的效果，同時政府有關部門也加大了社會創業人員的培訓力度，但與歐美發達國家相比認存在一定的差距。為了進一步促進我國高校創業教育的迅速發展，分析研究美國創業教育后，得到以下結論：
1）樹立創業教育理念
長期以來我國的高等教育出現了誤區，不重視培養學生自我創業潛能，誤導學生定位高薪職業[6]。這就造成了每年大部分的畢業生都涌入人頭攢動的招聘會尋求穩定的職位，不敢冒風險推行自主創業，缺乏創業精神。因此首先各高校要開展創業教育課程，幫助學生建立正確的創業觀，高校需要充分認識到創業教育與社會就業培訓有著根本區別，更不同于“企業家的速成教育”。創業教育是以高新技術產業創立作為標志“創業革命”發展的環境下，對創業人才大量需求的新型教育理念。高校創業教育的主要目的就最具革命性的創業者。其次，要增大宣傳自主創業的思想，幫助學生建立正確的的就業觀念，具備既能參與就業又能開展創業的素質。各高校還要進一步加大對創業教育的資金投入。高校的領導要重視并積極支持創業教育的開展，在教學計劃的建立、教學課程的設置、教學大綱的制定、教學內容的充實、人才培養計劃的規劃及教學措施和方式的實施等各個方面貫穿于創業教育工程實施。
2）增強學生創業實踐能力
創業教育的一個重要環節是開展創業教育實踐活動。創業教育不能只重視技能培養和知識傳授，更重要的是給予學生在創業實踐中實際的幫助和指導。在美國，高校一直注重推進學生的創業體驗，參與創業體驗能讓學生建立創業的感性認識。通過美國國家獨立企業聯盟的研究報告證明，美國有三分之二的企業家是來自于擁有企業的家庭[7]。這也再一次說明學生通過創業教育實踐，不但加強了學生的創業意識，還豐富了學生的實踐體驗，并培養了學生的創業技能。而我國這方面的教育比較落后。這就要求我們在今后的創業教育實施過程中，高校應注重多提供學生創業實踐機會。教師可以帶領學生參觀一些有規模的創業企業、指導學生參加各級創業計劃競賽、積極舉辦各種創業沙龍、建立模擬企業管理模式等實踐活動，既增強了學生的創業經驗，又引起了學生的創業興趣；還可以檢驗學生掌握創業知識和技能，能進一步豐富創業課程的考核。
【參考文獻】
[1]歐陽躍軍.地方本科院校實施創業教育思考[J].中國西部科技，2010（9）.
[2]彭鋼.創業教育學[M].江蘇人民出版社，1995.
[3]Hernandez-Gantes， Victor M： And Others. Fostering Entre Preneurship through Business Incubation[Z].
[4]趙淑梅.斯坦福大學的創業教育及其啟示[Z].
一我國高校教育改革模式的相關措施
（一）在教學過程中合理應用先進技術
隨著時代進步和科技的不斷發展，許多新技術出現在了人們的工作和生活當中，比如互聯網、多媒體等，能夠很好的促進人們的交流和溝通，并且實現資源共享。在我國高校的教育教學中，要不斷緊跟時代的步伐，將先進的技術手段引入到課堂上，不僅能夠為教學帶來方便，還能夠促進教育教學的改革和發展。在信息時代的今天，我國高校必須在教學和教育管理中學會應用新技術，只有這樣才能更好的實現高校的教育改革。此外，在教學中應用網絡和多媒體等先進技術，便于學生更好的理解教學內容，便于教師豐富教學方式，還可以活躍課堂氣氛，使學生在一個自己感興趣的環境中，增加對知識的吸收程度和理解深度，提高課堂效率和教學有效性。網絡和多媒體還可以提高學生的創造性思維，督促學生對于新技能和新技術的掌握，促進教學模式、教學理念的改革和更新。所以說，將新技術引入我國高校的教育教學中，可以促進教學改革更好的向前推進和發展，各高校也要多多關注相關新技術的出現，只有這樣才能更快的掌握和引入。
（二）對教學模式和教學目標進行準確定位
明確教學改革的模式和教學改革的目標是高校進行有效教育改革的前提，也是高校教學改革健康發展的必要條件。因此，在高校進行教學改革時，必須要建立合理的、科學的教學模式以及全面的、可行的教學目標。目前高校的教學模式有很多種，每種教學模式都有其各自的特點，各高校一定要選擇適合自己發展的教學模式。有以培養精英為主的教學模式，主要是要向社會輸入大量的專業性人才；有負責大眾性教育的教學模式，宣傳大眾文化；還有以政府為主導的辦學和教學模式。我國的教育改革有著獨特的背景特點和目標要求，要選擇與我國高校培養相適應的教學模式，為培養出更多的社會和國家需要的人才而努力，為普及高等教育而奮斗。只有與我國國情相適應的教學模式，才能實現切實有效的教育改革，實現對高校教學模式的一個準確定位，使我國高校教育改革能夠健康發展。目前我國的高等教育分為公辦高校和民辦高校兩種，也就是公立和私立的區別。公立學校的辦學者是國家，國家給予資金；而私立學校的辦學者多為一些社會組織或個人,由組織和個人提供辦學資金。因此，兩者之間會有明顯的差異，比如公辦高校以本科為主，培養的是研究型人才；而民辦高校則以?？茷橹?，培養的是應用型人才。所以各高校要根據自己的教學目標定位教學模式，充分利用自身的教學優勢和與教育資源，找到適合自己的教育改革方向和教育教學方法，并在教育改革中不斷創新。
（三）加強高校教師隊伍的培養和建設
我國高校教育的改革，需要不斷加強對于教師隊伍的培養、擴大和建設。只有這樣才能更好的促進我國高校的教育改革，提高高校教師的自身能力和素質以及執教水平。教師隊伍的強弱決定教育的發展水平和改革的效率，也是決定教育質量的關鍵性因素。有好的教師才會有好的教育，才會培育出國家和社會需要的有用人才，這也是加強高校教師隊伍建設的意義。作為高校的教師一定要具有使命感和責任感，不斷的提升自己，無論是在自身素質方面，還是在教學經驗和教學能力方面。要具有提高自己和豐富自己的意識，在生活和教學中不斷完善自己。因此，國家和高校要重視對教師隊伍的建設，培養一支具備高度師德，高尚品質、教學能力強的專業化教師團隊。那么，如何加強對教師隊伍的建設呢。首先，國家應該給予教師必要的幫助和補助，給予適當的再教育機會來完善自己和發展自己。其次，學校也應該采取多種措施來充分調動教師充實和豐富自己的積極性，建立適當的、健全的教師激勵制度和管理制度，提高教師的任職任教的資格，培養高質量的教師隊伍。對于教師隊伍的建設，還要改變原來的人事制度，打破傳統的鐵飯碗，這樣才能使教師具有危機意識，從而不斷提高自己。此外，還要形成一個切實有效的評價體系，對教師做出公平合理的評價，讓高校教師合理有序的流動。
（四）不斷創新教學方式，提高學生學習興趣
提高教育教學的質量和效率，最重要的就是要不斷創新教學方式，提高學生的學習興趣。教育的價值在于對學生的引導，對學生思維的開發，以及要教會學生以創新的理念和精神看待事物，進行正確的價值觀和人生觀的選擇和判斷，培養學生的社會責任感和榮譽感。教學方式的多樣性，更容易引起學生的興趣以及對知識的渴望，有利于建立起學生與老師之間或學生與學生之間的溝通和交流，培養團結協作的團隊精神以及集體榮譽感。由于一些教師還沒有認識到豐富教學方式的重要性，很多高校的課堂教學效果還不是很理想。針對這一現狀，我國高校必須通過教育改革來改變現在的情況，在教學改革中尋找突破。積極推進教學模式的改革，創新教學方式，改變傳統的單一的教學模式，即填鴨式的教學方式，探索和創建新型的教學方式，比如啟發式的教學方式、探索式的教學方式以及互助式的教學方式。這些教學方式與傳統的教學方式相比，更能夠引起學生的主動思考、啟發學生的創造性思維，提高課堂教學的有效性。教學過程中，還可以增加實踐性教學的部分，鼓勵學生多參與社會實踐活動，不僅能夠促進理論教學的學習，使理論聯系實踐，還能夠在實踐中對理論知識進行運用和檢驗。
（五）注重因材施教，進行分類教育
由于每個學生的成長環境、學習興趣以及基礎條件都不盡相同，在高校進行教育教學時，要注重因材施教,采取分層分類的教學模式。高等教育作為培養人才的重要方式和途徑，我們應該對其進行細致的劃分，使其滿足廣大學生發展的需求，尊重學生的差異性。高校要建立科學合理的、符合學生發展需要的不同教學模式，進行分類教育，因材施教。對于基礎條件較薄弱的學生，學?？梢园才牌溥M行額外的課程學習；對于中等水平的學生，我們可以著重培養他們對于學習的興趣和愛好，提高學習效率；對于成績優異的學生，我們則要考慮培養他們對于知識的探索以及研究能力，創新意識和創新思維的養成。隨著時代的進步和發展，人們已經對高等教育提出了更好的要求，即根據學生的不同成長背景和規律設計出相應的教育實施方案，提高教育教學活動的有效性。在因材施教過程中，盡管教育的著重點不同，但必須都要有對大學生精神、人格的重塑。此外，高等教育還需要根據本科、碩士和博士等不同的培養層次進行不同的教育教學定位以及培養目標設計，針對不同的學習需求和專業化要求，建設學生的個性化課程體系和實踐平臺。可以利用網絡或者多媒體充分發揮學生的主觀能動性和創造力，優化資源配置，實現對學生的分層分類教育。
二我國高校教育改革模式的發展趨勢
（一）由封閉式教學轉變為開放性教學
我國高校傳統的教學模式較封閉，導致學生們對于學習的態度也較為消極。高校陳舊的封閉的教學模式使很多大學生無論是在生活還是學習中都處于一個被動的地位，失去了自主性和能動性，以及對學習的熱情，失去了剛入學時的朝氣蓬勃。這種死板的教學模式使學生的頭腦受到禁錮，使學生的好奇心和探索精神受到限制。所以說，目前我國高校進行教育改革的重要內容之一就是由封閉式教學轉變為開放式教學，這也是我國高校未來的主要發展趨勢。要想將我國高校的教學模式從封閉式教學轉變為開放式教學，首先要給予學生自由選擇專業的權利，要不斷完善專業的設置，拓寬專業的范圍和涉及的知識面，給予學生最大的權利去選擇自己的專業和自己所愿意去探索的。其次，我國各高校還可以應用學分制的教學模式，就是學校提供各種選修課程，可以讓學生自由選擇自己喜歡學習和感興趣的科目進行研習。只要在規定的年限修滿規定的學分即可。這種教學計劃和教學模式的靈活性，更有利于學生的學習。此外，隨著時代的進步和科技的發展，網絡等新媒體技術已經廣泛融入到人們的生活中，所以高校完全可以利用網絡來建立網絡教學模式，使用和推廣電子教材，實現教學的虛擬化。使學生的課程學習不受時間和空間的限制，更加自由化，有利于師生之間的交流和溝通。
（二）由應試教育轉變為應變教育
我國高校應當改變傳統的應試教育的教育模式，而轉變為應變教育。始終無法擺脫傳統的應試教育模式也是我國高校教育改革無法取得突破性的進展的原因之一。這種根深蒂固的應試教育的形成主要是因為我國高校的教師缺乏現代化的教學理念，不愿意突破和改變。在應試教育下培養出來的學生一般較為固執和死板，缺乏對于新環境和突況的應變能力。但隨著對人才的要求越來越高，這種應試教育下培養出來的學生已經不能滿足國家和社會的需求。因此，各高校應該轉變教育思想和教學理念，以應變教育培養一流的人才，這也是未來高校教育改革的一個明確的趨勢。實現應變教育的前提就是要加強對師資力量的建設，培養具有現代化教學理念的教師進行指教，才能更好的培養出有用的一流的人才。除此之外，在教育教學過程中，還要密切關注對學生應變能力和創新精神的培養。逐漸將以應試教育為主轉變為以應變教育為主，逐漸減少應試教育的課堂教學次數，采用靈活多變的教學模式來進行課堂教學，可以融入網絡和多媒體等先進的技術來對課堂教學模式和教學內容進行豐富。在應變教育中一定要注重對學生創新意識、創新思維以及應變能力的培養，使學生在遇到問題時能夠處變不驚。
三總結
教育決定一個國家的進步和發展。我國高校教育改革的目的就是要不斷提高教育教學的質量。只有在教學過程中合理應用先進技術，對教學模式進行準確定位，提高教師隊伍建設，不斷創新教學方式，因材施教，向著開放式教育和應變教育的模式發展，才能更好的保證我國高校教育水平和教育質量的不斷提高。
作者:王淼 單位:吉林廣播電視大學
參考文獻:
1）理解力提升。
當今世界是一個典型的多元化世界。不同國家有著各自獨特的歷史、文化和風情，而各國的設計理念、設計模式和設計方法都有差異?，F實中，高校針對設計藝術開辦了專業課程，同時還開辦了公共設計藝術課程，讓非藝術設計專業的學生也有機會來學習相關課程。課程中囊括了國內外名家的設計作品。藝術教師可以從作品的角度出發來剖析它國的風土人情、歷史文化和設計特色，讓非藝術專業的大學生能從中有所悟、有所學，同時在理解它國文化及設計的基礎上，結合中國本土的風土人情、歷史文化和設計特色，對設計藝術有進一步理解，接納多元化的世界，也接納多元化的藝術文化、設計文化。
2）創造力提升。
藝術設計不同于文學鑒賞和技術學習，它對學習者創造力的要求極高。換言之，一個在藝術設計上造詣頗深的設計者一定是一個頗具創造力的人才。對普通大學生來講，創造力不足是自身思維的典型缺陷。鑒于此，在高校中，藝術教師要刻意讓普通大學生鑒賞藝術作品，并從中領會創造的內涵。
3）審美品位提升。
在藝術設計中，教育的重心是審美。因此，公共藝術教育課側重于培養大學生獨特的鑒賞力和審美觀。而藝術教師可借助兩種方式來切實培養和提升大學生的審美品位。第一種方式是增加作品鑒賞內容。藝術教師讓大學生自己鑒賞，并提出自己的審美認識及意見，大家相互溝通、相互學習。第二種方式是提倡生活審美。藝術的靈感往往來自于生活，大學生需要從生活中尋找資源和靈感，將生活的美結合自身的理解與想象表達出來。
4）興趣激發。
設計藝術所涉及的范圍極為廣泛。一個水杯、一只鋼筆、一棟樓房和一輛車都需要在設計基礎上才能完成制造。因此，設計藝術幾乎無處不在。高校中，藝術教師要將這種思想傳遞給大學生。教學中，藝術教師除了拿出藝術作品，還要盡可能加入生活中的藝術素材來進行教育；此外，藝術教師還要讓普通大學生在平時的生活中仔細觀察，領會不同產品在設計上的精妙之處，由此來激發普通大學生參與設計藝術教育的熱情。
二、高校公共設計藝術教育的實施策略
1）內容設置。
高校在實施公共設計藝術教育中，要注意教學的內容設置，而內容設置的重點要把握兩個方面。第一、教學內容最好以鑒賞實踐相互結合的方式。在初期的課堂中，藝術教師要呈現出名家作品，引導非藝術專業的大學生如何鑒賞設計作品。在中期的課堂中，藝術教師要讓學生慢慢嘗試著獨自鑒賞。在后期的課堂中，藝術教師要讓學生嘗試自我創作。非藝術專業大學生不同于科班的藝術生，不能要求其擁有太高的創造技巧，而是側重于提升其創造思維。第二、教學內容要多增加文化內容。藝術教師要向非藝術專業的大學生傳授更多與藝術設計密切相關的文化內容。例如：同樣是舉辦婚禮，中國人更喜歡穿紅色禮服，因為中國人認為紅色是最喜慶的顏色，而西方人更喜歡穿白色禮服，因為西方人認為白色是最為純潔的顏色，象征最為純潔的愛情，這便是設計藝術中文化差異的表現。公共設計藝術課程屬于高校的選修課程，建議在每周開設兩堂設計藝術的選修課，同時建議理論學習、藝術鑒賞及藝術創作的課時時間則分別占據三分之一的課時最佳。
2）方法運用。
高校在實施公共設計藝術教育中，要注重方法運用。結合現實情況，本文建議藝術教師要盡可能借助兩種方法。第一種方法是多媒體教學法，藝術教師提前將教學中所用的素材從網絡中下載下來，在教學中則以播放幻燈片、聲音和視頻的方式來展示作品，不僅提升了教學效率，還激發了普通大學生的學習熱情。第二種方法是討論教學法，在文化學習、藝術鑒賞及藝術創作的過程中，藝術教師都可以將此方法在其中運用。具體是將學生分成多個組，并設置一名組長，藝術教師提供一個題目，讓學生都加入討論中，自由發揮言論，并由組長將本組的結論表達出來，最后再由藝術教師進行總結，這種方法對學習興趣的激發十分有效。
3）資源運用。
近些年來，各地都有大師級別的講座，也有規模大小不等的美術展覽，高校藝術教師要注意關注當地的這些信息，尤其是美術展覽，在展覽開辦前，將展覽的地點、時間和內容等告知所教的學生，展覽開辦期間，由教師集合學生，帶到展覽所在地。在觀賞美術展覽的過程中，藝術教師可先讓學生進行集中性的觀賞，由教師介紹展覽作品的情況，讓學生自由表達想法，形成良好的鑒賞氛圍。之后，藝術教師再讓學生們自由鑒賞，近距離的觀看和真切的感受優秀設計作品的造型、色彩和材質能給學生帶來極大的沖擊力，這是在教室里看幻燈片和圖片極大不同的地方，能更好的激發他們學習藝術的興趣。學生回校以后將鑒賞的內容及各自的想法以文字、圖片方式呈現出來與同學老師一同分享。這是對校外資源運用的一種良好教育方式，可供目前的高校所借鑒。
現代纖維藝術起源于悠久、繁盛的紡織工藝，繼承紡織材料多樣性的同時，因表現手法現代化、與裝飾空間高度契合的特征，使得纖維藝術在全世界范圍內得到了關注。我國正是在這樣的背景下于20世紀80年代左右開始了對纖維藝術教育的探索。自從1985年中央工藝美術學院設有壁掛課起始，接下里的30多年來，我國高校尤其是美術類院校相繼增設了纖維藝術專業和相關課程安排。早期纖維藝術教育多以手工工藝的形式出現，隨著纖維藝術專業委員會的成立，我國纖維藝術作為獨立專業正式翻開了一個新的篇章。近些年來，我國纖維藝術界開始了與國際接軌的進程，學習其他國家關于纖維藝術發展的先進經驗并交流優秀纖維藝術理念、作品，諸如“從洛桑到北京——國際現代纖維藝術展”之類會展的舉辦，不僅讓業內增加了對纖維藝術的理解，同時認識到現階段我國纖維藝術教育的不足之處。我國纖維藝術教育起步較晚，作為一門獨立學科畢竟只有區區20年的歷史，且專業設置上廣泛集中于藝術類院校，普及程度不高，無論是課程設置還是教學方式上，都呈現大同小異、缺乏創新的特點，未能針對學校特色和學生個性深入探索纖維藝術教育，纖維藝術所表現的勃勃生機與我國纖維藝術教育的死板形成了鮮明對比。因此，在全面提升素質教育的大背景下，我國高校纖維藝術教育必須認清現狀，理解矛盾所在，從而做出相應的改革以迎接新時代的考驗。
一、全面素質教育背景下推行纖維藝術教育的必要性
（一）纖維藝術與素質教育的契合之處
纖維藝術按照教科書上的定義即為利用各種材料，以編織、環結、纏繞以及縫綴等工藝手段，塑造的一種空間造型藝術形式，這里的材料指的是自然材料和人工合成材料兩種。事實證明，當代大學生更加強調的是綜合素質的提高，一專多能才是適合時展需要的人才，針對這種情況，發展纖維藝術教育能夠明顯促進素質教育的實施。材料簡單易取，是纖維藝術教育區別于其他藝術教育形式的一個優勢點，對比攝像、繪畫、音樂、書法等實踐活動，纖維藝術對材料的要求更低，染料、布料、針線等簡單廉價的材料就可以滿足纖維藝術實踐所需，且印染、紡織、拼布等工藝過后使用的工具和材料可以多次利用，浪費更少，帶來經濟上的最大節省，“零投入”使高校普及纖維藝術教育成為可能。此外，纖維藝術的創作技法呈現多元、立體的特征，基本上不受時間、空間的限制，對參與者的基礎要求也近乎于無，這就是為什么纖維藝術教育采取統一授課，極少出現學生跟不上節奏的原因。制作手法的便利、多樣化，場地的隨意化，使纖維藝術教學得以安排在普通教室，而不用大幅度設置專用教室，避免了形式主義與鋪張浪費。具體的教學實踐反映，在教師引導和初期所需時間較少的雙重作用下，一般幾節課時進度內，學生就可以完成一樣作品，極大地增強了其對于纖維藝術的興趣和自信程度。最后，纖維藝術的實用性才是纖維藝術得以生存的關鍵所在，家長普遍擔心公共藝術類課程會影響學生的學習進度，大部分學生也存在藝術無用的偏見，致使纖維藝術課程開設初期遇到了極大的阻礙，很少有人愿意投身進去，某種程度上同樣影響了教師的積極性。然而，纖維藝術終歸是實用的，一方面學生通過課程實踐可以獲得屬于自己汗水努力的工藝品，另一方面，就技能層次而言，纖維藝術教育中廣泛包含刺繡、紡織、印染等生活工藝，學會了這些能夠解決很多生活中將要遇到的困難，顯著刺激了學生理解學習纖維藝術的積極性。
（二）纖維藝術教育有效推動了大學生“德、智、美”全方位發展
目前，素質教育已經受到了社會整體的認可，范圍遍及教育的各個階段，如何有效推動全面素質教育成為擺在眾多高校面前的一道難題。在這里，筆者認為，以纖維藝術教育為突破口，增加藝術實踐，不失為一個好的辦法。說起美育，理應是審美實踐與藝術實踐相結合，然而由于藝術教育的局限性，不少高校將其分割開來，或者重視藝術理論認知、輕藝術實踐，或者重實踐，忽視理論教學，無論哪種，對于藝術教育都是利大于弊的。因此，纖維藝術教育以其理論與實踐充分結合的優勢，加深了學生對藝術的認同感，拉近了兩者間的距離，藝術延伸至實踐，方能實現美育。前文已經提到，纖維藝術是一門實用性極強的專業，創作過程中用到設計的要素很多，甚至需要物理、化學知識的配合，理論與技術的協調引發了美育逐漸轉向智育，學生通過實踐課，可能改變過往被動的學習方式，由消極模仿，進化為基于理解、舉一反三的改進創造。與此同時，纖維藝術實踐的進行，會使學生意識到浪費材料的不可取，盡管纖維藝術在這一方面已經做到最好，勤儉節約、環保綠色正式纖維藝術教育的目的所在。纖維藝術屬于手工工藝的一種，在我國與民間工藝有著密切的聯系，學習纖維藝術必然加深了他們對藝術的理解，更重要的是使他們意識到民族的榮耀與歷史的輝煌，從而激發對國家的熱愛和報效之心。
二、纖維藝術教育目前所處的尷尬境遇
纖維藝術教育既是素質教育的需要，同時也是認知歷史、繼承傳統的理想路徑，但是我國的纖維藝術教育畢竟起步較晚，缺乏規范科學的課程設置和教學方法，明顯影響了素質教育的進度，具體表現為：
（一）以壁掛為主的課程設置單一、乏味
現階段的纖維藝術教育主要還是存在于藝術類院校，綜合類大學的普及程度較低，這就形成了局限性，同時關于纖維藝術的課時安排略少，通常不超過60學時，而若想基本掌握纖維藝術的應用，每學期至少需要120學時來掌握纖維藝術的材料和審美表現。以壁掛為主的課程內容會使學生產生“纖維藝術即壁掛”的錯誤理解，其實不然，纖維藝術內容多樣，綜合材料也是教學范圍?，F代纖維藝術涵蓋極廣，材料選用上除了傳統棉麻布之外，還有化纖、金屬和合成品的加入；技法發揮上除了編織之外，還有排列、肢解、重構等的補充；空間表現上除了以壁掛、壁毯為代表的平面形式之外，纖維雕塑、裝飾也是研究的重點。因此，單純的只教授學生關于壁掛的理論實踐，限制了創新性思維的培養，以及引發對纖維藝術的片面認知，總體上不利于學生在創作過程中的無限想象，與現代纖維藝術教育的目的性也相差甚遠。
（二）教學方式缺乏人性化
當下的纖維藝術課程大多是以教師講解專業理論知識開頭，在此基礎上，通過示范制作，加深學生的理解，并要求學生在一定時間內完成實踐，這種單一的教學方式毫無疑問是缺乏人性化的。大學生是活力的、個性的，強加限制只會減弱其興趣，進而對之反感，教學方式應充分尊重學生的個性，因材施教，在不影響進度的情況下，盡量做到差異化教學，增進學生與教師與纖維藝術的距離。而目前高校所做的恰恰相反，首先，教材更新緩慢，所能用的少且舊，學生鮮有機會隨同教師一起外出采光、交流，這無疑是一種保守、落后的設計理念；此外，材料選用上缺乏創新，創作使用的是固定不變的幾種，學生消極對待作業，懶于探究新材料的融入，種種都是教學方式不合理的弊端表現。
三、高校纖維藝術教育未來需要關注的幾點
（一）加深對纖維藝術教育現實意義的理解，提高學習的積極性
教育的直接參與者不僅僅是學生，還有教師，因此教師和學生都有必要加深對于纖維藝術教育現實意義的理解，從而提高專業學習的積極性。纖維藝術的現實意義主要表現為動手實踐能力的提升和創新思維的培養。說到底，纖維藝術是一門實踐為主的學科，大量的練習意味著經驗的積累、動手能力的增強與藝術的深層次認識，從勞動中，學生可以獲取快樂、成就，從某些配合創作中也可以得到友情，纖維藝術同樣是一門藝術，從實踐中，區別于繪畫、攝影，獨屬于手工藝的油然而生，并隨著進度逐漸加強，纖維藝術教育給予了大學生認識全新世界的機會，創新思維同時得到培養。只有建立在理解纖維藝術教育的基礎上，高校才能針對具體情況做出調整，制定合理的制度，來保障教育的落實，提高學習的積極性。
（二）增加傳統手工編織在課程中的成分
傳統手工編織技藝是現代纖維藝術的鼻祖，歷史悠久，隨著人類文明的發展而延伸。最早的手工編織可以追述到結繩計數，我國出土的各種陶瓷上的紋樣、編織圖案揭示了新石器時代人類就出現了編織技藝，及至盛唐，絲綢之路的貫通，標志著編織技藝達到了頂峰。而纖維藝術教育的主要內容——壁掛起源于歐洲，證明了編織在全世界范圍內的影響力。因此增加傳統手工編織在纖維藝術課程中的占有率，是出于增強基礎考慮，只有掌握了編織，才有能力進行下一步的學習。
（三）充分利用本地優勢資源，建立實訓基地或工作室
很多開設纖維藝術專業的高校，由于缺乏專項資金，所以實踐場所存在很大的缺漏，這里，可以借助于當地優秀資源，既包括著名纖維產業廠家的合作，也有本地匠人的支持。如，教師可以通過學校關系主動聯系廠家，帶領學生進行必要的課外參觀，并爭取形成長期的合作關系，使學生能夠進入操作?；蛘郀幦≠Y金建立獨立的實訓基地和工作室，在本地匠人的支持下，教師加以引導，絕對有利于學生榮譽感和興趣的提升。需要注意的是，平日里，工作室可以對外開放，這樣資金周轉和纖維藝術的推廣都得到了改善。
（四）鼓勵學生進行跳躍式地多元化創作
學生最珍貴的就是年輕的創新思維，纖維藝術在材料選擇和技法應用上最為豐富，是需要興趣和投入的課程。在具體的教學過程中，教師要引導學生發揮主觀能動性，減少按圖索驥，學生利用充分的機會，通過天馬行空、跳躍式的思維想象，描繪自己心中的藝術。對于纖維藝術教育而言，異想天開無需打壓，但是一定要基于對纖維材料屬性的理解，不同的材料有著不同的文化內涵，創作過程中材料不僅是材料，更是體現你對于環境空間的看法。
德育工作是培養什么人的問題，是事關學生成才的大事，這一問題制約著教育的方式、手段以及教育目標。隨著人類認識的發展，越來越清楚的認識到人的本質，明白我們應如何為“人”，即人的全面發展。故此，教育不僅僅是主體對知識的學習，而且也包括對情感等非理性的把握，情感教育越來越受到重視。，本文將嘗試對情感教育與高校德育的關系進行探究。
一、情感教育的科學內涵
情感教育是通過教育過程中尊重和培養學生的社會性情感品質，發展他們的自我情感調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的事物產生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性和人格特征，真正成為品德、智力、體質、美德及勞動態度都得到發展的有社會覺悟的有文化的勞動者。
情感教育具有豐富的內涵。按照情感的傾向來講，可分為正向的愛的教育和負向的敬畏感的教育。愛的情感激勵支持人們從事某種活動，這是人類行為的動力源；敬畏感可以說是從反面告訴人們某種行為不應該，反對那些背離人民利益的事情。從情感教育的內容來分析，情感教育包括愛國主義教育、生命教育、親情與愛情的教育、生態教育等。盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中，指出“人的最原始的感情就是對自己生存的情感；最原始的關懷就是對自我保存的關懷?！彼?，情感教育從自身開始，與中國儒家思想的仁愛教育有著內在的一致性。先愛自己，“仁者自愛”，珍惜自己的生命；然后“仁者愛人”、 講“孝悌”，“推己及人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“ 己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”[1]，注重親情、友情與愛情；再講“天下大同”，愛國家、愛社會，達到“天人合一”，敬畏生命、敬畏自然。
情感教育是高校德育過程中的一個重要組成部分，它關注教育過程中學生的態度、情緒、情感以及信念，以促進學生的個體發展和整個社會的健康發展，實現高校德育目標。情感教育既是手段，也是目的。從人的行為發生機制分析，情感是一切行為的出發點，能達到德育的目的，故此，情感教育是一種教育手段。情感教育以強烈的情感感染學生，陶冶學生的心靈，激發學生內在的需求，增加他們強烈的求知欲，提高他們的認同感，實現德育的效果。從人的全面發展的角度研分析，人的全面發展不僅僅只人的智力、體力的發展，同時也包括情感、志趣、道德品質等方面的發展，情感作為生命中不可或缺的重要品質，是人應具備的基本素質，故此，情感教育又是教育目的。
二、高校德育中存在的問題
當前，各大高校都非常重視德育工作，但也不可避免的存在一些問題：
（一）德育目標不明確，達不到良好的育人效果。
在高校德育中，我們按照“圣人”的標準去要求每個學生，忽略了他們個體的情感差異和感受，把學生看作是教育的絕對服從者，培養絕對命令的執行者。長期以來，德育標準往往與現實生活相疏離，漠視受教育者的實際情境，忽視學生的個體差異和主體性針對性，缺乏現實操作性，效果不盡如人意。
德育目標中忽視個體差異，無視個體的情感體驗，導致了情感教育的缺失。德育只是片面的道德認識教育，注重提高學生的道德判斷和思維能力，而忽視了道德情感的教育。心理研究表明，情感是人對客觀事物是否滿足需要而產生的體驗。如果客觀事物滿足人的需要，人就會產生愉快喜歡滿意等內心體驗，反之，就會不愉快、痛苦甚至怨恨。所以，情感教育運用得好，可以激發學生的情趣，提高德育工作的感染力，陶冶學生的心靈，引起他們對真理的思索和探求，實現思想與心靈上的溝通?？涩F實是，知識成為師生交流的紐帶，忽視情感因素的培養，師生之間缺乏情感交流，使知識與情感分離，阻礙了學生身心健康發展。
（二）德育方法缺乏創新，不適應當前德育的需要。
當今的社會，日新月異，教育應該隨時展而變化。新時期德育的環境、對象和內容都發生了深刻的變化，可目前的德育思維和方法帶有明顯的滯后性。高校德育方法沿襲了傳統的集中灌輸式方法，重理論講說，輕能力鍛煉，基本是空洞的說教，教師常常告訴學生什么應該做，什么不應該做，但學生由于缺乏感性認識，缺乏內心的切身感觸，也就難以形成共鳴，收效甚微。
德育模式仍是一刀切的統一標準，強調教育主體的權威管理，簡單地用教條的方法去獎懲和馴服學生，用指令式強制式糾錯的方式壓服學生，以服從來評定學生是否達到標準，無視客體的主體性和多元性，缺乏層次性和個體性。 “親其師，才能信其道”，教師只有與學生打成一片，學生才能親師、尊師、信道，這時，權威與情感相比，顯得是那樣的蒼白無力。作為教師或許應該多俯身傾聽孩子的心聲，走進他們的世界，與學生平等相處，像朋友一樣的溝通，站在他們的立場去理解他們的所作所為，讓學生覺得教師是他們的良師益友，從而使學生由喜愛自己的老師到愿意接受教師的感化。
三、情感教育與高校德育的一致性
作為德育目的和手段的情感教育，體現了其與高校德育的一致性。高校德育的任務就是使大學生發展良好的道德情感，培養自制的能力，形成正確的道德觀念，最終實踐良好的道德行為。情感教育作為德育手段，能幫助學生樹立良好的道德情感，形成道德習慣，實現德育目標。
道德行為源自于道德情感，從道德行為的形成機制來分析，情感教育與高校德育也具有內在一致性。在個體的道德心理活動中，從邏輯順序看，道德認知是起點，是命令的者，道德情感是中介，道德意志是執行命令者。[2]一種道德行為的發生,除了取決于道德認知外，還取決于個體對道德認知在情感上的共鳴。一個人如果僅僅只有道德認知能力，而無情感上的需要，那么他和外部所建立的道德關系只能是一種被動的反映和被反映的關系，個體很難產生強烈的道德動機，形成正確的道德態度，主動地進行道德活動。可以說情感教育架起了連通德育認知和道德行為的橋梁。
四、情感教育在高校德育中的實現
1、更新德育理念，樹立人文關懷思想。
德育工作的核心理念是“以人為本”，這就決定了德育是一項充滿人文關懷的教育活動，必須以人的全面發展為目標。馬克思曾明確把個人的全面發展作為人的最高價值追求。在看來，人的全面發展的基本含義和本質特征是指人的智力、體力、自然能力和社會能力、潛在能力和現實能力等各方面獲得全方位的、充分的、自由的發展。在這一發展過程中，人的主體性得到絕對發揮，每個人普遍現實、徹底的感受到自我的本質和價值的實現。正是在這個意義上，德育呼喚人文關懷的理念，要在德育實踐中，使德育的引導、教育作用真正達到對人的現實關懷。從而為人性的提升、德性的培育，創造良好的人文環境，促使人的全面發展，促使人們達到自我覺悟、自我完善和自我實現的人生境界。
作為德育教育手段的情感教育，本身就凸顯了人文關懷的本質。在教育過程中把學生當做完整的、具有人格力量的完整的人來看待，尊重學生的尊嚴和權利，注重學生在教育過程中的情感體驗，關注學生對生命意義的追尋，關注學生的道德生活與人格養成，幫助學生理解關于美好人生、幸福生活等問題，幫助學生增強自我價值感及追求成功的傾向，培養學生的社會責任感、對生命的感悟與熱愛，使其有積極健康的生活態度。
2、營造和諧德育環境，共建精神家園。
德國心理學家洛姆認為，人格是文化的產物，同時又受環境的影響。同時，高校德育是個生態體系，維持德育生態的健康循環，校園環境是其重要一環。高校德育應該致力于文化校園的建設，通過情感教育打造和諧的校園軟環境，營造有益于學生情感發展的和諧健康的人文環境。
和諧的環境氛圍，使大家心情愉悅，樂于學習，利于學習。德育就是要構建和諧的人際關系，營造良好的育人氛圍。和諧校園環境不僅包括良好的校風、學風、人際關系，也包括人與校園的和諧體現出來的校園建筑設計、自然景觀等，其中，校園文化是靈魂，是學校發展的內在動力。校園文化就是師生共同的精神家園，她對廣大師生有巨大的融合和凝聚作用，特別是對學生的認知發展、情感品質、個性培養、人格塑造有潛移默化的影響。蘇霍姆林斯基說過：讓校園的每一塊墻壁都會“說話”。整個校園，就是德育的大課堂，要讓學生視線所到的地方，都帶有教育性。讓每個人走進校園里都能感受到教育文化，讓學校的每一角落都有校園文化的氣息。是校園文化成為全面育人的輻射源，成為一部無聲的教科書。
3、以真心換真心，搭建情感溝通平臺。
大學生已經是成年人，他們具有特定的情感特點。從情感反應的對象來說，從對個人的情感轉移到對集體的或者社會的情感，逐步實現向社會人的轉化，責任意識逐漸增強；從情感內容上來說，不再是單純愛與恨，隨著知識的增長，世界觀的改變，學會理性分析問題，不再單純的對錯為標準，呈現多元化。總的說來，大學生正在準備實現從學生到社會人的轉變，他們的情感具有明顯的隱形特征，因此，我們應搭建能夠進入他們內心的平臺，實現與他們心與心的交流。
在信息化的社會里，我們可以利用先進的信息方式建立情感溝通的平臺，如進行網上聊天、email等現代媒介手段，這種方式易于學生放棄心理包袱，吐露心聲。讓情感交流平臺成為聯系師生的紐帶、架起師生友誼的橋梁。在平等、關愛的氣氛中讓學生敞開心扉，把老師當做知心朋友，道出肺腑之言，然后老師對癥下藥，解除學生的后顧之憂，使學生放下思想包袱，輕松學習，愉快生活，這才是教師育人的基本途徑。
4、回歸生活，體驗真情實感。
道德本身源自于生活，存在于生活之中，德育只有融入生活，才會顯示其強大的生命力和創造力。德育以生活為起點，在生活中展開，讓人大學生去體驗愛恨情仇，引導他們去過有道德的生活，開創美好的未來。
傳統的道德灌輸方式使道德與生活實踐相脫節，使德育喪失了其生命力，成為一潭死水?；貧w生活的理念強調德育要在生活中進行，以自然生活的方式開展德育，讓學生們在充滿活力的、豐富多彩的活動中，拓展知識視野，提升生活經驗，形成良好的道德品質。這種方式既調動了學生學習的主動性，又激發了他們的創造性，易于道德品質的成長。
在回歸生活理念的指引下，學校教育要建構一個盡可能真切的完整的生活世界，使學校生活成為一種充滿生命氣息的、有理趣和情愫的生活，而不是一種由符號、文字堆砌出來的生活。教師要在設定的現實情境中，汲取學生的切身生活體驗，與學生直接展開對話，使學生獲得富于真情實感的、有活力的知識，建構民主、平等、和諧、人道的師生關系。
2教育生態系統下的高校體育教育環境目前發展情況
大自然中生態環境是講究和諧發展共同繁榮的，通俗的可以稱為自然生態化的發展。經查閱文獻資料得知，目前高校體育教育環境正在趨向于生態化的發展，但是有些地方還是處于非生態化的狀況，下面就從以下幾個方面進行分析。
2.1高校體育教育環境非生態化現象
在研究目前國內高校體育教育發展的程度時，我們進行了一次問卷調查，調查普通高校學生的體能素質現狀和運動情況，本次問卷調查共計2185人參加，涉及了17所高校學生，統計結果顯示體重超重的占據了33%，且男生的超重人數比女生人數高27%，近視率高達76%，且女生近視率要遠遠的超過男生的近視率。超過39%的學生出現過頸椎肩周等疼痛癥狀。低于10%的學生每周有三次及以上的體育運動。很多學生每學期沒有體能測試，高達20%的學生運動時出現昏厥的現象。這樣的調查結果表明教育生態系統下的高校體育教育環境是非生態化的發展，大學生的健康問題已經引起我們對傳統教育環境的深思，那么可能存在的原因有以下幾種。
2.1.1高校及學生對體育教育觀念的缺失
高校體育教育環境生態化的發展是要求在高校體育教育過程中，要求各種教育過程的因素互相協調的發展，首當其沖的因素就是觀念意識的問題，進行高校體育教育觀念的有效實施的時候首先要保障教師與學生的觀念相互和諧不偏差，但是事與愿違，目前在查閱有關新聞的時候發現國內60%的高校中教師對體育教育理念非常古板，很多高校的學生對體育教育重要性觀念嚴重缺失。高校體育教育環境的生態化是要求可持續發展的過程，在教育的發展過程中要不斷的創新，要與陳舊的觀念進行摩擦和碰撞，從而獲得高校體育教育環境生態化系統內部真正的和諧。在高校體育教育的環境中老師起著引領者的重要作用，通過自己的技能和知識傳到學生潛在學習意識中。但是目前在高校中有很多的體育教育者的觀念還是墨守成規，只是當作學生在緊張的學習氛圍中放松的一個環節，缺少培養學生的終生體育意識，這就從根本上就把體育教育的重要性悄悄的抹殺掉了。同樣在高校體育教育環境的生態化發展過程中，學生體育強身的觀念意識已經逐漸被知識改變命運的思想而改變，在文獻的查閱過程中我們明顯發現很多學生認為體育教育是可以不開設的學科。這就是教育生態系統中高校體育教育長期的非生態化發展，教育生態系統中學生已經長期的受到應試教育的影響，忽視了體育對今后自己發展的重要性。在有關教育組織在對50歲以上的老者進行“對于自己最重要的是”問卷調查中高達90%的人回答是健康，客觀體現出了強身健體的重要性，這同時和高校體育的要求恰好相同。因此學生體育教育觀念的缺失會嚴重加速高校體育教育環境非生態化的發展，影響了教育系統生態化的發展。
2.1.2高校體育文化發展的滯后
自從12世紀近代大學在歐洲的土地上孕育產生，800多年來形式多樣的高校已經遍布了五大洲，但是在我國高校體育教育環境中對體育文化教育的理解是有偏差的?，F在高校的體育文化教育已經脫離學生和社會的現實需要，用一種特定的思維去考查文化的需求，已經脫離了體育教育的實際應用價值。其實就是高校在體育教育生態化的發展中缺少對我國青年和社會所需的考察，這遠離了本民族文化對傳統體育的真正價值。高校體育教育在不斷進步的時代中也在逐漸減退，一方面是由于很多高校認為科技文化、技能教育是教育的重心，因此在高校體育教育中文化的發展較為滯后。另外一個方面，體育文化的滯后是與用在體育教學的經費有著密切的關系，這就決定了體育教育的設施比較陳舊，使一些課程無法正常的實現和教育的理念無法更好的貫徹。體育文化的滯后性使學生天生具備的自由天性被教育滯后給磨掉了一大半部分，無法切合實際的做到以人為本的體育文化的理念，嚴重的制約了高校體育教育生態化的快速發展。
2.2競技體育的快速發展對高校體育教育環境的影響
隨著競技體育的快速發展，國家對于其已經投入了大量的訓練力量和充沛的財政支持。同時意味著教育生態系統的不平衡的發展，競技體育和高校體育教育的發展已經成為了“一頭大一頭小”的局面，如在深圳舉辦的第26屆世界大學生夏季運動會上，中國大學生代表團取得了75金39銀21銅總獎牌數145枚的優異成績。世界大學生運動會素有“小奧運會”之稱，這就表明我國高校的競技體育達到最高的最高水平。然而在普通高校中經常報道說在跑步的過程中猝死和暈厥的現象，一組相對準確的調查數據顯示，60%的高校體育教學是在盲目的環境中完成的，充分表明發展不平衡導致了高校體育教育環境非生態化的發展。
3實現高校體育生態化發展的方法
調查顯示，已經有很多高校開始有意識改變體育教育中的問題，要實現高校體育內外環境的生態化就要首先幫助同學樹立正確的體育意識，創造一個良好體育教育的氛圍，目前已經從以下幾個方面開始做起。
3.1改變體育教學理念
高校體育教育環境生態化的價值觀是要求個體可持續的發展，高校體育教育的理念已經轉變，把培養學生養成終身體育的意識放在了體育教學改革的中心位置，創建綠色的觀念意識。在體育教育的過程中以人為本，尊重學生個體發展的特征，如個體的心理、生理、行為意識等。在關愛的角度下引領學生走向健康發展的道路，讓學生在這種氛圍中切實的感覺到終生體育的優勢。
3.2構造高校體育教育環境中各因素的和諧發展
高校體育教育環境中的兩個重要的因素就是學生和老師，要保證高校體育教育環境生態化的發展就先要滿足的條件是：師生關系的和諧性，只有必要條件的滿足才能保證體育教育生態化的發展。師生間的平等交流會趨向于協同和本真，學生會放松心情，放平心態去主動接受體育教育的知識而不是被動的接受，這就自然而然的和老師達到一種自由無阻的交流空間。讓學生在高校體育教育環境生態化發展的過程中得到生理、心理、行為的全面成長。
3.3營造一個和諧的教育環境
競技體育的快速發展已經取得了不錯的成績，但是與此同時高校體育教育環境普遍的比較低，這就要求國家加大對體育教育的重視程度，首先經費的投入要保證公平的發放，獎懲的制度要合理的完善。其次是國家應有意識的多舉辦一些全國性的大學生單項運動比賽，不僅僅局限于四年一次的大學生運動會。最后加大對各大高校體育教育考察力度，對于盲目跟風卻沒有實實在在推進措施的高校加大管理的力度。只有教育環境的公平才能保證高校體育教育環境生態化的發展。
二、社會轉型下高校體育教育理念改革中所遇到的種種阻礙
受傳統教育理念及教育體制的影響，大學生往往習慣將教師視為至高無上的權威，針對教師的話常常作為他們接受知識的標準，自己在學校教育中卻沒有話語權，學生沒有自主意識，當然就連最基本的自主性也必然成為一紙空談。多年來我國教育界在有關體育教育理念、體育教育思想的學術研究各都百家爭鳴，各有千秋，眾多的學者從不同角度、運用不同的探索方法進行了深入的研究，為構建我國高校體育教育思想體系的形成奠定了堅實的后盾和基礎。然而我國普通高校體育教育理念仍未蔚成風氣，體育教育理念尚未成熟，在發展和完善體育教育理念研究項目中其內容和分支較為分散和膚淺，缺乏一定的系統性、統一性，在發展道路中需要我們通過不斷地協調、整合各種文獻資料同時借鑒國外先進的體育教育理念融入到高校體育教學實踐之中，高校體育教育思想體系才能得以更加完善。目前，隨著現代化高等教育的發展趨勢，高校體育教育教育的發展越來越呈現現代化、多元化以及國際化，高等體育教育理念的多元化發展是當代高等體育教育的時代特點，是高校體育教育發展的前提，然而體育教育理論與教學實踐之間的縫隙制約了高校體育教育發展的步伐，同時在教育質量環節也出現了不同程度上的影響，教育理念必須融入到教學實踐環節當中，才能有待提高體育教育理念與體育教育思想的相互一致性、統一性。
三、構建高校體育教育理念的新策略
二十一世紀是教育的世紀，是時代教育發展的在教育理念上，現代管理大學體育體院應努力貫徹“因材施教、有教無類”的指導方針;在教學內容上，注重體育教育的專業性、知識性、藝術性三位一體的完美融合，在技術戰術方面體育教師應通過培養引導的方式，使學生自己形成內化與積淀，在潛移默化中具有對事物的判斷能力、洞察能力、感知能力和適應能力，從而最終樹立自己正確的世界觀、人生觀、價值觀。體育教育的發展目標是朝著高校體育教育精英理念發展的，現代化的體育課程體系的構建和完善始于工業經濟時代。隨著我國素質教育深入發展以及“健康第一”教育新理念在高校體育教育中的積極響應，創新我國高校體育教育的理性思考是學生及時掌握運動技巧和運動技能的重要途徑，同時也是培養學生積極向上的人生觀、價值觀的重要策略。
二、大學生創業教育需澄清的幾個“創業”認識誤區
（一）創業高不可攀，創業教育是精英教育有人認為，創業需要有科技上的創新，必須與知識、高科技掛鉤才叫創業，而自己專業資質不強，不敢創業，頻繁聽專家和創業成功人士的創業講座不但沒有激起他們創業的勇氣，反而使他們更“卑微”地仰視創業者的“崇高”，巨大的“落差”感使他們徹底地淪為“臨淵羨魚”者。在他們看來，創業高不可攀。創業教育是典型的精英教育。像百度創立者李彥宏、渡口網絡的“網游牛人”金津、星漫科技的彭海濤等IT創業精英畢竟鳳毛麟角。這是對創業的一種典型誤解。創業是一種創新思維方式，是一種實踐意識，它不僅僅局限于IT網絡、智力服務等高科技領域，只要是自身感興趣有優勢又有市場需求的行業就完全可以納入創業視野。比如，連鎖加盟領域的校園快餐店、超市、美發沙龍、數碼速印店以及自主開店，面向學生市場的書店、書畫裝裱店、咖啡店等都是創業商機，這些創業項目啟動資金低、人手配備要求不高，均是大學生實習創業的良好選擇。最主要的是這些創業項目比較“生活化”、“平民化”，能有效地激發大學生的創業興趣，學校應鼓勵學生在校期間就去開發實踐，這有利于他們正確地感知創業教育，讓大學生相信“創業教育的對象是全體學生，創業教育的目標是創業精神、創業意識的培養”。
（二）創業等同下海經商有的同學認為，創業就是下海經商，只要動手實踐就可以。這種錯誤認知忽略了對創業理論、創業技能的學習，把創業的成敗完全歸因于創業實踐中的摸索，這將人為增加創業的失敗率。理論來源于實踐，又反過來指導實踐。一個人的理論功底、理論水平的高低，可以決定他對事物的認識程度和認知水平，也能決定他的判斷和預見的準確程度。所以，通過高校創業課程的學習、創業指導書報的閱讀以及對創業媒體資訊的關注，掌握一些必備的創業知識理論和相關專業技能，是大學生創業前必須做的功課。在創業教育指導下的大學生創業，與那些沒上過大學在商海中掙扎前進的創業者相比，成功率應該更高。據李家華教授的報告顯示，在社會各層次的創業教育中，高校創業教育效果最為明顯。有96．83％的高校創業教育接受者認為創業教育能夠培養自身的創業精神，95．65％的高校創業教育接受者認為創業教育能夠提升自身的創業技能。而那些認為創業就是在實踐中學會抗挫折，把創業教育完全等同于抗挫折教育的看法也是錯誤的。因為，對創業中挫折和困難的良好心理準備只是創業心理教育的重點內容之一，而非創業教育的全部。在創業實踐中，大學生只有保持愉悅、樂觀的情緒，正確地認識自我，保持適中的自我期待水平，確立可行性更強的階段性創業目標，善于積極進行自我調適，才能逐漸提高抗挫折能力。
（三）學社科類的學生無法創業目前，成功的大學生創業者多出自IT高科技領域，這在給大學生創業領域帶來動力的同時也帶來了巨大的陰影。好多學文科的同學認為，創業那是理工科學生的事情，我學的是社會科學，無法直接創造社會價值，如何理論聯系實踐創造經濟效用。其實，這也是一種誤解，創業項目的選擇領域是相當廣闊的，高端到IT、智力服務等高科技知識領域，低端到家政服務、服裝鞋包、餐飲美食、禮品飾品等等親民行業都能找到大學生成功創業的實例。如成功創立“小管家”新理念保潔服務有限公司的張松江，他?？飘厴I后，因學歷低找不到對口工作，迫于無奈開始創業。他是在一次次的失敗教訓中憑著自己的經營智慧最終在家政領域中闖出了自己的一片天地。所以，創業不是一輛即成待駕的車，而是一匹未經馴化的野馬，它不問你的專業出身，只要你有駕馭的勇氣、有創業的意識，再以創業教育理論和創業技能保駕護航，成功創業指日可待。
（四）創業等于單干，創新不是創業有的同學認為，創業就意味著千辛萬苦、孤軍奮戰。其實不然，團隊創業與單干相比，無論是財力還是智力都要更具優勢。當然團隊創業，參與的人多了，就存在著管理上的風險，因此，在創業組團時必須選擇好合作者，最好彼此之間各有所長，能優勢互補；要明確合作原則，監督制約，分工明細，財務清晰。這樣的團隊創業才能群策群力、資源共享，推動創業走向成功。還有同學認為，創業就是自起爐灶，不受他雇，這也是一種誤解。很多創業成功者都有先就業跟著別人學技術、學經驗然后再自己做老板的曲線創業的經歷。大學生創業遇到的首要難題就是資金不足，這個時候或者考慮曲線創業，或者選擇踏實就業，受雇他人，照樣可以實現自己的創業夢想，靠的就是創新精神。需明確的是創新也是一種創業，只要有創新精神，就能在自己的工作領域出奇制勝，創收經濟效益。所以，創業教育通過培養受教育者的創業精神、創新能力，不僅提高了受教育者進行創業的概率，也提升了受教育者的就業能力。
三、地級高校應著重培養“應用型人才”，以創業促就業，促進大學生成才
目前，很多地級高校處于生存夾縫。與名牌院校相比，學術性遠遠不及；與職業類院校相比，技能性不夠。所以，地級高校必須響應黨的十六大對新世紀我國教育改革發展的基本方針與政策的闡述精神，地級高校教育的發展目標，要適應并促進地方小康社會的全面建設，在人力資源開發方面發揮關鍵支撐作用。同時，地級高校教育必須實現人才培養目標的戰略轉移，從學歷教育向能力本位轉移，在教學過程中，更注重學生的就業能力、轉崗能力和創業能力的培養。與名牌院校相比，“學術”趕超之路太過艱難，地級高校應另辟蹊徑，重點走重“學”輕“術”培養適應社會需求的應用型人才之路，在人才培養上以“應用型人才”為主，結合地方經濟發展需求，以一線生產的實際需要為核心培養目標，在能力培養中要著重突出對基本知識的熟練掌握和靈活應用，在教學上，要更重視實習這個教學環節，將此作為學生貫通有關專業知識和集合有關專業技能的重要教學活動貫穿到4年大學生活中去。地級高校的創業教育要以創業技能和創業精神作為重點教育目標，大力培養具有創新、創造和創業能力的高素質人才，以適應地方市場經濟的發展，并以創業促就業，促進大學生的成才。在商丘師范學院，為了鼓勵大學生的創業活動，很多院系專門開設創業課程，專門講授創業財務、項目擇取、市場調查、會計、政策法規、風險投資等，要求學生獨立完成至少一份創業企劃書；部分院系還開展了創業競賽，以商丘師范學院大學生創新實踐項目為依托，院系出資扶持，取得良好效果；還有一些院系面向社會積極聯系一些小規模創業實踐項目來給學生實習試手，如美術學院團委承接的商丘錦繡路小學美化校園的一個手繪創業實踐項目，整個項目實踐歷時1周，參項同學十幾人，創收上萬元，取得良好成效。此類創業實踐活動，不僅使美術學院的大學生手繪技能更為扎實和豐富、知識結構更為合理，也培養了學生敏銳的環境觀察能力和思維能力，提高了大學生的個人組織能力、協調能力、創新能力，更有利于大學生創業精神和能力的培養，極好的促進了大學生的成才。
一、高校德育教育出現的問題及原因
（一）高校德育教育出現的問題
其一，德育教育受到社會發展帶來的其他問題的沖擊。從2000年開始，高校招生規模不斷擴大，與此同時帶來的德育教育新問題也日益突出。學校每年需要就業的應屆學生人數使得就業率摻雜了“水分”，學校的硬件設施和軟件設施不匹配等現象。這就導致了許多高校在擴招的過程中遇到了諸多困難而應對不足，在一定程度上忽視了高校德育教育的緊迫性與嚴重性。其二，高校改革過程中德育教育萌生新問題。雖然高校擴招規模加大，但是也不能只顧數量而不保質量，所以，為了確保高校畢業的學生在質量和數量上都有所提高，各高校均加大了教育教學管理體制的變革。例如，學校的德育教育思想、德育工作者的環境、德育工作受教育的主題及德育工作內容都發生了比較大的變化，而這些變化都使得新時期德育工作的各個方面出現了前所未有的新問題。
（二）高校德育教育問題產生的原因
首先，全球化帶來的價值觀的碰撞。經濟全球化的迅速發展，不僅使商品、服務、資本、人員等在各國之間頻繁流動，而且導致各國的文化和意識形態、行為方式等在世界范圍內也發生了激烈的碰撞。再加上改革開放30多年來的深入發展，利益群體和利益關系也呈現出多樣化的態勢。從日用品到高科技，西方各種無形的價值觀悄無聲息地滲透到我國，致使學生價值觀的形成也呈現出多元化的趨勢。我們的德育教育環境發生了很大的變化，從而使得德育教育工作出現了許多新情況和新問題。其次，我國國情的變化。我國已從計劃經濟社會轉到以經濟建設為中心的市場經濟社會上來，但在體制轉軌的過程中，管理體制、監督制約機制還不完善，行政行為、企業行為和市場行為還沒有完全得到有效規范和約束，進而成為滋生腐敗的條件。部分黨員干部的行為違反了“三個代表”和科學發展觀的指導思想，也沒有落實“三嚴三實”的具體要求，這些無疑對社會道德與社會風氣產生了消極影響。對于高校德育來說，不能回避黨風及整個社會風氣的問題，因為社會背景的大環境對學校小環境中的德育效果有著重大影響。
二、思想政治教育法在高校德育教育中的運用
第一，理論灌輸法的運用。青少年學生的自我控制能力較差，完全憑借自己的意志和思想把社會主義榮辱觀與社會主義核心價值觀作為自己的行為準則有一定的難度，所以，這些思想不可能在青少年學生的頭腦里自發產生。針對這種情況，筆者認為，首先需要通過傳統的理論灌輸法，讓青少年學生去認知、學習并接受新時期正確的社會主義價值觀。第二，疏導教育法的運用。疏導教育法主要是指對青年學生進行德育教育時，結合學生的心理狀況和接受能力，既不堵塞言路，又善于疏通和引導，讓學生自己主動解開內心的疑問，主動向德育教師尋求解決方法。剖析自己出現的問題，了解自己的不足并加以改變。第三，典型教育法的運用。典型選擇準確與否關乎典型作用的推廣和發揮效果。德育教育要努力找到時代需求與大學生現有思想道德水平的最佳結合點，大力宣傳典型，引導大學生學先進、當先進，最終提高整體學生的思想道德素質。第四，激勵教育法的運用。激勵教育法的目的是發揮青年學生在正確價值觀形成過程中的主動性和創造性，促使學生自己努力學習、積極上進，并通過內化的方法讓自己擁有正確的價值觀?？梢酝ㄟ^表揚、獎勵、評比、示范等多種方式來激勵和引導學生，充分發揮激勵教育法在德育實施過程中的重要作用。第五，自我教育法的運用。自我教育法指學生在教師的客觀指導下進行自我教育，提高學生的自我控制和自我管理能力。該方法是要充分挖掘學生自身的積極向上的正面因素，通過教師的正確引導來完善自己。當學生能從自己的內心真正接受德育教育的內容并加以吸收時，這種良好的行為就會變成持久的習慣，并轉化成良好的品質。
三、結語
多年來，應試教育模式扭曲了教育本身的功能，很多學校忽略了教育塑造完整人格的作用。所以，應以唯物辯證法為指導，綜合運用思想政治教育法，促進學生德育水平的提高，提高學生的思想素質。
參考文獻：
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審美教育是指在教學過程中利用藝術、文學等意識形態來對學生進行美育，使學生成為既擁有豐富的學識內涵，又兼具一定審美能力的高素質綜合型人才。高校語文教學憑借其獨有的情感性、體驗性、形象性等特點成為高校開展審美教育最主要的途徑之一。尤其是在當前全面實施綜合素質教育改革的背景下，更加有必要在語文教學中加強學生們的審美教育，不僅有利于學生構建更為完善的知識體系，還能有效凈化學生們的心靈，幫助他們更好地塑造個人形象，培養當代大學生對美的洞察力、鑒賞力以及創造力，使其樹立健康的審美情趣，成為符合社會發展需求的高素質人才。在高校語文教學中加強審美教育不僅僅是為了促進素質教育改革的實施，也是為了令傳統的語文教學更加具有開放性、接受性和成效性。因此，在高校語文教學中對學生進行審美教育具有十分重要的意義。
一、我國高校語文教學中的審美教育現狀
(一)語文教材重政治輕人文
受我國固有國情和傳統教育觀念的影響，目前高校語文教學大多側重于對學生進行思想政治上的教學，主要體現為高校在選擇語文教材時往往偏向于選擇那些與基礎知識或職業考試相關的類型，很少考慮以提升學生個人修養和審美情趣為主要目的的課本?？偟膩碚f，我國高校在選擇語文教材時習慣于以思想教育為權衡點，希望能夠通過語文教學來提高學生們的思想政治覺悟水平，同時還會滲透一些主流的政治思想。這種做法過于夸大了語文教學的政治功能，掩蓋了其人文性和文化性的本質特征，使語文教育無法真正發揮出應有的深層次價值。
(二)教學內容重知識輕審美
知識傳授是語文教學最基本的目的，從本質上來看，語文教學是教師引導學生感受作者在作品中所蘊含的個人情感、經歷認知以及生活感悟的一種過程，因此，高校語文教師必須緊扣教學大綱要求和作品內涵來制定教學方案，注重學生在學習過程中的審美感受。然而就現階段的語文教學來看，教師大多將教學重點放在對課本內容的講解、記憶和反復練習上，學生無法真正理解作品的實際內涵，語文教學沒有發揮出應有的教育價值。高校語文教師這種忽視審美教育，片面追求知識傳授的錯位現象不僅不利于語文綜合水平的提高，還很容易導致學生形成錯誤的學習觀念與為人處世態度。
(三)教學手段情感特征不明顯
在傳統的語文教學模式下，教學手段過于機械化，情感特征不明顯，不僅禁錮了學生們的思維模式，還使學生對非功利性知識的關注程度下降，使其從一個原本擁有真情實感的人逐漸變成只會學習和考試的“機器”。語文學習不僅僅是對漢字和語言的學習，還應包括對人類文明進化史中諸多文化現象的認知，僅依靠當前這種照本宣科傳授知識技巧的教學手段顯然是難以從靈魂深處來改善當代大學生在語文學習上的困乏狀態。無論是教師還是學生都只是一昧地追求考試分數，卻忽視了作品中的真情實感，某種程度上來說這也是作者文學創作價值的流失，是對知識資源的一種浪費。
二、加強高校語文教學中審美教育的具體策略
(一)引導學生感受課內外教材中的文學作品之美
在高校語文教材中不乏大量的古典詩詞、散文、詩歌以及現代主義文學祖品等，教師在教學過程中應充分利用這些資源來引導學生發現并主動關注課本內容中的文學之美，深入了解作者的`人格魅力，在作品中所蘊含的情感以及對生活的感悟等等。例如，古詩詞中有許多關于愛情的作品，如柳永的《鳳棲梧》、李商隱的《夜雨寄北》、龔自珍的《己亥雜詩》等等，高校語文教師在教學過程中可適當地向學生們介紹這些詩歌的創作背景，使其深刻地體會到作者通過文字所寄予的深厚情感以及古典詩詞中的語言之美，同時還能感受到古代詩詞歌賦中所蘊含的韻律之美。無論是現代主義作品，還是古典文學作品，都有其獨特的審美教育價值，高校語文教師要善于從課內外教材中挖掘有價值的內容來對學生進行審美教育。例如在沈從文先生的作品中就經常可以看到對地方美好人情的描寫，很容易從情感桑引起學生們的共鳴，使其產生強烈的審美情感。而在《聊齋志異》、《周亞夫傳》、《俞伯牙摔琴謝知音》這類古典文學作品中，我們也可以看到古人棄惡揚善、崇尚親情、友情、愛情，追求真、善、美的人格之美。隨著互聯網的普及，當代大學生的思想形態正受到來自多元文化的沖擊，高校更應重視語文教學中的審美教育，引導學生樹立正確的思想價值觀和審美情趣。
(二)指導學生賞析作品之美
在引導學生朗讀文學作品，初步感受作品文學之美的基礎上，高校語文教師可進一步指導學生加強對相關作品內容的解讀與分析，結合自身實際，深入把握并學習作者寫作時對語言文字的駕馭技巧、情感處理方式以及天然去雕飾的創作筆法。高校語文教材中的文學作品都是經過專家組精心挑選和反復研究、編排最終確定的，所以這些作品必然具有獨特的過人之處和教學價值，不僅是學生，教師也同樣需要對教材中的作品內容進行仔細研讀，在理解透徹作品內涵的基礎上方可開展教學活動。高校語文教師在課堂教學中應讓學生從整體上把握這些作品中所包含的語言之美、思想內涵之美、結構之美以及韻律之美等等。例如在《春》這篇作品中，作者運用了大量的語言文字來描述春天的美景，教師在講解課文內容時，可先讓學生分別感受各個場景之美，指導他們講文中人物所體現出來的生命之美育自然之美相結合，運用對比統一的思想來賞析這篇文章，從而更加深刻地體會到生命的神奇與美麗，在今后的學習和成長過程中努力做到發光、發熱，為祖國發展作為貢獻。
(三)鼓勵學生發揮自身想象力主動創造美
