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一、戰略的體認
1、戰略管理經典作家關于“戰略”的定義
關于“戰略”，有多少戰略研究學者，就有多少“戰略”的定義。以下是四位戰略管理經典作家關于“戰略”的定義。
安索夫（Ansoff）認為，經營戰略是企業為適應外部環境，對目前從事的和將來要從事的經營活動所進行的戰略決策。
安德魯斯（Andrews）認為，戰略是目標、意圖或目的以及達到這些目的而制定的主要方針和計劃的一種模式。這種模式界定著企業正在從事的，或者應該從事的經營業務，以及界定企業所屬的或應該屬于的經營模式。
波特（Porter）認為，競爭戰略就是創造差異性，即有目的地選擇一整套不同的運營活動以創造一種獨特的價值組合。
明茨伯格（Mintzberg）提出了戰略的“5Ps”定義，他認為：戰略是一種計劃（plan），是一種計策（ploy），是一種模式（pattern），是一種定位（position），是一種觀念（perspective）。
2、關于戰略本質的思考
從以上可以看出，研究者的背景、目的、視角、方法的不同都將導致他們對“戰略”的定義不同。盡管“戰略”的定義很多，但所有的定義都以不同的方式反映了戰略的一個共同特征：戰略是人的主觀目的與客觀條件協調的過程和結果。這就也戰略的本質特征。
對戰略本質特征的理解可從三個方面進行。首先，關于“人的主觀目的”。戰略是組織的戰略，因此，“人的主觀目的”中的“人”是指組織中的人，“主觀目的”不是個體目的的加總，而是組織中的人共同作用而形成的“集體意志”。其次，關于“客觀條件”。它既包括組織的外部環境（機會與威脅），也包括組織的內部環境（優勢與劣勢）。對“客觀條件”的辨識既包括對目前內外部環境靜態的分析，也包括對環境變化的動態分析。再次，關于“過程和結果”。從靜態看，戰略是在特定時間內組織的主觀與客觀協調的結果；從動態看，在長時間內，組織的內外部環境都在不斷的變化，決策主體“人”也在不斷變化，主客觀的協調也隨之不斷變化。
抓住了“主客觀一致性”這一戰略的本質特征，再以此分析眾多的戰略定義，就可以十分容易地把握住各個定義特有的視角和強調的重點。
二、戰略管理的特性分析
基于以上對戰略本質的認識，必須緊扣“主客觀一致性”這一本質特征來深入分析戰略管理的特性。戰略管理的重要特性應該有：主體性、情境性、動態性、前瞻性、系統性和平衡性。
1、主體性
這有兩層含義，一是戰略制定必然有其主體，二是戰略包含著主體的目的性。首先，戰略制定必然有其主體。這個主體可以是組織的高層管理者（最高管理者個人或整個高管層），也可以是組織的中層甚至是低層人員（如明茨伯格的“草根模型”所描述的），還可以是各層次人員的結合（權力學派所描述的）。其次，戰略包含著主體的主觀目的性。戰略形成和實施是一個帶有主觀影響的、不完全理性的過程。主體的價值觀、愿景勢必投射到戰略形成的過程之中。主體顯性的和潛在的心理因素也會影響到戰略的形成和實施。
2、情境性
戰略活動離不開組織所處的特定的情境。這包括組織的內部環境和外部環境。戰略管理是組織通過學習不斷調適與其環境的關系的過程。從某種意義上說，戰略管理過程就是組織不斷適應環境，改造環境的過程。安德魯斯的SWOT模型和波特的“五力模型”都突出體現了戰略管理的情境性。
3、動態性
首先，戰略管理是一個過程。無論遵循怎樣的戰略管理程序，戰略管理本身就構成一個完整的過程。其次，組織戰略隨著情境的變化而變化。戰略的動態性決定了組織學習的重要性。正是從這個意義上，有人認為，戰略是組織學習的過程。
4、前瞻性
戰略管理是面向未來的，其根本目的在于通過管理組織活動的不確定性來謀求組織的長期存續與發展。組織既要對其所處的現實環境進行正確的辨識，還要對環境的發展趨勢進行有效的預測。不僅如此，組織還要通過認真的策劃，調動所能調動的一切資源去影響和控制環境變化的方向和節奏。
5、系統性
首先，戰略是事關組織全局的決策活動。它以整個組織的生存和發展為關注的重點。雖然在某些特定的時期，它可能關注某些對全局具有重大影響的局部問題，但從根本上說，它關注的是組織的整體運行。其次，戰略管理的一個重要任務就是協調組織內各子系統間的運行以求系統功能的最優。從安索夫系統地提出協同的思想開始，系統協調就一直是戰略管理理論的一條主線。
6、平衡性
戰略管理在很大程度上是在相互矛盾或制約的兩個或多個因素中求取某種平衡。如：理想與現實（想干的與可干、能干的）、眼前與長遠、局部與整體、形與勢（現實的收益與潛在的趨勢）等等。
三、戰略管理的要求
戰略管理的特性決定了戰略管理必須遵循以下幾方面的基本要求。
1、必須高度關注組織中人的因素
首先要重視戰略形成過程中人的作用。戰略形成的方式中的關鍵在于戰略是否能為組織中大多數的成員理解和認同，必須在戰略形成過程中充分考慮人的因素。這包括人的思想觀念、認識水平、相互關系、利益訴求等因素。其次要重視戰略實施過程中人的作用。一是要調動最大多數人的積極性，二是要有效控制組織內部政治對戰略實施的影響，三是要把握好關鍵點，控制好關鍵人。
2、必須努力提高組織的學習能力
戰略是人的主觀目的與客觀條件協調的過程和結果。組織一方面要敏感認識內外部環境的變化，另一方面要能及時對這些變化做出響應。提高組織學習能力不僅要求組織成員不斷提高學習能力，還要能將隱性知識轉化為顯性知識，將組織內個體成員的知識轉化成組織的知識，要著力營造好的組織文化。
3、必須胸懷全局
戰略管理必須保證能夠實現組織系統的最優。為了戰略目標的實現，組織必須從組織結構、制度建設、組織文化等各方面保證組織內部能夠圍繞戰略目標進行有效和高效的協調。組織內的每一個部門、每一個人都必須有強烈的整體意識，必要時愿意為整體利益放棄局部或個人利益。
4、必須面向未來
戰略管理不僅要把握好現在，更要把握好未來。必須將現在與未來有機地結合起來。對于未來，不僅要能預見，還要在預見未來的基礎上現在就采取行動以影響未來，使內外部環境朝著有利于組織目標實現的方向發展。
5、必須注意平衡
戰略管理是一個由決策組成的系統和過程。戰略管理中的決策往往不是簡單的取舍而是一種平衡。戰略管理者必須根據組織的戰略目標和現實的管理情境，正確地處理好短期與長期、局部與整體、內部與外部、主要與次要、進取與舍棄等一系列影響組織戰略的矛盾關系。
【參考文獻】
[1] Andrews：The Concept of Corporate Strategy.Homewood，IL：Dow Jones-Irwin，1971.
[2] Ansoff：Corporate Strategy.New York：McGraw-Hill，1988.
[3] Porter：Competitive Strategy.New York：The Free Press，1980.
一、高等職業教育的本質特征
1.高等職業教育的概念。對于人的教育過程實質上是一個社會化的過程，社會化的核心內容就是職業化，即個體在社會中的角色、位置及其占有的資源往往通過其職業進行分配和固定。職業教育概念的核心要素包括“職業”、“技術”和“教育”。職業是指個人在社會中所從事的并以其為主要生活來源的工作。職業是職業教育產生與發展的客觀基礎，職業的發展變化決定了職業教育結構的變化以及職業教育內容、課程體系的調整和教育質量評價標準的變化。技術是指根據生產實踐經驗和自然科學原理而發展成的各種工藝操作方法與技能，包括經驗技術和理論技術。技術是職業教育發展的原動力，職業教育隨著技術的發展而產生和發展。教育是啟發智慧、教化國民、傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。職業教育是整個教育體系的一部分，是教育的一個類型，具有教育的一切屬性。高等職業教育是職業教育類型中的高級教育層次，是高等教育層次中的職業教育類型。
一種說法：高等職業教育是高中后階段的職業教育，既有普通教育的屬性，又有職業教育的屬性。它首先確認高等職業教育姓職，強調其職業性。另一種說法：高等職業教育歸屬于高等教育。高等教育具有社會公益性和個人權益性的雙重屬性，高等教育既是公民提高個人知識與能力，促進自我發展的途徑，也是推動社會發展，實現國家富強的前提。它首先確認高等職業教育姓高，強調其層次性。這兩種說法都具有片面性，強調職業性是側重于類型，強調高等性是側重于層次。
2.高等職業教育的本質特征。華中科技大學教科院陳亞玲提出高等職業教育發展經歷了提出和鼓勵、調整改革、加快發展與制度建設和特色化創建與持續發展四個時期。“發展”一直是我國高職教育政策的主題。經濟發展方式轉變與社會轉型，高等職業教育要實現其服務功能也面臨著重大轉變。國務院關于大力發展職業教育的決定中明確指出：落實科學發展觀，把發展職業教育作為經濟發展的重要基礎和教育工作的戰略重點。大力發展有中國特色的職業教育,推進職業教育辦學思想的轉變。堅持“以服務為宗旨，以就業為導向”，大力推行工學結合、校企合作的培養模式。與企業緊密聯系，加強學生的生產實習和社會實踐，改革以學校和課堂為中心的傳統人才培養模式。對于高等職業教育這種目標、內涵、模式的轉變，其教育成本、成本分擔機制、生均經費標準等必然要求轉變。
目前，比較普遍認同高等職業教育的本質特征是由其培養人才的性質決定的，即培養目標反映高等職業教育的本質特征。如果再深入研究反映培養目標的本質特征是什么，培養人才所需的知識結構是區別高等職業教育與其他教育的本質特征。相對學科體系，以職業崗位為對象的行為體系知識結構是高等職業教育的本質特征。
二、高等職業教育成本的特征
1.教育成本的概念。教育成本概念的產生，是西方教育經濟學者將經濟學中的成本概念應用到教育方面的結果。英國教育經濟學家希恩認為:“教育部門，同其他經濟部門一樣，要使用一部分寶貴資源，這些資源，如不用于教育部門，就可以用于別的部門”。美國著名經濟學家舒爾茨指出:“把學校視為一種投資進行研究，這便為經濟學提供了新知識的來源?！彼岢隽恕敖逃恳爻杀尽钡母拍?，認為教育的全部要素成本分為兩部分:即：提供教育服務的成本和學生上學時間的機會成本。教育成本是指提供教育服務與消費教育服務活動中消耗的資源的價值，是與人才培養相關的業務活動及其輔助活動的一切支出，以及因資源用于教育活動而沒能用于其他方面所帶來的損失，即：教育服務提供者和教育服務消費者的機會成本。教育服務的提供者只能是各類教育機構，其中主要是各級各類學校。盡管國家或各級政府對各級各類學校進行了投入，但這實質上是各級各類學校辦學成本的一個補償渠道，因為各級各類學校是各類教育資源的直接消耗者。
2.高等職業教育成本分類。對任何事物進行分類，首先都要找到分類的依據或標志，高等職業院校教育成本的分類也如此。由于不同的高等職業院校教育成本概念反映了不同的特定對象，所以，為滿足管理上的不同需要，高等職業院校教育成本可以按照多種不同的標志進行分類。物質成本和人員成本是按資金消耗的對象分；計劃成本和實際成本是按高等職業院校教育成本發生的時間分；高等職業院?？偝杀?、生均成本是按教育成本的核算對象分；差額成本、相關成本、邊際成本和機會成本是按滿足高等職業院校內部經營管理的需要來分；直接成本和間接成本是按費用能否直接歸集到產品上分；可控成本與不可控成本是成本按其可控性進行分；固定成本、變動成本和半變動成本是成本按其性態的分類。
3.高等職業教育成本特征。第一，教育總成本不斷遞增。美國著名教育家庫姆斯在對美國、加拿大和瑞典以及歐洲19個發達國家考察后發現，“即使教育質量停滯不前或是下降，每個學校的實際費用也是保持著逐年上升這一反常趨勢。第二，人員成本是高等職業院校教育成本的主要部分。教職工工資、福利支出是高等職業院校教育成本主要成分，這反映了教育行業與現代經濟行業不同的勞動密集特點。人員成本上升帶動了教育總成本和單位成本的上升。第三，教育單位成本必然上升。同等層次教育的單位成本的持續上升趨勢，已被世界各國教育發展實踐所驗證。第四，高職教育在未達到經濟規模前，單位成本隨著規模的擴大而降低。要確定高等職業院校最佳經濟規模，不能脫離實際盲目求大。
三、高等職業教育成本管理模式的構建
高等職業院校作為一種知識產業，其運行必然要使用多種教育資源，這些資源各具特色，況且這些資源又具有整體性和不可分割性的特點，所以，為實現某一培養目標，必須綜合投入各種教育資源。只有投入的各種教育資源的比例協調、適度時，各種教育資源的使用效益才會提高，所以說，只有適度的規模才能發揮資源的最大效用。研究表明，高等職業院校的規模與成本之間存在明顯的相關性。
高等職業教育院校成本管理模式就是指有關高職的教育成本管理體制的基本規定性的概括、基本框架及主要運行原則的總和。隨著管理理論的發展，國內外企業已形成了各具特色的成本管理模式。標準成本制、目標成本制和責任成本制在我國企業應用較多。成本管理模式在企業界都得以普遍應用，那么，高等職業院?？煞窠梃b這些在企業界已得以應用的成本管理模式嗎?這主要取決于高等職業院校與企業這兩類組織之間及其運營管理活動是否存在著相似性。美國約翰?雷、沃爾特?哈克和卡爾?坎道里提出:“就組織和運作來說，教育組織和其他組織之間共性大于差異。教育組織和很多企業組織和商業組織一樣都是勞動密集型組織；和很多組織一樣是一個服務的提供者；和很多其他組織一樣，也是一個多部門、多單元的組織，像其他組織一樣也是為各種類型的顧客提供服務的。雖然不能像其他組織一樣通過測量生產出來的‘產品’的數量來評定組織，但是，個體和團體的學業進步是能夠并且值得測量的。將管理理論應用到教育機構是合適的，也是非常必要的。雖然對教育事業的盈利和虧損問題做出評估顯得十分地困難，但是，使它朝著學業目標前進以及說明在實現目標過程中的成本效力還是可能的。”單從成本管理角度來看，可以說企業成本管理與高等職業院校成本管理具有同質性。所以，高等職業院校可以借鑒那些在企業已得以應用的成本管理模式，可以學習這些管理模式在企業應用的成功經驗，通過對這些管理模式進行分析比較，采集眾模式之長處，優化出高效率的、規范化的、適應高等職業院校客觀實際的教育成本管理模式。
高等職業院校教育成本管理的核心內容教育成本計量問題,由于對高等職業教育本質認識不同，在理論界還沒有達成共識；在實踐方面，高等職業院校還遠遠沒有形成符合其管理科學規律的成本計量和成本控制等方法，高等職業院校教育成本管理模式的研究還處在開始探索階段。因此，明確高職教育本質特征和其成本特征，對研究高職教育成本計量問題十分重要。
參考文獻：
[1]陳敬良等著：《高等教育成本管理論》，上海科技教育出版社，2001。
[2]閔維方主編：《高等教育運行機制研究》，人民教育出版社，2003。
關鍵詞:
公共管理;本質特征;時代性
自上個世紀70年代以來，隨著現代民主化進程的加快，各種社會問題日益凸顯。要求公共管理的管理效率和效能必須革故鼎新，管理理念、管理方式必須與時俱進。公共管理新概念，既提升了公共管理公共性是思想內涵，又拓展了公共管理服務性的應用范圍。在社會民主化發展的影響下，公共管理問題越來越受到社會各界的關注。本文簡要分析了現代公共管理的本質特征，并結合當今社會現實，對于公共管理的時代性進行了深入探討。
一、公共管理的本質特征
1．公共管理的合作性公共管理，簡單地說，就是如何設計、管理政府行政部門的細微工作以及公共服務問題。公共管理不僅是政府所要關心的問題，公共組織以及社會公眾等對于公共管理問題都要給予高度的重視。自有人類社會以來，就離不開公共管理問題。然而，自上個世紀七八十年代開始，世界各國對于公共管理問題才給予了高度重視。開始建構新時期的公共管理理論與模式，使人們對于公共管理有了一個新的認識?，F代政治理念昭示，公共管理具有合作共治性，公共管理的管理本質是公共性、服務性。合法政府依據憲法行使公共權力，為全社會提供公共服務，現代政府必須秉持和堅守公共精神，以公共精神為指導，實施公共管理。公共管理的管理主體以政府為核心，它們的行為代表公共利益，公共管理的客體是確定范圍內全體公民。公共管理的職能，是為了公正分配社會利益，推動社會發展和文明進步。公共管理者的價值追求應代表公平、正義和自由，體現“公益人”的角色。從活動范圍看，公共管理主要涉及公共事務領域，是為了促進公共利益的最大化。公共管理權力運行具有多向度特征。不僅政府有組織行使公共管理的權責，其它社會組織與公眾也具有參與公共管理的權利和義務。公共管理需要構建多元化管理格局，主體之間要經常進行溝通、互動和合作。在新的時期里，不僅社會組織和公眾具有參與公共管理的必要性，而且參與公共管理，還是公民的所具有的權利和義務。因此，社會組織和公眾要積極參與公共管理，配合政府管理部門做好各項管理工作。
2．公共管理的公共性和服務性公共管理的公共性，具有兩方面含義，一是利益取向的公共性。二是其公共參與性。公共管理不是某一個特定階層或群體的一種政治控制的方式，公共管理是為了推進、實現和維護社會整體的公共利益。因此，公共管理具有利益取向的公共性。公共管理的公共參與性，主要指實施主體既包含以政府為代表的官方，還包括政府之外社會組織和公眾。公共管理所有活動價值取向都應以實現社會公共利益的最大化為目標，整合和優化社會資源配置，為公眾提供一個穩定有序、和諧共處、能實現良性競爭的社會環境，以政府為核心的主體無論采取何種方式，都是為了實現公共利益，公共管理的服務性非常關鍵。從根本上說，以政府為核心的公共部門所行使的國家權力產生于公眾直接或間接的授權，以政府為核心的公共組織，就是服務于社會共同利益的一個組織。公權力本質上是公眾意愿的實現手段，如果公眾的意志和意愿一直得不到滿足，公共管理行為的合法性就會遭到質疑，產生合法性危機，就可能喪失公共管理合法性基礎。所以，政府管理的首重職能就是服務，在公共事務管理中，服務是公共管理運行的中心。
二、公共管理之時代性
公共管理之所以受到各國的廣泛關注，是時展大趨勢使然。自上個世紀70年代以來，隨著現代民主化進程的加快，各種社會問題日益凸顯。要求公共管理的管理效率和效能必須革故鼎新，管理理念、管理方式必須與時俱進。地球村的概念日益清晰，世界各國在政治、經濟、文化等諸多方面的交流與合作日益頻繁，經濟全球化不可避免地影響各國公共管理，對各國公共管理效率也提出了新的要求。民主化進程的發展，對傳統公共行政造成猛烈沖擊，必然推動政府向民主和法治的方向進行管理改革，公共管理必須對此做出回應。為回應全球化時代的要求，公共管理必須建構基于公眾認可的優質治理模式，一個快速變化的時代，我們不僅要積極推進知識密集型治理，還要積極推進學習型治理模式。要高度重視關注學習型治理的重要性，公共管理創新和改革，學習型治理是主要通道。作為公共管理的核心主體，政府一方面需要不斷學習，整合組織的內外資源，與時俱進，改善和提升其執政能力，另一方面，還要以主動、坦誠的姿態，吸收社會的知識和智力，摒棄偏狹之見，通過與社會廣泛地協調合作，不斷推進和優化治理。實施更具民主的管理模式。構建多元化的管理系統，通過信息化、扁平化、網絡化，推進公共管理利益的最大化。
由于各種社會矛盾日趨尖銳復雜，利益和信念的過度分散，不可治理性現代社會問題日益凸現，這也要求公共管理適應時代的發展，與時俱進。社會問題愈是復雜多變，政府越要積極主動的走出社會管理單邊運行的誤區，要采取有效措施，建構有利于公眾參與的新理念、新思維，激發和增強公眾參與意識，實現共同治理，隨著信息技術的快速發展，先進的信息傳播手段，為公民直接參與公共事務管理提供了條件。培養人們對公共問題的關注，有助于強化公民監督意識，監督和推動政府工作，這對于改善政府形象，增強政府的合法性基礎，促進政府提升工作效率和效能都有極大的幫助。隨著信息化技術的不斷發展，人們對公共管理的關注越來越便捷，公民對公共管理的該關注度越來越高。新公共管理影響了所有的國家，全球化、民主化的社會發展，改變了公共管理生態環境，政府一家獨大，僅憑自身的權威，可以統攬社會公共事務格局已成昨日黃花。合作共治的治理理念開始深入人心。全球擴展的行政改革浪潮，構成了對傳統公共行政的極大沖擊，雖然各國新公共管理運動改革和政策選擇有所不同，進程不一，但是，側重點是一致的。實現合作共治，政府與社會組織、民眾共同承擔公共管理的責任，建立一個高度民主，高效透明的管理體系，以人為本，以服務為本，建設公共服務型政府，民主型政府，強化國家的核心競爭力。
三、結語
從傳統公共行政管理，到日益民主化、法制化、規范化的公共管理，是一次深刻變化的管理革命，從單一管理主體運行到合作共治，是以政治、經濟為本的公共事務管理模式，轉向以人為本管理模式的一次飛躍?，F代公共管理本質特征具有合作性、公共性、服務性特征，在現代化的發展過程中，我們要不斷加深公共管理的深度，結合時代的發展特征，擴大公共管理的范圍，不斷創新公共管理模式，以人為本，以服務為本，改善和優化公共管理，促進公共利益的最大化。(作者單位:華僑大學)
參考文獻:
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［4］肖燕，段劉偉．公共服務———公共管理的職能選擇［J］．商業文化(學術版)．2008(05)
第二，隨著社會的進步，我們的管理對象發生了很大變化。一是現代人的生活水平有了明顯的提高?；拘】档膶崿F，其追求必然向多層次方向發展。如何將現代人的追求引導到促進社會和組織健康發展的高尚境界，這是現代人力資源管理者必須進行的戰略思考。二是人的素質的提高，能力的增強。古典管理理論階段單純的將人作為機器的一部分，只注重效力提高，強調過程的標準化、規范化，制約了勞動效力的進一步提高。這必然要求人力資源管理理念、方法和手段的創新。三是社會的進步，現代人公平、公開、公正的民主意識的增強。人力資源管理者如何以民主作風適應民主意識，已成當務之急。四是優勝劣汰的社會競爭氛圍的形成。管理者應積極鼓勵競爭，同時營造和諧的組織內部競爭氛圍，為員工提供公平的競爭機會。五是公平問題的日益凸現。公平原則在政治領域表現為機會均等，在生產領域表現為公平競爭，在流通領域表現為等價交換，在分配領域表現為按貢獻取酬，這就要求管理者在管理過程中很好地把滿足現代人渴求公平的心理。六是完美追求的日趨強烈。追求完美是人的天性和本能，在生活水平大大改善的今天，這種天性又進一步得到強化，以至于到了一相情愿的虔誠地步，但現實又并非如此。人力資源管理者如何使現代人的這種執著追求與社會現實保持一定的平衡，這已成為現代人力資源管理的一個重要課題。
第三，現代管理在長期發展過程中形成的偏重理性定量化分析、唯求最佳的痼疾。在人力資源管理方法和手段上，單純地將人界定為剛性私利的人，這導致人力資源管理方法和手段只注重物質刺激，不注重精神激勵和文化凝聚，管理方法和手段單一。在人力資源管理決策過程中，唯求最好的心理，唯重理性分析的傾向，或導致決策過程漫長，決策的時效性差；或導致人力資源管理機構重疊、部門增加，人浮于事?？梢哉f在人力資源管理上離開了適度，走向極端，這必然使管理倒退。面對這樣的現實，現代人力資源管理要進行創新，必然要求我們把握潛移默化影響現代人、現代管理的傳統文化，從傳統文化中汲取現代人力資源管理的創新的營養。
在中國傳統文化寶庫中，老子思想以其博大精深的內涵，對中國文化影響至深?！兜赖陆洝肥瞧渌枷刖杷?，短短五千言涵蓋了諸多領域，其中蘊涵了許多管理思想。老子言“執古之道，以御今之有”，意思是說鑒古知今。對于現代人力資源管理者而言，通過參透老子學說，可以了解其對現代中國人心靈深處許多固有觀念的潛移默化的影響和形成過程，掌握管理對象的本質特征，明了現代人力資源管理思想的演變軌跡，悟出許多現代人力資源管理的技巧：
第一，關于人的主體地位的思想。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献訉⑷撕偷馈⑻?、地作為共同的宇宙中的四大，闡明人的地位，強調治國、治人的對人的尊重的基本原則。
第二，關于人的本性的思想。老子認為人性有善惡之分，“唯之與阿，相去幾何？美（亦作善）之于惡，相去若何？”人性之善主要表現在無私、無欲和純樸。“絕圣棄智，民利自信；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬；見素抱樸，少私寡欲?！薄耙娝乇悖偎焦延本褪钦f保持純樸的本性，減少心中的雜念?！兜赖陆洝返谖迨抡f“見小曰明，守柔曰強”，就是說人要保持柔性。這就是老子對人性問題作出的基本回答，是現代人力資源管理的一個重要的原則。
第三，關于人的激勵思想?！兜赖陆洝返谌拢骸安簧匈t，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。”說明了不應該只注重職權和物質激勵的方式激勵人。“是以圣人處無為之事，行之言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗據。夫唯弗據，是以不去?！逼湟鉃楣芾碚咴诠芾磉^程中應率先垂范，謙讓、寬厚地對待下屬。這也是現代激勵的一種藝術。
論文摘要：現代教育的本質特征需根據現代社會的本質特征來確定。而對現代社會本質特征的研究應符合教育問題研究的范式。個體形式和非個體形式的劃分可以全面考察個人的存在形式，可以兼顧個人與社會的關系，可以突出教育活動的特殊性，可以明確教育構成要素在現代社會的基本的相互作用的情況及與外界的關系狀態，進而明確現代教育的本質特征。
教育系統作為社會系統的子系統，教育影響社會的本質和發展。同時教育又被社會系統的本質特征所決定。當一種教育的主要方面和主要特征來源并適用傳統社會，可稱之為傳統教育；而當一種教育的主要方面和主要特征適應現實社會。并表現出對未來社會的較大適應性，則稱之為現代教育。對現代教育與傳統教育的劃分是根源于社會特征本身的，研討現代教育離不開對現代社會的分析，對現代教育的本質特征的建構必須建立在對現代社會本質特征研究基礎上。
歸納各階段的社會本質特征，而要以一種符合教育問題研究邏輯的方法分析社會各階段本質。因此，有必要從新的角度研究構建社會的構成要素，進而歸納總結社會本質。關于社會構成要素有很多研究。實際上多種劃分方式的共存是必然的，根據不同學科的研究要求，應該對社會構成要素做不同維度的劃分。本文借鑒查爾斯-霍頓-庫利在《社會過程》一書中對社會構成要素的劃分方法。將社會構成要素分為個體形式和非個體形式兩部分。這種個體形式和非個體形式的劃分可以全面考察個人的存在形式及與外界的關系狀態，可以兼顧個人與社會的關系，也因此可以明確教育、人、現代社會三者相互作用的情況。
庫利認為，個人是一種個體的生活形式；制度或群體是非個體的生活形式。由于許多生活形式不以個人為特點，它們根本無法被那些只對個人感興趣的人理解和發現，因此對個體形式和非個體形式的區分具有實際的意義。個體形式和非個體形式的關系體現為：非個體形式是由個體形式構成的，但非個體的形式的歷史不能等同于特定個人的生活歷史；無論何時只要兩個個體形式聯合起米，就會出現一個新的非個體形式，但新的非個體形式不能等同于原有兩個個體形式的簡單相加；個體形式的發展往往是很難被自我覺察的，并且這種發展無時無刻的受到非個體形式的影響和改變：人類的生活形式，包括個體或非個體的形式都在探索著另外的生活形式提供的各種有利條件和促進因素，并做出最適宜的反應：個體或非個體的形式的發展既依賴于人們的遠見卓識，也離不開無法預見的偶然性因素。
當然，個體形式和非個體形式之間存在交叉重疊之處，因為二者都包含共同的生活。由于它們的組成要素是一樣的，如果你從中抽走所有的個人，二者都將一無所剩，其他系統也會消失殆盡。
1、現代社會的本質特征
社會特定的生活形式主要有——個人、政黨、國家、教義、改革方案、神話、語言等。其中個體形式主要是個人，非個體形式主要包括政黨、國家、教義、體制、改革方案、神話、語言等等。不同的社會都存在著個體形式和非個體的形式，不論是農業社會、工業社會，都存在這兩種形式及兩種形式的關系。但是在不同社會，它們的內容不同，本質內涵也不一致。以此來判斷現代社會的特征，就可以在不同社會的共性基礎上尋找到現代社會的個性特征，也可以預測出將來社會的基本走向。
農業社會是以土地及勞動力資源的增加作為社會經濟發展的主要動力的。而工業社會則是以自然資源和資產的不斷投入作為社會發展的主要動力。現代社會則是以知識和信息的增長作為社會發展不竭的動力源泉?，F代社會的起始時期基本可以判斷為二十世紀六十年代。即從全世界的整體趨勢來看，社會發展的動力基本來源于知識的增長。
在農業社會和工業社會中，個體形式和個體形式之間，往往體現出被動的合作和潛在的利益沖突。被動的合作是由于社會生產的要求，要求個體之間的共同勞作，互為協助，來完成生產的需要，個體的力量往往難以滿足生產的需要，而生產的成果與個人利益的直接關系很少：潛在的利益沖突則是由于社會生產需要的資源是具有排它性的、消耗性和稀缺性，因此也在生產的成果的占有上往往體現為潛在的沖突。
在現代社會個體形式和個體形式之間，則體現出主動的合作和潛在的利益共享。主動的合作主要是因為社會生產中，生產的產品往往以知識的形態存在。共同合作能夠創造出對個體有利的產品，知識也與有形物質資源不同，具有共享性，不具有排他性。
在農業社會和工業社會中，個體形式與非個體形式之間，往往體現為個體形式受制于非個體形式，個體形式的力量被彰顯的程度很小，非個體形式的發展狀態往往是與人性的需要背道而馳的。
在現代社會個體形式和非個體形式之間，則體現出個體形式被最大程度的張揚，其作用和力量受到非個體形式的認同和肯定，而非個體形式也因個體形式的發展而有更良性的發展。
現代社會的這些特征具體體現為：
個體與制度的關系。關系體現為民主與專制的不斷制衡。而主體是強調民主。個體形式的發展要求必然強調民主平等的制度，以保證個體形式的最大程度的發展空間。
個體與生產力的關系。生產力得到快速的發展，更加依從于個體的智慧力量，而非個體的數量。
個體與文化的關系。個體充分占有文化資源，創建符合自己需要的世俗文化，也促進文化資源的最大程度的靈活、生動的發展。
因此，現代社會的特征可以被概括為：社會的個體形式和個體形式之間的關系是主動的尋求合作和潛在的利益共享；個體形式和非個體形式之間，則體現為個體形式的作用被最大程度的突顯。
2、現代教育的本質特征
現代社會的特征對教育提出了一系列的要求，要求教育做出符合現代社會發展要求的變革。在教育目的上，要求教育活動的目標是將受教育者培養成既具有群性的適應性，同時又具有強烈個性的人：并且需要培養個體之間的交流合作和共同生存的能力。在教育內容上，以促進受教育者的社會適應性為主要目標，組織教育內容，要求與社會的真實發展狀態密切相關，并給受教育者提供個性化的學習方式和內容。在教育媒介上，在要求應用現代科學技術的同時。更加要求符合受教育者真實學習需求的有針對性地使用有效媒介。在教育者與受教育者的關系上。在教育性關系的基礎上則增加了社會關系的要素，關系趨于平等，要求增加教育者與受教育者的合作，相互學習補充。
因此，現代教育的特征可以概括為：
從個體形式發展上看。教育的目的、內容、媒介及教育者與受教育者的關系以提高個體形式的適應、合作、共享、自主發展的能力為終極目標。從個體形式與非個體形式的關系上看，教育的目的、內容、媒介及教育者與受教育者的關系以符合個體形式的發展需要，實現受教育者作為個體形式對非個體形式的適應。并盡可能的凸現個體形式的作用和價值為終極目標。
參考文獻
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[中圖分類號]F276.2[文獻標識碼]B[文章編號]2095-3283（2013）01-00-02
農民專業合作社是在農村家庭承包經營基礎上，同類農產品的生產經營者或同類農業生產經營服務的提供者、利用者，自愿聯合、民主管理的互經濟組織。隨著《農民專業合作社法》的全面實施，我國農民專業合作社蓬勃發展，在帶動農民增收、農業增效與農村發展方面起到了積極的作用。然而，由于合作社總體尚處于發展初期，政府及合作社自身更多關注市場競爭力與經濟效益，而忽視了合作社文化對其績效所產生的積極效應，進而影響到合作社的規范持續發展，因此，深入探討合作社文化建設與提升路徑有著重要的現實意義。
一、合作社文化的內涵
合作社文化（也稱合作社組織文化）是指反映合作社本質規定性的、為合作社成員普遍認可的一整套思維模式、認知系統、行為規范等，一般集中體現為合作社的組織使命和目標、價值觀、組織原則等。它是微觀的管理文化和組織文化，是合作社建設的軟要素。
合作社文化不僅構成了合作社生存和發展的基礎和不斷成功的動力，而且保證了合作社這種特殊組織在不確定性較大的環境中有效運作。實踐證明，任何發展勢頭強勁的合作社都有著強有力的合作社文化，尤其是當合作社的外部發展環境發生重大變化時，合作社在其長期形成的文化下均能適應環境而做出相應的改變。從組成內容上講，合作社文化主要包括物質文化、制度文化和精神文化三個方面。物質文化是合作社文化的外在表現形式，主要包括合作經濟組織生產的產品和提供的服務、生產經營環境設計、包裝與設計、辦公設施、徽章旗幟等。制度文化是合作社文化的支柱，合作社之所以能夠持續發展，是由于其制度建設的繼承性和創新性。合作社制度建設凝聚著其成員的科研智慧，體現著高度的民主性。而精神文化是合作社文化的核心，其集中反映在“我為人人，人人為我”的合作社格言中，它是合作經濟組織生存、發展的精神支柱和重要條件。
二、合作社文化建設的主要影響因素分析
農民專業合作社文化建設主要受到外部環境、內部環境以及其本質特征的影響。
（一）外部環境
外部環境主要包括世界文化、傳統文化與社會生產力發展水平。生產力發展水平是外部環境因素中最重要的因素，合作社的一切發展都受制于和依賴于這一因素。其通過影響合作社市場與客戶穩定，影響合作社技術裝備水平和工藝的先進程度，制約合作社發展動力與創新潛力，從而影響合作社的文化管理。國內經濟文化環境中的制度要素與國際經濟文化環境又通過生產力發展水平對合作社文化建設間接產生影響?？傮w來說，外部環境影響的是合作社物質文化方面。
（二）內部環境
內部環境主要包括領導者素質、合作社核心能力、社員素質與內部管理制度等因素。合作社文化作為合作社帶頭人的創業意識、經營思想、工作作風及管理風格，與其意志、膽量、魄力、品格等直接相關。他們既是合作社文化的倡導者和設計者，也是合作社文化實踐的組織者和推動者。領導者素質一方面部分體現在合作社核心能力培養與內部管理制度完善上，另一方面體現在其經營與駕馭市場能力上。而社員素質則根據合作社原則通過開展農民培訓來獲得提升?？梢妰炔凯h境深刻地影響合作社的制度文化。
（三）本質特征
本質特征主要包括合作社追求目標、決策民主、開展農民培訓與社員參與決策積極性等因素。這些因素體現了合作社文化的核心價值，是合作社生存、發展的精神支柱和重要條件?？梢哉f，合作社于1844年的英國羅虛戴爾公平先鋒社產生至今160多年不斷發展壯大就得益于其深厚的思想基礎和文化底蘊。
三、目前我國合作社文化建設中存在的問題
我國農民合作組織的發展始于20世紀50年代初期，但其走上規范發展之路卻是在2007年7月1日《農民專業合作社法》全面實施之后。因此就整體發展現狀而言，合作社文化尚處于較低的層次，無論是農民自發形成的還是政府參與組建的各類合作社都更多關注其自身績效，對合作社文化的戰略意義沒有得到應有的重視，合作社文化建設也由此缺乏系統深入的引導，從而影響著合作社的可持續發展。
（一）缺乏明確的文化理念和價值倡導
我國合作社蓬勃發展，其文化管理較為滯后。雖然按照法律規定合作社制定了系統的規章制度，明確了合作社社員的職責，但合作社組織的相對松散使其無法形成較為明確的文化理念和價值倡導，加之合作社帶頭人本身的文化素養有限也導致其疏于對于合作社社員的教育與培訓。這樣的合作社往往成立速度快，但當外部經濟環境發生不利變化時，由于缺乏合作社文化的支撐致使其活力不足，缺乏抵御風險能力，致使很快被市場所淘汰。
（二）主導型合作社文化缺失
我國合作社社員大多文化素質較低，且受各種文化因素的影響，傳統文化與現代文化或相互補充或互相排斥，總體上難以形成合力，從而降低了合作社的整體凝聚力。同時具有積極主導作用的合作社文化如合作社原則等因市場經濟的沖擊無法真正從諸多文化中脫穎而出，所起到的作用往往流于表面形式。長期來看，主導型合作社文化的缺失必然影響合作社整體績效，進而對合作社可持續發展產生制約作用。
（三）合作社文化帶頭人素質較低
合作社成立初期主要依靠合作社帶頭人個人能力處理合作社發展問題，其許多經營理念，多是在長期經營中逐漸積累形成的，缺少科學性和系統性。一般較少將合作社發展的成功經驗上升為制度層面合作社文化。因此，日常管理中主觀性、隨意性較大，長此以往使成員產生對合作社帶頭人的個人崇拜，從而合作社文化無法對整個組織行為產生應有的規范和激勵作用。另外，合作社帶頭人一般更關心市場變化情況，產品能否順利出售等組織績效問題，而對合作社戰略發展方向、成員個體行為等重視不夠，忽視合作社整體文化建設和組織的長遠發展。
四、促進合作文化建設的對策建議
合作社戰略目標的制定、文化特征的明確及核心理念的提出僅僅是其文化管理的起點，要使合作社文化發揮作用，讓廣大合作社成員廣泛認同理解，并自覺貫徹落實到自身行動中，將是一個長期發展的過程。
（一）構建合作社文化核心價值體系
合作社在我國農村發展中承載著重要的歷史使命，這決定了必須將構建合作社文化核心價值體系作為合作社文化建設的首要任務，并將其作為基礎工程和靈魂工程，貫徹到合作社文化建設與發展的各個方面。努力發掘、培育和塑造與時俱進的合作社文化，通過樹立共同的價值觀念和目標追求，激發合作社的使命感、責任感，調動農民的積極性和創造精神，把智慧、力量匯聚到合作社事業的整體目標上，形成合作社科學發展、創新發展、跨越發展的強大合力。
（二）提高合作社帶頭人素質
加強合作社帶頭人能力建設包括：一是提高合作社帶頭人的文化素質。政府可以通過教育培訓引導合作社帶頭人從多方面加強學習，吸收知識營養，總結經驗，提高自身綜合素質，從而領導合作社實現規范發展，適應未來市場經濟的需要。二是帶頭人要自覺進行理念更新，重塑價值觀。帶頭人價值觀決定了合作社核心價值觀，影響著合作社價值觀的形成和作用，也是合作社文化建設的首要任務。三是提升帶頭人人格魅力。帶頭人要緊跟時展的步伐，陶冶情操，形成崇高的品格、寬闊的胸襟，真正從單純追求利潤轉變為具有高度社會責任感和公德心的農村發展領頭人。
（三）完善合作社文化管理制度
完善合作社內部建設制度，實現合作社文化建設制度化，使合作社真正成為精神文化的表現形式與實現物質文化的保證，從而規范合作社行為模式，在合作社有序組織的基礎上實現合作社發展目標。一是合作社文化建設機制建設。合作社應提出自己的理念與價值觀，進而推出典型人物與事件，最后在核心價值觀指導下建立相應激勵機制。二是加強合作社內部管理制度建設，為文化管理制度化提供保障。合作社要加強監事會等組織管理機構的建設，健全內部財務、營銷等各項規章制度，確保有章可循。明確帶頭人職責規范，協調好各利益主體關系，扎實推進獎罰并舉措施。
[參考文獻]
關鍵詞 武術 特征 現狀 發展
武術運動起源于中國，是中華文化的重要組成部分，它是在長期的生產勞動、與大自然的搏斗和冷兵器時代的戰爭中逐步形成與發展起來的體育項目。它歷史悠久，內容豐富，形式多樣，具有很高的競技和健身價值，深受不同文化人民的喜愛，尤其是對培養青少年優秀的道德品質起到了重要作用。
“武術是以技擊動作為主要內容，以套路和格斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目?！边@個1988年全國武術專題論文研究會上所作出的對武術的文字定義，既闡明了武術的體育性質，又表述了武術的民族特點。中國武術是中國傳統文化巨系統中的一個子系統，它體現為中華民族對攻防技擊技術的理解和運用，同時也表現了中華民族的思想情感、審美情趣等民族文化特點。在長期的歷史過程中，中國武術始終是圍繞"武"的價值和規律發展的，它是一門特殊的技能和技藝，這也是它能在歷史長河中屢經厄運而不斷發展的生命活力所在。然而，我們不無遺憾地看到近來武術運動中一個不可忽視的現象：武術的發展越來越偏離"武"的傳統價值和規律，從而走入一條越發狹窄的小胡同，這不能不給這個吸吮了數千年文化乳汁的民族體育項目健康發展帶來妨礙。同時，也引起了海內外武術界的高度關注。
一、中國武術的文化特征
中國武術作為中華民族傳統文化的一個有機組成部分和獨特的表現形式，具有哲理性、技擊性、健身性、娛樂性等文化特征，正以優秀的民族文化形式走向世界。
（一）哲理性
中國武術是最富有民族文化特色的體育項目。它的指導思想是中國傳統的“天人合一”哲學思想，因此哲理性很強。“天人合一”的觀念是道家哲學本體論的一種表現。認為人和自然在本質上是相通的，人應順乎自然才能獲得生存與發展?！疤烊撕弦弧彼枷虢o中國傳統哲學帶入了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理氣事一……也為中國武術打下了思想基礎。首先，武術練功是把人作為一個整體來訓練，講究“內練精氣神，外練筋骨皮”，“內外合一，形神兼備”。而且，把人放到自然中去，把人的運動同周圍環境密切聯系起來。武術練功要求按不同的季節、時辰、時令等，根據自然界和人體機能的變化，采用不同的方法，來達到練功的目的。如孫福全《八卦掌》借助天地之氣候形式法，《少林八卦五行功》按季節不同練不同的功法等。此外，從“天人合一”思想引發出“圓”與“空”的觀念，是人對天地自然特色的領悟，因而也是動功最佳方式與境界。圓則靈活多變，空則輕靈無阻，圓而又空則做到活潑自如，循環不息。故不少拳種以圓、空為基本架式與手法，如峨眉拳和太極拳等均以圓、空為技擊特色。特別是太極拳更是吸取了“易有太極，是生兩儀”（《易經》）和“無極而太極，太極動而生陽；動極而靜，靜而生陰”（周敦頤：《太極圖說》）等太極哲理而產生的。由于中國武術蘊含著深刻的哲理思想，具有修心養性的功效，因此，它在世界上對很多國家有著廣泛的影響，如我國古老的健身術與氣功早與印度瑜珈相互滲透，少林拳法于明清時代傳入日本等國，都足以說明中國武術與世界體育文化的交流是有著傳統的思想基礎。
（二）技擊性
武術核心是技擊性。武術的健身功能、娛樂功能、競技表演功能、教育功能等，都是通過 以技擊性為動作設計原則形成的各外攻防技術動作來實現的。如太極拳以捧、捋、擠、按、、肘為主要攻法；形意拳以劈、崩、鉆、炮、橫為基本五拳；長拳以踢、打、摔、拿為四擊；八卦掌以推、托、帶、領、搬、攔、鎖、扣為八法。而器械又根據不同種類有著不同的使用方法；實戰搏擊又有千姿百態的各種打法。雖然各家各派在技擊方法和技擊原理上各有不同，但都遵循攻防的規律，表現攻防的特點。武術具有攻防技擊的特征而區別于其他體育項目。
從中國武術發展的歷史來看，武術有技擊運動和套路運動兩種表現形式。技擊運動為散手和推手等對抗性項目，著重實用，有明顯的攻防技擊特點；套路運動則講究表演藝術效果。追求美感，但都仍是以體現武術的根本特征技擊性為目的，力求表現逼真的攻防動作，給人技擊含意的感受 。武術的技擊方法門類繁多，博大精深，受到世界上許多國家注目和吸取。從技術發展的角度來看，以中國武術的競技特征，作為推向世界的重要因素，已越來越多地為國際武壇有識之士所認同。
（三）健身性
人們從事武術練習，一般來說，是把健身、技擊實用等作為主要目的。中國武術是一種身體運動形式，屬于人體科學的一部分，而中國的人體科學是建立在傳統醫學―中醫學的基礎之上。中國武術傳統練功的理論是以中醫的陰陽五行說、經絡學說、臟象學說等基本理論為生理學的依據的。中醫理論認為，人之一身，“惟精氣神”為三寶。精氣神三者是相互聯系的，“精盈則氣盛、氣盛則神全、神全則身健；精生于氣，氣化于精，精化于氣，氣化于神”。武術練功不僅重視內在的“精氣神”的鍛煉，而且還強調以內形于外、重在外在的攻防技擊技術動作的演練，因而收到內外兼修、強身健體的健身效果。例如，太及拳就是根據太極生陰陽，陰陽合為太極的陰陽學說的原理，極為強調“動靜相生”、“剛柔相濟”、“上下相隨”、“內外相合”、“蓄而后發”等要求，實際上都是陰陽法則在不同角度和方法上的運用，以達到人體臟腑經絡功能的協調、有序、平衡而固本培元，延年益壽。形意五拳則是根據人的臟腑與五行相配的五行學說，認為崩拳其氣發于肝，可練肝；炮拳其氣發于心，可練心；橫拳其氣發于脾，可練脾；劈拳其氣發于腑，可練肺；鉆拳其氣發于腎，可練腎。近幾年來站樁練習已成為一種行之有效的健身養生功，就是以“經脈者，所以行血而營陰陽，濡筋骨。利關節者也。”的經絡學說為生理學依據的，經常練習此功，亦能達到疏通經絡，調節臟腑機能，延緩衰老的健身目的。人們通過各種手段來增強體質，提高健康水平，是體育文化的根本任務。武術有顯著的健身養生的價值，越來越被世界各國人民所認識。這種實用理性的價值觀也為中國武術推向世界提供了十分有利的條件。
（四）娛樂性
中國武術早在奴隸社會就進入娛樂文化的領域。它以豐富多彩的表演內容、精湛無比的技藝、精深廣博的內涵，贏得了古今中外人們的贊譽，這是與武術本身的娛樂性分不開的。千百年來，武術以其獨特鮮明的娛樂性體現在社會各階層的文化生活中。
武術的娛樂性包括兩方面：一是人們從習武中獲得身心的愉快，并在社會大眾中得到發展；二是人們從對武術的觀賞中獲得藝術的享受，武術與戲曲、舞蹈、雜技、文學、影視等文藝形式的結合表演，均給人們留下深刻的、精彩的印象。隨著近代科技文化的發展，人們娛樂的方式越來越多，達到娛樂的方法也越來越新奇，因而通過自身對武術的習練以達到自娛性為目的的日漸減少，而以武術的觀賞為娛樂目的的情況，則隨著現代生活方式的演變及人們對武術的健身、防身實用價值認識的提高而大為增多。這種由個體向群體、由封閉向開放方向發展的武術娛樂性文化特征的轉變，亦是很有利于把中國武術推向世界的。
縱觀人類文化發展的歷史，中國武術同國外其他體育項目一樣，都與國家、民族的政治、經濟、科技與文化發展有著密切的聯系與相互影響。因此，中國武術和國外其他體育項目都是社會發展與文化發展的產物，同屬于世界體育文化的范疇。而歷史上任何一種優秀文化不僅是一個國家或民族高度發達的象征，而且將會成為世界人民的共同文化財富。因此，中國武術以優秀的民族文化形式走向世界，相信已為期不遠。
二、中國武術的本質特征思考
所謂本質特征，是指事物概念所反映出的該事物內在規定性的外在表現。盡管從近代起，武術已成為我國最具代表性的傳統體育項目，但人們對這一問題的認識尚存在較大分歧，集中反映為武術是一種以格斗技擊為本質特征的技擊方式或僅是一種“活動手足，慣勤肢體”的身體活動。關于這個問題，不妨從武術的形成、發展來加以考察，也許更能有助于我們的理解。
在古代，人們進行攻防格斗，主要使用短兵相接的技擊技術，無論是軍旅武藝活動中的大規模陣戰拼殺，還是少數人之間進行的"兩兩相當"技擊格斗，主要通過訓練來掌握這一類技術技能，并用之于實戰。這既是當時習武的價值體現，也是習武的主要目的。因此，無論是進行身體直接對抗的格斗訓練，還是練習既具有民族色彩，又能滿足傳授、記憶、訓練的需要而產生的武術套路，以及圍繞這兩種形式而存在的各種訓練手段和各種練功方法，大體上都是緊緊圍繞這個目的而展開而發展的。
有的學者往往會引用明代軍事家戚繼光斥套路武術為花法，“無預于大戰”的批評，認為武術的套路本來就并非實用的，從而提出武術與技擊的分異。事實上，只要把戚繼光的評語前后綜合起來分析，不難看出，戚繼光批評套路武術為花法，“此藝不甚預于兵”，是基于軍事陣戰角度，實際在戚繼光的武術觀中，他從來沒有否認套路武術在“兩兩相當”單打獨斗中的技擊價值，反而明確提出，套路武術“勢勢相承，遇敵制勝，變化無窮”。隨著火器的出現，武術的技擊功能在軍事舞臺上的價值也隨之減弱，技擊格殺成了近代軍事戰爭中的一種小小補充，而武術本身也納入了近代體育的洪流之中，其技術體系也發生了很大變化，尤其至現代，更是形成了以專業隊為主體的競技武術體系。但從歷史看，決不能因此就否認技擊性是中華武術的本質特征這個邏輯前提，也不能由于專業隊為主體的競技武術在社會上的影響，而忽視整個社會對武術的文化認定和價值取向。
三、武術本質特征視野中的中國當代武術現狀
中華武術，隨著時代的演變，不斷的在中國內地流傳，也伸展到海外各地，凡是有華裔落腳的地方上都植下了根，公開或秘密地承傳和延續，彰顯出中華武術堅韌的生命力，是經得起時代的考驗的。大凡一種文化生存的價值，能否流傳百世，成為人人所敬愛的精品，除了有健全的傳播方式以外，最重要是它的本質與真理，對每個不同時代都有強大的適應力，才是延續與發揚的生命力。中華武術是中華民族經歷數千年的生活體驗，從生活的奮斗中累積下來的文化特色，因而歷久不衰，受到民間的極力維護和弘揚。
20世紀50年代中期，在《新體育》、《體育文叢》等刊物上，曾圍繞武術的性質、發展方向等展開了一場理論大討論，不少學者一致指出，技擊是武術的最根本的本質特征，發展武術“必須保存武術固有的風格特點”。令人不無遺憾的是學者們的意見并沒有得到很好落實。建國以來，武術運動技術水平得到了極大提高，但武術本質特征所要求的技擊性卻大大削弱了，在一定程度上也妨礙了武術運動的良性持續發展，出現了一些令人值得深思的傾向。
在很長一段時間內，中國的武術運動是以套路形式展現在競技舞臺上的。以動作規格為主要評分標準的競技比賽杠桿，使武術以功架練習為手段，以技擊實用為主旨的目標追求發生了傾斜，競技武術體現的僅僅是一種對周圍環境的精神征服，也就是說是對觀賞者而言的一種審美效應。而這種競賽套路往往是由創編者根據自己的經驗和演練者的具體條件來進行編排的。在編排過程中一般不會考慮技擊應用的必備條件，它脫離了實用價值的客觀性和隨機性。在演練過程中所體現出來的所謂"技擊意識"，也帶有濃厚的主觀性、表演性，這種演練意識與真正的技擊意識只能是貌合神離。在套路的訓練方法上，競技武術以爭分奪牌為出發點和終極目標，所以與傳統的講究格殺實用，并注重多種練功方法的傳統訓練方法發生變異而顯得單一。在這種發展背景下，中國武術歷來所追求的主體目標和本質特征正在漸漸淡化，正在遠離我們而去。
談到這里，也許有的人會以近十多年來開展的散手運動為例而認為、目前不正是在大力開展武術的散手運動嗎？散手運動的開展，確是對以往單一以套路為主的武術運動的一種突破，給中國的武術運動注入了一股新的活力，也可以看作是以前武術運動在發展到某一階段對武術本質特征的一種回歸。
散手武術包含著踢、打、摔、拿等動作的運用，有著豐富多彩的技法和招數；但令人遺憾的是我國現在的散手缺少能夠體現這些具有武術特征的技術，不少散手選手甚至連武術基本功也沒練過，他們的武術技術基礎一般都比較差，難于在散手中運用武術招數，這樣就容易將中華武術混同于一般的搏擊術，失去武術固有的本質特征。
目前，競技武術中套路和散手運動兩種形式并存，但它們都沒有很好地保持武術的本質特征。套路越來越趨向于“技巧加體操”，散手也快要成為“自由搏擊”；但套路卻沒有體操高難、優美，散手也沒有跆拳道兇猛、厲害，這樣下去，難保武術不失去其精華和魅力，更談不上弘揚武術，走向世界。
四、武術的發展走向
武術要發展，首先必須繼承其本質特征，不斷吸取傳統武術的營養來充實自身，保留武術固有的風格和特色。因此有必要組織專家研究如何在現行的套路比賽和散手比賽的基礎上進行加工改造，對于這項工作，一是要用只爭朝夕的精神去辦，不能再遲緩；二是在步驟上項目改造要采用漸進法，要穩妥地、有條不紊地進行這項工作，使之能充分體現武術的特色。
攻防技擊乃武術的本質或靈魂，套路的編排應以攻防動作為基本特征，以各種搏擊技巧、手法或招數為內容去串編，套路是散手技術的基礎，如果撇開套路基本功不練，一味只習蠻力，練散打，猶如空中樓閣。在散手運動中，也并非只有拳打腳踢，像少林拳中的童子拜佛、八卦掌中的白蛇吐信、太極拳中的手揮琵琶等等這些技法一旦在格斗中使用得當，其攻擊威力和效果遠在拳腳之上，所以練套路者，應該加強格斗技術的實戰練習；練散手者，多進行套路演練，套路和散手二者要互相滲透交融在一起；只有這樣，武術的本質特征才能得以繼承和發揚光大，才能使現代武術不負“功夫”之稱。
國際武聯技術委員會一直致力于發展武術運動，確立了武術套路技術發展的方向為“高、難、美、新”，制定了科學、規范，具有可操作性的武術套路競賽規則，同時國際武聯制定了反興奮劑條例，在世界錦標賽上進行了興奮劑檢測并與世界反興奮劑機構簽署了協議，以適應和符合奧林匹克精神。
發展中國武術，可以引用精武體育會的教育制度作為參考。采取不分派別，吸其精華，整理編冊成一套有系統的資料，分級傳授。把武術引進各類學校，使學生自小培養起愛護文化的精神。定期主辦武術研討會，交流會，交換心得。設立獎勵方式褒揚對武術有貢獻的運動員、教練與熱心武術推動者?；I募武術發展基金，以培訓更多教練人才。不助長只為比賽而練武的不健康風氣。
所謂知易行難，要建立傳統武術系統化的推展，并非三言兩語，一朝半夕所能辦到，但是知難而不行，卻是難上加難。只要武術界同人抱定堅強的意志，強化文化的歸宿感，誠心誠意，拋棄成見，異中求同，深信在天下無難事只怕有心人的原則下，必然會使傳統武術發展，探討出可行之道，開創更美好的前景。
五、為了加快武術走向世界，中國武術的發展應采取如下的措施：
（一）把武術納入完善的正規教育體系
武術的文化特性是使它自古流傳至今不衰的根本原因。而任何一種文化的繼承和發展。都離不開教育。要想使中國武術真正走向世界，就非把武術納入完善的正規教育體系不可。我國雖已從60年代開始，就把武術列入中、小學體育教學大綱，但實踐并不成功，武術教育很開健全，甚至落空。究其原因，主要是武術在學校體育的地位很低，武術師資嚴重不足。為了扭轉這種落后狀態，首先要確立武術的應的地位，把武術作為受教育者德、智、體全面發展的重要組成部分。其次要樹立武術教育的長遠目標：第一步是使武術成為國家的體育文化體系，逐步把武術納入完善的正規教育體系，成為大、中、小學和軍事訓練必不可少的體育內容，使每個學生和每個戰士都懂得武術基本知識和基本技能。第二步是逐步使武術成為國際的體育文化體系，大力推廣武術，使它成為中華民族走向世界、向奧運會貢獻的第一個體育項目。還有，要采取各種有效措施來加強武術教育。例如采用多種形式辦學來大力培訓武術師資，適當增加武術教學時數和改革武術教學內容，創辦高等武術院系，加強學校武術研究等等。
（二）切實做好國內各項基礎工作
武術走向世界，國內是基礎。我們要認真貫徹原國家體委《關于加強武術工作的決定》，努力做到“武術技術要規范化、武術理論要科學化、武術活動要社會化”。
（三）套路運動與技擊運動同時并舉
套路演練、技術格斗這兩種武術運動形式都是中華民族文化遺產，都應繼承和發展。中國武術今后的發展，應采取套路運動與技擊運動同時并舉的方針，在積極發展套路形式的同時，加強技擊格斗的研究，走國內普及、國際推廣的道路。在武術散手、推手等對抗性項目中，許多武術格斗的技擊方法還缺乏深入系統的研究，今后應在技術傳統化、規則合理化，器材服裝民族化等方面進一步完善，以能早日列入奧運會或世界運動會的競賽項目。武術套路形式的今后發展，則應努力做到：動作套路規范化、理論科學化、訓練系統化、競賽制度化。
（四）通過多種辦法大力推廣武術
武術源于中國，屬于世界，武術要走向世界還需要一個推廣過程。今后要利用多種渠道、多種形式、多種方位、多種層次，大力推廣中國武術。例如舉辦各種武術節、比賽、培訓班，派遣優秀運動隊在國內外巡回表演，優秀教練員外出講學、指導，以及報刊、圖書、廣播、影視、聲像等傳播媒介進行宣傳、推廣。
歷史的中國從未像今天與世界走得如此之近，她不僅在當代連續創造了十幾年的經濟奇跡，更以其眾志成城之心，讓超過13億的人們，團結在神圣的五環旗下，以中國歷史久遠的文化才智豐富奧運會的博大內涵，武術這朵世界文明史上的奇葩如果綻放在它最應盛開的歸處―奧運會上，它必將成為東西方文化交融的結晶，代表著人類與自然和諧的統一，閃耀在這座生命的星球之上！
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企業文化建設是隨著時代的變遷而變遷的，隨著企業的不斷發展而發展。2l世紀是知識經濟時代，企業文化也有新的發展趨勢。在知識經濟時代，知識的傳播和應用是經濟增長的重要推動力量。知識要素不僅僅滲透于勞動者、勞動資料和勞動對象，還使其使用價值成為勞動過程諸要素中必不可少的內容。知識就是力量，在新經濟時代得到充分的證明和體現。正因為如此，尊重知識，重用人才，知識共享成為現代企業共同的信條。在此大背景下，企業文化出現了以下幾種趨勢。
1企業文化要適應新戰略發展的要求
“協作競爭、結盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的2l世紀企業發展的新戰略。這是一種適應新經濟需要的網絡型的戰略，其特點是優勢企業抱成一團，目的是為了把競爭對手擠垮，或者使對手實力受創。雖然其責權關系是寬約束，但從本質上講，它是企業界組織制度和經營機制的一種創新。
自20世紀80年代以來，這種戰略從形式到內容，都發生了巨大變化，結盟、兼并、接管的事例層出不窮。近三年，世界上有3．2萬家公司進行聯盟。這是經濟發展及經濟全球化的必然結果。這給企業文化發展提出了新的要求，即企業重組后企業文化怎樣融合的問題。因為企業聯合、兼并的過程中，不能只從經濟和財力方面考慮問題，更重要的是要注重文化方面的差異各個企業都有各自的文化特征、創業歷史、發展目標、經營理念、所處環境、隊伍素質等各有不同，所形成的企業文化也必然各具特色、互有差異。所以，只有做到取長補短、揚長避短、達成共識，形成“結盟取勝、雙贏模式”型的企業文化，企業才更具生命力、凝聚力和競爭力：要做到這一點，必須注意以下兩個方面：
1)要遵循從實際出發的原則，根據聯合兼并企業的不同情況，區別對待。2)雙方都應注意克服排斥對方的自大心理，加強相互的了解與交流，吸納對方文化的精華，發展成為經過融合后更為優秀的企業文化。
2企業文化要注意學習氛圍的培養
20世紀末最成功的企業是學習型組織，它不僅僅被視為業績最佳、競爭力最強、生命力最強、最具活力，更重要的是使人們在學習的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經濟的到來，企業組織形式向扁平式的靈活方向發展，其管理的核心為發揮人的主觀能動性，實現從線性思維到系統思維和創造性思維的轉變，對個人及企業的知識水平提出了更高的要求。彼得?圣吉在《第五項修煉》中強調“系統思維和創造性思維根源于知識及它的靈活運用、潛能和智慧的開發”。可見，學習對組織的持續發展至關重要，新經濟環境下最成功的企業仍然會是學習型組織，學習型組織在企業文化建設中將受到進一步關注。
3企業文化與生態文化有機地結合
生態文化是一種新型的管理理論，它包括生態環境、生態倫理和生態道德，是人對解決人與自然關系問題的思想觀點和心理的總和。生態文化屬于生態科學，主要研究人與自然的關系，體現的是生態精神。而企業文化則屬于管理科學，主要研究人與人的關系，體現的是人文精神，但是本質上二者都屬于一種發展觀，運用系統觀點和系統思維方法，從整體出發進行研究；都強調科學精神，即實事求是，努力認真地探索；從狹義角度來看，都是觀念形態文化、心理文化，而且都以文化為引導手段，以持續發展為目標。并且企業文化發展的諸多方面，需要以生態文化來與之相結合。因為：1)大部分企業在企業文化建設過程中，重視了人的價值，卻忽視了對周邊環境的影響，為環境的惡化及末端治理付出了沉重的代價；2)現代消費群體更青睞于綠色產品，企業也想通過“綠色浪”提高產品的生態含量；3)企業要實現可持續發展，“生態化”是其必由之路，生態文化融入企業文化后不僅可擴大企業文化的外延，而且有利于企業樹立良好形象。
4企業文化將更注重樹立良好的企業形象
企業形象直接與企業的興衰、優劣相聯系，企業的知名度與美譽度有機結合構成了企業在公眾中的形象。良好的知名度與美譽度，是企業一筆巨大的無形資產，如果聲譽卓著，企業就能招攬到更多的優秀人才和顧客，就能吸引到更多的投資，能得到周圍鄰里的支持和幫助。經濟全球化使得競爭更為激烈，企業要脫穎而出，形象戰略尤為重要，它是企業在市場經濟中運作的實力、地位的體現。21世紀，企業競爭除了人才與科技的競爭以外，比較重要的一點就是，誰最先發現消費空檔，并以良好的形象占據消費之心，誰就能占據市場，不斷擴大經營效益。
5企業文化更注重企業精神與企業價值觀的人格化
1、復習題組。
設計“復習題組”是為了在講授新知識之前提供準備性材料，以便在新舊知識之間架起一座橋梁。在講正課之前，可變換角度與形式組織“復習題組”，使之更加逼近新知。
2、概念題組。
“概念習題化”指在教完一個新概念后，應不失時機地設計針對性很強的題組練習，以擴大概念的關鍵特征，增強概念的強度和力度，使學生學習的概念精確化。
3、鞏固題組。
(1)對比題組。對比題組各小題詞語結構十分相似，甚至連數據也基本相同，只有通過細心觀察、分析、比較才能察覺一些本質上的差異。這種題組在辨析易混概念和區別易混淆解題方法時運用效果很好。
(2)遷移題組。當新舊知識有較多共性和聯系時使用。遷移題組主要是用求同思維解題，能產生思維定勢的消極影響。對比題組則主要用求異思維解題，因此對比題組和遷移題組最好相間出現。
(3)變式題組。變式是變換同類事物的非本質特征，以便突出本質特征，讓學生自覺地把本質特征和非本質特征區別開來，掌握解題規律。
4、檢測題組。
學生掌握知識的過程，是一個循序漸進、不斷完善的發展過程，有其階段性。由于每個學生的學習水平不盡相同，學習同一個知識，有的已經達到了熟練水平，有的達到了理解水平，有的卻只達到認識水平。根據教學目標評價學生學習水平現狀，需要編制不同水平的檢測性題組。
5、綜合題組。
知識間的相互融會和重新組織的過程，就是認知組織的“綜合貫通”。在學生學完一部分知識之后，必須引導他們對所學的知識加以整理歸類，從縱橫方向多角度進行梳理，加強知識的縱橫聯系，建構知識網絡。
二、當堂達標教學中的練習題，要關注學生的學習需要，重視學生能力的培養，既要讓學生“熟能生巧”，又要防止學生“熟而生厭”。
在設計練習題時，要注意以下問題：
1、題目要有激勵性。
以往練習中枯燥的“練一練”、“想一想”、“做一做”等題目名稱，可改為“我能行”、“比比誰最仔細”、“我最棒”等等，增加問題要求表述的親和力，使學生感到輕松有趣，讓學生在這些導語中充滿自信。
2、題材要有生活性。
練習題的設計要從學生的生活經驗和已有的知識出發，從熟悉的生活環境中選取發生在學生身邊的素材，給學生提供實踐活動的機會。如學習“可能性的大小”時，設計買彩票中獎、商場轉盤中獎等題，像這樣聯系生活實際進行練習設計，可展現數學的應用價值，使學生真正理解和掌握數學知識，體會生活中處處有數學，同時感受數學與生活的密切聯系。
3、內容要有層次性。
由于學生的家庭背景、文化環境、思維方式不同，在學習上會表現出差異，要讓不同的學生在課堂上得到不同的發展。題組練習的設計要根據教學內容和學生實際盡量做到全體學生都有適合自己水平的練習，同一練習分層要求。如課本上的習題都是要求全班學生掌握的，做這類題時中上學生沒困難，應要求他們獨立完成，后進生有一定的困難，教師必須加強個別輔導，使他們通過努力也能完成。同一練習還可以從數量上進行分層要求，保證在同一時間里不同層次的學生都能完成老師交給他們的學習任務，激發他們的學習興趣。根據學生練習速度參差不齊的現象，可為最先做完且全部正確的學生布置一些富有思考性的習題。還可以為學生設計不同層次的練習。如在復習平面圖形面積的計算時，可設計一組逐步深化的練習給不同層次的學生做。這樣的練習沒有把全部學生框在一起，增大了思維量，拓寬了思路，能調動所有學生的學習積極性，使每個學生都在原有基礎上得到不同程度的提高。
設計題組時，知識應由淺入深，由單個知識點到綜合運用，設計幾個大題，每個大題圍繞一個中心知識點設計低、中、高三個檔次的小題，幾個小題之間分出層次、拉開檔次，大題之間、小題之間都環環緊扣、步步升高，形成一個有機結合的知識鏈。解每個大題時，要求A組學生解低檔題，爭取解中檔題；B組學生解中檔題，爭取解高檔題；C組學生可以直接解高檔題，使知識發生發展的規律與學生的認識規律有機結合起來，同步進行。分層解題、分層指導、分層作業、分層評價，整個題組設計的指導思想是“低起點、多層次、高要求”，使學生人人都能參與，差生也有用武之地，解決了“差生吃不了，優生吃不飽”的弊端，使每個學生隨時處于一個充滿活力的積極進取的發展變化過程，達到最優化發展，使每個學生都樂練、能練、會練。
4、知識要有聯系性。
練習要有利于總結規律，并能為后續知識學習埋下伏筆；不僅僅使學生掌握概念、法則等基礎知識，而且還要在練習過程中及時總結規律，使知識上升為技能，提升學生的“最近發展區”。教師要了解知識的前后聯系，要從整體考慮設計練習。這就改變了“學什么就教什么”的做法，從而為后續知識的學習埋下了伏筆。如在學習數軸定義后，可設計這樣一組練習：畫數軸并在數軸上表示下列各數：5、－5、0、1、－1、6。讓學生觀察有什么特征，順利引出相反數概念。這樣既能復習鞏固所學內容，又能為下面的新知識做好鋪墊。
21世紀是新經濟時代，這種經濟具有不同于傳統經濟的特征，與之相對應，新經濟條件下的企業文化也有不同的特征和要求。
一、新經濟的特征
新經濟最突出的特征是知識更替資本、勞動力和土地等生產要素在企業生產經營中的重要地位，成為經濟生活中最主要的生產要素。知識經濟條件下，企業成敗的關鍵在于擁有某種先進技術，而不再是由資本規模和勞力數量決定企業競爭的勝負。在新經濟運行中，只有不斷進行技術創新，才能在競爭中立于不敗之地。
由于新經濟具有以上特征，所以新經濟給人們的生產和生活帶來了巨大的影響。首先，終身教育將是人類謀生存，求發展的基本條件。新經濟以知識為主要生產要素形態，所以要求作為知識載體的人必須終身學習，終身接受教育，不斷進行知識更新以適應經濟發展的要求。其次，在經濟全球化條件下，資源的配置在全球范圍內進行。由于知識可共同擁有的特性以及信息化、網絡化、國際化的發展，各種有用資源將在全球范圍內進行合理配置。社會變革的速度不斷加快，網絡經濟的發展從根本上改變我們的生活和生產方式，也改變了社會經濟的運轉方式，只有不斷學習，才能適應瞬息萬變的市場競爭形勢。
二、新經濟條件下企業文化的基本內涵
在新經濟條件下，企業生存的外部環境和內部經營都發生了巨大的變化，企業文化出現了一些新的特征。雖然每個企業的企業文化都會有所不同，但與現代經濟相適應的新的企業文化，其基本內涵應該是一致的。
1.新經濟條件下的企業文化強調團隊協作精神。新經濟條件下，企業內部分工比較細致，企業中任何人的自我價值的實現，都離不開人與人的相互協作，沒有人與人在企業運行過中的相互協作，即沒有團隊協作精神，企業就不可能高效發展，也不會產生1+1＞2的效果，也就不會有企業中每個人的自我價值的實現。
2.新經濟條件下企業文化認定由于人們能力不同存在收益差別的合理性。正因為企業中人們有很大的能力差異，所以人們在企業中收益方式就有很大的不同：有人獲得資本收益，有人獲得勞動收益，有人獲得創新收益。企業家和技術創新者持有企業股份，獲得的就是資本收益和創新收益；一般員工按照勞動合同獲得工資，則是勞動收益。由此導致人們的收益差距拉大，這充分體現了知識和技術在企業經營中的重要作用。
轉貼于
3.新經濟條件下，企業在分配中只強調效率。公平是社會的功能，例如社會依靠個人所得稅和社會保障制度縮小了人們之間的收入差距。企業講效率，社會講公平，最后實現了效率與公平的結合。以上三個方面為基本內容的企業文化，是現代經濟相適應的，知識經濟正在改變工業社會企業文化，以適應現代經濟的要求。
三、建設適合新經濟條件下的企業文化
1.新經濟條件下的企業文化要適應“結盟取勝、雙贏模式”新戰略發展的要求?！皡f作競爭、結盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的21世紀企業發展的新戰略，是一種適應新經濟需要的網絡型的戰略，特點是優勢企業抱成一團，目的是為把競爭對手擠垮，或者使對手實力受損。雖然其責權關系是寬約束，但從本質上講，它是企業界組織制度和經營機制的一種創新。近幾年來，企業結盟、兼并、接管的事例層出不窮，這是經濟全球化與經濟發展的必然結果，同時也給企業文化發展提出了新的要求，即企業重組后企業文化怎樣融合的問題。所以企業的兼并、聯合的過程中只有做到取長補短、揚優避劣、達成共識，形成“結盟取勝、雙贏模式”型的企業文化，企業才更具生命力、凝聚力和競爭力。
2.新經濟條件下企業要注意學習氛圍的培養。20世紀末最成功的是學習型組織，它不僅被視為業績最佳、競爭力最大、生命力最強、最具活力，更重要的是使人們在學習的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經濟的到來，企業組織形式向扁平化的方向發展，其管理的核心為發揮人的主觀能動性，實現從線性思維到系統思維再到創造性思維的轉變，對個人及企業的知識水平提出了更高的要求。彼得·圣吉在《第五項修煉》中強調“系統思維和創造性思維根源與知識及知識的靈活運用和潛能及智慧的開發有關”。可見，學習對組織的持續發展至關重要，學習型組織在企業文化建設中將進一步受到關注。
“協作競爭、結盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯齊咨詢公司提出的21世紀企業發展的新戰略。這是一種適應新經濟需要的網絡型的戰略，其特點是優勢企業抱成一團，目的是為了把競爭對手擠垮，或者使對手實力受創。雖然其責權關系是寬約束，但從本質上講，它是企業界組織制度和經營機制的一種創新。自20世紀80年代以來，這種戰略從形式到內容，都發生了巨大變化，結盟、兼并、接管的事例層出不窮。近三年，世界上有3．2萬家公司進行聯盟。這是經濟發展及經濟全球化的必然結果。這給企業文化發展提出了新的要求，即企業重組后企業文化怎樣融合的問題。因為企業聯合、兼并的過程中，不能只從經濟和財力方面考慮問題，更重要的是要注重文化方面的差異。一般來說，各個企業都有各自的文化特征，創業歷史、發展目標、經營理念、所處環境、隊伍素質等各有不同，所形成的企業文化也必然各具特色、互有差異。如果沒有企業文化的融合，就會出現“貌合神離，形連心不連”現象。所以，只有做到取長補短、揚優避劣、達成共識，形成“結盟取勝、雙贏模式”型的企業文化，企業才更具生命力、凝聚力和競爭力。要做到這一點，必須注意以下兩個方面：首先，要遵循從實際出發的原則，根據聯合兼并企業的不同情況區別對待。其次，雙方都應注意克服排斥對方的自大心理，加強相互的了解與交流，吸納對方文化的精華，發展成為經過融合后更為優秀的企業文化。
二、注意學習氛圍的培養
20世紀末最成功的企業是學習型組織，它不僅僅被視為業績最佳、競爭力最強、生命力最強、最具活力，更重要的是使人們在學習的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經濟的到來，企業組織形式向扁平式的靈活方向發展，隨著其管理的核心為發揮人的主觀能動性，實現從線性思維到系統思維和創造性思維的轉變，對個人及企業的知識水平提出了更高的要求。彼得圣吉在《第五項修煉》中強調“系統思維和創造性思維根源于知識及知識的靈活運用和潛能及智慧的開發”?？梢?，學習對組織的持續發展至關重要，新經濟環境下最成功的企業仍然會是學習型組織，學習型組織在企業文化建設中將進一步受到關注。但是要注意學習過程中的個人和團體的搭配問題，搭配的狀況不同就會對企業產生不同的結果：個人及團體都不斷學習及搭配良好，會對企業產生一股強大的發展動力，從而推動企業的迅猛發展；個人及團體都不斷學習但是搭配不好，“個性”太強，反而不利于企業的發展。
三、與生態文化有機的結合生態文化是一種新型的管理理論，它包括生態環境、生態倫理和生態道德，是人對解決人與自然關系問題的思想觀點和心理的總和。
生態文化屬于生態科學，主要研究人與自然的關系，體現的是生態精神。而企業文化則屬于管理科學，主要研究人與人的關系，體現的是人文精神，但是本質上二者都屬于一種發展觀，運用系統觀點和系統思維方法，從整體出發進行研究；都強調科學精神，即實事求是，努力認真地探索；從狹義角度來看，都是觀念形態文化、心理文化，而且都以文化為引導手段，以持續發展為目標。并且企業文化發展的諸多方面，需要以生態文化來與之相結合。因為，第一，大部分企業在企業文化建設過程中，重視了人的價值，卻忽視了對周邊環境的影響，為環境的惡化及末端治理付出了沉重的代價；第二，現代消費群更青睞于綠色產品，企業也想通過“綠色浪潮”提高產品的生態含量；第三，企業要實現可持續發展，“生態化”是其必由之路，生態文化融人企業文化后不僅可擴大企業文化的外延，而且有利于企業樹立良好形象。
四、將更注重于樹立良好的企業形象企業形象直接與企業的興衰、優劣相聯系，企業的知名度與美譽度有機結合構成了企業在公眾中的形象。良好的知名度與美譽度，是企業一筆巨大的無形資產，如果聲譽卓著，企業就能招攬到更多的優秀人才和顧客，能吸引到更多的投資，能得到周圍鄰里的支持和幫助。經濟全球化使得競爭更為激烈，企業要脫穎而出，形象戰略尤為重要，它是企業在市場經濟中運作的實力、地位的體現。2l世紀，企業競爭除了人才與科技的競爭以外，還有比較重要的一點就是，誰最先發現消費空擋，并以良好的形象占據消費之心，誰就能占居市場，不斷擴大經營效益。
