時間：2023-06-18 09:56:31
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苗族是一個有語言無文字的民族，許多豐富多彩的苗族傳統文化都是通過社會教育的方式來完成的。我國苗族地區社會教育的基本形式主要是人們通過舉行祭祀、婚慶、喪葬、集會以及節日等集體活動傳承和發展民族傳統文化的過程。這些集體活動積淀和熔鑄了苗族的歷史傳統、宗教信仰、倫理規范、民間習俗等文化內涵，是苗族傳統文化的重要載體和具體表現形式。通過舉行上述原生態的社會集體活動，將參與者帶入苗族傳統文化的濃厚氛圍中，讓他們在這種原生態的社會集體活動中學習和領悟本民族的傳統文化。
二、苗族社會教育的主要內容
第一，生存技藝教育。在古代苗族社會，苗族先民主要以粗狂的農耕生產為主，輔之以采摘和狩獵維持生計。在這樣的歷史條件下，苗族先民社會教育的內容便是傳授生存技藝，教育方式主要表現為苗族老人在帶領年輕人進行農耕生產、制造工具、采集野果以及狩獵等過程中，向他們傳授苗族社會基本的生存技巧和經驗。
第二，民族歷史教育。苗族歷史是一部艱難的遷徙史，追溯民族歷史、探尋民族由來不僅是每個苗族個體的心理需求，而且更是苗族人民進行歷史教育的重要內容。在傳統苗族社會，茶余飯后，苗族小孩經常圍坐老人旁邊，聆聽他們唱說苗族古歌或講述神話傳說，每一次閑聊都將是苗族小孩的一次生動的社會教育課。
第三，行為規范教育。苗族往往聚族而居，一個家支或宗族多居住在一個村寨，一個或幾個村寨組成鼓社。在傳統苗族社會，苗族人民以鼓社為單位開展各種集體活動如集體勞動、集體祭祀、集體節日等。每一種活動均由知曉苗族習俗的理老主持儀式，宣講各種宗法禮儀。每舉行一次活動人們都會從中受到一定苗族傳統禮儀的熏陶，這對約束人們的社會行為具有重要作用。
三、社會教育傳承和發展苗族傳統文化的方法
我國市場經濟發展中廣告宣傳作用在社會中受到了廣泛認可，利用商業廣告為企業經營提供支持成為企業重要的經營手段。正因如此，我國的廣告產業成為了文化產業的重要組成部分。在這種情況下，如何更好地做好廣告設計研究，利用良好的設計工作提高廣告宣傳質量就成為了我們廣告研究的重要內容。實踐研究中我們發現，我國傳統文化在當前的廣告設計中，特別是設計創意的啟迪中起到了良好的促進作用。在這種情況下，我們結合傳統文化在現代廣告中的實踐應用經驗，開展了傳統文化與現代廣告設計的結合研究，為現代廣告設計發展提供了有力支持。
1當前傳統文化對廣告設計實踐影響分析
在當前的現代廣告設計中，傳統文化的應用對于廣告創意和整體質量的提升有著重要的促進作用。在實踐研究中我們發現，這種促進作用主要集中在文化與藝術因素兩個內容中。
1.1傳統文化因素對廣告設計影響
在當前的現代廣告設計過程中，良好的宣傳創意一直是廣告質量與宣傳效果提升的重要因素。在這一過程中，廣告制作人員積極地吸收了中國傳統文化有的文化因素，開展了創意研究。在實際的廣告設計中，設計者采用的文化因素主要包括以下幾點：一是道德文化。在我國的文化傳承中，道德性因素是文化組成的重要內核。在當前的廣告設計過程中，利用愛國、守信、敬業為主題的創意理念，開展廣告設計工作是當前廣告設計中經常采用的設計創意理念。這種創意理念在實際的宣傳過程中也取得了良好的效果。例如，在青島海爾集團的廣告設計中，宣傳者提出了“敬業報國、追求卓越”的宣傳口號，將產品、企業宣傳與愛國敬業的傳統文化理念進行了結合，起到了良好的宣傳作用。二是倫理文化。在中國的傳統文化中，倫理文化內容也是文化的主要特點與組成部分。廣告創意設計過程中，利用倫理文化中的良性因素，開展創意工作也是當前廣告設計中經常采用的設計方式。例如，在徐福記糖果的電視廣告設計中，經常采用家庭倫理文化因素，利用家庭和睦、孝順父母等倫理文化因素，開展廣告設計工作起到了良好的產品宣傳效果。三是習俗文化。我國的各類民族習俗與傳統習俗也是傳統文化的重要組成部分。利用習俗文化因素開展廣告創意宣傳，我們經常采用的廣告設計方式。如在食品宣傳中，經常與春節拜年、節日聚會等傳統民俗進行結合，開展廣告創意設計。四是歷史文化。我國是一個具有幾千年歷史傳承的文明古國，歷史文化是我們文化傳承中重要組成部分。在一些國有品牌的廣告宣傳中加入歷史文化因素，是當前較為常用的廣告設計手段。例如，在牛欄山二鍋頭的廣告設計中，一句“百年牛欄山、精品二鍋頭”很好地提升了商品的文化品位。
1.2傳統藝術因素對廣告設計的影響
在當前的現代廣告設計中，除了傳統文化中的文化性因素對廣告設計起到了影響外，我國傳統文化中的藝術性因素也對廣告設計質量的提升起到了良好的促進作用。這種促進作用在廣告設計中主要表現在以下兩個方面：一是對廣告構圖、色彩、音樂等藝術元素的影響。在當前的廣告設計中，利用傳統藝術元素提供廣告中的藝術特點，是我們廣告設計中經常采用的設計方式。這種藝術元素影響主要表現在廣告構圖設計中采用寫意性的國畫藝術風格；平面廣告中采用大紅、金色、黑色等傳統色彩構成；在電視廣告中采用傳統民族音樂作為配樂等，都屬于這種文化形象的表現。二是藝術表達方式的影響。在我國的傳統文化藝術特別是戲曲藝術中，經常采用較為含蓄的藝術表達方式，進行藝術性創作。這也是我國戲曲藝術與西方戲劇藝術的重要區別。在當前的廣告設計中，廣告設計者特別是電視廣告設計者經常采用這種較為含蓄的戲劇理念進行廣告設計，以適應我國社會群體的文化認知。
2傳統文化與廣告設計結合以及發展趨勢研究
正因在當前的廣告設計過程中，傳統文化中的文化與藝術因素對廣告設計起到了重要的影響作用，所以在廣告設計研究中，我們開展了傳統文化與現代廣告設計結合以及未來發展趨勢研究，其主要的研究成果包括以下幾點：
2.1以發展性眼光做好結合工作
廣告設計工作作為文化創意產業的重要組成部分，其文化的創新性特點是其產業發展的重要保證。在實際的研究中我們發現，廣告設計創新中以發展性眼光為核心開展創新工作，對于廣告設計質量的提高有著重要的促進作用。這種發展性眼光在傳統文化與現代廣告結合中，主要作用體現在以下方面：一是以發展性要求開展傳統文化研究。在傳統文化中不僅包括了大量的良性文化因素，也包括了許多糟粕性的文化內容。在實際的文化研究中，我們結合社會發展過程將傳統文化進行提煉，取其精華去其糟粕，對于傳統文化與廣告設計結合的開展有著重要的促進作用。就當前的廣告設計過程而言，這種糟粕的傳統文化內容依然存在，是我們設計中應盡量避免的問題。二是傳統文化的再發展眼光。對于傳統文化而言，將傳統進行科學性的研究，進行文化再發展并將其與廣告設計結合，是廣告設計質量提高的重要模式。例如，在廣告設計中，改良傳統的戲曲文化，是指可以更好地為現代社會群體接受，進而提供廣告的宣傳作用，就是很好的廣告發展性創新方式。
2.2注意文化地域性區別
一、手機媒體的基本傳播特性
“手機媒體是以手機為視聽終端、手機上網為平臺的個性化信息傳播載體，它是以分眾為傳播目標，以定向為傳播效果，以互動為傳播應用的大眾傳播媒介?！?[1]隨著手機的普及率越來越高，其功能也不斷推陳出新，手機媒體的功能在發展過程中出現較為明顯的幾類傳播特征。
（一）傳播渠道多樣化與便捷化，帶來新視聽體驗
根據國家互聯網信息中心（CNNIC）于2014年1月16日的《第33次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截止2013年12月，中國手機網民用戶已達5億，較以往用戶總數有巨幅增長，越來越多的手機網民選擇手機作為鏈接網絡的平臺，體驗更新迅速的手機媒體各項功能，感受手機媒體傳播渠道的多樣化與便捷化。
著名傳播學家麥克盧漢曾談及“媒介即人的延伸”。該觀點在手機媒體高速發展的今天，得到了新的印證。隨著手機媒體跨媒體化的多樣功能的研發成功，廣大手機用戶只需用手指指尖輕碰觸手機屏幕，便可享受多樣化與便捷化的手機功能服務。由此，受眾亦可體驗多種媒介新體驗。例如手機微博，帶給受眾“心情便簽”體驗，這種可以融入音樂、圖片、視頻的新視聽體驗，還能得到其它網友關注的回應。此外，隨著手機屏幕尺寸的逐步擴大，越來越多的手機游戲亦為受眾帶來時尚、炫目、高清的視覺觀感，這都是以往手機媒介所不能媲美的。
（二）具移動實時性，能夠隨時隨地實現即時傳播
基于移動網絡傳播技術的飛速發展，現今手機用戶可隨時隨地通過手機收看電視節目。觀看手機電視節目過程中所產生的流量費用，則由相關運營商收取。隨著手機電視業務市場的擴大，不少手機用戶通過手機即可收看電視節目，這對一些忠實球迷而言更是有了不同視聽體驗。因為傳統觀看球賽的方式只能是通過電視或電腦，觀看的地點大都較為固定和封閉，而手機電視則實現了隨時隨地、即時移動收看電視節目的功能。
此外，在一些事故突發現場，人們可通過手機微博即時將現場圖片和信息快速發送出去，第一時間將事故現場信息傳遞給外界，以便及時獲得幫助。例如發生在2011年7月23日的“溫州動車事故”現場，事故發生四分鐘后就有一人通過手機微博第一條求助信息，這比國內媒體在互聯網上報道事故信息早了兩個多小時。與此同時，“23日當晚，身在事故現場的一些微博用戶不斷更新關于現場的種種圖片、文字信息，短時間內，甬溫線特別重大鐵路交通事故迅速以圖文并茂的全透明方式在全國民眾面前得以展現”。[2]
（三）個性化傳播方式，調動廣大受眾的參與熱情
不同媒介的使用，會帶來不同的媒介使用依存癥狀，這也是一種普遍的社會病理現象。以往，人們更多的是對電視或網絡過度沉迷而由此產生相關“媒介依存癥”。而今，隨著手機用戶人數的迅速增長，許多手機網民也在不知不覺間患上“手機媒介依存癥”。手機體積小巧，資源豐富，功能齊全。人們可把手機裝在口袋里或拿在手上，隨時隨地便擁有了一臺“移動掌中寶”。
通過手機媒體傳播的信息，尤其是文本語言方面更貼近網絡文本語言的后現代性，例如“淘寶體”、“凡客體”、“元芳體”等時髦網絡語言文體都被發揮得淋漓盡致。當前，手機網民通過手機圖片或文字、視頻信息到QQ空間或“人人網頁”上時，還可同時間自己的“地點定位”信息。如此，網頁版上的信息就會出現的地點位置。這種消息方式，符合年輕人追去時尚、彰顯自我個性的特性，尤其受到年輕人的喜愛。
二、借力手機新媒體，有效傳播中國傳統文化
當前新媒體時代背景下，手機媒體已成為傳播中國傳統文化的一個新興媒介，成為一個有效引導社會輿論的新平臺。借力手機新媒體傳播渠道，可為有效地宣傳中國傳統經典文化，同時這也和時代精神的要求相契合。
“一個不善于研究和總結本土藝術與文化的民族，不可能獨立于世界民族之林；甚至不可能很好地吸收其他民族的藝術及文化經驗，因為它缺少立足的根基?！盵3]中國乃文化大國，傳統文化資源豐富，以往單靠傳統媒體向廣大受眾宣傳經典文化的效果較為有限。與傳統媒體相比，手機媒體能夠實現對多種媒介資源的整合和創新，從而衍生出多種具備手機媒體傳播特性的媒介新形式。這些媒介新形勢，更符合人們的審美需求，因而在宣傳傳統文化方面也更具傳播優勢。
（一）手機微博
手機微博可以在發心情文字的同時圖片或音視頻。并且，皆可轉發、分享自己感興趣的話題。稍有不同的就是，二者的上網終端有所區別，媒介體驗也不盡一致。但無可置疑的是，無論是手機微博還是電腦網頁微博，都具備碎片化文本語言特征，且這種特征已經被廣大受眾所接受。這種獨特的語言行為方式，當和傳統文化融合在一起后會產生一種獨特效果，使廣大年輕人對傳統文化越發感興趣。
手機網民通過手機微博開展“微拜年”活動，這一行為方式即是對中國傳統文化的傳承的踐行。微博發拜年信息，融入中國傳統文化的節慶祝福，這一行為方式除了具有一定的文化儀式感，還和新媒介傳播特色密切相關。除了過年之外，不少微博網頁還會在一些傳統節假日開辟“節慶專題”，提醒廣大用戶不忘在節慶假日給親朋好友傳遞祝福。例如，以往中國傳統的“七夕情人節”在網絡上的受關注程度遠不如國外的“2？14情人節”受關注程度高，但如今不少微博官網主頁都會大力宣傳具有濃郁中國特色“七夕情人節”。宣傳方式包括組織網友參加七夕相親派對活動，鼓勵網友通過手中微博接力傳遞愛的祝福等等。此外，如“元宵節、端午節、重陽節、中秋節”等節日，手機網民也可直接通過手機微博參與相關的線上線下互動。可見，手機微博對宣傳傳統文化方面開辟了獨特新路徑，且這種路徑易獲得廣大受眾認可。
（二）手機游戲
一部由好萊塢出品的《功夫熊貓》動畫電影將中國傳統優秀文化和西方英雄主義文化宣傳得淋漓盡致?？梢?，視頻融入傳統文化再向廣大受眾輸入后，更容易被接受。
手機游戲屬于手機視頻的一類，當前，不少手機游戲的開發方都注重將中國傳統文化資源移植入游戲場景畫面和人物形象、道具裝飾等方面。甚至，有的手機游戲直接套用了中國古典精粹文化中的開天地、女媧補天、遠古神獸等神話故事資源。例如，《仙境OL》即是一款以上古神話為背景的2D大型玄幻類手機網游游戲。玩家只需在手機屏幕上輕劃手指，便可逐漸通過該款手機游戲領略仿真的上古神話世界。通過手機游戲為受眾提供一個接近和了解傳統文化資源的視窗，這也是對傳統文化資源的再開發與延伸。
（三）手機音樂
目前手機音樂的類型主要分為兩大類，一是傳統的手機彩鈴，彩鈴業務由用戶自由訂制，訂制時會產生一定資費或免費；二是手機用戶通過手機通信終端，以WAP、WEB、APP等網絡接入方式獲取音樂資源。手機音樂帶給廣大受眾以全新的視聽體驗，當前不少手機音樂播放器還提供手機唱K功能，支持隨時隨地播放、搜索、下載歌曲，提供在線音樂MV播放，甚至輕輕搖晃手機就能切換到下一首歌曲……受眾攜帶一臺小巧手機出門，隨時隨地可享受“微家庭影院”的視聽音效，
手機音樂和傳統文化的結合，在當前手機音樂市場中還較為少見。但是，具有濃郁傳統文化氣息的音樂鈴聲的正式上線，為手機音樂市場刮來一陣清新之風。例如，由上海黃嘉歷史文化傳播公司歷經三年創作開發而出的900首中華傳統文化手機音樂鈴聲于2011年8月成功在網絡平臺上線，供3G手機用戶付費下載欣賞。這些歌曲目前已實現用現代工藝打造農耕時代的音響聲效，（下轉第464頁）
（上接第462頁）將中國五千年傳統文化精粹融入其中，帶給廣大受眾不同的文化視聽新感受。手機音樂鈴聲融入了唐詩宋詞、中華謎語、中華對聯、中華佛教梵語等元素，讓受眾聆聽手機音樂的同時領略經典中國傳統文化內涵。
（四）手機報
“手機報就是將紙媒體的新聞內容通過無線技術平臺發送到用戶的彩信手機上，使用戶能通過手機閱讀到當天報紙內容的一種信息傳播業務。”[4]手機報作為新興“數字報紙”，將傳統紙媒的權威可讀性與手機移動接收的便捷性優勢整合到一起。手機報與其它媒介有著較大區別的是，它有著相對固定的用戶群，有利于手機報及時將精彩內容傳遞到用戶手機上，實現“點對點式”的即時傳播。
傳統文化的宣傳不應僅僅局限于傳統紙媒傳播渠道，還應充分利用手機報這類新興媒體傳播渠道。例如，中國移動陜西分公司就曾于2009年春節期間，在推出《輕松國學365手機報》上增設節日特刊，為廣大手機報讀者用戶精心打造特色民俗專刊，充分融入了“春聯的來歷、年的來歷、壓歲錢的來歷、迎財神的說法”等傳統民俗的專題內容。這于無形中，將“中國傳統文化的清風”捎給受眾的同時，還促進了手機報的訂閱量，更在手機報行業中樹立自己的文化宣傳口碑。
三、手機媒體傳播中國傳統文化的創新策略
（一）打造語言風格審美新范式
當前，由傳統媒體對中國傳統文化的傳播報道形式還較為單一，未能全方位調動起受眾參與其中的積極性。手機媒體作為新媒體形態的一種，更應在傳播中國傳統文化方面，充分適應新媒體時代背景，構建符合人們審美心理范式的多重有效宣傳渠道。
通過手機媒體宣傳中國傳統文化，打造語言傳播審美新范式，可以利用其傳播媒介的新特性對中國傳統文化進行“包裝”。這種“包裝”并非指的是增添對中國傳統文化的惡搞元素，而是使中國傳統文化更適應現代新興媒體傳播方式的傳播，使有關中國傳統文化報道看起來更具親和力和感染力。這便于拉近中國傳統文化與受眾之間的距離，在重塑其審美新范式的同時廣泛調動受眾參與的主動性和積極性。
（二）融入當前流行的“微元素”
以往，傳統媒體在報道有關中國傳統文化的宣傳報道時，行文大都篇幅冗長、文風平淡。而今，各種“微元素”廣泛流行于新媒體網絡平臺，具碎片化、數字化、個性化等特性。在手機媒體方面，“微元素”的流行受到廣大年輕人的追捧。從具體方面來看，“微元素”可以是單幅圖片（包括攝影圖片或漫畫圖片、動態圖片）、單個音視頻等等。
當前，無論是在手機微博平臺，還是手機音樂、手機報等平臺，皆可支持圖片、視音頻鏈接。以手機微博平臺的圖片博文為例，無需過多修飾，僅是一張與眾不同的圖片，配上少許解釋性文字，就能在短時間內吸引各方關注。如果，將中國傳統文化的宣傳報道，“裁剪”為更適應當前受眾喜愛的“微文本”，更容易吸引廣大受眾的持續關注。
（三）增強受眾的互動交流和反饋
借助手機媒體，提升中國傳統文化的高效宣傳，還需做到增強手機媒體和受眾的互動交流。尤其還需開展調研受眾對手機媒體宣傳中國傳統文化的反饋的調查。如此，有利于手機媒體在今后進一步宣傳中國傳統文化資源時，滿足受眾媒介內容期待和需求。具體開展措施如，在手機報板塊中增添“讀者留言”互動板塊，增大與讀者之間的互動交流?；蛘撸谑謾C網絡平臺，發放相關電子調查問卷，如果手機微博或手機音樂受眾積極填寫相關調查問卷，可獲得活動抽獎機會，等等。
四、結語
手機自身既是具備通信功能的重要通訊技術平臺，同時還是兼具跨媒體傳播功能性和可移動性的媒體平臺。通過手機媒介載體傳播中國傳統優秀文化，是當前出現的一種文化趨勢。它使中國傳統文化的傳播渠道有了新的路徑，并且這種路徑的互動模式、反饋機制、便捷特性較以往傳播渠道更為高效。今后，如何更為有效構建手機媒體對傳統文化的傳播新平臺，還值得各方高度關注。
【參考文獻】
[1]陶然.全媒體時代手機媒體的現狀與困境探析[J].群文天地，2012（2）.
【關鍵詞】
藝術教育;傳統文化;傳承途徑
一、藝術教育傳承的重要性
(一)傳承和發揚我國優秀傳統文化。文化是一個國家的精神象征，是一個國家的靈魂，是我國發展壯大的力量源泉。中華文化在世界上有著不可小覷的地位。可以說，中華文化是世界上唯一沒有中斷過的文化傳統，中華文化包括哲學、倫理和文學等各個方面，其中最根本的文化是哲學，因為哲學是探討人的世界觀、人生觀和價值觀的問題，哲學對一個國家一個民族對待事物的理解方式和處理方法都有著重要的影響。目前，我國正處于經濟高速發展的時期，怎樣在當前的社會中繼續傳承我國優秀的傳統文化，怎樣塑造共同的精神家園，這是目前我國亟待解決的問題。繼承和發展中華民族的優秀傳統文化的根本動力源泉在于教育，所以，需要發揮藝術教育在傳承中華優秀傳統文化中的引導和示范作用有很重要的意義。通過藝術教育，不僅可以大力宣傳豐富多彩的中華優秀傳統文化，而且可以從中汲取優秀的文化資源，不斷加深大眾對我國優秀傳統文化的認同，提升當代大學生的價值認同，提升學生的文化素質，從而逐漸培養學生的文化底蘊，增強愛國主義情懷，激發民族創造力。
(二)建設高校傳統文化課程教育體系。黨的十報告中提到需要加強我國文化軟實力建設，加強社會主義精神文明建設，即“建設優秀傳統文化傳承，弘揚中華優秀傳統文化”。高校是立德樹人的重要平臺，將中華優秀傳統文化通過高校平臺進行宣傳傳播，逐漸推動優秀傳統文化融入到高校教材中，帶到課堂上來，從而使優秀傳統文化的傳承與大學生思想道德素質相融合。利用高校文化傳播的平臺對傳統文化傳承，完善高校文化教育體系，與傳統文化交相輝映，相輔相成，互相促進。由此一來，大學生可以學習優秀傳統文化，提升自身的文化素養和綜合素質培養，而且有助于為中華優秀傳統文化的傳承、弘揚和保護培養專業人才，共同構建成現代大學傳承知識和弘揚傳統文化的教育平臺。
二、藝術教育傳承的方式和途徑
(一)認識中華優秀傳統文化的教育意義。中華傳統文化是中華民族的本源、是中華民族的血脈和靈魂，它是區別于世界其他民族的根本標志，也是中華民族能夠幾千年來屹立不朽的根源，因此它也具有很深遠的教育意義。一個國家的優秀傳統文化同時也反映了一個民族對美好夢想的渴望，中華優秀傳統文化與倡導的“中國夢”宣傳緊緊相關聯。通過對優秀傳統文化的宣傳和教育，可以展示出中國夢的內涵，激發當代大學生的愛國主義精神，樹立民族自信心和強大的愛國責任感。中華五千年優秀文化是中華民族強大的精神根基，通過宣傳和普及優秀傳統文化，從中可以學習到我國傳統文化的深厚底蘊，增強民族文化的認同感和歸屬感，不斷增強當代大學生對實現中華民族偉大復興“中國夢”的理解。除此之外，傳播優秀傳統文化對建設和諧社會，培養綜合性人才都有深遠的意義。
(二)建立完整的傳統文化體系。根據藝術教育獨有的教育方式和特點，讓優秀的傳統文化融入到藝術教育的各個環節之中，科學設計教學環節，規劃教學內容，把藝術教育的課程安排做到井然有序，突出重點，從而形成一系列有效的教育體系，通過教育平臺促進傳統文化的傳承和發展。在高校教育課程建設上，可以對課程體系充實中華優秀傳統文化的內容，從更深的層次挖掘傳統文化的內涵，豐富高校思想政治課的教學內容，提高教學質量。在教學內容上，重點培養學生對傳統文化自覺學習的能力，培養學生主動探究傳統文化內涵的能力，讓學生在學習傳統文化后能夠深受傳統文化的熏陶，為社會培養出一批保護和傳承傳統文化的接班人。除此之外，在教學方式上，可以拓寬藝術教育的領域，可以結合我國多民族特色文化進行藝術教學，把各個地方的民族特色和民族文化融入到藝術教育課程中來，比如，可以在課堂中展示少數民族的傳統服飾，地方傳統的民間手工藝，地方特色戲劇等等，在豐富課堂內容的同時，豐富和完善了優秀傳統文化的教育課程體系。
三、完善高校教育體系，優化教育質量
(一)規范藝術教育的師資力量。藝術教育是傳承傳統文化的重要途徑，教師作為教育傳播的媒介，同時也是傳播優秀文化的領導者，藝術教育質量和水平高不高，取決于教育的師資力量夠不夠雄厚。一支師資力量雄厚的隊伍可以有效促進傳統文化的傳承，因此加強師資隊伍的建設十分重要。一方面來看，搭建優秀傳統文化的教育平臺，對教師定期實施藝術教育培訓，從而促進教師在藝術教育中能夠有更好的教學質量。另一方面來看，建立優秀的傳統文化名人課，包括對非物質文化遺產的傳承者和研究者等等，邀請名人來親自講解傳統文化，吸引學生注意力的同時，提高了文化傳播的質量。除此之外，可以在高校開設有關傳統文化的課程，邀請優秀的高水平的專家型教師進行講授，把藝術教育的師資隊伍建設和傳承傳統文化相融合，對廣大師生產生影響和示范帶頭的作用，提高教學水平。
(二)建立傳統文化的教育評價體系。教學評價在教師教學中占有很重要的位置。教學評價作為教師教學的一項重要監督手段，對傳統文化傳承的藝術教學起到一定的保障作用。建立傳統文化教育評價體系，可以不斷對傳統文化的傳承和發展進行探索，在這個過程中師生的互動性非常重要。將優秀的傳統文化教育作為高校教師的教學質量測評，定期開展監督工作，對優秀講師進行獎勵，鼓勵教師提高自身的教學水平，增強學生的學習主動性和積極性。
(三)搭建藝術創作的平臺。藝術教育中最重要的環節就是進行藝術創作，它能夠體現出藝術創造者的思路和其想表達出的情感。在傳承傳統文化的過程中搭建藝術創作的平臺，可以利用課余時間參觀博物館、紀念館等傳統文化的展覽館，充分展示我國優秀的傳統文化和民族特色，讓學生在參觀和展覽中受到文化的熏陶，還可以使優秀的傳統文化得到傳承和發揚。此外，在科技不斷發達的今天，可以利用網絡平臺進行傳播和宣傳，將傳統文化通過數字網絡進行傳播，吸引大眾目光的同時，可以將傳統文化藝術作品融入創新，傳統和現代相結合，從而促進優秀傳統文化的進一步傳播，弘揚中華優秀傳統文化和培育良好的社會風氣。
四、結語
通過對中華優秀傳統文化和藝術教育的傳承，我們需要打造優秀的傳統文化藝術精品來服務社會。高校需要貫徹文化強國的戰略方針，拓寬藝術教育的渠道，在集成和發揚中華優秀傳統文化的過程中不斷創造出更優秀的傳統文化藝術精品來滿足社會大眾的需求，這是弘揚中華優秀傳統文化的需要也是高校的責任。
作者：劉江婷 單位：南昌師范學院
【參考文獻】
［1］李燮．中華優秀傳統文化與藝術教育傳承的途徑簡析［J］．四川戲劇，2016
［2］王洪斌，朱效剛．藝術教育傳承中華優秀傳統文化的途徑與方式研究［J］．教育文化論壇，2014
［3］劉磊．高校藝術教育傳承中華優秀傳統文化的途徑與方式［J］．鴨綠江月刊，2016
中國傳統文化是民族的智慧結晶與精神血脈，而文化的傳承與創新是高校的基本職能。在信息化時代，西方文化與意識形態不斷通過日益開放的校園文化渠道入侵大學生的行為意識，高校亟須對大學生進行文化培育來抵御不良文化的侵蝕。目前各大高校普遍意識到了中國傳統文化在大學生思想政治教育及校園文化建設上的價值與意義，并通過第一課堂與第二課堂等實現中國傳統文化的傳承與育人功能。其中，將中國傳統文化與校園文化活動結合，設計出高質量、品牌化的中國傳統文化類校園文化活動是傳承與發展中國傳統文化、提升大學生文化品位的重要途徑。
本文以山東農業大學為例，在大學生中進行了大范圍的問卷調查，共發放問卷410份，回收405份，問卷回收率98.7%，有效率100%，調查對象男女比例均衡，年級、專業分布合理，以調查數據為基礎，探析提升中國傳統文化類校園文化活動質量的路徑與方法。
一、傳統文化類校園文化活動現狀
1.大學生對中國傳統文化的認知與基本態度
調查結果顯示，95.8%的學生表示對中國傳統文化感興趣，其中有42.22%學生表示十分感興趣，僅有4.2%的學生表示不感興趣。同時在大學生參與校園文化活動動機調查中有72.35%的學生表示參與活動是由于對活動感興趣?？梢?，中國傳統文化在校園中的傳承具備了最大的動力需求――學生興趣。
與對中國傳統文化的興趣狀況形成了鮮明的對比，學生對中國傳統文化的了解度卻不樂觀，只有15.06%學生表示非常了解，9.88%的學生表示不了解，75.06%的學生表示不是很了解。這說明，中國傳統文化精神與知識的普及在校園中十分必要。
在中國傳統文化在校園中傳承的需求度調查中，只有10.86%的學生明確表示不需要在校園中傳承中國傳統文化，89.12%的學生表示需要在校園中傳承中國傳統文化，其中35.06%的學生表示非常需要傳承中國傳統文化。
在對中國傳統文化類校園文化活動的意義認知調查中，開闊眼界、學習中國傳統文化相關知識被認為是參與相關活動的最大意義，鍛煉提升個人能力、拓展交際、加深與同學的交流接觸、增加團隊默契等意義也被學生認可。這說明在一般校園文化活動意義的基礎上，中國傳統文化類活動有其獨特的價值與意義。
2.大學生對本校傳統文化類校園文化活動的滿意度
在調查中，只有11.11%的學生對本校傳統文化活動的開展表示非常滿意，表示基本滿意的占46.91%，而不滿意的占比高達35.56%，還有6.42%的學生表示不關心。其中，表示不滿意的原因集中在此類活動數量太少、宣傳力度不夠這兩個選項上。這說明，目前的校園傳統文化活動質量還有待提升。
二、當前傳統文化類校園文化活動存在的問題
1.活動數量不足
調查中有52.59%的學生將對學校中國傳統文化類校園文化活動不滿意的原因歸于活動數量太少，目前，學校共有17個學院，只有個別學院有固定的傳統文化類活動與傳統文化類社團，學校層面也沒有專門的傳統文化節。以當前大學生對中國傳統文化的興趣度以及對傳統文化知識的需求度來說，活動數量還有待增加。
大多數的中國傳統文化類校園文化活動由學院支持社團舉辦，活動的主題、宣傳、參與獎勵、內容等各方面都處于較簡陋的水平。首先，活動類型單一，大都是書畫競賽、詩詞歌詠類，需要參加者具備一定的技能與知識積 累，將大批傳統文化愛好者拒之門外；其次，活動范圍較小，除個別校級活動外，大部分的傳統文化類校園文化活動局限在學院、低年級范圍內；最后，活動硬件設施配備不足，活動場地、參與獎勵、服裝道具等都有待完善。
2.活動品牌化意識欠缺
校園文化品牌活動是校園文化成果化建設、品牌化培育的產物，具有特定文化底蘊和識別意義，是一種影響較大、 深受師生喜愛和廣泛認同的標志性、示范性的校園文化活動，它以較高的知名度、美譽度、普及度區別于一般校園文化活動。調查顯示，60.49%的學生建議學校增加更有吸引力的品牌活動，側面反映出當前學校的校園文化活動品牌化意識不足，沒有打造出被學生廣泛知曉、認可的高質量中國傳統文化類校園活動。
三、傳統文化類校園文化活動的提升路徑、方法
本次調查設計了兩個開放式問題：“你所知道的我校中國傳統文化類校園文化活動有哪些？”“如果讓你組織一次中國傳統文化類的活動，你會怎樣設計活動去吸引同學們參加？”第一個問題直觀反映出當前學校各傳統文化類活動的知名度、普及度，除漢字聽寫大賽、經典誦讀大賽、曲藝專場等個別活動知名度較高外，被調查者列出的其他活動均為所在學院的院級或社團活動。被調查者對第二個問題的回答可直接借鑒到傳統文化活動的提升路徑研究中來，概括起來有以下幾個方面的建議。
1.創新活動設計
明確傳承中國傳統文化、豐富大學生校園生活的活動目的；擴大活動對象，不僅局限于個別專業、年級、學院，以整個校園為對象來設計活動，增加活動參與率；豐富活動內容，可參照表1的調查結果，來選取活動內容；靈活設置活動方式，線上線下相互結合，可參照表2調查結果，多種方式開展中國傳統文化類校園文化活動；固定時間與隨意時間相結合，形成固定的活動時間，如設置中國傳統文化活動月，提前征集各學院各社團的優質的、內容各異的中國傳統文化活動方案在活動月集中開展，形成濃厚的傳統文化活動氛圍；其他時間同樣鼓勵各學院、社團自主開展傳統文化活動；做好活動的費用預算、意外防范和效果預估，更要做好活動的總結反思，為下一次開展活動提供實踐經驗。
2.增加活動頻率
根據調查，有52.59%的學生表示傳統文化類校園活動的數量太少或宣傳力度不夠，因此應適當增加此類活動的數量與頻率。首先，應鼓勵扶持中國傳統文化類社團的成立，并支持已有的社團定期開展相關活動；其次，每個學院應有自己的傳統文化活動項目，并保持每學期1～2次的舉辦頻率；最后，學校有關部門（校團委、學工處）可設立固定的傳統文化活動月，并發掘優質的傳統文化活動項目，每學期或每學年定期在全校開辦大型系列傳統文化活動。
3.形成品牌活動
傳統文化校園活動的品牌化是傳統文化與校園文化活動結合的關鍵點，泛泛的傳統文化校園活動參與率低、影響力不足，不僅起不到傳承傳統文化、豐富學生校園生活的作用，還會浪費物力、財力和學生精力。傳統文化校園活動不僅要注重數量更要注重質量，學校至少要形成1～2個品牌活動，成為傳統文化活動月的標志性活動。目前，山東農業大學的博雅文化節等校園文化活動月中已經設置了傳統文化活動版塊，也征集了漢字聽寫大賽等一批優質的傳統文化主題活動，每年寒假的學生社會實踐安排中也設置了尋根民俗風主題活動，活動參與門檻低，與學生的生活學習緊密結合，考評合理，得到了學生的普遍好評，但還沒有做好品牌活動的打造。品牌活動打造需要具備以下幾點： 一是要選好活動內容，可參照表1調查內容，根據學生的興趣度選擇；二是要創新活動形式，根據表2的調查結果，打造比較常見的歌舞娛樂類傳統文化活動，同時發掘社會實踐型的傳統文化活動，比如尋根民俗風、非物質文化保護行之類；三是要形成固定時間，品牌的培育是一個長期的過程，不是一次兩次活動就能樹立起來的；四是加強活動的經費支持，選擇品牌項目重點支持，在活動的宣傳、設備材料、道具、參與者紀念品與獎勵等方面加大投入，提升活動質感。
4.注重宣傳和總結提升
活動的宣傳直接決定了活動的參與率，因此要注重活動的宣傳，據調查顯示，大學生對中國傳統文化類校園文化活動不滿意原因，“宣傳力度不夠”高達60.49%，常常是活動舉辦了，只有個別學院、社團學生知道，因此降低了活動參與率。目前，山東農業大學有本部、南校區、東校區三個校區，對活動的宣傳以及學生的活動參與帶來困難，但只要有足夠的活動經費與人力、時間支持就可以解決這個難題。在活動的宣傳發動階段不僅要注意宣傳范圍，更要提升宣傳的質量，新穎別致的海報設計、簡潔明了的方案展示、活動參與的獎勵展示、微信等新媒體平臺的推送都可以迅速地吸引學生目光，激發學生活動參與興趣。另外，對傳統文化校園文化活動要及時考查活動效果，形成良好的反饋機制，根據活動現場效果及后期的參與者體驗回訪，及時調整活動的方案設計，對活動進行提升完善。
五千年的璀璨文化，一直以來都是炎黃子孫的驕傲。然而，在市場經濟飛速發展的今天，在拜金主義、享樂主義盛行的今天，在西方文化愈加深刻地走進日常生活的今天，我們的價值觀是否受到了巨大的沖擊？傳統文化在當今的中國又以怎樣的形式存在？如何合理鑒別與揚棄傳統文化？弘揚優秀傳統文化對于提升我國文化軟實力，實現“中國夢”有什么重大意義？帶著這些疑問，我們一起在傳統與現代、歷史與未來之間尋找答案。
一、國人的文化認同危機
對于韓國成功申請“江陵端午祭”為世界優秀非物質文化遺產一事，作為中國人，我們感到羞愧。對于80后、90后以及00后瘋狂追星、追捧哈韓文化、歐美嬉皮士文化、黑幫文化卻恰恰忽視了中國幾千年優秀傳統文化的時候，我們不禁黯然神傷。近年來，我們不難發現譬如臘八節、寒食節、清明節、中元節等等的中國傳統節日漸漸地淡出了人們的視線，甚至連春節和中秋節這對于中華兒女來說有重大意義的節日也再沒有曾經那份濃厚的期盼，更沒有了往日的節日氣氛。相反，每當圣誕節到來前夕，大街小巷張燈結彩，處處是狂歡的男男女女，每當2月14的情人節，玫瑰花的銷量盡管是平常價錢的幾倍甚至幾十倍，卻總是能榜上有名。凡此種種，不勝枚舉。我們不禁要問是傳統文化過時了嗎？在歷史的長河中被打磨殆盡了嗎？是西方文化、哈韓文化就比中國幾千年的傳統文化更有內涵、更有韻味嗎？答案當然是否定的，中國的傳統文化沒有過時，傳統文化的內涵和意蘊依然猶存，只是國人出現了嚴重的文化認同危機。
在這個全球化、信息化的時代，出現多元文化并不稀奇。改革開放以后，我們國家發展了具有中國特色的社會主義市場經濟，加入了世貿組織，國門向世界敞開的同時，也將我國充分地卷入了世界市場之中。隨之而來的就是信息化的顛覆性革命，網絡和通訊設備的普及改變了我們以往的生活方式，同樣也帶來了一定的困擾，那就是文化的迷失。互聯網的使用讓我們的教育更加豐富多彩，然而也恰是因為網絡的高度使用，家庭、學校和小范圍的社會生活已經無法滿足新生代獲取知識的需求，因此在形形的網絡文化中，新一代被看似時尚、潮流、個性的別國文化所吸引，漸漸地就在文化中迷失了。這也是市場經濟給我們價值觀帶來的沖擊的結果，拜金主義、享樂主義的盛行使人們唯利是圖，不講“仁義禮智信”，不講謙恭，不講孝道，傳統的價值體系遭到了嚴重破壞，文化的認同危機就是這樣順理成章地誕生了。
二、傳統文化的揚與棄
當然，傳統文化在今天雖然遭到西方文化和其他亞洲文化的沖擊，但并不是然無存。在我們今天的中國社會，傳統文化的存留方式也有不同的形式，總體上是優秀文化與糟粕文化并存。在對待傳統文化上，我們要弘揚優秀傳統文化，摒棄糟粕文化。在弘揚優秀文化的方式方法上也要注意發展和創新。
（一）弘揚優秀傳統文化，拋棄糟粕文化
傳統文化之所以被區分出優劣，并不是其本身的好壞，只是現代人用現代人的標準來加以考量的結果。那么究竟這個考量的標準是什么呢？那就是被考察的傳統文化是否能夠順應時展大潮、是否能夠滿足人們的精神文化需求。從這個意義上劃分，我們得到了許多優秀的傳統文化，例如忠義孝道、仁者愛人、信守承諾、樂于助人、路不拾遺等等優良的品質。然而，在時代不斷發展變遷的道路上，有些消極的傳統文化也依然遺留在現代的中國社會生活之中，例如封建迷信的盛行、男女地位不平等、重農抑商、官本位問題嚴重等社會現象。
良好的社會風氣要有一定的社會文化作為基墊，優秀的文化引領社會不斷向前發展，糟粕的文化則使社會倒退最終走向崩潰的邊緣。因此，我們要想實現祖國的繁榮昌盛，實現偉大的“中國夢”，就要大力弘揚先進的優秀的積極的傳統文化，將傳統文化的精華不斷傳承并發揚光大。漢語熱與孔子學院的廣泛建立讓世界聽到了來自中國的聲音，中國的優秀傳統文化在今天依然在閃爍著璀璨的光輝。同時，我們也要堅定地摒棄社會上不健康、不積極、不陽光、不傳播正能量的傳統文化殘余。近期，食品安全問題再一次拉緊了國民的神經、電信詐騙屢禁不止、傳銷組織打著連鎖經營的幌子在各大城市坑害民眾、兒女們住著洋房老人卻無處安身，這些現象反映出部分國人道德的缺失、誠信的匱乏、孝道的背離，而孝道忠厚、誠信有禮正是中華民族近千年來流傳下來的優良文化。正如《三字經》上說：“首孝悌，次謹信”①?？梢?，古人是多么重視孝道和誠信?？鬃訉τ谛⒌篮驼\信也有自己的見解，孔子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！雹诳鬃咏虒覀円斪裥⒌?、講誠信，親近仁德之士。中國的傳統文化博大精深，萬萬不可不細細鉆研。
（二）在方式與方法上要推陳出新
在弘揚傳統文化過程中也要注意方式和方法的發展與創新，使優秀傳統文化與時代接軌，容易被大眾所接受，尤其要讓年輕人容易接受。新生代們出生在信息化、市場化與全球化的時代，傳統文化的根基沒有那么深厚，特別容易在文化認同上迷失方向。而今天的青少年就是明天祖國的希望和棟梁，幾千年的優秀傳統文化能否在未來的幾十年、幾百年甚至千年以后依然熠熠生輝，關鍵就要看一代代的薪火相傳。因此，為了緊跟時代，我們要在宣傳優秀文化時緊貼現實、推陳出新?？梢栽诰W絡上加大宣傳力度，用傳統道德文化約束網絡失德行為；可以在教育中加入傳統文化的精華成份，以娛樂的方式讓學生們在快樂中潛移默化地被感染和熏陶；可以加大對身邊好人好事的表彰力度，培養社會良好的道德風氣；可以在媒體上多創辦優秀文化欄目，擴大優秀傳統文化的影響力。從某種角度上說，我們已經將這些推進優秀傳統文化與時俱進的方法融入了社會生活之中，《三字經》《弟子規》走進了課堂，傳統文化的知識競賽與文藝匯演爭先上演，感動中國的年度評選人物讓我們欽佩不已，《百家講壇》《快樂漢語橋》等優秀電視節目使優秀傳統文化再次走入普通百姓的生活，傳統道德文化觀念深入人心。
然而，在我們取得了一定成果的同時，有些不合時宜的做法也值得深刻反思。在某些教育講壇中，聽眾都是一些八、九歲至十三、四歲的青少年，而在宣傳傳統文化時竟然與佛教緊密相連，從小就讓他們有濃烈的，進而在長身體的階段禁食肉蛋奶，只吃素食。我們尊重佛教的信仰，但這種做法是否是我們想要的宣傳傳統文化的效果，這種方式是否科學值得我們深思，在這種模式下培養出來的青年一代能否在身體與心智上承擔起祖國托付的重任，我們不得而知。還有一些人以宣傳傳統文化為名，出售盜版光碟和書籍，成立會所，從而謀取暴利，在他們出售的光碟視頻中要求女人要謹遵《女兒經》的盛典，女人要把男人當成天，否則德不配位是要遭到報應的。這是很明顯地在宣傳傳統的“三綱”，中國近代以來剛剛把婦女從封建的桎梏中解救出來，卻要在21世紀還要將婦女置于男人之下，非要分出個三六九等，這難道不是歷史的倒退嗎？因此，強調在宣傳傳統文化時要注意方式方法的推陳出新、與時俱進是十分必要的，要將不符合時展潮流的消極文化改良或摒棄。
三、提升文化軟實力，助力“中國夢”
傳統文化是v史給予我們的豐厚遺產，是中華文明幾千年的文化積淀。將優秀傳統文化傳承并發揚光大，是我們的責任和使命。這對于提升我國的文化軟實力和“中國夢”的實現都有重要意義。
（一）優秀傳統文化對提升文化軟實力的重要意義
中國的經濟自改革開放以來取得了舉世矚目的成就，一躍成為世界第二大經濟體。然而，考量綜合國力的標準從來都不只是GDP的增長，還要衡量人口、政治、軍事、環境、文化、科技等多方面因素。國家的發展要物質文明與精神文明并駕齊驅。文化軟實力的增加對于我國的綜合國力的提升的重要作用是不言而喻的。而作為有著五千年光輝歷史的中國，優秀的傳統文化更是提升文化軟實力的重要文化根基。中國傳統文化與古印度文化、西歐文化和伊斯蘭文化并列為四大文化系統，中國傳統文化對世界的文明進程做出過不可磨滅的貢獻，至今也在世界各大文化中閃耀著中華文化的光芒，孔子學院在全世界已經建立了200多所，漢語、中國民俗、中國畫等等中國的傳統文化正在走向世界，發出中國聲音。這有利于擴大中國的國際影響力，增強中國傳統文化的感召力和吸引力，因而對于提升中國文化的軟實力有巨大的推動作用。與此同時，優秀的傳統文化能夠增強中國人民的民族自豪感、增強文化自信，進而增強民族凝聚力。因此優秀的傳統文化從對外和對內兩方面都對我國文化軟實力的提升有巨大的推動作用。保護優秀傳統文化就是為提升文化軟實力提供儲備力量，弘揚優秀傳統文化的就是提升文化軟實力的過程。
（二）弘揚優秀傳統文化對圓夢“中國夢”的重大意義
在參觀《復興之路》的展覽上首次正式提出了“中國夢”，他指出“實現中華民族的偉大復興是中國近代以來最偉大的夢想”③?！爸袊鴫簟笔菄腋粡妷?，是美麗中國夢，是強軍夢，是科教興國夢，也是文化傳承夢。弘揚優秀傳統文化對于“中國夢”的實現具有重要意義。
首先，優秀傳統文化為“中國夢”提供強大精神支撐?！爸袊鴫簟钡膫ゴ髩粝胧莻鹘y與現代相互融合的成果，“中國夢”深深地根植于中國五千年的傳統文化之中，又結合時代的發展要求而得到的近代以來中國人民最美好的夙愿和不斷追求的奮斗目標。社會主義核心價值觀、八榮八恥都是中國優秀傳統文化的杰出代表，是圓夢“中國夢”的重要精神依托。只有將優秀的傳統文化不斷傳承，“中國夢”的實現才得以可能，偉大的復興夢才能夠一代代延續。
其次，優秀傳統文化是中國與世界其他文化進行交流的重要憑借。在這個全球化發展迅猛、文化多元的時代，文化早已突破國界，多種文化信息等待著人們去學習、去感悟、去接納。中國優秀傳統文化具有獨到的中國特色，代表著中國五千年的文化發展水平，彰顯著中華兒女的勤勞與智慧。因此，在對外文化交往中，中國人有無比的自信與自豪，優秀傳統文化給予我們與世界其他文化相媲美的底氣，是我們讓世界了解中國的重要法寶?，F階段，中國綜合國力大增，國際影響力也十分廣泛，中國優秀的傳統文化也在世界范圍內掀起了一波又一波的學習浪潮，中國傳統文化被多國人民所喜愛和效仿，這就是優秀文化的魅力之所在。因此，優秀傳統文化是中國與世界文化交流的窗口，為“中國夢”的最終實現，增添了助力。
最后，優秀傳統文化能夠增強每個人的文化自信，提升文化和道德整體素質。“中國夢”不僅僅是國家的夢、民族的夢，更是每一個中國人民的夢?！爸袊鴫簟钡膶崿F要凝聚中國力量，這力量的源泉就是每個中國人。深入學習中國傳統文化，是每個中國人的必修課。優秀傳統文化給中國人民以濃厚的文化底蘊，進而提升了整個國家和民族的文化素養。這對于“中國夢”能否圓夢具有關鍵意義，它關系到整個國家、整個民族的創造力、后發動力和可持續發展力。
注釋：
①錢文忠：《錢文忠解讀》，北京：中國民主法治出版社，2009年。
①楊伯峻：《論語譯注》，北京：中華書局，2009年。
①王慶生：《為了偉大的中國夢》，《求是》，2013年，第2期。
參考文獻：
[1]錢文忠.錢文忠解讀《三字經》[M].北京：中國民主法治出版社，2009.
綜合實踐活動是國家規定的必修課，具體內容由地方和學校根據教育部的有關要求自主開發或選用，課程設置過程中既要適應學生個性發展的需要，又要適應社會發展的需求，且每一個學生的個性發展都具有獨特性、具體性。偶然一次看電視上的國際時裝秀，發現服裝上的元素很美。地方的傳統文化因為區域小、傳播范圍窄、技藝功能老，生存和發展面臨十分嚴峻的形勢。這些集結著智慧和技藝的地方傳統藝術就這樣消逝得無影無蹤未免太可惜。因此，拯救地方傳統藝術已經成為弘揚民族文化工程中一個亟待解決的問題。為此，我找到了我的綜合實踐活動資源，通過研究傳統文化藝術在綜合實踐活動課程滲透課題，讓學生在探索地方傳統藝術中認識、了解民間藝術的美，從而傳承和發展當地的傳統藝術。
那么，地方傳統文化藝術怎么滲透綜合實踐活動中？在學生的綜合實踐活動教學中，將點滴傳統文化滲入其中，利用現代的教學方法和觀念，拓展學生的創造思維，使用直觀性強、信息量大的地方傳統文化藝術作品和圖片以激發學生的興趣。教師應該給傳統美術資源合理的生存空間，給予民間美術課程一定的重視度，將其作為對學生素質教育的重要手段。同時也要根據學生的現實情況，進行教學的開展，幫助學生接觸更多關于民間文化藝術內容與方法的知識，讓學生感受地方文化藝術的藝術力與生命力，為地方文化藝術的可持續發展鋪路搭橋。
一、在綜合實踐活動課堂教學中活用環境資源探索地方傳統文化
1.在校園文化中巧用多樣的地方傳統文化。
宣傳櫥窗是學校開展地方傳統文化教學活動過程中與孩子溝通的一個有益橋梁。學校的宣傳櫥窗定期向學生可以介紹一些民間傳統節日習俗及地方傳統文化作品，如學校宣傳櫥窗開展以“十二生肖”為主題的內容，分別介紹十二生肖的歷史典故和來歷。我結合這樣的主題活動，開展一堂有趣的十二生肖地方傳統文化作品欣賞課，展示了一些手工藝術作品，如虎頭鞋、老鼠嫁女的剪紙作品等，通過這樣的宣傳，很好地引起學生的共鳴，激發學生組建學習興趣。
2.根據各年級的年齡特點，創設相應的地方傳統文化特色活動小組。
如低年級側重剪紙創設小組，中年級側重泥塑創設小組，高年級側重皮影布藝創設小組，并在每個活動小組提供相應的地方傳統文化操作材料，讓學生可以隨時看、玩、說、想、做，為學生接觸地方傳統文化，積極提供機會與條件。
二、從家庭生活中巧取多彩的地方傳統文化
家庭生活中蘊藏取之不盡的教學資源。一把古色古香的老木梳、一對龍鳳繡花枕、一只青花瓷罐、一只彩陶花瓶、一塊扎染花布……其造型、裝飾和技藝體現著民族的智慧和營造生活的藝術，它與傳統文化一脈相承。平時鼓勵學生多觀察發現探究這些家中的藝術作品，組織學生帶著家里的地方傳統文化作品與其他學生一起探討其歷史與文化，分析感受和體驗。學生通過對自己家作品的探究活動，會倍感親切和自豪感，同時激發學生了解中國地方傳統文化的興趣和熱情。
三、在綜合實踐活動教學中妙用地方傳統文化題材，發揚地方傳統文化
1.課前自主學習是進行地方傳統文化題材教學的前提條件。
課前有效的自主學習是營造輕松積極的學習氛圍，激發學生學習興趣的最好方式。如風箏作為中國典型的民間玩具之一，歷史悠久，造型優美、工藝精湛、形象生動逼真、色彩鮮艷協調，具有強烈的民間鄉土氣，有很高的藝術欣賞價值。
2.欣賞與制作相結合是進行地方傳統文化題材教學的關鍵所在。
地方傳統文化教學離不開“欣賞式”教學，我們在地方傳統文化教學時應該將欣賞與實踐有機地結合一起，通過欣賞提高學生的實際制作能力，通過制作學生不止感受到地方傳統文化的美，同時感受到地方傳統文化制作工藝的艱辛，激發學生熱愛地方傳統文化的情感。
3.實物與多媒體相結合是進行地方傳統文化題材教學的必要條件。
將我國的傳統文化與現代高校思想政治教育相結合是當代對高校學生進行思想政治教育的新途徑，同時也是提高學生道德水平、提升思想政治教育有效性的一項創新。本文將結合實際情況對傳統文化視域下高校思想政治教育路徑進行探討分析并提出有效意見，以期為今后開展相關工作提供寶貴意見。
1思想政治教育與傳統文化融合的現狀
現階段我國大部分高校的思想政治教育工作主要是通過課堂講授的方式對高校學生進行教育，然而在實際教學過程中高校學生普遍存在缺乏學習興致的現象，使得思想政治教育工作無法預期效果，而傳統文化也沒有在思想政治教育過程中充分發揮自身作用，致使高校思想政治教育單調缺少文化載體［1］。因此，國家應高度重視高校思想政治教育，同時對高校思想政治理論課程進行改革，要求各所高校在對學生進行思想政治教育工作時要結合中的具體內容，培養學生正確的價值觀、世界觀、人生觀以及科學觀，為學校培養高素質優秀創新型人才奠定堅實基礎。
2思想政治教育與傳統文化融合過程中存在的問題
現階段我國高校的思想政治教育工作主要存在以下問題：①大多數學校缺乏專門針對傳統文化教育的具體方案，僅有少數高校在日常的課程中增加了與傳統文化相關的教育課程，且沒有在校園環境中對傳統文化進行宣傳，知識空談傳統文化的精髓并未落實到具體行動；②高校的上級領導及管理人員沒有重視對傳統文化教育，同時缺乏對傳統教工作的宣傳、指導工作；③大部分高校缺乏優秀的教師從事傳統文化教育工作；④由于我國在傳統文化建設方面起步較晚，各種理論基礎、體系還處于不斷發展的過程中，使得整體傳統文化呈現出較為緩慢的發展趨勢［2］。
3實現思想政治教育與傳統文化有機融合的具體措施
3．1健全完善各項教育實施制度
將創傳統文化與高校思想政治教育進行有機結合是一項具有復雜性性質的社會工程，需要多個部門及社會的共同努力。相關的教育部門應建立科學合理的教育管理制度，根據每個單位、部門之間應提出不同的傳統文化宣傳方案并付諸行動，鼓勵社會關注文化建設并重視傳統文化在提高社會思想道德水平中的重要性，尤其是作為未來社會主要力量群體的大學生，更應該不斷提高自身的道德品質及文化修養，充分了解自身的不足并在今后的學習中不斷改進。
3．2對高校教育內容進行改革
高校應將傳統文化教育納入高校學生必修課程的范圍內。由于我國現階段的高校課程大多是死板的專業課程，沒有足夠的創新，同時也無法調動學生的學習積極性，嚴重影響到了學生學習的質量以及學校教學指標的完成情況及教師的教學質量。將傳統文化教育納入教育規劃可以在提高學生學習興趣的同時還可以滿足學生對于傳統文化的各種需求和應用，并通過課程之間的相互滲透將傳統文化教育的內容滲透到其他課程的學習中，在教師授課的過程中通過多種綜合教學方式，不斷提高學生的學習積極性，激發學生的自我批判意識［3］。
3．3在校園開展與傳統文化有關的活動
學?？梢砸詡鹘y文化為背景開展各種宣傳活動以營造校園文化教育的氛圍。學校應鼓勵學生積極參與到傳統文化的宣傳活動中，并提出與活動相關的創新理念，使得學生可以通過親身體驗及參與充分了解到傳統文化中蘊含的潛在力量。
3．4注重樹立教師的優秀形象及榜樣力量
教師在教授學生課程知識的同時還肩負著培養學生品質的重任，因此教師必須具備優秀的人格及師范作用，為學生樹立良好的形象及榜樣，這樣才能逐步提升學生的道德品質［4］。首先教師應高度認可傳統文化在高校思想政治教育中的重要性，并以嚴謹的態度去對待將傳統文化與高校思想政治教育進行融合的這項工作，同時在教學過程中通過豐富的肢體表達及語言，使得學生在潛移默化中了解傳統文化。其次，教師應嚴格約束自身行為，帶動學生的學習積極性，作為學生的領路人不斷向學生指引方向，培養具備高水平專業能力、優秀道德品質的新世紀人才。
3．5加大傳統文化教育的宣傳力度
新聞媒體應順應時展的潮流，積極宣揚符合時代的價值觀念，不斷加大對傳統文化的宣傳力度并為傳統文化設置專門的文化長廊以及文化宣揚節日，同時對傳統文化進行詳細介紹，使得群眾可以深刻了解傳統文化的精髓，提高群眾對傳統文化的認可程度，從而為高校思想政治教育工作的開展創造良好氛圍。
4結束語
綜上所述，將創傳統文化與高校思想政治教育相結合是時展的必然趨勢，高校應積極對現有的教學內容進行改革，并不斷完善各校教育祝，同時加大傳統文化的宣傳力度，營造良好的社會文化氛圍，從而促進高校思想政治教育工作的展開。
參考文獻
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影視文化與中國傳統文化是不同時代的產物，但卻同屬文化范疇，兩種文化形式在當今社會跨越時空的限制。相互依存，相互推動，使各自的文化價值得以體現。
一、影視作品之于中國傳統文化
20世紀，人類進人視覺文化時代，影視文化與前影視時代的其他傳媒方式相比，最大的優勢在于集聲音、畫面、影像等多種符號于一身，給觀眾以強烈的視聽震撼，表現出巨大的藝術感染力。影視作品是傳播傳統文化的重要手段之一，具體表現為：
第一，最大程度地保留中國傳統文化的資源。2006年國務院公布了第一批非物質文化遺產名錄，民間文學、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技與競技、美術、手工技藝、傳統醫藥和民俗等榜上有名。這些優秀文化傳統多受民族性、地域性或自身文化特殊性的影響以及現代多種文化形式的沖擊，其記錄形式相對單一且資料有限，甚至面臨失傳的危險，對于這些優秀文化遺產的繼承和發展非常不利，而影視作品以其自身獨有的文化特點可以最直接地保留武術、音樂、民間藝術等珍貴的傳統文化遺產，為后人學習和研究留下寶貴的參考資料。紀錄片《最后的皮影》講述了在陜北北部山區世代祖傳且已有100多年歷史的皮影戲班的故事。皮影戲這個傳統文化的沒落，讓人們在欣賞藝術、體驗真實生活的同時，由衷地為這即將失去的古老藝術而感到惋惜。這類影視作品的問世必將對保留珍貴文化遺產起到不可替代的傳承作用。
第二，有效地向世界宣傳中國傳統文化。20世紀80年代以來，隨著“影像時代”的到來，越來越多的影視作品吸引著世人的眼球，而影視作品的商業化、國際化趨勢，更使中國傳統文化快速邁出國門走向世界成為可能。以中國武術文化為例，以徒手搏擊為特征的真功夫片《精武門》為代表的中國傳統武術片向國人乃至全世界展示了中國功夫的魅力，使中國功夫得到國外的廣泛關注。《大紅燈籠高高掛》《菊豆》《一個都不能少》等影片雖然在一定程度上會造成外國人對中國普遍現狀的誤解，但影視作品強大的文化傳播功能無法否認。2008年問世并贏得高票房的美國大片《功夫熊貓》，在全球范圍內介紹和傳播中國傳統文化的作用同樣不容忽視。2008年北京奧運會開幕式文藝演出向世界各地同步直播，孔子三千弟子的吟誦、擊缶而歌的樸拙、活字印刷的表演、《清明上河圖》的恢宏大氣、“春江花月夜”的輕盈動人、絲綢之路的艱辛之旅、木偶京劇的喜悅之聲……以絢麗的畫卷為載體把悠久綿延、浩然大氣、底蘊豐厚的中國傳統文化演繹得淋漓盡致。讓國人重新樹立對本民族傳統文化的自信和驕傲，也向世界傳遞了一種中國神韻。
二、中國傳統文化之于影視作品
影視作品大大保留并宣傳了中國傳統文化，縱觀中國電影百年，凡是優秀的影片也無不受到中國傳統文化的浸潤。
首先，傳統文化資源為影視作品提供了取之不盡的創作素材。中國幾千年的燦爛文明，為炎黃子孫留下了一筆寶貴的財富。古代歷史事件、歷史人物成為影視作品創作的直接題材，這類劇作占了市場很大比重，如《漢武大帝》《三國演義》《貞觀長歌》《水滸傳》《紅樓夢》《康熙王朝》《雍正王朝》等都深受觀眾的認可與歡迎。中國傳統文化不僅是中華民族的同時也是世界的。在美國大片《功夫熊貓》中，中國功夫、龍、熊貓、山水、太極、瓷器、廟會、唐裝、毛筆字、鞭炮、針灸、面條、筷子，中式建筑的飛檐斗拱、紅墻綠瓦風格，這些中國元素比比皆是，就連“虎、蛇、鶴、猴、螳螂”五大功夫高手的名字也源于中國功夫的套路名稱。配樂方面，嗩吶、簫、二胡、古箏、木笛、鑼鼓等中國民樂更是唱了主角，向我們展示了豐富的東方文化盛宴。這些傳統文化元素大大增加了影視作品的真實性與藝術感染力。另外，中國浩如煙海的古代文獻中，一大批如古典四大名著的優秀文學作品早已被改編為經典的劇作，并不斷翻拍，傳統文學之魅力由此可見。這樣的改編不僅有利于古典文學名著的普及，更豐富了影視文化市場，也為影視改編積累了寶貴經驗。
其次，中國傳統文化為影視作品提供無形的強大精神支撐。在5000多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，這些精神成為影視文化的靈魂。歷史上，每當中華民族面臨危難時刻，國人往往迸發出強勁的愛國熱情，這種情懷不絕于史。尤其是反映近代史的劇作如《》《北洋水師》《》《林則徐》《八國聯軍》等，展示了面對外敵入侵，一些愛國將領及廣大民眾英勇無畏的抗敵斗爭，既表達了對愛國志士的敬佩之情，更體現了對愛國主義精神的文化認同。在這樣的歷史背景下，全社會各階層包括地主階級、農民階級、民族資產階級、無產階級紛紛抗爭，以實際行動詮釋了“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂”的憂患意識和“國家興亡，匹夫有責”的強烈歷史責任感以及自強不息的進取精神，這也成為此類影片的靈魂所在。
影視文化是中國文化的組成部分，它產生在中國傳統文化浸潤的沃野之上，不可能脫離中華民族文化心理、道德規范及審美情趣的影響。歷史劇如此，現代劇亦然。忠孝是中華民族的傳統美德，在國人心中有著強大的文化認同，《情系故鄉》《集結號》就把傳統孝與忠的思想表現得淋漓盡致，影視作品的制作就應抓住這個與觀眾溝通和產生共鳴的有力因素?！堵淙~歸根》成功塑造了主人公執著的質樸品格，更從一個側面展現了傳統文化的“歸根”情結。影片《暖春》則體現了現實人間里人性的真、善、美。這一個個形象身上凸顯的民族性格使觀眾從心底產生共鳴，是影片獲得成功的重要因素之一。
再次，中國傳統文化為影視作品打造出含蓄的意蘊之美。深受儒家中庸思想影響的傳統詩歌、繪畫、書法、音樂、戲劇等藝術形式具有一個共同的傳統，就是追求含蓄的意蘊之美，傳達給觀眾的是一種不言之美，“大音稀聲。大象無形”是也。影視作品的藝術表現手法也深受這種傳統美學觀念的影響。如《早春二月》中的小橋流水賦予影片以詩情畫意，又折射出時代的發展變化和人生苦惱。影片《臥虎藏龍》敦實渾厚、氣勢恢宏，從人物到影像再到音樂，無不詮釋著中國詩畫含蓄內斂的意境哲學，勾起無數西方人對中國“天人合一”氣韻的向往。《一江春水向東流》《巴山夜雨》《城南舊事》《我的父親母親》等情景交融，把主觀情思與客觀物象結合，在有限的電影聲畫語言中升華出無限高遠而空靈的境界，進而體現宇宙本體與 生命的力量，是中國電影意蘊創構的經典力作，以上作品無不體現了中國傳統美學范疇對當代電影創作的重要影響。
三、余論
找尋傳統文化現代化的路徑是新時期我們必須面l臨的一大歷史任務，如何調動多種形式宣傳和介紹傳統文化也是當今必須思考的問題。在影視時代的背景下，把影視文化與傳統文化有機結合，我們可以從以下幾點人手，既能促進當代影視文化事業的繁榮發展，又能為傳播和弘揚中國傳統文化探索出一條有益的途徑。
第一，改編文學作品。當前，文學與影視的改編互動已成潮流。優秀的古典文學作品在過去、現在、將來都不可或缺，是影視創作的重要源泉，從先秦時期的散文，漢代的賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，數不勝數的古典文學著作為影視創作提供最直接的文本基礎。四大名著改編的影視劇堪稱影視與小說最完美的結合。對古典文本改編時要借鑒以往古本改編的優秀經驗，力爭做到忠實于歷史，忠實于原著，真實地反映歷史背景、歷史人物、歷史事件，向觀眾還原傳統歷史文化風貌。同時，不能脫離名著自身的美學特征，要運用先進影視手段的獨特優勢將二維空間的文本精髓在三維空間的影視屏幕中呈現給觀眾。
把現、當代優秀文學作品作為改編影視劇的藍本。也是發展傳統文化的重要途徑。因為幾乎每部現、當代優秀文本作品都難以擺脫中國傳統的風俗習尚、思維方式、生活方式、價值取向、道德規范及審美情趣的影響。深入挖掘現、當代優秀文學作品的傳統文化內涵，塑造人性之美，同樣可以在現代社會中起到弘揚中國傳統文化，引領社會風尚的作用。
某些具有個人本位價值觀的大學生，他們的自我意識不斷加強，張揚個性，并追求實現自我價值;但他們在以自我為中心的同時，又對自我與社會之間的關系認識不足，從而割斷了自我發展與社會需要之間的紐帶，使得社會責任感缺乏。
2.當代大學生心理素質差，心理承受能力弱，心理健康問題突出。
當代大學生獨立性、自主性不斷提高，具有挑戰意識和競爭意識;同時他們又缺乏正確的人生觀和積極的人生態度，耐挫力差，有較強的依賴性。大學校園內的暴力事件、自殺事件或休學、退學現象更是表明了當代大學生在人際交往、情緒掌控、學業就業等方面遇到困難和挫折時，很容易出現心理障礙與疾病。
3.當代大學生道德觀念復雜化，道德行為和道德認知不一致。
大學生正是處于人生各個方面的形成、成熟時期，因而受多元化的道德觀影響最大。在認知、情感上，他們認同與我國社會主義現代化建設相適應的經濟、政治、文化、道德等方面的觀念，但在行動上，他們的踐行能力差，就使得自己的行為又偏離了認知。在這樣的背景下，我們應將發揮中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用，激活中華優秀傳統文化的精神基因，重新思考大學生思想政治教育工作方式，使90后大學生在多元文化環境下可以對事物進行辨別批判，借助深湛的文化素養樹立正確價值導向。
二、中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用
基于大學生思想政治教育工作面臨的諸多問題，我們引入中華優秀傳統文化，進而分析中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用。
(一)中華優秀傳統文化有助于增強大學生思想政治教育工作實效
現階段，高校思想政治教育體系、授課模式與處于信息化時代下大學生所渴望的教學方式不盡一致。高校思想政治教育對大學生產生了一定的作用，但效果不盡人意，多數大學生對自己所接受的教育方式并不認同，他們需要的是靈活、可以發揮自己所想的教育。而我們講中華優秀傳統文化，它蘊含了對人生和宇宙的關懷、對人和生命的理解，也就是說它在強調人的價值和需要，注重人的發展與完善。因此，我們應將中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育工作，因為中華優秀傳統文化較其他媒介有較強的滲透力、廣泛的影響力，且其生動形象的詩詞曲賦等文化資源能夠作為思想政治教育工作的切入點，能夠讓學生在學習中華優秀傳統文化并在其感染影響之時，啟發學生睿智，能夠更有針對性地調動學生積極性、主動性，進一步提升思想政治教育的實效性與時代性。
(二)中華優秀傳統文化有助于培養大學生的愛國主義情懷
目前我國正處在一個多元文化交互撞擊，生活方式復雜多變的時代，大學生的思想觀念、生活方式乃至精神境界都在悄然變化，民族精神面臨新的挑戰。這就需要我們開展弘揚中華優秀傳統文化和民族精神的教育，從而增強中華民族的凝聚力、向心力和生命力。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的愛國主義精神，如孔子的“殺身以成仁”、孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等，這些都是弘揚愛國主義精神的實例。通過挖掘中華優秀傳統文化遺產，汲取中華傳統文化中的思想營養，接受中華優秀傳統優秀文化的熏陶，有助于大學生樹立起崇高的歷史使命和責任意識，將感性的愛國情感轉化為理性的愛國行動，從而培育民族精神，塑造民族品格。
(三)中華優秀傳統文化有助于提高大學生的社會關愛意識
當代大學生大多是獨生子女，比較自我，關愛他人意識不足。中華民族是一個具有優良傳統的國家。孟子說:“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”就是教育人們要懂得孝順父母、敬重兄長的道理。中華優秀傳統文化中的關愛教育可以引導學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、關心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚，培養學生做高素養、講文明、有愛心的中國人。“關愛教育”可以使學生認識到關愛意識是一種責任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。它可以幫助大學生樹立正確的人生觀、消費觀，激發他們的進取心和求知欲。
(四)中華優秀傳統文化有助于提升大學生的人格道德修養
中華優秀傳統文化的核心在于人文，即人的品格的培養、精神的塑造。儒家的“仁”體現了人與人之間的真切關懷、理解尊重、忠人之事、寬恕為懷等;禮是行為規范，以“仁”為最高追求目標。“仁”與“禮”互補互用，人的行為應具有“仁愛之心”和“博愛情懷”，此在價值觀上的反映就是“人格平等”“重義輕利”和“以義為上”的價值取向。在當代科技與人文嚴重對立的形勢下，儒家的人文情懷將有助于消融現代社會人與人的沖突與矛盾，培養現代社會健康的人格價值觀。高校大學生在學習、接受教育的階段，中華優秀傳統文化所包含的人文精神能夠使學生擴展視野，拓寬思路，使學生在猶豫迷惑之時得到更多的理性啟迪、情感慰藉與正能量的教育，從而使青年學生人格更加健康。
三、中華優秀傳統文化優化大學生思想政治教育的途徑
在當今社會環境下，中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用確實重要。這就需要我們從中華優秀傳統文化中汲取養分，努力探索二者相互交融的途徑。
(一)課堂教學設置中華優秀傳統文化內容，建立大學生傳統文化教育教學課程體系
目前，高校開設的人文社會科學課程結構單一，且由于學時數少和大課堂教學的原因，使得教學效果并不理想。但是，課堂教學是廣大學生能夠接受思想政治教育的主要途徑。這就需要高校建立健全教育機制，要以專業教育為核心，但更要以人文精神的塑造為目的，這樣才能培養出適應時展的優秀大學生。因此，一是要結合各學科專業的學習內容有選擇性地開設中華優秀傳統文化的必修、選修課;二是要有更多的時間、更高的頻率為在校大學生舉辦有關中華優秀傳統文化的人文素質報告會等。這樣通過改善教學內容、方法的方式，讓中華優秀傳統文化切真切實地走進學科教學的全過程，且用中華優秀傳統文化的觀念來剖析學生在學習中遇到的問題，從而讓大學生確實感受到中華優秀傳統文化的魅力。比如，楊叔子院士曾要求他的學生在論文答辯前，必須熟背《論語》和《老子》。楊院士是希望大學生能從中學習到中華優秀傳統文化的精髓，學會如何做人做學問，以受益終生。
(二)社會實踐體驗中華優秀傳統文化魅力，增強大學生傳統文化教育的自主性與廣泛性
社會實踐不僅是課堂學習的延伸，更作為一個平臺將中華優秀傳統文化轉化為學生可生動感知的具體活動。因此，高校學生會、大學生社團等均可以引導大學生自主開展中華優秀傳統文化的學習活動。其一，舉辦以中華優秀傳統文化為主題的校園文化活動，如國學課堂、詩詞背誦等可以讓學生從活動內容中感受到中華優秀傳統文化的博大精深。其二，邀請從事中華優秀傳統文化研究的專家學者及本校教師舉辦專題報告和講座，可以讓學生通過感受文化大師的風采，進而領悟傳統文化的意蘊。其三，組織學生參觀博物館，充分利用現有的文化遺跡、文化資源開展“探索發現”“文化挖掘”等活動，讓學生從視覺上領略到中華文明的源遠流長。最后，舉辦諸如“漢字大賽”“成語大賽”之類的帶有鮮明的中華文化特色的活動。這些實踐活動讓學生將內在的中華優秀傳統文化知識轉化為具體的文化行為，不但豐富了學生的課余生活更讓學生在實踐中學習了中華優秀傳統文化，這對中華優秀傳統文化的有效傳承將起到重要作用。
(三)網絡媒體宣傳中華優秀傳統文化理念，提升傳統文化教育對大學生的吸引力
隨著信息時代的到來，傳統的文化傳播方式已經不能適應現代社會，這就要求高校要開發利用網絡媒體新平臺，用學生喜聞樂見的形式進行中華優秀傳統文化的傳播，提升其吸引力。其一，高?？梢越Q群和飛信群，及時中華優秀傳統文化知識，既可以保證信息的實效性，又可以讓大家切實地參與到學習中。其二，微信客戶端的普及則是另一個有效的途徑，高?？梢越⒆约旱钠脚_，并用相應的激勵政策鼓勵大家對高校微信平臺進行長期關注。其三，愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”要讓90后大學生傳承起中華優秀傳統文化的精粹，我們首先得喚起他們對傳統文化的興趣。因此，高?？梢栽诒拘＿x拔合適的學生，發揮他們的特長，讓他們親自來當主角，拍一些有關中華優秀傳統文化的系列宣傳片或者微電影，利用網絡平臺進行宣傳。這樣做不但會提高大學生的學習興趣，而且還會起到比較好的效果，因為有樂趣才會有興趣，有興趣才會鐫刻于心。
2現代網絡信息技術與實際活動相結合
圖書館的“以人文本”應該堅持以文化為導向的傳承歷史文化精神為前提服務于讀者，高校圖書館應該如何弘揚和傳播中華傳統歷史文化，主要可從以下幾個方面開展。
2.1利用現代網絡信息化服務，弘揚傳統文化
圖書館web2.0時代下，各種網絡虛擬平臺建立人與人、人與信息之間的聯系，由于現在學生主要通過智能手機接收各種信息，因此為了更好更方便快捷地為讀者服務。高校圖書館與時俱進的開通微博、微信、人人網、移動圖書館等功能，通過手機上的微信、微博等網絡平臺可以每天推送傳統文化知識及其圖書，利用圖書館web3.0的“引導”精神讓學生每天學習一點傳統歷史文化知識。如推送《論語》、《道德經》等名言及圖書，詩經鑒賞、書法畫作評論欣賞等內容，結合圖文并茂、語音視頻或國學文化論壇公眾號的二維碼等推送形式，吸引讀者閱覽全文；并通過微信或QQ等實時咨詢與讀者之間建立互動，引導他們閱讀推送內容及得到讀者反饋意見及時調整內容。在電子資源中，注重采購傳統國學文化的數據庫，可以是視頻講解或文字圖片等吸引讀者的數據庫；資源建設采購圖書要嚴格把關，做好新書推薦的引導作用，通過微信等公眾平臺重點向讀者推薦能弘揚傳統文化、傳播正能量的圖書。通過網絡信息平臺推送的內容再在圖書館網頁、圖書館內電子屏幕上、電子閱覽室的桌面上等傳播。這種電子的宣傳方式能快速直觀的吸引讀者，讀者接受信息量大而快，且節省圖書館的紙質成本問題。
2.2利用讀者參與活動，傳播傳統文化
web2.0的“參與”精神讓圖書館與讀者之間建立互動關系，讀者可以參與圖書館的各種活動。圖書館可以利用這些網絡信息平臺圖書館的讀者參與活動，讓更多的讀者參與，當然這些活動除了宣傳圖書館的各項資源外，還要有關于傳統文化的活動，如傳統文化知識競賽，舉行孔子誕辰祭奠儀式，中國名著、近代文學的話劇表演傳播文化，詩詞歌賦的朗誦比賽和書法比賽等傳統文學活動；圖書館還可拍攝或在全校征集傳統文化宣傳片，進行視頻大賽，優秀者的宣傳片視頻在圖書館大屏幕中播放，由此可招募圖書館傳統文化宣傳大使，以學生代表的力量在同學之間傳播傳統文化。此外，新生入館教育不僅是培訓讀者如何利用圖書館資源，還應該傳播傳統文化精神；在傳統文化節日、歷史戰爭等紀念日時，圖書館制作宣傳展覽會，以圖片及文字介紹的方式向學生宣傳傳統文化節日及歷史的教訓；同時圖書館開展的培訓和講座，講座內容不僅涉及到圖書館的資源如何利用、教師科研經歷等內容，更應該講解一些詩詞書畫、傳統禮儀文化等傳統歷史文化內容，形成圖書館的講座文化和特色文化。這樣通過各種豐富多彩的讀者參與活動，既發揮了圖書館的真正價值，調動館員積極性和不斷自我學習，體現了館員的自身價值和成就感，也讓讀者學習了傳統文化知識，無時無刻不受到文化修養的熏陶，讓讀者了解圖書館的真正作用，有內涵的吸引讀者走進圖書館，讓讀者真正重視圖書館的存在價值。
2.3利用教師的影響力，引導學生閱讀
教師對學生的影響力很大，通過教師推薦圖書，引導學生正確的閱讀。因此，圖書館應該與各個學院的任課教師緊密聯系，做好學科服務的同時，還要充分利用教師對學生的影響力，通過教師宣傳圖書館的價值，推薦弘揚傳統文化提升讀者人文素養的圖書，引導學生正確的閱讀和文化修養。例如前一段時間教師推薦《平凡的世界》認為對青年有很大的鼓舞作用，那段時間圖書館中的這本書均借出，還有許多學生繼續詢問這本書的歸還日期想要借閱，可見教師的影響力之大。
2.4建筑設計及空間布局的渲染作用
現代圖書館的建筑設計及空間布局均給學生提供了休閑舒適的空間，以吸引讀者走進圖書館。但這種吸引讀者的方式需要巨大的經費支持，考慮到大部分高校圖書館經費的問題，圖書館的建筑設計及空間布局應簡單大方、中庸內涵的具有中國古典建筑風格，對圖書館的建筑命名可以校歷史人物命名，來弘揚校園文化精神，布局設計的一些細節注重中國傳統布局設計，這種設計和布局本身就是一種文化，一種弘揚傳統文化的方式，讓學生引以為榮，有些高校圖書館也開始重視以這種形式傳播傳統文化，例如同濟大學圖書為了弘揚傳統文化，建立了傳統文化傳承基地———聞學堂。建筑設計和空間布局的各處細節烘托出傳統文化的氛圍，這才真正實用的教育讀者傳承傳統歷史文化，同時也以中國化的方式吸引讀者走進圖書館。
