時間：2023-04-18 18:10:25
序論：速發表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇中學生德育論文范文。如果您需要更多原創資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯系，希望您能從中汲取靈感和知識！
2.要立足于社會現實和自身實際。崇高的理想必須與社會現實和自身實際相結合，必須與所學的專業知識相結合，要與國家、民族、人民的利益相結合。要讓學生懂得，要把自己追求的職業理想與社會現實和自身實際相結合，只有這樣，經過努力，才能實現自己的職業理想。如可以教育學生以主人翁態度對待本職工作。教育他們干一行，愛一行，與企業同甘苦共命運，積極參與企業改革，充分發掘自己的潛力，提出切實可行的改革建議。在企業發展的同
時實現自己的個人價值。
二、要努力拓寬學生的職業道德教育面
要改變過去那種學生道德教育只靠思想政治課的片面認識，注重挖掘日常學習生活中的各種德育因素，拓寬對學生的職業道德教育面，對學生進行職業道德教育。比如可以在學校開展、勤儉和艱苦奮斗的教育，反對奢侈浪費，禁止學生抽煙、喝酒、女學生禁止涂口紅、佩戴金銀首飾、穿袒胸露背的奇裝異服等。
1.將職業道德教育滲透到各科教學之中
對學生進行職業道德教育單靠職業道德課是不夠的，要讓所有教學分擔教育任務，在各科教學中全程滲透職業道德教育，增強育人效果。比如，會計專業教師在傳授會計專業知識和理論知識的同時，可以對學生進行職業道德教育，反復強調會計崗位是一個特殊的崗位，會計人員直接同金錢打交道，處在處理各種利益關系的特殊位置上，不僅要掌握各種系統的會計專業知識更需要有高度的原則性和專業精神，要把國家和人民的利益放在首位。
2.開展豐富多彩的課外活動，進行職業道德教育
可以根據教學需要和專業特點，開展與職業道德相關的課外活動。教師可以在帶領班學生春游的過程中不失時機地對他們進行愛國主義教育、集體主義教育、團結友愛，互相幫助，愛護環境教育，引導學生用眼睛去欣賞美，用心靈去感受美，用感情去體會美，讓情操得到美的熏陶。祖國山水是美，可是近年間由于種種原因環境污染嚴重，有的山不再青翠，水不再碧綠，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚藍，……借此教育學生增強環保意識，愛惜祖國山水，做環保的衛士。
3.重視校園文化建設，發揮環境育人的作用
努力創造職業道德教育的良好氛圍和環境。在美麗的校園里，隨處可見的名言警句以及科學家肖像使學生耳濡目染，不知不覺地受到良好的職業道德教育。比如，我們在全校范圍開展了“做文明學生，樹文明形象”活動，要求著重抓文明禮貌用語及儀容儀表，在全校范圍內張貼文明用語口號，班主任及任課教師積極引導宣傳。班主任會同學生科對儀容儀表不符合要求的學生開展深入細致的思想工作。此項工作持續了很長時間效果很明顯，它有利于嚴肅校風，整頓校紀，規范校貌，使“樹文明形象，做文明學生”成為大部分學生的自覺要求。
三、要理論聯系實際，加強社會實踐活動
1.職業道德教育必須把理論教學和社會實踐活動緊密結合起來。實踐是道德品質的形成和發展的基礎，也是職業學校的顯著特點，職業道德教育要以實踐為落腳點。只有通過實踐，增加學生接觸社會的機會，才能使學生體驗到職業道德標準的意義，并予以嚴格要求、嚴格訓練，使他們更好、更多地觀察了解社會各個方面，使學生對職業道德的認識轉化為行為。比如，我校教務處組織學生參觀汽修廠，了解該廠在激烈的市場競爭中一直立于不敗之地的事跡，我們還請已任經理廠長、修理技師的畢業生回校作報告，用其親身的經歷論證職業道德修養是個人進步和成才的重要條件的道理。這些生動、直觀的報告加深了學生對鉆研務、提高技能的必要性的認識。通過這些豐富多彩的活動，學生學會了思考和探索，提高了對職業道德的深層次認識。
2.根據學校辦學的總體目標和各專業特點及學生思想素質，與實習單位或聯辦單位簽訂協議，團結合作，共同研究和探討職業道德教育的目標、內容、辦法和措施。在實習中，加強職業教育理論與職業道德實踐的緊密聯系，讓每個學生都能在實踐中受到良好的職業道教育和熏陶。我校在制訂學生實習前的教育計劃、實習中的指導計劃和實習后的總結時，都要把職業道德的教育列入計劃之中。實習前，學校舉辦了關于“職業道德”的專題講座，分別邀請參加過實習的老師、企業領導、已經工作的畢業生對參加實習的學生介紹業對職業道德的具體要求。實習中，班主任深入到各個實習單位，了解每一個學生的實習情況，尤其是職業道德方面的表現情況，給每一個學生寫出實習中期評價。實習后，每一個參加實習的同學都上交“職業道德”的作業。從學生的實習報告中，我們看到了他們開始把職業道德的理論內化為自身行動要求。
二、中職德育的有效對策
首先，根據中職學生的專業特殊性，與專業社會實踐相結合，加強職業道德教育。中學生有著很強的技術專業，從他們一進入職校的第一天起，就有針對性的去學習某一“專業”，而這一“專業”又和學生畢業后所從事的工作崗位有著很大的關聯，因此，中職學校的德育工作中，要以具體的職業道德規范為切入點，一方面在專業課堂知識及實際鍛煉中引導學生了解社會對該人才的道德需求；同時加強社會實踐基地的建設也尤為重要，在具體職業環境下，進行思想道德教育，開展有針對性的德育教育，使中職學校的德育教育更具實效性。
其次，加強學校對中職教育的重視程度，優化德育教育課程，做到以人為本，人人學習德育知識，人人傳授德育理念。爭取做到在學校的德育全員化，這樣不僅能夠給學生創造一個良好的德育環境，同時也能升華教師的德育素養。在教學的過程中以專業知識傳授為主體，德育教育為重點，德育教育與專業教育相結合。二者做到相輔相成，德育教育能增強學生的自信心，幫助學生對自己充滿信心，為學習提供動力。進而讓學生也成為德育教育的主體，讓學生參與到德育教育的行列中，親身體驗，經常開展一些適合學生的個性化活動。也請同學們進行相互監督，形成激勵性的測評體系，最大限度的為學生德育教育提供資源，使學生盡早的樹立自己的德育價值觀。
1.中學生心理特征的影響
中學生心智尚未成熟，其心理發展狀況還達不到成年人的水平，因此，中學生還不能抵制外來因素的干擾。他們的意識多數還處于易變、易受干擾的狀態，對外界事件的體會和看法容易受到來自他人強烈暗示的影響。近期，助人為樂反被訛詐的新聞事件時有發生。面對求助，幫還是不幫，成了社會討論的話題。作為身心發展還不成熟的中學生們來說，他們還沒有能力去辨別事情的真偽，周圍人的言論很容易影響他們。若周遭的大部分人都反對幫助他人的這種行為，那么以后遇到類似情況，中學生就會拒絕去幫助他人。學者李丹研究發現，性格開朗外向的兒童的利他行為較強，而焦慮、神經過敏性的兒童的利他行為較弱?？梢姡⒆拥男睦硖卣鞔_實能夠影響其利他行為實施的多少，而這種影響力體現最為明顯的是在中學時期。
2.家庭教育的弱化
父母的價值取向是父母的教育實踐、與兒童言語溝通的內容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎，它影響著兒童生活的諸方面。首先，一個溫馨甜蜜的家庭，對子女身心健康發育相當重要。在溫馨的家庭環境中，孩子會學會如何去愛人，學會如何與人溝通，容易形成最初的利他傾向。一個生活在充滿斥責和暴力的家庭氛圍中的孩子會變得越來越冷漠，毫無憐憫之心，也不會產生幫助他人的想法。其次，隨著社會的發展，競爭的激烈，父母對孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學習，而不關注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢必導致孩子利他行為的弱化。最后，父母是孩子學習的榜樣，父母的一言一行都會影響孩子的發展。父母對幫助他人的態度冷漠，也會影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時，常會對有爭議的新聞內容發表自己的看法，若此時父母不能給出積極和正面的引導，很容易對孩子造成負面影響，導致孩子利他行為的弱化。
3.注入式的道德教育
目前，注入式的道德教育普遍存在于中小學校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個“美德袋”，是把經過選擇的道德觀念、道德規范，如誠實、守信、勤勞和儉樸等等，開列目錄，逐步加以講解和訓練的一種思想。這種注入式的道德教育，只是灌輸，遠離學生實際生活，效果不佳。時下，很多學校試圖單靠政治課和班會來完成德育工作，如此空洞的說教達不到道德教育的目的。而且學校評定學生的綜合素質時，德育部分也是通過一些具體標準予以量化考核的，達不到真正意義上的道德教育的目的。
4.網絡媒體的影響
網絡媒體對利他主義的引導和宣傳，有著不可推卸的責任。隨著信息時代的到來，網絡越來越受到人們的青睞。網絡給人們生活帶來便利和快捷的同時，也給中學生帶來了負面影響。一方面，中學生們的世界觀、人生觀和價值觀以及身心發育尚未成熟，很容易受到網絡媒體對一些事件不切實際的報道和不良輿論宣傳的影響，誤導了中學生們的價值取向。另一方面，網絡媒體傾向于關注娛樂新聞等，不重視對助人為樂之類事件的報道，這種導向的偏離使得中學生們遠離了利他行為。
二、中學生利他行為的道德教育
1.培養中學生積極的心理情感
要培養中學生的積極的心理情感，需要運用移情方法。移情是一個人在觀察到另一個人處于一種情緒狀態時，產生與觀察者相同的情緒體驗，也就是一個人設身處地地為他人著想，識別并體驗他人情緒和情感的心理過程。移情是利他行為產生的基礎。正值身心飛速發展期的中學生，情感豐富，熱情奔放，極富同情心。在這個時期，應該增強中學生對移情的感受。移情對利他主義行為的影響是通過“移情—同情—利他主義行為”這一模型來實現的。通過移情訓練，使學生獲得同情心，而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此，家長或者教師可以通過有效的移情訓練來強化中學生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓練法。（1）情景表演法教師在課堂上給中學生們播放一個聯系生活實際的利他行為的視頻短片，然后讓學生分成若干個小組，以小組形式進行類似利他行為的編排，然后以表演的形式，呈現出來。通過換位表演，學生們能夠體會到對需要幫助的人的同情，以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。（2）討論法教師在課堂上給中學生們講述一個真實事件，例如“小悅悅事件”，讓全班同學進行討論，讓每位學生表達個人見解，在平等討論中潛移默化地影響學生。最后教師做出總結，引導學生用自己的良好的社會行為去關心他人，強化學生的利他行為。
2.營造良好的家庭氛圍
作為孩子的第一任老師的家長，其對孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對孩子的利他行為是十分重要的。第一，家長要給孩子營造一個溫馨和諧的家庭環境。在這種環境中，孩子能夠學會如何去愛家人，學會如何去體諒親人，從而演變成去愛他人、去體諒他人。第二，家長要將道德教育放在與學習同等重要的位置上，不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三，家長不能溺愛孩子，應該為孩子做榜樣，身教勝于言傳，要鼓勵孩子的利他行為，采取正確的教育方式，正確引導孩子的利他行為。
3.加強中學生的集體主義教育
學校要加強中學生的集體主義教育。學者蘆詠莉等人研究發現，良好的親子關系、師生關系和同伴關系與青少年的利他行為呈顯著的正相關。在集體生活中，同學之間需要溝通和交往，利他行為就產生于這種集體環境中。因此，學校要通過開展形式多樣的集體活動，讓中學生養成熱愛集體、注重集體利益、樂于助人的品德和習慣，從而培養中學生的利他行為意識。要發揮學校的作用，加強校園文化建設，積極開展社會實踐活動，開展形式多樣的利他行為的道德教育。
一、認識什么是語感
什么是語感？語感這個概念，目前尚無統一的定義，但歸納起來不難發現：所謂語感，就是人們對語言文字正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言活動引起的復雜的心理活動和認知活動的過程，是人們直接地感受、領悟、把握語言文字的一種能力。語感是語文能力的基礎，一個人語感能力的強弱，往往反映了他的語文水平的高低。學生有了較強的語感，聽說讀寫能感受語言所表達的豐富內涵，能充分地領略遣詞造句的精微，能做到恰如其分地表情達意，能提高語文能力。
夏D尊最早提出語文教學要培養學生的語感，他在《我在國文科教授上最近的一信念――傳染語感于學生》一文中說：“在語感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘田園’不但只解作種菜的地方。見到‘新綠’二字，就會感到希望渙然的造化之工、少年的氣概等等說不盡的情味。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學也在此?！庇纱丝梢钥闯觯Z感是對語言文字的意義和情味的敏銳感受力，是讀者將自己的生活經驗融合到語言文字上去的結果。
二、在實踐中如何落實“在語文教學中，尤其要重視培養學生良好的語感和整體把握的能力”這一新理念
培養學生的語感是語文教學的一個重點。作為教師，必須創造學生語言實踐的機會，讓學生充分地讀書、感受；在此基礎上，再給予有針對性的指導，幫助學生形成語感能力。那么應該如何培養學生的語感呢？要培養學生的語感需要從以下幾方面著手：
1.創設情境
在教學中創設出濃郁的語感情境，能使學生不由自主地調動多種感官，積極地進行相應的課堂活動，為進行語感訓練創設最佳條件。
2.引導想象
想象是通過多種手段幫助學生把語言文字轉化成生動的畫面，或是讓學生聯系已有的生活經歷和實際認知水平在思維上發散延伸，使其對語言文字有更加深刻的感悟。
3.釋義悟情
朗讀既是一種把書面語言用聲音表達出來的言語活動，也是一種講究吐字、表情達意的藝術，所以培養語感就必須在理解課文思想內容和語言形式的基礎上進行。其中最基本的是對文章中詞句的理解。
一些詞語比較生辟，又帶有一定的專業性，可用直觀演示的形式來釋義。
其次，語文課文教學中有一些詞語擬人化程度很強，可引導學生聯系實際加以理解。
一些詞語的運用精當、準確、具體，但學生體會起來也會有難度，可用刪換比較或填空的形式進行理解。
4.巧加提示
適時適當的提示語，往往會起到事半功倍的作用。學生在學習記事、寫人的文章時對話內容較多，對于人物語言及其內心世界的把握是個難點。
5.句式練習
句式練習具有培養語感和進行語言訓練的雙重功效。如在教學《春的消息》一文時，重點是感受春天來臨時的特征及美麗景色。文中主要是通過簡短的詩句加以色彩描寫突出春的特點。如課文第一自然段寫道：“風搖綠了樹的枝條，水漂白了鴨的羽毛，盼望了整整一個冬天，你看，春天已經來到！”通過反復的朗讀，增強了學生對句式的感悟，也增強了學生的語感，使學生進一步感受多彩的畫面，從而感悟到春天的美多在色彩，同時完成了句式的積累。
朱作仁先生曾說：“敏銳的語感既是學好語文的重要條件，也是一個人語文水平的重要標志?！闭Z感的培養重在引導學生去感受。重視學生語感的培養，努力提高他們感受語言的能力，必將對學生從更高層次理解語言和使用語言起到促進作用。當然，語感能力的培養并非一朝一夕之功，“駑馬十駕，功在不舍”，只要我們高度重視，創設條件，講究方法，加強訓練，就一定能迅速提高學生的語言感受力，為他們進一步學習創造良好的條件。
參考文獻
[1]夏丐尊 劉董寧 《文章作法》.浙江文藝出版社，1983年版。
[2]朱作仁 祝新華 編著 《小學語文教學心理學爭論》.上海教育出版社，2001，5。
[3]葉圣陶 《論創作――寫作漫談》.上海文藝出版社，1982年版。
隨著社會經濟的發展，人民生活水平的提高，人們對于生態倫理道德的關注越來越重視，因此培養學生們正確的生態倫理道德觀尤為必要。學生生態倫理道德從某種程度上來說是屬于“培養學生高尚的道德情操”的范疇中的，因此也可以認為是語文教學中不可缺少的一部分。高中階段作為學生形成人生觀、世界觀、價值觀的重要時期，語文教學在生態倫理道德方面有著極為重要的作用。對此，本文就高中語文教學中的生態倫理道德教育進行簡單的分析，并提出一些可供參考的意見。
一、在文本研習中熏陶
語文新課程在基于促進學生全面發展的基礎之上，在教材中編排了非常多關于人與自然方面的文章。這些課文在為學生進行審美教育的同時也提高了學生的生態意識，為學生們生態倫理道德觀的建設創造了良好的條件。 古典詩詞作為中華文化的瑰寶，幾千年來傳承了大量關于大自然的名篇佳作，這些美文對于高中語文教學中的生態倫理道德教育無疑是極好的素材。例如蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》就曾被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。在具體的教學當中，老師可以引導學生對“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”這一名句進行賞析與研究，在這一過程中還可以引入劉希夷所作《白頭翁》中“更夐絕的宇宙意識！一個更深沉更寥廓更寧靜的境界！”來引導學生感悟古人對于天人關系的認識與感受：生命與宇宙的統一、人與自然的和諧得以展示，體現了我國古代“天人一體同仁”的傳統哲學思想。而詩人風格獨特的審美體驗與人生感悟更是讓學生獲得了很多啟迪。
總的來說，引導學生進行這些文本的研習，其實就是幫助學生對自然美的世界加以感悟，并樹立學生尊重自然、熱愛自然，這對于學生建立起同自然和諧共處的生態倫理道德觀具有非常重要的意義。
二、在閱讀講練中滲透
我國科學發展觀的提出，生態文明建設如火如荼。在這一背景下，高中語文教學也應該與時俱進，用具有時代氣息的新材料來提高學生們的思維能力，滲透生態倫理道德教育。就近幾年的高考語文現代文閱讀來說就極具特色。 2002年全國卷閱讀題《沙塵暴》、2007年四川卷閱讀題《瓦斯的開發與利用》、2007年全國卷閱讀題《關于保護生態多樣性》、2008年湖北卷閱讀題《關于濕地》這些文章都是向學生們滲透生態教育的好文章。因此，教師在知道學生做題的過程當中，可以適當的向學生們介紹一些與之相關的背景知識，這樣不但可以幫助學生深化對問題的理解，而且能夠讓學生在接受知識的過程中潛移默化的受到生態教育的影響，這對于提高學生的生態意識，提升思想境界，形成良好的生態倫理道德觀有著極為重要的作用。再比如學生進行古文翻譯訓練時，教師就可以通過選用國學經典中與生態倫理道相關的文章進行訓練文本，這樣一來不但可以讓學生學習到古漢語知識，還能夠讓學生在潛移默化中提升自身的生態倫理道德修養。如課文《寡人之于國也》中的“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也”等，學生通過學習或多或少的都可以了解到孟子的可持續發展的生態倫理思想。
三、在實踐活動中體會
著名的瑞士心理學家皮亞杰說過這樣一句話：“人對外界的認識之最初的中介就是活動”。我國《全日制義務教育語文課程標準》也明確提出了綜合性學習這一主張，語文課程應該同其他課程、書本學習以及實踐活動緊密的結合起來。高中語文教學的《高中語文課程標準》也要求了老師積極引導學生參與到實踐活動當中，進一步的接觸社會、認識自然，以實現語文教育在促進學生全面發展的良好效果。正因如此，高中語文教學中的生態倫理道德教育更應該讓學生在實踐活動中加以體會，建立起正確的生態倫理道德觀。學習《像山那樣思考》這一課文時，老師可以圍繞這一課文要求的學習目標與人文內涵來組織學生開展以“環保、生態”為主題的演講比賽。在這一過程中，不但學生的表達能力得到增強，在無意識中也會提高學生對于生態環保方面的重視，乃至積極參與到環?；顒赢斨腥?。不僅如此，在引導學生進行語言運用的相關學習當中，老師可以讓學生搜集一些與環保有關的宣傳語、廣告詞，讓學生來做出賞析、點評，并在課堂教學中讓學生自主創作進行評比。這樣一來，學生環保意識和環保精神得到了培養，而且有利于促進高中語文生態倫理道德教育。
總而言之，讓學生們在實踐活動中感悟生態倫理道德，不但可以極大的拓展學生的學習空間、開闊眼界、豐富社會經驗，而且對于學生所學知識的具體應用也有良好的效果。實踐中感悟是校內外溝通的大融合，這一舉措勢必會使“學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程”。因此，高中語文生態倫理道德教育讓學生在實踐活動中體驗、探究、感悟具有非常重要的意義，同樣，學生在實踐中得到的體會也會深深的影響到其自身的生態倫理道德觀。
【參考文獻】
[1]邵建新，朱永芳.語文教學中開展生態倫理道德教育的實踐與探索[J].教育實踐與研究（B）.2010（02）
[2]朱永芳.語文教學中的生態倫理道德教育[J].教育.2010（01）
[3]馮景龍.淺議語文教學中的道德教育[J].雙語學習.2007（08）
論文關健詞：德育養成教育
一、養成教育要有章可循、有規可依
養成教育的訓練要有一定的規范?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》和《中學生日常行為規范》為養成教育提供了依據。從“自尊自愛、注重儀表”、“真誠友愛、禮貌待人”、“遵規守紀、勤奮學習’丫‘勤勞儉樸、孝敬父母”、“嚴于律己、遵守公德”等五個方面對學生養成教育進行科學的規劃。從學生形象標準、學生行為要求、課堂紀律等內容上，對學生一天學習生活提出嚴格具體的要求，使半生在學習、禮儀等方面都有明確的行為準則和制度約束，時時刻刻有章可循，有規可依。這樣，養成教育在內容規劃上呈現階段化、層次化，學校有規劃，年級有重點，班級有特色，為強化養成教育提供了前提條件。
二、養成教育要講明道理
教師讓學生明白《綱要》和《規范》為什么要求這樣做、禁止那樣做的道理，以幫助學生提高認識，形成正確的善惡觀、是非觀、價值觀和榮辱觀，注重發揮學生自我規范的潛能，從根本上激發學生進取向上的熱情，引導學生將規范要求變成自覺要求，把教育要求內化為學生自身的需要，自覺律己做人。在明理過程中，使學生逐步增強自我評價的能力。學生有了自我評價的能力，就能主動地嚴格要求自己和控制調節自己的行為，自覺地抵制各種不良的影響。有時也可以先讓學生做，在做的過程中，結合情感體驗曉之以理，變被動行為為主動行為。
三、養成教育要分步實施
根據不同年級、不同年齡確定養成教育的訓練目標、內容、方法。這樣才能使養成教育收到實效、落到實處。
第一步、宣傳動員，營造氛圍。比如，在師生必經的過道口設置“輕聲細語、言語文明”，“禮貌待人、愛護公物”，“與文明握手、與陋習告別”，“在家做個好兒女、在校做個好學生、在社會做個好公民”等警句，以及激勵性語r‘見到客人，你能主動問好。嘿，你真棒！’氣“能主動拾起身邊的雜物，不愧是一個環保小衛士，’別你能在走廊里輕聲慢步，不愧是一名文明好少年！”；在走廊、教室內外墻壁張帖科學家、偉人畫像以及名言；在教學樓、實驗樓等醒目的地方制作以校訓、教風、學風、辦學宗旨為內容的標語或燈箱，使學生從中接受高尚道德情操的滲透和感染。
第二步、強化訓練，自我養成。如強化自覺習慣的養成，要求做到：教師在與不在一個樣，作業布置與不布置一個樣。再如強化學生的文明禮儀規范，要求學生用禮貌用語，養成“講衛生、丟陋習”的文明習慣，塑造健康活潑的良好形象。從而使學生養成自主管理、自我約束的好習慣。
第三步、檢查反饋，走向自律。通過教師考核監督、學生值周檢查、學生日常行為規范監督崗，以及文明學生評選等措施，及時檢查指導，及時反饋矯正，激發學生自我教育的熱情，提高自律能力。
四、養成教育要因材施教
養成教育要講究層次性，因材施教。注重養成教育過程中的因材施教，一是對行為較差的學生，讓他們明白落伍后進的原因，體驗不良行為給別人、給自己帶來的壞處，矯正與塑造同步進行。這也是利用學生日常行為所產生的后果對學生進行道德教育中的“自然教育法”。二是針對中學生的知識水平和年齡特點，采取‘言”中訓練和‘行‘中訓練的方法，能使學生的不規范行為明顯減少。三是對中等學生要極力上進，發揚優點，用《綱要》和《規范》嚴格要求自己。四是對道德行為好的學生，要高標準、嚴要求，啟迪更深層次的道德情感，磨煉道德意志，落實道德行為。
一、 學生主體性的概念與功能分析
學生主體性是指，在教學過程中遵從學生為主體，老師為主導的原則，充分發揮學生的主觀能動性和積極主動性，使學生由被動接受者轉變為主動參與者，從而達到“有意義學習”的目的。這一概念主要包括三個方面的內容：第一，對受教育者的正確認知和態度，即必須將受教育者視為能動主體而非被動客體，這就決定了教育是一種交互式的雙邊乃至多邊活動；第二，一切方式、方法的著眼點在于激發受教育者的主觀能動性，而非局限于知識的傳授；第三，教育的落腳點在于使受教育者自覺、主動地學習和成長。 這就要求教師要實現一系列的角色轉換：由傳統的“傳道、授業、解惑”型老師轉到“激趣、啟思、導疑”型老師；由命令主導型老師到指導幫助型老師；由被動闡釋、執行型老師轉向主動研究、決策性老師。
關注教學過程中學生的主體性，不僅順應了我國目前提倡以人為本的新型教育理念、對學生的學習和成長產生一系列重要影響：
最為重要的是，將會提高學習效率和成績。學習本來就是學生積極主動參與的過程，通過參與將會提高學生的學習興趣?！芭d趣是最好的老師”，在興趣的指引下，會達到事半功倍的效果，學生的學習效率和成績必然會隨著上來。在語文教學中發現，學生的積極參與、與良好的課堂互動，將會使學生加深記憶、深刻理會課文內容以及掌握正確的閱讀技巧
其次，將會提升學習興趣。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣” 。許多研究和調查也表明，加強興趣培養是提高學生成績最為快速的方法。興趣這種特殊的心理傾向，在人們認識和研究某種事物中起著十分重要的作用。一個人如果對某種事物發生興趣，他就可以持久地集中注意力，保持清晰的感知。并可以激發豐富的想象和積極的思維，用意志去克服困難而不感到疲倦。語文課更是如此，培養起學生對閱讀和抒發感情的興趣，更會持之以恒的學習下去。正如陶行之所說：“學習有了興味，就肯用全副精神去做事，學與樂不可分?！?/p>
二、目前初中語文課教學中，學生主體性缺失的現狀
在目前的語文課教學中，學生主體性的缺失現象極為嚴重。無論在教師教學理念上還是在課堂的互動交流上都存在很大欠缺：
一方面，教學價值觀的主體性缺失。
在目前的教育理論研究上，認為教學價值主要存在兩個維度：一是在歸屬上表現為關注社會價值還是關注個人價值；二是在內涵方面表現為關注知識價值、智力價值、情感價值還是關注整體素質價值。因此，教學價值觀的主體性缺失，是指由于學校教育缺乏相對獨立性，片面強調教育在促進社會進步與發展方面的價值，在實際教學中強調受教育者知識、技能的獲得，從而忽視個人主體性與獨立人格的培養，造成學生主體性的缺失。
在目前的初中語文課教學中，教育價值主體性缺失集中表現在教師對課堂教學目標的認識上。教案是教師教學目標的集中體現，據調查，在初中語文教師的教案中，85%的教案都只是單純的傳授知識，僅有很少的老師教案涵蓋傳授技巧能力、思維方法訓練。而教育目標是教學的靈魂，貫穿于整個教學的全過程，統帥、制約、影響教學的其他因素，是教師選擇教材、確定教學方法、決定教案教具和教學計劃的根據。教學目標的主體性缺失，必然會在基礎上影響到學生主體性的確立。
另一方面，教學過程中學生主體性的缺失。
在片面教學價值觀和教學理念的指導下，教學過程學生主體性的缺失也是必然。教學過程中學生主體性的缺失主要體現在，教學過程教師與學生的互動交流的內容與方式上。
社會學家通過對課堂語言的分析，總結出了教室言語的會話構造特征，即教室言語由提問―回答―反饋（縮寫“I－R－F”）三要素構成。而提問由誰來主導，反饋由誰來進行，直接影響著學生主體活動情況。然而在實際的語文教學中，這三個環節都沒有突出學生的主體性地位。
首先，提問的主導者是教師，學生幾乎沒有提問的機會。有人對我國中學生課堂言語交往行為進行研究，結果表明學生在課堂中回答教師提問行為次數占學生課堂言語交往行為總次數的93.8%，而學生提問、異議比重分別為1.7%和2.7% 。而學生積極提問既可以鍛煉其思維能力，而且在發問的基礎上讓學生探討有關問題的答案，也可以培養其主動學習、主動探索的精神?？上У氖牵谖覀兊恼n堂教學中缺乏幫助學生形成提問的學習習慣。
三、提升語文教師能力，塑造學生主體性地位
導致這一現狀的出現既有教育內部的原因，也有教育外部的原因；既有教育思想的問題，也有制度政策問題。我國目前的教育和測評模式在整體上是傳統型的，其存在也有一定的合理性。最近不斷的在試點、改革，期望以素質教育來代替應試教育。但實踐證明，素質教育的全面推廣還有一段長期而艱難的路，是一個不斷創造條件、循序漸進的過程。目前，我國要解決學生主體性地位缺失的問題，必須先從改變教學理念、提升教師能力著手：
第一， 樹立正確的教育價值觀。
改進教育觀念是改進教學方法的根本和前提，要想樹立學生的主體性地位首先要必須確立正確的教育觀念。在實際教學中，不僅要強調教育促進社會進步與發展方面的價值，更要關注教育的個人價值與意義；在強調受教育者知識、技能的獲得的同時，更要關注個人主體性與獨立人格的培養。
第二、采用差異化對待、興趣點尋找的方法，來激發學生的主體性。
語文教學只有激發學生的情感，學生才容易進入課文情境中去。多年的語文教學實踐使我深深地體會到，要激發學生的情感就要從以下幾個方面努力：
一、開門見山，先入為主
語文課教學之初，教師可用模型、標本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創設一種生動感人的教學情境，使學生為之所動，為之所感產生共鳴，激勵他們快速進入課文的情感世界之中。如教學朱自清的《春》，教師可先放一段有關春天風光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學生對春天的喜愛之情?；蚍乓磺洞禾煸谀睦铩返匿浺?，創造意境，使學生在美妙的樂曲聲中自然進入對課文的學習。又如教學冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導入新課之前，將模型展示出來，引起學生的集中注意和有趣思考，引起學生尋求探索新知的積極性，為學生理解新知識提供感性材料，也為學生架起了從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。從而激發學生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？
二、巧設懸念，激感
教師在讓學生接觸課文之前，可先自己復述課文情節，在關鍵處停下來，讓學生去猜測情節會如何發展，人物的命運會怎樣。這樣巧設懸念，往往能激起學生的好奇心，學生閱讀課文的熱情就會大增。如教學《孔乙己》、《競選州長》、《變色龍》這一類課文時，教師可采用這種方法去激發學生的情感。
三、創設疑問，啟迪思維
教師在導入新課時，可針對所講內容，提出一個或幾個問題讓學生思考，從而使學生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這樣導入新課，能較好地吸引學生的注意，使學生產生一種強烈的求知感，增強講課的吸引力。如教學《驛路梨花》時，可設計這樣的提問：標題一語雙關如何理解？文中兩次誤會、三設懸念、四寫梨花分別從哪些語句體現出來？
四、故事吸引，情境感染
中學生好奇心強，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點，針對教學內容，從與課題有關的趣聞軼事出發導入新課，能夠激發學生對所學新課產生濃厚興趣。同時，授新課前，花極短時間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學生在輕松愉快的氣氛中進入學習。如教學《阿長與〈山海經〉》時，可先聯系《從百草園到三味書屋》一文，給學生講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長本人的故事，這樣，使學生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進入作品的意境。
五、環環相扣，引人入勝
語文教學可通過“入畫——入情——入理”這樣的環節，環環相扣，引人入勝。入畫，即以畫導入，讓學生進入畫面情境之中；入情，即由入畫將學生導入課文情境之中；入理，即讓學生由情明理，認識到課文所蘊含的道理。如教學《白楊禮贊》就可采用這種方法。
六、觸類旁通，舉一反三
把相似的東西聯系起來，是喚起學生情感的好辦法。如教學《濟南的冬天》可讓學生回憶故鄉冬天的景色；教學《春》時，可讓學生回憶過去與好友踏春時的所見所聞所感和當時的愜意心情。這樣，學生能觸類旁通，深刻地體會課文的情感。
七、抓住重點，綱舉目張
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。時展呼喚具有創新意識和創新能力的人才。中學階段正是訓練創造力的最佳時機。因此，在學校教育中通過課堂教學活動和課外活動，幫助學生樹立創造理想，發展創造思維，培養創新能力尤為重要！
1、提供創新能力生長的土壤
有關研究表明，創造力受阻既有來自自身障礙的原因，也有來自外部障礙的原因，而學生障礙又大多因外部環境、教育長期影響而，為了使學生在受教育的過程中就形成創新觀點必須給其適合創新能力生長的土壤。
2.營造寬松的教學氣氛
在語文教學中，要鼓勵學生大膽發言，及時提出自己的見解和看法，哪怕是因為老師所講的內容是不正確的，課堂上也可以討論、辯論。給學生提供一個寬松的環境和更多的機會，老師應大度、有涵養，不能對不同意見橫加指責，做到“不憤不啟，不悱不發”。
3.引導學生積累知識
專家認為“創意的出現看似突兀，缺不乏過去的基礎?！边@里強調了積累知識的重要性。提倡創新，并不否認知識的傳承與積累。沒有深厚廣博的知識，學生的正確觀點就難以形成，分析問題就缺乏依據.更何談有所發現和有所創新。平時，我引導學生學讀書筆記，摘抄好詞句、好片斷、學讀后感，養成不動籠墨不看書的好習慣。交給學生觀察方法.引導學生留心身邊的事物。勤寫日記，自覺養成積累生活素材的習慣。鼓勵學生剪貼，自己把所寫的作文裝訂成集，并設計個漂亮的封面，給自己的作品集起個好聽的名字，以此激發學生樂于積累知識。
4.科學地啟發學生
創新能力的培養與發展，離不開主體性的發揮。在傳統的教學方法中，由于有時片面強調繁瑣的練習、盲目的抄寫以及偏鶯死記硬背的考試.往往忽視了學生主觀能動性以及創造性思維的發展，科學地運用啟發式的教學方法，有利于充分調動學生的積極性、主動性和自覺性，激發他們的創造性思維，培養分析問題和解決問題的能力。
5、激發創新思維
創新思維是指善于運用已有的知識。來分析研究面臨的問題，從而找到創造性地解決這些問題的新途徑、新方法。因而，教師在初中語文教學中應注重發展學生的創造性思維。
5.1.善于質疑解難.激勵創新
質疑是發現，發現是成功的一半，只有善于發現并善于解決問題才能達到成功的彼岸。例如，在學習《走一步，再走一步》一課中，有同學提出，例如“我”的父親沒有來，作為“我”的同學杰利該怎么辦？我認為這個問題問得有價值，讓大家展開討論。有的同學認為該去向大人求救；有的則認為.應該自己爬上去把好朋友救下來；還有的提出了異議，應該指導鼓勵好朋友自己走下來，把這次歷險作為好朋友增長勇氣和經驗、磨煉意志的一次歷練。通過討論，大家對課文的理解更深刻了。
5.2.積極求異發展想像力
豐富的想像力是創新的翅膀，創造性的想像對培養創造性的思維，進行創造性勞動很重要。在教學《理想》這首詩歌時，我試著結合詩歌內容啟發大家進行合理想像，你將怎樣面對自己的理想？有的說自己要像居里夫人那樣坦然面對成功、榮譽，不為豐厚的物欲所困，繼續去研究自己的業務，為更高的理想而奮斗；還有的說自己要像著名的數學家陳景潤，為了歌德巴赫猜想，為了這一偉大理想的實現而廢寢忘食、甘于貧困、孤獨與寂寞，廿于被人誤解為瘋子，因為擁有理想而拼搏的幸福感！這樣，一旦學生學習的積極性被調動起來，就能展開豐富的想像力，加深對課文內容的理解，進行創新思維。
6、培養創新能力
6.1.課內活動，積極嘗試
語文課上，選擇典型課型，讓大家動腦，設計出這篇課文、這個片斷怎么上最好；把語文與其他課的內容結合起來。比如，一堂語文課，可以配樂誦讀，陶冶了學生的情操，又培養了
創新能力。
6.2.課外活動，大膽創新
教師要帶領大家接觸外面世界，在豐富多彩的課外活動中，培養學生大膽創新。比如組織大家走出去，參觀工廠，組織活動，野炊，寫出多姿多彩的習作來；組織各種比賽，如演講比賽、辯論賽、知識問答等；班級成立文學社、編班報，提供培養學生創新力的園地。
7、創設交流情景，培養合作學習能力
在傳統的學習中學生的學習是孤軍作戰，學會合作，是創新的必備條件。在課堂教學中有計劃地組織學生討論交流，為他們提供思維磨擦與碰撞的環境，就是為學生搭建互為開放的舞臺。學生在獨立思考的基礎上集體合作，有利于思維活躍，有利于創造思維的發展，有利于改變“喂養”式教學格局。因此，在教學中應創設多種形式、多種目標的交流情景，以發展學生的創造力。
7.1.一問多解時交流學習。
一問多解是培養學生橫向發散思維的一種方式，是訓練學生拓寬思路的重要途徑，也是開拓學生創造性思維的主要途徑。學生在合作學生中相互啟發，思維會由集中到發散，又由發散而集中，這樣發散式思維與集中式思維交替，學生思維的嚴密性與靈活性都有所發展，能夠促進創造思維的發展。如對主題理解，從不同的角度，就有不同的看法，讓學生分析、比較、篩選，同學之間分組討論，要相互說服對方，在交流學習中，發散最佳的思路與方法，個人的思維在集體的智慧中得到發展。
1.引言
語言是文化的重要載體,文化是語言所承載的內容,可以說語言與文化是唇齒相依,語言的本質差異就是文化差異。英語教學從詞匯、句子到表達無不呈現著異國文化的色彩。要真正學會一門語言,必須要了解其所代表的文化。正如語言學家羅伯特?拉多(Robert Lado)所說:“我們不努力去掌握文化背景知識,就不可能教好語言。語言是文化的一部分,不懂得文化的一些模式和準則,就不能真正學好一種語言?！盵1]正是基于這一點,《國家英語課程標準(實驗稿)》中明確指出,文化意識是基礎階段英語課程總體目標的五大構件之一。其在基礎英語教學五級目標描述中,要求學生“對目的語語用規范及其文化內容有一定的接觸和了解”,并提出要“加深對中國文化的理解”。在基礎英語教學的最高階段八級目標描述中,明確要求學生“通過學習英語,了解世界文化,培養世界意識”。因此,提升學生文化意識是實現英語教學目的的必然要求。20世紀90年代以來,語言文化研究在不同層面上都得到了廣泛展開,文化教學研究開始出現從單向關注“目的與文化”學習轉向關注“目的語文化”和“母語文化”的雙向互動問題,我國外語界逐步形成了一個共識――外語教學不僅僅是語言教學,而且應該包括文化教學。然而,教師忽視文化教學、學生文化意識缺乏的現象在當前還依然普遍存在。
2.學生文化意識缺乏的原因
我國的英語教育事業自建國以來發展很快,取得了不少成績,但不可否認,其中英語教學的整體水平還不高,雖然眾多學生歷經了幾年甚至上十年的學習歷程,“啞巴英語”、“高分低能”等現象仍然普遍存在,而學生學習、教師教授中“費時多、收效微”等問題則一直是引人關注與探討的熱點。之所以會形成這種狀況,是由于語言教學與文化教學相脫節所造成的,學生文化意識缺乏。為什么會學生文化意識缺乏?主要有以下幾方面的原因。
2.1應試教育影響過甚。受應試教育的影響,家長只看重小孩的成績,學校只看重學生的升學率。升學率越高,口碑越好。這就導致了文化教學與語言教學無法形成良性互動。教師在教學中一味地強調語言應試能力,而忽視了文化意識的提升,忽視了跨文化交際能力的培養。當然,也有教師試著有意培養學生的文化意識和跨文化交際能力,但由于整體氛圍的影響,也無法深入持久地進行。此外,文化意識的培養需要實踐活動來強化。對一般學校而言,既缺乏實際交流環境,又缺乏外教資源,還缺乏跨文化交際能力測試,要提升學生的文化意識談何容易,更何況師生對此關注度不高。
2.2學生主觀能動性調動不夠。達芬奇曾說:“正如不情愿的進食有害于健康,不情愿的學習會損害記憶,所記東西無法保持?！盵2]對于任何教學來說,其首要的任務是要激發學生的參與熱情和參與意識。然而,在英語教學中,多數還是以教師為教學中心,教師主導課堂教學內容的選擇和設計,處于主導地位,學生則處于被動地位,根本無法調動學生的主觀能動性。雖然在中學英語教學改革過程中,很多教師意識到了傳統的“灌輸式”教學的弊端,有意識地轉變教學思想、創新教學方法,也有意識地加強了文化意識的教學,但由于在教學中不能恰當地把握尺度,很多教學活動看似以學生為主,實際上體現的還是傳統的以教師為主的思想,教學效果并不理想。
2.3中國本土文化重視不夠。目前,盡管人們已經認識到了文化教學的重要性,在逐步加強文化教學。然而,縱觀我國中學英語教學,在文化導向上卻存在一種普遍的片面性追求,即僅僅加強了對英語國家的物質文化和精神文化內容的介紹,而作為交際主體的一方――中國文化的英語表達,基本上仍處于被忽視狀態,因此學生在跨文化交際中,由于對中國文化的了解不夠到位,無法用恰當的英語表達中國文化,導致交際失敗。絕大多數中學生對英語學習興趣不高,學習英語的目的只是為了考試、升學,很少有為今后使用英語而學的。個別高中畢業生,英語成績相當棒,在向外國朋友介紹自己的文化時,卻什么都表達不上來,最終導致交際的失敗。究其原因,就是我們在英語教學中對學生中國本土文化重視不夠。美國語言學家克拉姆契在《語言與文化》中認為:“在諳知母語文化、習德目的語和了解目的與文化的基礎上能有效地幾種語言和文化之間斡旋是綜合交際能力的重要組成部分?！盵3]薩默瓦等在《跨文化交際》一書中也指出“了解你自己,了解你自己的文化”是成功進行跨文化交際的重要一環。[4]“因此在文化教學,在導入目的語文化的同時,應加強母語文化教學,尤其是加強母語文化的外語表達能力的培養,這才能帶來真正成功的跨文化交際”。[5]
3.提升學生文化意識的意義
在傳統中學英語教學中,很多教師根本不太重視文化教學,只注重語言知識的傳授,如語音、詞匯、短語、語法及聽、說、讀、寫的基本訓練,并且認為只要學生掌握了這些,學生就學好了英語,就可以毫無障礙地閱讀和交際了,其實這種認識相當片面。事實上,很多學生在語言學習和交際中由于文化意識薄弱經常出現障礙和困難,可見在英語教學中提升學生文化意識的重要意義。
3.1語言交際的需要。文化知識和文化適應能力的重要組成部分。Hymes提出的交際能力的四個重要參數――合法性、適合性、得體性和實際操作性,其中適合性和得體性的實質就是語言使用者的社會文化能力。很難想象一個不具備某語言社團文化背景知識的人能與該社團的人順利進行語言交際。有一次,我陪同外教參加了學生的英語角,有一高中生突然冒出一句:“How old are you?”外教回應道:“Sorry,it is a secret!”學生之所以問出這樣的問題,是因為對西方文化了解欠缺,從而導致了交際失敗。
3.2文化儲備的需要。語言離不開文化,文化依靠語言。理解語言必須了解文化,理解文化必須了解語言。學生要真正掌握一門語言,就必須儲備一定的文化知識,包括母語文化和外族文化。加強文化教學,提升文化意識,有利于進一步提高學生的交際能力,反過來,語言交際能力的提高又促進了學生文化知識的儲備。學會只有儲備了足夠的文化知識,才能更好地了解語言,正確地使用語言。因此,提升學生的文化意識是學生文化儲備的需要。
3.3教學發展的需要。文化作為外語教學的有機組成部分,為語言學習提供了真實而又豐富的語境,使語言學習與真實的人和事物聯系起來,從而刺激了學習者學習外語的積極性,增強了他們的學習動機,因而有利于促進外語教學,提高教學效果。同時,在外語教學中將語言教學與文化教學結合起來既滿足了語言學習的需要,又促進了跨文化交際能力的提升,從而充分發揮了外語教學的潛力?！镀胀ǜ咧杏⒄Z課程標準(實驗)》(2003)明確指出高中英語課程要重點發展學生的英語語言運用能力,即恰當的交流能力,信息獲取、處理能力,以及用英語進行思維和表達的能力。這就要求教師在英語教學中,既要讓學生掌握必要的語言基礎知識,還應加強文化知識的傳授,從而幫助學生形成真正的語言能力。
4.提升學生文化意識的途徑
文化教學對于中學英語教學的意義是顯而易見的。如何在英語教學中進一步加強文化教學是一個值得深入思考的問題。我認為,文化教學的方法是多種多樣的,教師應該采取靈活多變的方法提高學生對文化差異的敏感性和鑒別能力,提升文化意識,使他們主動地、自覺地吸取并融入新的文化環境中。
4.1注重講授文化背景知識。高中英語課本的文章有的選自名著,一般都涉及到一些歷史背景,如果對課文的背景不加以解釋或者介紹,就直接講授課文,學生往往會聽得云里霧里,不知所云。在英語教學過程中,向學生介紹相關的文化背景知識,并與我國文化意識作比較,對于講解清楚教材的內容、學生準確把握有關內容的思想內涵都有幫助。學生只有對西方文化背景知識有了一定了解,才能更快、更準確把握英語的語言本質和思想內涵,也才能更準確地學習和運用英語,從而大大提高教學效率。
4.2廣泛收集相關文化素材。英語教材的內容涵蓋了西方社會的歷史、地理、文化、民俗、風情等廣泛知識。要真正把課文講解好、講解透,讓學生融會貫通,我們除了講授教材所體現的文化素材外,還要想辦法廣泛地收集與之相關的文化素材。我們可以選用一些難易適中、文質兼美的名家名篇,讓學生學會地道生動的語言。另外,我們還可以收集一些涉及西方風俗習慣的文化才料。如:在中國,謙虛是一種美德,所以當有人稱贊時,人們總難免要謙虛一番。如果有人贊美說:“你英語說得很流利!”我們則馬上會說:“哪里,我的英語講得不好。”而在西方,如果我們對外國朋友說:“Your Chinese is quite fluent.”外國朋友會高興地說:“Thank you!”
4.3努力創造西方文化環境。中國學生之所以犯跨文化交際方面的錯誤,其主要原因是因為他們未能注意到本國文化和目的語文化之間的差異,總是無意識地以自己的思維套用目的語。因此,教師要鼓勵學生將自己置身于西方文化環境之中,按照西方的文化習慣于外國人進行交往。在課堂上,教師要認真設計各種形式的語言情境,讓學生自覺地融入其中,感受西方文化,適應西方文化,用西方人的方式進行交流。同時,教師要盡量運用圖片、錄像、錄音和多媒體等現代化的教學設備和電教手段,創造與教學內容相適應的西方文化氛圍,使學生能夠心領神會。
5.結語
語言是人類精神活動的產物,語言是文化的載體,同時,一切文化活動都離不開語言的作用,語言是文化總體中最核心的部分。語言的這種文化性質決定了語言教學離不開文化教學,語言教學與文化教學是不可分離的教學活動。[6]盡管目前應試教育的影響還依然存在,教師重語言教學、輕文化教學的局面將在一定時期、一定范圍內存在著,但是人們對于文化教學重要性的認識已越來越清醒,這將會引導人們進一步樹立正確的文化教學觀。筆者認為,在英語教學中,教師要在講好語言知識的同時,必須注重文化背景知識和相關文化素材的講授,必須創設形式多樣的語言環境,讓學生在掌握一定語言知識和技能的基礎上,了解中西文化差異,增進對英語國家的了解,達到耳濡目染的效果。
參考文獻:
[1]王福祥,吳漢櫻.文化與語言[M].北京:外語教學與研究出版社,1994:333.
[2]王篤勤.英語教學策略論[M].北京:外語教學與研究出版社,2002:25.
[3]克拉姆契.語言與文化[M].上海:上海外語教育出版社,2000:81.
生命是萬物的基礎，沒有了生命，一切也就沒有了意義，所以生命是及其珍貴的。青少年是祖國的未來，是國家繁榮昌盛的希望，語文教育要聯系中小學生的實際情況，并根據他們的特點，從小培養他們的生命關懷意識，引導他們正確認識生命的意義及其價值，樹立正確的人生觀和價值觀。
一、回歸教育本質
生命關懷是一種人文關懷的精神，它是對生命本身的關心以及生命本質的靠近。生命關懷充分地關注人的生存狀態和生存意義，充分尊重人的個體差異和個性發展的需要，從而提升個體生命的質量，服務個體生命的成長，不斷促進人的全面發展。生命關懷的內容包含很多，不僅有死亡教育和臨終關懷，其中還包括生命倫理、價值、意義、人格發展等。
現在的社會，經濟高速發展，競爭日益激烈，生存壓力增大，加之家庭、社會和自身諸多原因的影響，使得許多中小學生在心理上多多少少都存在一些問題。加上許多中小學校都不同程度地存在著校園暴力與校園軟暴力的問題，致使許多中小學生心理脆弱，承受能力低下，遇到一點點小問題就選擇走極端，放棄自己年輕、寶貴的生命。這些學生根本不懂得生命的可貴，生命關懷意識嚴重缺乏，越來越多的青少年輕生現象迫使我們開始反思：教育的本質到底是什么？
長久以來，我們國家的教育一直在追求科學化、理性化和標準化，并在教育的過程當中迷失了自己的方向。教育的對象是人，要培養人的社會實踐活動能力，教育的過程是將知、情、意、信、行統一在一起，而不是只單純地教授學生知識。教育要回歸到生命關懷的本質，培養學生生命關懷的意識，使學生珍惜生命、熱愛生活。
二、強化教師自身的生命關懷意識
教師是人類靈魂的工程師。教師應該用自己的言傳身教去感染學生。羅曼?羅蘭曾經說過：“要散播陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！彼越處熞胱寣W生珍惜生命、尊重生命，首先自己就應該具有生命關懷意識，熱愛生命、擁抱陽光、積極向上，用自己的實際行動去感染身邊的學生。
語文是一門具有人文關懷的課程，其內容生動形象、情感豐富。教師在教學過程中要重視學生的情感和意志以及其個體的獨立性，充分尊重每一個學生，給予他們空間去發揮和想象，激發他們的自主思維，使他們感受到被尊重和作為個體存在的真實感。
三、重建語文教育的價值取向
受長期以來應試教育的影響，語文教育的價值取向僅僅局限在讓學生掌握知識上，提高考試成績成為教師教學的最終目標，輕視了學生生命關懷意識的培養。語文的教育價值僅僅停留在知識傳遞上，學生的德智體美不能得到全面發展。因此，語文教學要改變原有的語文教育價值取向，將人文關懷和生命價值作為教學目標的重點，通過對優秀文學作品和傳統文化的教學，凈化學生的心靈，使其感悟人生的真諦；通過對文本中生命價值的感悟以及對生活的深刻理解和體驗，結合自身的情感和體驗，使學生對生命和生活有一個全新的認識和感悟，實現自我價值的轉變和升華。
四、挖掘教材中的生命關懷
中小學語文教材中關于生命關懷的文章和作品數不勝數，如《熱愛生命》是表現人在面對惡劣壞境時的堅強意志以及對生命的熱愛；《岳陽樓記》表現了作者在面對人生挫折時的樂觀態度、廣闊胸襟和豁達的人生境界；《鋼鐵是怎樣煉成的》《老人與?！返茸髌废蛭覀儌鬟_的是生命是一個追求的過程，也是一種抗爭。教師在語文教學的過程中，要善于利用教材中這些優秀的作品，引導學生感受作品中凝聚著的作家的生命關懷，懂得生命中的愛與付出、擁有與舍棄，具有悲天憫人的生命情懷，深刻認識和理解生命的可貴。
五、構建平等的師生關系
語文的教學過程離不開學生和教師，課堂教學實際上是教師和學生之間的特殊交流，二者之間的關系決定了教學質量的高低與教學效果的好壞。教師在教學時要避免獨白式的講述，將自己凌駕于學生之上，強調教師的權威性，而是要與學生建立平等、和諧的關系，增加教師與學生之間的平等交流，使師生之間平等互助，共同進步。
總之，語文作為一門基礎學科，承載著傳播生命大道的責任，所以開展生命教育，語文教學既有義不容辭的責任、也具有不可替代的優勢。教師在教學過程中要將語文學科的人文關懷融入其中，尊重個體生命的情感體驗，孕育學生博大的生命情懷。提高學生對生命的認識以及心理承受能力，避免青少年在遇到問題和挫折的時候走向極端，發生悲劇。引導學生珍惜生命，熱愛生活，積極、健康、向上地面對人生和未來。
參考文獻：
