時間：2023-04-06 18:49:22
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2十字架凸模零件自動編程數控加工
（1）確定加工工藝，零件形狀較為規則，應用Mastercam軟件的二維加工功能即可完成零件的數控切削。加工思路為：對整個零件首先進行粗加工，粗加工結束之后再統一進行零件精加工。粗加工時應先銑削正八邊形，然后銑削深度為7mm的十字架，最后銑削深度為3.5mm的十字架，精加工類似。具體的走刀方式則有多種方案可供選取，如十字架的加工既可選取整個外形圖素進行外形銑削，也可先加工第一象限的輪廓，然后應用刀具路徑鏡像完成其余部位的加工。
（2）粗加工刀具路徑
零件毛坯尺寸為43×43×16mm，六面已經經過磨床精加工，編程原點設置在零件上表面的中心。首先加工八邊形，選擇“刀具路徑”—“外形銑削”，軟件彈出交互式對話框，根據加工工藝進行參數設置。加工刀具選用直徑為12的高速鋼端銑刀，XY平面切削加工速度為200mm/min，Z高度方向下刀速度為100mm/min，抬刀速度為400mm/min。程序號碼設為1號，起始行號和增量行號均設置為10，主軸轉速為1000r/min，設置進刀和退刀向量，加工參考高度（安全高度）為50，高度方向從10mm處開始進給下刀，XY方向加工余量留為0.2，Z方向不留加工余量且每次最大切削深度設置為5，為了節省加工時間，勾選不提刀選項。補正方式有兩種：電腦補正和控制器補正，這里采用電腦補正的形式，補正方向為左補償G41。需要注意，在機床加工中，一般采用順銑，這是因為從刀具壽命、加工精度、表面粗糙度而言順銑效果較好，因而G41使用較多。電腦補正，是由電腦系統計算一個刀具半徑補償值，直接產生補正后的刀具路徑?？刂破餮a正，是指在CNC控制器上直接做刀具補償，即利用NC程序中的G40、G41或G42等補償代碼指令來實現補償。電腦補正不會出現問題，而控制器補正可能會出現問題，應用時優先選用電腦補正。此外，如果設置“程式過濾”選項，在后處理時將大大減少程序量。應用上述工藝參數設置，八邊形加工刀具路徑如圖2所示。應用同一把刀用類似的方法，深度為7mm的十字架刀具路徑如圖3所示?？紤]到十字架輪廓具有對稱特征，因此，這部分輪廓還有鏡像加工的方法。首先選取如圖4所示AB輪廓線應用同一把刀（直徑為12）進行開放式輪廓挖槽加工，Z方向最大切削深度設置為3mm，切削方式選為依外形環切。AB輪廓線挖槽粗加工刀具路徑如，整個十字架加工路徑。深度為3.5mm的十字架輪廓粗加工方法與上述類似，但刀具應該選直徑為8mm，不詳述。
（3）精加工刀具路徑
零件精加工與粗加工類似，但存在一些區別：首先是所有精加工應盡量選用同一把刀完成，以取得較好的加工精度及減少刀具數量壓縮程序。如十字架零件精加工采用直徑為8mm的高速鋼端銑刀進行統一精加工。其次是所有輪廓均應一次加工到切削深度，不應該分層加工，以保證沒有接刀痕提高表面質量。最后是精加工和粗加工的切削參數不同，按照上述原則，零件的精加工刀具路徑。
（4）軌跡仿真
數控加工仿真系統軟件如VERICUT、Swan-soft-CNCSimulator及CIMCOEdit等可有效檢驗NC程序的正確性[7]。同時，Mastercam軟件本身也自帶了仿真加工模塊，能動態顯示刀具運動軌跡，能直觀地觀察到加工過程中是否存在過切和欠切、刀具路徑是否合理等現象。并且操作者可以控制仿真加工速度及步驟等，是實際切削前一個很好的檢測方式。十字架零件仿真加工結果如圖7所示。
（5）后處理
后置處理簡稱為后處理，后置處理文件簡稱后處理文件，其擴展名為.PST。后處理的主要目的是生成數控機床能識別的NC加工程序。NC程序的自動產生是受軟件的后置處理功能控制的，不同的加工模塊（如車削、銑削、線切割等）和不同的數控系統對應于不同的后處理文件。以FANUC系列的后處理為例，它可以定義成慣用于FANUC3M控制器所使用的格式，也可以定義成FANUC6M控制器所使用的格式，但不能用來定義其它系列的控制器。不同系列的后處理文件，在內容上略有不同，但其格式及主體部分是相似的，一般都包括以下幾個部分：注釋、指令、變量。由于Mastercam系統產生的切削路徑文件格式是NCI的通用格式，它必須轉換成數控機床控制器能識別的NC加工程序，同時要做相應的修改。十字架零件精加工經過后處理的程序如下（以FANUC數控系統為參考，中間部分程序省略）
秘書理論研究的實踐性源于秘書學科的實踐性。這里的實踐性有兩方面的涵義：一方面，秘書理論研究要隨著秘書工作實踐的變化而變化，保證秘書理論的前沿性；另一方面，秘書理論研究要對秘書工作所面臨的現實問題作出科學解讀，提出具有可操作性的對策，發揮理論對實踐的指導作用。具體表現在以下四個方面。
1、秘書理論要跟上秘書工作的新變化，及時關注秘書工作的新內容。
這一點已在秘書學教材中得到廣泛體現。比如，楊樹森所著《秘書學概論教程》直接將“秘書工作內容的變化”寫入教材，諸如改革開放后，隨著西方信息科學的引入，信息工作成為秘書部門最為重要的常規工作之一；隨著市場經濟體制的建立，談判事務、公共關系成為秘書工作的新內容；隨著現代科學技術的發展，網頁（站）管理成為秘書工作內容之一等[1]，對秘書工作具體內容的變化進行了初步的理論概括。
另一方面，針對秘書制度建設、國家秘書職業標準的變化等，秘書理論研究者也從理論角度進行了解讀，客觀地評價了其理論地位和作用。比如，關于《國家秘書職業標準》中的“秘書”定義，何寶梅持肯定態度[2]，常崇宜和楊樹森持批評態度[3]，就是研究者們對秘書實踐的新變化所作出的反應。
2、以秘書學研究對象和秘書工作內容的新變化為契機，及時發展秘書理論。
這一點在“秘書的定義”這一問題上得到了很好的體現。秘書學初創時期，秘書是“社會主義國家工作人員職務名稱之一”[4]，現在已經成為一種職業，并且有了國家職業標準。必須指出的是，我們是在占有了有關秘書工作內容的新材料之后來不斷發展秘書學基礎理論的，但并不是說有了新材料，秘書學基礎理論就要全面翻新。新材料到底帶來基礎理論的哪些變化，還要看現有理論是不是對新材料依然有解釋力。隨著秘書學科的不斷成熟，基礎理論翻新的空間日益縮小，充分發揮現有理論的解釋力就顯得尤為重要。
同時，我們也應及時審視和調整現有的秘書學基礎理論。比如，把文字的出現作為秘書起源的必要條件之一，是許多學者依然堅持的觀點。其推理過程是：文字的出現是文書出現的前提條件，而公務文書處理是遠古時期典型的、重要的秘書工作，所以，文字的出現是秘書工作產生的必要條件之一。之所以有這種論斷，是因為秘書學初創時期，文書工作確實是黨政機關秘書工作的重中之重，把文書的出現作為秘書工作起源的必要條件之一，以當時的認識水平來看確有其合理性。但是，今天的秘書工作已有了很大變化，雖然學界關于秘書的定義和秘書工作的具體內容還沒有完全形成共識，但在上傳下達、會務工作、接待工作、調查研究等與文書工作一樣，也是典型的秘書工作這一點上是沒有疑義的。然而，上傳下達、會務工作、接待工作等并非必須借助文字進行，則“文字的出現是秘書工作起源的必要條件之一”的論斷就需要改進了，所以不少論者提出了新的見解[5]。說來似乎很簡單，但樹立這種反省意識，尤其是要根據秘書工作實際去反省基礎理論，甚至把自己以前堅持的觀點推倒重來，就需要一定的學術勇氣。
3、秘書學的實踐性也要求秘書理論研究者關注當下秘書工作中的新問題。
用秘書理論指導秘書工作實踐，提出可行性建議，本來就是秘書理論研究的題中應有之義。秘書工作中出現的新問題，就是社會向秘書理論研究者提出的新課題，但是學界對此似乎不很敏感。比如，2008年9月15日上午10時，美國第四大投資銀行———雷曼兄弟公司向法院申請破產保護，消息瞬間傳遍世界各地，但10分鐘之后，德國國家發展銀行居然仍依循以前達成的協議，通過計算機自動付款系統向這家公司即將凍結的銀行賬戶轉入3億歐元，德國發展銀行因此被媒體稱為“最愚蠢的銀行”。一家奉命調查此事的法律事務所遞交的調查報告，詳細記錄了雷曼兄弟公司申請破產之后的10分鐘里這家銀行的職員都在干什么，其中包括董事會秘書和負責處理這項業務的高級經理手下的文員。如果秘書理論研究者能以此為個案和契機，就結構復雜的組織面臨突發事件時其秘書該如何迅速作出反應這一問題，從秘書學角度進行深入探究，那么不僅是給秘書上了一堂課，也會為秘書理論研究作出貢獻。但時至今日未看到有分量的論文，當前秘書理論界的敏感程度可見一斑。
4、做好秘書學知識的普及工作，讓公眾更加全面地了解秘書職業，理解秘書和秘書工作，從而提高秘書職業聲望。
近30年的時間對于一門學科的成長而言畢竟太短，秘書學學科還太年輕，許多基礎理論研究還在爭鳴當中，所以秘書學知識的普及工作沒有被提上日程。雖然我國秘書從業人員的隊伍日益壯大，秘書職業離大眾越來越近，但是人們對秘書的誤解還很深。比如，筆者所在學校中文系漢語言文學專業進行專業方向分流，有師范和文秘兩個方向可以選擇。盡管之前多次動員，結果只有20%的學生選擇秘書方向，而且選擇師范方向的學生毫無例外地拒絕調劑。經私下了解，很多同學是因為家長不同意才選擇師范方向的。
最具代表性的拒絕理由有四種：1.領導、企業老總多為男性，年輕女孩給他們當秘書家長不放心；2.秘書是吃青春飯的，現在選了這個方向，到四五十歲不做秘書工作，再找工作就難了；3.男生當秘書沒出息，端茶倒水接電話是女孩子的事情；4.秘書就是丫鬟，干的是侍候人的活兒，怕受氣。學生家長的意見基本代表了社會上普通民眾對秘書職業的理解。筆者淺見，產生這種誤解的原因主要有兩個方面：一是秘書行業自身的某些消極現象；二是公眾對秘書工作缺乏起碼的了解。那么，這些消極現象是因何而起，怎樣預防；如何提高秘書的職業聲望，如何進行全社會范圍內的秘書教育，這就不僅僅是秘書學知識的普及問題，更是當下社會向秘書學界提出的新課題。
總之，我們應該加強實踐意識，以此推進秘書理論研究，提高秘書職業聲望，為當下的秘書工作提供必要的理論指導。
注釋：
[1]楊樹森《秘書學概論教程》，安徽大學出版社2008年版。
[2]何寶梅《秘書定義述評》，《秘書》2006年第9期。
高校原有的課程設置以及傳統的教學方法及手段顯然不能適應市場對人才的要求。對于新一代的學生來說，強大的信息量和求知欲、表現欲使得他們對教師有更高的要求和期望。
（二）缺乏獨立的實踐教學考核體系
對實踐性的課程與活動沒有專門的考核和評價方式，導致參與實踐教學的老師受到的重視不夠，缺乏應有的激勵機制。
（三）實踐教學設施及基地不健全
很多高校音樂專業的學生缺乏舞臺鍛煉的機會，學校沒有為他們積極建立、提供相對較為穩定、集中的實踐場所，使他們的專業知識始終停留在理論的層面上。所以，高校音樂專業必須對藝術實踐教學進行改革。建立一支有熱情、有經驗的實踐教學師資隊伍，為他們建立起專門的實踐教學考核評價體系，為實踐教學營造良好的環境，多方拓展、建立相對穩定的校內外實踐基地，為學生們創造各種社會實踐機會。
二、高校藝術實踐教學研究與實施方案
近年來，高校的實踐教學普遍弱化，而藝術類學科又是一門實踐性很強的學科，對學生的表演及創編能力要求較高，這就要求必須加強教學實踐課程比重，積極提高實踐教學方法的的改革。
（一）建立完整和相對獨立的實踐教學體系
在堅持“厚基礎、寬專業”的原則下，對一些難度較大，但實用性不太強的理論課程進行一些必要的課時縮減，有意識地增加實踐教學模塊的建設。如舞蹈、管樂、民樂排練實踐模塊；建立系合唱隊、學生劇團、演出管理機構等等?？梢杂行У靥岣邔W生必須具備的能力和技能，使其可以更好地適應社會。而這些實踐類模塊的建設，應該在教學中形成常態保持下來。
（二）與校外相關單位聯系，建立穩定的實踐教學與實習基地，為培養應用型、復合型人才提供平臺
為師生搭建技能鍛煉和舞臺實踐的平臺，與地方政府、廠礦企業、部隊等多家單位建立關系，既推動了當地文化事業的發展又提供給學生展現自身才能的機遇，同時也對音樂學專業人材培養模式奠定了基礎。
（三）安排教師參與藝術實踐教學，有意識地培養教師的實踐指導能力
在實踐教學中，安排教師參加實踐教學，讓教師在參與中得到鍛煉和提高，很多新的教學理念如以課題帶動教學、在藝術實踐中提高專業水平以及互聯網、多媒體的教學方式，都應是教師所必須接受和學習的。
（四）畢業實習和畢業論文（設計）的把關和質量評價
畢業生主要教學任務是畢業實習和畢業設計（論文），擬定學生畢業設計（論文）選題及指導教師，在畢業實習中結合個人的選題有針對性地實習，并收集畢業設計（論文）的素材和資料，使兩個實踐教學環節緊密的結合起來。
（五）完善藝術實踐教學管理制度，加強實踐教學管理
將實踐教學作為常態來抓，完善管理制度。作為課程種類，要有教學計劃，考核方式。對實踐課程老師嚴格管理，使其明白實踐課程與理論課程同等重要，不能讓藝術實踐流于形式，走過場。對于學生而言，更要使其明白實踐對于其能力培養的重要作用，使得各層次的學生都能得到鍛煉，并為實踐能力強的學生提供廣闊空間以及脫穎而出的機會。
2確定科學實踐課程改革方法
2.1建立完善實訓預習報告制度
一份明確的預習報告，可以詳細的指出本實踐課程所要涉及的預備知識、前期準備工作、實驗原理、實驗內容、實驗方法和實驗目的。由于學生的層次存在著不同程度的差異，通過建立預習報告制度的學習方法，可以最大程度的拉平學生個體差異，使學生對數控實訓做到有備而來。
2.2建立預設問題的方法
在實踐的過程中，科學、合理的預先設置問題，能夠培養學生學會分析并能解決問題的能力，改變以往“填鴨式”教學模式，讓學生體會到成功解決問題的喜悅，激發學生探求科學奧秘的激情。
2.3充分利用多媒體教學資源以及CAD\CAM技術
多媒體教學能夠使實踐教學課程的難點通過文字、聲音、圖像、視頻等多種方式，更加形象生動的展示給學生，充分發揮CAD\CAM技術優勢，積極樹立學生現代工程技術理念。
3建立開放性實驗室
學生是參與實驗的主體，實驗室是學生實驗、實踐的重要場所，我們要充分利用現有實驗資源，為學生提供良好的實驗、實踐環境，圍繞以學生為主體的理念建立并健全開放性實驗室。
3.1實驗室開放的實踐項目要滿足學生自主發展需要
我們要有針對性的開放實驗場所，而不是大面積的、無選擇行的開放。不同學生群體有各自的自主學習需求,要注意到學生個體知識層面的差異性,有側重性的引導學生學習,培養學生的科研能力。對不同專業的學生制定相應的實驗室開放方案?？茖W、細致的制定培養計劃，對傳統的灌輸式教育進行徹底改革。
3.2開放性實驗室要有一定的規模
開放性實驗室、是為了培養學生的個性與能力，滿足學生的實踐要求，因此實驗室的實驗設備要做到多樣化、信息化、規?；?，設備類型要改變傳統模式，不能使得實驗設備類型單一化。如原有數控加工實踐教學的主要設備有數控車床、數控銑床、加工中心，通過這三種設備進行實踐教學，雖然學生得到了一定的技能訓練，但是對完整的加工工藝性掌握不夠全面，因此從培養學生綜合能力的目的上來講，我們還是要擴大開放范圍，增加電加工、快速成型加工、激光加工、超聲波加工等類型的機床，使學生的眼界放寬、接觸面變廣，通過實踐課程對多種加工方法的了解，拓寬學生對現代制造工程的全面認識。
4改革考評方式
數控加工實踐課程傳統的評分辦法是，理論考試與實際操作成績相累加的計分方式?？荚図椖勘容^單調，籠統。所以考試的成績不能反映學生實踐效果的優劣。我們要培養新型人才來滿足社會需求，就要對傳統的考評方式進行改革。
4.1建立考核課題，分組加工
考核課題的建立，要從綜合角度出發，把參加考核的學生所掌握的預備理論知識與實踐活動相結合，對不同專業的學生制定出不同的考核課題。機械專業的學生，要突出配合精度，裝配精度，加工工藝等方面的要求；對電子專業的學生要突出結構設計、加工工藝的要求。以小組的方式對課題進行攻關。其目的是通過課題的有序進展，綜合考察學生對已學知識的掌握程度，再經過學生間的相互討論交流，互相學習共同消化理解知識難點。
4.2書寫課題論文，進行集體答辯
小組分工書寫課題論文或是實結，通過書寫論文，讓學生能仔細回想自己課題的制作過程，把原本含糊不清的知識點、數據，最終都落實到紙上，糾正了過去那種得過且過的思想，正真做到一板一眼，嚴謹認真的科研作風。最后答辯，發現課題制作中的問題，并由此展開討論，使容易發生的問題得到大家的廣泛重視，由于每組課題的課題內容不同，所以發現的問題也不同，經過集體答辯，使各種問題得以解決，這樣就避免了學習的單一性，片面性，使全體同學獲得更多收獲。
4.3理論考試
理論考試是必不可少的環節，但是由于所學專業不同，前期預備知識的掌握程度存在著一定差異，因此要對不同專業的學生制定不同的考核題目，有針對性的進行考核。
4.4綜合測評
綜合評測是對學生實踐課程的總結，要把理論考試、實踐操作、課題完成的情況加以綜合，做出恰當的綜合評定。
在設計好固定方案之后，要對懸挑梁的材料與型號進行科學的計算，分析其結算結果是否符合工程施工要求，就現階段來看，常用的懸挑梁多使用工字鋼支材料，該種材料具有雙軸對稱的特征，高度也能夠達到建筑物使用需求，安全性也十分的理想。在進行固定時，需要使用超過14mm的粗鋼絲繩進行吊拉，與建筑物的結構相連，完成之后，再使用直徑大于16mm的錨固螺栓固定，留出一定的外挑長度。
1.2控制好腳手架立桿和懸挑梁連接質量
在建筑施工現場之中，很多施工單位都沒有按照相關的標準規定來綁定腳手架，而是敷衍了事，使用短管進行焊接，再將底座鋼筋插入立桿就投入使用，這就給后續的施工造成了極大的安全隱患。為了保障施工質量，必須要提高底座焊接質量，技術人員在進行焊接時要嚴格的遵循國家標準，保障短管直徑能夠符合標準規定，在焊接過程中，監管人員應該進行全程的監督，在焊接完成后，做好驗收工作，保障底座質量過關后方可投入使用。
1.3設置好懸挑式腳手架的剪力與卸載
為了保障懸挑式腳手架的質量，需要提前做好卸荷計算工作，對于一些需要設置通道或者斷開的特殊位置，應該進行重點核算，這些重點位置包括架體立面轉角位置、塔吊、架體、卸料平臺等位置。在卸荷完成后，需要設置好懸挑式腳手架剪力，其設置區域為腳手架外側位置，需要沿立面進行均勻的設置，剪刀夾角幅度與剪刀撐數量需要嚴格的遵照國家標準進行設置。
1.4控制好建筑結構與腳手架連接件間距
連墻件的質量也是影響懸挑式腳手架的主要構件，是建筑結構與懸挑式腳手架的承接面，其質量標準也是非常嚴格的，為了保障連墻件的施工質量，必須要控制好主節點與連墻件節點距離，一般以300mm以內為宜。在選擇連墻件材料時，需要使用剛性構件材料，嚴禁使用軟性材料。在連墻件間距方面，遵循其他落地式腳手架設計原則即可。在設計的過程中，需要遵循嚴格的順序原則，先從底部進行設置，使用安全的方式來提升其質量。
1.5做好架體防護與層間防護工作
在懸挑式腳手架的固定工作完成之后，還要采取科學的措施來做好架體的防護與層間防護工作，這樣才能夠防止意外的發生。在開展防護措施時，需要注意到兩個重點區域，第一個區域就是作業層外側，在這一位置，需要設置好擋板進行保護，常見的有擋腳板與防護欄桿，在設置完成之后，需要使用密目網進行遮擋，這樣才能夠真正的發揮出擋板的防護作用；在另外的作業層之中，需要額外的增加防護層，根據具體的防護要求來使用不同形式的安全網，在側面防護上，可以優先使用密目網，在水平防護方面，則需要優先使用平網與密目網。
2做好懸挑腳手架的檢查與驗收工作
我國腳手架驗收制度對于腳手架的驗收與檢查有著確切的規定，為了保障懸挑腳手架的質量，必須要加強檢查與驗收。在設置腳手架前，需要加強對配件的檢查與驗收工作，防止錯位、結疤與裂縫等情況的出現，保障鋼管的性能；在安裝腳手架時，需要開展分階段的驗收工作，在懸挑腳手架基礎夯實填平時，需要保障好承壓部位的質量，控制好排水系統，在保障這幾個環節的質量之后，方可進行后續的搭設。在進行搭設時，驗收人員需要時刻檢查腳手架的情況，看工序搭設是否符合相關的規程，在裝飾腳手架時，還要做好檢查工作，特別是外墻裝飾，需要定期進行檢查，檢查完畢后，做好驗收記錄。總而言之，懸梁式腳手架的驗收工作是十分重要的，需要分步驟、分階段的進行，只有這樣才能夠將安全隱患扼殺在搖籃中。
著名音樂教育家賀綠汀說過：“中小學音樂教育關系到整個后代的文化修養、思想境界和道德品質的大事，決不能可有可無，等閑視之。”音樂課程，作為基礎教育課程的組成部分，正在經歷著前所未有的改革?！读x務教育音樂課程標準》中指出：音樂課程評價應充分體現全面推進素質教育的精神，貫徹標準的基本理念，著眼于評價的教育、激勵與改善功能，有效的促進學生發展，激勵教師進取，完善教學管理，推動音樂課程的建設與發展。我們作為藝術教育工作者應當通過音樂課堂對學生進行審美教育，以興趣愛好為動力，面向全體學生，注重個性發展，強調音樂實踐，鼓勵音樂創造，突出音樂特點，重視學科綜合，弘揚民族音樂，了解多元文化。既然音樂教育有如此重要的作用，我們音樂教育工作者肩上也擔上了沉沉的重擔，我們能勝任嗎？答案現在未知。尤應引起重視的是，在現階段我國新一輪課改的前提下，教師素質能否得到提高將直接影響我國教育事業的發展及順利進行，藝術教師自身應具有高素質的專業知識和不斷開拓創新的能力。
我是一名音樂教師，所在的是一所縣城中學，條件在當地還算不錯，學生能每周上一節音樂課，但沒有音樂教室，就在教學樓里上課，一個班上音樂課，相當于整個教學樓都上音樂課。學校的音樂教師都是師范學校音樂班畢業的學生，還通點音樂，在全縣有音樂教師的中小學校中，只要有音樂教師，百分之九十以上都是師范學校音樂班畢業的學生，現在這所師范學校已經改制，近十年沒有音樂班了，這些年又受到畢業分配的影響，有藝術專業畢業的學生想教音樂課卻沒有就業機會干脆就轉行了。在偏遠的山區，有很多所學校都沒有專業的音樂教師，多是由別的學科的老師代課，面對這些境況，我們何談音樂課程教育改革，長期以來，這種薄弱和滯后已經嚴重制約了音樂教育的發展，形成了音樂教學的消極機制，使學生失去了對音樂的興趣，致使音樂課學生不愛上，與教師形成對立面，這種局面難道不值得我們深思嗎？新的《義務教育課程標準》指出：通過科學的課程評價，有效地促進學生發展，激勵教師進取，完善教學管理，推動音樂課程的建設與發展。針對這樣的情況，面對這樣艱巨的任務，加強農村藝術教師隊伍建設就顯得尤為重要了。如何解決這個問題，我想談談個人看法：
一、加強現有藝術教師隊伍的業務水平和修養
前邊曾提到我們現有的藝術教師大部分是中師畢業，學識有限，我們深知要想給別人一杯水，自己要有一桶水的道理，自己都沒有多少水，怎么給別人？所以加強教師的業務水平和修養是加強教師隊伍建設的關鍵。怎么加強呢？
1。憑我教課的感覺，我們許多藝術教師都缺乏系統的理論知識和專業知識。知識是基礎，是力量。教師應具有精深的專業知識、廣搏的文化知識、扎實的教育知識，音樂教師必須有實踐，上級要經常組織業務培訓，激勵教師進取。應由國家專業人員針對現實情況撰寫藝術教師培訓教材，教材要力求實用，分專業課和理論課，從教師的實際水平出發，對不同對象提出不同要求，做到弄通教材，掌握教法，熟悉專業，培養教師不斷學習和創新的能力。這里的培訓，是理論與實踐的培訓，是嚴格意義上的培訓，不是我們平常的培訓，說白了，應同全日制學校上課一樣規矩，不能想來就來，想走就走，走過場。
2。加強教師的職業素養，因為我們地處小縣城，不像大城市工作節奏快，壓力比較大，所以很多教師認為音樂教師隊伍比較穩定，沒有下崗壓力，暫時涉及不到競爭上崗、全員聘任，認為音樂教師這么缺，還怕沒飯吃？素質教育、課堂改革都不過是擺擺花架子做給別人看，工作中檢查表演是一套，平時教學另一套。老的思想、老的方法仍在占著絕對優勢。受社會上不良習氣的影響，思想產生偏離，做不到不計名利、樂于獻身，做不到熱愛學生，誨人不倦，做不到以身作則，為人師表，做不到好學不倦，積極進取。
二、加強藝術教師資源的培養，改變師資力量不足的現狀
想一想，為什么社會上的各種藝術輔導班比比皆是，而校園中的音樂課卻冷落蕭條？輔導班上的教師從哪里來？為什么學生去上課外高額輔導班那么積極，卻寧可放棄免費學習的機會？這些問題難道不值得深思嗎？我們難道不能打破常規不拘一格降人才，把社會上一批有高素質的的專業人才吸收到教師隊伍中，讓他們來彌補資源不足的現象嗎？事實證明這些人中確實藏龍臥虎，我們給他們發揮自己才能的空間，激發他們的成就感，讓他們更好地服務社會，為教育事業做出自己的貢獻。這不是皆大歡喜嗎？
三、要加大藝術教育投資力度
前邊也提到我所在的中學的音樂課都是在教學樓里上，為什么？答案是沒有音樂教室，沒有能力添置教學設備，教學設備增加才能吸引教師的提高業務水平的欲望，才能激發學生學習的興趣，而沒有設備教師只能是上傳統唱歌課，結果可想而知。一名音樂教師的教學口才再有表現力，也不能模仿出多媒體、器樂所形成的聲音。所以國家應對偏遠地區加大投資力度，真正做到與城市同步，我們的課改才能真正進行下去，從而起到真正的作用。
以上只是我個人幾點幼稚的想法，要使農村藝術教師隊伍不斷強大不是一個短時間的事情，但我堅信，隨著教育制度的不斷完善，教育改革的不斷深入，問題將逐步解決，我國的藝術教育必將邁向一個嶄新的臺階！
著名音樂教育家賀綠汀說過:“中小學音樂教育關系到整個后代的文化修養、思想境界和道德品質的大事，決不能可有可無，等閑視之?！币魳氛n程，作為基礎教育課程的組成部分，正在經歷著前所未有的改革。《義務教育音樂課程標準》中指出:音樂課程評價應充分體現全面推進素質教育的精神，貫徹標準的基本理念，著眼于評價的教育、激勵與改善功能，有效的促進學生發展，激勵教師進取，完善教學管理，推動音樂課程的建設與發展。我們作為藝術教育工作者應當通過音樂課堂對學生進行審美教育，以興趣愛好為動力，面向全體學生，注重個性發展，強調音樂實踐，鼓勵音樂創造，突出音樂特點，重視學科綜合，弘揚民族音樂，了解多元文化。既然音樂教育有如此重要的作用，我們音樂教育工作者肩上也擔上了沉沉的重擔，我們能勝任嗎?答案現在未知。尤應引起重視的是，在現階段我國新一輪課改的前提下，教師素質能否得到提高將直接影響我國教育事業的發展及順利進行，藝術教師自身應具有高素質的專業知識和不斷開拓創新的能力。
我是一名音樂教師，所在的是一所縣城中學，條件在當地還算不錯，學生能每周上一節音樂課，但沒有音樂教室，就在教學樓里上課，一個班上音樂課，相當于整個教學樓都上音樂課。學校的音樂教師都是師范學校音樂班畢業的學生，還通點音樂，在全縣有音樂教師的中小學校中，只要有音樂教師，百分之九十以上都是師范學校音樂班畢業的學生，現在這所師范學校已經改制，近十年沒有音樂班了，這些年又受到畢業分配的影響，有藝術專業畢業的學生想教音樂課卻沒有就業機會干脆就轉行了。在偏遠的山區，有很多所學校都沒有專業的音樂教師，多是由別的學科的老師代課，面對這些境況，我們何談音樂課程教育改革，長期以來，這種薄弱和滯后已經嚴重制約了音樂教育的發展，形成了音樂教學的消極機制，使學生失去了對音樂的興趣，致使音樂課學生不愛上，與教師形成對立面，這種局面難道不值得我們深思嗎?新的《義務教育課程標準》指出:通過科學的課程評價，有效地促進學生發展，激勵教師進取，完善教學管理，推動音樂課程的建設與發展。針對這樣的情況，面對這樣艱巨的任務，加強農村藝術教師隊伍建設就顯得尤為重要了。如何解決這個問題，我想談談個人看法:
一、加強現有藝術教師隊伍的業務水平和修養
前邊曾提到我們現有的藝術教師大部分是中師畢業，學識有限，我們深知要想給別人一杯水，自己要有一桶水的道理，自己都沒有多少水，怎么給別人?所以加強教師的業務水平和修養是加強教師隊伍建設的關鍵。怎么加強呢?
1.憑我教課的感覺，我們許多藝術教師都缺乏系統的理論知識和專業知識。知識是基礎，是力量。教師應具有精深的專業知識、廣搏的文化知識、扎實的教育知識，音樂教師必須有實踐，上級要經常組織業務培訓，激勵教師進取。應由國家專業人員針對現實情況撰寫藝術教師培訓教材，教材要力求實用，分專業課和理論課，從教師的實際水平出發，對不同對象提出不同要求，做到弄通教材，掌握教法，熟悉專業，培養教師不斷學習和創新的能力。這里的培訓，是理論與實踐的培訓，是嚴格意義上的培訓，不是我們平常的培訓，說白了，應同全日制學校上課一樣規矩，不能想來就來，想走就走，走過場。
2.加強教師的職業素養，因為我們地處小縣城，不像大城市工作節奏快，壓力比較大，所以很多教師認為音樂教師隊伍比較穩定，沒有下崗壓力，暫時涉及不到競爭上崗、全員聘任，認為音樂教師這么缺，還怕沒飯吃?素質教育、課堂改革都不過是擺擺花架子做給別人看，工作中檢查表演是一套，平時教學另一套。老的思想、老的方法仍在占著絕對優勢。受社會上不良習氣的影響，思想產生偏離，做不到不計名利、樂于獻身，做不到熱愛學生，誨人不倦，做不到以身作則，為人師表，做不到好學不倦，積極進取。
二、加強藝術教師資源的培養，改變師資力量不足的現狀
想一想，為什么社會上的各種藝術輔導班比比皆是，而校園中的音樂課卻冷落蕭條?輔導班上的教師從哪里來?為什么學生去上課外高額輔導班那么積極，卻寧可放棄免費學習的機會?這些問題難道不值得深思嗎?我們難道不能打破常規不拘一格降人才，把社會上一批有高素質的的專業人才吸收到教師隊伍中，讓他們來彌補資源不足的現象嗎?事實證明這些人中確實藏龍臥虎，我們給他們發揮自己才能的空間，激發他們的成就感，讓他們更好地服務社會，為教育事業做出自己的貢獻。這不是皆大歡喜嗎?
三、要加大藝術教育投資力度
前邊也提到我所在的中學的音樂課都是在教學樓里上，為什么?答案是沒有音樂教室，沒有能力添置教學設備，教學設備增加才能吸引教師的提高業務水平的欲望，才能激發學生學習的興趣，而沒有設備教師只能是上傳統唱歌課，結果可想而知。一名音樂教師的教學口才再有表現力，也不能模仿出多媒體、器樂所形成的聲音。所以國家應對偏遠地區加大投資力度，真正做到與城市同步，我們的課改才能真正進行下去，從而起到真正的作用。
［摘要］本文從視覺文化時代的藝術轉向出發，結合中國畫論與西方哲學等文藝理論，以藝術家朱書賢、常陵的藝術作品為具體切入點，討論當今藝術文本結構的審美化生存，可以為之的路徑與方式。
［
關鍵詞 ］視覺文化時代；藝術文本敘事結構；審美化生存
［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.13.130
1從圖到圖，一眼萬年：視覺文化時代的藝術轉向
鼓樂喧天的祭神儀式、嚴陣以待的狩獵場面……在我們向那些茹毛飲血的遠古時代遺存面壁凝視時，它們凸顯出的不僅僅有篳路藍縷的人類活動軌跡，還有人類記錄自然、控制自然的愿望和能力?！爸茍D和讀圖是人類走出愚昧，從一般動物中離析出來的最偉大的一步”王海龍.視覺人類學［M］.上海：上海文藝出版社，2007：4.，圖其形繪其影的“敘事”行為已然定化為人類的生存方式之一。伴隨著大浪淘沙般升騰跌宕的自然抉擇，人類終于以蹣跚向前的腳步邁入了這個新世代。拜經濟發展與科技發達所賜，當下新技術的不斷引入和傳媒的日益擴張，營造出了視覺機制的高位主宰和視覺文化的廣泛滲透的氛圍。
當持續了四個多世紀的蒙娜麗莎的微笑，在20世紀不情愿地被附加上 “L·H·O·O·Q”的標簽；當夢露的迷人肖像以變色龍的方式重復出現，我們仿佛已經嗅到了視覺文化沉浸于敘事格局之中的整合之味。從圖到圖，一眼萬年，生活世界的視覺化、圖像化這一次又垂青于人類，不同的是，人類此在的界域已經裂變為視覺文化的競技場——以文字和語言為中心的理性形態，正逐漸為以圖像為中心的感性形態所取代，人們對于文本的主體認知方式繼而由精讀轉向略讀、由凝神關照轉向眼球效應，圖像在一步步滑向話語的附庸和感官的刺激物。
2詩意棲居地之上的審美化生存
凡是詩性尚未泯滅的人都不可能真正地沉淪于世界的蠅營狗茍，都不會深陷在日常奔走和忙碌中而對存在的呼喚聽而不聞，都不會一生低頭于足下的小利而不仰望天空。章國鋒，王逢振.20世紀歐美文論名著博覽［M］.北京：中國社會科學出版社，1998：259.
——海德格爾
在如此一個圖像增殖與侵蝕的視覺文化時代，“視覺文化的規劃一直便致力于嘗試以種種障礙和未知形象將空間填滿……它總是充滿著未被承認的障礙，這些障礙從來不允許我們實際上“看到”存在于我們的期待之外的東西。”羅崗，顧錚.視覺文化讀本［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2003：13.在海氏那里，“詩意地棲居”具有一種遮蔽的力量。
的確，在當今大眾經驗重構、審美范式轉換的情境之下，如何使審美與現實、藝術與生活達到雙向互動和深度溝通；如何使藝術文本敘事結構在日常體驗與美學意義、審美愉悅與價值提升之間，制衡圖像淪落所帶來的無深度的不可承受之輕，以實現詩意棲居地上的審美化生存，成為當下藝術的職責與業績所在。石濤有云“筆墨當隨時代”，置身于其中的藝術家們即時調整文本敘事結構的轉向步伐，平視之眼的朱書賢“以平視感的姿態開啟感官之門”，深情冷眼的常陵開始了“一花一世界的詩意撩撥”，他們以超文本的立體方式吸納慧智，在推動藝術創造的人性化表達和審美化建構的同時，在學術關照的層面上不斷厘定本土文化的精神坐標。
3藝術文本敘事結構之——關涉與遙望：此岸與彼岸
文藝復興以來關于藝術的樸素“鏡子說”，毫不懷疑詞與物的一致性；而進入視覺文化時代以來，書寫與現實的非同一性卻是所有語言固有的，沒有一套言說世界的言辭能包含世界的真。當代藝術在實施著鏡城突圍的行動，它不斷抹平了“虛擬真實”與“實存真實”，走向“超真實”。人們在創造著現實，也在構筑著理想世界，力求走近精神“彼岸”。這種“超真實”/“幻象”生在此岸，活在彼岸，成長在此岸至彼岸的路程中。在佛教構筑的世界里，此岸與彼岸是現世與來世、苦海與佛國的兩極。而筆者此刻所議的此岸與彼岸，其所指不僅包括此在和彼在，亦有一種地域上（如本土與海外、東方與西方等）越界與連接的概念。即藝術家們既要以入世的治學態度，在日常生活中、在創作中關照，又要在此岸遙望彼岸、從彼岸關涉此岸，透過秩序的網幕，使鴻蒙之理見：李來源、林木的《中國古代畫論發展史實》，上海：上海人民美術出版社，1997年版，307頁：石濤有“天地氤氳秀結，四時朝暮垂垂，透過鴻蒙之理，堪留百代之奇”。閃閃發光。
朱書賢借助《黑霧》與《黑色種子·抽芽》文本敘事中源自自身經驗、看似稀松平常的現實情境，將此案與彼岸的關涉與遙望，演繹為“浪漫”與“現實”之間的懸浮與依托?！懊慨斘也煊X浪漫這東西時，感覺它的存在像是一層透明的薄膜，懸浮于現實事物的表面，使得事物看起來時而真實，時而虛幻，下一個瞬間，就消失不見。”摘自朱書賢《浪漫——懸浮于現實之上的一層薄膜》一文。兩部作品均為我們設定了“黑色”之夜和“白色”之亮的現場氛圍，黑與白的交接之處便是無窮盡的“灰色”主調。藝術家將創作視為“再現薄霧般的浪漫”，可是這浪漫卻沒有依附在抓人眼球的新奇形態中，沒有披戴上濃妝重抹的色彩，而是彌漫于充斥在影像中的主色調灰色之中——主體與客體在這里均被籠罩在純度不高、亮度不夠的灰暗調子里。
回到顏色本體上來看，因似晦澀的灰色之于黑白，就好似浪漫之于現實。它不同于黑白的極端，而是以朦朧、內斂、神秘的形狀，更富于彈性地介于兩者之間?！盎疑o人以時間、空間上的距離感更強烈，其遠方為遙遠的過去”［德］愛娃·海勒（Eva Heller）.色彩的性格［M］.吳彤，譯.北京：中央編譯出版社，2008：330.。如果說“黑色”之夜和“白色”之亮分別對應于“此在的遮蔽”和“彼在的敞亮”，那么這種以枝枝蔓蔓的灰色姿態為代表的視覺效果的壓抑，無疑助藝術家一臂之力撥開“黑霧”，將關涉此案、遙望彼岸的實施凝結為破土而出、抽芽壯大的“黑色種子”。
擁有十年留法經歷的常陵，在此岸的法國時思蜀而不樂，記憶中的母土魂牽夢縈，他欲罷不能地迷戀著彼岸的溫暖；回到2005年的臺灣，此岸的故鄉社會結構、現實面貌、文化境遇較前有了根本改變，此刻的臺灣與記憶中彼岸的臺灣無法建立起即刻的連接，從此岸到彼岸的跳轉，實質是從本土的缺席轉到現時的在場，記憶中對于母土上下文關系赫然橫亙出一條現實的鴻溝。藝術家由此在對于彼在的原有期待并沒有實現，這種悵然所失的情緒，促使常陵開始了以臺灣的特色飲食——“五花肉”為視覺識別碼的身份追尋。常陵的溫情回眸，在“異鄉”和“原鄉”之間巧妙切換，他用特殊的減去法，揮灑書寫的痕跡，流動油畫的顏料，而由此產生的類似于水墨的表達效果直接帶入了文人畫中的精神元素。
從構圖飽滿的暖色到間有其中的冷色，從“五花肉”系列中“肉山水”“肉花鳥”“肉都市”“肉兵器”“肉宗教”五個子題之間的互我進化和輪回，常陵的藝術文本不斷地呈現敘述者的心理反應和闡釋渴望，具有一種“符號迷戀”的故事表征。這種敘述策略又喚起觀者巨大的情感期待和敘述幻想，繼而使其沉溺于文本的敘述之中。于是，此案的關涉與彼岸的遙望在這里，圖像化為高速的靜止、細膩的宏闊，且深且濃且久遠且綿延，而至無窮無極。
4藝術文本敘事結構之——確定與不確定的預設方向
藝術的文本創作存在于從創作到作品接受的動態流程中，存在于“從創作者的意象—語符思維到讀者的語符—意象思維的相繼過程中” 朱立元.接受美學導論［M］.合肥：安徽教育出版社，2004：305.。在這個過程中，作品是創作主體與接受主體各自思維活動的中介與連接點，它既是作家創作活動的物化與結果，又是讀者接受活動的起點與物態化作品的重新創作。
按照這樣的認知準則，藝術家一方面要為接受者提供一個微妙的意義組合，其中既有可以直接知覺到的意義傾向，又有含而未發，需要接受者加以想象填補的意義“空白”。于此之下的本文敘事，搖擺于確定與不確定、精準與混沌的預設方向之間。確定的預設方向，使得觀者的觀看思索與創作者的原發意識，具有一定層面上的主旨一致性；而預設方向的混沌與不確定，則需要觀者的主動思索才得以使畫面的意識顯現完結。從此點延伸開來說，它反而完滿和確定了創作者的精神嫁接和轉譯。
朱書賢寓詩意感和神秘感于現實生活中的哲思方式，流淌于作品《黑霧》與《黑色種子·抽芽》中。他在其中沒有設置人物對白，待定的指向與緩步運作的“尺八”背景音樂互為滋養。藝術家從哲思迷離、文風幽淡的保羅·奧斯特（Paul Auster）小說《幻影書》中，獲得關于“默片”元素的啟迪。在他看來，默片雖然少了語言的表達，卻有著如同詩一般的專屬表達方式?！澳臒o聲、黑白色彩、斷斷續續加速的節奏。這些都是障礙，增添了觀賞的困難，卻也減輕了意圖代表什么的負擔?！币姡骸丁皭和Α闭褂[畫冊》，朱書賢《浪漫——懸浮于現實之上的一層薄膜》，臺北：大未來畫廊，2009：136.朱書賢將這種擁有多向無限生長可能的“共文本”空白，拓展到諸多具有神秘感條件的環節之上，如劇情推展的幽然迭轉、默片與觀眾的距離感、“尺八”樂器本身帶有的宗教色彩等等。
“存在于這個時代的洪流間，我不批判，我只裂開嘴大笑?！痹诔Ａ昕磥?，宇宙本身處于混沌狀態，其間的一切事物和現象都包含陰陽、表里的兩面。他希望自己的藝術創作是一面鏡子，可以提供一種中立的思考方式，而不是過于明確、太過了然的指向。藝術家使用特殊的減去法，使生物的存在本身穿透歷史思考呈現過去、現在、未來的文化課題，于此亦應了石濤“在于墨海中立定精神”、“混沌里放出光明”的畫語錄。
朱書賢、常陵的藝術語言由常態進入空白，又由空白回到常態。他們幽玄詩意的語言一方面將觀者導向一種超然的意象意境；另一方面又在這種導向的路徑之上設立了多重障礙間隔，將觀者接連阻滯在語詞本身的意義之上。正如同葉燮對于詩有“其寄托在可言與不可言之間，其指歸在可解與不可解之間，言在此而意在彼”之說，他們通過增多敘事結構中，從語義、意象一直至主題各個層面的“空白”與“不確定性”，來適應和調動觀者重建作品審美物件的創造性和能動性。
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我國高等職業教育經過多年的努力，已具有了相當的規模。它一方面要求注重培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的高等技術應用性人才，另一方面也提出了這些專門人才需在“德、智、體、美”等方面全面發展的要求。隨著高校教育改革的全面深化，校園文化在促進大學生素質全面發展的教育中越發起著舉足輕重的作用，滲透到大學生校園生活的方方面面。中國書法凝聚著中華民族文化的精髓，在一步步走向成熟和完善的歷史演進中，其獨具魅力的審美價值頗受歷代教育者的重視，是校園文化不可缺少的審美教育范疇。學習書法，能陶冶學生的道德情操和培育健全的人格、強烈的社會責任感以及健康的審美能力，促進學生素質全面和諧的發展，有著其他學科無法替代的功用和優勢。
一、高職院校開展書法教育的現狀分析
近幾年隨著教育體制的變革，高職教育取得了較大的成績，為社會培養了很多專業人才。高職院校除了進行專業技能的升級外，更需要的是使大學生在德育教育方面得到提高。書法作為一種中國傳統文化，在提高大學生人文素養方面有不可或缺的地位。然而，高職院校因辦學特色的限制，書法教育卻長期得不到重視。其主要原因有以下幾方面。
1.書法發展受到時展大環境的限制
隨著信息技術的發展，手機、電腦、網絡越來越成為國民生活中的重要組成部分。特別對于年輕一代來說，手機短信、電子郵件等代替了傳統的書信，不要說毛筆，即使是硬筆書寫工具，也逐漸被手機按鍵和電腦鍵盤以及通訊設備所取代。書法失去了廣泛的實用價值，成為了純藝術，也失去了得到良好發展的社會環境。如今，作為最具中國傳統特色的書法藝術，其教育的普及和質量狀況，實在不容樂觀。
2.高職院校教育對書法學科定位的認識模糊
書法屬于視覺藝術，表現出人們對平正與奇側、統一與變化、整齊與錯落等種種美學形態的認識，并展現書者的情感心緒與品格修養。而書法是否是獨立的藝術門類，至今仍是藝術界、文化界、學術界極為關注并經常引起爭議的一個焦點問題。教育部的高等學校學科專業目錄和基礎教育的學科設置中并未列出書法是單獨的學科。再者，高職院校本身存在著重專業、輕素質的現象，由于書法學科定位不明確，所以對書法教育的態度往往也是可有可無，僅僅當做是學院文化建設的陪襯而已。
3.職業院校在書法教育上缺少系統的管理體制
職業院校在書法教育上缺少系統的管理體制，主要表現在：沒有設立明確的書法教育管理機構，協調統一書法教學工作；大多數書法教學沒有形成完善的教學體制和完整系統的教材和教學大綱；書法教學形式單一，缺少資金以及設施投入；高職院校書法專業師資力量不足等等。
4.高職院校生源人文素質參差不齊，缺乏自覺接受書法教育的意識
多數學生以前學習科目范圍狹隘，接受的人文社會科學教育又存在差異，普遍缺乏書法知識。他們在一起接受、重視技能型教育后，藝術修養難以得到提高。
二、書法教育在高職院校文化建設中的實用價值
我國的書法藝術，博大精深，源遠流長。古人是十分重視書法教育的，除實用目的外，更重要的是把它當做提高修養品行的必修課程。清代的朱和羹在《臨池心解》中說：“書學不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣……故以道德、事功、風節著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。”高職院校實現書法教育是校園文化建設不可缺少的一課，其實用價值更是素質教育不容忽視的。
1.有助于培養學生形成良好的品德修養
清代劉熙載《書概》說道：“書，如也，如其學，如其才，如其志?？傊唬喝缙淙硕??！逼渲?，“書如其人”一直得到藝術家和藝術教育者的廣泛認可。宋代朱文長在《續書斷》中評價顏真卿的書品和人品時也深有感慨地說：“其發于筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也?！?nbsp;
書法藝術是書寫者心靈美和行為美的真實寫照，并具有深刻的感染力和滲透力，是陶冶情操的重要藝術形式，是喚起學生進取精神的一種強有力的武器。在傳統的書法教學中，施教者十分看重對受教者的品行教育，強調學書者要樹立良好的品行修養。宋代姜夔《續書譜》在談到如何得書法“風神”時云：“風神者，一須人品高，二須師法古，三須筆紙佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意?！睂ⅰ叭似犯摺狈旁诘脮L神的八個要素之首，可見古人對人品的重視程度。
前蘇聯教育學家贊可夫指出：“藝術不僅作用于學生的理智，而且影響到他的情感，因此，藝術有助于培養信念，……越是以情感為基礎信念就越堅定。所以，藝術在道德教育中起著這么巨大的作用?！睍ㄋ囆g教育就是以形式和內容雙重之美，讓學生產生感情上的共鳴，從而把品德修行寓于教育之中。
2.有助于培養學生具備一定的審美素質和審美能力
三國時鐘繇云：“筆跡者，界也；流美者，人也”。其意思是說，書法作品中的筆跡之所以能成為藝術，具有審美價值，是因為能體現出人的美好情感。林語堂先生在《吾國吾民》中說：“只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極至”。書法提供給了中國人基本的美學。而形式美，是漢字書法最重要的審美特征，無論是哪一種書法形體，它所蘊含的民族精神和民族審美心理，無不構成了中華文化獨特的“有意味的形式”。因此，書法教育也是一種審美教育。
在書法教育中，學生通過臨摹學習、創作作品和欣賞高水平作品的鍛煉，不斷提高藝術修養，具備一定的藝術眼光、鑒賞能力和創造能力。通過這種經常性的良性循環，他們就逐步地對藝術或現實中的美與丑、雅與俗等作出正確的審美判斷，從而培養全心全意熱愛美、鄙視丑的高尚品質。書法作品中表現出的雄渾之美、秀逸之美、老辣之美、剛健之美、豐滿圓潤之美等豐富的審美屬性，是打開美麗殿堂大門的鑰匙。它在引導學生欣賞創造藝術美的同時，也創造了具有審美素養和審美能力的學生。
3.有助于對學生勤于思考、領悟能力的培養
書法藝術教育，通過傳授知識、訓練技巧的過程，使學生眼、手、腦同時并用，進入積極的觀察、分析、思考的狀態。對于培養學生觀察、分析、勤于思考等方面的能力都具有很大的好處。
清代周星蓮《臨池管見》云：“臨摹既久，則莫如多看、多悟、多商量、多變通?！敝赋鰰ㄅR摹要多悟、多思。同時他還指出：“余嘗謂臨摹不過學字中之字，多悟則字中有字，字外有字，全從虛處著精神?！睍▽W習不僅要思考書法本身，也要思考“字外之字”，而創作主體個人情感的表達就更離不開思考了。領悟力是學生對書法形式的內在規律與本質的更深入的洞察和感悟，是在學習過程中的觸類旁通和認知的提高。只有領悟才能將所學化為己用。領悟力能培養學生積極思考和總結的能力，故書法學習中領悟能力的提高對培養學生熱愛生活、善于觀察發現的能力是大有裨益的。
4.有助于校園文化建設，營造和諧的校園氛圍
學生在學習書法過程中，可以領悟和諧本質，促使他們懂得如何發掘周圍美的事物，懂得與人和社會的和諧共處，懂得團隊精神，懂得關愛身邊有困難的同學，盡力幫助他們排憂解難，進而以健全的心智投入到有序的學習生活當中，促進學校的和諧穩定發展。此外，豐富多彩的書法文化活動不僅能弘揚民族精神，提高自身修養能力，而且更有助于校園文化的豐富發展。
三、對在高職院校文化建設中開展書法教育的思考
要徹底解決高職院校書法教育存在的問題，實現書法教育和高職文化的有機結合，提高書法教育的質量和效果，筆者認為需從以下幾個方面著手。
1.創造有利于書法教學的硬件設施
轉變觀念，加深對書法教育的認識，創造濃郁的氛圍和條件，有計劃、有目標地制定一系列教學措施，把書法教育納入學校培養方案中。這要求高職院校不僅在制度和指導思想上確保書法教學的正常開展，還要創造條件來滿足書法教學的物質環境需要。比如成立書法教研室，加強書法教學的質量管理；將書法課單獨作為高職院校學生公共必修課；各院系設立若干小的書法練習、創作室、展廳等，讓學生有練習、交流、創作、展示的空間。
2.建設一支書法藝術素養高、責任心強、具備良好教學能力的教師隊伍
教師的素質和教學平臺直接決定書法教學的水平和效果。鑒于目前專業書法教師短缺的情況，可以采用校際聯合的辦法。各高職院校書法師資力量各有所長，如果廣泛聯合，資源共享，則是做好書法教育切實有效的辦法。高職院校之間可以嘗試互派教師授課、互派學生選課等合作方式。
3.采用多種教學方法，提高教學質量
書法教學可采取新的形式，如采用自學、自評的教學模式。亦可采用講解要領、自行創作、分析習作的教學方法。重視作業的批改與總結，耐心指導，使學生不覺得單調枯燥，感受到學習的趣味。在教學實踐中，學生認為練字太枯燥乏味，原因是多數學生看不到自己書寫水平的提高。經實踐，定期舉辦展覽是解決這一問題行之有效的辦法。學生通過展覽看到了自己的進步，從而增強了信心，也提高了興趣。
參考文獻：
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為評獎淪為“網抄公”
現在，社會實踐成了很多高校的必備“科目”。除了定期組織學生參與“三下鄉”等社會實踐，部分高校還通過綜合加分和評獎獎金等制度，鼓勵更多的學生在冷暑假自主參與實踐。這些制度確實鼓勵了更多學生參與社會實踐，但據記者采訪了解，當中也有不少學生為了加分評獎，以造假應付。
一位食品專業的學生告訴記者，為了學年綜合測評可以加分和爭取獎金，占一定分數比例的“科技進戶工程”必須要做，但自己缺乏農業方面的專業知識，只能形式上做一下，蓋個章，而所寫的調研報告就只能靠在網上搜資料，東拼西湊。
而華師的譚同學則透露，學校假期的社會實踐主要以社會調查的方式進行。但她們從調查問卷到調查報告幾乎全都是在網上下載的，東拼西湊就成了，而調查問卷也只是在網上隨便發幾份。這種情況，在廣州其他高校也同樣存在。
無關系無社會實踐？
“學校集體安排的社會實踐要學生會、團委有關系的才能往，不是我們這種‘平民百姓’有資格享受的?！币晃淮髮W生向記者報怨。“要跟老師打好關系，要不然根本不知道有什么社會實踐活動，往往是途經教師辦公室，看到有實習活動的照片才發現?！?/p>
大學城某高校的一位男同學向記者抱怨，有些學生做的實踐論文只是隨便抄的?！皩W校社會實踐都是走馬觀花的，和往旅游沒有什么區別，還不如花錢往培訓班，至少還能學到一些技術，對以后工作有幫助。”
農村學生說
蓋章證實，自村人好辦事
冷假前，部分高校向學生派發先容信和表格供實踐單位蓋章證實。但記者發現，有一些學生并沒有參加實踐，但表格上依然蓋有實踐單位的印章。
記者調查發現，很多來自農村的大學生的社會實踐都是在自己村里“完成”的，然后就蓋上村委會的章。有一位來自農村的大學生透露，“誰真的會往做呢，到時往村委叫人蓋個章就可以啦，反正都是自己村的，自己又是大學生，他們應該會行個方便的。”
城市學生說
缺乏專業知識，難覓實踐單位
記者調查發現，參與社會實踐的主力軍幾乎都是大一大二的學生，在廣州，有部分農業高校在冷暑假時會布置學生往做“科技進戶工程”，但對于低年級還沒學到專業知識的學生，甚至是非農業專業的學生來說，就顯得困難了。
“很多同學不是農村的，不是很好開展?！北镜匾晃淮髮W生表示。有一些高校要求學生以向家鄉推廣學校的研究成果，或者以做一些調查的方式進行“科技進戶工程”。但對于生活在城市的學生來說，尋找一個實踐單位實在不是易事，而且很多人也不愿意特地跑往農村做一個調研。所以，一部分人選擇放棄，就算做了，寫論文還得依靠網絡。
高校教師說法
為評獎淪為“網抄公”
現在，社會實踐成了許多高校的必備“科目”。除了定期組織學生參與“三下鄉”等社會實踐，部分高校還通過綜合加分和評獎獎金等制度，鼓勵更多的學生在寒暑假自主參與實踐。這些制度確實鼓勵了更多學生參與社會實踐，但據記者采訪了解，當中也有不少學生為了加分評獎，以造假應付。
一位食品專業的學生告訴記者，為了學年綜合測評可以加分和爭取獎金，占一定分數比例的“科技入戶工程”必須要做，但自己缺乏農業方面的專業知識，只能形式上做一下，蓋個章，而所寫的調研報告就只能靠在網上搜資料，東拼西湊。
而華師的譚同學則透露，學校假期的社會實踐主要以社會調查的方式進行。但她們從調查問卷到調查報告幾乎全都是在網上下載的，東拼西湊就成了，而調查問卷也只是在網上隨便發幾份。這種情況，在廣州其他高校也同樣存在。
無關系無社會實踐？
“學校集體安排的社會實踐要學生會、團委有關系的才能去，不是我們這種‘平民百姓’有資格享受的?！币晃淮髮W生向記者報怨?！耙蠋煷蚝藐P系，要不然根本不知道有什么社會實踐活動，往往是路過教師辦公室，看到有實習活動的照片才發現。”
大學城某高校的一位男同學向記者抱怨，有些學生做的實踐論文只是隨便抄的。“學校社會實踐都是走馬觀花的，和去旅游沒有什么區別，還不如花錢去培訓班，至少還能學到一些技術，對以后工作有幫助?！?/p>
農村學生說
蓋章證明，自村人好辦事
寒假前，部分高校向學生派發介紹信和表格供實踐單位蓋章證明。但記者發現，有一些學生并沒有參加實踐，但表格上依然蓋有實踐單位的印章。
記者調查發現，很多來自農村的大學生的社會實踐都是在自己村里“完成”的，然后就蓋上村委會的章。有一位來自農村的大學生透露，“誰真的會去做呢，到時去村委叫人蓋個章就可以啦，反正都是自己村的，自己又是大學生，他們應該會行個方便的?！?/p>
城市學生說
缺乏專業知識，難覓實踐單位
記者調查發現，參與社會實踐的主力軍幾乎都是大一大二的學生，在廣州，有部分農業高校在寒暑假時會布置學生去做“科技入戶工程”，但對于低年級還沒學到專業知識的學生，甚至是非農業專業的學生來說，就顯得困難了。
“很多同學不是農村的，不是很好開展?！北镜匾晃淮髮W生表示。有一些高校要求學生以向家鄉推廣學校的研究成果，或者以做一些調查的方式進行“科技入戶工程”。但對于生活在城市的學生來說，尋找一個實踐單位實在不是易事，而且很多人也不愿意特地跑去農村做一個調研。所以，一部分人選擇放棄，就算做了，寫論文還得依靠網絡。
高校教師說法
