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摘要 已有研究表明個體心理理論的獲得和發展既有文化普遍性，又表現出文化特異性。為了探討兒童心理理論發展的影響因素，越來越多的研究者開始關注社會交流的作用。親子交流是兒童早期社會交流中很重要的組成部分，與兒童心理論的獲得和發展密切相關。文章分別比較了撫養者的親子談話和兒童情景記憶的中西文化差異，以及它們與心理理論發展的關系來理解中國兒童心理理論獲得與發展的特異性，最后提出了一些未來研究需要進一步探討的關鍵問題。
關鍵詞 親子交流；心理理論；文化特異性；親子談話；情景記憶
分類號B844
Premack和Woodruff(1978)研究黑猩猩的社會認知能力時首次提出了心理理論(theory ofmind)的概念(王茜，蘇彥捷，劉立慧，2000)。兒童4歲左右開始發展的錯誤信念理解是心理理論的核心成分，常常是衡量兒童是否具備心理理論的標志性任務(例如Wimmer＆Perner,1983)。然而心理理論包含不同的成分，這些成分在不同的年齡相繼發展出來(王彥，蘇彥捷，2008)。Wellman和Liu(2004)在總結大量研究結果的基礎上設計了一套心理理論量表，用于測量兒童在發展上依次出現的概念理解。隨著研究的拓展和深入，研究者從最初主要關注兒童心理理論獲得與發展過程中的里程碑(Wellman，Cross，＆Watson，2001)，到目前越來越多關注心理。對這些發現的理解不能不涉及個體的社會化環境，而教養實踐中的親子交流影響著個體的社會化進程(Keller et al，2007)。親子交流作為一個親子雙方相互作用的整體，應該包括撫養者的親子談話和兒童對自己經驗的組織。因此系統分析和總結主要撫養者親子談話與兒童情景記憶的文化普遍性與特異性會有助于我們對心理理論發展規律的認識。
1 兒童心理理論發展的文化普遍性與特異性
Wellman等(2001)通過元分析比較了不同年齡、不同國家兒童在錯誤信念任務上的表現，結果發現，盡管典型發展兒童通過錯誤信念的時間點并不相同，但大部分在4歲左右時能夠理解錯誤信念，表明心理理論的發展具有一定的文化普遍性。但該元分析中涉及到的研究樣本量較小，且主要集中在歐美兒童錯誤信念的理解上。這些研究者隨后的一項元分析則比較了196名中國兒童(其中69名來自香港)與155名北美兒童(其中，83名兒童來自美國，72名兒童來自加拿大)錯誤信念的理解能力。結果發現，不同文化下兒童心理理論具有相似的發展軌跡，但某些特定心理理論能力出現的時間并不相同，而且部分心理理論任務通過的順序也存在文化差異。具體來說，中國兒童通過錯誤信念任務的時間晚于西方兒童，加拿大兒童38個月時就能順利地通過錯誤信念任務，而香港地區的兒童在64個月時，錯誤信念任務的正確率才超過機遇水平；國內大部分研究也發現兒童通過錯誤信念任務的平均年齡為5歲(隋曉爽，蘇彥捷，2003；文，張文新，2002；方富熹，Wellman，劉玉娟，劉國雄，亢蓉，2009)。另一方面，西方兒童獲得心理理論的先后順序是：意圖理解、信念理解、知與不知理解、錯誤信念理解、偽裝情緒的理解，而中國兒童較早理解知與不知，較晚地理解信念，這種心理理論獲得順序上的文化特異性同樣表現在澳大利亞和伊朗的兒童身上(shahaeian，Peterson，Slaughter,&Wellman，2011)?？梢?，心理理論的獲得與發展，不僅具有文化普遍性，也存在文化特異性。
不同研究者從不同的視角來理解心理理論的獲得機制。Leslie.Friedman和German(2004)認為領域特殊的、先天的模塊或成熟的神經機制導致了心理理論的獲得；Wellman等人(2008)則強調兒童早期與心理狀態有關的概念的發展對獲得心理理論的作用。但是，這些觀點更多地關注了心理理論發展的普遍性，對心理理論獲得與發展的特異性解釋甚少。最近越來越多的研究者從社會交流的角度來解釋兒童心理理論獲得與發展的個體差異(Carpendale＆Lewis，2004；Symons，2004)，其中親子交流成了關注的焦點。早期的親子交流既包括以親代為主體指向子代的親子談話。也包括以子代為主體指向親代的情景記憶，因為兒童和他人談論的主要是他們親身經歷的一些事件。中西方文化下的親子談話(蘇彥捷，覃婷立，2010；Keller et al.，2007)和兒童的情景記憶具有不同的特點(Wang，2003，2004；Wang＆Fivush，2005；陸慧菁，蘇彥捷，2007)。本文試圖從中西文化下親子交流的差異來解釋中國兒童心理理論獲得與發展的文化特異性。
2 撫養者親子談話與兒童心理理論的獲得與發展
由于歷史和文化傳承的差異，東西方人的思維方式、認知加工過程以及注意、知覺的重點都不同(NisbeR＆Masuda，2003)。西方文化強調自主與獨立，個體更關注內部心理狀態，這就鼓勵個體表達他們的想法、觀點和情緒；相反，中國文化注重與他人的聯系和群體內部的和諧，更多關注個體外部行為與規范，并不重視個人的想法與情緒等內部心理因素(Greenfield，Keller,Fulizni.＆Maynard，2003；Kagitcibasi，2005；Markus＆Kitayama，2003；Wang&su，2005)。這種價值觀的差異使得中西方文化下親子談話的內容也表現出不同的特點。
2.1談論心理狀態與談論行為
比較中美母親親子談話內容與風格的跨文化研究發現，西方母親給孩子講故事時更多地談論兒童的個人偏好和觀點，愿望和知覺：中國母親更多地談論道德習俗和行為準則(Wang，Leichtman，＆Davies，2000；Wang，2001)。Keller等人(2007)的研究也發現，西方父母更加強調兒童的自主性，強調自我和情緒，認為情緒等心理狀態是個體對自我的直接表達，也是對自我重要性的肯定，因此與孩子談話時更多地談論心理狀
態；中國家長更加強調他人和行為，強調人與人之間的關系，而行為使得人與人之間產生聯系，因此談話時更多地談論行為。最近一項研究比較了歐美與中國母親的親子談話內容發現，講故事時歐美的母親比中國母親更多地提及想法和情緒，而中國母親更多地談論行為(Doan＆Wang，2010)。這些研究結果一致表明，西方母親的親子談話中更多地談及心理狀態，而中國母親更多地談論外部行為。
2.1.1心理狀態的談論與心理理論的獲得與發展
親子談話作為兒童早期言語的輸入，影響了兒童心理理論的獲得與發展(Brown，Donelan―Mc Call，＆Dunn，1996；Meins et al.，2002；Ruffman，Slade，＆Crowe，2002；Peterson＆Slaughter，2003；Slaughter,Pearson，＆Mackintosh，2007；Tamnoepeau＆Ruffman，2008)。大量西方文化下親子談話與心理理論關系的研究表明，母親在親子談話中對心理狀態的描述與兒童心理理解能力有關(Dunn，Brown，Slomkowski，Tesla，＆Youngblade，1991；Dtmn，Brown，&Beardsall，1991)，母親談論的心理狀態越多，孩子的心理理論能力越強。有的研究甚至沒有直接記錄母親和孩子的談話，而只是要求母親對孩子進行自由描述(Meins et al.，2002)或自我報告和孩子談論心理狀態的情況(Ruffman，Perner,&Parkin，1999)，結果發現母親談論心理狀態或自我報告談論心理狀態越多，兒童在錯誤信念任務上的表現越好。Ruffman等人(2002)的縱向研究提供了更全面的證據。他們分別在兒童3歲、3-4歲和4歲時收集了母子的談話內容、兒童的心理理論、兒童的語言能力以及兒童早期自發使用的心理狀態詞語等數據。結果發現，在控制了兒童自發使用的心理狀態詞語、早期的心理理論理解、語言能力、年齡、母親的教育水平之后，母親早期關于心理狀態的描述，和兒童隨后的心理理論發展相關。通過交叉滯后分析發現，兒童3歲和3.4歲時母親關于心理狀態的描述，分別和兒童3.4歲和4歲時的心理理論能力呈正相關，但兒童3歲和3.4歲時的心理理論能力分別和母親在兒童3.4歲和4歲時使用心理狀態的語詞無關?？梢?，母親關于心理狀態的談話影響了兒童心理理論的發展(Ruffman et al.，2002；Ruffman，Slade，Devitt，＆Crowe，2006)。Ensor和Hughes(2008)的研究直接記錄了親子互動過程中母親心理狀態詞匯的使用情況，同樣發現了類似的結果。另外，一些訓練研究也證明談論心理狀態能夠促進兒童心理理論的發展。例如，Guajardo和Watson(2002)訓練兒童談論故事中主人公的心理狀態后，兒童在錯誤信念任務上的表現明顯提高?？梢姡貌煌椒疾煊H子談話中母親談論心理狀態的研究都得到了一致的結果。
隨著研究的不斷細化與深入，一些研究者區分了親子談話中對心理狀態的簡單談論與詳細談論(Peterson＆Slaughter，2003；Slaughter et al.，2007；Symons，Peterson，Slaughter,Roche，&Doyle，2005)。Slaughter等人(2007)的研究發現對于3歲的典型發展兒童來說，其心理理論任務的表現和母親在親子談話中對認知狀態的解釋性的、因果歸因和對比式的詳細談話風格顯著相關；對于4歲孤獨癥兒童來說，其心理理論任務的表現和母親對情緒詳細解釋的談話顯著相關。親子談話的內容和風格往往共同起作用，但它們之間關系的系統說明還需要進一步的研究(蘇彥捷，覃婷立，2010)。
另外，也有研究發現在兒童不同的年齡段，母親對不同心理狀態的談論對兒童心理理論發展的作用可能是不同的。嬰兒初期母親對意圖的談論顯著多于思維和知識，而隨著嬰兒年齡的增長，母親對意圖的談論減少，而對思維和知識的談論增多。嬰兒兩歲前母親對意圖的談論能顯著預測嬰兒之后使用心理狀態詞匯的情況和情緒理解能力，嬰兒24個月大時母親對想法與知識的談論可以預測兒童33個月大時心理狀態詞匯的使用情況(Taumoepeau＆Ruffman.2006.2008)。Symons等人(2006)的研究也發現，5歲兒童在錯誤信念任務上的表現與母親在兒童兩歲時恰當地談論意圖正相關，而與母親在兒童兩歲時對信念的談論不存在顯著相關。可見，嬰兒早期母親對意圖的談論影響了兒童心理理論能力的發展，隨著兒童年齡的增長，母親對信念的談論更能影響兒童心理理論能力的發展。
總之，西方文化下的橫斷和縱向研究都表明，母親談及心理狀態促進了兒童心理理論的獲得與發展。親子談話中對心理狀態的談論之所以能夠影響兒童心理理論的獲得與發展，可能是因為談論心理狀態的語言使得抽象的心理狀態能夠被語言的外顯線索表達出來，從而引起兒童的注意，并激發了兒童去思考這些心理狀態。
2.1.2行為的談論與心理理論的獲得與發展
盡管國內研究者同樣發現母子游戲過程中，母親心理狀態術語使用、兒童心理狀態術語使用與3―5歲兒童心理理論能力存在顯著相關(桑標，李燕燕，2006，)，然而大量數據表明我們的親子談話中很少提及心理狀態，更多地談論行為，這既體現在講故事中，也體現在記憶分享過程中(Wang＆Fivush，2005；Wang，2007；Wang，Dean，＆Song，2010；陸慧菁，蘇彥捷，2007；Lu，su，＆Wang，2008)。西方文化下，母親談論心理狀態能夠促進兒童心理理論的發展，那么，中國撫養者親子談話內容與兒童心理理論又有什么樣的關系呢?中國撫養者的談論行為是否同樣可以影響兒童心理理論的發展?覃婷立(2008)的研究以19名2~3歲兒童及其主要照顧者為被試，采用圖畫書任務、心理理論量表等任務考察了親子談話的特點及其與2歲兒童心理理論的關系。結果發現，中國文化下主要照顧者更多地談論故事中人物的行為，對其行為的描述和復雜描述(運用對比和因果描述的方法描述除行為以外的非心理狀態)占據親子談話的大部分內容，很少出現心理狀態詞匯。在控制兒童的語言能力，主要照顧者的教育程度以及句子總數后，主要照顧者對行為的描述和復雜描述與兒童心理理論任務上的表現正相關，而對心理狀態詞匯的描述與兒童心理理論的得分不存在相關。主要照顧者對行為的描述能顯著預測兒童心理理論的發展。但是，該項研究中對行為的編碼未考慮到父母的談話風格，即對行為的編碼并未分出簡單描述行為和詳細描述行為。羅如帆(2010)的研究很好地解決了這一問題。該研究考察了主要照顧者對兒童心理的信念、親子談話
與兒童心理理論之間的關系。結果發現，控制主要照顧者的句子總數、兒童語言能力后，主要照顧者對故事中人物行為的詳述能夠顯著地預測兒童在錯誤信念任務上的表現。以上的兩個研究一致表明：中國文化下親子談話中談論行為與兒童心理理論的能力存在相關，但還不能就此得出是親子談話中行為的談論促進了兒童心理理論的發展。王呋潔(2009)通過訓練的方法來探討談話中談論行為與兒童心理理論間的因果關系，結果發現，談論行為和談論心理狀態都能夠提高兒童心理理論任務上的表現，這兩種談話方式的作用沒有顯著差異。之所以談論行為也能夠促進兒童心理理論的發展，可能是因為照顧者在談論涉及心理活動的情境時，對行為做出解釋性、因果性和對比性的詳細描述幫助兒童對整體情境有更好的理解，從而易化了兒童對涉及心理狀態情境的理解，但是比起直接理解外顯心理狀態，兒童需要通過填充行為與心理狀態之間的關系，推測行為背后的心理狀態，以達到歸因和理解以及預測的目的。這個過程更間接，也更難，這也可能是中國兒童通過錯誤信念任務的年齡晚于西方兒童的一個原因(Su，2010；Hao et al.，2010)。
綜上所述，西方文化下母親對心理狀態的談論促進了兒童心理理論的發展，而中國文化下撫養者對行為的詳述同樣促進了兒童心理理論的發展。
2.2談論自我與談論他人
中西方價值觀的不同，不僅導致了親子談話內容的文化差異，也導致了談話內容指向對象的差異。強調個人主義的西方文化重視自我的重要性，因此談話的內容更多地指向兒童自身；集體主義的中國文化強調人與人之間關系的和諧，因此親子談話的內容主要指向他人(Kagitcibasi，2005)。嬰兒早期，西方文化下母親主要談及嬰兒自身的心理狀態，隨著兒童年齡的增長，除了談論兒童自身的心理狀態外，母親也開始談及自己和他人的心理狀態；中國文化下，主要照顧者更多地談及他人的行為。談話內容指向不同的對象。能更好地幫助兒童區分自我和他人。而自我與他人的區分，是兒童獲得和發展心理理論特別是通過錯誤信念任務所必需的一種能力(Aichhorn，PerneL Kronbichler，Staffen，＆Ladurner，2006；Slaughter et al.，2007；Abu-Akel＆Shamay-Tsoory，2011)。西方文化下的研究表明，兒童15個月時，母親談論兒童的意圖能夠更好地預測兒童心理狀態詞匯的使用及情緒理解能力，當兒童24個月時。母親談論自己和他人的知識和想法能夠顯著地預測兒童心理狀態詞匯的使用(Taumoepeau＆Ruffman，2006，2008)。這可能是因為在孩子語言能力還未發展出來時，母親談論心理狀態可能為兒童提供了直接考慮心理狀態的機會。當嬰兒語言出現后，談論幼兒的心理狀態為幼兒外顯地考慮與自己意圖或者情緒有關的內部體驗提供了機會，也容易幫助嬰兒在自己的心理狀態與心理狀態詞匯間建立起聯系；嬰兒未能在自己的心理狀態與心理詞匯間建立聯系前，談論他人的心理狀態僅僅為嬰兒提供了標記他人面部表情或動作的途徑，嬰兒沒有參照點去理解潛在心理狀態的途徑。只有嬰兒在自己的心理狀態和心理詞匯間建立了聯系后，母親談論他人的心理狀態才能夠幫助兒童更好地區分自我和他人?？梢?，談論兒童自身的心理狀態可能是理解他人心理狀態非常關鍵的一步(Nichols＆Stitch，2003)。中國文化下的研究發現，中國主要照顧者在向兒童講故事時，談及最多的是故事中人物的行為，即談話內容的指向對象是他人，而且親子談話中談及他人的行為和兒童較好的心理理論表現相關(覃婷立，2008；羅如帆，2010)。
談及自我與談論他人的這種文化差異不僅表現在主要照顧者給孩子的講故事中，同樣也表現在與孩子的記憶分享過程中。和孩子談論共同經歷的事件時，西方文化下的母親使用更多的語言來描述和評價孩子的想法和感受，并討論這些心理狀態的原因和結果；中國的母親則使用更多的語言來描述和評價群體的活動、社會互動和他人的行為等(Mullen＆Yi，1995)。Wang等人的系列研究也表明，在談論過去經歷時。歐美的母親和孩子更多提及兒童的感受、偏好和觀點，并討論心理狀態的原因，表現出“情緒解釋性風格”(Emotion-Explaining Style)；相反，中國母親和孩子經常關注行為和其他人的重要性，重視道德習俗和行為標準，表現出“情緒批判性風格”。不同的價值觀使得西方家長與孩子的互動中鼓勵兒童談論自己的想法和情緒，進而滿足其自主需求，而中國的家長與孩子的互動中不鼓勵孩子表現自我的獨特性，而是要求孩子接受習俗、社會規范，并且保持與別人的一致，鼓勵孩子更多地談論他人(Kagitcibasi，2005)。Markus和Kitayama(1991)提出的“獨立自我”和“互依自我”也說明了這一點。歐美文化下的“獨立自我”強調個人主義及對自我的自主感，這就鼓勵個體通過關注自己的觀點和心理狀態來尋求和維持自己與他人的區別，而儒家文化的“互依自我”強調人與人之間的相互依賴，鼓勵個體注意與他人的聯系和社會互動的重要性。這種特定文化的自我觀通過親子互動尤其是親子間記憶的共享整合到了兒童的自我知識中(張鎮，張建新，2008)，也使得他們的情景記憶表現出不同的特點。
3 兒童情景記憶的特點與其心理理論的獲得和發展
3.1親子談話與兒童情景記憶
情景記憶(Episodic Memory)是對過去或將來特定時間、地點或特定情景下發生的具體事件的模擬，在自我建構的過程中意義重大(Tulving，2002)。Tulving認為情景記憶的主觀時間是指向過去的。后來的很多研究將其擴展到指向將來的時間方向，也包含了對未來可能發生事件的想象、預期與規劃(Addis，Wong，＆Schacter,2008；Schacter,Addis，＆Buckner,2007；Tulving，2002)。由此，可以說情景記憶包括回憶過去和想象將來兩個部分。
情景記憶的回憶過去是指與自我相關的個體經歷事件的記憶集合，也就是自傳體記憶(Wang，Hutt，Kulkofsky，McDermott，＆Wei，2006)。進入學前期后，隨著自我意識的獲得、語言水平的發展、敘述技能的提高、元表征能力(例如心理理論)的增強、神經生物性結構逐漸成熟等(Peterson，Wang，＆Hou，2009，)，兒童能夠記住的關于自己的事件也變得越來越復雜。如果有成人語言的提示和引導，兒童的自傳體記憶會表現得更為出色。在家庭生活中，父母在與子女進行交流談話時，常常會在語言上引導兒童回憶一些發生在他們身上的事件，這些語言一方面會給予兒童提示，幫助他們回憶過去事件，另一方面也在
指導兒童鞏固和建構事件的記憶，例如理清事件中的要點，理解事件因果邏輯關系，了解父母如何看待這些事情，從而加強記憶。因此，兒童在與他們的父母進行回憶過去的對話的同時，也是在積極地參與自己記憶的發展(Farrant&Reese，2000)。情景記憶的想象將來是指將自我投射到將來去預先體驗未來事件，是人類特有的高度適應性認知能力之一(Atance＆O'Neill，2001)。無論是回憶過去還是想象將來都是談論心理狀態或行為非常重要的背景。
兒童早期的社會互動與情景記憶存在相關，特別是母親與兒童之間的關于記憶分享的親子對話，這對于形成早期情景記憶具有重要作用。具體而言，家長在與兒童分享過去事件時的敘述風格，特別是家長敘述過去事件的精細程度，影響著兒童的早期記憶(Fivush，Haden，＆Reese，2006)。在親子對話中進行高精細程度敘事的母親會對兒童過去的經歷進行豐富而詳細的描述，并對兒童的反應做出足夠的反饋，這可以幫助兒童較好地形成關于過去經驗的記憶；而那些在親子對話中進行低精細程度敘事的母親，僅僅是針對兒童的特定問題進行簡單的回應，這種母親養育的兒童所形成的關于過去經歷的記憶就會較弱。
不同文化下的家長在與子女談論過去事件的頻率和言語風格存在差異，這也會引起不同文化下的兒童自傳體記憶的差異。北美母親相比于亞洲母親，她們在與兒童進行關于分享過去記憶的對話時，進行精細敘述的頻率更高，而且更傾向于以孩子的角色與偏好為焦點和中心，而亞洲母親的對話更多的是低精細程度的對話，而且強調的重心是在社會中的活動和與他人的交往。長期體驗著精細化的、以兒童為中心的親子記憶分享的北美兒童，不僅能夠更好地形成關于自己的早期記憶(Wang，2007)，而且其自傳體記憶中更多地提及到自己的情緒、敘述的語氣也帶有更多的情感色彩，長期體驗著簡潔的、以他人為中心的親子記憶分享的中國兒童，經常更少地提及心理狀態，在回憶自己經歷的事件時更多地談論他人(wang，2003，2004；Wang&Fivush，2005；陸慧菁，蘇彥捷，2007；Luet al.，2008)?？梢姡煌幕L格的親子談話對于造就不同文化下情景記憶的差異具有重要貢獻。親子間記憶的分享傳遞了“獨立自我”和“互依自我”文化自我觀，使得兒童的情景記憶表現出不同的文化特點(Lu et al.，2008)。在社會化的系統中，孩子的情景記憶延續了撫養者的文化特點。
兒童情景記憶的特點不僅反映了親子間記憶共享的特點，同時反映了親子交流文化特點的承繼。因此，在接下來的部分，我們通過比較中西方兒童情景記憶與心理理論的關系，從子代為主體的交流的視角來解釋中國兒童心理理論獲得與發展的特異性。另一方面也可以為親子間記憶共享過程與兒童心理理論的關系提供間接的證據支持。
3.2回憶過去與想象將來中談及的內容與心理理論的獲得與發展
已有研究表明，兒童情景記憶中回憶過去的成績與其心理理論有關(Welch-Ross，1997；K1einknecht＆Beike，2004)。這可能是因為在回憶或者分享過去的經歷時，兒童必須表征不同的視角――過去的視角和現在的視角，而錯誤信念任務也需要表征不同視角的心理狀態，因此情景記憶與心理理論能力可能存在共同的心理機制。同時，也有研究表明情景記憶與心理理論有著共同的激活腦區如前額葉和顳頂葉(Buckner＆Carroll.2007)。另一部分研究更加深入地探討了情景記憶中的什么成分影響了心理理論的發展。如研究表明，兒童情景記憶中談論自己的心理狀態與兒童心理理論的表現相關?？傊?，記憶共享活動幫助兒童外顯地區分他人與自己的心理狀態，因此促進了兒童的心理理解能力(Pohl，Bender，&Lachmann，2005)。
中國兒童在情景記憶中更多地談及他人，很少提及自我(陸慧菁，蘇彥捷，2007；Lu et al.，2008)的特點，對中國兒童心理理論的發展有著獨特的影響。陸慧菁和蘇彥捷(2007)的研究發現，排除了年齡和語言的影響后，自傳體記憶中兒童談及他人的數量與其在錯誤信念任務上的表現呈正相關。Lu等人(2008)的縱向研究分別測查了52名兒童3～4歲及一年后的自傳體記憶與心理理論，結果發現，控制兒童的語言能力后，兒童談論他人的數量與錯誤信念的理解有關。具體來說，對于一年前未能通過錯誤信念任務的兒童，只有那些一年后的自傳體記憶中談及他人次數明顯增多的兒童才能夠通過錯誤信念任務。而前后兩次都能通過錯誤信念任務的幼兒前后兩次的自傳體記憶中談及他人的次數沒有變化。此外，該研究采用聽故事和復述故事的訓練方法訓練實驗組兒童談及他人，控制組兒童主要談論物理環境等，以進一步考察自傳體記憶中談及他人與心理理論間的因果關系。結果發現訓練后，實驗組的兒童比控制組兒童在錯誤信念任務上表現得更好(Lu etal.， 2008)。這一系列研究表明，中國兒童情景記憶中回憶過去時談及他人能夠促進其心理理論的發展。
把情景記憶放在一個時間軸上來看，它不僅包括回憶過去，也包括想象將來成分。已有研究表明，自傳體記憶中表現出的談及自我和談論他 人的文化差異同樣表現在情景記憶的想象將來部分中(McColgan&McCormack，2008；趙婧，蘇彥捷，2009)。那么情景記憶中想象將來時談及他人是否同樣能夠影響心理理論呢?情景記憶中談及他人對心理理論發展的重要作用是否僅限于學前期兒童呢?蘇彥捷和趙婧(2012)的研究考察了學齡階段4～6年級兒童情景記憶中談及他人與心理理論的關系，結果發現，控制年齡的影響后，情景記憶回憶過去中談及他人次數能夠顯著預測兒童在二級錯誤信念任務以及白謊和失言任務上的表現，想象將來中談及他人能夠顯著預測兒童在白謊和失言任務上的表現。趙婧和蘇彥捷(2009)及趙婧(2011)的研究還考察了青少年情景記憶與心理理論的關系，結果發現，在控制了智力水平，語言能力和執行功能后，青少年的心理理論與其情景記憶中回憶過去和想象將來時報告的談及他人次數存在顯著正相關，情景記憶中回憶過去和想象將來時談及他人的次數越多，心理理論的表現也就更好?？梢姡瑑和榫坝洃浿姓劶八藢π睦砝碚摰闹匾饔茫掷m到了青少年期?？偟膩碚f，中國兒童情景記憶中談及他人促進了心理理論能力的發展。這可能是因為談及他人引導孩子注意他人的信息，間接地導致孩子從他人的行為來解釋和推測他人的心理狀態，從而促進兒童心理理論的發展；另一方面，談及他人時，兒童需要主動注意到自我的過去狀態和他人過去狀態，自我將來的狀態和他人將來的狀態，有助于兒童更好地區分自我與他人，進而幫助個體更好地理解錯誤信念。
4 總結與展望
綜上所述，親子交流的文化差異可以幫助我們理解中國兒童心理理論獲得與發展的文化特異性。我國兒童心理理論獲得與發展的途徑可能不同于西方兒童，主要表現在以下兩個方面：首先，西方母親談論心理狀態促進兒童心理理論的發展而中國母親對行為的詳細談論也可以促進兒童心理理論的發展。盡管中國母親對行為的詳細描述易化了兒童對涉及心理狀態情境的理解，但兒童還需要自己去推測行為背后的心理狀態才能更好地理解整個心理狀態情境。其次，無論是以親代為主體的親子談話還是以子代為主體的情景記憶中，西方親子交流過程中更多地談論自我，而中國的親子交流過程中更多地談論他人。談論自我使兒童更容易在自己的心理狀態與抽象的心理狀態詞匯間建立聯系，更好地理解與自己相關的心理狀態，然后再由己及人，逐步區分自我與他人，易化了自我與他人的區分過程；中國親子交流中的談論他人，特別是談論他人的行為，不僅需要兒童自己主動地通過行為來推測其背后的心理狀態，還需要兒童在不同主人公的行為間轉換，表征他人的行為并主動地區分自我與他人。中國文化下親子交流的這兩個特點可能導致了中國兒童對錯誤信念的理解晚于西方兒童。直接談論心理狀態以及自我當然可以促進個體心理理論的獲得與發展(桑標，李燕燕，2006；王潔，2009)，但處于我們的社會文化環境中，談論他人與行為這些不同的親予交流特點可以使我們達到同樣的發展目標(圖1)。而且由于在心理理論的獲得過程中，兒童需要經歷自己去比較、推理和領悟等艱難過程，之后的遷移性也就更強，因此可能有著更大的靈活性和發展空間(su，2010)。我們文化下兒童隨后的失言理解等更復雜的心理理論發展不再滯后(王彥，蘇彥捷，2008；王異芳，蘇彥捷，2008)，到成人階段甚至表現得更好(Wu＆Keysar，2007)也提供了一定的證據支持。未來的研究可以從以下幾個方面進一步探討親子交流與兒童心理理論獲得與發展的關系。
首先，目前的研究分別考察了中西方文化下各自的親子交流對兒童心理理論的影響，也有研究直接比較了中西方親子談話內容與風格上的差異，但直接比較兩種文化下親子交流對兒童心理理論發展影響的研究還比較少，因此需要更直接比較的證據。另一方面，本文為了論證的方便，分別從談論心理狀態與談論行為、談論自我與談論他人兩方面來探討了親子交流與兒童心理理論獲得與發展的關系。事實上，談論對象和談論的內容這兩方面常常同時呈現，既可以是談論自我或他人的心理狀態，也可以是談論自我或他人的行為，未來的研究需要更為系統地說明這兩方面的交互是如何影響兒童心理理論的獲得與發展的。
心理是人類與其它物種區別的主要標志之一。兒童只有對心理有所理解才能較好地理解日常事件。兒童心理理論的研究是當展心理學研究的熱點和重要內容，是兒童認知發展的一個重要方面，同時心理理論的獲得也會促進兒童的同伴互動和人際交往，進而為其社會化奠定基礎。關于心理理論的研究，對于揭示心理發展的基本規律和促使兒童心理發展有著非常重要的理論價值和實踐意義。
1 幼兒心理理論的影響因素
1.1 語言技能
許多研究都表明兒童心理理論的發展與語言技能密切相關，語言技能中的句子成分、句法結構、語義特征等能力的發展，影響著兒童心理理論的發展水平。jenkins和astington對兒童的語言表達和接受能力進行了測量，也發現一般語言能力與錯誤信念的成績有很強的正相關。我國的吳南，張麗錦的研究發現心理理論的發展和語言的發展二者是相輔相成的。張旭的研究發現在3歲和4歲兩個年齡組中，語言能力超常的幼兒在錯誤信念上的表現均好于語言能力一般的幼兒。
1.2 假裝游戲
假裝游戲是影響兒童的認知能力、社會能力發展的重要因素，它有助于兒童理解心理和現實的區別。leslie指出，假裝是心理理論的一個部分，從此假裝游戲就引起了研究者的廣泛關注。有研究指出，在假裝游戲中，更多參加角色扮演的兒童，或者在幻想測驗上得分更高的兒童，對心理狀態的理解比其他兒童要好。
1.3 家庭因素
有研究發現兒童的心理理論的發展和兄弟姐妹的數量以及兄弟姐妹之間關系的類型相關。ruffman等的研究表明，家庭成員內，特別是父母與子女間的言語交流與兒童的心理理論的發展有重要影響。此外還有研究表明父母的教育水平和職業階層都可能引起兒童心理理論發展水平的差異。
李燕燕，桑標的研究發現母親教養方式中的“嚴厲懲罰”和“情感溫暖理解”與兒童心理理論的發展有正相關?，F有研究幾乎都認為更多談論情感的權威型教養方式比更多使用申斥的專制型教養方式更能促進心理理論的發展。
1.4 同伴交往
有研究發現同伴交往的頻率和時間也影響兒童心理理論的發展。國外有研究發現受歡迎兒童比受拒絕兒童能夠更好地理解他人的心理狀態。文等的研究發現攻擊兒童與無攻擊兒童的心理理論不存在顯著差異，但是間接攻擊兒童的心理理論顯著高于身體攻擊兒童。
此外，社會文化環境、對心理理論有關的內容的訓練都會影響到心理理論的發展。
2 兒童心理理論對幼兒教育的啟示
在成人的眼里，幼兒還是懵懂無知的，但是兒童心理理論的研究表明這是錯誤的。兒童心理理論告訴我們，幼兒是有心理狀態的，對周圍的世界有豐富的認識。這就需要我們在幼兒園和家庭教育中把幼兒看成有著各種心理狀態的個體施以教育。我們從兒童心理理論的影響因素著手，來探討如何在幼兒園和家庭中進行教育，提高幼兒心理理論的發展。
2.1 語言的訓練
在日常生活中，要適時與幼兒進行關于心理狀態的談論，鼓勵幼兒大膽講話，注意培養幼兒對于語義特征、句法成分的理解，鼓勵幼兒多與人交流。在家庭中，加強親子之間的交流，開展親子閱讀。
2.2 開展假裝游戲
在幼兒園中，教師應充分考慮不同年齡兒童的已有知識經驗，為幼兒創設符合他們年齡特點的假裝游戲，并積極誘導幼兒體驗游戲過程中所演角色的情感、愿望等，促使幼兒產生角色換位，體驗別人的想法、情感，學會理解別人，從而提高心理理論水平。
在家庭中，假裝游戲主要在幼兒與父母、兄妹之間進行。父母一般通過言語指導或提供玩具來參與兒童的假裝游戲。相比之下，兄妹間的游戲則有所不同，他們各自扮演不同的角色，常常要求變換角色和位置，而且較少有他人的支持。父母與兒童之間也可以進行“換位游戲”，在游戲中，讓幼兒扮演母親，母親扮演孩子，換位游戲會引起換位思考，促進幼兒心理理論發展。
2.3 開展混齡教育
我國兒童大多是獨生子女，而兄弟姐妹的交往尤其是同哥哥姐姐的交往將大大促進幼兒心理理論能力的發展，因此混齡教育正好可以彌補這方面的不足。兒童之間存在著年齡的差異和由此導致的能力差異和經驗差異，這就使得兒童在交往中不得不變換角色，以應付較復雜的關系環境。同時，由于混齡教育團體的動態變化，使角色隨之發生諸多的變化，使得兒童有更多的機會去體驗他人的感情、愿望和信念。
2.4 優化同伴關系
同伴之間的社會互動可以為其提供大量的了解他人觀點和協調自己與別人的觀點的機會，促進幼兒去自我中心和觀點采擇能力的發展，進而提高幼兒心理理論水平。要優化幼兒的同伴關系，首先，教師和家長應該對幼兒的同伴關系狀態有充分的了解；第二，積極組織兒童的共同活動；第三，引導兒童怎樣參與到別人的游戲活動中去，怎樣對同伴的友善行為做出回報，怎樣對自己的過失行為表示歉意等等。
參考文獻
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中圖分類號：TB47-4文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0194-02
工業設計專業和玩具的設計在基礎課程的設計上是一致的，都要對設計的理論知識進行分析，并且要學習人機工程學和美學等課程，而且這兩個專業都需要借助美術知識，運用色彩和線條的比例設計出精美的作品。在對這兩個專業的學生進行邏輯思維訓練時，也具有相似性。因此，我國玩具設計課程建設大都傾向于藝術設計課程方向或機械設計課程方向，輕玩具與兒童發展關系的理論與實踐等課程。課程教學普遍呈現教學效果不明顯，效率比較低和效益成效少的狀況。玩具設計教育又因其專業的特殊性而呈現出很多特有的問題，逐漸顯現出：玩具教育基礎理論研究匱乏；原有本科教育模式與玩具人才實際發展需求不匹配；高職高專教育模式又只重技藝培養；玩具人才培養質量出現偏差；高等院校課程建設階段忽略了對兒童心理發展、兒童生理發展、兒童發展與玩具的關系，缺乏相關課程設置，以致中國玩具市場需求與人才培養環節日漸脫鉤等諸多令人憂心的教育現象。綜上所述，從當前我國高等院校本科階段玩具教育的現實情況來看，工業設計專業（玩具方向）特色課程建設階段忽略了對兒童心理發展、兒童生理發展、兒童發展與玩具的關系，缺乏相關課程建設。因此，作為本科院校，玩具設計特色課程改革與實踐是玩具人才培養研究的焦點，對此我們作了一些教學改革的嘗試。
一、課程內容改革
工業設計專業（玩具方向）特色課程改革是比較復雜的，不可能一蹴而就，需要長期實踐才能完善。在課程改革中，應該設置好中心課程，促進課程的整合，將課程之間的關系搞清晰，分析課程之間的邏輯關系，而且要分清各類課程之間的界限，防止各類課程在講述中出現重疊的現象，使課程體系更加清晰，主要改革方式如下所示：
（1）提升“兒童心理學”“玩具與兒童發展”等特色課程，使課程的體系進一步更新，并且使課程在講述中一直貫穿技術設計類知識，通過對兒童心理發展的分析，分析不同年齡段兒童的特征，然后設計階段性的玩具。兒童的心理會隨著年齡的變化而發生變化，所以，在課程設置中，要培養優秀的玩具設計師，就應該分析不同年齡段兒童的心理，在設計玩具時，本著兒童身心發展的需求進行。玩具設計應該滿足兒童的好奇心，在教學中，應該開設兒童心理學的課程，使學生掌握兒童的心理，在設計玩具時可以站在兒童的立場上，設計出適合他們的玩具。
（2）加強“玩具安全檢測與法規”“玩具與科技博覽”等課程行業內和科技界最新研究成果的引入，包括先進簡單有趣的設計方法、輕松自然的用戶研究實踐形式等。加強對學生以兒童為中心的設計思想與能力，以及用戶參與式設計思想與能力的培養。IDEO（美國著名工業設計公司）為優秀的設計重新作了定義――優秀的設計創造的是美妙的體驗，而不僅僅是產品。IDEO通過大量設計實踐所探索出的設計思想和實踐形式，正改變著企業創新的方法，高校應緊跟國際設計前沿，革舊圖新，重視新課程的建設，傳授前沿知識。
（3）完善玩具形態創意設計基礎內容。在教學的過程中，應該在不斷完善學生的基礎形態設計能力基礎上，對玩具的形態進行創新設計。在教學中，應該加大課時量，使教學更加具有深度，將玩具形態的設計作為工業設計專業課程的中心環節。由于工業設計專業玩具方向的學生，他們的藝術造型能力還是比較薄弱的，在短時間內很難得到提升，而且玩具的設計是具有自身規律的，玩具設計造型如果脫離了實際，就會顯得非常不生動，呆板，所以，在進行玩具形態設計時，應該通過觀察實際，分析造型規律和線條，設計出理性和藝術化結合的作品。
二、特色課程實踐環節改革
設計課程是以論文的形式進行考評，模型制作課程也是獨立開設的，學生在進行了玩具市場調查后，再完成作業。在新的課程體系中，會將設計課程、模型制作和論文的考核結合起來，注重實踐。在傳統的課程中，這幾門課程是比較分散的，而不是有機地結合起來。課程改革后，學生應該有更多的實踐，老師應該開設更多的實踐課程，學生在實踐的過程中，將專題設計的內容結合在一起，實現課程的有效銜接，使學生在實踐中可以完成整個項目。
在課程的實踐環節，可以通過理論的學習作為輔助學習，實現課內實踐和課外實踐結合，將不同知識的界限劃清，同時又可以找到不同課程之間內在的邏輯關系。還要加大玩具模型制作類等項目實踐的比重，培養學生的實踐能力，使學生的思維方式發生轉變。在課程的設計中，學生對理論知識的掌握都是通過實踐獲得的，在課程中應該讓學生通過制作模型的方式，對設計的想法進行反復的實踐，切實提高設計能力。
三、課程改革應以市場需求為導向，引導學生樹立學業目標和職業目標
在傳統的課程中，老師對基礎知識的講授是比較多的，學生在學習后、工作時不能將這些基礎知識靈活地運用，導致所學的知識不能在工作中發揮作用，不能滿足市場的需求。而且老師在教學中也缺乏對市場情況的分析。所以，在課程的改革中，應該堅持市場導向原則，使學生樹立職業目標，明確市場最需要什么樣的人才，怎樣才能滿足市場的需求。在工作設計課程體系中，應該讓學生融入設計的環境中，這樣才能使學生畢業后盡快適應市場的需求。
四、結語
對工業設計專業（玩具方向）特色課程的改革與實踐，要求建立有特色的課程，課程之間的邏輯關系也應該是清晰的。通過課程基本框架的設計，以及對課程整體功能的分析，打破課程的局限性，使學生在實踐中深化理論
知識，畢業后盡快適應市場。在課程改革中，應該堅持與時俱進的理念，不斷完善思想觀念，不斷更新課程的內容，更加注重實用性。同時，教師只有不斷提高自身業務水平和創新能力，才能適應工業設計專業（玩具方向）特色課程改革的需要。只有不斷地進行教學改革，才能使玩具設計課程教學進一步完善。
參考文獻：
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[4]尹玉珍.工學結合教育模式特點及個案分析[J].現代企業教育，2009，09.
一、引言
心理學自誕生以來，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發展心理學中重要的研究領域也是如此，它受到不同時期相關心理學理論的影響。皮亞杰對道德發展做了開創性的研究?？聽柌裨谝酝芯康幕A上對道德發展進行了大量系統的理論和實證研究。并以此構造了道德發展的三水平六階段理論。
“道德發展”這一術語逐漸被人們所熟悉。柯爾伯格所開創的公正主題和后來其他道德心理學家們提出的關愛和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯爾伯格及其追隨者們，都明顯受到認知學派的影響。而同時行為主義心理學對道德心理研究也曾起過重要的作用。其中加裔美籍心理學家班杜拉最為突出。他認為德性的形成是通過直接強化和榜樣示范的間接強化而實現的，所以他對道德發展這樣的術語持有不同觀點，這直接影響了道德教育實踐領域出現的重獎勵和懲罰的德育方式。
兒童心理理論是近20年來發展心理學領域中一個比較活躍的研究課題，取得了很多有價值的研究成果，它對道德心理研究也產生一些重要的影響，本文擬對此進行探討，希望加深和擴展對兒童心理理論和道德心理的研究。
二、對“兒童心理理論”的剖析
在學術界關于“到底什么是兒童心理理論”眾說紛紜，一個基本的看法是，兒童心理理論是兒童對他人心理以及心理與行為關系的認知發展理解錯誤信念為兒童獲得心理理論的標志。從其發展過程看有兩個階段，即心理理論的獲得和心理理論的發展。經典研究主要是關于錯誤信念的研究，在此基礎上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發展的模型。
(一)經典錯誤信念研究
兒童獲得心理理論的標志是理解了“錯誤信念”。目前以韋爾曼(Wellman)和普那(Pemer)的“錯誤信念任務”為這方面的經典實驗。如研究之一，兩個女孩，一個叫安娜，一個叫薩麗。
薩麗把一個小球放到一個筐里，蓋上蓋子，就離開了。可是當薩麗不在的時候，安娜把小球拿出來放到自己的盒子里。問兒童：“薩麗回來會到哪里找小球?”研究者發現，3歲的兒童多認為薩麗會到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認為薩麗會到筐里找。這是因為三歲的兒童把人的心理認識(即Wellman和Pemer的信念)等同于客觀世界的事實，也就是不能認識到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認為能正確解決“錯誤信念任務”，即能正確判斷他人的心理狀態。一般以此作為獲得心理理論的標志。
(二)兒童心理理論獲得的模型
有研究者在把“錯誤信念任務”作為兒童心理理論形成的標志以后，開始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點：建構理論認為，兒童對心理狀態的理解如同科學理論形成一樣是個理論建構的過程，并且隨著與環境的交互作用而發生一系列的變化。
模仿理論認為，兒童把自己放在他人的位置，通過內省自己的心理，從而間接體驗他人的心理活動。如果按照這一理論觀點，兒童心理理論是在自我意識形成的基礎上通過移情能力而獲得的。
匹配理論強調，兒童必須認識到自己與他人在各自心理活動上都屬于等價的主體，兒童不斷面對自己與他人在心理活動上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對等價關系的理解，逐漸形成系統的對心理活動的認識。
以上三者都有各自的實驗研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認為兒童預先并沒有關于心理活動或狀態的知識，是后天形成的，這是共同的。現在不排除這種可能，那就是兒童在認識了自己與他人的心理活動等價的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過內省自己的心理活動間接體驗他人的心理活動，在這種復雜漸進的過程中逐漸獲得心理理論，也就是說三種模式都能說明問題的某一方面，但綜合起來可能更全面。
(三)兒童心理理論的發展模式
正確解決“錯誤信念”問題，標志著兒童獲得了心理理論。關于在此以后兒童心理理論是如何發展的，研究者們又出現了一些不同的觀點。
韋爾曼認為，兒童心理理論發展是一個漸進的過程，是一個隨著年齡的增長而日益復雜化和精確化的過程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學”上的，即他認為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發展，兒童會發現，僅靠欲望來解釋人的行為是不夠的，漸漸出現了“欲望一心理理論”，即兒童通過對信念和欲望及其與行為關系的認知來解釋和預測行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開始發展起對他人人格特質的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來解釋行為，而且還會從不同時空中抽象出穩定的人格特質來作為解釋行為的又一依據。
普那認為，兒童在4歲左右擁有元認知能力后，標志兒童心理理論發展的一個質變，以后心理理論的發展只有量的積累，而沒有質的變化，其中量變主要體現在能夠理解的心理狀態的嵌入量在不斷增加，如：從對一級信念的理解發展到對二級信念的理解。前面的經典“錯誤信念任務”實驗是對一級信念的理解。對二級信念的理解就是認識到一個人關于另一個人信念的信念，如果把類似與前面的實驗情景改變一下就是考察兒童對二級信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒帶錢就回去拿錢。過一會兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學校去賣了。
瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學校去買冰棍。約翰后來到瑪麗家，瑪麗的媽媽說瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問兒童：“約翰會NiU1．,找瑪麗?”研究發現兒童只有6歲以后，才會認為約翰會到公園找瑪麗，即兒童能正確認識到“瑪麗認為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個錯誤信念，但它卻是約翰實際的二級信念，約翰會按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。
兒童心理理論雖然是個新名詞，但它實際上與我們發展和教育心理學中的許多已有研究是一脈相承的，是發展與教育心理研究中一個新的視角。而品德心理是發展心理學中重要的經典研究領域，兩者在內容和方法上是可以相互促進的。
三、從兒童心理理論看個體道德發展
自從20世紀初皮亞杰對道德心理學進行了開創性的實證研究以后，心理學家對個體道德發展展開了大規模的研究，其中柯爾伯格的道德認知發展理論影響最大。許多個體道德發展的研究成果如果從兒童心理理論角度來看，其實質內容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點采擇和移情、道德情緒判斷研究等。
(一)自我中心主義
兒童獲得心理理論有一個前提，那就是必須認識到他人與自己一樣是有一套對外在事物的觀點，即擁有關于世界的信念，而每個人是按照自己的信念行事的，盡管這個信念可能正確也可能錯誤。也就是認識到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場和觀點去認識事物，而不能以客觀的他人的觀點去看待世界，這種混淆使個體不能認識到他人觀點與自己觀點的不同。皮亞杰認為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時期的標志之一。這個時期在4歲左右結束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區分他人觀點與自我觀點的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認識到別人可能會有與自己不一樣的信念和行為，從這一點可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說的自我中心主義為前提的。從實際的研究結果也證明了這一點，韋爾曼和普那的“錯誤信念任務”研究發現4歲是兒童心理理論發展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時期結束的年齡。
(二)自律道德
前面說過，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認為自我中心主義和道德實在論是導致他律道德的關鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環境看作是他自身的延伸，從而會自發的尊重準則和服從成人的權威，因此沒有獲得兒童發展理論的兒童是不會出現自律道德的。從他律到自律的原因就是他們在認識上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問題，從他律道德向自律道德發展的過程實際上就是對他人的心理具有認知能力。也就是兒童心理理論的發展過程。
(三)觀點采擇與移情
觀點采擇，是區分自己與他人的觀點，并進而根據當前或先前的有關信息對他人的觀點作出準確推斷的能力，是一種特殊的社會認知能力。皮亞杰認為從他律道德到自律道德的原因之一就是角色承擔和角色扮演能力的發展，其中重要的一個方面就是觀點采擇能力。米勒等人認為，觀點采擇需要很多心理成分聯系在一起，具有遞推的性質。最初級的觀點采擇是直接對他人觀點進行推斷和認知，隨著社會認知能力的發展，兒童逐漸可以推斷他人如何對另一個人的觀點進行認知的，再后來，能對他人如何對另一個人對另一個人的觀點的推斷進行認知……，這種觀點采擇的間接性逐漸增強，說明了兒童在頭腦中能同時處理的心理成分在逐漸增多。．
移情，是一種特殊的觀點采擇，它是根據有關線索推斷他人內部情感狀態，并且自己也能體驗到相應的情緒反應。如覺察到他人傷心，自己也能體驗到一種難過情緒。許多心理學家認為移情是兒童利他行為和親社會行為的重要影響因素之一。霍夫曼指出：移情會成為兒童利他行為的主要動機。艾森伯格也發現自愿助人與移情分數呈正相關。艾森伯格將良好的親社會行為產生過程分為三個階段：對他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現助人行為階段。其中，親社會行為形成的初始階段，即對他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個性傾向性，是他人的心理狀態，兒童能對其注意顯然本身就是兒童的心理理論發展水平的一個側面。
在整個兒童期；無論是觀點采擇還是移情都是品德與社會化發展中經常涉及的領域，觀點采擇與個人的移情相互作用進而促使了利他行為的產生，而觀點采擇和移情都需要正確地認知他人的觀點和情緒，這實際就是兒童心理理論的發展階段之一。特別是米勒關于遞推的觀點采擇理論與普那的兒童心理理論發展中“心理嵌入量”增加的觀點是異曲同工的。
(四)道德情緒歸國判斷
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認知上。而在本世紀七八十年代，出現一種新的研究動向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們試圖探索個人在某種道德情境中對他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對行為具有激發、維持和調節的功能，一個人具有了某種道德情緒，會成為個人產生某種道德行為的內部動力可以引發并維持個體的道德行為。如有人看到一個奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫院再去公安局報案。
研究兒童的道德情緒判斷及其歸因能從另一個方面反映兒童的道德發展水平。對“快樂的損人者”現象的研究發現，兒童對犯過者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過；難過——高興，難過——高興——難過。三種模式由于實驗設計的一些因素處理和研究重點不同，導致出現結果的差異，但是它們都是先提供一個犯過情境。然后讓兒童站在犯過者的角度推測犯對者的情緒反應。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對他人心理狀況的認知。所以我們說情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內容上是有一定重合的，前者是后者的一個子方面，即對他人情緒的認知。
四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內容的擴展
(一)傳統的道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發展。
無論是皮亞杰的對偶故事法，柯爾伯格的兩難故事法，還是艾森伯格的親社會兩難情境法，實驗所用的材料多來自于兒童的實際生活，通過投射來進行研究。首先向兒童呈現一個道德故事，其后跟隨一個問題，如“你認為主人公會怎么做?”對這一問題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎上對他人的道德抉擇過程有一個較清晰的認知，并能對其行為作出預測。因此支撐了道德心理發展了幾十年的傳統研究方法是以一定的兒童心理理論發展水平為前提的。很小的兒童如果還沒有獲得心理理論，那就無法使用對偶故事或兩難故事來測查道德心理發展水平。雖然現在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開始使用其他的道德研究方法，如有人通過對品德詞語的內隱記憶研究來間接反映兒童的道德發展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說道德研究方法實際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發展。
(二)兒童心理理論促進道德心理研究內容的擴展。
國內對英國兒童奇幻小說的研究起步于20世紀80年代，在此后的30多年間，陸續有學者把研究視野投放在此，并且有了一定的成果。然而，從總體上來看，英國兒童奇幻小說的研究在中國的路途并不平坦，在其發展道路中，逐漸凸顯出以下幾個特點。
(一)起步晚，進程緩，理論研究少
較之于歐美，我國對英國兒童奇幻小說的研究起步較晚。在20世紀80年代，才有學者開始關注此方面的作品。然而，從80年代到90年代近20年間，我國在英國兒童奇幻小說方面的研究成果卻寥寥無幾。不過，這期間不得不提一位國內兒童文學領軍人物韋葦教授。1984年韋葦發表的文章:《支撐英國兒童文學黃金時代的一根柱石———卡洛爾和他的〈愛麗絲漫游奇境記〉》［3］，首次把研究視野投放在了作為英國兒童奇幻小說開端的作品中。然而，英國兒童奇幻小說真正凸顯其重要性的時期是21世紀。進入新世紀以來，不少學者逐漸把目光從轉移到兒童文學，作為兒童文學代表的英國奇幻小說也逐漸走入國內。根據知網數據顯示，進入新世紀以來的每一年都有幾十篇學術論文探討英國的兒童奇幻小說。特別是近一兩年，每年甚至有上百篇文章出現，從數量上大大豐富了我國對英國兒童奇幻小說的研究。雖然如此，但在理論方面的研究還有很大的提升空間。我國目前在此方面的理論研究基本上以翻譯國外的理論著作為主。國內幾本重要理論譯著的出現，彌補了國內這方面的空白。舒偉教授等翻譯了美國布魯諾•貝特爾海姆的《永恒的魅力－童話世界與童心世界》，拉開了心理學視野下兒童奇幻小說研究的序幕。而新世紀王泉根教授與約翰•史蒂芬斯主編的《當代西方兒童文學新論譯叢》系列為國內的學者研究英國兒童奇幻小說提供了理論參考。例如，該譯叢介紹了國外如何把拉康的精神分析理論用于分析愛麗絲的鏡子與彼得潘的永無島。國外理論譯著的引進大大提升了國內英國兒童奇幻小說的研究水準。然而，國內學者在理論吸收及獨創方面的成果還相對較少。
(二)研究對象過于集中，很多經典被忽視
縱觀國內相關研究，大多數研究成果都著眼于目前最為人熟知的幾部作品。根據知網數據顯示，目前關于《哈利波特》的學術研究論文有三百多篇，關于《愛麗絲夢游仙境》及其系列的學術論文有兩百多篇，關于《魔戒》的學術論文近百篇，關于《納尼亞傳奇》的學術論文也近百篇。雖然比起一些經典作品動輒上千的數量，這些數字還略微顯得稀少，然而相比于其他英國兒童奇幻小說，以上四部作品已經贏得不錯的關注度。通過知網搜索引擎可以看到，關于《彼得•潘》的學術論文不足50篇，《水孩子》的關注度不足10篇，而關于《北風的背后》的學術論文從嚴格意義上來說目前仍是空白。以上數據表明，目前國內對英國兒童奇幻小說的研究仍然處于起步階段，很多經典的作品并沒有進入到學者們的視野，國內對此的研究還有很大的上升空間。
(三)研究角度比較單一，缺乏文本間的聯系對比
由于國內對英國兒童奇幻小說的研究歷史并不長，很多的研究成果都集中在某個具體的文本。從總體上而言，國內在此方面的研究有三個主要方向:對作品各版本的比較研究，對文本的母題及美學特征研究和對文本人物的精神分析。英國兒童奇幻小說進入國內，學者們首先關注到的是其中文譯本，因此不少的研究成果都集中于比較兩種語言版本的語言特色、翻譯過程中的文化差異及總結翻譯技巧等。例如:郭亞星通過分析《愛麗絲夢游仙境》譯本中對兒歌的翻譯，分析譯者如何使譯文達到與原文功能對等［4］;常升等則從文本因素及超文本因素兩方面解釋了《哈利波特》在中國取得成功的原因［5］。這些譯本與原版的對比研究在很大程度上凸顯了小說文本語言特色以及兩國之間的文化差異，并引導讀者更好地體會小說文本的魅力。除了譯本比較，學者們更為關注兒童奇幻小說的母題及其文本的審美特征。學界普遍認為，兒童奇幻小說之所以能有如此大的魅力，在于其母題的選擇性及符合讀者接受心理的美學特征。從吳莎莎對《指環王》中人與自然生態主題的分析［6］，到鞠訓科對《哈利波特》兒童奇幻文學文本審美特點的挖掘［7］等，這些研究成果或從文本意象的象征性出發，或從奇幻意象的詩性特征出發，對作品進行比較細致的挖掘，加大了作品研究的深度。國內對英國兒童奇幻小說的研究還有一個主線，即從精神分析角度分析小說中人物的性格及個性。巧的是，國內的學者們不約而同地使用弗洛伊德“本我－自我－超我”的人格理論和榮格的“集體潛意識原型”理論來研究小說中兒童人格的發展及集體潛意識。如申媛媛等用弗洛伊德的人格理論剖析哈利•波特內心黑暗的一面和所經歷的痛苦掙扎［8］;孫靈俠用榮格的陰影原型理論來解讀哈利•波特成長的個體化過程［9］;陶懇用集體潛意識原型理論來分析《魔戒》中人性的心理矛盾［10］。以上談論的是國內目前對英國兒童奇幻小說研究比較深刻的三個思路。當然，在這三個思路之外，還存在一些新的思路。一些學者嘗試著用兒童發展心理學的理論來闡述文本對于兒童的心理建構功能。如劉旭華(2007)引入兒童發展心理學家皮亞杰的兒童認知理論，從兒童認知心理研究《哈利波特》，總結其對于兒童心理教育的意義［11］。
我國曾經有過一個城市做過調查，發現孩子患有各種身體疾病的約占65%，而有心理障礙的卻占受檢人數的69.9%，超過了身體疾病的患者。這一結果的形成一方面是因為心理健康的隱蔽性，另一方面也是因為我們多年來對心理健康的漠視。兒童對現實世界的認識，對自己、他人行動的認知，對心理狀態彼此間相互聯系的認知均與其心理理論發展水平有關。兒童獲得心理理論的主要標志是達到對于“錯誤信念”的認知。大量研究表明，3-5歲是兒童心理理論發展的重要時期，其中，4歲是兒童心理理論發展的關鍵期，主要標志是獲得對一級錯誤信念的認知；5歲左右的兒童逐漸能夠對一級錯誤信念的認知發展到對二級錯誤信念的認知，此時兒童逐漸開始談及自己或他人的想法、愿望、感受和認知，開始能夠與他人分享信息；他們開始具有同情心，知道什么可能使人感到傷心，什么可以用來安慰人。所以，在兒童成長的關鍵時期，要注意到對于孩子們的心理健康的培養。兒童出生以后遇到一個具體的生活環境就是家庭，之后隨著年齡的成長將面臨學校教育。本文試就兒童心理教育問題從家庭以及學校兩個方面的提出建議，希望對兒童心理的成長有所幫助。
一、家庭教育方式對孩子的心理健康的影響
家庭是孩子的啟蒙課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對孩子們的心理健康成長具有十分重要的意義。河北張家口的某幼兒園做了一個以40名3-4歲的幼兒以及家長為調查對象的調查中，顯示以下問題：
（一）文化水平的高低反映出幼兒家庭教育的環境
基本上是文化程度高的父母，幼兒的心理健康問題較少，文化程度低的父母，幼兒的心理健康問題較多。
（二）家庭成員中的父母對幼兒的教育方式不同
即采用表揚鼓勵的教育方法有利于幼兒形成健康的心理，經常運用威脅打罵的教育方式，往往會使兒童發展產生多方面的問題。
（三）兒童心理健康發展需要和家長適度的精神交流
以上的調查對于我們提出家庭對于幼兒的教育的建議具有關鍵性的指導意義。家長必須以發展的眼光看待兒童，要以民主和開發的方式來培養孩子的健康人格。但是，有的家長的教育方式還受傳統教育的影響，認為“不打不成材”。所以一旦孩子的成績不好或者犯錯誤，就動輒棍棒相向。其實這是個錯誤的觀點。長期處于家長高壓政策下的孩子們容易出現幼稚、缺乏主見、缺乏獨立性、神經質等問題。一部分的孩子可能出現極端的情況，變的更加反抗和暴力。另外的一種教育孩子的錯誤方式是家長們對于孩子的發展采取“放任”的態度。他們認為孩子們的成熟是水到渠成的，認為很多道理孩子們長大了就自然而然的明白。于是他們對孩子們漠不關心。在這樣形態的家庭中成長的孩子，往往因為得不到適度的關心而產生孤獨感，逐漸形成富于攻擊、冷酷、自我、甚至是放蕩等不良的品質。
二、良好的家庭教育方式對兒童的心理健康具有重要意義
不同文化程度家長都應該注重自己正確的教育觀念的形成。家長對待兒童教育方面的認知和觀念，直接決定了他們對待孩子的方式和行為。所以家長們形成一套正確的教育兒童的觀念是至關重要的，家長們應加強自身的修養、努力學習、文化知識，不斷提高自己的兒童教育和心理素質，多一些育兒知識。以上本文提到了諸多家長錯誤的教育觀念，包括“嚴厲教管”、“自然成熟”等，都是值得改進的。以下我提出幾點建議：
(一)培養良好的家庭氣氛
這對于兒童心理健康有一定的影響。美國一位心理學家通過對4000名獨生子女的調查發現：家庭氣氛活躍、常有笑聲陪伴的家庭，孩子們的智商都比不和睦的家庭高。研究人員發現在氣氛愉悅的家庭中學習、生活、能使知識面拓寬。反之。所以對于父母來說，形成和睦的夫妻關系對于孩子們的心理教育有潛在的巨大作用。在大量的青少年犯罪的案件中，絕大數的少年罪犯來自于單親家庭。父母對抗、父母分居、父母離異、父母再婚等這些因素會導致孩子們的心理變化。容易出現不安全感、內疚感、自卑、猜忌的心理。所以家長們要注重對于家庭氣氛的培養。
（二）采用積極教育方法
通過上文的比較看出，采取表揚鼓勵的教育方法和采取威脅打罵的教育的方式對于孩子們的心理建設的影響完全是南轅北轍的，且會極大地影響幼兒的個性品質。所以多鼓勵孩子，讓孩子們增加自信心，往積極樂觀的方向發展。
（三）親子間采取正確的溝通態度和行為方式
親子溝通是指家庭中父母——子女之間交換信息、資料、觀點、意見、情感和態度，以達到共同的了解、信任與互相合作的過程。親子溝通的質量、狀況、方式等將會影響兒童的自我概念的確立、道德判斷的形成、學業成績、和心理行為問題。父母應該在平時的時間有意識的分配專門與孩子玩耍、交談的時間。從中了解和解決孩子們的心理變化、需求、困惑。
（四）一些細節上，家長還是要注意
包括：對孩子們要有適度的期望值。福祿倍爾曾說過：“假如兒童有兩條腿而要求他馬上站起來走路，那么你一定是會是他變得軟弱的彎腳人?！北Ｗo孩子們的自尊心，不要在陌生人面前批判孩子。教育學家蘇霍姆林曾說過：“自尊心是種非常脆弱的東西，對待它要及其小心，要小心得像對待一朵玫瑰上的露珠”，這的確是一個真理。父母應該幫助孩子們保護自尊心并找到正確的情緒宣泄的方式，從而逐步控制孩子的發脾氣程度。上述提到了父母在教育子女的過程中出現的問題以及解決的對策。毋庸置疑，家庭因素對于孩子的健康成長是十分重要的。
三、學校教育方式對孩子的心理健康的影響
兒童成長期是生理和心理的塑造階段，在認知、情感、自制力都不成熟，還需要學校和老師的指導。因此，除了家庭教育外學校和老師的角色要從單純的傳道授業解惑向關心孩子的心理健康轉變。影響兒童健康心理發展的因素很多，學校教育對兒童心理的影響主要有：教材內容的影響、教師的影響、校園環境及校風的影響。下面我就學校教育對兒童的心理影響做些具體的探討。
（一）在教材的選擇上來說，教材本質上來說是一種文化的選擇結果
對于兒童的價值觀形成，行為準則進行文化灌輸。但是另外一方面來說，教材也為兒童提供了效仿的模式。所以教材對于兒童的成長是很重要的。要注重對于教材的更新，以及教材的內容要與每個學生的個體發展結合。關注學生的道德生活和人格養成。
（二）教師的影響也是至關重要的
在課堂教學中，教師往往采取的是提問——回答的模式。在教學中若采取有效的課堂模式提問能讓學生更好的了解到書本知識的同時營造出良好的心理環境。例如語文課堂上對于詩歌聲情并茂的朗讀和人文思維，都能為孩子的心理健康產生引導、疏通；激勵和啟迪等作用。老師要對兒童的導讀發揮作用。授人以魚不如授人以魚，教師要指導他們的閱讀方法，讓孩子們在閱讀中學習，通過良好書籍的作用，對他們的心理發展進行引導。
中等職業學校學前教育專業的培養目標是合格的幼兒教育工作者。“幼兒心理學”教師要清醒地認識到自己在學生未來職業發展中不可推卸的責任，應通過潛心探索與實踐，引領學生掌握幼兒心理特點等基礎知識，為學生的其他專業課程學習和日后的學前教育工作奠定堅實的理論基礎。
一、調整教學內容
中等職業教育是就業教育，學前教育專業“幼兒心理學”的教學目標就應該以就業為導向，引導學生通過學科系統學習不斷提高自身的從業素質，能夠在未來的學前教育工作中運用心理學相關知識分析幼兒心理狀態，篩查幼兒常見心理問題，構建符合幼兒心理需要的教育措施。為此，我們結合學生就業需求，將高等教育出版社統編的《幼兒心理學》教材全書內容調整為四部分：心理學概述、幼兒心理特點、國內外兒童心理研究發展新趨勢和幼兒常見心理問題。教學中以心理學概述、幼兒心理特點為基礎，讓學生掌握扎實的幼兒心理理論知識，包括幼兒生理機制等生理心理學知識、幼兒心理發展特點等發展心理學知識和教育幼兒方法等教育心理學知識，明確幼兒知、情、意發展，社會性發展和個性發展特點。以國內外兒童心理研究發展新趨勢的教學，探究加德納的多元智能理論、兒童智力早期開發、0～3歲親子教育等國內外兒童心理研究新理論、新成果，讓學生了解兒童心理發展前沿知識，拓寬學生視野。以幼兒常見心理問題為教學重點，著力研討幼兒心理學理論指導下的幼兒心理問題破解方法，注重提高學生分析問題和解決問題的能力。
二、改革教法學法
長期以來，“幼兒心理學”的教學習慣于教師口頭講述和灌輸，學生被動地機械接收，影響了學科理論對學生將來工作的有效指導?，F代教育理念和中等職業教育對教學實踐性的特殊關注，要求我們在“幼兒心理學”教學中改革教師的教法和學生的學法。包括：①將教師的講授與學生的實驗參與相結合。“幼兒心理學”的許多內容概念性、理論性強，如果僅憑教師講授，學生可能只是識記了一些心理學條文，而對其實質模棱兩可。轉貼于 對此我們應將實驗引入課堂理論教學，讓學生參與課堂實驗，深化對原理的理解。②倡導學生獨立學習與小組合作學習?，F代教育理念倡導學生的自主探究式學習，我們在講授“幼兒心理學”新知識前，可以根據教學內容事先設計學習提綱，將學生編排成學習小組，指導學生通過自學、合作學習掌握課程體系，讓學生在主動探究中把課本知識內化為內在的認知。③更多地應用現代教學手段?，F代教育技術利用文字、圖像、聲音、視頻、動畫等多種途徑向學生傳遞信息，生動、形象、感染力強。有效解決了“幼兒心理學”教學中的難點。④突出教學的實踐性?！坝變盒睦韺W”的學習是為了幫助學生掌握幼兒心理發展相關知識和原理，指導未來的學前教育工作。要使學生早日進入角色，教學必須突出實踐性，比如通過案例教學、幼兒園心理問題模擬、去幼兒園見習后寫相關心理觀察報告等方式，表現學科知識對職業崗位的應用價值，培養學生運用心理學知識解決實際問題的能力。
三、創新評價機制
對學生的評價檢測是中職“幼兒心理學”教學的重要組成部分。從學生發展的角度看，以檢測與鼓勵并重為原則，創新評價機制是提高“幼兒心理學”教學效果的必然要求。我們應該從情感的維度設計評價方案，給每個有個性差異的學生充分展現自己獨特才華和興趣的機會，搭建起不同學生的成功平臺，讓學生在達成自己目標的過程中找到自我，體驗成功的愉悅。在評價語言上兼顧每個學生的發展過程，突出針對性，讓自己的評價貼近學生的心靈，激發學生自信，從不同的角度督促學生，給學生一雙發現、探索的眼睛，最大限度地調動學生學習的積極性。
提高中職學前教育專業“幼兒心理學”教學效果是一個長期而復雜的藝術工程。只要我們以現代教育理論為指導，從學生的年齡心理特點和職業要求出發，多動腦、多探究，就一定能使學生在“幼兒心理學”學習中積極開展探究與實踐，以個性的張揚促進自己潛能的釋放，進而推動自身職業綜合素質的全面提高。
前言
5-12歲女性兒童他們正處于A身心發展、個性特征塑造、品德意志培養的關鍵時期，心理健康對其學習、人際適應甚至人生發展都十分重要。通過對她們的調查研究，對拉丁舞鍛煉前后的小學生心理健康各方面進行對比分析，為女童心理健康教育提供一定的實踐指導和理論依據，為更好的普及和推動拉丁舞的開展提供參考依據。
1.研究對象與方法
1.1 研究對象
荊州市博藝少兒舞蹈培訓中心拉丁舞班30名5-12歲女性兒童作為實驗組，已進行拉丁舞訓練1年。從荊州市實驗小學隨機抽取未進行拉丁舞訓練的學生30名，合計60名，年齡在5-12歲，作為對照組。
1.2 研究方法
1.2.1 文獻資料法
查閱有關拉丁舞的資料，身體心理健康的書籍，通過中國知網、萬方、維普等數據庫查閱了近年關于拉丁舞促進鍛煉者身體，心理健康的研究論文，作為本研究開展的基礎。
1.2.2 統計法
對有關數據進行常規數理統計及分析處理。
2.結果與分析
2.1 參加拉丁舞鍛煉以前5-12歲女性兒童心理健康狀況（如表1 ）
從調查總體來看，有80%的學生心理健康狀況良好，但仍有7.5%的學生存在不同程度的心理問題，其中2.5%的小學生存在嚴重的心理問題。說明拉丁舞鍛煉之前女性兒童的心理健康狀況不很理想，應當足夠的重視。在八個內容量表測量中發現，異常焦慮的檢出率比較高，分別為學習焦慮、自責傾向、對人焦慮、身體癥狀。表明小學生在學習上壓力過大，學校和家長過分注重學生的學習成績從而忽視了學生的心理健康。究其原因，應試教育制度和成才觀念是主要因素，其次是社會環境、獨生子女和主科副科錯誤觀念等。
2.2 鍛煉前、后5-12歲女性兒童心理健康變化情況（ 如表2）
由表2可知，通過一年的拉丁舞練習，普遍女性兒童在心理健康狀況有了明顯改善。由表可見，心理健康的比例上升了12.5個百分點；心理狀態欠佳的比例較練習前下降了7.5個百分點； 一名輕度心理障礙的女童心理健康狀況得到較大幅度的改善。這表明，拉丁舞鍛煉對改善5-12歲女童心理健康狀況有較為明顯的作用，宜于在學校普及和推廣。在八個內容量表測量中還發現，女性兒童們在練習前、后各因子均有不同程度的改善，其中，學習焦慮、自責傾向、對人焦慮、身體癥狀四個因子排在前四位。究其原因，可能與拉丁舞本身帶有的娛樂、健身、交際功能有關。
2.3拉丁舞訓練對心理發展的影響
少年兒童正處于身心迅速發育時期，在此階段由于身體迅速發育成長，可使少年兒童的身心狀態表現出極大的不穩定性，并具有一定的可塑性。這個時期少年兒童若能形成良好的心理素質和生活習慣，無疑對其今后的健康成長有相當大的作用。通過拉丁舞的訓練，有助于少年兒童對時間、空間、運動的知覺、注意力、想象能力、模仿能力等心理過程的發展，也有助于培養其集體觀念及對音樂、舞蹈和藝術體操活動的興趣。在調查訪問中發現，經過業余系統拉丁舞訓練后，對少年兒童可產生以下影響：
（1）集體榮譽感和責任感加強。受過拉丁舞訓練的學生，大多具有很強的集體榮譽感，為班級的利益可以犧牲個人利益，對老師安排的事情很負責任，責任感明顯增強。
（2）自信心的增強。隨著學生訓練中表現力的提高，心理狀態也更加穩定。在建立初步信心的過程中，學生體驗到自己的能力，在不斷高質量完成動作并取得好成績的過程中，使她們更增強了自信心。感受到自己的追求美、體會美、展現美，在練習動作時更加專注，覺得自己具有可表現的地方，從而更加自信。
3.結論與建議
3.1 結論
3.1.1 研究結果表明，拉丁舞鍛煉對小學生的心理健康狀況有明顯的改善作用。
在本研究的實驗中得到，參加拉丁舞鍛煉的學生在實驗前后比普通學生在心理健康全量表分上有很大改善，心理健康明顯好與對照組，具有高度顯著性差異。說明拉丁舞能夠使學生有效地抵御自責、過于敏感的不良心理傾向，有效地增強自信心，改善孤獨、對人焦慮的心理傾向，提高人際交往能力.
3.2 建議
有關部門和學校應當注重小學生心理健康狀況，摒棄主科（語數外）和副科（體音美）觀念，促使學生身心全面健康發展。拉丁舞鍛煉對于改善學生心理狀況、提升學生健康水平的發揮著重要作用。
參考文獻
[1] 李靜. 拉丁舞鍛煉對小學生心理健康的影響[J].中國科教創新導刊，2012，（18）：227
[2] 尹霞. 拉丁舞對學前班兒童注意穩定性影響的實驗研究[J].北京體育大學學報，2007，（30）：164-165
中圖分類號：G449 文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2011）026(C)-0195-03
兒童心理理論始于20世紀80年代，是繼皮亞杰關于兒童認知發展的研究和元認知研究之后，又一個研究兒童心理表征和心理理解發展的新視角和新范式，這項研究是兒童社會認知發展研究的重要組成部分，是近些年來發展心理學研究的熱點。
一、心理理論的緣起
Happe等人認為，心理理論（theory of mind）是指個體對自己和他人心理狀態（如需要、信念、愿望、意圖、感知、知識、情緒等）的認識，并由此對相應行為做出因果性的預測和解釋[1]。心理理論是兒童對自己和他人的心理狀態進行推理，推知他人的意圖和信念，通過推測心理狀態而預測他人行為的能力。心理理論在人們的相互關系之間起著重要的作用，心理理論發展良好的個體可以根據他人的思想和需要解釋他人的行為，是個體適應社會生活的一種重要能力[2]。
（一）普利麥克和伍德羅夫的研究及影響
在《行為與腦科學》（Behavioral and Brain Science）1978年卷中，普利麥克和伍德羅夫報告了一個檢驗黑猩猩是否擁有他們所謂的“心理理論”的研究。普利麥克和伍德羅夫將“心理理論”界定為：某個個體具有心理理論時，意指該個體將心理狀態歸因于自己和他人（或對自己的同類或其他物種）。在研究中他們宣稱黑猩猩能夠將心理狀態歸因于他人，因為他們的被試Sarah能夠在某種實驗情境中表現出對心理狀態的認識。由此得出結論，認為基于心理狀態歸因的行為認識，“不是復雜的或高級的行為，而是一種原始的行為”，并提出了幼兒是否也具有這樣一個心理理論的問題[3]。
之后他們的研究受到了一些批評，評論中三位哲學家（Bennett，1978； Denne tt，1978；Hurman，1978）獨立提出，只有采用類似下述程序，才可能發現某一動物是否擁有信念的概念：動物被試看到某一個體將某個物品置于A處，然后離開；然后在這一個體不在現場的時候，被試看到另一個體將物品從位置A轉移到位置B；如果這個時候動物被試表現得好像預測第一個個體將在位置A，而不是在位置B尋找物品，才可以認為被試擁有了某種信念認識。這一程序構想就是現在的經典錯誤信念任務之一“意外轉移任務”的設計藍本。
（二）兒童錯誤信念的緣起
80年代早期，奧地利心理學家韋墨和伯納（Wimmer&Perner，1983）以上述測驗程序的構思為藍本，設計了著名的“錯誤信念經典任務”，即“意外轉移任務”。他們采用這種任務探究了兒童基于他人關于某一客置的錯誤信念而預測其行為的能力。研究發現：小于5歲的兒童常常作出錯誤判斷；以后的研究表明：能否認識到故事人物擁有錯誤信念的年齡分界線為4歲。
另一測驗（糖果盒故事）驗證了上述的結果（Perner，Leekam，&Wimmer，1987），實驗者向被試出示了一個盒子（如糖果盒），從盒子外觀不能知道盒子內的內容，并問被試盒子里是什么。在被試回答為“糖果”后，實驗者打開盒子，讓被試知道里面是鉛筆，然后將鉛筆放回盒子，并問被試：其他孩子在打開盒子之前，會認為盒子里裝的是什么？研究發現，小于4歲的兒童常常作出錯誤判斷――“鉛筆”。這種任務也一樣可能出現這種錯誤，在看到盒子里的真實內容后，斷定自己一開始就認為盒子里裝的是鉛筆。
二、“心理理論”的理論模型
心理理論的發展理論面臨一個更為特異的問題，即兒童是如何習得意圖狀態的認識的。以下將呈現相關的五種理論觀點：
（一）理論論
理論論是對兒童發展著的心理理論的一種理論解釋，該理論的核心論點是：兒童對心理的認識或者理解在本質上是像理論的，具有與一般科學理論同樣的基本特征。理論論強調經驗在塑造兒童心理理論發展中的作用，認為經驗能為兒童提供其不能理解的心理狀態的信息，這些信息最終致使兒童理解這種心理狀態并修正和改進他們已有的心理理論[4]。
（二）模擬論
模擬論認為兒童是通過模仿來了解他人心理的，通過內省來認識自己的心理，然后通過激活過程把這些有關心理狀態的知識概化到他人身上。激活過程是指兒童能夠站在他人的位置上，來體驗他人的心理活動狀態。模擬論強調心理模仿過程在獲取社會認知知識與技能上的重要性。此該理論認為，兒童的假裝游戲或角色采擇訓練，可以幫助他們形成越來越高級的心理理論[5]。
（三）模塊論
模塊論關注的核心問題是兒童心理理論的起源，該理論認為兒童心理理論是一種內在的能力。在個體出生的時候，心理理論以模塊的形式存在于個體的神經系統內。兒童需要通過先天存在的模塊化機制在神經生理上達到成熟，從而獲得對心理狀態的認識，經驗對心理理論的出現只起到觸發作用。模塊論可以較好地解釋心理理論發展與其他認知發展領域之間的分離，但它們難以解釋關于社會經驗的影響方面的發現，比如關于接受口頭教育的聾童的發展延遲問題。因此，模塊論本身的發展也有兩個階段：1、心理理論先天模塊觀；2、修正的模塊觀。模塊論獲得的最強有力的支持之一是對自閉癥兒童的問題作出了比較合理的解釋。有關自閉癥的相關研究表明，自閉癥者普遍缺乏心理理論，同時他們還存在相應的神經生理缺陷，這支持了心理理論特化模塊先天就存在的的觀點[6]。
（四）匹配理論
匹配理論認為心理理論的發展是有前提條件的，即兒童需要意識到自己與他人在心理活動中都處于一定的主體地位，并且是等價的，即兒童在心理活動情境中，逐漸認識到自己與他人心理活動之間的關系，從而認識到自己與他人在心理活動中的相似性。通過不斷觀察和再認，兒童對這種等價關系的認識能夠不斷發展，從而逐漸獲得關于心理生活的知識[4]。
（五）主導性社會交流理論
相關研究發現社會交流，尤其是成年人或者同齡人中的年長者和兒童的交流對兒童心理理論的發展起著重要的作用，研究者把這種成年人或年長者占主導地位的交流稱為“主導性社會交流”。主導性社會交流與匹配理論不同，其并不是一種地位完全平等的交流，一般來說成年人或年長者對兒童的影響力較大，因此處于主導者的地位。主導性社會交流對兒童的心理理論起著引導及矯正的作用。
以上五種理論各有千秋，其都從各自的角度對兒童心理理論的發生、發展進行了解釋，孰優孰劣各家說法不一。當前理論論、模擬論與模塊論是最具競爭優勢的三大理論。李小晶等人認為把上述五個理論結合起來將成為一種比較全面的觀點。理論論被稱之為一種理論，強調心理理論知識的系統性及相關性；模塊論的興起主要建立在對自閉癥兒童的觀察與實驗之上，既有理論基礎又有實驗事實根據；模擬論強調心理理論的生理基礎的，強調模仿的重要性。匹配理論強調理論的形成是建立在等價的主體地位之上，主導性社會交流理論對心理理論發展中的社會交流問題進行了限定，匹配理論和主導性社會交流理論可以看作是對理論論的一種補充[4]。
三、兒童心理理論的研究成果
心理理論的研究是一個逐步拓展的過程。早期的研究主要集中于3―5歲的兒童，并只對錯誤信念、表面―現實和視覺觀點采擇能力的發展進行研究，之后隨著研究的深入又發展了許多其他方面的研究，研究內容和研究對象都有拓寬。
陳英和在研究中曾提到：一般認為，兒童在4歲時就獲得了“心理理論”能力。早期關于兒童心理理論的研究主要集中在對兒童獲得心理理論的年齡以及不同任務帶來的結果差異等方面問題的探討上[7]。近期研究的焦點轉移到對兒童“心理理論”的影響因素、發展機制、在特殊群體上發展差異及心理理論的干預性研究等方面。
陳健芷，李巍巍的研究結果表明：5歲兒童在說服他人時較少使用心理理論能力；兒童從7歲開始使用心理理論的能力急劇提高，可見7歲是兒童使用心理理論能力的關鍵期；9歲以上兒童已經基本具備使用心理理論的能力；并且兒童在面對不同地位的說服對象時，并沒有表現出顯著的差異，但面對地位高的說服對象（如父母）時表現得則略差一些[8]。
張婷等人的研究中指出：區分自己心理狀態和他人心理狀態能力與執行功能的關系主要體現在混合成分執行功能與這一能力的密切聯系上。在錯誤信念發展的早期，執行功能與錯誤信念理解能力的關系主要集中在“混合成分的執行功能與對自己錯誤信念理解能力，工作記憶的執行功能與對他人錯誤信念理解能力”這兩對聯系上[9]。
莫書亮，蘇彥捷在研究中曾指出衡量心理理論能力的任務大多是言語任務，即使有一些是非言語任務，但在實施過程中也很難完全排除語言的影響。很難把語言和心理理論完全剝離開來，以便了解在二者的關系中誰是更加基礎性的因素。而且在研究中怎么衡量是否存在內部言語，以及內部語言起什么樣的作用，相對于外部言語而言，它的作用機制也許更能體現出心理理論操作過程的特點。所以今后的研究應該加強對特殊人群（如失語癥病人）的研究，進一步考慮個體對意圖、情緒等心理狀態的知覺和推理中語言所起的作用，以便從更廣泛的心理層面來探討語言能力與心理理論在個體發生和發展過程中的關系[10]。
任真對自閉癥兒童的心理理論進行了充分的研究，結論指出：和同等言語智力水平的正常組兒童相比，自閉癥組兒童的心理理論發展明顯落后于正常組的兒童，說明自閉癥兒童存在嚴重的心理理論缺損；自閉癥組兒童心理理論的發展水平要遠遠低于正常組兒童，但是兩者的發展序列基本一致，這與Sparrevohn等人的研究結論一致；自閉癥兒童心理理論發展和年齡、言語智力的相關都顯著，但在控制年齡因素后和言語智力的偏相關不顯著；言語智力可能是理解心理理論任務所必需的，但不是通過心理理論任務的充分條件[11]。
四、心理理論實證研究中存在的問題
在現有的研究成果中，心理理論發展的階段觀讓人存在一定的質疑。Mitchell認為，不同的操作要求可能會影響到兒童認識錯誤信念的年齡閾限[12]?，F有測評心理理論的方法最主要的就是自然實驗法，測量任務主要采用故事法。具體是通過一些木偶道具、玩具模擬故事場景，或者是通過圖畫卡片說明故事情節過程，然后向被試提一些問題以確保其對故事信息的準確理解和記憶，然后提問測驗問題?！板e誤信念”任務測量的是兒童的社會理解水平，主要是讓兒童聽一些短故事，回答關于理解心理狀態、情感或錯誤信念的一些問題。
在實證研究中，如果主試需要向被試講解故事，這對實驗的整體操控和主試的能力將會有很高的要求。因為實驗中的研究對象是3―6歲的兒童，他們的各項心理機能正在發展但尚未成熟，那么在研究中做到完全的實驗室研究是非常困難的，在實驗中一般采用多個主試參與實驗，在這一過程中就很難控制不同的主試對被試產生的影響。例如：主試對指導語的表述（語速、語調、重音、停頓等）不同，這時對被試是否會造成暗示將不可估計。那么是否能夠克服這一問題呢？或許我們可以將實驗程序中的故事情節設置為動畫形式，然后由主試將被試的注意力引向屏幕，再播放動畫畫面，放映結束后主試向被試提問題，為了避免兒童受到短時記憶差異的干擾，可以在提問過程中輔助相關的圖片。這個設想是否成立還沒有驗證，因為兒童心理理論實驗任務的重測效度很低，我們對同一名兒童進行兩次相同的實驗任務似乎不太合理。
五、對心理理論研究的展望
兒童心理理論始于20世紀80年代初期，幾十年的發展歷程使得“心理理論”的研究走上了成熟的道路。如今，“心理理論”的概念、理論模型、研究范式及發展機制等方面都趨于成形，心理理論成為眾多研究者都熟知的一個領域，也是一個多產的研究領域。關于心理理論的研究領域可以向更廣闊的空間擴展，它的研究也將會更有意義和價值。
首先，心理理論是兒童對自己或他人的心理狀態的推理或認知，研究心理狀態的每個方面與信念認識的關系是心理理論研究的核心。但目前的研究并沒有涉及到心理狀態的每一個領域。例如在注意、想象、意志行為、需要、氣質、能力等多個方面與心理理論的關系研究上。并且一些認知研究領域與心理理論的關系如何，也是需要多加關注的，例如元認知、內隱認知等與信念認識的關系很有必要研究。
其次，一些早期的實驗任務信息量往往過大，且過于復雜，這樣難免導致兒童理解困難。因此在今后的實驗任務設計上可以設計一些兒童容易理解的簡單實驗任務。另外，過去的研究一般使用言語性任務，研究表明兒童心理理論能力和言語技能有一定關系，所以這很有可能低估言語理解有困難的兒童和聾童的心理理論能力，如果使用非言語性任務進行研究或許能獲得新的突破。
最后，盡管心理理論發展研究的領域越來越廣，所涉及的年齡范圍也越來越寬，它的研究從兒童期、青春期一直擴展至成年期，但毋庸置疑，心理理論研究的核心年齡階段在很長的時間里一直是兒童早期，迄今最為豐碩的研究成果也主要來自對該年齡段兒童的探究。當然，有關心理理論的研究不只打開了年齡的界限，而且對特殊兒童（如自閉癥兒童、聾童等）的研究也逐步走熱，關于特殊兒童的研究雖然會遇到很多難題，但是這方面的研究成果總會讓人非常欣慰，當能夠給予特殊兒童及他們的家庭些許建議時，我們的研究就是有意義的。在研究中我們可以將對正常兒童心理理論的研究成果與對特殊兒童的研究成果結合起來，以便于能夠更好地理解心理理論的發生機制及發展規律，從而促進特殊兒童心理理論能力的發展，為其提供支持和幫助。雖然現在關于心理理論特殊群體的研究不是很多，尤其是其中確切的影響因素及發展機制還沒有定論，但是我們應該相信這方面的研究會越來越多的，研究的成果或大或小，但滴水穿石的逐步研究總會慢慢地揭開“特殊兒童心理理論發展”的面紗。
綜上所述，心理理論的觀點自提出至今，在理論建構、實驗范式、應用研究領域等方面都取得了豐碩的成果，我們期待著有關“心理理論”的研究能夠邁向更廣闊的空間。
作者單位：哈爾濱師范大學教科院
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讓保羅皮亞杰(Jean PaulPiaget，瑞士， 1896-1980)是當代著名的兒童心理學家及認知發展心理學家， 發生認識論的開創者。他深入地研究了兒童心理發展的各個方面， 關于兒童思維發展和道德發展的規律， 無論對于教育科學的理論研究還是教育實踐， 都起到一種啟發作用
一、皮亞杰關于兒童道德發展的理論皮亞杰認為兒童的道德發展與幼兒認知發展相聯系。前道德階段( 0-2 歲) ， 這一階段屬于感知運動階段， 就道德發展而言， 則屬于道德萌芽階段， 初生嬰兒僅有一些構成情緒的情感反射， 隨著生長， 其情感相應地和自己的動作發生了聯系。道德實在論或他律階段( 2-6、7、歲) ， 屬于前運算階段。期刊投稿 所謂“他律”其意`既兒童的道德判斷受他自身以外的價值標準所支配和制約， 成人是兒童的一切道德和一切真理的源泉， 每個兒童都按照違反或遵從權威的規定去判斷是非， 他們的第一道德感是服從。他們對道德評價、判斷時， 只注意行為的客觀效果， 而忽視行為者的主觀動機。道德相對論或自律道德階段( 6、7-11、12 歲) ，這個時期屬于具體運算階段，所謂“自律”， 既兒童的道德判斷受主觀價值標準所支配， 兒童在道德發展方面產生了相互尊敬的情感以及合作的或自律的道德， 兒童是非判斷的主要根據是行為者違反社會規范的動機， 而不是行為的客觀原因。
二、皮亞杰關于兒童道德研究主要內容( 一) 兒童對規則的理解皮亞杰發現， 兒童的游戲規則也是變化發展的， 這種發展可以分為三個階段:在感覺運動階段， 有原始活動的游戲規則， 在前運算階段， 有強制游戲規則， 在具體運算階段， 有理性的游戲規則。另一方面， 兒童在游戲中又表現出自我中心狀態的特征。他們按自己的目的來運用這些規則， 并且各人玩各人的， 不管別的兒童怎樣玩。第三， 理性的規則。他們認為， 游戲規則只要能得到全體成員的贊成， 是可以改變的。這樣， 民主制定的規則就取代了強制的規則。( 二) 兒童對行為責任的道德判斷通過以上對兒童過失行為的責任判斷和說謊觀念發展的研究， 皮亞杰得出結論:無論兒童在對過失行為， 還是對說謊行為的道德判斷中， 都存在著兩種明顯的判斷形式， 年幼兒童往往根據主人公的行為在客觀上造成的后果， 即行為的客觀責任去做出判斷， 而年長兒童則往往根據主人公行為的主觀動機， 即行為的主觀責任去做出判斷。而且這兩種判斷形式不是同時出現， 也不是同步發展， 這兩種道德判斷的過程是部分地重疊的， 皮亞杰把這兩種判斷過程部分地重疊時期稱為道德法則的內化階段。( 三) 關于兒童的公正觀念皮亞杰指出， 兒童是在掌握了規則概念之后， 開始建構其公正觀念的。公正觀念的發展經歷了三個時期:第一個時期是二到七歲。這個時期兒童的公正觀念同成人對兒童的要求往往是相一致的。他們的公正判斷是以服從為特征的.， 雖然兒童有突， 兒童總是傾向服從。第二個時期是八到十一歲。這個時期的特征是自律逐漸發展， 平等逐漸高于權威。在分配公平的范圍內， 平等是至高無上的。當權威與公平發生沖突時， 這個時期的兒童首先考慮平等。第三個時期是從十一、二歲開始。這個時期的特征是兒童能根據具體情況來考慮個人應該享有的平等權利。他們已能用公道不公道來對道德標準進行判斷， 他們尋求的是有差別的平等， 而不是籠統的平等。
三、兒童德育的方法根據皮亞杰兒童道德發展具有階段性的特點，提出了階段性道德教育的方式。不同年齡的兒童其心理接受能力是有差別的，年幼兒童雖然在成人嚴厲的道德要。求下能夠按照成人的旨意去做，但他們實際上并不明白為什么要這樣做。蒙臺梭利曾說過:“年幼兒童沒有是非感; 他還生活在觀念之外。事實上， 我們并不認為他很壞或很邪惡， 而只是認為他挺調皮， 既他的行為很幼稚?！币蚨曆?， 她的著作對幼小兒童“沒有使用‘善’、‘惡’、或‘道德’這些術語。”只有到了6 歲以后，“兒童開始具有是非正式誤意識， 而且也是關于他人行為的是非正誤意識。是非正誤意識時時是該年齡階段的特征。道德意識正在形成??”學前兒童道德教育應避免成人化傾向， 學前兒童道德教育內容的選擇必須基于兒童世界的視野和活動所能及的范圍， 必須是兒童世界里的東西， 以成人的眼光把成人的東西強加給兒童是危險的。這如同兒童認知領域中的某個邏輯結構尚未建立時， 你非要求兒童用這種邏輯結構去解決問題一樣， 其結果只能兒童無法完成任務; 無法完成就會感到痛苦; 這種痛苦與學習聯系在一起， 會使兒童討厭學習。兒童的道德發展階段是一個漸進有序的過程。因此，對各個階段的兒童進行道德教育的內容也不同。皮亞杰肯定，恰當的教育可以促進兒童道德的發展，但教育的作用也是有限度的即它不能超越兒童道德發展的一般進程，否則，兒童不能將其內化為自身的道德觀念，從而導致教育的失敗。我們認為，與其要兒童形成高水準的道德觀，倒不如選取水準相適應的內容進行教育，例如，愛小朋友、愛小動物、愛幼兒園等，這樣的教育將會產生有實際意義的效果。幼兒園大班幼兒隨著年齡的增長，出現了自律的萌芽，此后，道德教育的主題也就轉變為發展兒童的自律道德了， 自律道德的根源在于兒童對成人的單方向的尊重， 發展自律道德的途徑是讓兒童與同伴及成人相互交往， 兒童只有在交往中才會把自己的觀點與他人的觀點做比較， 只有在和他人的交往中兒童才能擺脫權威的束縛，互相尊重， 互相協作， 發展自己的評判能力。成人往往認為自己的道德認識水平高于幼兒，其實并不盡然， 成人應虛心地傾聽兒童的道德思考， 以平等的態度與兒童進行交流。另外， 幼兒思維具體形象的特點， 教師和家長應用具體形象的方法讓幼兒理解德育的規則， 在日常生活和有戲中對幼兒進行德育， 在良好的環境氛圍中融合德育。中文核心期刊 兒童的道德不會自然而然的產生和發展，它不僅需要兒童間的相互關注，也需要家長和教師的積極引導。杜威的原則是由活動中培養兒童的道德品質。
上述論文和論著運用的研究視角主要可以分為類:第一類是對翻譯家的兒童文學翻譯研究;第二類是對特定時期的兒童文學翻譯的研究;第三類是對兒童文學翻譯原則、策略、技巧的研究;第四類是結合文學、哲學、美學的理論而進行的兒童文學翻譯研究;第五類是兒童文學譯本的個案研究或比較研究;第六類是從外國兒童文學翻譯對中國的兒童文學的影響角度進行的研究;第七類是從譯者、讀者的角度進行的兒童文學翻譯的研究;第八類是從文化的角度對兒童文學翻譯進行的研究。詳細情況如下表所示:
二、兒童文學翻譯研究新視角
