時間：2023-03-22 17:43:45
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一、少數民族教育活動的生態斷裂現象分析
少數民族教育活動的生態斷裂現象并不是自然、經濟、文化中的某一類資源能夠為教育活動制造不延續性，而是指以上三類生態資源與教育活動之間沒有確立一種聯動共生的關系，由此為少數民族教育帶來了發展障礙。首先，根據對少數民族教育的自然生態關聯性分析，應認識到自然地理條件作為原初性的“隨境式”教育環境對學習者的支配，因此“少數民族教育活動的自然生態范式的斷裂指向少數民族地區自生性共生教育的失落”，即教育空間與教育形態的分離。瑞士著名教育學家皮亞杰認為，所有的學校教育活動都是基礎教育形態的變種，如回族學校教育形態即是由田間教育、回坊教育、經堂教育一步步演變而來的。在回族古代田野教育過渡到現當代學校教育的過程中，變化的不僅僅是形態，還有空間。由于少數民族生態教育空間向社群教育空間的變化沒有得到足夠重視，使得教育形態創造大過一切，主要表現為對漢族教育形態的模仿，例如實施科研網拓展工程；進行國家、地方、校本課程的三級管理；確立“科學技術是第一生產力”的教育資源開發戰略等等。工具性知識教育極大壓縮了價值性知識教育的生存空間，在促使少數民族神學思維解體的同時放棄了生態環境對教育受眾的自主化行為塑造，存在著矯枉過正的現象。其次，在少數民族教育活動與經濟發展的生態關聯性中，我們區分了經濟類型與生計方式的不同影響機制，由于決定少數民族人才培養框架的經濟類型具有較長歷史時期的穩定性，因此探討少數民族教育活動與經濟類型的關聯性必須以整塊歷史時期為參照系，不符合當下教育活動的改進需要，因此我們傾向于從生計方式入手考察少數民族教育中知識控制與社會勞動分工的脫節。我國民族教育學家林耀華先生曾指出，如果將少數民族家庭的社會勞動看作一種教育，“那么它必然是一種自然的、直觀的、奠基性的教育”，將其與統一性的、體系化的、課題化的當代教育模式接軌決不能照搬漢族學校教育慣常的“知識控制”手段?！爸R控制”是指學校教育將社會生產中的已經轉化為現實生產力的主流經濟主張進行理論化，通過學校教育增強其知識價值的普適性，這里面幾乎不涉及少數民族紡織、釀酒、栽培等傳統經濟知識，或者僅僅是將它們停留在認知層面，對于如何進行傳統經濟資源的改造利用使其成為社會共有資源往往被教育忽略了。再次，對于少數民族文化是作為“歷時態”還是“共時態”存在于教育活動之中的區別，僅就結果而言，前者（歷時態）在某種程度上造成社會大眾將少數民族傳統文化瀕危與少數民族教育文化生態鏈的斷裂等同，其中的誤區在于人們認為少數民族文化瀕危是教育自身的傳承機制出了問題，實質上卻不然。英國著名生態學家、教育學家埃里克阿什比曾說，傳統文化的社會沿襲依賴教育的傳播與借用，但對傳統文化的主體接納卻不是簡單的教育接觸能夠解決。我們可以發現當代德育教育的“禮”文化在少數民族地區的推廣大多進行了變形，不再純粹是孔孟儒家學說中的交際禮儀，而是用來強化少數民族個體或部落的“集體協作能力”。因此看起來是教育在選擇文化，其實是文化在選擇教育，我國少數民族教育活動與文化生態的斷裂現象表面上是學校教育忽略了民族文化傳承，實質上卻是文化教育與接受主體的銜接出現了障礙。
二、少數民族教育活動的生態鏈接途徑
少數民族教育活動的生態鏈接是通過修復少數民族教育與自然、經濟、文化之間的聯動關系，維系少數民族教育系統的生態平衡。首先，少數民族自然生態教育空間向社群教育空間的演變促使工具性知識大大壓縮了價值性知識的比例，削弱了生態環境對教育受眾的自主化行為塑造。因此，重建少數民族教育活動與自然生態的鏈接需要“從共生的角度解決教育空間與教育形態的分離”。盡管隨著時展，少數民族自然崇拜讓位于科技、工具理性毋庸置疑，但塑造兩者的對立并不利于少數民族價值性知識的合理組織，須知在我國五四時期最為崇尚西學的年代也沒有完全以科學知識代替“四書五經”，而是將它們置入“釋典禮”、“成人禮”、“開學禮”等教育環節，培養學生的行為禮儀規范及治學精神。因此我國少數民族維持學校工具性知識教育與價值性知識教育的平衡需要在對現代教育思潮的適應中融入“民族教育”關于自然審美的、意識形態的或人文意蘊等方面的價值尺度，例如塔塔爾族的學位授予儀式是在田野上舉行的，要求學生親自殺豬、犁地來作為學生生涯的結束，此類自然儀式體例即是對少數民族自然生態教育空間的保留，促使教育的最終目的指向受教育者應該承擔的個體責任，工具性知識與價值性知識得以銜接。少數民族教育活動的經濟生態鏈接同樣要求學校教育提升少數民族傳統經濟資源的價值普適性，而不是僅僅將它們作為認知性成果給予呈現。少數民族教育活動中的知識控制現象主要表現為對少數民族傳統勞動技術的史料性介紹，無法滿足社會經濟建設的應用性需要。對此，“任何少數民族都創造、發明過自己的科學”，例如彝族的“十月太陽歷”、傣族的水利灌溉“分水器”，這些曾經在少數民族經濟生活中被廣泛應用過的傳統科學技術怎么才能擺脫“歷史文獻”整理的范疇，使其與當代自然科學教育、人文社會科學教育充分結合呢。筆者認為，少數民族社會經濟本身便具有文科與理科的綜合，例如云南少數民族旅游經濟，如果納西族傳統城鎮設計、哈尼族的傳統梯田技術沒有融合在少數民族旅游景點之中，那么少數民族旅游經濟便失去了獨有的魅力，因此少數民族教育活動完全可以通過綜合性課程設置“促使歷史經濟遺跡與當下社會發展的經濟價值保持一致”，而不是將它們隔離劃分，這樣教育才能真正擔負起對傳統經濟技術的保護、傳承與開發責任。少數民族教育活動的文化生態鏈接也是如此，需要少數民族教育發展與少數民族社會文化建立“共時態”的聯動機制。我國著名社會學家潘光旦先生的文化“位育”理論認為，文化起到了將生物人與社會人結合的作用，學校教育培養的即是社會人，文化與教育的“共時態”關系旨在“致中和”，人無法放棄對自身生命的關注，“文化”輔助教育活動協調人性與社會性的沖突，筆者提倡少數民族教育的文化生態鏈接采用“多種族文化教育”策略而非“多元文化教育”策略。當代教育所提倡的“多元文化教育”是個模糊概念，雖然它具備文化統整、降低偏見、平等團結等開放性教育框架，但其提供給少數民族學生的價值判斷卻并不明確。以納西族多元文化教育為例，納西族學校教育通過增能校園文化來打造少數民族學生的社會公民身份，從而實現文化兼容的教育目標。然而文化生態鏈接并不是對不同文化的兼容并蓄，多元文化教育策略是“舍一體而倡多元”，此種教育主張抑制了少數民族自身文化發展的內在動機，暗含著傳統民族文化生態斷裂的危險。因此，筆者提倡以“多種族文化教育”取代“多元文化教育”的目的，不是為了實現文化的兼容并蓄，而是直面“教育如何解決傳統文化取舍與現代文化迎拒的矛盾問題”。多種族文化教育是區別了民族性的文化教育，在尊重不同文明的同時也尊重文化價值判斷的主體對象，使得學生文化吸收具備自身民族性的“主體立場”，提升學生主動選擇文化生活的可能性而不是無止境地進行泛文化輸入，更容易被少數民族學生所接受。
作者：龍雪津單位：華中師范大學學院廣西廣播電視大學
2．教育考核評價標準單一帶來的被動局面由于歷史、自然、社會等方面的原因，民族地區長期處于交通不便、信息閉塞、文化落后、經濟欠佳的后發展狀態。民族地區各級各類學校大多地處偏僻落后的地域環境。尤其民族地區的兒童少年很難獲取應該的學習資料、信息，他們大多知識量少，視野狹窄。由于長期居住在邊遠落后的山區，少數民族的小孩在入學初期一般都不太通曉漢語普通話。一些少數民族學生聚集的民族地區中小學校，教師為了照顧學生的學習，只好使用當地的民族語言進行授課。盡管，目前越來越多的少數民族學校教師已經可以使用“雙語”進行教學。不過，對于本來就存在“文化隔閡”的少數民族兒童少年來說，要他們完全掌握“老師的語言”已經非常困難，但他們還是被要求跟全國同齡的中小學生一樣都要學習英語，以及學校所開設的規定使用全國統編漢語教材教學的各門功課；更困難的是，他們還要跟全國同齡的中小學生一樣，都要使用“同一張標準化考試試卷”……簡之，跟一般漢族學生相比，少數民族學生學習的障礙性客觀上是多了幾層，而語言思維的障礙恐怕就是其中一關。在全球化、現代化已席卷每一個角落的當下時代，少數民族學生為了自身的生存與發展，他們必須盡可能地接觸和學習更多的現代技術文化知識，尤其要適應和通過現行的各種考試和選撥（而這些考試與選撥對于少數民族學生而言多少有不公平的地方——是起點上的不公平）。因此，很多就讀于基礎教育或者中等教育階段的少數民族學生，只能忍痛割愛，選擇放棄使用本民族語言，隨之對本民族的文化也就棄如敝屣。在應試教育標準單一的考核評價“指揮棒”下，民族地區少數民族青少年學生正在面臨民族文化根性徹底丟失的危險，他們有可能要迅速蛻變成現代社會里缺乏民族精神定性的“無根人”；而這樣的人，要么是缺乏自信，要么是狂妄自大，身心難以得到健康發展。
二、推進民族教育和諧健康發展的路徑探討
黨的十報告提出：“堅持教育優先發展，全面落實黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農村、邊遠、貧困、民族地區傾斜，支持特殊教育，提高家庭經濟困難學生資助水平，積極推動農民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才?！盵2]貫徹落實黨的十精神，總結民族教育經驗與教訓，大力促進教育公平，尤其大力推進民族教育和諧、健康發展，這是歷史的潮流所向，是國家民族未來的希望所在，值得深入探索。
（一）繼續加大對民族教育的扶持力度留住民族地區優質教育資源，這是突破當下民族教育發展瓶頸問題的關鍵所在。要解決好這個問題，黨和地方各級人民政府必須認真貫徹落實十精神，尤其要深入理解其中的“大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農村、邊遠、貧困、民族地區傾斜”這句話語的重要精神，始終把優先發展民族教育作為中國教育事業全面發展的重要任務來抓；繼續加大中央財政對民族教育的投資和扶持力度。其中，要留住優秀的教師和吸引優秀的人才，讓他們安心長期甚至終身從事民族教育，國家必須對民族地區教師實行工資傾斜政策，確實提高民族地區教師的工資待遇水平；制定相關的監督保障機制，確實落實和完善民族地區教師社會保障政策，保證教師們工資按時足額發放。而要留住學生資源，特別是留住德智體美勞全面發展的優秀學生，就要認真貫徹落實好國家對于民族地區學生的各種扶持政策，做到“健全家庭經濟困難學生資助體系，構建利用信息化手段擴大優質教育資源覆蓋面的有效機制”[3]，不斷改善民族地區學校的辦學條件，逐步縮小民族地區與中東部發達地區學校的差距，辦好民族地區民族學校，重新贏得學生家長們對民族教育的信任。
（二）不斷完善民族教育考核評價體系在全球化時代，真正的民族教育應該既要強調“民族性”，又要強調“現代性”，必須做到兩者的高度統一。但，目前的民族教育似乎還無法完全擔當起這樣的重任，癥結所在無疑與目前還在執行的過于單一的教育考核評價體系有關。尤其針對民族教育而言，只有深入改革現行的教育考核評價體系，變單一的考核評價為多元的考核評價；積極探索、試行適當減少全國統一規定的考試科目，增加少數民族文化方面的知識考核；根據少數民族學生自己的興趣愛好和特長自行選擇考試科目，等等。簡之，從實際出發，從少數民族學生健康成長成才出發，不斷完善民族教育考核評價體系，民族教育的時代困境才有望得到突破。
2.教學環境發生了變化教育信息化創造出新的教育環境，改變了幾百年來基本沒有變化的教與學環境，是信息技術對教育的最大貢獻之一。傳統的教學環境，教與學場地（教室），從孔子（前551—前479）和孟子（前372—前289）時期就開始創辦和應用，“一人之上，眾弟之下”。在孟子故鄉山東鄒縣的陳列館里，看到孟子授課之堂，一間教室里，多個長條桌、長條凳排放整齊，與現在的教室保持一致，并無太大變化。課桌、椅、黑板、講臺構成了傳授知識的場地。所以，傳統教學環境（教室）的最大功能是“容納”，最大弊端是“封閉”。一所學校，只要有能容納下所有學生進行學習的教室和完備的教室條件，就可以保證教學工作的正常進行。但對于傳統的教學環境而言，信息的封閉又是它的最大弊端，外面的信息進不來，里面的信息出不去。由于受到傳統的教育思想、環境、條件、資源等因素的限制，知識的傳授不可能出去，也不允許出去。教育信息化只用了10年時間，打破了“圍城”現象，雖然教與學的基礎條件沒有發生多大變化，但信息技術把封閉的民族地域與外界聯合在一起，把封閉的教學環境與外界聯系在一起，把外部世界引進課堂，使學生得到與現實世界比較貼近的體驗。
3.教學資源發生了變化教學資源是保證教學工作順利開展的首要條件，過去是這樣，現在也是這樣。教學資源由兩大資源成份構成，一是人力資源，二是非人力資源。人力資源包括教學中的教師、學生以及參與教學活動的其他相關人員，非人力資源是指構成教學活動所需要的物質條件和教學活動過程中的多種教學媒體（如教學設備、教學軟件、網絡環境等）。這兩大資源在教學活動中，缺一不可。傳統的教學資源（非人力資源）除了黑板、粉筆、教科書和各種教學儀器、掛圖、教具外，再無其他資源。這些資源雖然能夠很好地配合教學活動，但由于其本身的功能有限，不能更大地發揮其支持教學的作用。信息技術支持下的教學資源，改變和彌補了傳統教學所不能產生的作用，起到深化教學內容的作用。海底世界（小學五年級語文課）是一個非常美麗的世界，處在草原深處和邊遠地區的少數民族學生沒有見過海，他們學習這些教學內容，只能是從書本到書本，從文字到文字。信息化教學條件和信息化教學資源，可以把外部世界引進課堂，使學生看到與課程內容相一致的海底世界，從而他們得到的知識便是直觀的、完整的、正確的，而不是模糊的、錯誤的知識。在傳統的教學條件下，學生獲得知識的渠道只有老師，老師講學生聽，老師寫學生抄。一個老師面對一群學生，老師不在，唯一的傳播源失去，教學活動就可能中斷。在信息技術條件下，由于改變了資源的獲取形式，將一個老師面對一群學生，變成了一個學生面對無數個老師和專家。學生坐在電腦前，可以訪問許多老師，隨時隨地獲取他想要的知識信息。這種改變，經過了漫長的年代，現在終于實現了。
4.教與學方式發生了變化教與學方式與方法，決定著獲取知識信息的多少和質量好壞。條件再好，技術再先進，沒有很好的實施方法與方式，不僅會造成資源浪費，更重要的是不能達到教學目標。方式方法不僅決定著質量，而且決定著教學的效率與效益。教育信息化由于改變了教學環境構成、資源條件以及知識信息的傳播與獲取通道，因此教與學的方法也都發生了相應的變化。如何用多媒體資源去深化教學內容，如何用網絡環境去優化教學過程，如何在信息技術條件下改變自己的教學設計方案，如何使用虛擬技術提高教學效果，如何在信息技術環境下使學生開展創新學習、協作學習、自主學習，從學會到會學。這些問題都與教學方法和學習方式有直接關系，下面舉兩個例子說明教與學方法與方式改變同教學效果改變的關系。有一年，筆者一行三人赴美國布隆斯堡大學考察。該校語言文化系系主任讓我們校長為學生上一節對話課，通過對話了解中國的文化。課堂內容分兩段進行，第一段學生向我們問及中國改革開放后的變化情況，十幾位同學提出了如農民得到了什么實惠，一部分先富起來的含義是什么等問題，提出的幾十個問題讓我們感到很驚訝。第二段是學生讓我們品嘗他們親手烹飪的中國菜。在與同學們的交談中得知，在我們到達前十天，老師就布置了這個作業。同學們上網下載了中國菜譜，親手進行操作學習，可以說明網絡改變了老師的教學方式，也改變了同學們獲取新知識的方式。第二個例子是在2013年1月北京的一次信息技術與教育的學術會議上，中央電教館王珠珠館長在報告中講了這樣一個故事：“在西部地區的甘肅省平涼市崆峒山下有一所小學，姐弟兩人，弟弟淘氣，學習不好，在分班時爸爸為弟弟報名上計算機班，姐姐上了傳統班。半年后發生了變化，弟弟的學習成績超過了姐姐，弟弟還向姐姐講述了許多通過電腦在課堂上學不到的知識?！毕襁@一類實例在中國西部和少數民族地區學校有很多。
二、用完善與創新促進教育信息化發展
信息技術在民族教育應用中，需要不斷地改進和完善，也需要根據新技術、新媒體的不斷出現，不斷創新應用方式，創新信息技術與學科課程的整合方法，設計開發出適用于民族教育教學的資源，才能不斷促進民族教育信息化的健康發展。
1.克服幾個不足，增強幾個理念在少數民族教育信息化實施十多年的今天，各級各類學校經過了多個階段的信息化環境建設。如在經過農村中小學現代遠程教育工程的實施、多媒體教室的建設、計算機教室的安裝、中小學開設信息技術課的條件創設，以及校園網、“校校通”等硬件環境建設之后，使學校不同層次地具備了信息化教學條件。同時中小學教師也先后參加了如計算機操作、信息資源設計研發、信息技術與學科課程整合、教學設計等內容的培訓。到目前為止，各個學校的教育信息化環境在硬件、軟件、潛件（人力資源）條件上都基本具備，但卻存在著使用率不高、使用效果不佳、使用人次不多等問題。究其原因主要表現在以下幾個方面。（1）重擁有，輕應用。將教育信息工程看作是面子工程、形象工程。只關注設備的擁有和數量的多少，在教學中的應用量達不到要求，效率低。（2）重發展，輕效益。關注新技術、新設備的更新換代，不太考慮國家投入的成本效益。（3）重建設，輕效果。不考慮學校自身的地域條件和經濟條件，相互攀比，你有我也要有，但使用效率低，使用效果差。（4）重使用，輕管理。教師的使用積極性高，教學應用效果也好，但管理水平差，維護條件弱，設備損壞率高，能正常使用的設備有限。（5）重新的，輕舊的。注重新設備的使用，有新的就不用舊的，有白板就不用黑板等。這五重五輕不克服，將會嚴重影響到教育信息化、民族教育信息化的良性發展。
2.關注民族教育信息化資源的開發與建設任何信息的交流都要靠不同形態的符號語言來完成。民族教育信息化的重要支撐也要靠各種民族信息化資源來完成。少數民族基礎教育信息化資源建設應該包括以下三個方面。（1）雙語教學中漢語教學資源的建設在民族地區實行雙語教學是我國民族教育政策的重要組成部分，如藏+漢、維+漢、蒙+漢等雙語教學形式。學生使用民族文字教材，教師用民族語言授課，同時加學一門漢語文課。在新疆有些學校，除數學、物理、化學三門課程用漢語授課外，其余課程全部用民族母語授課。在藏族地區，除了開設漢語文課外，還開設藏語文課。凡是使用全國統編漢語教材和使用漢語授課的課程，應該開發、引進、下載漢語課程的信息化資源，教師和學生不僅可以依靠信息化資源提高教學質量，還可通過新型的信息化資源促進他們對漢語的學習。（2）雙語信息資源的建設少數民族雙語教學使用的文字教材大都是區域性的統編教材。如藏語教材，是由教育部設在青海省的藏語教材編審委員會統一編寫出版，提供給、青海、甘肅、四川、云南等省區藏族中小學使用。多年來編審委員會只負責文字教材編寫，配套的信息化資源基本沒有。在信息化開展十多年的今天，這一現狀必須得到改善，即國家、地方和學校相結合，加快與雙語教學配套的民族教育信息化資源建設力度，使少數民族學生像發達地區學校的學生一樣，享受優質教學資源。（3）校本課程信息化資源建設許多教育專家提出，校本課程開發可以克服國家統編課程的諸多弊端，是國家課程的重要補充?！霸谶呥h農牧區，通過對多元文化進行校本課程的開發與實施，不僅可以幫助邊遠農牧區學生加強自身對本民族文化的認同，而且有助于促進各民族學生對彼此的民俗民情和文化傳統的理解和認同”。[5]校本課程教育信息化資源建設也應該得到重視。雖然校本課程受到不同地域、學校的影響，差別很大，不可能形成統編性教材，但信息化教學資源可以由少數民族教育信息化主管部門（如電教館）、學校和教師共同策劃、開發建設，也可以采用幾個學校協作開發的形式完成。
二、少數民族預科教育及少數民族預科學生特點
少數民族預科教育是指對當年參加普通高等學校招生全國統一考試、適當降分、擇優錄取的少數民族學生，實施高等學校本、專科（高職）預備性教育的一種辦學形式。是從少數民族地區的實際出發，為少數民族地區培養合格大學生而設立的高等教育特殊形式。由于少數民族預科教育的特殊性，因此要提高教育管理實效，首先要分析少數民族預科學生的基本特點。大部分少數民族學生生活在邊遠貧困的農村或山區，基礎教育落后，部分少數民族學生的學習基礎和自主學習能力較弱；進入城市來到大學校園，對新的學習生活環境感到陌生，一時難以適應，人際交往也往往局限于本民族的小圈子；多數學生家庭經濟基礎差，需要全額繳納的高學費使學生感到生活壓力很大；自認為預科生不如本科生，與本科學生難以融合，對“預科生”這個代號帶來的心理陰影揮之不去，甚至會影響日后的本科生活；許多高校所開設的預科生課程以及使用的教材仍然是高中的教材，使預科學生對學習提不起興趣，甚至厭學。以上這些特點都很容易導致學生產生消極、負面的心理，給少數民族預科教育管理加大了難度。
三、營造良好心理健康環境，提高少數民族預科教育管理實效的途徑探索
（一）以情感為紐帶，營造和諧關愛的精神環境
精神環境雖然是無形的，但是卻客觀存在著并能夠被主觀體驗到，如果學校師生之間、同學之間能夠建立關愛、和諧的關系，那么所有師生都會在這種良好的文化氛圍和校風校貌中受益，從而愉快的工作和學習，教育管理工作自然事半功倍。良好的師生關系是提高教育管理效果的基礎。缺乏積極的情感的溝通，甚至戴著有色眼鏡看待少數民族預科學生，會導致他們喪失激情和信心，他們比一般的本科學生更加需要關愛，雖然學習成績較落后，但他們其中不乏能歌善舞才華橫溢的學生，輔導員和班主任需要在教育管理過程中，注入更多的積極的情感，并關注的學生情緒和情感體驗，給予他們更多的關愛，給予他們鼓勵和信心，幫助他們敞開心扉，才能更好地發掘他們身上的優點和潛力，幫助他們變弱勢為優勢，以積極的心態去迎接本科的學習生活。學生之間良好的人際關系有利于提高教育管理工作實效。讓來自不同少數民族的預科學生和諧友愛的相處，是少數民族預科教育管理工作的一項重要內容。將不同民族的學生安排在一個宿舍，幫助他們了解更多的民族文化，學會與其他民族的同學和諧共處、互愛互助；輔導員和班主任要定期不定期深入學生宿舍，了解學生的思想動態和需求，對于宿舍同學之間存在的矛盾及時予以化解；組織各種以班級和宿舍為單位的課余文化活動，促進各民族同學的團結友愛。
（二）以激勵為主，營造積極向上的學習環境
從填鴨式學習轉變為自主學習，加之課程內容“熱剩飯”，部分自制力較差的預科學生難以靜下心來認真學習，有的學生認為反正預科一年后肯定會上本科，所以學不學都無所謂，這種散漫的學習態度帶來的負面影響不僅是個人的，而是會傳染給其他的同學和下一屆的預科學生。因此，為了避免這種消極心理的影響，首先，需要每學期對學生進行綜合素質的測評，并對成績優異、文體突出的學生和優秀的學生干部、共青團員進行表彰，并以兩學期的綜合測評成績作為選擇本科專業的唯一依據；其次，優化預科課程體系，強化心理健康教育和社會實踐環節，鼓勵學生去選聽自己感興趣的專業課程；此外，有必要執行班級集體自習制度，幫助學生養成良好的自習習慣，營造良好的班風學風。
二、湖北民族地區英語教育專業發展面臨的問題與挑戰
隨著民族地區中小學課程改革的深入和高等教育系統自身的新變化，民族地區高校英語教育專業的發展面臨著諸多挑戰和一些問題，如專業學科定位界限模糊、課程設置不太合理、英語師范教學特色逐漸淡化。通過對該地區高等院校英語教育專業所開設的課程分析后，發現英語專業基礎課程和語言文學課所占學時最多。(王銀全，2013：2)隨著時代的進步和發展，堪稱“學院派”或“經典派”的以外國語言文學為主導的外語人才培養模式絕對不應該占據主流。英語教育專業所設課程重語言技能訓練，輕教學理論傳授，缺乏英語教學法、學習策略和語言測試等專門以教師職業技能為主的培訓課程，學生無法構建系統的語言教學理論體系。學生在沒有學習英語教學理論的情況下就參加教育實習，一定程度上影響了教學理論對教學實踐的指導作用。湖北民族地區英語教育專業必須要根據湖北民族地區經濟發展需要、就業市場的需求及本校該專業就業情況(絕大部分畢業生是該地區中小學英語教學的中堅力量)，確定合理的教學定位和培養目標，改革課程設置，為恩施州及周邊城市培養出高素質的英語教育復合型人才。
三、創新型英語+教師職業技能培訓復合型外語人才的內涵
《英語新課程標準》把培養中小學生的興趣、信心、策略和習慣放在首位，一改以往英語教學把“掌握語言基本知識和基本技能”為馬首是瞻的做法，從本質上改變了以知識為本的英語教育觀，充分彰顯了以學生發展為本、講求策略、“授之以漁”的終身學習的科學育人思想?！陡叩葘W校英語專業英語教學大綱》中規定:英語專業教學要“培養具有扎實的英語語言基礎和廣博的文化知識并能熟練地運用英語在外交、教育、經貿、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學、管理、研究等工作的復合型人才”?！皬耐庹Z來說，復合型人才主要是指具備掌握了兩種專業實用技能的人才?！庇⒄Z教育專業教學具有雙重性，不僅要培養學生的外語專業能力，還要培養學生的職業素質即師范素質。基于此，本文提出了外語復合型人才培養的教師職業技能培訓+英語語言知識的創新型模式：培養具有扎實的英語語言基礎和較廣的文化知識、懂教學理論、并能熟練地運用現代教育技術在中小學從事教學、管理、研究等工作的復合型英語人才。
四、調整專業方向定位與課程設置改革的基本設想
湖北民族地區高等院校英語教育專業的課程構建要充分考慮本地區就業需求，以人為本，將理論與實踐有機地結合起來。理論課程應包括通識教育、專業理論、教育理論三部分，實踐課程應包括基本技能、專業技能和教育技能。就湖北民族地區高校英語育專業來說，課程構建還要充分地體現民族地區的地域性、師范性，加強語言基礎，熟悉教學特點，突出培養民族地區中小學英語師資教育教學特色。課程設置適當以職業培訓為導向，與英語教育教學相結合保證英語教育專業方向的英語教育復合型人才的目標。
(一)學科專業基礎課程英語教育專業的畢業生要力求具有扎實的英語語言基礎知識和聽、說、讀、寫、譯各項技能，英語專業類基礎課程是他們成為合格的基礎教育英語師資的前提條件。湖北民族地區高校本專業可從少數民族學生的英語基礎、辦學條件及教學環境的實際情況出發，適當對課程學時比例或對課程內容進行整合。由于受母語的干擾，大部分少數民族學生語音不過關。學科專業課程以視聽說為主線，修正學生的語音語調，增強口語表達能力，借助網絡媒體技術，適當提供真實的語言學習環境，并且在大一、大二時重點培養學生的語言技能。
(二)通識文化課程在開設的已有課程中，思想政治類課程所占比例略大，而人文社會科學、自然科學和藝體生活方面的課程比例小。語言教學不僅要講授語言知識，具有一定的音樂與美學知識，還要兼顧文化知識的傳播，充分實現語言教學的目的，可開設文學、歷史、哲學、音樂、藝術和傳統文化等方面的課程，如中國古典詩詞賞析、經典名著賞析、中國通史、社會發展概論等。
(三)教育學科課程教育類課程最能體現師范教育的特色。從目前我院英語教育專業的課程設置來看，“教育學”、“教育心理學”“英語教學法”傳統的三門課程已經跟不上基礎教育英語課程改革和發展的需要。應將此三門課程與當前基礎教育英語課程改革結合起來，突出英語教育專業的特點。必須適當增設教育類課程的種類，讓學生了解英語學科的教學目標、教學原則、教學方法、教學過程、教學評價、教學規律及學生學習英語時的心理表現。將英語與教育兩個學科整合，選擇性開設“英語教學策略”、“外語教學流派”、“中小學英語課程設計”、“語言測試與評估”等。根據需要開設“英文書法與簡筆畫”、“英語教師職業技能”等教育技能課程。增加青少年心理學、教育學、教育科研方法等教育工程類課程，使學生盡快地適應未來英語基礎教育教學與研究工作。
(四)教育技能課程計算機、網絡的普及，信息技術的快速發展，迫使未來英語教師必須掌握現代教育技術、網絡教育技術知識。加強對學生進行計算機應用技能的培養是非常必要的。計算機輔助教學、多媒體技術、動畫制作和課件制作技術等既是基礎教育英語課程改革對未來中小學教師的直接要求。開設這些課程不僅能拓寬學生的視野，還能增強就業競爭優勢。
小學生的有意注意只能保持15分鐘左右，所以教師應在課堂上充分調動學生的無意注意，根據學生活潑好動的特點，將英語學習目標巧妙地結合教學掛圖和單詞卡片，通過游戲形式進行。學生在玩中學，學中玩，記牢了所學的單詞，這樣以直觀生動的教具為游戲載體，將學生從抽象的單詞引入到實際的課堂內容中來，寓教于樂，知識也能夠輕松掌握。
（二）利用多媒體等工具
對于信息技術嚴重閉塞的民族地區來說，學習英語的途徑只有課堂，所以教師在課堂上應該努力給學生提供接觸和了解英語的機會。我在上《Farm》這節課時，將課本情境制成課件，讓學生仿佛進入農場，并且將各種動物的英語單詞利用超鏈接，當小動物一出現就發出該動物的英語單詞，這樣既活躍了課堂氣氛，也激發了學生的學習興趣。在平時的教學中，我還利用錄音機播放兒童歌曲，利用電子白板讓學生鞏固練習，利用課件創設教學場景等，總之，在民族地區，為了這些渴求知識的孩子，能更多、更好地創造他們學習的動力就是我奮斗的目標。
（三）會創設情境和場景
語言的學習具有模仿性，需要反復操練。英語學科更是需要教師要通過巧妙設計游戲活動，將反復操練融合到平時的日常生活交際的具體場景中，讓學生在具體的說、唱、跳、演的操練中輕松學習英語，在生活中體驗參與和應用英語的樂趣。在具體的教學過程中，我設計了很多有趣的游戲，比如在學習故事課文的時候，我就努力提供頭飾、道具等東西，鼓勵學生表演。在學習TurnleftTurnright這一課時，我就帶著學生表演了“過馬路”的一個小場景，讓他們扮演各種角色，在場景中學會了本課的內容。
二、游戲活動的設計原則
（一）游戲活動的創設應注意與本課語言目標緊密結合
游戲活動只是形式，而語言目標才是內容。因此形式不可大于內容，如果只有花架子，而不注重時效性，那就失去了游戲本身的意義。例如：在學習表示方向的詞時，我采用“eastwestsouthnorth”這個游戲，讓學生跟著音樂動起來，拍著手指示四個方向，快速進入英語學習的氛圍中，并在玩的過程中記住方位詞。
（二）游戲活動前，應做到指令明確
在游戲過程中，教師應注意對學生活動的控制；游戲活動后，對游戲中的語言目標進行強化，歸納總結。如，我在教情態動詞can時，就設計了這樣的游戲：游戲前，出示明確的游戲說明：以小組為單位（每組六人），所有人邊拍手邊隨節奏做動作，其中一人說“Icanswim，Youcandraw”，第二個說“Hecanread，Shecansing”，以此類推，每位學生都能參與進來。
（三）游戲的設計要考慮班額問題并考慮學生的參與度
在設計游戲時，有些游戲不適合大班額；有些游戲學生參與度低，這些都會使游戲低效化。如，有些教師把傳統游戲“擊鼓傳花”放在了課堂游戲中，隨著音樂傳花，傳到的學生說單詞。這樣的游戲顯然不適合班額大的教學班級，而且傳花的過程中一大部分沒傳到的學生無事可做，課堂參與度不高，也不能達到語言目標的訓練?？勺鋈缦赂木帲海?）確定語言目標——學會運用句型MayIborrowyour＿？--Sure，hereyouare.(2)為學生講解游戲規則：聽音樂，傳目標語言中出現的學習用品。如果傳遞的是尺子，學生B必須說“MayIborrowyourruler?”學生A說“Sure，hereyouare”，然后學生A將尺子傳給學生B。以此類推，分兩個豎排進行。音樂停，看哪個小組傳得遠，說得快。這樣，在傳遞的過程中，學生看著直觀的道具，會想辦法用英語去表達，為了快速完成任務，設法記住借東西的句型。
（四）游戲的設計應該難易適中，符合所教年齡段學生的特點
游戲要有一定的趣味性，不但要能吸引學生，還要有一定的挑戰性，讓學生體驗成功。如，在教三年級學生學習字母時，我們教師應循序漸進，每天教4—6個，而且可通過不同的游戲活動來操練。如，在認讀階段，可發給各組不同的字母卡片，教師念出字母“Aa”，拿到字母“Aa”的組要全體起立并舉起字母，而其他組的學生要大聲讀出教師所念的字母。做錯的組要“受罰”——用肢體做出A的形狀。教師在念字母的過程中，要故意看著別的字母的組來念字母“Aa”，使每個組都被教師關注，增加游戲的緊張感，在游戲的過程中反復強化字母認讀能力，在游戲中體會到獲取知識的快樂，增強學生學習的自信心。
1.教師來源單一，動手能力差
職業學校教師來源應該多樣化、多渠道，但是，被調查的職業學校教師來源渠道主要為三個：小部分來自企業、行業等生產一線，大多數是從高校畢業后直接從事職業教育工作，其次是從小學、普通中學、高中調入。在抽樣調查的專任教師中，只有4.9%的人來自企業，7.3%來自事業單位，來自普通中學的就占17.1%。其中，在被調查的專任教師中專業教師在企業實踐的時長近乎于零。教師來源單一。民族地區職業學校的大多數教師主要來自學校，從學校到學校的上崗方式使得大部分的教師缺乏企業實踐經驗與專業技術能力，動手能力差，在教學和實訓過程中容易陷入普通教育重理論、輕實踐的俗套中，最終影響了職業教育的教學效果。
2.教師培養和培訓機制不健全
造成教師專業技術能力不強的另一個原因是教師的專業培訓缺失。根據調查問卷，在關于民族地區職業學校教師從事中職工作以前對職業教育的了解情況的調查中有14.3%幾乎一點也不了解中職教育，只有43%了解一點和47.6%表示比較了解。對職業教育的特殊性缺乏了解，表明需要對這些新教師進行崗前培訓，然而在新教師入職引導中，接受的培訓形式比較單一且效率不高，主要為集中培訓（66.7%）、專題講座（76.2%）、師徒制（14.3%）。另外，參加過培訓的教師中有4.8%的人認為中職教師培訓的課程設置不太合理，培訓內容缺乏實用性和針對性；培訓類型結構不合理，大部分教師只參加過縣、校級的課程培訓，而國家級培訓所占比例較小，如表4：形式單一的培訓也直接影響了教師獲得專業技術資格證書情況，調查結果顯示：被調查的教師中獲得高級證書的只占4.8%，獲得中級證書的為57.1%，38.1%的教師獲得了初級證書，顯然無法適應民族地區職業學校技術技能的人才培養要求。據了解，培訓環節薄弱的原因主要源于廣東民族地區職業學校教師培訓經費的限制，無法安排大多數教師進行培養和培訓。
3.“雙師型”教師結構失調
“雙師型”教師缺乏是民族地區職業學校普遍的問題。從調查數據來看，數量上，乳源中等職業技術學校、連南職業技術學校兩所學?！半p師型”教師占專任教師比例分別為24.1%、39%；職稱上，兩所學校有20.6%的雙師型教師具有初級職業資格證書，中級的只占44.1%，中級以上的35.2%；學歷上，在調查的雙師型教師中本科學歷占多數，研究生及以上學歷教師不到1%，約13%的只有?？萍耙韵聦W歷；從教師類型結構來看，文化基礎課教師占38.8%，專業課教師占58.5%，而實訓指導教師只有2.7%。造成“雙師型”教師結構失調、實訓技能缺乏主要有以下三個方面的原因：一是由于廣東民族地區經濟條件落后，教育主管部門未能提供教師很好的培訓機會，使得培訓缺乏針對性和實效性；二是來自于經費的限制，無以支持民族地區職業學校教師參加進修、培訓以及外出訪學；三是時間的不足，廣東民族地區職業學校教師生師比過高，教師承擔的教學任務繁重，加上班級、學生管理等超負荷工作，難以抽出時間參加培訓及自我提升。
（二）優秀中青年骨干教師少
職業教育與國家經濟發展密切相關，社會發展與市場變化要求職業學校教師要不斷學習和提高能力，才能跟上新形勢的步伐。中青年骨干教師是職業學校發展的主力之一，需要職業學校對中青年教師要加強培養和培訓。然而，現實情況下廣東民族地區職業教育條件不利于教師發展，學校提供的外出培訓、交流的機會過少，導致教師見識不廣，眼界不寬，出現閉門造車的現象，部分老教師甚至從未有過外出學習的經驗，缺乏現代化職教理念。從年齡結構上看，被調查的教師中40歲以上的教師占了68%，40歲以下占32%左右，平均年齡45歲，平均教齡也都有23歲，優秀中青年骨干教師所占比例不到20%，在被調查的雙師型教師中，40歲以下的占總數的38%，40-50的占了54%，仍以年齡較大的教師為主。
二、廣東民族地區職業教育師資培養的對策
（一）加快“雙師型”教師隊伍建設步伐
1.確立科學的“雙師型”教師標準
“雙師型”教師作為我國職業教育教師的專屬名稱，是區別于普通教育學校教師的特有名詞，是保證職業教育質量的關鍵。何謂“雙師型”教師，目前尚未統一定論。有的學者將其概括為兩種：一是“雙職稱型”，即具有教師職稱和職業資格證的教師；二是“雙素質型”，即教師既要具備理論教學的素質，也應具備實踐教學的素質。由于定義的標準不一，每個學校的實際操作會出現很大的差異，甚至同一所學校內的也會出現爭議，導致現實中的“雙師型”與理想中的“雙師型”教師有很大區別。可見，“雙師型”教師隊伍培訓系統的首要任務是確立科學規范的“雙師型”教師標準。在教育部制定的《中等職業學校教師專業標準（試行）》中規定：中職教師既要有較好的通識性知識、教學設計能力、實訓實習組織能力……還要有教學研究和專業發展能力。也就說理想的“雙師型”教師是“理論與實踐一體化”的教師，同時具備會教理論與會指導學生實踐的“雙會”能力。因此，“雙師型”教師資格認定標準的制定應該要求教師同時擁有包括相應教育層次的教師資格證和所任教專業的國家職業資格證，即“教師+職業資格”?？偠灾半p師型”教師不是教師證與資格證的簡單相加，也不是教師與工程師的簡單結合，更重要的是專業理論知識、技術實踐能力等方面的融會貫通。對于民族地區職業教育的“雙師型”教師而言，還要體現在實際教學中能夠將本民族特有的文化知識的有效再現與進行傳統技藝技能的傳授等方面，才能培養出既能適應本民族地區經濟發展又能傳承本民族文化、技藝的人才。
2.建立健全的“雙師型”教師認定制度
盡管制定出了“雙師型”教師的標準，但是由于在具體操作上考核要求的放寬、放低，加上很大程度上考核與培訓不分家，導致目前很多教師擁有職業技能等級證卻不具備相應的職業能力。這就需要建立一個規范的“雙師型”教師認定制度，嚴格規范資格證書的考核環節，確保職教教師“雙證”的有效性?！半p證”是“雙師型”教師認定的基本條件，但是，“雙證”不等于“雙會”，要在持有“雙證”的基礎上，在認定的時候要加強對教師其他方面的考核。職業教育離不開行業、企業，與行業、企業的緊密結合是職業教育區別于普通教育的最大特點。廣東民族地區職業教育要培養出高素質的勞動者和技能型人才離不開本民族地區企業、行業參與，因此，長期、穩定的校企合作關系是民族地區職教教師專業發展的平臺保障，也是“雙師型”教師考核認定的主要參照。通過以政府為主導，引領“雙師型”教師認定體系，成立專門的工作小組，由教育主管部門牽頭，帶動相關勞動部門和企業行業共同參與，依照“雙師型”教師考核認定標準，由各領域的專家考核認定，考核內容包括專業理論課和專業技能訓練課，或者以“理論-實踐一體化”的課堂作為考核項目，加上“雙證”資格要求，對教師作出科學的認定。通過科學規范的考核方式引領民族地區職業教育“雙師型”教師隊伍建設向制度化、系統化、專業化方向發展，形成多層次、全方位、靈活開放的培養體系。
3.制定合理的“雙師型”教師評價機制
科學、合理的評價體系是構建廣東民族地區職業教育“雙師型”教師培養體系的重要保障。合理的“雙師型”教師評價管理機制，使“雙師型”教師的認定、考核、評定等各方面都能找到合理的依據，做到公平公正。同時，為了激發民族地區職業學校教師對獲得“雙師”資格的熱情，建立相應的激勵機制，將“雙師型”教師的素質、能力評定結果與教師的職稱、獎金和培訓等相連，成績突出的作為全校示范以帶動全體教師自覺地投入到拓展本專業知識來提升自身能力的學習中。合理的評價體系與適度的激勵機制對條件落后的民族地區職業學校的教師來說是公平公正的重要保證，也是激發全體教師努力提高自身全面發展的動力。
（二）多渠道培養民族地區職教師資
1.通過院校聯合培養高素質的職教師資
通過專門的職業院校和其他大學特別是工科學院師范專業來聯合培養職教師資。一是加強高等院校與民族職業學校的溝通，通過與東部發達地區對口的高等院校合作辦學、專業培訓等形式為廣東民族地區培養職教師資，如現廣東技術師范學院是廣東省重點的職業師資培訓中心，以面向職教、服務職教、引領職教培養的“雙證書”畢業生，成為職教師資培養的重要基地，通過合作辦學，推進教師進修和選派優秀教師赴當地任教等對口支援工作，還可以根據對口支援地區和專業教學實際，培養相應的師資，推進廣東民族地區職教師資的培養和素質的提高。二是依托職業師范院校和綜合大學開辦不同專業的民族地區職教師資培養班。此類院?？梢愿鶕钭陨淼奶亻L，面向民族地區的普通高中和社會招生學生，按照該民族地區經濟發展、學校專業設置特點、計劃招生比例開辦不同專業的職教師資培養班，并要求這些專業的學生畢業后必須到民族地區職業學校擔任教師，不僅解決當地職業教育師資缺乏的問題而且也一并解決了當地學生上學、就業問題。同時，開辦職教師資培養班的職業院校要加強職教師資培訓基地建設，提高教師實踐能力以及制定中等職業學校骨干專業建設和學科帶頭人標準，確保民族地區職業教育師資質量。
2.以校企合作促進職教師資培養
職業教育涉及的專業和種類之多，如果僅靠專門設立的職業技術教育師資培育機構是無法滿足各類職業學校對教師的需求的。無論是從職業教育培養目標還是從職業教育培養特色來看，職業學校教師只有到真實的工作場景中感受、感悟、學習，才能獲得最優最具實際價值的教學資源，這就需要通過教育主管部門的協調，將學校與企業聯接，建立長效的合作機制。學校通過派選專業教師到企業進行專業培訓與實踐鍛煉，保證專業教師與工廠、企業、行業之間保持專業對口業務往來的渠道順暢，實現專業教師和專業學科帶頭人到企業對口實踐的常規化和制度化。職教教師利用校企合作的優勢，到企業進行實踐鍛煉，了解行業發展動態，掌握技術進步情況，從而提高教師實踐動手能力以及指導實踐教學的能力，更好地提升教育教學質量。另外，廣東民族地區有自己的地方經濟特色，如特色農業、植物資源開發與保護、民族旅游資源等，依托這些產業建立對口的師資培訓基地，使得教師能夠很好的掌握民族產業知識與技能，促進本地區經濟發展需要的專業技術技能人才的培養，是一種投資少、見效快的途徑。
（三）建立健全的經費承擔機制和開放的教師培訓機制
1.加大師資培訓經費投入
缺乏職教師資培訓經費是廣東民族地區職業教育面臨的嚴峻問題之一，有效的解決途徑是建立學校、政府、社會和教師個人四位一體的培訓經費承擔機制。國家在政策上對民族地區職業學校師資隊伍建設給予一定的傾斜，設立民族地區職教師資培訓專項用款，并且對專項用款進行跟蹤，確保?？顚Ｓ?，保障職教師資培訓工作順利進行。地方政府則加大對民族地區職業教育師資培訓經費的投入力度，鼓勵社會資本進入職業學校，學校通過特色辦學引進企業資金以及號召社會各界人士捐資助學以承擔一定的師資培訓經費，而教師個人按照相應培訓等級適度承擔一定的經費，經費承擔機制可以有效的分擔了職教師資培訓經費不足的壓力，擴大教師培訓范圍。
2.拓寬教師培訓領域
建立開放的教師培訓機制，使得專業教師有更多的機會參加培訓。一是鼓勵教師學習進修，尤其是鼓勵青年教師進一步提高現有學歷，要求在崗?？萍耙韵聦W歷的人員提升學歷，使學校專業教師學歷合格率達百分之百。制定教職工繼續教育、在職攻讀碩（博）士研究生以及教職工教育培訓制度，對表現優秀的教師給予選派到知名高校及企業進修學習等獎勵，全面提升職教師資整體質量。二是鼓勵支持教師參加實踐技能的培訓。包括提供教師到外地參加技能培訓的機會以及選派專業教師到本地區企業、工廠等進行專業技能培訓，并且要參與職業技能鑒定培訓及取得相應技能等級證書；規定青年教師必須到企業實踐鍛煉，而且每年要選派教師到職教師資培訓基地參加培訓，結束后由專業人員進行鑒定，鑒定通過則給予適當獎勵，不合格則需要重新培訓。三是加強本民族地區文化及傳統技能的培訓。民族地區職業學校是傳承民族文化傳統與技能的有效載體之一，通過對本民族教師甚至不是本民族的教師卻從事民族地區職業教育的教師進行民族文化、技能的培訓，從而更好地傳播和發揚少數民族文化和技藝技能。
（四）嚴格實行職業學校教師準入制度
1.重視職教教師來源多樣化
認真執行中職學校教師準入制度，遵循職業學校的教師來源多樣化、多渠道的原則，既可以直接從高校畢業生中選擇優秀的學生來擔任教師，也可以直接到企業中聘請具有較強相關專業的實踐經驗及技術技能人員充當教師，這樣使得專任教師符合既有規定的學歷又有相關工作經歷的資格條件，嚴格控制職校教師入口，確保民族地區職教教師結構的合理性。同時，教育主管部門還要嚴格把關民族地區職業教育師資質量，一方面，要全面落實中職學校教師資格的定期認證和考試辦法，及時發現認定和考核過程中出現的新問題、新情況并提出合理的解決辦法；另一方面，在操作的時候要嚴格依據認定程序，促使教師資格認證工作日趨規范化與制度化。
2.建立完善的人才選拔、激勵、成長機制
一是引進高素質人才。一方面通過提高職校教師待遇，吸引優秀的高校畢業生、企業人才到民族職業學校任教；另一方面通過優惠政策從企事業單位引進一些既具有一定專業理論知識又具有嫻熟的專業技能的工程師或高級工程師從事技術人才培養工作，從而改善現廣東民族地區職業教育師資結構。二是聘請專業的技術技能型兼職教師。民族地區職業學校根據專業教學的要求，面向社會招聘具有一定專業理論知識與嫻熟專業技能的兼職教師。三是積極鼓勵教師晉升職稱。制定職稱評聘辦法，并在津貼、進修、住房分配等方面予以優先考慮，進而調動廣大教師積極投身于教學、科研工作中，合理調整師資結構。四是動員教師開展產學研的工作，積極面向企業和生產一線參與技術的開發和服務。鼓勵教師借助產學研平臺，廣泛開展科技研發，圍繞市場行業企業需求，積極為民族地區開展科技服務、技術服務，提升教師的科研創新能力。
我國作為一個具有上下五千年文化的多民族國家，創作了很多的民族音樂，使得中華民族音樂成為了世界上一種極具特色的藝術形式。廣義上說只要是中國人創造的、符合我國的音樂風格的音樂作品都可以稱之為中國的民族音樂，包含面非常廣泛。我國的民族音樂分為傳統音樂、按照傳統音樂模式創作出的音樂。傳統音樂有氛圍民族民間、宮廷、宗教、文人音樂。民族民間音樂又可以分為民歌、戲曲、民族器樂、曲藝、歌舞音樂。按傳統模式創作的音樂則是按傳統音樂模式進行創作、改編的具有民族特色的、后的音樂。
二、高師民族音樂教育在視唱練耳教育中的重要性及現狀介紹
（一）視唱練耳教育在教學內容方面的現狀
視唱練耳教學作為系統培養學生音樂聽覺的基礎課程，出現了重西輕中的現狀，學生也形成了接受符合西洋大小調體系的一切音樂，其它的則不接受。這造成學生對我國民族音樂的排斥、不重視。不僅如此，現在的視唱練耳教材也大都根據西方十九世紀的音樂理論來進行學習，并不包括中國傳統音樂古琴、打擊樂等的技術及演奏技巧的教學。即使出現民族化的設想，也只是在教學中穿插一些中國的曲調作為“調味品”，不能幫助學生了解中國傳統音樂的特色、風格，使得他們缺乏對民族音樂相關知識、技能的認知，無法了解博大精深的民族音樂，熱情也就無從談起，更別提傳承與發揚中國民族音樂。但近幾年，中國音樂界意識到了這種教學帶來的負面影響，在單聲部的視唱教材中添加了很多民族音樂，但在多聲部的視唱教材中80%的曲例仍選自西方音樂，整本教材到處可見歐洲作曲家的名字。而我國的民族音樂，如民歌等卻很少。事實上，在教材中增加中國民族音樂的占比，能夠改變以往單一的內容，使教學內容得到豐富、發展，能夠幫助學生更好的分析音樂、提高音樂感知、表達能力，實現傳授專業音樂知識和弘揚中華民族傳統文化的有機結合，所以必須進行視唱練耳教育教學內容的改革。
（二）視唱練耳教育在教學模式方面的現狀
傳統的視唱練耳教學模式中，高等師范院校在視唱練耳教學過程中，重視聽覺的訓練，這是可取的，但卻局限于傳統大小調和聲體系。不僅如此，讓漢族同學與其他少數民族的同學使用同樣的教材，對于多聲部的視唱練耳教學則統一采取西方音樂訓練模式，這其實會讓學生無法理解音樂中蘊含的情感。而且在我國，漢族學生和少數民族學生在文化、生活等方面都有明顯的差異。采取一成不變的教學模式，沒有因地制宜，這種教學模式忽略了與地域文化的結合，不能適應民族音樂體系的教學。舉例來說，在唱名的選擇問題上，高師一般采取“固定調唱名法”，但這種教學有利有弊，而且對于學習民樂民歌的學生而言弊大于利，因為他們的大腦里是“首調”，這就要求他們在腦海里不斷地轉變，就導致他們經?；煜裘６椅覈邘熀雎粤藢κ渍{的教學，我國民族音樂恰好又是民族調式非常豐富，首調唱名是符合我國民族音樂發展規律的教學模式。我國民族音樂風格多樣，所以教學模式如果無法適應民族音樂的特點，就會出現我們被西方化的耳朵扭曲了中華民族音樂的特色。伴隨著世界范圍的發揚民族文化，我們必須讓高師的視唱練耳教學模式適應中華民族音樂，對唱名的選擇根據不同專業進行選擇，具體問題具體分析，同時結合民族音樂特色進行訓練，激發民族自豪感、學習積極性，實現真正意義的音樂教育。所以視唱練耳教育必須改革以促進其自身的發展，同時也為培養符合時代需求的綜合性音樂人才奠定基礎。
三、民族音樂教育語境下高師視唱練耳教育的改革措施
（一）樹立正確的音樂教學方向
中國音樂與西方音樂相比有很大的不同，中國音樂，尤其是傳統音樂，源于生活，平淡且真摯，西方音樂則是激情澎湃的感情流露，二者是感性與理性的碰撞。藝術的發展是植根于厚重的傳統文化上的。中國傳統民族音樂能夠與舞蹈、戲劇、繪畫等相聯系，與傳統文化相融合，能夠塑造人格。我們在進行視唱練耳教育時，要堅持正確的方向，即“藝術要立足于國內，在中華民族音樂的基礎上發展”，在這樣的理念下進行教育改革，加強民族音樂的教育。
（二）完善視唱練耳教學體系
在音樂基礎理論方面，首先要改變長期以來的以西方音樂為主的現狀，可以引入中國音樂概論、音樂歷史、中國記譜法；在樂器演奏技術方面，引入中國的古典樂器二胡、古箏等演奏技法的介紹；在音樂風格的分析方面，各個地域的民族音樂在唱法、樂器演奏上都有自己獨樹一幟的風格，要對學生進行詳細的介紹。
（三）增加多聲部視唱教材中民歌比例
教材是音樂教學的主要來源，民歌作為在中國傳承千年的一種民族音樂，在多聲部教材中加大民歌比例，可以培養學生擁有“中國化音樂耳朵”。而且民族音樂對首調的運用很頻繁，民族音樂旋律優美你、朗朗上口，可以潛移默化的提升學生的音樂感知能力，所以要加大民族音樂比例，并尋找適合多聲部民族音樂視唱的有效訓練途徑，推動視唱練耳教學的改革，幫助學生全面了解民族音樂，在豐富知識的同時，精神層面也得到提升。
（四）提高高師音樂老師的民族音樂素養、教學理念
高師的音樂老師要轉變傳統的教育觀念，增強自身民族文化知識水平。提升自身水平的方法包括與其他學校的互動交流，以學習他人的先進理念；進行研修，學習傳統文化知識，更新教育理念，注重理論與實踐的結合，注重總結經驗；積極開展相關課題活動，深入研究熱點、難點，用學到的科學理論知道自己，并付之實踐。然后在教學時，增強對民族音樂的知識傳授，正確認識自己的定位，將課堂的單純技能培訓設計為能激發學生積極性的、有新意的教學實踐活動，培養學生的音樂能力。
四、結語
在視唱練耳教育中加強對民族音樂的教育是它作為基礎課程應該承擔的責任，這項任務耗時長而繁重，需要我們不斷地共同努力，進行改革，將這門課程變為弘揚民族音樂、民族文化的場所。
作者:阮中秋 單位:平頂山學院音樂學院
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二、有利于豐富音樂教育的實質內容
音樂教育是一門非常重要的課程，不管是在高校或者在中學，不少學校都把音樂教育列為必修課程。在這種情況下，音樂教育的實質內容豐富不豐富，內容精彩不精彩，直接影響學生的學習效果和教學質量，而民族音樂文化作為音樂教育中的重要組成部分，自然肩負著豐富音樂教育實質內容的重任，主要有以下兩個方面。第一，民族音樂文化本身就是音樂教育的重要組成部分。從宏觀方面來說，音樂教育的內容較為廣泛，主要包括國外音樂文化、民族音樂文化、基礎音樂文化等各方面。以《義務教育課程標準實驗教科書.音樂》為例，明確要求學生要掌握唱歌、欣賞、歌表演、器樂和音樂活動等。由此可以看出，民族音樂已經成為音樂教育必不可少的內容。另一方面，隨著時代的發展和音樂教育的不斷進步，音樂教育也呈現出多元化的趨勢，而民族音樂文化正是適應了這一趨勢的發展。因此，如果在音樂教育中不斷的滲透民族音樂文化，不僅有利于豐富音樂教育的實質內容，而且還有利于調動學生學習音樂的積極性，更加有利于提高音樂教學效果。第二，民族音樂文化的進步不斷豐富著音樂教育的實質內容。歷史上，各民族在長期的發展過程中形成了自身獨特的音樂文化，隨著時代的進步和發展，民族音樂文化也在不斷的發展和進步，因此也呈現出了與歷史上不同特色的文化。在音樂教育中，不但能簡單的運用當年的民族音樂文化，而且還可以對民族音樂歷史文化進行深刻的研究，并應用到教育中去。另一方面，也要對民族音樂的進步、發展、演變進行關注，確保用最新的變化內容去做好音樂教育。從這種情況就可以看出，正是由于歷史上、當前或者今后民族音樂文化的不斷發展和變化，所以會對音樂教育產生重要的影響。
三、有利于增強音樂教育的實效性
長期以來，由于種種原因，音樂教育的教學效果令人堪憂。造成這一問題的原因雖然較多，但是從音樂教育本身來看，自然主觀方面是產生問題的主要方面?；谶@一思考，音樂教育之所以產生問題，主要原因在于課程內容設計不合理、不豐富，不能有效的調動學生學習的積極性。民族音樂是音樂教育的重要組成部分，因此，民族音樂文化對于提升音樂教育的教學效果發揮著積極的影響。作為音樂教育的重要組成內容，民族音樂文化豐富了音樂教育的課程體系內容。從現有的音樂教育的教學內容來看，不少學校都涉及到了民族音樂文化，這在豐富音樂教育體系，提升學生的學習熱情方面做好了前期準備工作。但是問題在于，雖然不少學校都把民族音樂作為音樂教育的重要組成部分，卻極少重視對民族音樂文化的教學，不注重深挖民族音樂的文化，只是機械的讓學生去學習民族音樂，而沒有從民族文化的角度，特別是沒有結合學生的學習興趣，讓學生內心燃起一種深刻了解民族音樂文化的熱情，在這種情況下，學生對于民族音樂的學習就是被動的，因此學習效果不佳。鑒于這種情況，學校要深刻意識到民族音樂文化對于提升學生學習音樂教育的重要性，采取相應的措施去重視民族音樂文化的挖掘，不但有利于學生了解民族文化，在內心引起共鳴，更有利于提升學生的學習效果，提升教學的實效性。
（一）民族樂器教育改革中民族樂器的不純正處在工業化進程的今天，任何事物都可以使用高科技制造出來，這對于快速發展的社會來說是一件好事。但是，對于可以弘揚中華文化傳統的民族樂器教育來說，就有一定的阻礙。在當今民族樂器教育改革發展的今天，民族樂器出現了不純正的問題。在一些民族樂器教育地，大多數使用工業化生產的民族樂器，當然我們不能認為工業生產的民族樂器就不純正，這顯然是不科學的看法?？墒?，一些民族樂器在被生產的過程中，一味追求外形的漂亮，而忽視了最初民族樂器應該有的純正音色。在視覺時代的今天，在民族樂器教育改革中，為了追求民族樂器演奏時的美觀，過度的在民族樂器上增加不必要的裝飾，也導致民族樂器失去了純正的音色。
（二）民族樂器教育改革中抹殺了民族樂器的特點我們說，任何事物都要跟上時代的發展，成為新的事物才可以被時代所接受。但是，卻忽略了一個問題，經典的事物在任何時代都會受到人們的歡迎。民族樂器教育改革中為了追求民族樂器的新穎性，抹殺了民族樂器的特點。殊不知，民族樂器就是以其傳統和經典才被人們所喜歡。民族樂器教育改革并不是為了改變民族樂器的原有優勢，而是結合其特色融入于時代的發展。但是，有些民族樂器教育改革卻出現了抹殺民族樂器特點的問題。瞎子阿炳用二胡演奏的《二泉映月》，因為其悲愴性被人們所熟知。但是，一些民族樂器教育中，為了追求宏觀的演奏局面，讓二胡和眾多的民族樂器一起演奏，結果其它民族樂器在演奏中喧賓奪主，二胡的音調被覆蓋，失去了它自有的特點。
（三）民族樂器教育改革中缺少明確的目標出現了以上民族樂器教育改革中過度市場化和拋棄傳統的問題，是因為民族樂器教育改革缺少目標和動力，沒有設立一個明確的改革目標。民族樂器教育中的改革總是發現民族樂器教育缺少什么，就補充什么，哪里做的不對就改哪里。市場需要什么樣的民族樂器教育就進行什么樣的改革。這樣的民族教育改革發展路途違背了教育的最初目的，民族樂器教育改革的本質目的就是教育和培養可以吸收和傳承民族樂器文化的接班人，進行市場表演都是為了檢測學生對于民族樂器知識和技能的掌握，也希望更多的人對民族樂器有所了解。但是，一些民族樂器教育卻本末倒置，在教育改革中以市場化的表演為民族樂器教育的目的。這顯然是因為民族樂器教育改革中缺少明確的指導和目標。
二、民族樂器教育改革創新解決之策
民族樂器教育改革出現了以上問題并非是偶然情況，我們只有抓住問題的本質，進行解決，就能讓民族樂器教育改革取得成就。在進行民族樂器教育改革問題的解決時，我們還有尋找創新的解決之策，防止問題的反彈，或者是無法徹底的解決當今民族樂器教育改革出現的問題。
（一）民族樂器教育中保持民族樂器的本身要想解決民族樂器不純正的問題就要保持民族樂器的本身，在這個問題的創新解決上就要借助國家和政府的力量。有一些民族樂器是我國的非物質文化遺產，例如皮鼓和腰鈴。民族樂器教育在進行這兩樣樂器教學的時候，向學生們介紹樂器的來源和歷史文化性，首先從學生層面杜絕使用不正規樂器生產商所生產的民族樂器。再者，國家和政府可以出臺政策，對民族樂器的生產有著明確規定。例如，民族樂器要保持它的純正，在添加裝飾的同時，不能夠影響民族樂器的音色。民族樂器教育中更加要注意教育改革的影響性，不過分渲染樂器的外表，讓學生們養成只重樂器外表，忽視樂器本身的壞習慣。有了政策的支持和重視，可以在很大的程度上創新的解決民族樂器教育改革中民族樂器不純正的問題。
（二）民族樂器教育中繼承民族樂器的優良特點我們的祖先在創造民族樂器的時候，是因為生活的單調，需要在生活中增添一些樂趣。每當有重大事情發生的時候就用樂器來表達自己的心情，這是民族樂器的來源。所以，民族樂器教育改革中要繼承民族樂器的優良特點。創新的解決之策就是加強學生優良傳統文化和中華民族精神的教育，使中職的學生們意識到，不同的民族樂器可以表達不同的情境。避免了為追求樂器演奏的規模而忽視民族樂器特點的問題。民族樂器都有自己的音調，在不同的場合，使用不同的音調。創新的讓學生們學習優良傳統文化和精神，懂得喜慶的場面使用高昂音調的民族樂器，悲慟的場合使用低沉音調的民族樂器。
（三）民族樂器教育中設立創新的改革目標解決民族樂器教育改革中缺少明確目標問題的創新之策就是激發教育改革動力，建立教育改革新目標。民族樂器教育改革應該以民族樂器的本身和特點為重，傳承民族樂器知識和技能，讓民族樂器文化在世界樂器中獨領。達到這樣的民族樂器教育改革目標就要加強系統性的科學理論研究，研究民族樂器的歷史文化背景，有根據的向人們介紹民族樂器。還要在民族樂器教育改革中培養創新性的人才，讓產、學、研協調的配合。設立創新的改革目標，投入資金支持優秀民族樂器教育改革，讓大眾了解民族樂器的魅力，為民族樂器走向世界打下堅實的基礎。
2.農牧區留守兒童較多隨著社會經濟的發展，在農牧區許多人放下農活，分季放牧，走上了外出打工之路，“空巢家庭”在如今的夏河縣非常普遍。這種情況下，許多孩子是由爺爺奶奶來監護，由于長輩對子孫的溺愛和自身的文化程度所限，并不重視孩子的教育。大多數監護人認為幼兒園階段的教育無關緊要，孩子只要安全健康就行，因此在孩子的出勤和學習上放任自流，耽誤了許多課程。眾所周知，孩子們在幼兒園階段性格的塑造及對學習態度的養成是非常關鍵的。在這種狀態下，孩子們缺少與父母的相處與交流，并且放松了在幼兒園的學習，這對幼兒教育來說是非常不利的。
3.城鄉教育資源失衡夏河縣的鄉鎮按地理位置可分為南片五鄉和大夏河沿岸鄉鎮，南片鄉鎮交通不便，氣候惡劣，多為純牧區，大夏河沿岸的鄉鎮相對較好，因此在幼兒教師的招聘與分配上一般都是愿意留在縣城或公路沿線，南片工作大都屬于“無奈之舉”，因此在師資力量上造成城鄉失衡。另外，在硬件設施和城市公共建設方面農村本來就處于劣勢，廣大農牧區孩子得不到與縣城同樣的教育資源，城鄉幼兒教育硬件和軟件上都是失衡狀態。
4.農牧區丟失了自身的教育資源農牧區的幼兒園中對當地教育資源的開發基本處于空白，農牧區教師的業務素質不高，因地制宜的開發課程的能力薄弱［3］。照抄照搬發達地區的課程這一方法對農牧區并不適用，而且農牧區幼兒園在提高教學質量和水平上有著大量可發掘的教育資源。如何發揮自身優勢，取長補短成為民族地區發展幼兒教育的重要內容。
5.幼兒教育環節中雙語教學缺失雙語教育在民族地區的施行已經趨向成熟，而在幼兒教育階段的雙語教育則明顯不足，夏河縣在幼兒教育階段的雙語教育則為空白，幼兒階段對語言的學習至關重要且效果明顯。作為一個以藏族為主體的民族地區，夏河縣的幼兒教育階段應開辦雙語教學，教師人員配備上應當多民族混合任教，學生多民族混合編班，為孩子營造一個良好的雙語環境。
二、對夏河縣幼兒教育的幾點思考
1.轉變落后的教育觀念落后的思想觀念嚴重影響了農牧區子女的學前教育問題，政府應通過各種措施來改變這種狀況。重視廣播電視這一渠道，用新聞廣播等方式加強義務教育的宣傳，引導群眾學習、了解義務教育法和國家義務教育的方針政策，讓老百姓意識到學前教育的重要性，認識到學前教育是為子孫后代的長遠著想，為孩子們創造必要的學習條件。
2.加強對留守兒童的關注農牧區的留守兒童是一個不可忽視的群體，必須加大對留守兒童的關注力度。在日常的教學過程中，教師應對留守兒童給予更多的關心和照顧，注重與他們的互動交流，使留守兒童在幼兒園階段身心健康，體會到學習的快樂。
3.加大投資和政策傾斜的力度，促進城鄉教育資源達到相對平均要達到城鄉教育資源的相對均衡，就需要加大對農牧區幼教事業的投資力度，地方政府應做到相應政策的傾斜。首先，要加大農牧區幼兒園硬件設施的投資，對農牧區給予相應的學費減免或生活補助等;其次，要吸引更多的優秀教師到農牧區任教，適當增加農牧區教師的薪資水平，提高教師的工作積極性，讓他們以更高的熱情投入到教學工作中去。
