時間：2023-03-22 17:43:26
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國際貿易就是國際間的商品和勞務的交換。由于人的購買行為是由需求決定的，而需求受文化背景制約，人們總是依照本民族的文化習慣、文化標準和風俗來審視和評價外來文化，在國際貿易這種跨文化的經濟活動中，任何細節都無時不受到不同文化的沖擊。所以說在國際貿易中，適應特定文化環境的企業就能抓住消費者的需求，取得巨大的成功，不能很好把握文化環境的特點和消費者的需求，其國際貿易活動就難以展開，可見能否適應不同國家的文化氛圍是國際貿易成敗的關鍵。在現代東西方國際貿易中影響國家間跨文化交際的文化差異，主要表現為以下幾個方面:
一、東西文化反映在價值觀上的差異
價值觀是人們對好與壞、美與丑、值與不值、干凈與骯臟、正確與錯誤、善良與殘酷、公正與不公正、得體與不得體所進行判斷的標準。價值觀寓于人的思想之中，是控制行為選擇的心理活動，是人們對周圍的世界進行思考并使自己與之適應的活動。
東方文化注重“和為貴”，以“和”體現其最核心的宗旨。而在西方人的意識中，全局的觀念比較淡薄，個人的利益是至上的。西方人在道義上沒有東方人的背負，他們只知道為生存而奮斗;為利益而爭斗;為欲望而決斗。獲取個人利益是其社會行為的指南，也是其事業成功的支柱。
西方人尊重個人權力，向往自由，崇尚平等，他們心目中理想的社會是一個任何人，無論出身貴賤，都能站在同一條起跑線上從頭開始的社會，這一“平等”觀念體現在行為模式中常表現為對陌生人甚至是家人的過份客氣和禮貌，如對任何服務都要說聲“謝謝”，作完報告也要說聲“謝謝”，對待家庭成員甚至是晚輩也是“謝謝”掛在嘴邊，連打個噴嚏也要說聲“對不起”。
二、東西文化反映在思維邏輯上的差異
東西方思維方式的差異主要體現在辯證思維與邏輯思維上，一般用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式;用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。中國人的辯證思維包含著三個原理:變化論、矛盾論及中和論。變化論認為世界永遠處于變化之中，沒有永恒的對與錯;矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面構成的矛盾統一體，沒有矛盾就沒有事物本身;中和論則體現在中庸之道上，認為任何事物者街年在著適度的合理性。對中國人來說，“中庸之道”經過數千年的歷史積淀，甚至內化成了自己的性格特征。與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強調世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一勝認為事物的本質不會發生變化，一個事物永遠是它自己;非矛盾性相信一個命題不可能同時對或錯;排中性強調一個事物要么對，要么錯，無中間性。西方人的思維方式也叫分析思維，他們在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質特性進行邏輯分析。正是因為思維方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反:美國人強調個人的作用，而中國人強調環境和他人的作用。東方人信仰理想主義，重視主觀看法。西方人則信奉現實主義，重視客觀事實，一切以數據和事實為依據。
1 Introduction
“Language and culture，intrinsically dependent on each other，have evolved together through the history.”（Claire Kramsch，1998）“On one hand，language as an integral part of human being，permeates his thinking and way of viewing the world，language both expresses and embodies cultural reality. On the other，language，as a product of culture，helps permeate the culture，and the changes in language uses reflect the cultural changes in return”.（Claire Kramsch，1998）Language is the base of entire culture，and it is only in language that culture can be wellpresented and handed down from generation to generation. On the other hand，language is influenced and shaped by culture；it reflects language. Language reflects characteristics of culture and predicts the developing orientation of culture.
2 Comparison of the Symbolic Meanings of Animals in Chinese and Western Cultures
2.1 Similar Symbolic Meanings of Animals
As the ecological environments of human life are roughly similar，people in China and the West will naturally produce the same or similar association，giving the same significance of the animal words when they understand animals from the basic attributes of the animals. For example，in Chinese，fox is the synonym for cunning and craftiness. When people use such phrases like as cunning as “a fox”，“old fox” to describe a person，they often consider him or her sly and tactful. In English speaking countries，fox is also associated with this kind of meaning.
2.2 Different Symbolic Meanings of Animals
A few of animals have the same or similar symbolic meanings both in China and the West，but it is well known that the majority of animals are different in the symbolic meanings because of the different cultural backgrounds. Now，I’ll give several peculiar animals to testify my view.
2.2.1 Dragon and Phoenix
Dragon has come to be regarded as the symbol of China and the Chinese，and China is called huge dragon of East. In China，the traditional symbols of royalty are the dragon and phoenix. The dragon stands for the emperor and the phoenix for the queen. Besides，as an auspicious creature that supposedly brings good luck，the dragon gave rise to the saying that parents“wang zi cheng long”―long to see one’s son become a dragon，that is，to be successful.
To Westerners，however，the dragon is often a symbol of evil.They regard the dragon as a fierce monster that destroys some other things；therefore，in their opinion，it must be destroyed.
2.2.2 Bat
To Chinese，the “bat” is a symbol of good fortune，wellbeing，and happinessall positive qualities. The reason for such associations is probably that the name of the creature is pronounced the same as the word“fu”. Thus the traditional design shows the bat and the deer together is very popular in China，because the words pronounced is the same as “fu lu”―good fortune，happiness，wealth and position.
In the Western countries，the bat is usually associated with negative qualities.“As blind as a bat”，“carry as a bat”，“He’s a bit batty”typical expressions of the negative associations.They may be even worse.Mention of the bat often evokes the image of an ugly，sinister，bloodsucking creature.This may be caused by the “vampire bat”。
3 Factors Leading to the Different Symbolic Meanings of Animals
There are many factors affecting cultural differences，which would cause different symbolic meanings of animals between China and the West.Such factors are as follows：
3.1 Diversity in Spiritual Culture
3.1.1 Belief Systems
In the Western tradition people believe the universe is created and controlled by a divine power.Man and the universe are separate entities.And therefore，there are laws of nature that must be followed.With such a view of the universe，people in the West developed a dualistic world view.Their goal of life is to be more objective and rational.Chang is considered progress. The scientific method is usually their approach to problems in life. People are considered as equal to one another. However，people in China regard the universe as a harmoniously selfoperating organism in which each part is related to other parts in a system of hierarchy. With this view of the universe，Chinese developed a holistic world view. They hold man and nature are interrelated；man is a part of nature and man’s goal of life is to keep harmony with nature.Stability is highly valued. Therefore，their attitude toward life tends to be more subjective.
3.1.2 Pattern of Thinking
From the pattern of thinking，Chinese pattern of thinking is not the same as the Western. Chinese pattern of thinking is the threedimensional type，while the Western pattern of thinking is streamlined.
3.1.3 Value Systems
Most Western countries value individualism and people strive hard to achieve individual identity in terms of possessions and achievement in their professions.China place high value on the collective.So group harmony and cooperation are preferred，rather than competition.
3.2 Diversity in Behavior Culture
3.2.1 Social Rituals
Chinese people always like to ask the person’s name，age，unit and earnings，who he or she meets. While Westerners quite hate this kind of people who like to ask the other’s age，income，and other personal private matter.
When Chinese people receive gifts，they often let them on the edge，and don’t gaze at the gifts（for fear other saying they’re greedy）. On the contrary，Westerners will open the gifts in the front of the guests and express their satisfaction when they receive gifts. Hospitality is a kind of Chinese quality.
3.2.2 Customs and Habits
In western countries，many people like pets. English people view dogs as human being’s best friends. Many English expressions with the dog can be found，such as：a lucky dog，a clever dog，a top dog；every dog has his day；Love me，love my dog；He works like a dog.
To Chinese people，however，the dog is derogatory term.People have negative attitudes to the animal dog，such as rubbish，henchman. Western customs and habits are different from Chinese ones in many aspects. It is hard for English speakers to understand why servile follower is a pejorative term in Chinese.
3.3 Diversity in History Background
Chinese history differs from British and American history. They have their own historical cultures，which reflect the national characteristic. China is an ancient country with 5000 years’agricultural cultivation.In ancient time，agriculture is the fundamental trade，so people are all familiar with farming and they have lots of vocabularies about farming.Besides，the animal cattle are the main farm labor，which do much farm work for people.Consequently，Chinese people cherish a deep affection for the cattle.As is known to all，the English people，traditionally，is a nomadic nation.They wandered from place to place，looking for pasture for its animals and had no fixed place. They like horses and they are good at riding. Horses play more important roles than cattle in England.They are not only as the main entertainments，but also as the main transportations for their lives.
4 Conclusion
According to understanding the differences of the symbolic meanings of animals in Chinese and Western cultures，language learners can use the animal expressions in an appropriate and correct way，also they can avoid misunderstanding in communication and reading，and reduce mistakes in translation. What’s more，language learners can understand clearly the reasons why different countries have different cultures from the aspect of the symbolic meanings of animals. But this paper does not completely reveal the whole reasons，English learners should insist on reading a lot of books and publications to achieve the task.As foreign language learners，this study is helpful for language study and culture communication.
References：
[1] Claire Kramsch.Language and Culture[M].London：Oxford University Press. 1998.
[2] John B.Thompson.高. Ideology and Modern Culture[M]. Ltd：Polity Press，2005.
【關鍵詞】
商務英語；翻譯；中西文化差異；影響；對策
文化對語言產生直接影響，而語言是文化的直接反映，因此，想要熟練運用商務英語這門語言，就必須要對對之對應的文化進行了解。由于文化背景不同，貿易雙方存在很大差異，如思想行為、生活習慣、民族傳統等。近些年來，我國和西方國家貿易交流越來越頻繁，正因如此，對西方文化進行了解，明確中西文化差異對于商務英語翻譯所產生的影響，提升翻譯精準度具有重要的意義。下面就對中西文化差異對商務英語翻譯的影響進行分析，并且提出翻譯策略。
一、商務英語及翻譯的特征
商務英語的興起將國際商業貿易作為前提和根本，商務英語翻譯主要用于國際商務貿易的溝通和交流之中。因此，要求商務英語的用詞必須精煉，語言必須準確，用語必須禮貌，要求商務英語翻譯從業人員，必須要具備豐富的商務知識，此外，還要具備很強的語言文化素養。
1、商務英語的特征
商務英語具有明顯的特征，商務英語作為一種語言，是英語的重要分支，不僅依托于文化，還能夠有效反映文化。首先，在商務英語中，很多詞匯均與西方傳統文化緊密聯系。這便是商務英語的重要特征：能夠體現豐富文化底蘊。同樣，正是因為商務英語的這一重要特征，要求從業人員必須要對西方文化進行了解，掌握中西方文化差異，對不同文化進行尊重，熟練運用商務英語。其次，商務英語具有直接實用的特征。商人的時間便是其財富，正因如此，在運用商務英語的過程中，要求語言必須要直接和精煉，不能夠講廢話，也不能多做鋪墊，必須要運用最為實用和最為直接的翻譯英語，只有這樣，才能夠對貿易雙方訴求進行更加有效和直接的反映，為各自權益提供保障。與此同時，商務英語還要注意表達禮貌，在雙方的溝通和交流過程中，必須要運用禮貌的語言，目的在于促進雙方合作以及溝通。最后，商務英語還具有專業準確的特征，在通過商務英語進行溝通和交流的過程中，所使用的多數詞匯均是專業性的詞匯，要求商務英語人員必須要準確用詞，并且保證用詞沒有任何歧義。不管在什么樣的文化背景之下運用什么語言，都必須要保證人們能夠理解。尤其是在國際商業活動過程中，國家不同，其風俗習慣和文化均不同。所以，對于同一個詞匯會產生不同的意思解讀，所以，必須要運用專業性強的商務英語詞匯，保證詞匯沒有歧義。此外，本著方便和簡潔的目的，在商務英語中，所使用的大量詞匯均為縮略形式，如拼綴詞、首字母縮略詞等等，只有這樣，才能夠保證商務文書符合標準并且簡潔。
2、商務英語翻譯的特征
商務英語翻譯的特征主要體現在兩個方面：修辭手法以及句式結構復雜。首先，在商業廣告以及商標里，商家會使用溫馨和簡單的語言，運用很多修辭手法。比如同音異義、押韻、雙關、擬人、類比以及反諷等，在商務英語翻譯中運用這些修辭手法，不僅增強了語言的韻律，增加了美感，更提升了語言表現力。其次，在商務英語應用文寫作的過程中，本著客觀、準確表達這一個目的，往往會運用復雜的句式結構以及長句，尤其是在法律文件以及合同翻譯之中。在商務語言表達的過程中，本著主題突出和邏輯嚴密的目的，通常會運用從句、長句、被動語態，為了對“頭重腳輕”的情況進行避免，商務文書里面也會頻繁運用倒裝等句式。為了使責任明確，對權利進行解釋，同時，避免產生邏輯漏洞，對從業者邏輯思維能力的要求很高。
二、中西方文化差異對商務英語翻譯影響
中西方均有各自的發展歷史，并且發展歷史十分悠久，在歷史長河中，中西方均形成了十分璀璨和光輝的文化。但是，由于中西方的政治、社會、地理等諸多因素均不同，中西方之間存在十分顯著的文化差異。很多翻譯工作者在翻譯的過程中，會由于不了解文化差異而導致語言意義扭曲和誤解。所以，翻譯工作者必須要了解和掌握中西方文化差異。首先，思維表達最為根本的途徑就是語言，通過語言可以進行思維活動，通過語言也可以表達思維成果。在中西方文化交流的過程中，人們不難發現，螺旋式是漢語思維表達固有的模式，在交流的時候，中方更傾向于循序漸進，喜歡在最后闡述最為重要的內容。而西方思維恰恰相反，他們最典型的模式為直線式，在表達事情的過程中，往往喜歡將事情重要性根據從大到小的順序來排序。因此，在商務英語翻譯的過程中，如果無法明確這一點，則會將商務活動效益降低。其次，中西文化差異還體現在方面，西方國家社會文化中十分重要的組成部分就是，還是人們生活中至關重要的一部分，在西方國家中，已經融入到人們的風俗習慣、處事方式以及行為模式之中。英語中很多短語和詞匯均來自于宗教書籍中，比如，很多俗語和格言均出自于《圣經》之中。同樣，漢語文化中很多格言和諺語均來自于佛教。此外，中西文化差異還體現在顏色象征認知差異、數字象征認知差異以及動物象征認知差異等方面。基于此，翻譯人員要對雙方文化背景進行了解，保證翻譯具有準確性。
三、基于中西文化差異的商務英語翻譯對策
1、通過對成語的翻譯促進不同文化之間的交流與融合
在我國不斷深化改革，擴大開放的時代背景之下，國內外商事經貿往來日趨頻繁，現實中的經濟貿易活動實踐對涉外商務英語翻譯工作提出了更高的要求。在涉外經濟貿易活動中，語言溝通的順暢與否往往對經貿合作產生重大的影響，有時甚至直接決定著經貿活動的成敗。這就要求翻譯人員不斷提高自身業務水平，把涉外商貿英語翻譯工作做好。在涉外經貿英語翻譯活動中，應當注意到商務英語不僅要求較高的英語語言水平和一定的經貿領域的相關知識，同時還需要在跨文化交流過程中對文化之間的差異加深認識，力求避免文化沖突產生的不必要的誤解與分歧，發揮翻譯工作的優勢，通過文化交流來促進文化融合。中國文化博大精深，在悠久的歷史進程中形成了一系列特有的文化現象，在語言方面最具特色的即是各種成語的使用。在商務英語領域，成語這一語言文化現象也成為了介紹和推廣中國文化的一個重要途徑。例如：在促成商務合作的時候可以用到“投桃報李（giveapluminreturnforapeach）”；在原材料成本增加造成價格上漲的情況下可能用到“水漲船高（arisingtideliftsallboats）”等。商務英語翻譯工作者應當不斷積累工作經驗，擴大自己的知識面，加深對不同文化的了解，并將自己的知識加以靈活運用，從而更出色地完成商務英語翻譯工作。
2、發揮音譯法的優勢
商務英語翻譯工作具有其自身的獨特性，商務英語翻譯活動不能僅僅停留在將一種語言逐字逐句地轉化為另一種語言，而且還應當對不同語言背后的文化背景加以分析，并力求通過語言文字的轉化來促使不同的文化背景相互滲透與融合，以實現不同文化在思維方式與表達方式上的平衡。音譯法是英語翻譯中的常用技巧之一，運用音譯法可以將英語的發音加以保留，避免不同語言文化背景之下的人們因發音不同而形成理解分歧。特別是在對產品商標進行翻譯的過程中，如果對音譯法加以靈活運用，則可能起到意想不到的效果，例如：Bens（奔馳），汽車商標，漢語譯做奔馳，寓意高性能的汽車奔馳在道路上；Crest（佳潔士），牙膏產品，使人形成“干凈整潔”的意象；Lego（樂高），拼插積木品牌，讓人聯想到小朋友快樂地拼插積木，越搭越高的場景，這些都是靈活運用音譯法的典型范例。
3、合理使用商務格式語句
在涉外商務貿易往來過程中，經過長期的商務活動實踐，往往形成了一些常用的格式化語句，這些語句使用固定的形式，在一些情況下可以使特定事項得到更為得體且明確的表達。尤其是在商貿往來信函之中，如果加以靈活運用，往往可以收到事半功倍的良好效果。例如：“Wouldyoupleasereplytothise-mailifyouplantoattend？（若您有意加盟，請賜回信。）”；“UnfortunatelyWehavetosaythat，sincereceivingyouenquiriesonthesubject，ourviewhasnotchanged.（非常遺憾，但我們必須告知您，自收悉您的詢問以來，我們的看法都不能轉變。）”；“WewouldappreciateitverymuchifyouwouldsendmeyourreplybynextMonday.（若可以在下周一之前收到您的回復，我們將感激不盡。）等等。
4、適當添加注釋
有些語言現象需要具備一定的文化背景才能理解，在翻譯過程中，如果遇到此種情況，則僅通過對語言文字的直譯往往難以令人充分理解，這就需要適當添加注釋來使語意更為明確和清晰。例如：“costanarmandaleg（花費了一條胳膊和一條腿——極為昂貴）”；“toomanyironsinthefire（火爐上放了太多的熨斗——要辦的事情太多，忙不過來）”等。通過添加注釋的方式，既可以充分保留原文的意思，又可以避免因文化差異而產生的理解困難。
四、結語
綜上，商務英語翻譯并非單純交換各種語言，更是對內容、信息、詞義等的交換。因此，在商務英語翻譯的過程中，必須要忠實語義，實現功能上可被接受和對等，文化對等等諸多目標。由于西方與東方的文化傳統不同，所以，出現了很多文化差異。也正是因為這些文化差異，對商務活動翻譯準確性產生了限制。但是，中方文化和西方文化具有契合點，要求商務英語翻譯過程中，必須要找到該契合點，并且對其進行準確了解和運用，從本質上提升商務英語翻譯的準確性。
作者：王彥悅 單位：牡丹江師范學院
【參考文獻】
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引言
翻譯不僅僅是兩種語言之間的轉換，同時還包含也語言交流中深厚的文化底蘊。隨著世界經濟水平不斷發展，世界各過之間的貿易往來和文化交流逐漸頻繁起來，英語作為世界交流運用最管飯的語言形式之一，形成精湛的英語翻譯是促進中西方文化交流的重要手段，對商務英語翻譯的文化因素深入研究為商務英語翻譯的準確度提供重要保障。
一、中西方物質生活條件造成商務英語翻譯的文化差異
中西方物質生活條件不同造成商務英語翻譯的文化差異，中國社會發展模式以“男耕女織”的小農經濟作為主要生產模式，農耕文明思想根深蒂固，因此中國文化對農耕中“?！薄ⅰ榜R”等動物擁有特殊的喜愛，語言使用中表現為“龍馬精神”“馬到成功”等成語的應用多有喜悅、喜愛之意的蘊含；西方的經濟發展主要以工業發展為主，更加注重生產的方式和生產效率。因此語言的使用中對于動物名稱的使用則不會像中國人使用的那么頻繁。物質生活條件的不同形成商務英語翻譯中文化翻譯的側重點不同，形成文化差異。
二、中西方自然生活環境不同造成商務英語翻譯的文化差異
中西方的自然生活環境不同也是造成商務英語中英文翻譯中存在文化差異的重要原因所在。例如：英國單詞“zephyr（西風）”。由于英國西鄰大西洋，東面面對歐洲大陸，西風從大西洋吹來，形成英國和煦的氣候條件，因此在英國人的語言使用中“zephyr”形成獨特的文化含義，具有“和煦、溫暖”的意思。而中國地大物博，與英國的大西洋氣候不同，中國大部分處于溫帶季風氣候，漢語語言中“東風”表示“和煦、溫暖”的意思。因此在進行中英兩國語言翻譯時應當注重商務英語翻譯由于自然生活環境不同造成的文化差異性。
三、中西方思維方式不同造成商務英語翻譯中的文化差異
其三，中西人們思維方式的不同也是造成商務英語翻譯中重要的文化差異因素。中國以農耕經濟為主，思想經濟發展中擁有深厚的“小農意識”，因此在思維方式上以農業生產為主的思維方式，例如在顏色運用中，中國人認為“紅色”“黃色”都是農業收獲的顏色，漢語中通常用“紅色”“黃色”表示喜慶的顏色，常見的漢語形式“紅白喜事”，“紅色”表示喜慶，喜悅，中國人舉行婚禮時通常在婚禮中使用大量的紅色表達喜悅之意；漢語中“白色”表示“悲傷、死亡”，因此中國人通常會把“白色”與悲傷聯系在一起。而西方文明中以人文自由為主，注重對自然的追求與向往，在西方的語言運用中，“白色”是純凈的、神圣的，西方人舉行婚禮時，新娘通常身著潔白的婚紗，表示對婚姻崇高的尊重和生活美好的向往。西方人認為“白色”代表“喜事”，當英語中出現“紅白喜事”這樣的情況即“weddings and funerals”時，通常會引起西方人的反感。類似“白色”這樣的詞語應用在中英語言使用中的意義截然相反，因此商務英語在翻譯過程中應當注重對中西方文化應用上存在著較大的差異，形成準確的翻譯，避免不必要的麻煩和誤會產生，影響中西方的經濟發展和文化交流。
四、中西方民俗信仰不同造成商務英語翻譯中的文化差異
中國是一個多神崇拜的國家，人們對崇拜物也有眾多禁忌。比如中國的傳統文化中“龍（dragon）”是神圣的象征，也是皇權的象征，“龍（dragon）”在中國封建文化中代表著至高無上的皇權，“龍”象征著高貴，是雍容華貴的代名詞。因此在平民百姓的人常生活中一方面“龍”字的使用是避諱的，同時也被賦予“吉祥富貴”的含義。西方以上帝作為主要的精神信仰，西方人認為“龍”猙獰恐怖，在西方的文化發展中，龍是邪惡的代表，因此西方人對于“龍”的喜愛程度與中國則正好相反。此外，中西方民的文化差異還體現在中國的儒家思想中要求人們應該“長幼有序”，為表示對長輩的尊重，避免對長輩直呼姓名，而是以不同的“稱呼”代替，而西方人經常以長者的名字作為自己孩子的名字以表達對長輩的尊敬和懷念之意。
結論：對商務英語翻譯中文化影響因素的深度研究，有助于促進商務英語在實際應用中對中西方語言進行翻譯時的準確度的提升，保障了語言翻譯過程中的準確程度，為雙方的貿易交流形成更加完備的語言交流途徑，促進雙方經濟交流向著更加廣闊的方向發展，同時注重對商務英語翻譯文化影響因素的研究能夠形成良好的文化交流環境，促進中西方文化的深度交流與發展。
參考文獻；
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習語既是一種結構固定而凝練、內涵豐富而深刻的語言現象，也是人類的歷史和文化在人們所使用語言中的體現和反映。雖然由于東西方民族所處的地理位置、歷史、宗教信仰、生活習俗等方面的差異，英漢習語蘊含了不同的民族文化特色和文化信息，但實際上，漢語習語和英語習語的表達具有一些相似性或共性。漢語和英語的習語都具有兩個基本特征。一個特征是語義的統一性或整體性，即一條習語所表達的是一個整體的意思。每一條習語的意思都不僅僅是構成詞語意義的簡單相加。另一個特征是其結構的固定性或定型性，即習語的詞序結構一般不能隨意更改或顛倒，也不能隨意增減詞，或者任意使用其它的詞來替代某個詞。
例如：“He tiredeasily now. No longer could he do a fast twenty rounds, hammer and tongs,fight, fight, fight, from gone to gone.”應翻譯為：“此刻他很快就疲倦了。他再也不能精神抖擻地快速打二十個回合，從開始一直奮戰、奮戰、奮戰，堅持到結束。”后一句中，英語成語“hammerand tongs”就準確概要地形容此人的過去一直是“精神抖擻地”。“hammer and tongs”這條習語，也不能單獨從字面上將其理解成“錘子和鉗子”。而且，“tongs”（鉗子）這一詞也不能隨意用其它的同義詞“pliers”或“pincers”來替代。習語的正確應用，往往在人們的敘述或評論中起到幽默生動或者畫龍點睛的妙用效果。
本文試著通過比較英漢習語，是我們對中西方文化傳統有一個全面的印象，從微觀角度看待事物，樹立跨文化交際的思想。
一，英漢表達在形象和寓意上基本對等的習語
形成此類習語的原因：首先，人類社會的起源和發展過程中，有許多基本的共同進程，人們對客觀事物自然屬性的認識大致相同，借用形象的文化心理比較一致；其次，作為東西方文化奠基石的中國儒學文化典籍《論語》與西方基督教文化的典籍《圣經》源于同一時代，許多人生哲理相同，英雄所見略同；還有就是在東西方文化教的過程中，相互借鑒或影響所形成的。例如：
Blood is thickerthan water. 血濃于水。
Wall hisears. 隔墻有耳。
A word spoken isgone forever. 一言既出駟馬難追。
Long hair andshort wit. 頭發長，見識短。
Good luck wouldnever come in pains. 福無雙至。
二，英漢表達形式類似但借喻載體不同的習語
Fine feathersmakes fine birds. 人要衣裝佛要金裝。
Better be the headof a dog than the tail of a lion. 寧做雞頭，不做鳳尾。
The foremost dogcatches the hare. 早起的鳥兒有蟲吃。
Two dogs for abone, and the third runs away with it. 鷸蚌相爭漁翁得利。，語義。
You can’t have thecake and eat it. 魚和熊掌不可兼得。，語義。
Spend money likewater. 揮金如土。
鳥的羽毛對應佛的金裝，雞頭和鳳尾對應狗頭和獅子，鳥捉蟲對應狗抓兔子。這種差別是由習語的產生與人們所處的地理位置、氣候、勞動生活密切相關的，也和本民族的風俗習慣等有著直接的聯系。以上面提到的spend money like water為例，英國是一個島國，歷史上的英國人民，他們的生活是和海洋息息相關的，因此他們用spend money like water比喻揮霍金錢、大手大腳；而漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開土地，與之對應的習語就是“揮金如土”。這類借喻載體的不同，并不影響所表達的思想與內容一致，我們只要對漢語的此類習語有所了解，那么就比較容易理解英語里面相應的習語所表達的含義。
三，英漢表達習慣和內容完全不同的習語
這類習語在跨文化交際中往往是最棘手也是最容易造成誤解的。這類習語有的源于不同的風俗習慣，有的源自東西方文學，有的源自宗教故事等等。如果只是一味的從字面上去理解，就容易造成誤解，只有了解其背后所蘊含的文化意義，才能真正理解其中的含義。
例如：He wasquarrelsome and ready to fight at the drop of a hat. 如果從字面理解“他這人愛吵架，帽子掉到地上就會同人爭吵”，那可就同句子的實際意義相去甚遠了。中世紀歐洲流行決斗的風氣，人們在決斗之前往往把帽子狠狠的往地下一摔，這就意味著決斗開始。這一習俗不僅在決斗中，在其他場合也意味著壞事立即要發生了。如今，決斗這一現象已成歷史，然而at the drip of a hat這一段余缺流傳下來，而且保留了“轉瞬之間，馬上”這一意義。另外，在對待狗的態度上，東西方可謂大不相同。狗在漢語中是一種卑微的動物，漢語中與狗相關的習語大都含有貶義：狗急跳墻、狼心狗肺、狗仗人勢等等。，語義。，語義。而在西方英語國家，狗被認為是人類最忠誠的朋友，與狗相關的習語一般都含褒義：lucky dog（幸運兒）。，語義。還有《伊索寓言》《圣經》里面都有很多的故事產生了很多的習語，這些都要掌握一些文化知識與背景。，語義。例如：
Pandora’sbox. 災禍的根源。
A snake in thegrass. 虛假的朋友。
A catch-22situation. 不可擺脫的困境。
The sword ofDamocles. 臨頭的危險。
An Uncle Tom. 情愿忍辱負重、不敢反抗的人。
Achille’sheel. 唯一致命的弱點。
總之，語言與文化有著共生的關系，不同文化的發展必然在語言中體現出來。有不少漢語成語和英語成語反映出東西方文化的差異。習語的翻譯不僅僅是詞匯的對等翻譯，更重要的是要了解中西方的文化背景差異。掌握了習語的來源，也就了解了歷史典故，不僅提高了翻譯技能，還豐富了中西方文化知識，這樣真正做到了知己知彼，是翻譯更加順暢貼切！
參考文獻
1.葛志紅，孟麗《格言英語900句》中國書籍出版社，1999
2.許正元等.八用成語詞.山東齊魯書社.1991.
語言是社會民族文化的一個組成部分，它隨民族的發展而發展。不同民族有著不同的文化、歷史、風俗習慣和風土人情等，各民族的文化和社會風俗又都在該民族的語言中表現出來。語言是文化的載體，是文化的主要表現形式。隨著國際交往的迅速發展，來自不同國家或文化背景的人們進行著越來越多的思想交流，被稱為“跨文化的交流”。在跨文化的交流過程中交流雙方經常會遇到一些障礙。但在許多情況下，交流受阻或失敗不是由語言引起的?！按笾寥藗兊氖澜缬^.思維方式和價值取向，小至人們的言談舉止、風俗習慣都是文化背景的重要內容，都會影響跨文化交流的順利進行?！痹蛟谟凇拔幕町愑绊?誤導信息的獲得，造成交流障礙?！?/p>
英語作為一種語言，在一定程度上反映出其特定的文化背景，這種特定的文化背景給異國語言學習者帶來了一定的困難，并極可能在國際交往中引起誤解。在我國，大多數人都是通過學習英語來了解異國文化，這使得英語教學在學習異國文化中占有不可取代的重要地位。在過去傳統的教與學過程中，英語教學中語言和文化的這種關系一直未得到足夠的重視。似乎認為只要進行聽，說，讀，寫的訓練，掌握了語音，詞匯和語法規貝}1就能理解英語和用英語進行交流。而實際上由干對英美文化中一些非語言形式的文化背景、社會準則了解不夠，進而跨文化交流的能力較差，重視語言形式的學習而忽視了語言在實際場合的運用，忽視了東西方文化的差異。結果，在與外國人的交流中常常出現障礙，甚至產生誤會。所以，如何在英語教學中通過加強文化教育以達到跨文化交流的目的變的異常重要。
1、文化交流的重要性
“跨文化交流”是指本族語者與非本族語者之間的交流。在這一過程中，由干交流的雙方來自干不同的文化環境，分別受不同文化背景和生活經歷的影響，各自形成不同的語言習慣，因而人們在交流中總喜歡用自己的說話方式來解釋對方的話語，這就可能使他們得出不準確的推論，從而產生沖突和障礙。
長期以來，我們的英語教學側重于語言教學，一味地傳授語音、詞匯、語法知識，強調語言的正確性，致使學生不顧場合、時間、交流對象及其他因素的差異，一開口常常是“漢語思維，英語形式”。這容易引起文化沖突，造成雙方感情上的不愉快。因此，我們應該抓住不同語言交流產生誤解和沖突的焦點，突破文體障礙，把跨文化交流作為英語教學的一個重要環節，有針對性地培養學生正確得體的跨文化交流能力。
中、英文化的差異范圍較廣，大至社會階層、家庭結構、職業活動，小至約會、打電話、飲食起居等。如果忽視了這些差異，人們在交流中就不能正確地表達自己的思想和意愿而導致交流失敗。為此，我們在英語教學中，不應只重視語言教學而忽視語用教學，而應向學生不斷滲透英語國家的文化背景知識，指導他們把握主要的語用差異。
1．1文化意識滲透的內容
文化意識滲透的內容可以說紛繁復雜，包羅萬象。但其實我們可以把它們分為兩大類，即知識文化和交流文化。知識文化包括社會組織、政治制度、經濟制度、學術思想、民族、宗教、文學、藝術、地理、歷史、科技等。交流文化則包括社會習俗、風土人情、生活習慣、日常行為準則等。在教學過程中教師應在進行語言教學的基礎上，針對教材中所涉及的知識文化和交流文化內容，采用適當的方式方法進行強化和滲透。此外對干非語言形式的文化如手勢語、體態語、聲音聲調控制，服飾、環境因素、時間語言等，教師也可在教學過程中進行恰如其分的滲透，以引起學生的注意。
以前，我們在大學英語教學中很少強調文化教育，近年來跨文化交流已成為英語界的一個熱門話題，在許多高等院校的英語專業，都開設廠跨文化交流的必修課程。在大學英語教學中，有一些教師已經認識到語言和文化不可分割的關系，在教學中也有意識地進行文化知識的傳授。這就給英語教學提出了一個新的要求:“英語教學中教師應使語言教學和文化教學渾然一體。要使外語教學從只注重培養語言素質和文學欣賞能力向培養文化素養過渡，使文化規則成為交流能力不可缺少的組成部分?！?/p>
教材采用原汁原味的語言素材、語言規范，實用，內容豐富，涉及語言、文化、教育、生物等多方面，其中有很多體現了英美民族文化特點的文章。這樣的選材有利于教師結合文化背景、文化蘊iii，通過對比，培養學生對中西方文化差異的敏感性，使學生了解不同國家的文化特點，去其糟粕，取其精華，提高自己的文化素養?！傲私庵形鞣轿幕町?，很重要的是要了解中西方在思想觀念、價值取向、宗教信仰、審美趣味方面的根本差異?！?/p>
英語教學中注重文化差異的傳授，會加深學習者對所學內容的理解和掌握，在交流中不至干造成語用失誤。每一種語言都在英語教學中，不能只單純地傳授語言知識，應該盡力引導學生去認識文化差異，了解西方國家特別是英語國家的文化背景。學生在理解語言時只注重表層結構，往往忽略語言所反映的深層語義。有時只靠表層結構分析并不能完全正確領會說、寫者的真實意圖，這時，就需要指導學生依據自己的文化知識對英語語言進行分析、歸納、綜合.推論，以正確理解其所要表達的言外之意。
1.2文化教學的重要性
“只注意形式，而不注意語言的內涵是學不好外語的。”學習語言的目的是為了交流。人類的交流不僅是一種語言現象，也是一種文化現象。要真正掌握一種語言就必須了解這種語言的特定社會背景，要成功地教授一門外語就必須重視外語教學中的文化教學。大學英語教學的最主要任務是培養跨文化交流的人才，其最終目的是培養學生的英語交流能力。美國社會學家海姆斯曾提出過交流能力的四個要素:語法性、可行性、得體性和現實性。其中得體性和現實性直接和文化有關。得體性主要是指在說話的對象、話題、場合、身份等不同的情況下，要使用不同的得體語言，這就涉及到文化背景的問題?，F實性主要指要使用真實、地道的英語，這也是只靠語言知識不能解決的問題。文化教學是培養學生交流能力的重要組成部分。
文化差異往往會給語言學習及國際交往帶來諸多不便，因而，作為語言學習者，了解目的語與母語之間的文化背景差異極有必要。
1.3文化教育是語言交流的關鍵
美國社會學家G.R.Tucker和W ， ELambet對于外語教學中只教語言不教文化有這樣的看法:我們相信，任何這類企圖都會使學生失去興趣，使他們不僅不想學習語言符號本身，而且也不想了解使用這一符號系統的民族。相反，幫助學生在學習語言時提高對文化的敏感性，就可以利用他們發自內心的想了解其他民族的興趣和動力，從而提供了學習該民族語言的基礎。在英語教學中，應樹立文化意識，應在傳授語言的同時同步傳授文化識。這樣做的好處是:文化知識加深了學生對語言的了解，語言則因賦予了文化內涵而更易于理解和掌握。語言教學和文化教學同步可以在傳授語音，詞匯，語法等語言知識時進行。在英語教學中，可以將日常生活交往中的中西文化差異進行總結歸納，這對學生進行跨文化交流能力的提高能起到積極的促進作用。
外國語大學胡文仲教授指出:“只注意形式，而不注意語言的內涵是學不好外語的”。這里的內涵就是指這種語言的文化成分比如英文諺語中有“all roads lead to Rome."(條條大路通羅馬)這一習語，漢語是用最簡潔的四個單詞“殊途同歸”來表達的，意思是“通過不同的途徑達到同樣的目標”，但英語中這個習語的意思來源于西方人對他們文化根基一古羅馬圣地的崇拜。所以要是不了解英語的文化歷史，難以真正弄明白這個習語的確切含義。
2、如何在英語教學中實現文化交流
大學英語作為一門語言課程，其本身便具有鮮明的文化特征。它通過語言的教學，向學生傳遞著異文化圈中的異文化模式，使學生得以全面了解異域文化，并按照我們民族文化的價值觀積極地對之揚棄，從而實現我們民族主流文化的創新，這便是教育的文化傳遞功能，也是大學英語教學的重要內涵。
其一，增強學生對文化差異的敏感性。對文化差異的敏感性，就是通過客觀的、非判斷性的對比，正確理解本族文化與目的語文化的差異，在擺脫民族中心論的基礎上正確理解另一種文化。對文化差異的敏感性可分為四個層次:第一，對于表面的、明顯的文化特征，人們通常認為新奇而富有異國情調;第二，對于細微而有意義的，與自己的文化迥異的文化特征，人們通常認為難以置信或難以接受;第三，與第二個層次類似，區別只在于通過道理上的分析認為可以接受;第四，能夠做到從對方的立場出發來接受其文化。因此，文化導人應通過對比來認識與本族文化不同的文化現象，逐步建立對文化差異的敏感性，使這些文化現象不再顯得新奇和富有異國情調。
其二，激發學生學習英語的興趣。激發學生學習英語的興趣，是實現英語教學目標的一個重要手段。學生對外語學習產生濃厚的興趣，把外語學習當成樂事，是外語教學的最佳境界，也是學生學習進步最快的時候。在以往的教學中，文化知識的缺乏常常成為學生理解語言知識的障礙。而在教學中導人相關文化知識，則會大大促進學生對語言的理解，從而使其對英語學習產生興趣。這與第一步是相輔相成的。文化導人與英語教學一樣，不是教師單方面的介紹，而應要求學生共同參與?？梢圆扇《喾N形式來實現這一文化目標，如角色表演、情景對話、電影及文學作品賞析、專題講座等等都是行之有效的方法。
其三，正確理解文化的差異，幫助學生正確理解中外文化等方面的差異，讓學生明確地意識到，無論我們對英美文化理解得多么寬廣，跨文化交流中的誤解是不可能完全避免的，但我們可以努力使其減少到最小程度這就要求學生既要掌握文化的共性，同時也要更好地理解自身。這不僅有利于增強學生學習英語的興趣，也有利于他們英語綜合能力的提高。
3、文化交流過程中需要注意的問題
我們也必須認識到跨文化交流是雙向交流過程，交流雙方都了解對方的文化特征，并彼此尊重對方的文化習慣，是跨文化交流順利進行的必要條件。中國“人世”以后，隨著國際交往的更加頻繁，人們將面臨如何與來自不同國家、不同文化背景的人相互溝通、交流、合作的問題。教師應培養學生利用中國文化與西方文化進行對比，更深刻地揭示西方文化的一些主要特征，加深學生對東西方文化差異的分辨、分析能力，從而也加深對中國文化本質特征的了解。訓練他們使用英語中介語，宣傳中華文明的燦爛文化，使他們不僅能吸收外來文化的精華，也成為我國對外文化交流的使者。使他們不僅了解本國的文化，還樂于接觸、學習其它文化，這不僅是學習表面的細節，在日常生活、商業交往、國際事務中能真正尊重西方人的文化，也向他們傳遞中國的文化，在互相平等、尊重的基礎上加強往來，才能跨越因文化差異造成的障礙。
教師要在教學中遵循以下幾個原由:即實用性原則、階段性原則、適合性原則等。
(1)實用性原則:指文化導人要注重與日常交流的主要方面緊密聯系，對于那些干擾交流的文化因素，應該詳細講解，反復操練，做到學以致用;
(2)階段性原則:要求導人的文化內容應適合學生的年齡特點和認知能力，注意由淺人深，由現象到本質，逐步擴展其范圍;
(3)適合性原則:要求所導人的文化內容應該與教材的內容有關，或者是教材的拓寬。文化導人教學應充分利用教材中的語言材料，盡可能地與語言教學同行。
實踐證明，教師在教學中遵循了以上幾個原則，通過對東西方文化差異和文化歷史背景的循序漸進的介紹，加深了學生對教材中涉及到的文章文化的理解，同時也提高了他們的跨文化交流的能力。
3.1文化教學的內容
我國語言學家張占一曾把語言教學中的文化背景知識按功能劃分為兩種:知識文化和交流文化。知識文化是指一個民族的政治、經濟、教育、宗教、法律、藝術等文化知識;交流文化是指兩個文化背景不同的人進行交流時，那些影響信息準確傳達的語言和非語言因素，包括問候、致謝、稱呼等習語和委婉語、禁忌語等。教師要做到既不放棄知識文化的積累又要加強交流文化的教學。
馬克思指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們黨的根本指導思想，這就決定了是社會主義意識形態最本質的體現，即社會主義核心價值體系——先進文化，是社會主義意識形態的旗幟，是認識和指導社會發展的理論基礎，指導思想決定了社會主義核心價值體系的性質和方向。之所以把先進文化稱之為和諧文化，表現在其價值取向是有利于全人類和諧與可持續發展，使人們在心靈自由、身體健康、財富均衡分配等方面獲得最大滿足，最終實現多民族、多文化相互尊重、和諧并存而共榮。要切實把社會主義核心價值體系融人國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的文化自覺。積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，只有用一元化指導思想整合和引導多樣化的社會思潮和文化建設，才能尊重差異、包容多樣。和諧文化是全球經濟、政治發展的基礎和支撐，可以說，社會主義先進文化就是文化現代性的一根“紅線”。
一、問題的提出
19世紀，曾經有所謂“世紀末的悲哀?籠罩著現代人的心靈，馬克思的“人類學筆記”批判對人性的異化，把探尋人類共同的精神出路作為主旨，建構真、善、美之統一的人類精神境界，實現人類的解放和人的自由而全面的發展。馬克思關于人的全面發展理論，正是對人的“單面性”的超越，實現人的全面發展，作為現代性的主體，就是強調人的尊嚴與自由，肯定人的主體地位，讓人以主體姿態面對整個世界，在現實生活中，通過創造、享受、內化人類物質文化、精神文化和制度文化的“公眾話語”，來真正得以實現。人就是通過生活世界，自覺選擇實踐環節來實現人的需要和滿足，從而成為全面而自由發展的人。
隨著實證科學的泛化與技術統治的深入，人們的追求集中在對物的占有與消費上，“物”成為衡量人的唯一標準，人越來越被程序化了。因此，人的期望以及某種意識被深深地解構了，人所扮演的角色，在一種“物是人非”的境遇中，人就變得“無能為力”和“力所不及”了。道德淪喪、文化藝術商品化、人與人之間交往的功利化等現象比比皆是，因此導致人們表現出對處境的擔憂、對前途的彷徨，特別是對喪失未來可能性的顧慮、焦灼。所以，只有上升到文化的層面，才能找到解決問題的鑰匙。
二、探尋東西方文化差異的淵源
縱觀東西方文化的差異，之所以有如此大的區別，還要追溯到人類的發展形成時期。東西方文化的差異的形成主要是源于東西方自然環境及地形地貌的差異所決定的。翻開地圖可以清楚地看到東方的河流基本都是東西走向的，在河邊及附近居住的原始人類，不能隨動物的遷徙而奔走，一年要面對春夏秋冬四季的變化，為了生存，為了繁衍后代，開創了鉆木取火，以及神農氏的谷物等植物的種植技術，從而出現了以農耕文化為主的生活模式。由此靠感覺和經驗來判斷的方式，自然就成為了東方人賴以生存的思維方式，為此出現了東方古代科學的盛行與發展，奠定了東方文化的感性基礎。而西方的地貌大多是南北走向的河流，在一條河流上會同時跨越一年四季的氣候與溫度。古人類可以在不遠離河流的地方進行狩獵，以滿足對食物的需求，而且動物的遷徙也不會遠離河流，所以，古人類就會隨著動物的遷徙而發展成為游牧式的生活方式，如何精準地捕獲獵物成了他們思考與創造的契機。因此，嚴謹的科學觀念和理性思維自然就發展成為西方文化發展的根脈，成為西方文化發展的淵源。最終決定了西方的理性基礎。隨著人類科技水平的不斷更新與發展，使得東西方的交流越來越頻繁，而在生存問題得以解決之后，東西方的差異也自然在縮小，東西方文化的發展也越來越走向融合。
三、從“儒學”來解讀文化現代性
談文化現代性，就要探討人生的意義和價值，探尋人類的精神出路，追究人生的動力與意義的來源。而中國的儒學文化的穩定性、延續性以及包合性，對構建社會主義和諧社有著非常重要的意義。
(一)從中國百年思想史來看
中國百余年的歷史與當今的“現代性”觀念是不相吻合的。中國試圖以迅捷的行之有效的方式實現中國的現代化，為了解決中國的出路問題，歷代仁人志士殫精竭慮、上下求索，洋務派的“中學為體”、“西學為用”的自我完善的折衷方案遭到否定。在文化啟蒙運動中，竭力強調中國的儒學文化不能解決日益具有全球色彩的現代化問題。尤其是科技問題，因為儒學文化最核心的價值體系中，幾乎沒有科技的一席之地，而科技正好是侵略與反抗的“工具”，所以人們對儒家的治國方略抱著一種全盤否定的態度。因此，中國人在西方的堅船利炮面前放棄了自己一向賴以立身行世的價值標準，事實上并沒有就此獲得成功，反而遭到日本帝國主義國家不同方式的侵略，這也正是主體價值喪失的結果。
(二)從中國現代化的文化進程來看
中國儒學文化在20世紀8O年代中期曾一度被批判，中國到底是向傳統文化尋根，還是轉向西方?因為當時很多知識分子認為，中國之所以不能很快進入現代化國家之行列，就是因為中國儒學文化“有問題”，直到李澤厚的《中國近現代史論》一書的出版，讓人們在理性思考中對中華民族的文化有了一個新的認識，而且也直接影響了2O世紀8O年代中國大陸的思想啟蒙運動，
(三)從現代人的生存狀況來看
在一個多元化的時代，人的獨立性越強，人與人的依賴性也越強，因此決不能把自己的利益置他人于不顧。人類在面臨生存危機的時候，接踵而來的便是精神危機，當我們在享受豐富的物質生活的同時，精神上的缺失感反倒日益嚴重。這正是價值理性匱乏的集中表現。所以迫切需要一種文化的支撐，讓人們心靈上得到充實，讓人們時刻感到自己是社會中有價值的一分子，是家庭成員中重要的組成部分，從而學會尊重生命。
四．從韋伯的“祛魅”來解讀文化現代性
一、構建文化教育素材庫
索材生成分課前預設和課堂中生成兩種，下面列舉幾種素材生成的方法:
1.開發教材的文化教育價值
初中英語的教材是以中心功能話題來編排各個單元的。一般來講，一個中心話題，一個單元。每個話題都或多或少涉及到西方的文化。學生往往按中國的思維習慣，文化習俗去套，結果語用不得體。教師要有一定的對文化差異的敏感度和知曉度。這樣在學生即將遇到或已經遇到的差異問題就可以很好地處理。讓學生能跨越這些障礙，實現跨文化交際。因此在英語教學中，除了闡釋課文的內容，教師還要猜測課文內容引申的意義。由點聯系到面，介紹英語的文化背景，盡量完整的把每單元所涉及的內容展示給學生。
2、收集有文化教育價值的好文章，好故事
教材是學生獲取知識的一個途徑，但教師在教學過程中也不能完全局限于課本。教師應想盡一切辦法，利用一切可利用的資源(包括我們平常所用的一些練習)來拓展教材，延仲教材意義。文化教學是英語教學的重要內容，教師應該釗對不同素材認真備課，按照不同要求進行有機的文化滲透，必要的時候進行適當的文化補充拓展，使傳授文化背景知識盡可能具體化、形象化。
3、從教師的視角關注日常生活中的小事情蘊藏的人情習俗教育價值
學習英語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習語，而且還要知道說這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界;要了解他們如何用他們的語言來反映他們社會的思想、習慣、行為;要懂得他們的“心靈之語言”，即了解他們社會的人情習俗。
教師在平常多留意日常生活中東西方文化的差異，在課堂上展示課文內容的同時，適時適量的穿插相應的文化習俗。通過文化的對比使學生在接受語言知識訓練的同時也能慢慢了解一此英語國家的人們在行為舉止、待人接物、生活方式等方面與中國人的異同，培養世界意識。
4、挖掘節日、紀念日等特殊日子的文化教育價值
課堂是一個模擬的舞臺，學生要把所學的知識在課堂中表演出來，將來才能帶著課堂中所學的知識和技能走向社會，投人到真正的跨文化交際中去。教師要懂得把文化帶進課堂，盡可能多的介紹西方文化。在組織課堂活動時，可以設置一些特定的文化背景，讓學生在這個模擬的舞臺上盡情的展示自己的語言交際能力。這樣的教學活動，可以幫助學生逐步提高結合社會文化背景來參與人際交往的能力。
我們教師可以多方位、多角度、多形式的充分利用這此材料，深挖其人情習俗并進行適當的拓展，增加學生對東西方人情習俗的理解。
二、初中英語課堂中英漢文化融合意識培養的策略
1，備課設計巧妙，做到“四維”融合
教學目標是教學活動的一項重要依據，而教學目標是我們教師在備課階段設定的。在備課階段，我們絕大多數英語老師在進行課時教學設計(備課)的時候，往往只從知識和能力、過程和方法、情感態度和方法這三個維度去進行設計，卻往往忽略了文化教學目標。因此，在備課時候，我們應該將與所學材料相關的語言文化背景知識與培養學生跨文化交際能力作為一項重要教學目標，并巧妙地融人我們備課的教案之中。要充分體現英漢語言文化之問的明顯差異，力爭集懸念、新意于一體，做到“四維”融合。 2、創設文化氛圍，做好又寸比分析
良好的英語文化氛圍可以促進學生英漢文化融合意識的培養。我們可以結合各單元的語言功能項目，在課堂內通過放錄像、顯示具有文化標志的圖片或實物，創設一定的社會文化氛圍。
進行英漢文化的對比分析是培養學生英漢文化融合意識的主要方法。通過對漢英兩種不同文化中交際規則及言語行為習慣的語用對比分析，有意識地展示兩種文化的共性和差異，可提高學生語言表達的得體性與跨文化交際的能力。結合Go for it七年級上冊Unit 1 "Good morning”的“介紹、問候”等語言功能項目，我告訴學生如何跟英語國家人士互致問候，向學生介紹英美等西方國家人士見面的禮節:多數講英語的人初次見面時要說I’m glad to meet you.以識你很高興。)分手時，他們會說It’s nice meeting you.或Nice tomeet you.(能認識你很高興。)
3，重視第二課堂，用好互聯網絡
引言
語言和文化是密不可分的。不同民族的文化孕育出了該民族的語言，同時。一個民族的語言又是了解該民族文化的窗口，語言是文化的載體，是文化得以反映的一面鏡子；文化是語言賴以扎根的土壤，學習語言就必須學習文化。
2008年一部反映中國文化的好萊塢動畫大片《功夫熊貓》在中國上映了，電影一上映就備受國人關注，并取得了驕人的票房成績。由于中西方文化的交流與碰撞，文化差異等因素，·部英文對白的動畫片要想贏得中國觀眾并不是件容易的事，而《叻夫熊勘這部影片卻輕巧地跨過了這條鴻溝，被廣大中國觀眾所接受認同。
這是因為好萊塢夢工廠的這部片子中體現著中國傳統的文化元素。自然能夠得到本土觀眾的認可。如果這部片子體現的是純西方的思想內涵，那么它在中國的票房收入肯定會大打折扣。由此可見，在東西方文化交流中了解文化差異不僅重要而且十分必要。
l了解文化差異的重要性
隨著對外經濟文化交流的日益頻繁，英語作為通向世界大門的語言具有十分重要的意義。尤其是2008年第29屆奧運會在北京成功舉辦，在神州大地上更是掀起了一股英語熱，越來越多的人對英語學習表現出濃厚的興趣。然而在英語走近我們生活的過程中，也出現了很多人與人之間由于文化差異而產生的誤解。
對于大多數中國人而言，英語學習是在特定的中國文化環境中完成的。這個環境既指生存的外部文化環境，也指個體的心理環境，這兩種環境的綜合作用，決定了中國人學習英語固有的特點。
3教師在教學中如何培養學生的文化意識
從本質上說，教授中國人英語，是讓兩種文化相互碰撞和融合；是在業已形成的中國語言文化環境中的英語語言文化的移入、吸收和消化。這就要求我們在英語教學中除了要使學生有正確運用語言的能力，還要培養學生對文化差異的敏感性及處理文化差異的靈活性能力。
因此，大學英語教學過程中，學生的英語語言基礎知識的建構是必要的，然而給他們提供課本中語言知識的相關文化背景知識更為重要而迫切。那么教師在教學中應如何培養學生的文化意識呢?
3．1通過課堂教學挖掘教材文化信息
在大學英語教學中加強文化特色詞匯的導人是提高學生跨文化意識的重要手段之一。文化的差異在詞匯層面上必然有所體現，教師應讓學生了解由于民族自然環境、社會文化背景和風俗習慣的不同造成英語詞匯在許多方面與漢語詞匯存在著不對應的現象，幫助學生了解這些差異。
此外，大學英語教材選材廣泛，內容豐富，不少課文涉及英語國家典型的文化背景知識，其中有很多值得挖掘的文化信息。教師可以利用課前幾分鐘，講解主要涉及的英美國家的主要知識，尤其是文化差異方面的知識。我們不但要讓學生把握文章的內容主旨，學習語言知識，還要引導學生隨時隨地地挖掘其中的文化信息，使學生在習得語言的同時，加深學生對課文的理解，同時拓寬學生的文化視野。
3.2開展課堂活動創造聽說的文化語境
大學英語是一門實踐性很強的課程，它并非教而會之，需要大量的、反復的語言實踐活動才能掌握。課堂活動是學生進行語言實踐的重要途徑，教師通過精心設計，創造出具有英語文化特色的交際情景，讓學生去用英語交際來完成各種真實的生活、學習、工作等任務。如組織學生進行pair-work(結對練習)、soup-discussion(小組討論)、role-play(角色扮演)、short-play(短劇)等課堂活動，以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力，讓學生積極參與到具有英語文化氛圍的英語教學活動中來，通過生動有趣的教學手段營造較為輕松愉快的“輸人”環境，提高學生的學習興趣和激發他們的學習動機。
3.3利用多媒體等各種輔助手段多方位體驗西方文化
近年來，各種多媒體英語資源的蓬勃出現為英語教學提供了豐富的課程資源。多媒體的應用，改變了以前一塊黑板、一支粉筆、一本書的單調教學模式。多媒體教學不僅增大了教學容量，而且加大了課堂信息量的輸人，有利于拓展學生的知識面，開闊視野。
一，生存環境的差異
由于習語是人民在生產生活中積累起來而形成的語言的精華，它與人
的生活是密切相關的。中國地處東半球，東風即為“春天的風”，象征勃勃生機。漢語中的“東風吹，戰鼓擂”就代表了人們在大好的環境中立志做一番大事的豪情壯志。而英國處于西半球，報告春天消息的卻是西風。英國有一說是Aprilisinthewestwind.（西風吹來了四月）。另外，英國是一個島國，因此，英國習語有很多與大海和水相關。如：torestonone’soars（暫時歇一歇）；inthesameboatwith（與……境遇相同）；tosinkorswim（好歹）。但英語的spendmoneylikewater,漢語卻要翻譯成揮金如土。這是因為漢民族在歷史上多數是在亞洲大陸上繁衍生息，生活離不開土地。還有，中國自古以來是一個以農業為主的國家，因此在習語中農彥占了很大比例，它是中國農民從世世代代的生產勞動中積累起來的極為豐富的農業生產經驗和中國農民勤儉樸素的傳統。如：人怕出名豬怕壯；斬草不除根，逢春必要生；瓜田不納履，李下不整冠等。我們漢語常用雨后春筍來形容事物的迅速發展和大量產生。英語中的同意習語卻是“likemushrooms”，這是由于英國不出產竹的原因。所以我們說，兩種不同的生活環境決定了漢英習語的不同形式。
二，習俗差異
習俗是各民族的人民在各自生活中長期形成的為本民族的人民
認可的風尚，禮節，習慣等。因此，不同民族根據自己不同的習俗總結出了廣為流傳的習語。中華民族歷史悠久，文化源遠流長，龍就是中華民族的象征。它代表著至高無尚，有著主宰萬物的能力，還代表吉祥和幸福。所以有了龍馬精神；龍鳳呈祥等習語。又如中英兩國人民都有養狗的習慣，但兩國人對狗卻有不同的傳統看法。在中國民間雖有養狗的習慣，但多數是用來看家，因此，人們常把它看成只會搖尾乞憐的卑微動物，在心理上厭惡鄙視它。常用它來形容和比喻壞人壞事。如：狗仗人勢；狼心狗肺；狗嘴里吐不出象牙等。在西方文化中，狗則被人為是人類最忠誠的朋友，用狗作的比喻都帶有親呢贊賞的情感。如：Loveme,lovemydog.(愛屋及烏)；Aluckydog.(幸運兒)；Giveadoganillnameandhanghim.(欲加之罪，何患無辭)等。
三，宗教信仰的差異
宗教信仰在中西方都有很長的歷史。西方國家信奉基督教，人們心目中的神靈是上帝,相信確有天堂，魔鬼，地獄等。常用習語有：Godbless(上帝保佑);Godhelpthosewhohelpthemselves（上帝幫助自助的人）以及Gotohell（去死吧）等。中國較流行佛教，認為佛主能主宰一切。與此相關的習語有：閑時不燒香，臨時抱佛腳；借花獻佛；做一天和尚撞一天鐘等。
四，神話傳說和歷史典故的差異
一、前言
在我國，學前教育階段開展雙語教育已由趨勢成為事實，學前雙語教育也成為我國教育研究和改革的熱點，越來越多的地區和幼兒園已經實施和準備實施雙語教育，這是社會進步和發展的需要。然而，我國學前雙語教育的現狀存在諸多問題，如雙語課程的安排、雙語教材的選擇、雙語師資的狀況、雙語教學的模式或方法等。本文結合學前雙語教育探討浸入式英語教學模式。
二、學前雙語教育的現狀
鑒于我國幼兒師資培養的現狀，幼兒教師的英語基礎比較薄弱，用雙語進行教學的能力有限，雖然她們注重對兒童的全面發展教育，他們設計的教育方法和形式受到孩子們的廣泛喜愛，但卻很難體現雙語教育自身的特點。在教學中，他們常常只能用漢語代替英語表達，給孩子提供學習和模仿的機會較少，而且目前從事雙語教育的多數幼兒教師只注重單詞句子，難以創設真正意義上的雙語教育環境，也沒有注意到東西方文化的諸多差異，遠遠不能滿足雙語教育要求。而學前雙語教育，就是對幼兒進行的漢語和外語兩種語言的訓練，旨在培養幼兒聽說雙語的興趣，促進幼兒認知、記憶、想象等認知能力的協凋發展。
三、浸入式英語教學模式
浸入式(Immersion)是指用第二語言言的一種外語教學模式，即學習者在正規教育環境中的全部或部分時間被浸泡在第二語言環境中，教授者只用第二語言面對學習者，第二種語言不僅僅是教學的內容，同時也是教學和學習的工具。浸入式教學模式(immersion)基本有兩種:全部浸入式(total immersion)和部分浸入式(partial immersion)。在我國，我們所稱的“學前雙語教學”實質上就是一種外語部分浸入式教學模式，即幼兒對漢語和英語的學習是同步進行，在此教學模式中，英語是“雙語教學”中使用的目標外語，因而叫英語浸入式教學。雙語教育要適合幼兒的認知水平，符合幼兒的能力、需要和興趣，在對幼兒進行雙語教育時，注重幼兒的認知經驗，使經驗和體驗成為兩種語言學習的紐帶和載體，而“浸入式英語教學模式”能夠很好實現雙語教學中英語教學的要求。
1.浸入式教學法遵循語言習得的規律，提倡為幼兒創造真實的語言環境
FredGenesee認為大部分兒童的第一語言能力是通過在日常生活中與他人進行不斷的、有意義的交流而獲得的。根據Krashen的語言習得習假設，無論是兒童，還是成人，都是而且只能是通過自然習得過程來獲得目標語能力。這種自然習得的能力可以使語言習得者既能獲得接受性技能，又能獲得產出性技能。而浸人式英語教學就是以習得論為基礎的，強調自然習得。與此同時，浸入式教學法提倡為語言學習者創設真實的語言環境。這一原則是指在教學過程中要盡量避免有意識“教”英語的做法，盡可能地去創設英語語言環境，讓兒童在這種環境中自然而然地、有意無意地接受英語。在浸入式英語教學，不提倡一個單詞讀數遍的機械、枯燥的英語教學法，而是大量地創設語言環境，通過自然習得獲得英語，并在實踐和體驗中掌握英語。如幼兒園都有幼兒下午吃點心這一慣例，老師可以借助這一真實的語境傳授一些日常用語:Would you like…?Do you like…?Which one do you like…?又如，在教授水果類英語單詞時，老師可以借助實物，通過幼兒直觀的視覺體驗，讓其學apple，pear，banana，orange等單詞，而不是讓其想象各個水果而去機械的記憶單詞。除了在英語課上注重英語學習的體驗，也要注意把英語運用到幼兒園日常生活、活動中去，盡可能多的運用幼兒園英語日常用語與幼兒進行交流，努力創設真實的英語習得的環境和體驗。如在幼兒每天入園時，一句很自然的問候:Good morning! Hi!等等;當幼兒在非英語課堂游戲活動中表現好時，一句很得體和及時的贊美:Well done! Wonderful!等等。但在語言習得的初期，允許兒童使用漢語，但盡量鼓勵其養成說英的習慣，要逐步實現全英文的交流環境。
2.浸入式教學法在重視語言學習的同時，絕不能忽視文化滲透
浸入式教學法在遵循語言習得規律創設真實語言環境的同時，還應重視文化滲透。這應是實施浸入式教學法的關鍵。如果不了解英語賴以生存的英美文化，不了解東西方之間的文化差異，就不可能正確理解和準確運用這一語言，更談不上自然得體地交際。著名語言學家 Thomas認為:“若一個能說一口流利外語的人出現語用錯誤，他可能被認為是沒禮貌和不友好。他在交流中的失誤便不會被歸咎于語言能力的缺乏，而會被歸咎于粗魯和敵意?！焙闹俳淌趧t認為:“只注意語言的形式而不注意語言的內涵是學不好外語的?！倍壳皬氖码p語教育的多數幼兒教師只注重單詞句子，并沒有注意到東西方文化的諸多差異，對西方文化習俗知之甚少，以至出現“Chinglish”，在中國文化中，人們常用“吃飯了嗎?”“上那兒去?”“到那兒去了?”等言語來作為問候語，而這些問候語直接遷移到英語里，對英美人來講不但不構成問候，反而會起反作用。他們會把“Where are you going?”和“Where have you been?”認為是對他們隱私的窺視。把“Have you eaten?”當作是一種邀請的信號。如幼兒每天要和教師說“老師早!”“老師好!”，而在英語中無一詞在意義上、用法上與漢語的“老師”完全對應。曾見某幼兒園門口寫著“Good morning，teacher.”“Good morning，Teacher Zhang.”等等。殊不知，這些說法是不符合英語表達習慣的。因為在英語國家稱呼中小學和幼兒園的老師一般在姓氏前冠以“Mr.”“Miss.”“Mrs.”，而不可用“teacher”。因此，運用浸入式教學法時，在創造真實語言環境的同時，絕不能忽視對講英語國家的文化滲透。
四、結語
鑒于我國學前雙語教育的現狀——重知識輕體驗，本文探討了浸入式英語教學模式的基本理論和采用其模式時應該注意的問題。即浸入式教學法遵循語言習得的規律，提倡為幼兒創造真實的語言環境;浸入式教學法在重視語言學習的同時，絕不能忽視文化滲透。然而，學前雙語教學的模式沒有固定的形式，只有在不斷地實踐和探索中加以完善。
參考文獻
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