時間：2023-03-22 17:43:12
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我國的《教育法》和《高等教育法》作為宣言性立法，缺乏實踐性和可訴性；而《高等學校學生管理規定》又給高校過于廣闊的空間，導致在對學生進行處理時偏向于主觀判斷而缺乏法律依據。同時高校中存在的法制不統一的情況也嚴重影響了思想政治教育活動的規范性，這種隨意既會造成思想政治教育管理活動的不規范，同時也浪費了管理資源。
2在違紀學生的處理中未能保證全程法制化
首先是一些管理者沒有充分重視起事前預警的作用，對大學生的法律知識教育做的不到位，以至于出現了違法違紀事件。其次是在處理違紀的學生時，沒有接受監督并且及時聽取申辯，導致處理結果不夠公正，很多高校的思政管理者在觀念上仍然未能轉變，沒有傾聽學生的聲音，調查事件中不能保證證據確鑿、事實清楚，處理的過程也沒有公開并接受監督，所以很難保證公正和公平。并且在處理結束后也沒有及時地對學生進行疏導、教育和關懷，可能會導致部分被處分的學生產生消極心理，變得自卑甚至產生厭世情緒或者報復心理，使得事態進一步擴大化。
二加強大學生思想政治教育管理法制化的對策
1加強大學生思想政治教育管理法制建設
目前我國的高等教育領域，在管理規章制度方面存在著諸多問題，例如內容違法、制定程序不規范、解釋混亂等。想要真正建立健全教育法制就要從以下四個原則出發：保持教育法制內部的一致性、穩定性、統一性以及實體和程序并重的原則。首先是完善教育法體系，符合立法的規律以及時代的要求，保持內容和形式的一致，使大學生思想政治教育管理有法可依，同時做好教育立法的協調和領導工作。對于學校內部的各種規范性文件，不符合法律規范的堅決修改或廢除，合法的可以作為法律法規的延伸而存在；這些規范性文件要秉承科學嚴謹的態度，嚴肅執行，不可朝令夕改，為大學生思想政治教育管理行動制定一個規范。其次是完善教育法的監督，來消除有法不依、執法不嚴的情況，包括人民法院的法律監督以及社會組織、社會輿論和人民群眾的社會監督，使其真正發揮出應有的作用。
2優化高校思想政治教育管理的法制
環境良好的社會環境可以幫助我們形成健康的思想政治品德，高校的法制環境對于學生的影響也是巨大的，一個強調公平與秩序的法治環境可以更好地保障學生健康成長并發揮出自身的創造性；而健全的制度可以更好的樹立起法律的權威，通過依法管理學生來營造出一種“法律至上”的氛圍，當學生對法治有了肯定的態度后，自然就會信任法律、遵守法律，這在無形中增強了大學生的法制觀念，提升了其法律意識。這就要求高校從客觀環境和精神環境兩方面積極建設思想政治教育環境，客觀環境來說是要提高管理以及綜合治理的科學性和規范性，來保持校園環境的安全、穩定以及和諧；從精神環境來說就是要建設良好的校風，提升校園文化品位，更好地維護大學生的權益并且保證大學生思想政治管理教育工作順利進行下去，只有這兩方面都做好了，才能真正建立起適合國家未來人才培養的育人環境。同時高校還應該積極的加強法治的宣傳與教育，對教師進行法律法規方面的崗前培訓，通過講解學生管理案例來提高教師的大學生思想政治教育管理水平；對于學生可以通過開設選修課程，例如《教育法概論》或是《教育行政法》，還可以通過校園網或者報紙、宣傳欄等進行宣傳；還可以采用座談會或者知識競賽等形式來加強師生、生生之間的交流與學習。
3對思想政治教育管理
隊伍進行管理法治理念方、面的教育教育者自身也是需要教育的，管理者的管理水平和法律意識都影響了其思想政治教育管理的法制化水平。首先，要讓管理者對各項學生管理的法律法規都有所了解并且熟練運用。其次，是讓管理者認識到法律不僅是一種制度和工具，更是一種理想信念和文化力量；再次是大學生思想政治管理者需要轉變管理理念，樹立以人為本的理念，真正做到依法管理。最后，是在工作中要嚴格依法管理，不能因為自己的主觀情感而侵犯學生的權利，在對學生進行各種評選中要保持公平、公正、公開，對于學生的管理要以教育為先，嚴格管理的同時慎用處分。學生不僅僅是高校思想政治教育管理活動中的教育管理對象，更是整個高校的主體，學校應該改變以往重管理而輕服務的模式，真正做到一切為了學生；而學生也不應該繼續沉默下去，當自身權力受到侵害時，應該主動拿起法律武器進行維權。高等學校作為行政主體，應該充分尊重學生，為他們提供高質量的教育和服務，將教育管理的重心向學生主體方向進行轉移，從而更好激發學生的積極性從而進行自我管理和自我教育?！耙詫W生為本”這種高校思想政治工作的原則，既是時代的進步所要求的，也是大學生思想政治教育管理法治化的必然結果。
4加強大學生法紀方面的教育
時展推動了素質教育的深化和改革，這是一種科學的人才培養模式，受到良好素質教育的大學生也應該擁有法律素質，守法、懂法并且可以利用法律來保護自身的合法權益。就人才培養方面來說，加強學生的法律素質也會對其道德素質和政治素質產生積極影響。大學生是祖國未來的建設者和接班人，但是在大學時期很可能會因為受到社會上一些不正確的觀念的誤導而影響價值觀和人生觀，這時候如果高校因勢利導，及時對大學生進行法律教育，就能更好地保證他們健康成才。同時很多學生法律知識的嚴重匱乏也會讓他們受到了侵害卻無法解決，我們對大學生進行各種知識教育的同時，也必須加強法律素質的培養，提高他們的自我保護能力和依法辦事能力。
當前國內高校的行政人員普遍存在對思想教育認識不足的問題。受高校行政體制的影響，校園中從事行政管理的工作人員，往往更傾向于對學校的科研教學工作進行重點管理，而很少對思想教育進行思考和研究。甚至有部分行政人員認為，思想教育工作欠缺實質性意義，沒有嚴格執行的必要。由于許多高等院校的行政人員不重視推行思想教育工作，因此許多院校的思想政治建設難以取得明顯成效。
（二）學校管理中的各個部門缺乏交流
基于我國國情，當前國內院校的行政機制中往往存在兩個管理組織，一個是學校教職人員組成的管理組織，另一個是基層黨委組織。在學校的行政體系中，黨員組織通常占據主導地位。在落實政府出臺的教育方案、安排思想教育工作章程時，黨委組織和校方的行政組織有時無法達成共識，導致推行思想教育工作的方案被迫擱置。同時，在執行與監督思想教育工作時，黨委部門與校內行政部門沒有進行協商交流，雙方各施各法，導致思想教育工作無法建立起有序的系統。此外，教職人員不但要負責課堂講學，還要進行思想教育工作，是落實思想教育的主體，而管理部門與教職人員之間缺乏溝通，致使行政人員與教職人員無法協調合作，影響思想教育的推行進度。
（三）校園行政機制缺乏對職員的保障措施
為加強學校行政隊伍建設，為思想教育工作的具體實施提供保障，當前不少高等院校制定了教職人員培養計劃。一些院校為了增加輔導員人數，提升輔導員的職業素質，都實行了許多激勵政策，對愿意擔任輔導員的工作人員開出了優厚的條件。比如，一些院校提出，教育專業的應屆畢業生畢業后在校內擔任三年輔導員即可以獲得優先保研資格。推行鼓勵政策后，大量年輕有為的教職人員的加入了輔導員的行列。但從本質來看，這種“先要求輔導員付出努力，再兌現校方承諾”的做法是一種不尊重輔導員的政策。筆者通過總結實踐經驗發現，我國高等院校的思想教育工作之所以難以取得突破性的進展，究其原因，主要是因為許多高校都尚未建立專門負責思想教育工作的行政組織。當前，社會各界衡量高等院校發展水平的首要指標是教學質量和學生成績，而對于思想教育則缺乏關注。因此，許多高校并未給行政人員提出優渥的福利待遇，而將一些工作的重心放在了提高教學質量上。
二、加強學校行政控制力度提高思想教育效果的措施
（一）加強學校行政工作的服務意識樹立服務理念
1.提高服務意識是推行人性化思想教育的基礎
推行以人文本的行政管理機制，是現代高校思想教育工作的重中之重。在高等院校的行政控制系統中，實施人本管理、提高行政人員的服務意識，可以使CENTURY思想教育工作事半功倍。服務意識與管理理念之間并無沖突，相反，該管理與服務可以通過相互協調實現相互促進。在傳統的行政管理中，推行思想教育，往往是通過上級分配、下級執行的模式實現的。這種模式雖然可以取得較高的工作效率，但過于僵硬呆板缺乏人性化，不利于落實思想教育。而服務性的行政管理模式將協調合作，交流溝通作為推行思想教育的主要手法，在服務理念的指導下，各級行政人員能夠從人本角度出發，全面貫徹思想政治教育，大幅提升了思想教育的效果。
2.在服務理念的指導下進行思想教育工作更為人性
將服務意識作為校園行政管理的首要工作理念，乍看之下有可能會削弱內部管控的力度，影響工作的實施效率。但將服務意識加入到行政理念中，能夠使學校的思想教育工作更具有人性化色彩，從而提高行政人員投身思想教育工作的積極性，讓行政人員能夠更大程度地施展出自己的專業能力。
（二）強化校園思想教育班底建設提高行政人員的管理水平
為了保障校園推行思想教育的效果，校方必須對現行的人員管理制度進行優化改良，創建高素質的思想教育行政班底。在高等院校從事思想教育工作的行政人員和教職人員不但要熟悉馬哲原理、擁有堅定的政治立場，還要具備較高的教育教學水平和行政管理能力。同時，擔任思想教育職務的人員還要有嚴謹的紀律意識和良好的人格素質，對自己擔任的職務要有深刻的認識，了解思想教育的重要性，并秉持堅定不移的態度落實高校思想教育。具體來說，優秀高校行政人員必須具備端正的價值觀和良好的行政素質，不但要精通行政管理的原理和技巧，還要掌握豐富的文化知識。同時，行政人員必須擁有較高的自學能力、團隊組織能力和口頭表述能力，能夠勝任校園中的各個崗位。將高素質的行政人員組織起來，形成一支專門的思想教育隊伍，能夠大幅提高學校思想教育工作的實施效果。
（三）學校應結合實際適當調整行政人員的待遇水平
在高等院校中，行政人員是負責落實校內思想教育任務的主體。為了保障思想教育的實施效果，校方應盡可能幫助行政人員處理好生活與工作中與遇到的問題，這樣行政人員才能無所顧忌地全心投入到思想教育工作中。目前，我國各大高等院校連年增加招生指標，致使內部行政管理的工作量越來越大。為了滿足校內管理工作的需求，行政部門工作人員的隊伍也日益擴大。為了讓行政人員能夠同心協力、全心全意地落實思想教育工作，校方應結合實際，適當調整行政人員的待遇水平，讓更多優質的行政人才能夠加入到學校的思想教育班底中。比如，學?？梢詫π姓藛T推行思想教育的情況進行定期考察，考察評價優異的行政人員可以獲得相應的獎金或福利。同時，學校可以制定一套升遷機制，提拔工作表現良好的員工。推行鼓勵機制不但可以激發行政人員的工作積極性，讓行政人員能夠充分發揮出自身的管理能力，全心全意地服務于本職崗位，為學校的思想教育建設貢獻力量。
（四）強化學校的思想教育力度關心師生的需求和想法
十會議提出：“要進一步實現社會主義的人文關懷，對廣大群眾進行心理疏導……”會議提倡的“人文關懷”，給我國高等院校思想教育工作提供了啟示，而“心理疏導”則是學校實現思想教育的重要途徑?！叭宋年P懷”的含義是，關心人們的生存狀況和生活環境，充分考慮人們內心的想法，維護他人的主觀意志，尊重他人的人格尊嚴。當前，我國度許多院校內部的制度建設尚未盡善盡美，因此經常會出現工作安排不當、勞動成果分配不均等情況，這些問題會使行政人員和教職人員感到自己被校方忽視，因此內心會產生負面想法和消極情緒。同時，由于校園的管理與教育工作十分繁忙，不少工作人員會感到工作壓力較大。這些情況都會對行政人員和教職人員的工作效率造成負面影響。如果工作人員的負面情緒長時間無法消解，就會為學校的日常工作埋下隱患。因此看，高等院校必須加強思想教育力度，關心行政人員和教職人員的想法和感受，經求工作人員的意見，讓每個職員都能感覺到校方對自己的重視。具體來說，高等院校應將“人文關懷”作為開展思想教育的指導理念，關懷師生、員工的心理狀況。比如，學校可以在互聯網中創建一個專門的意見交流社區或微博，讓師生和行政人員能夠在網絡上盡情發表自己的想法、疏解內心的負面情緒。
二、思想政治教育管理工作要積極構建生活化的教育模式
在對大學生進行思想政治教育管理中，要能夠積極創新教育管理模式，能夠以學生生活為中心，思想政治教育理論內容與生活密切聯系，關注人的生活世界，力圖提高人的生活質量，進行教學模式創新，以此引導學生樹立良好的生活觀，使學生能夠通過學習樹立正確的價值觀。第一，思想政治管理可以實現從課堂教育到生活化教育的轉移，教師認真研究書本教育內容，把需要學生掌握的內容融入到生活活動中去，使學生能夠在活動中感知知識，引導學生在生活中體會這些教育內容，發展學生的思想認識。第二，思想政治教育過程要引導學生在生活實踐中發展學生的價值觀，使學生樹立高尚的理想信念。在傳統課堂教學中，教師支配著教學的全過程，學生成為知識點被動接受者，而實現生活化教學模式，就要突出學生的學習主體地位，能夠引導學生多參加社會實踐活動，使學生在社會活動中明白善惡，辨別真假，培養學生的高尚的人格，堅定學生的理想信念。比如，現在很多學生都是享樂主義者，要引導學生摒棄這種觀念，就要使學生參與社會勞動，學?？梢远酁閷W生聯系一些假期或業余時間的短期工，使學生能夠通過辛勤工作，體驗到父母的不易，感受到享樂主義是可恥的行為。思想政治教育工作生活化教育模式的實現，要以促進人的全面發展為基礎進行設計，這種教育模式的實施不是為了加大對學生思想的鉗制，相反，是為了為學生提供一個更為開放的學習環境，使學生能夠自由探索，提高自身的道德修養，發展自己的認識。這種教育模式要建立在平等的基礎上，要突出教師的啟發引導作用，內容要強調理解和包容，只有真正的尊重學生，理解學生，關心學生，才能促進學生的全面發展。
三、思想政治教育管理工作要積極構建民主參與的開放式管理模式
民主參與開放式的管理模式的成功構建，需要充分發揮學校、教師、學生的主動性，作為教師，要精心選擇思想政治教育內容，教育內容要有針對性，同時要有吸引力、感染力，這樣，才能使學生積極參與到學習過程中去，成為德智體美勞全面發展的人才。教育者和被教育著在這種開放式的教育過程中，地位是平等的，只有他們共同參與其中，積極參與到思想政治管理中，選擇教育內容，相互之間共同決策，共同制定好的教育措施；相互交流，不斷溝通，才能達到高效教學的目的。這種教育模式要能夠改變傳統的校、系、班三級學生思想政治教育管理模式，立足開放性和服務性，積極開展心理咨詢和健康教育，積極對學生進行人文關懷教育，促進學生實現自我教育、自我管理、自我服務，實現學生的全面發展。
四、思想政治教育管理工作需要加強教師隊伍建設
無論是什么樣的教學模式，其成功實施，都離不開高水平的教師隊伍，進行思想政治教育管理模式創新，也不例外，需要建立一支以思想政治輔導員和兼職班主任為主體的專兼職思想政治教師隊伍，這些教師與學生進行密切接觸，更有利于對學生開展思想政治教育工作。教師隊伍，需要有過高的政治素養，具有豐富的思想政治教育知識，能夠與學生打成一片，具有優秀的領導才華，作為學校，要對這部分教師培訓，不斷提高他們的思想修養和業務素養，更要通過有效的策略，調動他們的工作積極性，使其能夠成為大學生思想政治工作的中堅力量。
信息化的發展和信息的膨脹，使得思想政治教育信息管理的成效在很大程度上取決于信息收集。當前高校思想政治教育信息收集機制還不夠健全，收集的信息不夠全面、準確、及時、有效。究其原因，主要是思想政治教育信息收集工作開展得比較晚，沒能形成多層次、多渠道的信息收集體系；收集到的信息并不能提供準確的數據或資料。
1．2信息整理方式不夠合理
信息整理是高校思想政治教育信息管理體系中的橋梁和紐帶，是將收集到的信息初步整合、加工的動態過程。當前信息整理工作并未引起高校的足夠重視，因此出現了信息整理結果不夠及時準確、信息整理方式不夠合理的問題。究其原因，主要有三：一是信息整理沒能得到足夠重視和投入；二是對信息整理工作專業知識的缺乏；三是對信息整理存在誤區，以為信息整理就是將信息進行“打包”處理，而忽視了去粗存細、去偽存真的篩選和鑒別工作。
1．3信息分析方法不夠科學
信息分析是高校思想政治教育信息管理工作的中心環節，是信息管理的核心。當前普遍采取的以人的腦力為主的信息分析方法，已經遠遠不能滿足當前思想政治教育對于及時、準確地處理海量信息的需求。熟練運用科學的信息分析軟件，掌握科學的信息分析技能，是信息化時代對于高校思想政治教育工作者的需要和要求。
1．4信息反饋渠道不夠暢通
信息反饋是高校思想政治教育信息管理題中應有之義。將收集、整理、分析出來的信息及時地反饋給管理系統，是實現決策、計劃、組織、控制四要素有機統一的重要途徑。建立暢通無阻的信息反饋渠道，成為擺在高校思想政治教育工作者面前急需解決的重大課題。
二、高校思想政治教育信息管理問題產生的原因
綜合分析以上問題，我們可以初步得到在當前高校思想政治教育信息管理工作中存在的不足和需要改進的方面，進而探尋出這些問題產生的幾點原因：
2．1信息管理尚未引起足夠的重視
作為思想政治教育管理學分支的思想政治教育信息管理長期處于非常尷尬的境地，并未引起足夠的重視。信息的收集、整理、分析、反饋，大都是流于形式，沒有從根本上認識到信息管理在整個管理系統中所處的重要地位。因此，不重視的態度是導致當前高校思想政治教育信息管理各項問題的根本原因。
2．2信息管理科學化水平有待提高
隨著管理學、系統理論、信息科學等學科的發展，思想政治教育信息管理的科學化成為可能。然而受傳統管理理念的限制和現代管理知識不足的制約，思想政治教育信息管理的科學化水平仍有待提高。
2．3信息管理制度化建設不夠完善
長期以來，沒有形成一套完整的、合理的、科學的制度，是高校思想政治教育信息管理各種問題層出不窮的重要原因。信息收集機制的不健全，造成了初始信息采集的困難與不便，進而導致信息整理、信息分析的不準確；而信息反饋渠道的不暢通，更是制度缺失使然。因此，加強思想政治教育信息管理的制度化建設，以制度的力量實現管理的有序高效是大勢所趨。
三、解決高校思想政治教育信息管理問題的對策
高校思想政治教育信息管理存在的問題應該引起思政工作者的重視，逐步探索解決信息管理中各項問題的方法：
3．1健全信息收集機制
健全信息收集機制是解決當前高校思想政治教育信息管理各項問題的前提。因為只有全面、及時、準確地獲取原始信息資料，才能更好地完成信息整理、分析、反饋等“深加工”工作。健全信息收集機制，就是要形成“一個目標明確、關系協調、職責共進、重任共擔、齊抓共管、有機聯系的工作格局和網絡”。信息收集是信息管理過程的起點，并且貫穿于信息管理過程的始終。
3．2改進信息整理方式
改進信息整理方式是解決當前高校思想政治教育信息管理各項問題的重點。要改進信息整理方式，首先要重視信息整理工作，同時打造一支專業化的信息整理隊伍，并且不斷提高信息整理工作的科學化水平。
3．3優化信息分析方法
優化信息分析方法是解決當前高校思想政治教育信息管理各項問題的核心。要優化信息分析方法，首先要突出計算機的作用，選擇合適的分析方法；同時要加強信息分析人才隊伍建設，將人才培養與技術革新同時并舉。優化信息分析方法，還需要加強對信息分析隊伍的科學領導，優化對信息分析技術資源的合理分配。
2.文化功能。思想政治教育不僅可以傳遞思想道德信息，傳承中國上下五千年思想文化傳統，增強人們互相理解、情感交流和團結協作，而且是思想政治教育活動及思想政治教育客體的思想形成、發展、變化產生一切文化因素的總和。思想政治教育本身是一門有著嚴密的科學體系的科學，思想政治教育的過程是文化的過程，思想政治教育是一種通過人的精神和文化機制發揮作用的“力”。
3.發展功能。教育的根本目的是服務于人的發展，思想政治教育要在個人的成才和個體的發展過程中發揮作用。當今社會需要復合型人材，大學生要不斷發展自我，培養成才意識，正確進行人生的自我設計，建立誠信與社會責任感。高校要用現代知識來充實和完善思想政治教育內容，拓寬思想政治教育領域，加強思想政治教育理論與實際的聯系，使思想政治教育貼近現實，更有時代感。注重了解學生的思想狀況，研究學生的心理狀態，幫助學生解疑釋惑，引導學生理性思考，樹立現實生活中的先進典范，充分發揮思想政治教育的導向作用。注意發現、培養、宣傳自己身邊的典范，這會使學生更容易受到感染，積極組織大學生參加社會實踐活動，有利于學生政治思想方面的成熟，縮短其走入社會、實現角色轉換的適應期。
二、高校在學生思想政治教育管理上存在的問題
思想教育和教育管理是緊密相連、相輔相成的，要抓住兩者之間的內在聯系和規律，我國高校在學生思想政治教育管理上還存在環境干擾、缺少制度建設和教育團隊整體素質偏低等一些問題。
1.環境干擾問題。當代的社會環境復雜，由于互聯網的普及，大學生接觸社會的機會越來越多，積極的社會環境能夠促進大學生的思想健康，消極的社會環境會對大學生的思想產生嚴重影響，從而降低學校的思想政治教育效果?；ヂ摼W在給學生的學習、交往和娛樂提供便利的同時，學生極易沉迷于網絡的虛擬性、刺激性、隱蔽性、趣味性中，網絡中的不良信息和不良文化為高校思想政治教育活動的正常推動造成一定的干擾。
2.缺少必要的制度建設。校園文化的建設與發展代表著高校的軟實力，學校的發展建立在校園的物質文化建設、精神文化建設以及制度文化建設的基礎上，目前大多數高校校園文化建設管理無序，缺少必要的管理規章制度和精神內涵，規章制度是管理者和被管理者實施和參與管理工作的法定依據和保障。一些高校沒有制定出關于開展學生思想政治教育的管理辦法，學生對校園文化的理解僅僅停留在課余生活上，學生需求多以娛樂為主，對學校的思想政治教育產生枯燥和逆反心理。
3.教育團隊整體素質偏低。高校思想政治教育管理就是為了實現預期的思想政治教育目標，教育者按照一定的管理原則對整個思想政治教育過程有計劃地進行組織、協調、監督和實施，思想政治教育團隊要定期參加統一的培訓，加強團隊的穩定性，協調教育團隊的專業化水平、知識結構和專業素質，合理調配各種思想政治教育資源，促進學生健康思想。
三、高校在學生思想政治教育管理上應采取的對策
1.要重視高校思想政治教育理論課的作用及影響。高校要配合社會發展，在教導中要積極對思想政治教育理論進行改革，豐富思想政治教育內容，重視教學內容、教學方法及教學手段，教導學生擁有社會存在感和責任感，使學生認識到自己對他人及社會的重要作用。鼓勵學生保持積極樂觀的生活態度和較強的心理承受能力，自由表達情感，理解和接受對他人的情感，信任和尊重他人，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2.要加強思想政治教育管理團隊的建設。高校要加強思想政治教育隊伍建設和學生管理干部隊伍的組織建設，提高教師隊伍和學生干部隊伍的思想道德修養，定期組織思想培訓，鍛煉學生的組織管理能力，培養積極、進取的精神。
3.要對高校學生加強實踐教育。當代社會發展速度快，日新月異，學校要為學生創造大量的社會服務與課外活動的機會，接觸社會，增加實踐性和服務性，在實踐中進行思想政治教育，及時修補學生漏洞思想，發現問題及時解決，在實踐中培養學生的道德意識，增強學生的道德責任感。
4.要充分利用網絡信息手段。高校思想政治教育中要合理的運用網絡手段，拓寬教育管理的渠道和空間，幫助學生從網絡上吸收積極健康思想，重視校園網的建設，校園網是思想政治教育的一條重要渠道，利用網絡的強大作用，把握主動權，對學生的思想觀念進行正確的引導，并規范學生的行為準則。
5.要把握以人為本的教育理念。高校開展思想政治教育和管理工作，必須以學生為中心，牢牢把握以人為本的教育理念，將教育與管理有機地統一起來，充分發揮學生的主觀能動性，理解并尊重學生意愿，重視每位學生的價值。
選擇能啟發學生思維的教學模式。長期以來，我們的大學教學也常常是遵循一套固定的模式：先復習舊課，列出1、2、3幾個概念或問題，然后是導入新課，板書要講的章、節等內容，并在相當程度上很注意“板書”這一教學環節。多年的教學經驗使我感到板書固然很重要，但也時常覺得普遍為大家所接受的條理清晰、重點難點突出的板書對大學生的思維能起到一定程度的啟發思考作用的同時，往往更多的起到的是相反的抑制思考的作用。特別是在政治經濟學的教學中，許多概念、原理還沒等教師在黑板上寫完，學生馬上就會產生這樣的意識：高中時學過了，誰不知道。其后的教學活動我們可以想象會是什么情景。因而，我認為在教學中教師要著重從現實經濟生活中挖掘好的素材，引到課堂教學中來，通過介紹、分析、講解，啟發、調動、吸引學生思考，并在學生積極思考的過程中，把他們原來有所接觸但實際并未掌握好的經典概念予以生動的解釋。在這個前提下再板書必要的綱目，我覺得比為板書而板書更能引起學生的注意。
[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）24-0130-02
一、 在思想政治理論課的定位中貫徹人文關懷理念
在思想政治教育視域中，人文關懷通常指的是尊重學生的主體地位和個性差異，關心學生的個體需求，激發學生的主動性積極性創造性，促進學生的自由全面發展。
傳統上，我們對思政課的定位是思想政治教育課。思政課教學的主要任務就是倡導主旋律與主流意識， 對大學生進行思想政治教育。當然，這一定位任何時候都必須堅持，把思政課教學作為加強大學生愛國主義、集體主義、社會主義思想教育的主渠道、主陣地。然而如果我們只局限于這一點，在教學中就很容易陷入說教中，使學生感到厭煩，而不是把學生吸引過來。
因此，我們對思政課的定位還應該有第二個層次：方法課。
教師要認識到一點，那就是思政課的最終目的不是讓學生記住多少思想政治理論，而是掌握理論、運用理論去認識、分析、解決實際問題。對大學生而言，一門課程如果不能對他自身的成長、發展起到任何作用，他是不會感興趣的。這種行為雖然有些功利，但這是我們無法回避的實際情況。因此，我們必須讓學生意識到，思政課對他們現實中遇到的問題與困惑、對他們的人生是有幫助的，這個幫助就是能用課堂上學到的觀點和方法去分析、解決他們在現實以及未來人生中的一些問題。
最后，我們對思政課的定位還應該有第三個層次：人文素質課。
通常我們認為大學生素質的具體內涵包含了思想道德素質、業務素質、人文素質和身心素質等許多方面。大家都承認思政課著重培養學生的思想道德素質，但往往忽視一點，那就是，思政課其實也培養學生的人文素質。
今天高職院校思政課教學遇到的困境在很大程度上與高職院校學生人文素質的缺失有很大的關系。一方面，大學生缺乏必要的人文知識，對政治理論難以理解，課堂上一講理論就心生厭倦，昏昏欲睡，甚至做一些與課堂學習無關的事情，另一方面，學生對教學內容不感興趣，不跟隨教師思考，就越來越缺乏思辨能力，人文素質的提升存在問題，這兩方面在一定程度上形成了惡性循環，造成了今天高職院校思政課教學的尷尬處境。要改變思政課教學的現狀，必須從思想上改變以往的認識，注意發掘思政課的人文資源潛力， 明確思政課的人文素質教育功能。
二、在思想政治理論課教學中貫徹人文關懷理念
（一）教學內容的人文化
思想政治理論課作為集合了多門社會和人文科學的綜合素質教育，其目標應該是全面提高學生的個體素質，如果教師單純按照規定的教材內容來教學，是很難達到這樣的目標的。因此，在教學內容上，教師可以整合思想政治理論課教材內容，甚至將思想政治理論課教材作為指導，結合學生自身的認識水平，自行設計教學內容，探討當前國家、社會的熱點和難點問題，引導學生思考、討論甚至是開展辯論，也就是說教師應盡量將教學內容設計成一個個的問題，吸引學生來探討問題，解決問題，這樣既貫徹了思政課思想政治教育的功能，也體現了思政課作為方法課，人文素質課的定位。
在教學內容的設計上應遵循以下幾個原則：
一是與時代相結合，弘揚主旋律，釋放正能量。當下的中國，許多主流價值被遮蔽和消解，基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆，社會在很多方面一定程度上喪失了基本的價值取向，出現懷疑歷史、戲弄經典、顛覆傳統、社會冷漠、信仰缺失 、道德失范、思想混亂等等。因此，思想政治教育一定要把握時代主題，弘揚主旋律，傳遞正能量，把大學生的思想和行為引導到符合社會發展要求的正確軌道上來。
二是與社會熱點問題相結合，社會熱點問題是時代的主題，也是青年學生關注的焦點，思想政治教育應抓住這些熱點，引導學生思考，形成正確的認識，同時也鍛煉了學生認識問題、分析問題乃至解決問題的能力。
三是與學生自身實際相結合，思想政治教育要發揮作用，就必須了解學生的思想與追求，鼓勵他們對未來的向往與憧憬，同時也要將學生中普遍存在的一些不太恰當的思想、行為，生活中普遍存在的問題設計到教學內容中，在教學中注意對學生的引導，盡量解決學生思想與生活中的實際問題和困難，這樣才能收到良好的成效。
（二）教學方法的人文化
思想政治理論課教學方法的人文化簡單來說，就是以大學生的素質教育與個性發展為目標， 通過研討、案例分析、小組學習、學生登講臺等以學生為主體的形式， 增強思政課教學過程中的人文色彩， 使以往嚴肅、枯燥的政治理論課變成充滿人文精神、追求自身理想的一種實踐形式，這種形式能提升人的文化素養和精神境界，思想政治理論課的教學過程也不再僅僅是灌輸枯燥的政治理論的過程，而是培養人的科學精神和人文精神的過程。
在教學方法的采用上應遵循以下原則：
一是注重師生的雙向交流，思想政治教育與其他教育的不同之處就在于沒有當然的“ 教育者” 和“ 被教育者” ， 思想政治教育的主客體雙方是平等的。那些表面上、形式上的“ 教育者” 只不過是暫時的。所謂“ 教育者” 事實上也必須是“ 受教育者” 。因此，在教學方法的采用上不能是“單向”的，更多的要側重于教師與學生的雙向交流。
二是注重精神陶冶，切忌僵硬說教。正如前文所說，思政課教學的目標與其他學科的教學目標是不同的，思政課是為了提高學生的綜合素質，幫助他們形成正確的思想、觀念、信念以及品德，最終將這些思想、信念等轉化為符合法律和道德要求的行為。而人的思想、觀念、信念、品德形成與科學知識的學習不同，它不是單純的認知過程，更是個體生命體驗的過程，這一過程注重的是生命個體的體驗和感悟，強調個體內心情感的激發。因此，教師只有在教學中將自身對社會、生活的深刻體驗和領悟通過情感傳達給學生，才能感染學生，引起情感的共鳴，達到真正的共識，取得良好的教學效果。
三是教學手段的多樣化，當今世界，科技日新月異，青年學生對互聯網，對各種新媒體如微信，微博尤為熱衷。在教學中，我們也可采用多種教學手段，激發學生興趣，吸引學生參與。
四是與實踐相結合，思想政治理論課最終目的是將正確的認知轉化為恰當的行為，因此，要特別注重開展全方位的、多種形式的實踐活動，如參觀考察、圍繞某一社會熱點組織辯論賽、帶領學生參加志愿者活動等等，通過引導學生置身于真實甚至有時可以是模擬的社會生活情景中，從中產生相應的情感體驗，通過自身的思考，形成正確的認識，最終推動其認知向行為轉化。
（三）教學效果考核的人文化
傳統的思政課的考核方式就是期末的一張試卷，主要是看學生是否掌握了教材上的內容。這種考核方式其實是不能真正反映學生頭腦中的思想，教師也無法真正了解課程對學生的思想造成什么樣的影響，因為學生只需要死記硬背就可以應付考試，得到分數。
思政課作為一門綜合素質課，考核方式必須與其定位相適應。因此，在考核方式的設計上應遵循以下原則：
一是過程考核和結果考核并重，考核要反映學生在學習這門課程的過程中各項能力尤其是思辨能力的提升，單靠一張試卷或一本作業是無法完全反映的，教師應更加注重學生在課堂的發言、討論甚至是私下與教師的交流，在社會實踐中的表現以及實踐后的心得體會。
二是考核要注重學生的差異化，思政課作為人文素質課，更要體現以人為本，不同個性的學生可以根據他們擅長的方式采用不同的考核方式。
綜上所述，在注重以人為本、強調人文關懷的社會發展理念指導下，對傳統思想政治理論課課程定位重新審視，客觀而全面地認識思想政治理論課在促進社會發展和人的發展中的價值和意義，充分挖掘思想政治理論課中的人文關懷價值，整合個人價值和社會價值，更加科學地確定思想政治理論課的教學內容和教學方法，是增強思想政治理論課有效性的重要途徑。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 葛茂林.簡論“兩課”教學原則和目標的發展與完善——兼談大學生完美主體人格的塑造[J].河北青年管理干部學院學報，2003，（12）.
同志在黨的十七大報告中指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系?！薄叭宋年P懷”和“心理疏導”這兩個新的提法揭示了我黨對思想政治工作提出的新要求，為大學生思想政治教育工作指明了方向。新時期的大學生思想政治教育只有秉持人文關懷的理念，才能使思想政治教育充分彰顯人性的光輝。
一、人文關懷的內涵
在中國，“人文”一詞最早出自《易經》：“賁”“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。注釋曰：“人文”是人的文采，指“文章”，“禮儀”等?！拔拿饕灾?，人文也?！笔恰坝么宋拿髦啦弥轨度耸侨酥牡轮獭??！坝^乎人文，以化成天下”，是“言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當法此教而化成天下也”［1］?！叭宋摹币辉~是用于有關人的人性、人情、禮儀教化等方面的詞語。通過這些方面的教育和塑造，使人得到發展，成為有知識、有教養、有道德之人，文明之人，簡言之就是教人怎樣成人。這里的人文是指關于人的以人為中心的各種文化現象的集合。人文既是一個認知體系，也是一個價值體系、倫理體系。人文關懷是指基于成人過程中對人的權利、人格、價值、生命的維護、追求和關照，對人的情感、個性、利益等的關注，更是以促進人的全面、充分、自由、和諧發展為內在價值尺度的一種價值取向、思維方式和人本文化。
二、人文關懷的必要性
在大學生思想政治教育的過程中秉持人文關懷理念，要求在思想政治教育的全過程全面關懷學生，其別要關懷學生的情感訴求，關懷學生的個性發展，關懷學生的主體性的發揮，關懷學生的品德養成和身心健康。在大學生思想政治教育過程中秉持人文關懷理念具有重大的現實意義。
（一）思想政治教育秉持人文關懷理念是增強大學生思想政治教育實效性的重要途徑。
長期以來，導致高校思想政治教育實效性不佳的一個重要因素就是人們太注重思想政治教育的社會功能、社會價值，而忽略了其中大學生身心的全面發展和關注大學生個體價值追求的人文關懷。在很長一段時間內，思想政治教育成了一種異于受教育者內在需求的外在硬性灌輸。思想政治教育的“社會本位”定位必然導致強調學生共性的培養，從而忽視學生的個性培育。在教學實踐過程中，強調教育者的主體性而忽略受教育者的主體性；在知識內容的傳授中只重視知識本身的傳授，忽視了學生人文精神的培育。這種缺乏人文關懷的思想政治教育過程枯燥無味，必然導致教學實效不高。以為指導的思想政治教育，它本身應該集中體現理論所內蘊的人文關懷思想。這就要求在思想政治教育過程中充分尊重學生，理解學生，關懷學生，要以促進學生的全面發展為價值尺度，要維護學生在教育過程中的主體地位，尊重學生的個性需求。只有這樣，才能改變以往思想政治教育的嚴肅性和缺乏感染力的狀況，才能充分調動學生的積極性，培養學生的興趣。只有這樣，才能提高思想政治教育的實效性。
（二）思想政治教育秉持人文關懷理念是大學生身心發展的內在要求。
大學生視野開闊，思維敏捷，善于創新，初步掌握了較為豐富而系統的科技文化知識，他們能夠較敏感地感知、認識新事物和現實社會的各種問題，進而通過思維和心理活動對自己的行為方式作出判斷與選擇。他們的生理機能已經基本成熟，但由于經驗、閱歷的匱乏，認知、思考能力薄弱，挫折承受能力不強，自我調控能力欠缺，特別是近年來就業壓力不斷增大的現狀都可能引起學生的心理失衡甚至出現心理疾病。當前社會經濟體制的轉型，高校教育體制改革的不斷深化和社會生活的急劇變化讓很多大學生都無所適從，他們的心理矛盾沖突加劇，因此有部分大學生不同程度地出現了各種心理問題，產生諸如厭學、自暴自棄甚至輕生等行為。因此在大學生思想政治教育中急需秉持人文關懷理念，針對大學生的心理特征，正確地引導大學生作出合理的價值判斷與選擇，引導大學生身心健康的成長。
三、實現人文關懷的途徑
思想政治教育要以人為出發點和歸宿，把人當作自由自覺的活動主體理應成為現代思想政治教育追求的目標。因此，思想政治教育就是以人為本的教育，就是秉持人文關懷的教育。大學生思想政治教育秉持人文關懷理念應該從以下幾個方面把握：
（一）要注重教育對象個體價值的張揚。
如前所述，長期以來對思想政治功能的社會本位定位導致在教育過程中忽視了教育對象的個體價值。思想政治教育個體價值的核心就是要促進人的全面發展。馬克思提出人的全面發展是人類的最高價值理想，其實質是使人愛世界中確立自己的價值和主體地位，以達到自我實現。社會的發展最終要體現人并促進人自身的發展和自由的程度，促進人的全面發展是新時期大學生思想政治教育的核心目的。在長期的教育過程中大學生思想政治教育著眼于解決社會問題，在很大程度上忽視了個人尺度、人文關懷，壓抑了教育對象個性的張揚及對個體價值的訴求。隨著中國進入社會轉型期利益的多元化選擇，人們被壓抑的對個價值的訴求逐漸得到認同而形成共識，這就要求我們應該重新審視思想政治教育的功能定位，樹立大學生思想政治教育的指導思想，依據時代需要把以人為本作為大學生思想政治教育的核心理念，肯定思想政治教育對象的個體價值，在教育過程中秉持人文關懷理念，把關心人、尊重人、激勵人、發展人作為大學生思想政治教育的出發點和落腳點，努力實現思想政治教育的人本回歸。
（二）要注重教育對象主體意識的高揚。
主體是相對于客體而言的。人的主體性是在主體與客體的相互作用中得到發展的人的自立、自覺、自為的能動的特性。教育對象的主體性是相對于施教者而言的。人的主體性所強調的是自我的存在，是現實的自我追求，也就是說人的思想、人的追求都是人的權利，都應該受到尊重。而現實是，在思想政治教育教學中，我們把學生當作被動接受教育的客體，忽視了學生的能動性和創造性?，F代人的主體性意識的覺醒表現為獨立性，選擇性和自由性的覺醒。人通過對自我追求的實現，將自我從依附中解脫出來，從而令自我走向獨立和自由。當人意識到自我需要走向獨立和自由時也就是人的主體性的彰顯之際，現代社會正逐漸由“身份社會”向“契約社會”轉型，其結果必然是公民人性的解放和主體個性的張揚，在這個過程中，人的思想接受不再只依據權威的灌輸，而是依據人的自主性的價值判斷，人們威權意識的逐漸形成和人主體意識的凸顯既是對思想政治教育的巨大挑戰，同時也是難得的機遇。
（三）注重思想政治教育與生活的結合。
道德教育與生活是不可分割的整體，“真實有效的德育必須從生活出發，在生活中進行并回到生活”［2］。美國教育家約翰杜威進行了大量的教育實踐，認為應該以學生為中心，提出了“教育即生活”的口號，近代著名教育家陶行知提倡：“生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育?！保?］他們的教育理念都主張教育與生活緊密聯系，強調教育與生活的關系，教育只有接近生活，融入生活，才能煥發光彩和活力。教育只有通過生活才能迸發力量而成為真正的教育，大學生思想政治教育同樣需要與學生現實生活緊密結合，才能成為真正的教育。兩者的結合主要可以從兩個方面把握。
1.教育引導大學生學會閑暇
閑暇不是無事可做的一段時間，而是人脫離繁忙的一種悠閑、自由、寧靜、從容不迫的狀態。閑暇教育不是在人的空閑時間對人進行教育，也不是為填補個人空虛、豐富個人業余生活的教育，而是以關注培養能擁有和操持閑暇的個人為目標的教育。大學生的生活有相當豐裕的自由支配時間，大學生的閑暇生活的方式和質量直接影響著他們的身心健康。閑暇生活給大學生提供了涵養個人情操、鍛煉道德實踐的舞臺，在閑暇生活中，他們逐漸學會與人相處，學會合作，學會退讓和妥協，學會誠實和守信，學會寬容與信任、堅持與放棄，在閑暇中他們不斷豐富自己的精神世界。愛因斯坦說過：“人的差異就在于業余時間?！痹趯W校生活的狀態下，大學生之間的差異是極小的，而在閑暇生活中，他們的生存狀態才會表現出極大差異。但是，閑暇不會自動地完全趨向積極的方面，閑暇生活如果發生結構失調，例如某種愛好的畸形發展，就有可能使原本健康的個人生活逐漸產生病態，甚至走向崩潰。因此，閑暇生活是需要引導和自律的。所以在大學生思想政治教育過程中要引導他們科學合理的選擇自己的閑暇生活方式，在閑暇中結合個人的興趣愛好，凸現人文關懷的內涵，在愉悅他們身心的同時提高他們的生活質量。
2.要豐富大學生的社會實踐活動
良好的思想道德品質，只有在通過不斷地確立信念，鍛煉意志，規范行為的同時不斷總結經驗和體驗，才能最終形成。亞里士多德說過：“正如其他技術一樣，我們必須先進行實踐活動，我們必須制作才能學會?！覀冏龉氖虑椴拍艹蔀楣娜耍M行節制才能成為節制的人，表現勇敢才能成為勇敢的人。”［4］只有通過社會實踐活動，才能讓學生在現實中不斷地正確認識自我，才能增強自我調控、自我修正的能力，才能增強壓力承受，環境適應的能力。大學生在學校里學的理論知識，只有放到實踐中檢驗，才能夠顯示理論的意義。而在目前的高校中為學生提供社會實踐的機會不多，很大一部分學生有參加社會實踐的需求而不能得到滿足，思想政治教育更應該滿足人文關懷大學生的需求，創造更多社會實踐的機會，把更多的大學生放到社會這個大熔爐里去磨練，以培養出更多思想道德品質過硬、人格健全的學生。
（四）要注重對幸福的全面關照。
幸福是個體的主觀體驗。秉持人文關懷理念的大學生思想政治教育應對人的幸福給予全面關照和提升。幸福感源自人內心對欲望實現的愉悅感受。個人在滿足欲望，尋求生存意義與價值的現實生活中，會面臨許多矛盾，諸如人應當追求什么樣的欲望？怎樣取舍產生沖突的欲望？等等。在現實中人需要經過理性的思考和追求以實現自己的欲望，人的欲望也只有經過理性的作用，才能升華為一種相對穩定的價值目標。人要達到這個目標就需要不斷超越，人在不斷地超越這個目標的過程中會產生一種無法比擬的愉悅，正是在這種理性的不斷反思中，人們會對各種選擇不斷整合，最后形成相對穩定的人生理想，并朝著這個理想不懈奮斗。注重幸福關照的思想政治教育才是人性的。
參考文獻：
［1］黃壽祺，張善文.周易譯注［M］.上海：上海古籍出版社，1988：188―189.
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2014）01-0051-02
在十七大報告中提出了“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系”的重要任務[1]。具體到對大學生而言，展開思想政治工作，做好思想政治教育，注重人文關懷，做到以人為本是對當前思想政治理論課教學的基本要求，同時也是進行思想政治理論課教育創新的著力點。正如在2003年中央宣傳思想工作會議上所指出的那樣：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人?！盵2]這就要求高校思想政治理論課教師在教學過程中必須堅持以人為本，重視對學生的人文關懷，做到尊重人與教育人的辯證統一。
高校思想政治理論課教學是對大學生進行思想政治教育的主渠道，肩負著用理論武裝大學生的頭腦，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學生的思想道德素養和法律素質，促進大學生全面發展的重任。思想政治理論課的教學過程不僅僅是教授理論知識的過程，更是和學生進行思想、感情溝通交流的過程。正是因為思想政治理論課所承擔使命的特殊性，決定教師在思政課教學中要凸顯對學生的人文關懷。教師對學生的人文關懷，是指在教育教學實踐的基礎上，對學生在成長過程中遇到的各種問題的深切關注。人文關懷是一種寶貴的教育資源，對提高思政課教學質量，增強其吸引力和感染力，促進大學生的全面發展具有重要作用。
一、轉變思想觀念，正確定位思想政治理論課
長期以來，在高校思政課的教學中，我們過分重視思政課的政治性和其理論的科學性，對其中蘊涵的人文關懷價值卻關注不多，也就是說，把馬克思列寧主義當成是“教條式”的真理，毫不動搖、不折不扣地去教授，滿堂灌地讓學生去接受。在教學過程中，過分強調相關理論的科學性，注重內容的完整性，以及邏輯的連貫性，而對理論本身所蘊涵的應用價值教授較少。
改革后的思政課既擔負著傳授知識的職能，又肩負著培養學生應用能力以及塑造學生價值觀念乃至靈魂的任務，這就對從事思政課教學的教師提出了更高的要求。要求廣大思政課教師一定要轉變過去的思想觀念，結合現在的思政課所肩負的使命，對其進行重新定位，充分利用思政課是高校必修課的優勢，使其在發揮其政治作用的同時，挖掘其在培養大學人文精神中的潛能，拓展大學生的視野，擴展其知識面，提高大學生的人文素養。如果教師在思政課教學過程中有意識地加強對大學生的人文素質的培養，那么思政課教學一定會取得事半功倍、一舉多得的效果。
二、轉變教育觀念，堅持以學生為本
教育的目的就是實現人的更好更快發展，實現人的全面發展，高等教育的目的也一樣，所有教育都是為了促進人的發展。在高校思政課教學中，我們必須以“把學生培養成中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人”為中心，把學生培養成對國家和社會有用的人，因為大學生畢業后大都直接進入到社會中，參與祖國的現代化建設，所以，我們在教學過程中立足于學生未來的長遠發展，關注學生身心的全面發展。這就要求廣大思政課教師必須轉變以往傳統的教育觀念，從以教師、教科書為本的傳統觀念，轉到以學生為本的現代教育理念上來。
一、本問題研究的重要意義
1.理論上，通過對“社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學”這一命題的基本問題進行哲學研究和分析，有助于正確處理基本問題與其他問題之間的辯證關系；有助于構建并進一步完善社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學的基本理論構架體系。
2.實踐上，研究社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學的基本問題及其路徑選擇問題，有助于推進社會主義核心價值觀在大學生當中的培育和踐行，有助于思想政治理論課教學目的的實現和教學實效性的提高，有助于大學生健康成長。
3.學科建設方面，把社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學是思想政治理論課發展的內在要求，高校思想政治理論課作為宣傳和學習社會主義核心價值體系、進行主流意識形態教育的重要陣地，屬于理論二級學科范疇，研究社會主義核心價值觀融入地方高校思想政治理論課教學的基本問題及其路徑，有助于豐富理論二級學科建設的內容，從而也為思想政治理論課教學實踐提供強大的理論支持。
二、國內外關于本問題研究的現狀
本課題研究既需要梳理關于社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學方面的研究成果，又要梳理國內外關于意識形態建設和意識形態教育等方面的研究成果，這兩個方面的研究成果均能為本課題研究提供有價值的參考。
1.關于意識形態教育及社會主義核心價值體系教育的研究
國外學者不僅始終關注意識形態問題，而且也十分關注意識形態的教育問題，主要集中于德育課程理論和德育課程實踐的研究上。對如何把核心價值體系融入國民教育作了一些研究，并有一批有影響力的成果，如杜威的《教育的道德原理》、查贊?巴里的《當代道德教育理論》等，基本觀點認為，把核心價值體系融入國民教育是道德教育理論的核心，在教學方法上，反對灌輸，強調受教育者的主動性和自覺性。
黨的十六屆六中全會明確提出建設社會主義核心價值體系，繼而黨的十又將社會主義核心價值觀概括為二十四個字，學術界對社會主義核心價值體系和核心價值觀的研究也隨之繁榮起來。國內關于社會主義核心價值體系及其教育的研究成果十分豐碩。如韓震的《社會主義核心價值體系研究》、周中之和石中臣的《社會主義核心價值體系教育探索》等等。論文方面數以萬計，如陳力祥的《社會主義核心價值體系研究的國外學術維度》、周中之的《社會主義核心價值體系教育研究》、韓振峰的《高校開展社會主義核心價值體系教育的基本途徑》，等等。研究的主要內容有：社會主義核心價值體系教育的實質和內容、必要性與可能性分析；社會主義核心價值體系融入國民教育的經驗總結；社會主義核心價值體系融入高校教育的路徑和方法等。
2、關于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學的研究
在高校思想政治理論課教學改革理論中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學的研究成果也十分豐富。如周琪的《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的三個轉向及實現》，劉崢《大學生認同與踐行社會主義核心價值觀研究》等，這些研究主要聚焦于社會主義核心價值體系融入高校思想政治理論課教學的意義、方法、對策以及路徑方面的研究。
（1）關于社會主義核心價值觀與思想政治理論課之關系研究
做這方面基本問題研究的成果還比較少，其中釗旭在《高校思想政治理論課與社會主義核心價值體系關系研究》一文中做了初步的探討，他認為高校思想政治理論課和社會主義核心價值體系之間具有相當緊密的聯系，思想政治理論課和社會主義核心價值體系的基本內容是辯證統一的。[1]
（2）關于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的難點及存在的問題研究
薛明珠、陳樹文在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的思考》一文中，對社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課的主要難點進行了深入地思考：社會主義核心價值觀的抽象性和概括性增加了融入的難度；要根據社會主義核心價值觀的內涵與層次對思想政治理論課課程體系進行重新定位和梳理；教學方法陳舊、形式單一；教學效果評價困難。并提出了具體惡實施途徑：以實踐活動為載體，推進社會主義核心價值觀的具體化；拓展第二課堂進行核心價值觀教育；實行多元化評價方法。[2]
陳延斌、周 斌則在《社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育的調查與思考》這篇文章中，分析了當前高校社會主義核心價值體系教育中存在的問題：信仰存在一定程度、范圍的弱化；實用主義增強與理想信念弱化交織；對建設社會主義核心價值體系重要性的認識顯現出兩重性的傾向；高校思想政治理論課教師的政治、理論素養有待提高；高校思想政治理論課教學存在亟待改進的問題與環節，對這些問題的思考對于實現有效融入具有極大的意義。
（3）關于社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學的實施路徑研究
胡綠葉、何菊在《社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教學路徑探索》一文中提出三條路徑選擇：以提升教師素質櫧鸕悖展開理論研究；以社會主義核心價值現為主線，精選教學內；以大學生認知律為導向，創新教學方法。以校內外教學資液為載體，拓展教學途徑。邵 銀 、余 華在《思想政治理論課教學中開展社會主義核心價值觀教育的側重點》分別從四門思政課特點出發，提出了開展核心價值觀教育的側重點問題：“基礎”課重在幫助大學生厘清社會主義核心價值觀的邏輯結構，領悟社會主義核心價值觀的傳統文化資源；“原理”課教學重在幫助大學生理解是社會主義核心價值觀的理論基礎和方法指南；“綱要”課教學側重于講清楚社會主義核心價值觀寬廣的歷史視野和深厚的歷史積淀 ；“概論”課教學重在講清楚社會主義核心價值觀的社會主義屬性，提高大學生對價值觀的鑒別和選擇能力。陳宗章在《社 會 主 義 核 心 價 值 觀融入思想政治理論課實踐教學的思考》一文中設計了社會主義核心價值觀融入思想政治理論課實踐教學的實現路徑：規范化路徑，即合理規范設計思想政治理論課實踐教學的計劃大綱，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的根本依據，使之成為總體教學計劃的重要組成部分，有組織、有秩序地開展思想政治理論課實踐教學，提升社會主義核心價值觀教育的實際效果，對思想政治理論課實踐教學效果要有制度化的考核評估機制；生活化路徑，即思想政治理論課實踐教學要體現生活內容，在生活敘事中展開實踐活動，培育和踐行社會主義核心價值觀要成為大學生生活的新常態；社會化路徑，即搭建社會化的教學實踐平臺，展開廣泛的社會實踐調查研究，加強大學生面向社會的志愿者活動等。王占仁在《社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育的途徑研究》一文中，提出以下幾條途徑：融入思想政治教育的目標及內容體系，從根本上確保社會主義核心價值體系為大學生所感知；融入思想政治教育的方式方法，從手段上確保社會主義核心價值體系為大學生所認同；融入思想政治教育的支撐體系，從環境上確保社會主義核心價值體系為大學生所接受。
三、已有研究存在的不足
以上國內外關于意識形態基本范疇、意識形態和社會主義核心價值觀教育以及社會主義核心價值觀融入高校思想政治理論課教育教學等方面的研究成果，為開展本課題研究提供了一定的理論基礎和支持。但是已有的研究尚存在不足：
1、鮮有對地方高校思想政治理論課教學的特點及局限進行研究。
2、主要集中于“融入的路徑和策略等方法論上”的研究，體現出一種急于求成的傾向，而對一些基本的理論維度和文化維度問題缺乏細致的思考和探索。
3、對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學的有效性條件研究不足，對融入過程中存在的困難缺乏足夠的重視。
4、技術性路徑研究呈現出簡單重復的研究狀態，缺乏可操作性的創新。
5、缺乏對社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學實踐中存在誤區的思考。
人文關懷精神倡導對人的關懷，主張以人為本的價值觀[1]。醫學生作為學生群體中的一個特殊層次，由于學業繁重，學習年限較長，加之新疆醫學院校大學生單科設置，文體活動普遍不如綜合性院校、理工科院?；钴S，所以學習生活中遇到的困難較多，心理素質較差。在醫學生的素質教育中，心理素質處于基礎地位。必須把心理疏導和思想政治教育有機地結合起來，以提高教育作用。
一、怎樣理解人文關懷和心理疏導
人文關懷，就是用人的方式去對待人、理解人、關懷人，重視人的精神生活，構建師生的精神家園。思想政治教育的目的是通過一定的教育，使人思想行為得到改善，精神境界得到提高，形成符合社會所需要的思想品德。人的精神世界失去了真切的關懷，思想教育就成為空洞的說教。心理疏導，要從醫學和思想政治工作兩個角度來理解：一是從醫學角度，就是人們的心理認知、情緒、行為和意志被心理學的知識改變，癥狀得到消除，心理疾病和精神疾病得到治療的一種方法。二是從思想政治工作角度，運用語言和非語言的溝通方式，如解釋、說明、同情、支持和理解等方式對對方的心理狀態進行影響，心理問題人群的認知、信念、情感、態度和行為等得到改善或改變，心理狀態得到調整和思想障礙得到清除。
二、為什么要加強新疆醫學院校大學生思想政治教育工作中的人文關懷和心理疏導
由于新疆所處的外部環境的復雜，內部民族構成特殊，新疆高校思想政治教育對象民族成分多樣，文化背景屬于中華民族文化，又具有本民族特色的文化，即漢文化和具有伊斯蘭教影響的少數民族文化。學生具有這兩種不同文化背景，存在著明顯的差異，表現在：語言、風俗習慣；思維方式、思想觀念、行為方式、文化傳統等各個方面，其他少數民族地區高校的教育對象遠遠沒有這樣的差異。而醫學生畢業以后的職業是直接與各族人民的生命健康相聯系，所以做好他們的思想教育工作中的人文關懷和心理疏導關乎民族團結和社會穩定。改善思想政治工作的思維模式必須要加強人文關懷和心理疏導。思想素質、政治覺悟或道德品質問題的思維傾向，是以往思想政治工作的定式思維，而容易造成錯誤地選擇切入點，不僅不利于解決問題，反而容易給人帶來某種新的心理傷害，導致思想政治工作失效。而注重人文關懷和心理疏導的新要求被落到實處，問題的性質利于被分清，切入點容易找到，實效性也就提高了。
三、如何加強新疆醫學院校大學生思想政治教育工作中的人文關懷和心理疏導
筆者認為，加強人文關懷和心理疏導工作是一個系統工程，在新疆醫學院校大學生思想政治教育工作中，這項工程至少應該包括以下幾個方面：
1.堅持統一性和民族性相結合，樹立正確的學生觀。一棵樹的生長，不僅需要肥沃的土壤、充足的水分，還要有陽光和雨露，缺一不可，學生亦是如此。新疆醫學院校一方面必須在國家對高校思想政治教育工作的指導思想、教育目標等方面，與全國高校保持一致。另一方面，思想政治教育民族性特點也必須要考慮，在某些教育的內容、教學用語、教育形式等方面盡可能地貼近少數民族大學生的思想實際，用民族學生喜聞樂見的形式，結合新疆社會的實際、現實的生活，各民族的大學生也容易接受便于理解的民族內容、親切熟知的民族語言的教育。
2.堅持硬件和軟件相結合，建設和諧的校園文化。校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。構建大學生和諧校園文化，必須抓住這個根本，才能使學生形成共同的理想信念和道德規范，增強凝聚力；才能使他們樹立和諧理念[2]。和諧校園文化的構建，不僅要做好先進的校園設施、優美的校園環境等這些硬件建設，更要做好構建、傳承和弘揚大學的精神家園。大學精神是大學自身存在和發展中形成的具有獨特氣質的精神形式的文明成果，是經過大學師生員工長期努力積淀而成的穩定的共同的追求、理想和信念，是科學精神與人文精神的統一，是大學文化的核心內容和最高表現[3]。大學校訓，它是一所大學對教育目的和人才觀的集中認識，是大學精神的標志。醫學院校大學生更是如此，如有“紅色醫生搖籃”之稱的中國醫科大學，秉承“政治堅定，技術優良”的校訓，學生努力學習，掌握良好的醫學技能，走上醫學工作崗位后，兢兢業業，救死扶傷，實現自己的人生價值；新疆醫科大學“厚德、博學、篤志、力行”的校訓和山西醫科大學“厚德勵志，博學弘醫”的精神等就是明證。
3.堅持方法和方式相結合，建構和諧的學生管理模式。做好新疆醫學院校學生思想政治教育工作，要特別注意方法和方式，講究和諧管理。將教育、管理、服務三者融為一體并貫穿于思想教育工作的始終，增強學生思想政治工作的服務意識[4]。注重醫學生的心理疏導，建構心理危機干預、預警和宣泄緩釋機制。以此培育醫學生的心理放松與自我調節能力，使他們樹立自信、自尊、自強的心態，珍視生命的品質，并能夠正確處理人際關系[5]。在新疆醫學院校大學生的思想政治工作中，我們必須提高對心理疏導工作的認識，注重工作方法和方式。
4.加大心理衛生硬件的投入，使人文關懷和心理疏導落到實處。加大心理衛生硬件的投入，健全心理咨詢機構和網絡，把人文關懷和心理疏導貫穿于新疆醫學院校大學生的思想政治工作、輿論引導、志愿服務、心理咨詢、心理治療等各個方面。新疆醫學院校大學生要建立相應的心理咨詢和治療機構，配備專業的工作人員，編輯和出版心理健康知識宣傳物。人文關懷和心理疏導機制在各種組織內部得到建立健全，組織與成員、成員與成員之間的交流溝通得到加強，醫學生思想情緒和心理健康方面的問題才能夠得到及時有效的解決。
四、結束語
培育“四有”新人是高校思想政治教育工作的目標，醫學生思想政治教育工作如何抓、如何做、從哪里切入更有效，這是擺在新疆醫學院校大學生思想政治工作者面前的一件大事。只要我們在工作中充分貫穿人文關懷和心理疏導，從教育的目的出發，就能不斷提高新疆醫學院校學生思想政治教育的效果，為社會培養出更多合格的醫學人才。
參考文獻：
[1]袁曉建.論思想政治教育過程中的人文關懷[J].武漢理工大學學報（社會科學版），2004，（3）：390-392.
[2]林崇德.“心理和諧”是心理學研究中國化的催化劑[J].心理發展與教育，2007，（11）：1-5.
