時間：2023-03-21 17:16:51
序論：速發表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇人文社科論文范文。如果您需要更多原創資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯系，希望您能從中汲取靈感和知識！
摘要: 人文社會科學是人類整個科學事業的重要組成部分。了解人文社會科學成果概念及分類，探討目前我國高校認可的社科成果評價體系，闡述高職院人文社會成果評價的八項原則。
關鍵詞: 高職院校 人文社科成果 評價原則
我國人文社會科學成果評價已成為學術發展的瓶頸，不科學、不合理的評價已催生了大量的學術不端現象甚至學術腐敗，嚴重阻礙了學術的繁榮和發展。高職院校作為我國哲學社會科學事業繁榮發展的中堅力量, 迫切要求加強建立和完善人文社會科學研究成果評價體系和機制, 鼓勵科研創新, 營造崇尚學術、促進學術進步的良好學術氛圍和制度環境。探討高職學院人文社科成果的評價原則，有利于建立科學的評價體系，充分調動科研人員的積極性、主動性和創造性,提升高職科研競爭力。 一、人文社會科學成果概念及分類 人文社會科學以社會結構、社會組織、社會運作和社會變革等社會現象作為其研究對象, 其研究成果本身就是以對諸多社會現象、社會規律、社會實踐的價值和意義作出判斷和評價的形式而存在的, 相比自然科學研究成果的評價, 表現出其內在的廣泛性、復雜性、歷史性和社會性。人文社會科學是一個由眾多學科組成的龐大學科群，包括：哲學、歷史學、文藝學、宗教學、語言學、心理學、人類學、社會學、經濟學、政治學、法學、管理學、教育學、軍事學、新聞傳播學、體育科學、情報與文獻學、地理學等25大類。按人文社會科學研究成果的形式可分為：著作、論文和研究咨詢報告三類，按研究的內容分為: 基礎研究、應用研究和決策咨詢研究。 二、高校認可的社科成果評價體系 目前, 對于社會科學成果的評價, 我國高校比較認同的有:美國加菲爾德創建的《社會科學引文索引》(簡稱SSCI)和《藝術與人文科學引文索引》(簡稱A&HCI)、南京大學中國社會科學評價中心主持完成的《中文社會科學引文索引》(簡稱CSSCI)、中國社會科學院文獻信息中心主持完成的《中國人文社會科學核心期刊要覽》(2004 年版)、北京大學圖書館主持完成的《中文核心期刊要目總覽》(2008年版) 等。尤其是CSSCI 是我國社會科學管理部門和社科專家、學者對于建立科學文獻檢索系統和評價指標的實踐結晶, 是國家社科基金重大項目、國家教育部重點社科項目研究成果，作為我國社會人文科學主要文獻信息查詢與評價的重要工具。CSSCI來源期刊(2008－2009年版)共有25類學科528種，擴展版來源期刊24類152種，來源集刊19類?86種。經過十年的實踐, CSSCI 已經發展成為全國高校和其他科研機構以及廣大的社會科學研究人員普遍認同的、科學的、規范的期刊檢索系統, 已經成為社科成果評價的一種品牌, 標志著我國的人文社會科學的管理已按照國際標準, 從封閉走向開放,走向科學化、規范化的軌道。 三、高職院人文社會成果評價原則 1.科學性原則。首先要有科研理論做指導，使評價指標體系在基本概念和邏輯結構上嚴謹、合理，抓住科研工作的實質，并具有充分的針對性。同時，還必須客觀地反映高職院校科研實踐，抓住科研工作中最重要的、最本質的和最有代表性的方面。合理、有效的成果評價不僅包括制定科學的評價指標體系, 而且包括評價者對評價指標的科學、規范的掌握和運用, 即評價體系與評價形式的雙重科學性。 2.創新性原則。人文社會科學研究是以探索性和創造性為基本特征的，是對客觀世界的正確認識的過程，是不斷修正錯誤的理論和認識、正確把握客觀世界的運動規律、指導人們實踐的過程。高職社科研究成果是否具有創新性，應當是評價科研成果的唯一標準、最高標準。不具創新也就失去了學術意義。 3.可比性原則。評價體系要能適應在不同時期以及不同評價對象間的比較，既適應于同一對象基期與報告期的縱向比較，又適應于不同評價對象之間的橫向比較。同時，高職學院的科研水平與能力是不可能與辦學歷史較長的本科高校相比擬的，因此，在橫向比較時應按同類型、同層次的學校來進行比較和評價。 4.同行性原則。從對研究成果的認識和了解程度來看, 除作者之外, 對成果內容、意義理解力、認識力最強的就是高職學院的同行們。另外從學科發展和學術方向培育方面來講, 社科成果評價也必須高度重視和遵循同行評價原則。
人文社科類課程視角下的網絡化教學
與傳統的教學模式相比，網絡教學的優點在于以學生的“學”為中心，即借助網絡，倡導自主學習，基本上屬于開放式教學。網絡教學，尤其在今天許多學術資源（包括期刊和書籍）都已經電子化的情況下，無論是資源共享還是信息溝通，都有著傳統教學無可比擬的優勢。也正因為如此，在世界許多高校之中，網絡教學方式的應用早已普及，而國內的許多高校也開始嘗試開展網絡教學。
以北京大學教學網為例，它是由北京大學推出的專業網絡教學平臺，旨在推動課堂教學和網絡輔助教學相結合的“混合型教學策略”（blendedlearning）試點實驗與教法研究。其主要目標是：實現教學的立體化和信息溝通的便捷化，推進教師教學方法和學生學習方法改革，促進研究型學習以及創新能力的培養，以達到服務于教學、更好地實現教學的目的。事實上，無論是在北京大學，還是在其他大學，如魯東大學，即使不運用教學網，絕大部分教師也都早已在教學中運用公共郵箱等網絡方式來共享資料和教學信息，與學生交流溝通。北京大學教學網的應用，首先在基本層面上解決了信息時代大學教育的技術性問題。不過僅有技術性問題的解決，并不能保證在教學上的突破。
筆者發現，在不同的大學里，網絡化教學都有一個共同的特點：在教學網使用上得心應手的，大部分是理工學科的教師。對于理工科性質的課程來說，由于作業管理和平時考核都主要以量化的原則進行，教學網自然而然成為了一種極佳的教學輔助工具。然而，對于人文社科類的課程來說，教學網的使用和效果就值得進一步討論了。以“社會學理論課程”的教學為例，這一課程要求教師向學生介紹社會學歷史上經典作品的思想史脈絡，并指導學生閱讀大量的經典書籍，同時要求學生們在閱讀的過程中持有一種多元的視角，既能夠結合傳統思想的脈絡來加以理解，同時又能提出基于當下社會經驗的新問題。作為北京大學社會學系大一、大二的基礎課，此課程試圖通過上述訓練，為新入校的本科生提供一種社會學的眼光和感覺，而非僅僅給出一種標準答案。這一點恰恰是人文社科類課程與理工科類課程在教學性質上不同的地方，也構成了其網絡教學的基礎。
網絡教學在人文社科類課程中的應用意義
以北京大學“社會學理論課程”為例，筆者對以下幾方面進行了思考：
1.教學網如何幫助學生在課堂教學中加深對于閱讀材料的掌握
人文社科類理論課程常常有大量的閱讀材料要求學生掌握，其中許多都已經被制作成電子版，極大地方便了學生的獲取。此外，與傳統的教學方式相比，網絡教學使得教師與學生之間的互動更為多元化和常態化。傳統的教學方式中，教師與學生之間的互動，在課堂之外，大多是通過預約的“辦公室時間”（office hour）來進行的，學生與教師之間的互動頻次低，時間和地點都受到限制。而在網絡教學的條件下，學生與教師可以隨時隨地就某些問題進行討論，極大地便利了學生的學習和教師的教學。
常規教學中，如何激發學生的學習熱情，引導學生真正深入地去閱讀艱深的理論原典書籍，是大學中人文和社會學科共同面對的問題。筆者認為，除了通過網絡獲得大量閱讀材料、進行留言互動和答疑解惑以外，更應重視在課堂教學中加強教師與學生的互動。面對面的互動更能讓教師獲得學生及時的反饋，發現學生真正的問題所在，并能通過互動激發學生進一步學習的熱情。強調網絡教學，必須要以重視課堂教學為先導。
2.教學網如何幫助學生將理論知識與當下的日常生活經驗相結合
激發學生學習人文社科類理論課程興趣的關鍵在于幫助學生明白，理論研討并非虛無飄渺、高高在上的東西，而是與個人生活和社會現實都息息相關的思考。所以，如果能夠通過網絡教學，將現實生活與經典的理論問題結合在一起進行研究、分析和討論，一定能夠收到更為理想的教學效果。網絡時代的學生對于在網上討論現實問題并不陌生，而且現今的年輕人也更喜歡通過網絡的方式溝通和交流，如北京大學未名BBS上經常會出現對于社會熱點問題的討論。教師應善于抓住當代青年學生的心理特點和行為習慣，合理利用網絡平臺，把傳統的課堂教學與網絡教學結合起來，特別是通過網絡討論的方式加深和鞏固學生對所學知識的理解，不斷提升教學的質量和效果。
在北美的大學教育中，本科基礎類課程基本上都有“討論課”（tutorial）：在正式的課堂授課之外，將選課學生分為若干小組，分別由助教帶領，每周進行若干次討論。討論課上的表現同樣被記入期末分數，而最終論文和考試的批閱也都由熟悉本小班的助教來進行。對于學生來說，相對艱深的學術問題可以在小班討論課上得到充分的討論和理解。目前，北京大學本科教學改革的重點就是推行小班討論課的教學模式。結合北京大學的實際情況，在教學網的使用上考慮引入類似于小班討論課程的模式，能夠更好地幫助學生加強理解和學習。改進可以從以下諸方面著手：在教學網上設立分組討論版面，并將其建設成某種課程制度，進而建立各個學科富有個性化的學習與交流平臺等。筆者認為，在尚未開展小班教學的學校中普及上述措施，同樣會對教學提供極為有益的補充和幫助。
3.教學網如何能夠為各學科之間的交叉對照和互補提供支持
現代大學教育的一個顯著特點是以各種學科為基礎的分科目教育，學界對于學科不斷分化和細化趨勢一直有著深入反思。在人文社科領域，對于這一趨勢的反思和批評甚至已經成為一種學術傳統。就本科生教學而言，上述反思的一大指向是引導本科生在學習過程中，既能夠學習到本學科的專業知識，培養出專業性的感覺，又能夠照顧到更為寬泛的視野，避免片面狹隘的“學科帝國主義”傾向。然而，這一宗旨在具體的教學過程中并未能得到很好的體現和實踐。在這一情況下，網絡平臺有可能提供一些具體的實踐平臺支持。例如，可以向授課教師咨詢意見，請授課教師提供與其所授課程相關的其他課程，并在教學網設置上將這些課程互相鏈接起來，形成一種對照關系，使得那些沒有選修相關課程的學生也能夠對相關領域的知識有所了解。
【正文】
勞丹(L.Laudan)曾將科學社會學劃分為認知科學社會學和非認知科學社會學兩種形態。[1]依據他的解釋，如果社會學企圖依據外部的社會或經濟因素來說明為什么某一理論被發現及發現后被接受還是被拒斥，企圖依據外部社會或經濟因素預先決定科學家對理論的態度是贊同還是抵制，企圖說明某些社會結構對某個特定理論及概念的形成產生影響，那么，這種努力就屬于認知科學社會學的解釋范圍；如果社會學家的研究宗旨不是去解釋科學家對物理世界的信念體系，不涉及科學活動的認知過程，而是去研究科學共同體的組織形式、內部社會結構及其功能，那么，這種努力就屬于非認知科學社會學的解釋范圍。
顯然，勞丹是依據社會學家的研究目標及研究方法來給科學社會學前后兩種“范式”進行劃界的，若不顧忌冒過分簡單化的風險，勞丹的劃界標準本質上就是認知標準。在勞丹看來，只要社會學家在科學之社會研究中不觸及科學活動的認知層面，那么，這種科學社會學就是非認知科學社會學，亦及默頓科學社會學，反之，則為認知科學社會學，亦即當代的科學知識社會學。這就引出了一系列亟待探討的問題，非認知識科學社會學是怎樣過渡到認知科學社會學的，換言之，科學社會學的發展在前后兩個階段過渡期間必然發生過認知轉向，如果發生，那么，是何種原因促成了這場認知轉向？它產生了怎樣的結果？認知科學社會學校之非認知科學社會學有哪些不同的特征？怎樣看待科學社會學的這場認知轉向？這就是本文要探討的內容，考慮到認知轉向不可能不涉及哲學層面，故此本文首先得從認識論視野對這一轉變過程進行背景透視，這對于我們理解和把握非認知科學社會學的解構成因及認知科學社會學興起的歷史必然性是有一定的理論意義和現實意義。
一非認知科學社會學的認識論基礎
如前文所說，勞丹筆下的非認知科學社會學本質上就是默頓科學社會學，盡管這種社會學的研究范圍定域在科學共同體之內、實驗室高墻之外，系“中距”科學社會學，所采用研究方法是科學計量學，所研究的宗旨是科學共同體的組織形式、內部社會分層結構及其功能，經費投入與論文產出評估，科學體制化目標。但只要我們冷靜下來認真品味默頓科學社會學的基本假說，仍可從中發現其認識論基礎，仍不難發現這種被勞丹稱之為非認知科學社會學的整個理論構架、經驗事實正是建立在默頓給出的科學體制化目標及確保這一目標得以實現的科學家行為規范基礎之上的。因此，默頓科學社會學的興衰是與構成其經驗基礎及理論構架內核的科學體制化目標及科學家行為規范的存亡是唇齒相依的，只要我們抓住了構成默頓科學社會學理論內核也就可以從認知視角對此進行認識論分析，現就此進行討論。
如果我們對默頓科學社會學的整個理論體系進行形式邏輯分析，那么，默頓所言的科學體制化目標及科學家行為規范就等于“三段論”中的“大前提”和“小前提”。所謂科學體制化目標就是生產正確無誤的知識，所謂科學家行為規范的具體含義則為[2]：①普遍主義。即科學真理的標準到處一樣，只要是科學真理，不管其來源如何，都應服從于不以科學家個人意志為轉移的普遍一致性標準，且這種非個人屬性的標準與先前證實的科學標準是一脈相承的。②公有主義。所有科學的重大發現都是科學家群體合作的產物，歸科學共同體所公有。③無私利性。要求從事科學活動、創造科學知識的人不應以科學謀取私利，科學家從事科學活動的唯一目的就是發展知識而不是其它，科學家不能因為他個人的其它原因來決定接受或者拒斥一種科學思想或科學事實，科學家熱衷于探索和發現科學真理的真正動力主要來自于內在興趣。④有條理的懷疑主義。研究科學的人不承認在神圣的、不能批判的同非神圣的，可以進行批判的二者之間存在著固定的界限，所有科學知識都要嚴格地加以檢驗。
從默頓給出的科學體制化目標及科學家行為規范來看，科學共同體存在的唯一理由就是生產出歸共同體公有的確證無誤的知識，而行為規范則是確保生產確證無誤知識的清規戒律。普遍主義則在表明科學理論的評價，科學知識的檢驗可訴諸普遍一致的標準，而無私利性原則則要求科學家在科學理論的評價中，科學知識的檢驗中恪守感情中立原則。只要科學家在科學活動中嚴格遵守這4項行為規范，憑借其內在興趣追求科學體制化目標的話，那么，社會因素，諸如科學家情感、信念、偏好、科學共同體的外部環境、科學活動中的種種內在與境、科學家所面對的“實在”，均不會滲科到科學活動的認知層面，都不會影響科學知識的微觀生產過程及科學知識的評價過程。既然如此，科學活動的認知層面，科學知識的微觀生產過程乃至科學知識的評價機制，均無需訴諸社會學分析，社會學家的研究范圍就應該被嚴格限制在科學共同體內、實驗室高墻之外。
由此我們明白了默頓科學社會學的研究內容及研究宗旨為什么不涉及認知層面，不觸及科學知識微觀生產過程、不考慮科學知識的評價過程的原因所在。即使科學社會學家對科學知識的微觀生產過程及評價過程持有濃厚興趣，那么，他也用不著走進實驗室，只要借助于資金投入與論文產出及論文的引證分析，就可以達到對科學活動認知層面的了解，正因為如此，基于“控制論”研究方法的科學家計量學成了這一類社會學家研究的重點。[3]
由此可見，默頓科學社會學在涉及科學活動的認知層面及科學知識的微觀生產及評價機制的具體過程方面所采用的研究方法是“黑箱”式研究方法，它側重于輸入與輸出二者之間關系的定量研究。因此，默頓科學社會學關于科學活動認知過程及評價機制的研究路徑可用如下公式表示：
確證無誤的知識是“理性科學家”在自然面前“默禱”的產物。
此處所言的“理性科學家”就是嚴格遵守默頓給出的4條行為規范且以默頓給出的實現科學體制化目標為已任的科學家，所謂在“自然”面前“默禱”是因為科學知識的本性就應該是對物理世界所作的逼真描述，按照普遍主義和無私利性原則的理解，科學家只有面對非個人屬性，不以科學家個人意志為轉移，旨在對物理世界進行逼真描述并且依據普遍一致性標準加以檢驗就可獲得“確證無誤”的知識。說得白一些，作為科學活動認知主體的科學家是“理性人”，作為認知客體的物理世界是“自在之物”，充當認知活動評價機制的是普遍一致性標準。這種描述是樸素的經典實在論思維，可以說是與科學哲學的邏輯經驗主義認識論基礎相吻合的，甚至有學者直接聲稱默頓科學社會學的哲學基礎就是邏輯經驗主義[4]。無論這種科學社會學怎樣聲稱絕不觸及，也不該觸及亦無需觸及科學活動的認知層面、科學知識的微觀生產過程及評價機制，但骨子里仍然帶有濃厚的經典實在論色彩，仍然是憑借其數十年的邏輯經驗主義科學哲學作為其生存基礎的，一旦邏輯經驗主義科學哲學走向衰落時，默頓科學社會學體系的解構就成為不可避免。本文接下去就要探討默頓科學社會學理論體系的解構過程。
二非認知科學社會學的解構
嚴格地說，默頓科學社會學理論體系的解構成因首先來自于科學社會學內部，其次才來自于科學哲學的庫恩轉向以及由此引起的傳統知識社會學的復蘇（關于傳統知識社會學的復蘇作者已有專文述及），只不過前者不象后者來得那么徹底而已。此處先討論來自科學社會學內部的種種詰難，無論意義多大，但它為科學哲學的庫恩轉向在科學社會學研究領域引起研究“范式”的變遷抑或“認知轉向”作了理論上的準備。
默頓科學社會學在后期所受到的種種詰難主要來自于社會學家對4條行為規范的懷疑，而且這種懷疑主要依據于科學史事實，而不是形而上的思辨。如在關于光的本性之爭演化過程中，牛頓的微粒說在一定時間內占據壟斷地位，盡管有惠更斯的波動說與此針鋒相對，且波動說在某些解釋功能上并不遜于牛頓的微粒說，但這一期間的科學家在對這兩種理論的評價中仍有偏愛牛頓微粒說的強烈傾向，甚至置惠更斯波動說于不顧，這與普遍主義和無私利性的行為規范明顯不符。再則，當普朗克不得不放棄連續性觀念，提出光的量子論時所表現出來的無可奈何心情也顯示出科學家在描述和解釋物理世界過程中是很難做到感情中立的。愛因斯坦提出相對論時，由于觸犯了左右科學共同體思維方式的經典時空觀，受到了絕大多數科學家的抵制，同樣表明科學家在接受或拒斥一種科學理論時是受既定價值觀控制的，難以做到感情中立。如果計及政治因素，愛因斯坦“相對論”思想在德國、前蘇聯不僅受到科學共同體內部的學術抵制，更重要的還受到科學共同體的非學術抵制，甚至遭受迫害。這表明，社會外部政治因素，如意識形態是可以滲透到科學共同體且影響到科學家對科學理論評價的，影響到科學家對科學理論是接受還是抵制，科學家在這種氛圍中是無法做到感情中立的。
默頓科學社會學受到的詰難還來自于社會學家對科學知識確證無誤的懷疑。有些社會學家認為，科學知識就其本性而言是社會約定的，說科學知識是確證無誤的當且僅當它被社會所接受。還有人認為，在科學文化的進化階段，信仰可以被相信為真理，那是由于它被社會所接受的緣故[5]。還有人認為，科學思想只能相對于一定的約定規則才有意義，科學規律只能作為一系列行動規則為我們所用，甚至科學定律本質上是一種約定[6]。這種帶有約定主義色彩的論點均對評價科學理論的普遍一致標準，科學知識的“含金量”提出質疑。
默頓科學社會之所以受到詰難，還來自科學共同體內部存在的“弄虛作假”現象，如“N射線”就是典型例證[7]。除此之外，還存在著大量的并非科學家故意生產“謬誤知識”的現象，還存在著權威對出自一般研究工作者的新觀點、新思想的抵制現象，還存在著破壞公平競爭的“馬太效應”，等等。
為回應這些社會學家的種種詰難，默頓采取如下挽救措施，首先他肯定了科學體制化目標和科學家行為規范在科學共同體中的規范約束功能，并且認為絕大多數科學家是能夠較好的遵守這些行為規范的，其次，他仍然回避認知問題，將“弄虛作假”現象的存在歸因于科學家在科學知識生產過程中受到外部社會因素的影響，從而導致科學家違背了正常的行為規范。因此，在默頓看來，只要運用這一系列行為規范對那些“弄虛作假”，包括非故意生產“謬誤知識”的科學家進行矯治，將他們“康復”為“理性科學家”，那么，科學共同體仍能在既定的科學體制化方向上繼續前進。
然而，無論默頓學派怎樣努力，社會學家仍能找到大量的科學史實予以反駁，這就使得這種研究綱領的“內核”不斷受到“反例”的挑戰。再則，既然有人經常不斷地從內部發現“反?，F象”的存在，那么，至少表明默頓科學社會學所依賴的經驗基礎是不牢固的，更何況他總是試圖調整“保護帶”，從沒有正面解釋認識論意義上存在的大量“反?，F象”。
簡而言之，默頓科學社會學無論就其宏觀經驗基礎還是就其微觀認知層面，均因存在著大量“反?，F象”而不得不在70年代開始走向衰落，甚至有些社會學家對這種科學社會學僅僅以科學共同體為研究單位還明確表示出不滿情緒，認為它是大科學時代的“小科學社會學”，還有人認為這種科學社會學將科學活動的主要場所——實驗室視為一只“黑箱”，只研究表象問題而不觸及認知層面而將此種科學社會學稱之為“黑箱”社會學。[8]
三科學社會學的認知轉向
隨著“反?！爆F象的不斷出現，默頓科學社會學體系走向解構已成為定局。遭致解構的原因不外乎如下幾種情況，一是科學史史料的不斷挖掘，二是行為規范與現實的巨大反差，三是研究方法的“黑箱化”，四是“不對稱解釋”，亦即錯誤知識是由違反規范的科學家生產的，確證無誤知識是由遵守規范的科學家生產的[9]。這幾方面因素均觸及認識論問題?？傊?，如何從認識論上打開缺口是關系到默頓科學社會學的基本假設能否走向徹底解構，能否直接促成科學社會學認知轉向的關鍵，于是，社會學家開始從庫恩那里尋求問題的答案，他們的目標就是要從認知層面對長期以來免予社會學研究的科學知識特權發起猛烈進攻。問題是庫恩能否為這些社會學家的研究提供哲學基礎，答案是肯定的，現略述之。
庫恩(T.Kuhn)首先使用自己的“范式”將科學事業視為在“常規科學”與“科學革命”相互交替中得以發展的，科學知識的增長在常規科學時期是線性積累的，而在科學革命時期卻是間斷的，甚至是跳躍的。所謂科學革命本質上是新舊兩種“范式”在更替，如牛頓“范式”取代亞里士多德“范式”，愛因斯坦“范式”取代牛頓“范式”就是科學革命。
依據庫恩的解釋，“范式”將決定科學家的思維方式，信念體系，價值觀念等。“范式”的變更必然導致科學家思維方式、信念體系、價值觀念的整體變更，反過來，“科學革命”也就是以科學共同體的思維方式、信念體系及價值觀念的整體變更為其標志的，因而在庫恩看來，科學知識的意義只能由特定“范式”所決定，且僅由這個“范式”所決定。
既然如此，普遍主義，無私利性等行為規范在認識論意義上就難以成立，因為從普遍主義原則的要求來看，檢驗科學真理有一個不以人意志為轉移的普遍一致性標準。然而，只要承認“科學革命”是在“范式”變更的基礎上實現的，且“科學革命”是科學進步所不可逾越的階段，那么，普遍一致標準是不可能長期存在的，標準是相對于特定“范式”而言的，其結果是，要么否認普遍一致性標準，要么否認“科學革命”，既要堅持普遍一致性標準，又要同時承認“科學革命”，不僅在事實面前說不通，而且在邏輯上也是說不通的。
從無私利性的原則來看，科學家在與物理世界對話時以及在評價科學理論時，要求恪守感情中立，從大量反例來看也是難以成立的，因為科學家是在給定“范式”條件下從事科學活動的，“范式”不僅影響他對物理世界的描述，導致“觀察負荷理論”，而且左右著他對科學理論的評價，他對科學知識的檢驗，以及他所要使用的評價標準及檢驗標準[10]。就此而言，“范式”本質上是對科學共同體在“常規科學”時期所表現出來的種種行為施加倫理約束的一種張力，換句話說，科學家是在這種張力約束下從事科學活動的，從這層意義上講，默頓科學社會學才能尋找到極其狹窄的生存空間，那些游離于這種倫理約束的科學家要么成為下一次“科學革命”的先驅者，要么就是失敗者。
大而言之，庫恩的“范式”理論為科學家模型的重新建構，科學活動的“重新背景化(Recontext)”提供了認識論基礎，不論是作為科學活動認知主體的科學家，還是作為認知客體的物理世界，抑或科學家與物理世界的對話過程，以及科學家對“對話”結果的評價均取決于該時期的特定范式。如在經典力學里，物理世界定域在絕對時空中就是典型例證。
庫恩的這些思想成了70年代以來為科學社會學家徹底動搖默頓科學社會學哲學基石提供了認識論基礎。受庫恩思想的啟迪，他們開始了對科學知識本性的深層反思，認為科學知識應接受社會學研究，不該享有特權。持這一觀點的社會學家主要來自英國愛丁堡大學，他們是埃奇(D.Edge)、布魯爾(D.Bloor)、巴恩斯(B.Barnes)、和巴斯克(R.bharsker)，后人稱他們為“愛丁堡學派”(Edinburgh-School)，正是他們聲稱受庫恩思想啟迪，而轉入科學活動認知層面的。另一方面，他們又不滿足于庫恩的歷史主義——相對主義解釋，因為在他們看來，無論是歷史主義解釋，還是相對主義解釋只不過是科學哲學家在唱獨角戲，社會學解釋仍未從中獲得合法性，他們決心重構科學社會學，將科學社會學研究引向認知層面，引向科學知識本性。于是，科學社會學的認知轉向在該學派努力下，遂得以實現，為將這種科學社會學區別于默頓科學社會學，有人將之稱為“科學知識社會學”或勞丹筆下的“認知科學社會學”。
四認知科學社會學的興起
科學社會學的認知轉向帶來的直接后果是科學知識社會學的問世，亦即認知科學社會學的興起。這種社會學一反默頓傳統，公然要對長期以來亨有免予社會學研究的科學知識特權提出挑戰，將科學知識作為自己的主要研究對象，從而直接觸及科學活動的認知層面。著名社會學家布魯爾在其《知識及其社會意象》(1974)一書中開宗明義地問道：“社會學研究科學知識的細節及其本性問題是可能的嗎？”布魯爾用他為科學知識社會學制定的“強綱領”(StrongProgram)對此作了肯定答復：“所有知識，不論是經驗科學知識，還是數學知識都應該對其進行徹底地研究……，沒有什么特殊的界限存在于科學知識本身的絕對的，先驗的或存在于合理合法的，真理的或客觀性的特殊本質之中。”
布魯爾還為他的“強綱領”給出了下列原則[11]：①因果性?？茖W知識社會學注意研究信念及知識所處的不同條件及產生的原因。②公正性。公平地對待真的與偽的，理性的與非理性的，成功的與失敗的信念及知識，兩方面都要解釋。③對稱性。解釋的方式是對稱的。④反復性。它的解釋同樣適用于社會學本身。
其中，因果性原則為認知科學社會學界定了研究對象及研究宗旨，即要對科學理論、科學知識及科學共同體信念體系進行認知層面的社會學因果解釋；公正性原則是指認知科學社會學必須以所有科學知識體系作為研究對象，而不是僅僅以人為的、非理性的、失敗的知識內容為科學社會學的考察對象，即使對后一類知識，在訴諸社會學解釋中也應將其與前一類知識置于平等地位，社會學解釋不含任何歧視色彩，兩類知識在社會學研究中都應享有同等待遇；對稱性原則是對公正性原則進一步展開，即不能采用默頓的“非對稱性”做法或歧視性做法，只對偽的、非理性的和失敗的知識進行社會學分析，以求矯治那些“非理性”科學家，而對真的，理性的和成功的知識則免于社會學研究，而是對兩類知識給出對稱性解釋。具體地說，社會因素滲透是對稱的，它既可導致偽的、非理性的、失敗的知識的產生，也可導致默頓筆下的真的、理性的，成功的知識的生產，如果將偽的、非理性的和失敗的知識的產生歸因于社會因素介入，而將所謂真的，理性的和成功知識的生產歸因于未受社會因素影響的結果就違背了對稱性原則。
由此不難看出，公正性與對稱性解釋原則是為徹底的因果解釋服務的，換言之，任何科學知識形態都是在特定社會因素影響下得以產生和形成的。這幾項原則說到底是為科學社會學觸及科學活動的認知層面，科學知識的微觀生產過程及評價機制、科學知識的文化本性提供辯護和說明的，所謂“強綱領”中的“強”也就體現在這幾項原則之中。
總之，自“強綱領”提出以后，對科學活動的認知層面進行社會學研究或對科學知識進行社會學研究已無什么可言，“愛丁堡學派”的努力，尤其是“強綱領”的提出在科學社會學研究領域，既象征著默頓科學社會學基本假說的徹底解構和科學社會學認知轉向，又標志著認知科學社會學或科學知識社會學的興起。無論功過如何，它在科學社會學發展史上，在科學社會學從現代形式向后代形式走向上都應占有極重要的地位。究竟對此作何評價，有待我們進一步探討。
【參考文獻】
[1]浦根祥：《科學知識本性的哲學與社會學解釋之爭述評》，載《自然辯證法研究》No,10.1996.
[2]D.Bloor,KnowledgeanditsSocialImagery,RoutledgePress,1976,pp.1-3.
[3]浦根祥：《科學社會學研究綜述》，載《社科信息》No,1.1996。
[4]陳光：《“科學知識”社會學概念及哲學背景》，載《自然辯證法通訊》No,3.1992。
[5]浦根祥：《科學哲學與科學社會學研究會趨同嗎？》，載《江蘇社會科學》No,5.1994。
[6]S.Full,M.D.Mey&T.Shim,TheCognitiveTurn.KluwerAcademicPublishes,1989,pp.211-23.
[7]趙樂靜，浦根祥：《“給我一個實驗室，我能舉起世界！”》載《自然辯證法通訊》No,5.1993.
[8]S.Mulkay,TheScientificResearchCommunity.inScienceTechnologyandSociety,SagePublication,1977,p.108.
2009年9月,國家《文化產業振興規劃》正式,文化產業發展已經上升到了國家戰略層面。在國家戰略推動下,各地文化產業發展迅猛,一些省份的文化產業已經成為支柱產業。然而,與文化產業蓬勃發展不相適宜的是,我國的文化產業人才培養較滯后,文化產業人才隊伍尚不健全,人才奇缺已經成為制約我國文化產業發展的最大瓶頸。主要表現在:一是藝術市場化、經紀類的人才缺乏。中國長期以來文化與產業脫鉤,重視文化培養而忽視文化的產業化,因此造成人才培養模式的單一化。僅以藝術表演為例,經過學院化的培養,中國各類藝術類人才并不缺乏,但藝術市場化、經紀類的人才卻并不多見;二是我國創意產業從業人員不足,人才構成亦不平衡,嚴重制約了我國文化產業的發展。如紐約文化創意產業人才占勞動力人口總數的12%,倫敦是14%,東京是15%,而我國創意產業較為發達的上海比例還不到千分之一。
知識經濟的競爭在于人才,如何培養適應產業發展的文化產業人才,是當前探索文化產業發展的主要問題。必須加快文化產業人才的培養體系的建設與創新,加緊對既懂經濟又精通文化產業特點的復合型高素質經營管理人才的培養。可以考慮從以下幾方面著手:
1把文化產業人才培養納入《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》,階段性專項支持國家稀缺人才——文化產業人才的培養
要在法律、資金、人才、組織等方面為文化產業發展打基礎。應采取一系列措施,多渠道籌措文化產業人才培養資金,在經費上確保文化產業教育的發展。國家及地方政府部門應適當加大文化產業教育的財政預算。如韓國2002年以來,創作、企劃、市場開發人才短缺問題突出,韓國政府國家決定2000至2005年共投入2000多億韓元,培養復合型人才,重點抓電影、卡通、游戲、廣播影像等產業的高級人才培養。應設立專項文化產業教育研究基金扶持人才開發與培養;運作文化產業教育投資組合,動員社會資金為主、試行官民共同融投資的運作方式等。
2立足現有高校資源,積極支持各高校根據市場需要創新開設文化產業類高教專業,革新教育方法,提升學科建設和人才培養理念
圍繞文化產業發展的新趨勢新視角,文化產業管理專業所培養的人才涉及了“文化創意產業”、“信息服務業”、“會展業”和“旅游業”和公共文化服務等領域,文化產業管理學科和專業均面臨前所未有的發展機遇和拓展空間,因此,文化產業學科建設必須做出新的調整。在一般的理念上,重點應是理論聯系實際,理論指導實踐,實踐反哺理論創新,進而提升人才培養水平。在具體的學科建設理念上,應當注重以下幾個方面:其一,人才培養和學科建設應當圍繞文化產業領域的商業能力與企業經營管理能力。其中必須包括文化產業發展趨勢分析的能力,文化企業資本運作的能力等,注重綜合把握能力和具體操作能力;其二,樹立以人為本即以學生為本的理念,圍繞學生未來的發展或者以學生就業為核心,關注市場需求,幫助學生不斷提高就業能力;其三,根據與時俱進的要求修改和完善教學內容,尤其是根據跨學科發展的要求,改變教師的知識結構,提升教學能力;其四,實現現代產業理念乃至現代領域的互動,追求在現代技術融合的最佳狀態中培養出合格的文化產業管理人才。
3創新人才培養體系,鼓勵“產學研”結合
一是利用社會辦學力量。文化產業人才培養實踐性強,但由于文化產業專家、教授,相當一大批也都是由原來的哲學系、中文系、管理系教師轉來的,教學師資缺乏實際運作經驗,因此培養出來的是理論型人才,而非實用性人才。在這一方面,社會力量有一定的優勢。社會培訓力量的培訓方式靈活,培訓模式多樣,市場化程度較高,在人才需求熱點、培訓熱點、培養模式、獲利點等觀察和尋找方面觸覺更加靈敏,利于對實用型、復合型人才的培養。為此,應拓寬人才培訓渠道,利用社會力量加大文化產業人才培訓力度,政府積極引導、社會力量大力支持。如建立各地文化產業人才培訓基地、舉辦娛樂業高級職業經理人研修班、文化產業職業經理人研修班等。吸納民營企業的資金、人才方面的優勢,使其逐步進入教育、文化產業領域,在政策、教學、信息等方面給予必要的支持和幫助,逐步形成文化產業短期培訓、學歷教育、高級人才培訓、產學研一體化基地的立體化培訓體系。在授課教師隊伍上,聘請多年從事文化產業教學與研究,學術造詣深厚、教學經驗豐富的知名專家、學者和具有豐富實踐經驗的企業經理人,組成一流的授課教師隊伍。
建立各地文化產業人才培訓基地,是當地政府同社會力量的優勢互補,共同搭建起的一個的集人才培養、實踐培訓、創新研究三位一體的人才培訓平臺,是推動我國文化產業人才培養工作的發展,為我國文化產業人才培養的一條創新路徑。
二是要加強企業在人才培養中的作用。過去常講崗位練兵、實干出人才,這些講的都是企業在人才培養中所起的重要作用。然而,當前一些企業和單位為了確保自己的經濟利益而拒收實習生或工作經驗不足者,在文化產業企業中,這種現象尤為突出。因此必須要從機制上加以改變,加強企業在人才培養中的作用。在這一點上,搞產學研一體化是個選擇,給那些有成就者建立個人工作室,給他配備一些助手,一方面是協助工作,另一方面是學習實踐。目前在我們國家文化產業人才培訓基地內部,正在著手規劃建立這兩個方面的體系,以便使學員們能學有所成,增強實踐能力。
三是結合特定需求,開展繼續教育。例如,在文化事業轉企之后,多數經營者的商業知識和文化產業專業化知識比較欠缺,無疑需要進行系統的文化產業經營管理的培訓。尤其是那些領軍人物,要確保他們的深造和繼續修練。也可以利用網絡開展文化產業網絡教學,委托院校和企業開展文化產業從業人員資格培訓,并逐步規范化。
4加強人才培養的國際化合作
文化只有在交匯碰撞中才更加富有活力,在經濟全球化、國際化趨勢下,推動文化產業人才全球化、國際化進程。文化產業人才的培養要把國內培養和國際交流相結合,通過學習國外文化產業先進技術和管理模式,來提升文化產業人才的自學能力、研究能力、創造能力、表達能力和團隊協作能力與組織管理能力。可與美國、中國、日本等國家加強人才交流與合作,選派人員出國研修,培養具有世界水準的專業人才。加大文化人才引進和開發力度,有計劃地引進國外的高層次文化人才。完善人才管理機制,健全技術、管理、品牌等參與收益分配的具體辦法等。
參考文獻
[1]李亞彪、傅琰.文產規劃釋放四新信號[j].瞭望,2009(8).
二、《品德與社會》課程滲透人文教育的必要性
學生所接觸的人、事、物都有局限，還沒有形成自己的人生觀、價值觀。而隨著社會的發展，互聯網等高科技的發展，學生通過這些高科技來了解社會，但畢竟還有些差距。而《品德與社會》課程是培養學生的主要途徑。人生一詞對于學生來說可能比較難理解，很多人會覺得對于學生來說“人生”還很長，他們的主要任務是學習，但是如果學生在學校不去了解這個社會，以后又如何來適應它呢。學生在學校不僅是學習知識，更重要的是認識這個世界，認識這個社會。培養學生的人文精神是為了更好地引導學生深刻體會人生的意義，更好地了解社會。而《品德與社會》課程主要是以學生社會生活為基礎，促進學生優秀品質的養成，其核心就是讓學生形成自己的人生觀、價值觀，這與人文教育非常符合，在《品德與社會》課程中滲透人文教育是非常必要的，也是刻不容緩的。
三、如何在《品德與社會》課程中滲透人文教育
培養學生人文精神是現代教育的要求，而《品德與社會》主要內容就是培養學生優秀品質的養成，這非常符合人文教育的要求。因此，在《品德與社會》課程中滲透人文教育是非?？尚信c必須實行的。如何在教學中實現是教師工作的方向，筆者覺得應該從以下幾方面著手:
1．以人文本的教學方式
以人為本是人文教育的根本，在課程教學當中滲透人文教育就應該做到以人為本的教學方式。以人為本的教學是以學生為教育的主體，進行人性化教學，尊重學生的個性。在教學當中，學生才是主體，而每個學生都為獨特的個體，他們是具有差異性，應該針對不同的學生進行差異化教學，這就要求老師更加的了解、關心學生。而且老師應該了解學生的心理變化，讓老師與學生處于平等的雙方進行交流，來引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。在傳統的《品德與社會》教學中，老師只是單純進行說教，讓學生認識正確的人生觀與價值觀。而以人為本的教學中，老師不僅是引導者，更多的是促進學生人文精神等的形成，提高學生的各項能力，如自主學習、優秀品德養成等。當前推行的以人為本教學，首先，是老師應該重新定位自己的角色，讓學生成為主體，成為課堂的主人，讓學生積極參與到教學當中;其次，將實際生活與課堂教學聯系在一起，真正形成良好的思想品質與人文精神，從而使學生能夠得到全方面的發展。
2．社會要求與個人道德相符
《品德與社會》課程是培養學生符合社會要求，而人文教育更注重的是學生個體，培養學生的個人道德等，在教學中滲透人文教育就應該將兩者相統一。在《品德與社會》教學中，老師不僅要注重學生社會責任感、公平等社會要求品質的培養，還應該將個人道德融入其中，使學生從小就養成高尚的道德品質，使其能夠終身受益。隨著社會的發展，我國法律法規的不斷完善，在《品德與社會》教學中，老師應該注重學生法制觀念的培養，促進學生守法懂法的同時提高道德，在平時的生活中做到尊老愛幼等中國傳統禮儀道德。在《品德與社會》滲透人文教育，老師在課程教學中將社會要求與個人道德相統一，培養新時代人才。
3．創新思維的培養
人文教育注重學生個體，培養其創新思維，而傳統教學是被動式灌輸，往往將學生的思維困在條條框框中，在教學中滲透人文教育應該注重創新思維的培養。創新思維的培養是實現開放性思維，對已知的認知具有懷疑態度。在社會發展中，人類科學的進步設想與懷疑是最重要的兩個條件。在《品德與社會》課程中，滲透人文教育，培養創新思維，需要老師與學生進行良好的情感溝通，促進學生獨特性格等的培養。在當前的教學中培養創新思維，老師應該幫助學生認識社會，讓學生自己去探究發現，如在案例教學中，老師對于相關案例中的問題不能直接說出對與錯，應該讓學生自己來分析，有些觀點也要學生自己來總結，然后老師對于學生的觀點進行相應的點評。在人文教育中，老師與學生處于平等位置，培養創新思維，老師要尊重學生的想法與觀念，促進他們形成自己正確的人生觀與價值觀。
4．充分發揮課程資源
《品德與社會》課程具有引導與幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，但在教學中，老師往往只是將課程資源傳授于學生，對于加強學生人文精神的培養需要更大程度的發揮課程資源。課程資源包括課內外資源，在課堂教學中，老師對知識、理論等講授，將學生結合課外生活，引導他們正確認識社會。如在課堂中，老師引導學生提出問題，讓學生在課外自己去調查探究，并進行整理，在下堂課中，讓學生積極參與討論。在討論的過程中，也許有些學生的觀點不一定正確，老師在引導他們樹立正確觀念的同時，不能去扼殺他們的想象空間。
毋庸諱言，在許多非文科院校里，人文素質教育課程現在仍然游離于本科主要課程體系之外，使人文素質教育難以深入有效地開展。同時，各校往往把精力都放在大量增加選修課的數目上，導致學生選課上的迷茫困惑并常常做出避重就輕的選擇，使得人文素質教育流于表面。經過調研，我們發現作為各校培養學生人文素質教育的主渠道一人文素質教育課程存在以下不足：
一是沒有專門的教研機構，從事人文素質教育的教師分散于各學科教研室，人文素質教育課程教研活動缺乏組織保障，研討不足，并且缺乏校際之間教學交流。
二是教師投入不足。在大部分院校，教師主要精力放在學生的必修課，把人文素質教育課程當成是副業，教學方法大多是局限于“滿堂灌”，作為人文素質教育“主力軍”思想重視的不足，教學投入的不足，直接影響了學生的人文素質課程教學效果。
三是培養計劃和課程設置不夠科學。本省大部分非文科院校人文素質教育培養計劃都是把人文素質教育列為公共選修課，統一規定一個總學分要求(這個總學分要求也比較低)，沒有按照人文社科各學科設置課程組，并按課程組要求選課學分。在選課前對學生指導也不夠，這在很大程度上造成學生偏科選課。在課程設置上課程群規模小、學時少、學科系統性差：設置課程缺乏科學論證，覆蓋面窄，課程的開設比較隨意，哪位教師能開什么可就設置什么課程。另外，教材建設力度太小，沒有具有本地特色或本校特色的適合非文科學生使用的規范的人文素質教育系列教材。
為了改變這種面貌，切實提高大學生人文素質，必須科學、合理設置課程體系。而設置人文素質類課程體系的前提必須是進行人文素質教學研究，其中對“人文素質”本身的理解是關鍵，是核心，是基礎。1998年4月教育部教高司[1998]2號文件《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》明確指出“大學生的基本素質包括思想道德素質，文化素質，專業素質和身體心理素質，其中文化素質是基礎。我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育，主要是通過對大學生加強文學，歷史，哲學，藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位，審美情趣，人文素養和科學素質。教育部的文件說得很清楚：文化素質包括人文素質，而人文素質教育是文化素質教育的重點，目標是“提高全體大學生的文化品位，審美情趣，人文素養和科學素質”，但是對于什么是“人文素質”并沒有解釋。
所謂人文素質，是指“人文科學知識在個體世界觀，人生觀，價值觀以及氣質，人格，修養等方面的內化”。而實施人文素質教育就是將人類優秀的文化成果，將人文科學通過知識傳授，環境熏陶，使之內化為人格，氣質，修養，成為人的相對穩定的內在品格?？梢姡宋乃刭|教育的途徑不外乎知識傳授和環境熏陶。而知識傳授的重點是對歷史人文傳統的揚棄性的批判與繼承和對基于現實的人和現實的人性及其健康發展的反思，而結果必須要把知識和環境熏陶內化為人格，氣質，修養，成為人的相對穩定的內在品格，促進社會更美好，人生更幸福。
根據我們對人文素質和人文素質教育的理解，非文科院校人文素質教育課程體系的設置應堅持以下指導思想：
首先，以提高非文科學生的人文素質為主要目的。通過人文社會科學知識的傳授，全面提高學生的思想道德素質、文化素質、業務素質、身體心理素質，即重視學生綜合智力因素、非智力因素和心理因素的優化。
其次，弘揚愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律。人文素質教育必須以為指導，以愛國主義、集體主義和社會主義作為主旋律，堅決反對極端利己主義和形形的低級腐朽思想。
最后，突出文理滲透、文科與其他學科結合的學科交叉特點。
二
從非文科院校的實際出發，人文素質教育課程體系必須保證開設的相對系統性和完整性，充分考慮教師與學生的承受能力，并充分考慮非文科院校的特殊性。
1、設置人文類本科專業或增設人文類必修課
非文科大學設置人文社科學院，開辦人文社科類本科專業，是培養非文科學生人文素質的理想模式。它可以使非文科學科與人文學科由人為的結合逐漸走向自然的結合和內在結合，使科學精神和人文精神混然一體，從而真正培養出能夠迎接新技術革命挑戰的人才，能夠主動適應、積極推進、甚至能引導一系列社會變革的人才。
人文素質教育必修課程的設置要因學校而異，最好是經過長期的探索發展而逐步形成，或經過充分研究后確定，具有自己鮮明的特色。在課程遴選上注重基礎性而非實用性。學校應拿出10―12個必修學分，精心設計人文素質教育最基本的必修課課程。
2、增設人文類公共選修課
目前，部分非文科院校對“人文類公共選修課”有一種比較普遍的誤解，即是把它看成僅僅是在主課以外“擴大”一點學生的興趣和知識面。因此在設計人文類公共選修課時片面追求選課的范圍和數量，似乎人文素質選修課的教育目標就是“什么都知道一點”。目前的結果往往是，由于通選課只是本科生主要課程以外的附加課，因此在教學體系中多被看成是額外的、次要的、可有可無的課。人文類公共選修課的數量越多，學生就越不當回事，因為反正不是主課，而且一般都很容易混學分。
非文科院校增設人文類公共選修課要以文、史、哲類選修課為基礎，大致分為哲學類、法學類、歷史學類、文學藝術類、心理學類等方面。圍繞這幾個方面，要給學生開出足夠的供學生選擇的課程。非文科院校每學期至少要給學生提供20門以上的人文選修課程。每個學生在校期間，起碼要選修兩門以上的文史哲類選修課程。
3、增設人文類輔修專業
在非文科院校開設人文社科類輔修專業是推進人文素質教育的有效途徑，有利于把學生培養成為具有創新意識、
實踐能力和個性的復合型人才。人文類輔修專業是在學習主修專業且學有余力的情況下設置的專業。非文科院校的學生除了在高中階段學習過語文、歷史等課程外，對大學語文，應用文寫作等課程較陌生。通過輔修文科專業或者學習到新的知識，或者接受一種新的思維方式，能夠為學生建構合理的知識和智能結構，陶冶道德情操，塑造健康人格，以增強在未來社會的競爭力。
在非文科院校設置人文類輔修專業要遵循專業規律辦輔修，注意學生自身現代化和個性的發展。人文輔修專業可由兩部分組成，一部分人文社科基礎專業，如，文學、漢語專業；一部分為應用性較強的專業，如，經濟法、文秘，公共關系等。
4、強化思想政治理論課的人文素質教育功能
思想政治理論課教學具有重要的人文素質教育功能，非文科院校必須高度重視并積極發揮這一重要功能，在思想政治教育中積極融合以培育人文精神和引導做人為重點的人文素質教育，以大學生思想政治素質的提高引領其人文素質水平的全面提升。
思想政治理論課教學與人文素質教育在內容上有著許多相互融合、相互滲透、相互貫通之處，這就是它們在教育教學上的有機結合點：
一是科學理論的信仰教育上的結合。
二是中華民族優秀文化成果繼承教育和人類優秀文化成果借鑒教育上的結合。
三是愛國主義教育和中華民族精神教育上的結合。二者是思想政治理論課教學和人文素質教育的共同內容。
四是科學批判精神和創新精神培育上的結合。
五是新型道德觀念和健康文明生活方式教育上的結合。
非文科院校應在教學實踐中重視思想政治理論課的人文素質教育功能，努力促進高校人文素質教育的深入開展。
5、強化公共基礎課和專業課教學中的人文素質滲透
以公共基礎課和專業課教學為載體，將人文素質教育的內容滲透到各門專業課程中去，通過各專業課程的教學，有機地貫徹人文素質教育的內容，是通過教師傳授專業知識的途徑對學生進行人文素質教育的一種有效途徑。
二、學科建設與本科人才培養疏離的原因分析
學科作為一種學術研究領域，其自身的發展需要科學研究作為支撐。但在具體的辦學實踐中，學科建設往往過于關注科學研究或者與研究生培養相關的科學研究，而忽略了本科人才培養。究其原因，有以下幾點。一是政策導向上“重科研、輕教學”。在各級考核指標體系中，科研是所有指標中最硬的，科研項目、研究論文、科研到款等業績都可以通過實實在在的數字體現，并且無論是政府對高校的投入決策，學科評估，還是高校對教師考評的達標、晉級等，都賦予了這些指標較多的權重。而本科教學則是這個指標體系中最軟的，本科教學效果大多難以直接用數字來衡量。對高校和教師而言，在本科人才培養過程中投入的大量時間、精力和資金，其產出難以與科學研究等硬指標績效相提并論。二是教育模式上“重傳授，輕研究”。長期以來，我國的本科教育模式定位于知識傳授型，學生被動地接受教師傳達的知識。人才培養過程與以科學研究為中心的學科建設基本上沒有聯系。教學與研究的相對分離不僅使得創新人才培養失去一條有效的途徑，同時也造成了教師和學生在課堂之外的相對分離。在這種背景下，就必須對傳統的本科教育模式進行根本性的變革，打破本科教學與學科建設的隔離狀態，真正把科學研究、研究性教學引入人才培養過程。三是行政管理上學科建設和本科教學分而治之。高校的現行管理體制中大多由學科建設辦公室主管學科建設，教務處主管本科教學事務及本科教學改革，由不同的副校長分管，自上而下形成了不同的組織體系和管理網絡。管理上的藩籬導致學科建設與本科教學之間資源割據、信息互閉，并且實踐中學科建設不斷擠占本科教學資源，而學科建設的成果往往偏重于科學研究，難以直接轉化為本科教學資源，形成學科建設轟轟烈烈，教學改革冷冷清清的鮮明對比。
三、以學科建設優勢提升本科創新人才培養質量的途徑
從學科建設的理論角度來看，學科建設促進本科人才培養的作用是不言而喻的。學科建設的核心內容是“凝練學科方向、匯聚創新隊伍、構筑學科基地”。凝練的學科方向為學生開展創新研究提供了方向指引；優秀的師資隊伍能夠及時將最前沿的科研信息帶進課堂，把科研成果轉化成教學資源，開闊學生視野；一流的學科基地為學生的研學提供了良好的硬件保障。由此可見，學科建設的結果就是為創新人才培養提供強有力的支撐。但從實踐意義上說，學科建設與本科教學各成系統，各有側重，如何利用學科建設優勢提升本科創新人才培養質量，關鍵是要探尋二者的結合點。
1.專業建設與學科建設相結合。
專業教育是本科創新人才培養的重要途徑，專業建設包括專業設置、制訂培養方案和專業教學計劃、教材建設及教學改革等。這些內容看似不屬于學科建設的范疇，但是充分利用學科建設的優勢與特色，拓寬口徑、促進學科交叉融合可以培養學生的創新能力和發展潛力。綜觀國內大學的品牌特色專業，一般都有實力雄厚的學科資源作為支撐，學科建設的水平越高，專業發展的后勁就越大。具體來說，專業建設和學科建設的結合可以表現在，一是依托學科優勢特色，對傳統專業進行調整與改造。淡化本科專業，活化專業方向，改變狹隘的專業教育模式，對專業教學內容進行整體綜合設計。使學生學好基礎理論，了解學科發展，擴大知識面。二是結合某個學科領域建設的突出成果，如博士學位授權點、重點學科等，在更高的起點上設置和改造本科專業，形成具有本?！皞€性”的特色專業。三是以學科建設成果促進課程改革。將科學研究的新知識、新方法、新成果引入課程，充實豐富原有的教學內容。根據交叉學科和新興學科開設新課程，并編寫成教材，優化課程體系，提升課程教學的前沿性。
2.教學活動與科研活動相結合。
科學研究是社會創新的重要源泉，科研能力是社會發展對創新人才提出的迫切要求。為了培養鍛煉本科生的科研能力，必須將教學活動與科研活動有效結合。實現教學活動和科研活動有機結合體現在以下幾個方面：一是遴選一批代表學科最新發展和學術動態前沿的科研項目或科研成果轉化為本科實驗項目或畢業論文題目，通過科研實踐，本科生可以初步掌握科研方法，提升科學研究和科技創新的能力。二是構建實驗教學與科研一體化的平臺，為高水平教學提供支撐。根據學科專業特點組建分層次、分模塊的實驗教學平臺體系，包括基礎實驗室、專業實驗室、工程訓練中心、實訓基地、學生課外創新基地和學生就業創業基地等。有計劃地加強教學科研的資源共享，提升教學硬件和教學手段的現代化水平。三是以“創新”大賽、全國“挑戰杯”科技大賽等競賽活動為契機鼓勵本科生參與教師的科研團隊，通過科研訓練強化他們的科研能力，以課外訓練強化課內實驗，培養學生的創新能力。四是邀請中外專家為本科生開設專題講座，以科普性的語言傳遞學科前沿知識，讓大學生了解科技最新發展和學術前沿動態，激發科研興趣，啟迪科研思維。五是開設與科研能力培養相關的課程，如文獻檢索、科研基本技能訓練、數據歸納和處理及科技論文寫作等，讓學生對科學研究的基本思路和過程有所理解，了解科研的目的和意義。
本課程是針對于本社區從未接觸過電腦和剛開始學習使用電腦的中老年朋友。為了幫助老年朋友輕松地操作電腦，讓電腦更有效地為中老年社區朋友服務，讓老年朋友學得輕松，學得快樂，本著充分把握老年人的學習特點及接受程度的理念組織課程實施。
2.課程內容的選擇。
考慮到中老年朋友的實際需求，課程可以選擇大眾實用而且操作相對簡單一些的內容，主要包括：計算機的初步認識，鍵盤鼠標的學習，網上沖浪及應用下載，QQ聊天軟件的應用，網絡購物，電腦的安全防護。①計算機的初步認識。在學習使用電腦之前，了解電腦的結構很重要，這些是使用電腦需要了解的常識問題，如家用計算機每個部分的名稱，包括有哪些主要的硬件等。了解了這些常識后，對于后期遇到的一些常見的電腦問題，也便于中老年朋友自行解決。系統操作是初學者必須掌握的知識，只有學好系統操作才能更好地應用其他的生活娛樂常用軟件。②鍵盤鼠標的學習。鍵盤是電腦必須的外部設備，它是我們向電腦輸入文字和信息的重要工具。因此，熟練掌握鍵盤的操作，不僅僅是文字錄入的基本要求，也是學習電腦的最基本要求。鼠標同樣也是電腦的重要輸入工具，在Windows系統下的大部分操作都是通過鼠標來完成的，所以了解掌握鼠標的使用方法是電腦初學者的必會技能。③網上沖浪及應用下載。互聯網是目前世界上最大的一個電腦網絡。在互聯網上有著豐富的信息資源，學會了網上沖浪可以為老年人的生活提供極大的方便，可以進行信息查詢、讀書看新聞、娛樂等。而應用軟件的下載則會讓老年人的網絡生活或是現實生活更方便、更豐富。④QQ聊天軟件的應用。QQ聊天軟件是現在比較常用的聊天溝通軟件。也成了目前人們網上交流的主流方式。中老年朋友除了可以與子女或親友方便地進行在線的文字、語音、視頻聊天，也可以結識很多網上的新朋友，擴大交友范圍，豐富業余生活。⑤網絡購物。網絡購物這項對于中老年人來說是充滿了誘惑與好奇，所以為了滿足老年人的好奇心設置了這塊內容。如果能熟練掌握，網絡購物則能為老年朋友的生活帶來不少便利。但是由于現在一些網絡管理的漏洞，網絡購物對于老年人來說還存在一定的風險。所以對于這塊課程的設置是主要來滿足老年人的好奇心，為他們揭開網絡購物的神秘面紗，對于實際應用則因人而異。⑥電腦的安全防護。中老年朋友可能從兒女口中或多或少了解電腦病毒的危害及一些表現。雖然并不太清楚這些病毒與日常生病的病毒的區別，卻非常擔心這些存在于電腦、網絡中的病毒會給自己帶來財產和精神上的損失。對于想學上網、經常上網沖浪的中老年朋友來說，了解一些病毒的知識是非常有必要的。
3.實施形式與效果。
計算機課程培訓實施場地主要是利用機房進行面授，為了方便中老年學員的學習，課堂不僅安排了主講老師，每堂課還安排兩位教師輔導學員操作。課堂實施的進度會隨著學員的學習狀態與效果，隨時進行調整。針對中老年人的學習特點，利用教師機對學生機進行控制同時也利用投影儀進行操作講解，讓學員可以更直觀地看到演示過程。在學員進行課堂操作時，三位老師流動的為每一位學員解決個性化的問題。在培訓過程中對于老年人不感興趣或是通過電腦操作無法體現出樂趣的課程及時做出調整。每個模塊所用時間多少的安排則根據學員們實際接受的效果進行及時調整。培訓過程中可以感受到中老年學員的學習熱情很高，態度認真。不管這些中老年學員曾經獲得過怎樣的榮譽，在課堂上遇到他們不明白的問題時都謙虛得像個小孩。對于學習上的任何困難都努力克服，不管是天氣如何都不會影響學員們的到課時間。當遇到課程與社區工作沖突的時候，這些可愛的學員都會很認真地親自跑到學校請假。課程培訓的理想效果不是期望將每個來上課的學員培養成電腦高手，只是想通過計算機培訓讓中老年朋友覺得電腦的樂趣無窮。同時，也希望電腦的神秘感遠離中老年朋友，敢于自己動手操作，為老年人的電腦使用提供初步幫助。
二、課程問題分析與建議
1.消除老年人對電腦的“恐懼”。
培訓過程中發現中老年學員對電腦似乎都有種莫名的“恐懼”，都不太敢下手操作。使用鼠標時手指都極其僵硬。也許這種恐懼來源于平時家中年輕人的“嚇唬”；也有可能是對于東西的愛惜，總是怕自己一碰就壞，不太敢動。面對這種情況，在授課過程中不斷鼓勵老年學員們要敢于動手，勤于動手。對于不太清楚的問題，可以多問問年輕人。鼓勵學員多向孩子學習請教，消除老年人對電腦的“恐懼”，也想讓學員認識到電腦沒有想象中的那么脆弱。
2.重視細節的講解，基礎知識的學習很重要。
三期的培訓使我發現基礎操作和細節的講解是很重要的。在第一期的時候沒有把重點放在最初的基礎知識上，對于一些細節例如鼠標的握法都有所忽略。結果反應在學員身上是鼠標操作困難導致一些錯誤操作，通過詢問老師得到了解決。對于某些學員來說在心理上會有一些壓力覺得電腦很難學，后期的學習效果不是很明顯。細節不容忽略，因為這些細小的問題極有可能會導致后期講課時候學員不明白無法跟上進度，使得最終的學習效果不是很好。一部分老年學員未學過拼音，這個造成了現在主流的輸入法無法起到效果。為了方便教學及其他學員的學習，目前采取的是使用搜狗拼音法中的擴展手寫功能，利用鼠標實現漢字手寫式輸入。不但解決了文字輸入問題，同時也加強了鼠標操作的練習。后期學校將會配上手寫板來方便學員們的學習。
3.多鼓勵，用耐心為學員們建立信心。
老年人在學習電腦時有一個很明顯的特點就是記憶方面有著明顯的困難，對于電腦操作步驟忘記得很快。學員們也知道自己存在這樣的問題，所以在聽課的時候會主動用筆記錄下來。對于這個問題則是多鼓勵學員操作，并鼓勵學員大膽操作。當他們操作正確的時候會用鼓勵的話語激勵學員從而加深操作步驟的記憶，也加強了學員學習電腦的信心。根據學員特點，針對一些關鍵重要的問題會在授課過程中不斷強調提示。在實際操作中也會邊操作邊提示。例如鼠標的左右鍵的作用，每當講課時候遇到這個問題都會提示一遍左右鍵的用法各是什么。重要的基本知識從頭強調到尾，不讓學員反復提問以免打擊學員的學習信心。當感覺有學員在某個知識點上存在問題，則會在課堂上再重復一遍該知識點，使學員感覺不是自己一個人存在的問題，從而不打擊該學員的自信。
4“.理論”聯系“實際”。
在授課過程中發現某些學員對電腦網絡的理解上還是存在一些困難，無法理解這個電腦的本質及原理。面對這種情況在不影響學員學習效果的情況下，將一些理論知識和專業名詞列舉成生活中會用到的物品，對于一些操作比喻成平時會做的一些動作或事情，幫助學員去理解記憶，更有效的掌握電腦的實際操作。
【作者簡介】 周志鋒，現代文學碩士，全國 “十一?五” 教育規劃重點課題現場教學比賽一等獎及全國信息技術與學科教學融合現場教學一等獎獲得者。
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568 （2014） 34-0089-03
當下我國的微課，是以教學視頻為主要載體，針對某個知識點或教學環節而開展教與學活動的各種教學資源的有機組合。它是一個簡化、細分的教學，是圍繞某一問題或某一情景而確立教學目標，內容短小精悍的教學課型。
微課的設計和所有常規課程一樣有其知識表征的規律，但更要符合不同學習對象多樣化的需求，要充分地考慮學生立場、生命立場，而作為母語學科的語文微課設計，在這方面有天然的優勢和不可推卻的職責，尤其應該著力于培養學生主動學習、創新意識和實踐能力，要去關注學生的情感、態度、價值觀的成長，要為營造學生精神世界的大宇宙奠基。
著名語文特級教師陳繼英先生倡導“人生語文”理念，其核心就是強調語文教學要從學生的人生發展角度實施教育教學方略，在培養學生聽、說、讀、寫、思五種能力的同時，發掘人的潛能，培育學生的想象力和創造力，啟迪和豐富學生的人生智慧，構建學生人生發展的精神家園，奠定學生人生發展的語文根基。微課理所當然地也應該秉持這個使命與理念。
語文“微課”的設計和教學實踐既要注意微課的特殊性，更要保持“人生語文”的學科理念，促進學生的精神成長，助力青春的美好航行。
一是要強調語言文字的浸染性。語文學科的關注點不僅僅包括語文知識傳授和語文能力訓練，更負有文化傳承和精神塑造的人文責任。因為它既具有文化的內涵，更具有對人的精神的熏陶感染性。在經濟全球化的當下，我們更要特別強調作為母語教育的語文課程的文化探究，知識層面的文化傳遞，經典層面的文化積淀，精神層面的文化浸染和教學過程中的文化追求。語文教育就是要培養“文化中國人”，即深受中國文化濡養的中國人。語文教師不僅要做好“經師”，更要做好“人師”，以文育人，以文化人。作為母語的學習，學生通過語言文字獲得的情景性和場景性有不言而喻的優勢。
語文“微課”設計中，不管是教師講授的語言，音畫穿插里的字幕或旁白，使用的輔手段，甚至無關緊要的指示性文字，也要在規范的基本要求上，求得一定的語感層次和文化韻味，以呈現給學生完美的視聽，獲得獨特的感受，從而使學生受到全方位的浸染，促進精神領域的凈化和升華。如在講授粵教版選修《唐宋詩詞》時，筆者試做了《唐詩韻》系列微課，以期破除教材單人單篇不成體系和文字性過多容易視覺疲勞的弊端。筆者以時代背景、文流、代表作家作品、經典賞析、后代影響為單篇微課的串聯形式，補充充分的敘事，注重細節的生動，甚至足夠的趣味，使得課堂完全脫離了“文學史”和語文課的常規模式，文字的沖擊力、畫面的時代感、作品的感染力都極其強烈。
語文微課的語言除了通用的嚴謹、規范的要求，更多的應著眼于形象的美感、豐富的意蘊等。例如，上述微課筆者引用了下面的導入語言：“紅塵無涯，萬象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現得一線天光，自然更見嬌妍。而嬌妍無比的唐詩，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨舟。”徜徉如此的文字海洋之中，學生會自然而然地被召喚和融入，情感世界會逐漸變得豐盈飽滿，人格會逐漸實現自我矯正和完善，可以這么說，真正熱愛語文、熱愛文字的人，必然會是一個珍愛于己、憐惜他者、感恩社會、踐行奉獻的人。
二是微課的選題求“小、新、實”。語文微課選材空間巨大，自由度極高，這就很考驗老師的智慧、眼光和視野。一旦選題不當，沒有聚焦教學重點、難點、疑點、易錯點、易混淆點，再好的呈現形式都成了無本之木。設計微課一定要指向教學的關鍵處、學生的薄弱點、考試的熱點處或者學生的感興趣處，可以是某詩歌主題歸類、一種詞類活用歸納、一種特殊句式講解、一種語用類型講授，還可以是細節描寫的作用、議論文的論證方法、主題段的寫作等，“點”的選擇妥當和巧妙與否關系著整個微課的成敗。有的教師作微課時還是戀戰于教學活動的組織，例如小組討論、小組匯報、教師點評的形式，這些東西表面上看起來很熱鬧，實際上學生卻學不到什么實質性的內容。我們要充分地考慮學生在微課上的期待，有沒有常規課堂以外的知識精髓，給學生的長遠發展能否有一定的助力。我們不能只注重高密度的知識呈現，使學習者始終停留在瀏覽、知曉的膚淺層面。以筆者的微課《怎樣寫議論文提綱》為例，議論文的寫作體系健全、論者眾多、環節操作成熟。相對來講，我們在平時強調的是寫之前要想清楚、要寫大略的提綱，但具體到提綱究竟應該怎么寫，它和具體的成文有什么關系，哪些東西在提綱中應該成為重難點，我們要么根本沒引起重視，訓練的比較少，或者訓練出來的是無效的提綱，并不能有效地指導具體的寫作過程。在本節微課里，筆者明確提出擬提綱的“四步法 ”――定主題、定模式、定主句、定亮點。條理清晰，可操作性強，學完后立即可以上手應用，對于改善學生作文中常見的信筆隨意等狀況，有立竿見影的效果 。
三是體現“語文即人生”的思想。面對新課程標準和教學實踐要求，教師的工作已經不是簡單的把書本上的知識內容交會給學生，而是要在教的過程中充分落實“語文為人生，語文即人生”的理念，讓學生體會到語文學習和人生、生活的魚水相依，激發學生學習語文乃至學習中國傳統文化的積極性。現行語文教材不足以完全成為德育的依憑，教材選文雖然絕大多數都可算是文質兼美，但整冊整套由于其特殊性，很難有一以貫之的思想和體系。語文微課要落到實處，為現實而著作，為生活而發聲，關愛和引領人的精神世界，就必須把廣闊而生動的生活充分地引入課堂。微課程作為常規課程的有效補充，就是為學生打開另一扇窗，貼近學生的實際基礎和需求，在應試和實際功用中相對容易地獲得巧妙的平衡，彌補相對滯后、片面的課程內容的缺陷，增進課程與學生之間的親和力。比如現在相當一部分學生不喜歡語文課，很大程度上是基于主體參與性不強，于是筆者探索了《口語表達》的微課系列，一定程度上替代繁重而低效的作文教學的功用。試想，如果擁有觀點深刻、知識面斐然、邏輯富有條理、敘議到位的演講能力，這個學生的作文乃至語文水平必然差不到哪兒去，而口語練習形式多樣、選材廣泛，知識和技能的深度和廣度操作靈活，很容易喚起學生的興趣和積極性，語文水平的提高和人生境界的發展自然也是題中應有之義。
四是微課元素多樣性。微課是為支持翻轉學習、混合學習、移動學習等多種新型個性化學習方式而設計的，具有情景化、趣味性、可視化特點。因此微課選題要適合使用多媒體表達，適合加入豐富的圖形圖像、多姿的動畫、聲色兼有的視頻。我們的教學設計要能充分創造出一個圖文并茂、有聲有色、生動逼真的教學環境，為教師教學的順利實施提供形象的表達工具，這樣才能有效地突破教學難點，激發學生的學習興趣，真正地改變傳統教學的單調模式，使想學和樂學落到實處?；诖?，在微課的設計中，一定要有自己獨特和豐富的亮點。這個亮點，可以是激情四溢的朗誦，可以是風云涌動的課堂辯論，也可以是詩配畫的解讀，或者是想象力的接龍以及微博的寫作等。尤其值得一提的是，不能荒置大量鮮活的影視媒體資源。語文微課要培養的所有能力和想達到的影響學生人生發展的攸歸，在當下的媒體節目中，其實都有對應的呈現和暗合。以鳳凰衛視的《一虎一席談》為例，這樣的課程資源形式和內容完全可以全面導入微課內容，不僅方便快捷，對學生的如知識面、邏輯思維、語言斟酌等能力的培養只有意想不到的作用。
五是要重視語文微課的“思維力”培養。微課的價值和貢獻一方面在于它能在短時間內高質量地傳遞出精華內容，另一方面在于它能引發學習者的深度思考。而微課的思維力目標也就體現在它能否引起學生對內容進行螺旋式上升的提問和思考，即一個問題或一種回答能否使學生延伸到另一個問題或另一種回答。因此，優秀的微課應是“智慧”、“美貌”與“技術”的兼容體。微課要虛實結合、動靜結合、具象抽象結合，使學習者在恰當的情境、情緒和節奏當中，集中精力觀看、體會和思考所呈現的內容，進而養成良好的思考習慣，提升思維能力。
在我們的傳統文化里過多形象和感性的東西，在強調浸染的同時，思維的訓練也是不可或缺的微課導向。當前高中生最為欠缺的就是理性思維，表現在作文上，就是可能有華麗的文字和繁多的材料，但最可貴的思想卻乏善可陳。這既和學生所處的年齡、閱讀經歷和習慣有關，最重要的是，我們教師自己對語文思維的訓練沒有引起重視，也鮮見這方面的系統訓練資料，而且這種訓練的本身是相對枯燥和短期內難見成效的。所以我們除了課文文本的基本思維訓練，更應該努力地拓展思維訓練的選材空間。如類似于專題談話的微課類型《我們今天應該怎么做慈善》，首先讓學生談論并概述慈善文化的當前現狀，然后從歷史、社會等角度分析慈善文化不盡人意的原因，緊接著闡述不良慈善文化的危害，最后提出關于建設良性慈善文化的建議，這不僅是一個典型的議論文思維流程，更可以充分鍛煉學生思維能力，使學生得到形象的感染的同時，更能體會語言思維的。而思維力的提升，亦足以見證學生精神境界的成長。微課程探索的洪流浩浩蕩蕩，語文微課在努力汲取微課研究的公共成果的同時，也應當充分地葆有自己的學科方向，在引領學生的人生發展上，持續而有效地發揮更為深刻和長遠的影響。
參考文獻：
[1] 陳繼英.人生語文的教學向度與實踐探索[J].中學語文教學，2013，（7）.
[2] 董希旺.重拾文化自信，建設全新語文[J].新課程研究.2014，（10）.
[3] 迪種寶.二十集唐詩電視系列片《唐之韻》[M].北京：中國科學文化印象出版社.2007.
教育快評：“救救數學！”救救教材改革！
高校成人學歷教育有高起本、?？?高職)和專升本三種，招生的學生具有高中學歷或者專科學歷，他們多數沒有考上普通高校，學生的學習能力和學習素質較差，專業理論基礎不是很好。因此，設置的課程內容應該容易被學生接受。
(二)成教學生的學習形式
高等學校成人教育學生的學習形式主要是業余(包括半脫產、夜大)和函授，高校對成教學生進行集中授課，授課時間多數安排在晚上、周末或者寒暑假。學校安排的授課學時較少，教師主要向學生講解學綱、重點和難點知識、學習要求、考核方式等，學生以自學為主，因此，設置的課程內容應適合學生自學。
(三)成人教育計算機類專業特點
成人教育計算機類專業具有應用性、實踐性、成人性等特點。實踐性特點要求課程內容應能培養學生的計算機操作技能。應用性特點要求課程內容應能培養學生運用知識解決實際問題的應用技能。成人性特點是指教育的對象成人具有自身的身心特點、學習方式、生活方式和生活世界。他們大多具有一定的工作經驗和工作技能，接受教育的目的是提高自己的計算機工作技能，希望看到直觀明顯的教育效果，課程內容太難會挫敗學生的學習積極性。因此，設置的課程內容應適應成人教育計算機類專業的特點。
(四)專業培養目標
課程內容應圍繞專業培養目標而設置。成人教育計算機類專業的培養目標立足于終身教育，針對成人學生的不同發展方向，培養掌握計算機基礎理論知識和操作技能的應用型、技能型人才。因此，設置的課程內容應符合應用型和技能型人才培養的目標。
二、課程設置問題
(一)開設課程內容不合理
很多高校成人教育專業開設課程和普通高等教育專業相似，忽視了成人教育“學以致用”的特點，簡單照搬普通高等教育開設的課程內容。如果成人教育使用普通高等教育的課程內容，成教學生學習過程中會覺得應用性和技術性知識太少，從而降低學習興趣和學習主觀能動性，會導致學生的學習效果很差，許多學生畢業以后還不會使用常用的計算機軟件，不會網頁設計，不會網絡維護，不會組裝和維護電腦，也不會圖像圖形處理，只是拿到了成人教育畢業文憑。
(二)課程內容難度較大
成人教育專業學生整體學習能力和學習水平相對比較低，專業基礎比較薄弱。并且成人教育學生以自學為主，教師授課學習為輔，課程多為集中授課，學生課堂學習時間很少。而很多高校在設置成人教育專業課程時沒有考慮學生的學習能力和自學為主的學習方式，開設的課程內容和普通高等教育專業相同，增加了成人教育學生課程學習難度，很多學生學習起來非常吃力，甚至有的學生直接放棄該門課程內容的學習。
(三)課程內容實踐性不強
高校的計算機類成人教育專業大多側重于計算機理論知識教學，由于授課學時限制，很多和理論教學課程配套的實驗課程被省略掉，即使開設實驗課程，實驗學時數通常會被壓縮，實驗內容大多是原理性驗證實驗。依照設置的課程內容培養出的學生理論知識和原理性知識比較多，但運用知識解決工作中遇到的實際工作問題能力比較低。成人教育學生大多來自工作一線，很多學生接受繼續教育是為了學習到能夠直接運用到工作中的技術。他們迫切想通過成人教育獲得工作技能，對技術和操作知識有強烈的學習需求。
(四)課程教材不適合成人教育
課程教材通常由任課教師選擇，成人教育課程教師通常是高校里普通高等教育的專業課教師，這些教師兼職給成人教育專業上課。為了節省備課時間和精力，任課教師在選擇教材時，通常會直接選用給普通高等教育專業學生上課用的教材，忽略成人教育的教育特點和學生的學習特點，導致課程教材不適合成人教育學生。
三、課程設置問題的解決方法
(一)依照專業培養目標設置課程
培養目標對學生的發展方向及應掌握的工作技能和知識提出了明確的要求，對專業定位和專業教育起到方向定位的作用，是整個專業教育的核心問題。成人教育計算機類專業具有應用性、實踐性、成人性等特征，成人教育機構和學校在制訂培養目標時應充分考慮這些特征。因此，設置的課程內容應該能夠提高學生的計算機操作技能、知識水平和解決工作實際問題的應用技能。
(二)合理設置課程結構和內容
計算機類專業應該培養具有較強計算機實踐和操作應用能力的技能型人才，開設課程應該能夠培養和提高學生的計算機操作技能。建議成人教育計算機類專業開設這幾類課程:統考課程、證書課程、實踐考核課程、專業技能競賽課程、就業方向課程。
1.統考課程
統考課程是學習本專業課程內容的基礎課程，一般在一年級第一學期開設。統考課程有大學英語、計算機應用基礎、高等數學、馬克思基本原理概論。
2.證書課程
為了激發學生的學習興趣，充分發揮學習的主觀能動性，增加學生就業資本，可以開設證書課程。證書課程把課程內容和考證結合起來，課程結束后，學生參加國家考試機構和部門組織的全國統一職業資格證書考試，考試通過，獲得證書，證書也可以幫助學生就業。IT行業的職業資格證書很多，例如全國計算機等級考試、軟件水平考試、職業技能鑒定考試、高校計算機等級考試(CCT)、行業認證(包括微軟認證)、國家信息化技術證書、印度NIIT認證、全國信息技術高級人才水平考試(NIEH)認證、北大青鳥ACCP認證等。這些證書有較強的實用性和權威性，受到社會的青睞。學生可以選擇與專業方向對應的認證考試，以提高自己的專業水平和竟爭上崗能力。高校成人教育計算機類專業可開設的證書課程包括:計算機網絡技術、高級數據庫技術、高級語言程序設計等。
3.實踐考核課程
計算機實踐課程要求學生在實踐課中多操作，在操作過程中提高自己的計算機技術應用能力，提高專業知識技能，以適應未來工作崗位需要。很多計算機課程不僅具有理論性，還具有較強的實踐性，理論和實踐緊密相關、相輔相成，理論指導實踐，實踐加強對理論的理解。計算機課程的實踐課應在教學計劃中占有很大比重。計算機類成人教育專業可以開設的實踐課程包括:軟件工程、網絡應用程序設計、多媒體計算機技術、軟件開發工具與環境、面向對象程序設計、高級數據庫技術、高級語言程序設計等。
4.專業技能競賽課程
全國有多種計算機職業技能大賽，競賽項目內容有計算機網絡管理、多媒體制作、圖形設計、計算機綜合應用能力(含計算機辦公軟件應用)等。例如ITAT全國信息技術應用水平大賽，比賽中有很多計算機應用專業比賽項目，還有很多技能大賽組織的各種編程語言競賽。職業技能大賽對接企業用人需求，成為學校專業技能教育和企業的交流平臺。成人教育專業應該根據一些重要的專業技能大賽內容開設相關課程，課程教學過程中注重實施案例教學、項目教學和實訓教學，技能競賽引領課程教學，競賽項目內容融入平時教學，把競賽任務分解成可以獨立操作驗證的小任務，隨著課程內容的不斷推進，使學生逐漸完成這些小任務，課程結束后，對學生進行競賽強化練習。學校制定相關制度和政策去引導激勵學生參加各類技能大賽，比如，學生獲得各等級技能大賽名次，可以獲得課程學分，學生技能大賽成績納入相關課程考核成績中。
5.就業方向課程
計算機類專業就業方向有網絡工程方向、軟件工程方向、通信方向、網絡與信息安全方向等。成人教育專業應結合學生的就業方向和工作崗位需求有針對性地開設就業方向課程。例如軟件工程方向學生畢業后到國內外眾多軟件企業、國家機關以及各大、中型企、事業的信息技術部門、教育部門等單位從事軟件工程領域的技術開發、教學、科研及管理等工作，因此，該專業方向可以開設C++程序設計語言、Java程序設計語言、．net課程、C#課程設計等。
(三)選擇適合成人教育的課程教材
教材作為課程內容和學生學習的知識載體，直接影響教師的授課內容和學生的學習效果。成人教育專業課程教材應適合學生的學習，達到培養成人教育人才的課程設置目標。高校不應該照搬普通教育本專科教材，而應該在考慮成人教育學生的知識基礎、實際需求和接受能力基礎上，選取應用性、實踐性強、適合成人教育的一些教材。教材內容和章節分布應適合成人教育學生自學的學習方式。
2正確理解體育學學科的學科群性質
根據2011年版《學位授予和人才培養學科目錄》，體育學與教育學、心理學并列為教育學門類下的一級學科。但體育學與其他學科相比，更具特殊性。體育學作為一門學科，其知識專門化程度不高，更多表現為不同知識領域的匯集。從本質上講，體育學是一個多學科知識和理論的綜合或應用，體育學的知識和理論大多是其他學科以體育為研究對象而獲得的，這使得體育學學科包容性很強，但與其他學科的界線卻也更顯模糊。體育學缺乏自己相對獨立的完整理論體系，而主要是以相關學科的理論為基礎。即使是那些被認為是體育學核心內容的領域，如體育理論或學校體育學，它也難于僭越教育學、心理學的概念體系和基本理論。體育學科的特點和高校的人才培養的普遍規律，決定了高校在大力加強體育學學科發展的同時，也需要加強其他學科特別是體育學相關學科的發展。只有這樣，才能真正提高體育學學科的建設水平，充分發揮交叉學科的優勢。體育學學科的特殊性要求高校在進行學科規劃時不僅要處理好不同學科間的關系，而且還要結合高校學科建設的實際，處理好學者與學科建設的關系。學科建設離不開學者，學科帶頭人和學科梯隊建設是學科建設的關鍵。大凡某個學科建設水平位居全國前列，必定有一支高水平的學術隊伍。學科與學者的關系，好比森林與大樹的關系，學者不僅要有淵博的知識，要學有所長，更要有精專的研究，學者如果脫離了學科，很難成就為真正的學術大師。鑒于我國高校體育學學科建設的特殊性和現實狀況，強調學者與學科的結合顯得尤為迫切。
3科學設置體育研究生培養的學科與專業目錄
近年來，國家在高層次人才培養上進行了分類改革。由原來單一的學術型學位擴展為學術型與專業型2種，提出了加強專業型人才培養的要求，并將此作為碩士研究生教育的發展方向。教育部在有關2013年碩士學位研究生招生通知中，提出“以增量促存量”的原則，將新增計劃用于專業學位的招生，并按照不少于5％的比例調減學術型學位研究生計劃，用于增加專業型學位研究生招生計劃。這些政策促進了我國專業學位教育的快速發展，進入了規范化的快速發展階段。國家在體育學學科設置了“體育碩士”1個專業學位，包括體育教育、運動訓練、競賽管理和社會體育指導等領域。學術型與專業型的劃分，更加明確了不同類型的人才培養定位，學術型人才定位于科學研究與探索，專業型人才定位于應用與操作。專業型研究生的培養定位于一種高層次職業技能訓練。這種類型的區分將對我國的高層次人才培養產生深遠的影響。然而，我國長期以來并未對學位類型進行劃分和進行人才的分類培養。專業學位教育雖然進入了規范化的快速發展階段，但我們仍然處于逐步探索和完善的初級階段。目前的專業型學位都是在保留原來的學位教育（學術型）前提下新設置的，而將原來既有的學位統統歸為學術型，這種做法忽視了學位類別劃分上的頂層設計，缺乏對不同類型學位的系統規劃。事實上，由于我國原來的研究生培養并未明確定位于學術型還是專業型，或者說是統一為學術型學位，因此，在增設專業型學位這一新的學位類型時，也需要對既有學位進行一番仔細的分析和歸類，這對于體育學學位和人才培養顯得尤為必要。這是因為原來體育學的有些學科專業，如體育教育訓練學、民族傳統體育學等，大多數人才培養定位于技能或操作，而非學術型。這也就是說，現在體育學學科里所有技能類方向（各體育運動項目）都應該歸為專業型學位。事實上，例如，體育教育訓練學籃球方向的學術型研究生培養與體育教育或運動訓練領域的籃球專業型研究生的培養，在本質上難于進行區別，甚至無法區分。針對體育學的特殊性，應該從頂層設計開始，對學位授予和人才培養的學科專業目錄進行全面的調整。體育人才培養類型的劃分要在厘清體育學學科與專業關系的基礎上，對應于體育學術人才和體育專業人才的分類重新進行科學劃分。根據體育學學科特點和人才培養規律，可以將技術類的研究生培養都歸為專業型的學位，以培養體育專業人才。體育碩士可按運動項目劃分不同專業學位領域，如籃球體育碩士、拳擊體育碩士等，這樣更符合體育高等教育規律和社會對體育專業人才的需求。體育學學術型的學位則應按照學科領域而不是運動項目來劃分，更好地體現學科的知識體系。例如，可以設置體育運動心理學碩士、運動生物力學碩士、體育社會學碩士等學術型學位，以培養高層次創新型體育學術人才。
