時間：2023-03-21 17:16:28
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摘要：“問題是數學的心臟，有了問題，思維才有方向; 有了問題，思維才有動力; 有了問題，思維才有創新?！丁闭n程標準》把創設“問題情境”作為教學的重要環節。因此，在教學中教師應根據課程改革綱要和新課程標準的精神，善于在整個課堂教學過程中不斷地創設問題情景，使學生的思維總處于“一波未平一波又起”的積極狀態，始終主動地參與到教學的全過程。
關鍵詞：問題情景；意義；創設；原則；方法
《數學課程標準》指出:“數學教學要緊密聯系學生的生活實際，從學生的生活經驗和已有知識出發，創設生動有趣的情景，讓學生在生動具體的情景中學習數學?！币虼?，在教學中教師要善于將生活與數學緊密地聯系在一起，創設生動有趣的情景，使學生感到數學與生活很貼近，生活中處處有數學，增強對數學的親切感，真正體會到學習數學的樂趣。如在教學“物體分類”一課時，可創設情景: 課前在學生課桌上雜亂無章地堆放著許多形狀不同、顏色不同、用途不同的紙張。上課伊始，問:“同學們，課桌上這些紙片影響了我們上課，請你們想想辦法該怎么辦?”學生七嘴八舌地議論開了：“把它們扔到垃圾桶里?！薄安恍?，如果以后還要用怎么辦?！薄拔覀兛梢砸活愐活惖陌阉鼈兎珠_?！币皇て鹎永?，學生們都同意這種做法。教師不失時機地引導“:如果要你們整理課桌上的紙片，你們打算怎樣整理? 請同學們以小組為單位試一試?！边@樣，“分類”就不再是教師的主觀要求，而是學生的實際需要。不僅激發了學生解決問題的積極心理，而且生活化的問題情景為學生調動已有經驗、解決實際問題提供了可能，學生“跳一跳，都能摘到果子。”
人的思維往往是從問題開始的。創設問題情景，目的是讓學生產生驚、奇、疑的狀態，從而激發學生強烈的學習動機。
一、“問題情景”的概念
這里的“問題”不同于“問題解決”中的“問題”，前者包括后者;除此之外，還包括數學概念、數學規律(甚至自然界的規律)以及學生頭腦中出現的各種疑問等等，“問題情景”包括以下兩層含義：
1、“問題情景”能促使學生積極主動地、自由地去想象、思考、探索，去解決問題或發現規律，并伴隨著一種積極的情感體驗.這種情感諸如對于知識的渴求，對于客觀世界的探索欲望和激情，發現規律的興奮以及對教師的熱受，等等。我們應該把 “情感——能力——知識”模式，即把“情感”作為首要的教育目標.這看似偏激，但確是有感而發：當一名學生從學校畢業后，他所獲得的最寶貴的東西是什么?第一，正確的人生觀;第二，終生的求知欲和好奇心;第三，自學的能力.前兩條的培養都要涉及到情感問題;培養情感要靠各種“情景”的設置.這也正是近年來人們關注“情景教學”的原因。
2、“問題情景”是數學概念賴以產生的現實背景，是產生某一數學概念的源頭。陳重穆先生在《淡化形式，注重實質》一文中提出，不要把概念放在最前面，這不符合認識規律;要把問題背景放在前面，即在呈現概念之前，首先應呈現與之相關的足夠的材料，使數學概念以及數學思想方法從其中自然地產生出來，而不是教師和課本強加給學生的。
二、問題情景教學在數學概念教學中的意義
(一)問題情景教學激發學生的學習興趣問題情景教學一開始就提出了起關鍵作用的、學生自己能夠解決的、富有挑戰性的問題，激發了學生的濃厚興趣并以積極的態度去解決所提出的問題。
(二)問題情景教學促進了學生積極思考問題是思維的出發點，有了問題才會去思考，對學生來說提出一些他們想解決而未解決的、富有挑戰性、趣味性的問題更能激發學生的向心力，促使他們積極思考。問題情景教學強調概念的形成過程、解題的分析思考過程和規律的揭示過程，把學生的思維集中到問題的探索研究上來，使學生容易想進去，學進去，從中嘗到思考的樂趣。真正做到把興趣還給學生，把魅力還給數學。
(三)問題情景教學使“以學生為主體，教師為主導”的教學原則得到了很好的貫徹。教師積極鼓勵學生獨立提出問題、獨立分析、解決問題，鼓勵學生之間互相研討問題，大膽向教師提問題或提出創見性的觀點，根據學生出現的一些問題，有針對性地組織討論、辨析，并在關鍵處予以點撥。教師主導與學生主體相互作用，實現教學相長。
(四)問題情景教學重視調動學生的非智力因素，為學生建立了一個良好的心理環境。當學生解決了想解決而未解決的問題時，教師及時的鼓勵與表揚會使其產生一種愉悅的心境，享受成功帶來的快樂，這對培養學生的數學興趣無疑是有積極意義的。
三、創設問題情景的原則
1、語言明確具體:設計的問題要具體，避免空洞，語言要準確，不能含糊不清。2、針對性強:問題情境應根據教學內容，緊扣教材中心及重點、難點。3、啟發性:應聯系學生已有知識、經驗，提出問題應達到誘導思維的目的。4、新穎有趣:奇特而有趣的問題易引起學生注意。5、富有挑戰性:提出的問題要難度適中，在“最近發展區”內。如在學習直線與平面平行時，我設置這樣的問題:現在假如你是一名高級技工，需要在教室安裝電棒，請問，你怎樣安裝才能使懸在半空中的電棒與天花板平行?學生憑觀察、猜測回答:“只要懸掛電棒的兩根線一樣長，電棒與天花板就會平行”。老師接著問:為什么?學生確實感到問題的存在，此時老師引入正題:“要回答這個問題，我們有必要學習如何判定直線與平面平行”。這個問題緊扣教材中心及重點、難點設疑，又結合實際，集啟發性、挑戰性、明確性、趣味性為一體，吸引了學生的注意力，引起學生的興趣。
四、創設數學概念形成的問題情景的方法
數學課程“不僅要考慮數學自身的特點，更應遵循學生學習數學的心理規律，強調從學生已有的生活經驗出發，讓學生親身經歷將實際問題抽象成數學模型并進行解釋與應用的過程，進而使學生獲得對數學理解的同時，在思維能力、情感態度與價值觀等多方面得到進步和發展?！笨捎孟铝袔追N方法來創設數學概念形成的問題情景。
(一)利用學生熟悉的已有相似概念，創設類比發現的問題情景
數學中有許多概念具有相似的屬性，對于這些概念的教學，先引導學生研究已學過的概念屬性，然后創設類比發現的問題情景，這樣新的概念容易在原有的認知結構中得以同化與構建。
(二)利用已有相關概念的比較，創設歸納發現的問題情景
有些數學概念是舊有概念的擴充，若能在教學過程中，揭示概念的擴充規律，就可以很自然地引入新概念。這類數學概念形成的問題情景創設，其關鍵是揭示出相關概念的擴充發展的背景及其規律，從而引出新的數學概念。
(三)利用相關數學概念，創設引發猜想的問題情景
許多數學概念間存在著一定的聯系，在教學過程中引導學生建立起新舊概念間的聯系，從而引發猜想并驗證，使學生較容易地掌握新的概念。用猜想和驗證來創設問題情境，使學生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態，激發學生的求知欲，教師提供主動探索和發現問題的條件，使學生的思維在問題的猜想與驗證中得到促進和發展。
(四)利用所知的感性材料，創設抽象與概括的問題情景
有些數學概念源于現實生活，是從生產、生活實際問題中抽象出來的，對于這些概念的教學要通過一些感性材料，創設抽象與概括的情景，引導學生提煉數學概念的本質屬性。
(五)通過學生實驗，創設觀察、發現的問題情景
有些數學概念可以通過引導學生從自己的親自實驗或通過現代教育技術手段演示及自己操作去領悟數學概念的形成，讓學生在動手操作、探索反思中掌握數學概念。
總之，在數學概念的教學中創設問題情景，不僅可以使學生容易掌握數學知識和技能，而且可以提高學生的“數學思考”和解決問題的能力，使學生更好地體驗數學內容的生動、有趣并富有現實意義的特點，了解數學對促進社會進步和發展人類理性精神的作用，使學生在情感態度和一般能力方面都得到發展，最終達到全面提高學生創新素質的目的。這正如瑞士心理學家讓·皮亞杰所說:”教育的目的是造就能創造的而不是簡單重復前人所做的事的人，這樣的人才能有創造、發明和發現?！?/p>
[參考文獻]:
2 高職院校教師績效評價指標設計要求
績效評價指標設計程序是高職教師績效評價體系的核心部分，為保障高職院校績效評價設計的高效性發揮著至關重要的作用，為確保高職院?？冃гu價指標設計的順利開展，應切實解決以下幾個問題：第一，為什么要構建高職院校教師績效評價體系；第二，開展高職院校教師績效評價預期的目標是什么；第三，高職院校教師績效評價體系應遵循的原則是什么；第四，高職院校教師績效評價體系設計過程中應注意的是什么。
教師績效評價者時高職院?？冃гu價體系中不可或缺的一部分，因此，為確保高職院校教師績效評價的高效有序開展，這就需要評價者遵循以下幾點要求，首先是評價者能夠全面、準確的了解被評價教師的各種實際狀況；其次是評價者有足夠的能力將觀察結果轉化為評價信息，并且，盡可能的降低績效評價過程中存在的不準確性；最后是能夠準確的獲取真實的員工業績。
3 高職院校教師績效評價設計目標
健全的高職院校教師績效評價體系，有助于幫助學校領導層或者學生更好的掌握高職教師的基本素質、教學能力、教學態度，具體表現在兩個方面：一方面是開展高職院校教師績效評價能夠有效的反映出被評價教師工作的履行狀況，起到監督的作用；另一方面是開展高職院校教師績效評價能夠發現高職教師在工作過程中存在的不足，并及時的給予糾正。
⒈ 應用于報酬
薪金報酬是充分激發教師工作積極性與自主性的重要手段?，F行高職院校薪金報酬調整是建立在教師報酬分配公正性與滿意感基礎之上，高職院校按照績效評價的結果，給予教師相應的薪金報酬，切實保障“多勞多得、少勞少得”。
⒉ 應用于認識調整
由上述可知，高職院校教師績效評價能夠充分的反映出教師教學狀況，潛在能力、教學態度以及工作適應性等，進而，有便于高職院校挖掘教學人才，給予有能力、工作積極性高、貢獻大的教師職位晉升，切實保障教學人才能夠充分發揮自身應有的才能，避免造成高校人力資源浪費現象。
（一）寫作內容（陳述性知識）
1、要求表達的的認識有所拓展
寫人、記事、寫景、狀物等記實文，除了傳統題材外，增加了現代元素與文化元素，如記事要求寫民俗，寫參加藝術活動，寫對生命的感受等；想象文，拓展了看圖作文如漫畫作文和圖片報道作文，增加了對未來的想象，如“未來的我，未來的家鄉，未來的發明”等。應用文除了讀后感、書信以外，增加了導游詞、活動總結、還要求寫簡單的研究報告等。
2、要求表達的情感更加豐富
隨著寫作素材的拓展，情感的表達更加豐富，對大自然的審美情感，既有對鄉村生活、田園風光的情感，又有對世界遺產的情感；對社會生活的審美情感，既有對現實生活，又有對未來生活，既有科學生活，又有藝術生活的審美情感；對以人為寫作對象來說，既有對己的反思、又有對別人的敬佩，還有對生命的熱愛的情感。
（二）寫作技能（程序性知識）
1、簡化寫作程序性知識
根據新課標的“教材內容的安排應避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合”的要求，寫作技能有所簡化，突出最基本的寫作技能，比如，“怎樣按一定的順序寫”“怎樣寫具體”“怎樣表達思想感情”等。
2、以“我的發現”和“交流平臺”為載體
第二學段以是“我的發現”為載體，引導學生發現遣詞造句的規律，比如三下冊的發現擬人句的特點，四上冊發現“仔細觀察與寫具體；第三學段是以“交流平臺”為載體，交流對課文的表達方式的學習體會，比如五上冊的“學習說明的基本方法”，六上冊的“學習環境描寫和人物心理的描寫”等。
3、以小練筆訓練子規則
寫作技能屬于程序性知識，需要訓練。教材安排小練筆訓練程序性知識中的子規則。比如，四上冊《頤和園》，“我要學《頤和園》的寫法，記一次游覽活動”，在“按一定的順序寫”中，主要學習按游覽的順序寫；有如，四下冊《金魚游到了紙上》“我好象看到了圍觀的議論的情境，我想把它寫下來”，主要學習對話描寫中的“群體的議論”；再如，五上冊《落花生》，“作者由落花生領悟到了做人的道理，你從身邊的事物領悟到了什么？試著選擇一種事物寫一寫”，在借物喻理和借物喻人中，主要學習借物喻理。
（三）寫作策略性知識
寫作策略性知識，主要是立意選材、布局謀篇的構思策略和修改策略。
1、構思策略
比如，三上冊第二單元《寫熟悉的人》，要求“先想一想寫誰，寫他的哪件事，把這件事想清楚，再動筆寫”，這是初步學習布局謀篇；又如，四上冊第一單元《寫游覽過的地方》，要求“寫之前要想想突出哪一點奇特之處，大體按怎樣的順序寫”，“想想突出哪一點奇特之處”，這是學習選材；再如，三上冊第八單元不限內容習作，也要求“動筆前，先想一想自己最想告訴別人什么”，“最想告訴別人什么”，是立意選材的訓練。后面這個例也提醒我們，即使是大家眼里的不限內容和范圍特別自由的習作，也有構思的要求。
2、修改策略
從三上冊第八單元開始，多數習作要求寫完后修改，如，“把不滿意的地方改一改”，“寫完后，同學間互相修改”。
二、用知識分類論與教學論指導習作教學
（一）寫作內容
寫作內容屬陳述性知識。認知心理學家主張，寫作陳述性知識的綜合表征形式圖式是在兩個以上事例的基礎上改進的，因此，要讓學生掌握寫作內容必須要引導學生接觸大量的實例。
1、指導學生做生活的有心人
與學生的作文關系最密切的圖式種類，有自然范疇圖式，事件圖式，人物角色圖式和場景圖式。這幾種圖式的實例皆來自社會生活。學生做生活的有心人，逐步養成觀察的習慣，可以很好地積累寫作素材。
2、教好課文和口語交際
課標教材，由于是按專題編排，課文內容、口語交際話題和習作內容范圍，有著很大的一致性。教好課文和口語交際，可以幫助學生形成習作內容的圖式。比如五上冊第二單元的專題是“月是故鄉明”，屬愛國思鄉專題，課文《梅花魂》《桂花雨》《小橋流水人家》表現的都是濃濃的鄉情；口語交際是“策劃一次活動——濃濃的鄉情”；習作是“二十年后回故鄉”。教好課文和口語交際，可以積累對家鄉的感性認識，升華對家鄉的感情，有利寫好本次習作。
3、課外閱讀
學生對事物的認識，一是直接來自生活，二是間接來自閱讀，擴大閱讀面，可以豐富學生寫作內容的認知圖式，豐富寫作素材的積累。要把課堂閱讀教學和課外閱讀有機結合起來，擴大學生的閱讀面。比如學習了五上冊第一單元有關怎樣讀書的課文，可以介紹名人如何讀書的文章給學生，也可以介紹同齡人怎么讀書的文章給學生，引導學生擴大閱讀。
4、知識補差
有的習作，到寫作前，學生仍缺乏相關寫作內容的認知圖式，應及時彌補。比如，四上冊要求寫導游詞，寫作前，如果學生對世界遺產了解不多，課前可引導閱讀有關著名世界遺產的圖文；又比如，六上冊要求寫如何保護自己，課前可印發有關如何保護自己的常識，如遇到壞人如何保護自己，遇到火災如何保護自己，一個人在家如何保護自己等，還要印發有關小孩子如何保護自己的實例。再如，五下冊《看圖作文·守門員》，學生有機會接觸足球的并不多，多數缺乏感性認識，應通過觀看足球比賽錄像，閱讀文字材料等，使學生對足球競賽有個基本的了解，然后再來指導本次的看圖作文。
（二）程序性知識
寫作程序性知識涉及字詞句篇語修邏文等方面，應把指導重點放在遣詞造句和表達方式的運用技能上。
1、在“我的發現”“交流平臺”的教學中掌握寫作陳述性知識
現代認知心理學認為，程序性知識的前身是陳述性知識。在教學過程中學生習的的程序性知識就是它的陳述性形式，它是可以言傳的，是在書本中發現的知識。在“我的發現”“交流平臺”所安排的程序性知識就是它的陳述性形式，比如三上冊的“我的發現”中“認識擬人句”，要引導學生掌握擬人句的特征，然后通過練習，掌握寫擬人句的技能；又如五上冊“交流平臺”中的“基本的說明方法”，要引導學生認識舉例說明、列數字說明、作比較說明、打比方說明等方法，并在練習中掌握說明的技能。
2、通過小練筆，把陳述性知識轉化為程序性知識
小練筆能有效把陳述性知識轉化為程序性知識除。因此，除了教材安排的小練筆外，對“我的發現”“交流平臺”的寫作知識，也要適當補充小練筆。比如，五上冊《回顧拓展》“交流平臺”安排的是“人物描寫：外貌、動作與語言”，在學生回顧欣賞了課文的有關語段后，應有側重地讓學生練一練。
3、根據習作要求適當補充程序性知識
多數習作之前，教材沒有安排小練筆，可根據習作要求，適當增加小練筆。比如五上冊第二單元《二十年后回故鄉》要求“回憶一下課文中作者表達感情的方法，并試著在自己的習作中加以運用”，習作之前，可以隨文安排小練筆，學習通過抒情或議論來表達思想感情。對每次習作要補充的程序性知識，最好兩個學段統籌安排，比如，寫人的習作共有幾次，怎么把“用事件來表現人”“抓住人物的特點寫”“外貌描寫”“對話描寫”“心理描寫”“細節描寫”等安排進去。
4、程序性知識的課堂指導指導
首先是要做好課前準備。一是要設計好教學目標，確定該次習作重點訓練的程序性知識；二是選擇體現程序性知識的例文若干篇。比如，五下冊《一件令你感動的事》，根據所在單元“交流平臺”所安排的知識——課文表達思想感情的方法，把直接抒發感情定為本次習作重點掌握的知識，同時學習在事情的敘述或環境的描寫中表達思想感情。并確定好直接抒發感動例文《我的感動》，在心理活動或對話中抒發感動的例文《關愛》，在環境描寫中抒發感動的例文《暴風雨的日子》。
其次是課堂指導：第一，突出訓練重點。每次習作圍繞教學目標針對性進行訓練。通常是一次習作突出訓練一到兩個子技能，盡量避免面面俱到，按照明確題意——感知概念——學習例文——形成概念——練習寫作”的順序進行。比如，《我的感動》的習作，首先就是明確題意，要寫的是“令我感動的事”，接下來就是感性認識什么是感動，我們為什么會被感動？最讓你感動的是什么？再接下來就是怎么表現自己的感動，如怎么在對話描寫或心理描寫中表達自己的感動，怎么通過景物描寫表達自己的感動，在后來就是草稿、交流、定稿。
（三）策略性知識
寫作策略性知識是有關布局謀篇、遣詞造句和修改文章的方法與規則，它不是一般意義的作文方法，而是選擇與使用作文方法的方式與技巧。比如，直接抒感、敘事中表達情感、在環境描寫中表達情感等寫作方法都屬于怎么表達思想感情這一程序性知識，但怎樣根據不同語境靈活運用上述知識，是策略性知識。
寫作策略性知識的教學，必須以學習構成寫作策略性知識的概念和規則為出發點，以靈活運用有關概念和規則為落腳點。在進行寫作策略性知識教學時，教師應根據規則個條件的不同而選用不同的例文進行教學，使學生能夠在具體情境中學習和運用有關規則。
1、閱讀教學中寫作策略性知識的滲透
新課標十分重視在閱讀教學中學習作者的表達方式。在教科書中，學習表達方式的提示與要求隨處可見，比如，五下冊《草原》“讀下面的句子，體會表達上的特點”，五下冊《人物描寫一組》“課文中的一些詞句，突出表現了人物的性格特點……從三篇短文中找一找最能表現人物性格的語句，讀一讀，體會這樣寫的好處”，這是有關遣詞造句的策略性知識；五下冊“朗讀課文前三個自然段，想想在表達上有什么共同特點，再和同學交流”，六上冊《十六年前的回憶》“課文最后三個自然段與開頭有什么練習？你覺得這么寫有什么好處”，這是有關布局謀篇的策略性知識。要根據教材特點和編者意圖，滲透習作策略性知識的教學。
2、習作指導課寫作策略性知識的教學
教師的教育對象是兒童，作為未來的教師要了解兒童、發現兒童、尊重兒童，兒童為本是“以人為本”在教育中的具體體現。兒童為本一方面要求教師要尊重兒童，保障每一個兒童的“學習權”，保障兒童的基本人權，另一方面要求教師要按照“兒童的天性率性發展”尊重兒童的身心發展特點，按照教育的科學規律去實施教育。這是重組教師教育課程內容的重要依據。
2.實踐取向
舊的教師教育課程方案存在著專業意識淡薄、忽視兒童價值、實踐環節薄弱以及培養與實踐脫節等問題[2]。國家教師教育課程標準明確要求強化教育實踐環節，加強師范生職業基本技能訓練。教師是反思性實踐者。教師工作是理論指導下的實踐活動，同時又是教師在復雜多變的實踐情境中通過實踐問題的解決和實踐經驗的反思，而形成自身的實踐智慧、發展教學風格的過程。教育實踐能力是教師專業成長的核心。因此，教師教育課程應當重視個人經驗，強化實踐意識，關注現實問題，把理論學習與實踐反思結合起來。
3.終身學習
我們常說教師要給別人一杯水，自己必須要有一桶水，這種說法已經遠遠落后于時代的發展需要。在知識經濟時代，教師要給別人一杯水，自己必須要有一個活的水源，這就要求教師必須要不斷地學習，具有終身學習的意識，這樣才能具有可持續發展性，源源不斷地為學生提供最新的科學知識。聯合國教科文組織強調，教師工作是一種“專業”，是“學習的專業”，是“終身學習的專業”。學習的專業需要專業的學習。當今的教師必須成為“終身學習者”。
二、教師教育課程改革策略
1.確立“教-學-做-評”一體化的教育學類課程教學指導思想
20世紀初我國教師教育課程體系開始確立起來。在相當長的一段時間內，我國的教師教育課程一直是按照“老三門”（心理學、教育學、學科教學法）來培養教師的，教師教育課程體系沒有較大的突破。目前教師的培養逐漸由數量型轉向質量型，我國高等師范院校也正處于師范教育向教師教育轉型時期。要真正提高教師教育的質量，最終舉措必將落實于教師教育的內核——課程的改革上。通過改革教師教育課程，培養專業化的教師，這是我國教師教育的主要任務。我國從師范教育到教師教育，走過了百年歷程，無論是職前培養還是職后教育，始終存在學科學術本位與專業職業本位的爭論。百年來，學科學術本位論課程設計始終處于優勢狀態，專業職業本位論課程設計始終處于學院派教育學者的構思之中，未能得到實施。大慶師范學院以教師教育課程中教育學類課程的重構為切入點，從“教、學、做、評”幾個方面全方位地重新構建教師教育課程中教育學類課程體系，采取一系列的教學改革措施，探索培養具較強教育實踐能力的、可持續發展的、懂得教育規律的、會講課的中學教師，建立具有可操作性和實效性的課程教學模式。從“教、學、做、評”四者之間的關系看，“做”是整個教學的基礎，是教學的源頭。學生因為“做”而產生了“學”，由“做”演化出了教師的“教”?！敖獭焙汀皩W”是形式，“教”和“學”的效果如何，需要科學的評價體系呈現?！霸u”是結果。通過教學反思，以“評”促“教”，以“評”促“學”，在“做”中驗證“教”和“學”的有效性，“教-學-做-評”在整個教學中成為一個交互作用的整體，形成了“教-學-做-評”內在統一。
2.整合教育資源，重構“教-學-做-評”一體化教育學類課程的內容體系
《教師教育課程標準（試行）》的基本理念是“育人為本、實踐取向、終身學習”，將教師教育課程分為三大目標領域：教育信念與責任、教育知識與能力、教育實踐與體驗；確立了學前、小學、中學三級教師教育的六大學習領域。其中職前培養的中學教師教育領域為兒童發展與學習、中學教育基礎、中學學科教育與活動指導、心理健康與道德教育、職業道德與專業發展、教育實踐。整個教師教育課程本科最低必修課學分為10學分，教育實踐不得少于一學期，這些學習領域和相應的課程模塊，為新時期各級各類師范院校培養教師指明了方向。按照《教師教育課程標準（試行）》的要求，結合我校的實際情況，經過校領導、專家和老師們的多次研討，達成共識，徹底改變了教師教育課程按照以往“老三門”課程開設的形式，整合課程內容，重構課程體系。在課程內容的安排上，緊扣《教師專業標準》《教師教育課程標準（試行）》《全國教師資格考試大綱》的要求，統籌安排，采取專題式課程模式，突出實踐性和應用性，重新構建適應基礎教育應用型師資培養要求的教學內容。教育學類課程安排如下：兒童發展與學習2.5學分；中學生心理輔導1學分；教育學原理2.5學分；中學課程與教學1.5學分；班級管理1學分；教育研究方法1學分。在重組的這一系列教育學類課程中，注重實踐取向，用案例教學貫穿整個教育學類課程，精講的時候將課程分解為一個個相對獨立的專題，便于學生化整為零地理解和消化講授內容，所講授的內容緊扣《全國教師資格考試大綱》中的知識點，實踐教學的內容則是未來教師必備的基本技能。
3.實踐取向，構建“教-學-做-評”一體化教育學類課程的實踐體系
教師是反思性實踐者，沒有反思就沒有教師的進步，反思實踐是教師專業發展和自我成長的核心因素。在反思中發現問題，在反思中研究教法學法[3]。所以“好的教師不是教出來的，是悟出來的”。在教學中不是實踐越多越好，而是要在實踐中獲得反思，在反思中不斷提升，是“學、思、行”的有機融合。在研究自身經驗和改進教育教學行為的過程中實現專業發展。教師教育課程應強化實踐意識，關注現實問題，體現教育改革與發展對教師的新要求。教師教育課程應引導未來教師參與和研究基礎教育改革，主動建構教育知識，發展實踐能力；引導未來教師發現和解決實際問題，創新教育教學模式，形成個人的教學風格和實踐智慧。在教育學類課程的不同學科中，根據不同的教學內容，開展不同實踐教學活動?；蛴冒咐虒W，或引領學生親身實踐，引導學生帶著問題去實踐，在實踐后用所學理論反思實踐，對自己的教育實踐和周圍發生的教育現象進行反思，對自己的知識和經驗進行重組，將反思和自我專業發展作為一種新的學習方式，滲透于教育學類課程之中。為了實踐能更有效，精講的時候可以實行大班集中講授，實踐的時候實行分班的小班教學。引導學生進行最有收獲的實踐。在教學實踐體系中包含著教師的“做”、學生的“做”，教師基于學生的需求指導學生進行教師和學生合作的綜合的“做”。教和學源于實踐，最后又要回到實踐中進行驗證，因此，實踐成為貫穿整個教學過程的一條主線。
我們經常會問這樣的問題：學生語文基礎差、運用能力弱的原因是什么？我認為歸根結底就是積累的問題。
積累，從大的方面說，它是我們學習最為重要的方法，尤其在語文學科，不僅僅是在復習階段，它貫穿于我們學習始終，甚至是終生的一個過程。從小的方面說，我們在高中階段，語文學科就基礎知識，識記背誦等，都需要不斷的積累鞏固。我們不可避免的要求學生要積累，不斷的背誦，反復的記憶，然后把我們記憶的內容運用到我們的試題中，這些都是積累。而學生因為懶惰、偏科等等原因，讓我們的工作收效甚微，該怎么讓我們的苦心不被辜負？我的一些想法和做法不一定完全解決問題，但也希望能夠給大家帶來一些啟示。
我在教學中，每次遇到不同的學生，我都會在課堂上先給他們講一個我親身經歷的事情：上大學時，瘋狂英語的創始人李陽到我們學校上課――不論他的人品如何，但是他的英語真的讓我們大家很佩服――他說，他上大學的時候英語真的很不好，可以算是系里的倒數。怎么辦？每天去天臺上聽英語，大聲地朗讀出來，剛開始的時候真的是聽不懂錄音里的任何話，讀的文章也根本不懂什么意思。但三年以后的某一天，他突然發現錄音全能聽懂了，文章都能讀懂了。當時我覺得很神奇，也很羨慕，都希望自己也能成為那樣?；剡^頭來我們想想，其實道理很簡單。這時不用我說，大家都知道我要說的是：積累！
學生說積累，但是我們積累什么呢？背了那么多的古詩、名句、名篇……，最多在考試默寫詩詞的時候派上用場，他們所謂的背誦積累說到底都是一個功利的行為，讀書是為了得分。比如說什么文化熏陶，個人德修養，文學體驗，不是他們的目標。他們更看重這個功利性，那一旦一階段不能實現，他們就徹底放棄。
其實我們都知道，積累所帶來的提高，實際是一個知識的內化過程。表面學到的東西，需要時間的沉淀，不斷用自己的情感去理解，揣摩，慢慢滲透到自己的心靈之中。才可能把別人的東西變成自己的，甚至才可能有所創新。任何東西，你只有體驗了，才能知道其中的滋味。但是這些道理誰都會說，可是卻難以真的記在心里，真正在實踐它。現在這樣一個浮躁的社會，學生也更加急功近利，想要看到的是結果，而非這樣一個漫長的過程。所以我覺得要讓學生有所變化，能真正堅持做到持之以恒，就必須先從改變他們急功近利的思想觀念開始。
我不知道自己是否真的解決了這個問題，但是在回答他們的時候，我都會在黑板上畫這樣一幅圖：
這里的每一條“――”都是我們積累的一部分，只有長時間的積累，才能跨過“ ”，登上另一級臺階，就是大家會發現自己變得比以前更加會用語文。這就是我們所說的“量變到質變”。橫線就是積累的過程，即量變，我們自己的力量在知識的階梯下顯得很渺小，所以要走過橫線，就是個漫長的積累過程，才能爬上豎線這個很高的障礙！所以在語文的學習積累中，我們絕對不能又要在一天兩天之中就能怎么樣，持之以恒，靜下心來讓知識不斷沉淀在你的體內，融成你的一個部分才是最重要的！
積累所帶來的提高，實際是一個知識的內化過程。我覺得要讓學生有所變化，要讓學生學會積累，主動積累，能真正堅持做到持之以恒，就必須先從改變他們急功近利的思想觀念開始。即思想觀念是基礎，只有把根基打牢了，才能夠讓學生真正的領悟到積累的妙處！
改變思想觀念是第一步，然后我們的學生要怎樣做，才算是真正的積累呢？
我們在課堂上經常會做以下的事情：老師讓學生自己整理討論，在特定語境當中辨別見過的詞在句子、語段當中是什么意思！她實際上是在進行新舊的一種梳理，讓學生自發的“溫故知新”，歸納某詞有哪幾種用法，讓他去回憶，回顧自己學過的東西，這就是除了死記硬背等最低等的積累外，更高層次的積累，即自我梳理的過程。
積累所帶來的提高，實際是知識的內化過程，而作為積累的更高層次，梳理更是一種知識的心理內化過程。表面學到的東西，需要時間的沉淀，不斷用自己的已知去理解，揣摩，慢慢滲透到心靈之中。才可能把別人的東西變成自己的，才可能有所創新。我們希望學生積累，強調記憶背誦的重要性，但是，學生積累的多了，就像專家說的，不論是頭腦當中的，還是記載本子上的等等，都有一個限度，當積累的知識達到一定限度的時候，我們一定要把那些紛繁復雜的各類知識作一個條理性的“分類”，讓這些東西在自己的頭腦中不斷發酵。我說有積累才有可能創新，但是如果沒有梳理的話，你記住的東西也只能是像頭上亂蓬蓬的“鳥窩”，永遠也變不成“麻花辮”！用這個“梳”字真的把其內涵準確的表達出來了。
2.鋼琴音樂教育也要“有教無類”
既然孔圣說的“有教無類”的“教”多半是教化的意思，那還拿來在本文主要要說的鋼琴音樂教育說事，是不是有點“攀”?答案，不是。理由是：首先，教育被包含于孔子“有教無類”的“教”里面，鋼琴音樂教育屬于教育范疇，此邏輯關系成立。鋼琴音樂教育不能例外：有“教化”。其次，鋼琴音樂教育屬于教育范疇，狹義的教育是它主要的屬性，但韓愈說的“傳道，授業，解惑”和現在講的“教書育人”，也闡明了即使是狹義教育的本身，其實也包涵教化能力。鋼琴音樂教育不能例外，也有“教化”之責。這樣看來，鋼琴音樂教育跟“有教無類”的“有教”有關系了，鋼琴音樂教育遵從“有教無類”，不是“說事”，而是責無旁貸。而且，關于音樂教育，孔子是有說法的。孔子提出的“興于詩，立于禮，成于樂”的理念，是把“樂”歸結為教育者和被教育者、以及教育過程所應追求的最終目標。“詩”、“禮”、“樂”，儒家思想認為是關于一個人認知發展的遞進過程，是人從立身到教化自身以及影響他人所應遵循的途徑?？鬃诱f，“人而不仁，如樂何”。意思是說，如果一個人為人不仁，那么他所呈現的音樂就不成其為“樂”。自己不仁，猶奏樂影響他人，就是要令他人也不仁。“樂”，是人的精神家園，是“詩”與“禮”的升華，是“詩”與“禮”的體現。孔子本人也有很好的音樂素養，特別是擅長琴奏?！妒酚?#8226;孔子世家》就說孔子“三百五篇孔子皆弦歌之”，看來孔子的音樂記憶力也巨強。更為重要的是，孔子對音樂有獨特的樂感、樂論，反對只重形式和技藝的練習，把情感體驗和情操陶冶作為“樂”的重心，強調對音樂要“得其志”。有孔子習樂“十日不進”的記載，可見孔子對音樂是何等的虔誠。如此說來，鋼琴音樂和鋼琴音樂教育雖然是舶來品，但它們屬于“樂”，跟“有教無類”的“有教”關系密切，鋼琴音樂和鋼琴音樂教育同樣負有“教化”的責任。正所謂，“教化廢而奸邪并出，古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務，立太學以教于國，設庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，教化行而習俗美也（清•嚴可均輯《全漢文》）”。看看吧，音樂教育，這還涉及社會風尚，江山社稷呢！細想，“有教無類”的“有教”里還應包涵“有學”。教和學，才能形成教育的有機體。鋼琴音樂教育除開上面說過的“重要意義”以外，參與鋼琴音樂教育，人言其起碼有以下好處：其一，助修養。好的音樂教育，不僅有助于提高人的音樂素質和藝術修養，同時對人的道德風尚，情感情操，人格塑造，都會起到潛移默化的正面感召作用。其二，啟敏智。鋼琴演奏是身心合一的動態狀態，要聽覺、視覺專注，“形神相通”，這對于培養整體思維和協調動作的能力有極大裨益；雙手的“不對稱運動”更兼開發大腦的功用。事實上，從幼年起就學習鋼琴的孩子確在理解能力、接受能力、想象力和思維能力等方面，都明顯強于一般孩子。其三，宜賞鑒。學習鋼琴音樂就有機會去閱讀和試聽優秀鋼琴作品，復以實踐，那些鋼琴藝術的饕餮大餐就會滋養人；那些高階的藝術基因就會在自覺和不自覺中植入人的內心，使人獲得較高的藝術鑒賞力。其四，鑄心力。鋼琴演奏必須具備相對嫻熟的技術、技巧，而其獲得必然伴隨著枯燥、不斷重復的訓練過程，在此過程中需要克服心理以及生理上的持續困惑，在這個“解脫”的過程中，人的毅力、耐力、抑制力、信心和進取精神都經受了考驗。因此，鋼琴學習對于培養人堅韌的意志、頑強品質都有良好作用。其五，積財富。這條有兩個方面，一精神、一物質。鋼琴作為功能最強的單體和聲樂器，擁有其它任何樂器無可匹敵的巨量的獨奏曲目。在這些鋼琴獨奏曲中，包含著眾多屬于最杰出范例的上乘之作，這無疑是一筆無價的、具有永恒魅力的精神財富。鋼琴大師霍夫曼說，這種精神上的財富是不能用金錢購買也不能用暴力搶奪的。從物質上來說，無論你是專業鋼琴家還是業余鋼琴手，你將不僅在樂隊中處于主導地位、起到中堅力量的作用，同時這種“一技之長”也會幫助你拓展出更寬的生存空間。上面五條，切中肯綮，都不錯。前四條在此不加贅述，就撿第五條最后那個“一技之長”說一下。其實這一句說得挺含蓄，“一技之長……”，要一技之長干嘛？可以安身立命唄！不吃嗟來之食，靠本事生活，這不會讓“藝術”蒙羞。《史記•孔子世家》有一條衛靈公問孔子年薪的事，衛靈公問孔子：“居魯得祿幾何？”孔子答，“奉粟六萬”，衛靈公也不含糊也給孔子“六萬”?！胺钏诹f”就是六萬斗粟，合二十四萬斤粟（小米），按現在市價，值幾十萬人民幣吧。嘖嘖，圣人也是要吃飯的！孔子說，“君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣，君子憂道不憂貧”，意思已經講的很明白了。有人貶斥說孔子假清高真貪財，那請問，以他的學識和對社會的貢獻，拿那點小米多么，算貪財么？比起現在那些“不稼不穡”的“君子”們，孔子他虧大發了。諳音善奏是一技之長，是生產精神食糧“美”的，教者給了旁人“美”了，習者也想要用學成這個“美”換個生存，竟然還“心惴惴”、又恐有損斯文，豈不怪哉！科技是生產力，創造和傳播精神食糧的就不是生產力？說是“上層建筑”，有點玄。前頭把“有教無類”其中的“有教”想說的基本都說了，下邊說一下“有教無類”中的“無類”。關于“無類”，前文已把它的原意以及馬融、何晏、黃侃等歷代大咖有關的注釋介紹過了。時代不同了，沒有“貴”、“賤”封建等級了，都是平等的人了。但“類”還有，只是含義有所不同?，F在，對于鋼琴音樂教育來說，授業者所面對“類”的層次是多樣的。專業的（這里還分不同的層級）、業余的，老年人、青年人、少年兒童，甚至有學齡前兒童。每個層次還有不同的需求，這還涉及到供需關系和資源的合理配置?？傮w來說，現在說“有教無類”的“無類”，授業者應該秉持的就應是因材施教的原則。說到因材施教，一般都會想到《論語》中的一則，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之。”孔子對同一個問題給出不相同的回答是“因”提問的人（材）不同，給予不同的指導（施教）。這里顯示出孔子對于他指導對象的判別能力，針對特定的對象給予相應的指導，使之都能從各自的答案里找到正確的選擇，可以說是“因材施教”。其實鋼琴音樂教育因材施教的要點也是“識人”，就是對教育對象的正確判別，這是因材施教的前提?？鬃佑幸痪湓豢梢杂眠@，叫做“不患人之不己知患不知人也?！?/p>
一是準確理解和把握當下高職教育教學改革的政策，抓住機遇，加快學校的發展。以青島遠洋船員職業學院為例，由于在行業內具有良好的聲譽，海上專業的錄取分數多年保持在較高水平，改革步伐緩慢，但隨著取消提前專科批次錄取，生源數量減少，招生質量下降明顯。為了拓寬招生渠道，學院已和青島某航海類中職院校聯合招收初中畢業的“五年一貫制”學生。同時正在積極推進和某航海類本科院校協商，打通直接升本的渠道，并且為在未來興辦試點本科作前期準備，讓學員進得來也出得去。二是不能一窩蜂地盲目改革，為了改革而改革，應有計劃、有步驟地推進。一般三年制航海類高職院校一般課程的安排，第一學年以基礎理論課為主，第二學年主要開展專業課和培訓課程，第三學年主要任務就是集中精力準備船員適任證書的考試。顯然，旨在培養技術技能型人才的課程改革，應首先在第二學年的條件較為成熟的專業課中開展。以青島船院航海系為例，首先選擇了船舶貨運等課程進行改革試點，進而帶動其他課程改革逐步展開。三是引導教師順勢而變。目前，高職院校生源質量下降是個不爭的事實，原有模式下的課堂教學往往是教師萬般努力，學生聽而不聞，教師會有挫敗感。與其抱怨學生接受能力差，不如積極地作出改變。首先要改變多年來對所從事的傳統高職教育的認識，為積極推進高職教育改革出一份力；同時也要潛下心來研究教學方法，改變原有的知識傳授型的教學模式，努力將教學中的挫敗感轉變為成就感。四是應注意到船員適任證書考試這根無形的指揮棒的影響。以青島船院為例，培養的學生是符合STCW公約等國際標準的遠洋船員，畢業前要參加滿足《海船船員適任考試和發證規則》要求的適任證書考試，然而這種考察知識點的評價機制，并不適合評價通常以模塊教學或者任務驅動型教學為特征的教學模式，同時又不能否認，現階段各院校適任證書考試的通過率是衡量學校辦學質量的一個不可忽視的無形指標，對這種不一致要給予特別考量。
二、對青島船院船舶貨運課程改革的幾點思考
教學改革終究還是要落腳于每門課的教學中。各院校有各自特色，每門課特點也不盡相同，課程改革應該具體問題具體分析，以下筆者依然結合青島船院實際情況，對船舶貨運課程改革思考如下。青島遠洋船員職業學院是目前國內唯一一所學生適任證書考試考三門的航海類高職類院校，船舶貨運課程不是航海技術專業考證課程，這是在船院開展船舶貨運課程改革中最有利的條件。沒有考大證的壓力，為大膽進行課程改革提供了很大的發揮空間。第一要合理設計教學模塊或者教學任務。首先要改變原有列知識點式的教學大綱，設計以模塊或任務為主要結構的課程標準，規范教學內容，避免上課的隨意性。同時應注意設計模塊的內容要覆蓋相關國際公約和國內法規的要求，同時要保證適度夠用。當然對教材的改革也要同步進行。第二要逐步加大形成性評價在成績評定中的比重。形成性評價是指對學生在學習過程中的表現、所取得的成績以及所反映出的學習態度、策略等方面的評價。由期末一張試卷來評定學生成績，顯然不能科學地反映出學生完成既定任務和模塊設定要求的能力和水平。形成性評價不是簡單的平時成績，是通過在學習中設定學習進程、學習目標以及成功標準等環節，讓學生通過完成任務取得成就感和自我認同，促進學生學習。第三要靈活適度運用雙語教學。英語對于國際船員的重要性不言而喻，在教學中使用雙語教學能夠有效提升學生的英語水平，但是我們也應該注意到在STCW公約中對船員英語水平的要求僅限于工作語言的使用，因此就船舶貨運而言，由于課程本身也有一定難度，教學中應重在加強常用專業英語詞匯的使用，以及實際工作定情境下專業英語的表達方式，著重提升英語實戰能力，而不必過多使用英語。
與一般的高職院校相比，衛生類職業院校有其特殊性，護理、藥學、檢驗等專業都與病人有著密切的聯系。以護理為例，曾有過這樣一個活生生的例子，一名護士給病人輸氧，不小心卻是拿了一瓶氮氣，導致病人死亡，可見醫護人員的一個“不小心”往往就會給病人帶來巨大的危害。而當前的狀況是，“在開放的醫療環境和過分重視科學技術的影響下，護士全心全意為患者服務的理念逐漸淡化，疏遠醫德修養，漠視生命的尊嚴和價值，護患關系變得冷淡。作為護士，不能用心溫暖患者的疾苦，不能以關懷的態度了解患者的需求……護士的人文精神和人文關懷也隨之消失?！盵2]醫學者面對的對象是人而非機器，人是有感情的生物，而當前種種醫患矛盾的產生很大一部分原因在于醫護人員缺乏對病人的理解與關懷，缺乏仁愛精神。作為醫護人員需要具有這樣一種人文精神和人文關懷，大學語文課程需要擔負起這樣一個培育的任務。仁愛，也即孔子所說的“愛人”[3]，愛人是仁的內涵，在《論語•鄉黨》中提到馬廄失火了，孔子下朝，沒有問馬怎么樣，而是問“傷人乎？”[3]孔子向來注重對于生命的敬重，由此也可見儒家對人的關懷和仁愛。《孟子•離婁下》言道：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”[4]護理人員只有具有對于生命的熱愛與敬畏之情，才能在面對患者時真正地從內心有意識地理解病人、關愛病人，形成“他者”意識。而藥學、檢驗等專業也都與病人的生命息息相關，這樣一種“愛人”的醫學精神同樣不可缺。正是因為這些醫學相關專業學生未來的崗位與病人的切身利益緊密聯系，所以在衛生類職業院校開設大學語文課程，更應強調其責任感、仁愛之心等醫學所需的人文素質的培育。儒家說“修身齊家治國平天下”，儒學思想中非常強調社會責任感。儒學者說“不為良相，便為良醫”，中國數千年傳承的儒家思想與醫學精神歷來息息相通。儒家思想中有著與醫學精神相契合的內容，而這也是衛生類高職院校大學語文課程必不可少的部分，儒家思想的內化可以使得衛生類專業的學生在面對病人時潛心于專業知識，在世俗的誘惑面前表現得更有責任感，更能懷抱一顆仁愛之心。
2文本閱讀與人格內化
大學語文課程“就是通過對這些作家、作品的解析，引導學生通過閱讀、思考、討論、辨析，從而起到潛移默化的作用，達到培育學生人文精神的目的?！盵5]大學語文的培育功能與思想政治課不同，大學語文的課程性質決定了它并不是通過簡單的說教來影響學生的，而是在引導學生閱讀大量優秀文學作品的基礎上進行思考，在不經意間陶冶學生的情操，影響著學生的人生觀與價值觀。除了選擇部分《論語》、《孟子》等儒家經典語段作為教學內容外，衛生類高職院校的大學語文課同樣需要通過讓學生閱讀優秀作家的作品來培育學生的人文精神。正如《中國文學史》中所說：“越是能在漫長的世代、廣袤的地域，給予眾多讀者以巨大的感動的，其成就也就越高。而且，越是這樣的作品，越能使讀者在感動之余受到某些啟發，領悟到某種哲理，甚至在一定程度上改變其人生態度……”[6]優秀作家的作品就屬于那類“成就越高”的作品，它們經過幾百年甚至幾千年的沉淀，為人們廣為傳唱，影響了千千萬萬的學子。儒家的入世精神激發著歷代儒家學子以家國為己任，以君子人格作為自己行為的楷模，大學語文課可以擇取部分對學生的人文素質起到積極影響的優秀詩詞文賦為文本，特別是學生所熟悉的作家作品，引導學生進行閱讀與思考，從而使文中所表現的儒家精神內化為學生的人文素質。如為學生熟知的大詩人杜甫所受的教育是正統的儒家文化，其詩被譽為“詩史”，他的作品中處處可見儒家的仁愛精神、強烈的社會責任感。《奉贈韋左丞丈二十二韻》是作者自述生平的一首詩，在抒發自己豪情壯志的同時，也傾吐了其仕途的失意，揭示當時黑暗的社會現實，詩歌語言樸實但風格沉郁，頗能體現杜甫詩歌的風格。詩中“讀書破萬卷，下筆如有神。[7]”是千古名句，多讀書方能下筆生花，方能生動地反映所思所想所見?！百x料揚雄敵，詩看子建親?！盵7]足顯杜甫在文學上的自信與追求，再結合作家身世，誦讀“致君堯舜上，再使風俗淳?！盵7]又能體會了杜甫“憂民愛物”這樣一種儒家的執念，具有強烈的社會責任感。誦讀、學習詩歌并結合衛生類高職專業的特點，讓學生進行討論，把學醫者的執著追求、愛人敬人的仁心與從業責任心內化為自己的人格，從而培養學生的醫學精神。還有如大文豪蘇軾，學生學過其《念奴嬌•赤壁懷古》，熟知這位大文豪骨子里融合了儒道釋三家思想。在講授大學語文課程時，可以列舉蘇軾詩詞體現出儒家思想進取精神的部分來進行講解、討論。韓愈、辛棄疾、陳亮等等大家的詩文皆可擇而取之，進入學生的視野，陶冶學生的心靈，提升學生的人文素養，培養學生的良好職業精神?？偠灾?，通過選讀優秀的文學作品，學生在獲得審美的基礎上把儒家思想中與醫學精神契合的部分內化，形成適應社會需求的職業素養、人文素質。
3教學內容與教學方法
我國有品種繁多的民族音樂，體現了中華各民族鮮明的音樂風格，凝聚著民族藝術的精華。盡管目前學術界和教育領域已經意識到民族音樂文化的珍貴與保存民族音樂的必要性，但在教學實踐中還沒有把弘揚民族音樂文化提到前所未有的高度上來。而解決民族音樂文化繼承與發揚的關鍵是教育。
一、音樂教育母語環境的界定與分類
不同民族有著不同的音樂語言，這種不同體現在旋律要素、節奏要素，以及文化價值上，這是每個人在文化上的立足點。進行音樂教育的母語環境就是指在民族音樂的根基上創造音樂學習的民族文化背景，使學生從多層次的環境中接觸民族音樂的優秀文化。一個民族以母語為音樂教育，讓受教育者生活在整個民族音樂文化的大背景中，這是柯達依音樂教育理念的出發點，也是目前音樂教學的應有的原則。
教學環境在空間上涵括校內外各種因素，筆者將音樂教育環境分為相互交集的三個層次，它們相互影響，決定著學生音樂學習的喜好和學習效果。家庭音樂環境是指以學生家庭為中心的物質與經濟狀況，家長的音樂文化素質、音樂行為和觀念，包括遺傳因素等；學校音樂環境不僅包括課堂教學環境、教學設備等物質環境，還包括課間的音響環境、其他課堂上的音響效果、同學以及師生之間的影響等；社會音樂環境主要指學校和家庭之外對學生產生無意識影響的音樂文化氛圍。
二、音樂教育母語環境對學生的影響
從音樂教育環境與音樂教學的關系來看，音樂的母語環境決定了教學中教師和學生的音樂意識和音樂行為；客觀環境的一切因素，都對身處其中的學生產生積極或消極的影響，成為引起或消除學生音樂學習動機的重要原因。下面針對音樂母語環境的影響進行具體分析。
首先，有利于培養學生的音樂母語感覺
目前一些學習音樂教育的學生，在演奏、演唱方面擁有一定的技巧性，但對自己的傳統音樂卻極其陌生，他們一味模仿西方的表達方式而缺少自己的民族風格。主要原因是沒有在音樂學習初期建立起音樂母語的感覺，使用音樂進行表述情感的時候缺少一個文化根基、一個立足點，那就是民族音樂文化。我們嘗試創設音樂母語環境，是讓學生在潛意識中積累自己的民族語匯，認識自己的民族文化，掌握中華民族音樂的意韻、風格，將自己的文化深植于民族文化的土壤中，只有民族的才是世界的！
環境對音樂教學起著潛移默化的作用。近代心理學的信息加工理論認為：“冗余度（熟悉程度）過低的刺激不易激發起主動的探究、操作行為。主動的期待和主動的探究都是建立在一定的信息冗余度的基礎上的。”①給學生創造設計一個民族音樂的教育環境可以提高學生對民族音樂信息的熟悉程度，繼而對學生音樂母語的提高起到激發積極性和主動探究性的目的。
其次，有利于培養學生的感性音樂能力
我國目前的音樂教學中，有些教師把音樂課的教學重點放在了音樂知識和技能的訓練上。從實施素質教育的角度來看音樂教學時，培養學生對音樂的感受力、審美力、表現力及創造力，在感悟中陶冶情操，才是學校音樂教學追求的目標。
學習音樂和學習母語一樣，都是先聽、唱，再慢慢體會學習的內涵。由人的感官本能去學習音樂，以學母語的方式來學音樂，而不是用認知的方式去學音樂。以民歌作為主要內容的是匈牙利音樂教育家柯達依教育體系的重要特征之一，而大量的民歌演唱更是讓學生在親身參與音樂活動中獲得了民族音樂體驗和了解相關傳統音樂文化。
三、如何優化音樂教育的母語環境
上文在對音樂母語環境的界定中已經提到，音樂教育環境可分為三個層次，即家庭音樂環境、學校音樂環境、社會音樂環境。下面就從這三個方面來探討如何優化音樂母語環境，調控教育環境對學生音樂學習的影響。
（一）營造家庭的母語音樂氛圍
家庭是人的最初環境，對一個人母語的形成和發展具有重要和深遠的意義。一個喜愛民歌的母親會在日常生活中哼唱民歌，學生在無意識中接受這種隱性教育，逐漸熟悉民歌的旋律和風格，當這些民歌在音樂課堂上出現時，學生的學習興趣會被強烈地激發出來。
父母對民族音樂的肯定，或者在觀念言談中流露出對音樂的正面見解會影響孩子音樂思想的形成。例如購買民族音樂資料，一定的音樂欣賞設備，給孩子一些精神上的指導、潛意識的正面影響和示范作用等。從父母延伸到家庭的外延，孩子的親朋好友，給孩子營造一個良好的民族音樂氛圍。
（二）優化學校民族音樂環境
學校是培育人才的主要基地，也是進行音樂教育的主陣地，學校環境有著其他環境無法比擬的優勢，發揮著不可替代的作用。因此，優化學校音樂環境，創造良好的民族音樂氛圍是優化整個音樂教育環境的關鍵所在。營造有利于學生發展的良好音樂母語環境應從以下幾個方面著手。1.端正學校音樂教育的大方向，用富于民族特色的母語音樂教育學生
目前，流行音樂、網絡音樂充斥文化市場，民族音樂（包括嚴肅音樂）受到冷落。而民族音樂文化繼承和發展的出路在于基礎音樂教育，從學校音樂教育入手，開展重視民族音樂教育課程的一系列建設工作，培養學生熱愛祖國燦爛的民族音樂文化，激發民族意識和民族自豪感，從而達到愛國主義的教育目的，這是中國民族音樂以及中國音樂教育的出路所在。
2.充分發揮課間音樂教育的重要性
目前很多學校已經有意識地把鈴聲換成音樂的聲音，并且在課間加播音樂，是個很好的嘗試，對課堂音樂教學的影響也很明顯。教學樓里的音樂家掛圖多為西方音樂家，我們應該把導向目光更多地投向我們的民族文化。
3.加強和其他民族性課程的結合
音樂教育要注重結合文化，去了解和把握各民族、各地區的音樂，更要從提升學生的人文素質去考慮，從而加強學生的審美能力的發展。例如在書法藝術課上，老師有意識地播放民族音樂曲目，使學生無意識中提高對這些音樂信息的冗余度，給學生一個全方位的民族文化環境，有利于學生全面了解和掌握民族音樂文化精髓。
（三）優化社會音樂環境，形成正確的音樂輿論導向和良好的音樂風氣
音樂教育與社會環境是密不可分的，并受到社會環境的影響和制約。社會環境對音樂教育的影響和制約主要是通過音樂輿論和音樂風氣的影響來實現的。正確的音樂輿論導向和良好的音樂風氣是優良的社會音樂教育環境的標志，同時也是音樂教育工作順利開展的前提條件。
面對社會音樂環境的影響，一方面教師要善于指導學生正確選擇。學生可以通過各種渠道拓寬和豐富自己的音樂信息；也可以從廣闊的社會音樂生活里接受各種隱性音樂教育，包括廣播、電視、書報雜志及互聯網等各種媒體。但是教師應注意引導學生如何正確地去判斷、接受音樂信息，使學生形成正確的音樂審美觀。另一方面，社會要努力呈示一個健康的民族音樂氛圍，一個良好的音樂母語環境。作為媒體的報刊、廣播、電視，要努力造就民族音樂文化的環境，增強民族音樂的凝聚力，正確處理流行音樂和民族音樂的關系，從而在社會上形成一種正確的音樂輿論導向。只有在健康積極的母語音樂輿論和音樂風氣的影響下，才能更加有力地促進學生對音樂母語的感受和學習，才能為民族音樂文化的繼承和發揚奠定良好的基礎。
總之，要建設良好的音樂母語環境，就必須從家庭、學校、社會三個層次的教育環境共同努力，只有把三者有機地結合起來，才能從整體上形成良好的音樂教育氛圍，從而有利于民族音樂教學工作的順利開展，有利于學生素質的全面發展和整個社會素質的提高。
綜上所述，在基礎教育中實施民族音樂教育不是一件孤立的事情，而是一個包括母語音樂教育環境在內的全社會的系統工程。因此，只有全社會參與，營造一個良好的母語音樂教育環境，民族音樂教育的實施和存在才有條件，素質教育的發展才能在民族音樂這個母語音樂教育的基礎上立足與發展。
注釋：
①許卓婭.幼兒園音樂欣賞教學改革的理論與實踐，選自第一二屆全國音樂教育獲獎論文精選[M].中國音樂教育雜志社編，人民音樂出版社，2000:4.
參考文獻：
[1]田慧生著.教學環境論[M].江西教育出版社，1996.
[2]（美）貝內特·雷默著，熊蕾譯.音樂教育的哲學[M].人民音樂出版社，2003.
語言不僅是交際工具，也是思維工具。新課程非常重視語言積累，特別強調通過閱讀積累，通過生活積累，一再強調語文教學要放棄煩瑣的內容分析，要讓學生在大量語言實踐中掌握運用語言的規律。這一課程目標給每個語言教師提出了如何指導學生進行語言積累的新課題。我們都知道，一種學習習慣的養成，一種學習能力的獲得，都離不開教師長期的訓練和培養，積累也是如此。下面我以二年級課文《李子核》教學為例談談指導學生詞匯積累的點滴收獲。
一、課外初"相識"，拓展詞匯空間
擴大詞匯量，最佳的方法就是閱讀課外書籍，這已被眾多教師認同。許多積累作業都是由學生獨立完成，他們邊閱讀，邊摘錄好詞好句。教師很少參與其中，只是進行簡單地檢查批閱。我認為這是遠遠不夠的。因為小學生的識別能力和自控能力都較差，詞匯積累中帶有很大的盲目性，往往只是記在紙上。所以教師要做恰當的引導。首先指導學生進行詞匯的分類整理。例：寫人類可分外貌、動作、心理、語言，寫季節分春、夏、秋、冬四季不同物候，寫物類分色、形、味。其次教師在學生課外摘抄的基礎上根據課文內容的需要，選擇出一些詞匯，或成講義，或成小黑板，加深學生對這些詞匯的印象，以備課堂上提取。比如《李子核》一文，我抓住文中三個訓練點：一是看實物運用課外詞匯，描寫李子的外形；二是描寫瓦尼亞臉紅的一個比喻句；三是動補結構的名式"他嚇得臉色發白"。我有意識地引導學生在課外積累描述果子色、形、味的詞語，描寫紅顏色的事物以及描寫恐懼心理的詞語，分類抄于卡片上。
二、課內再"熟悉"，強化詞匯學習
課外的積累，如果沒有經過長期的提取、運用，其鞏固率是相當低的，我們不能忽視這種現象：有些學生很喜歡看書，也很聽話地做了摘記，但是他作文里的詞匯還是那么貧乏。究其原因，就是一些好詞沒有經過及時的消化、強化，被遺忘了。這是很可惜的。如果語文教學中，有意識地創設語境，讓學生回憶課外獲得的詞匯，在加以運用，那么日復一日，所掌握的詞匯量就相當可觀了。在《李子核》一文的教學中，我作了如下設計：
1、看圖用詞。將一幅逼真的李子圖持在黑板上，激發學生的說話興趣。我先讓學生仔細地觀察李子，然后說出李子的顏色、形狀和味道。由于課外的鋪墊，學生的學習難度已相對降低了，學生一下子就說出"紅艷艷、紅通通、黃里透紅，又大又圓、圓溜溜、香噴噴、香氣撲鼻"等詞語。學生通過運用課外所學詞語對李子的描述，加深了對李子的認識，這對理解文中主人公瓦尼亞吃李子這一情節也無疑起到了過河拆橋的作用。
2、比較用詞。課文第三小節，描寫瓦尼亞難為情的表情，用了一個比喻句："瓦尼亞的臉紅得像大紅蝦。"我出示大紅蝦的圖片，請學生找出大紅蝦和瓦尼亞的臉的相同點，通過比較，學生一下子說出兩者的共同點是"紅"。然后請學生根據這紅的特點，瓦尼亞的臉還像什么，學生馬上就說出了紅蘋果、紅櫻桃、紅辣椒、紅石榴等十多種物品。這樣，既鞏固了學生詞匯，加深了學生對比喻句的認識，又發展了學生的求異思維。
二、“投其所好”，聯系專業
根據在藝術職業學校3年的教學經驗，我認識到藝術類專業學生對自己所學專業有很高的熱情，也希望別人認同他們所學的專業，如果我們在上語文課時，提到他們的專業，并表現自己對他們專業的認同、欣賞，會拉近自己與學生的距離。因此，我在課文導入，或中間舉例時，盡可能聯系學生專業，如此，能將學生的注意力拉到課堂上來，提高學生學習課文的興趣。例如，我在給黃梅戲表演班學生上《雅舍》一文時，是如此導入的：“大家看過黃梅戲《家》嗎？對劇中的大少爺高覺新有印象吧？”很多同學回答“：知道，侯長榮演的?！薄巴瑢W們一定看過傳統劇目《天仙配》，高覺新的家是成都高公館，可謂高門大戶，董永的家在哪呢？”我接著說?！昂G！”學生異口同聲地回答?！坝枚雷约旱脑捳f‘：上無片瓦遮身體，下無寸土立足基’，同學們認為高家大少爺幸福，還是董永幸福呢？”（我故意說出《天仙配》中那兩句唱詞，表明自己對他們專業的興趣和認同）。有說高覺新幸福的，有說董永幸福的。此時，幾乎所有學生的注意力都集中到課堂上來了?！按蠖鄶低瑢W說董永幸福，可見家不在房子之大、之豪華，有愛的地方就有家。同學們，今天，我們去看看梁實秋先生的家，看看梁先生的《雅舍》?！蔽沂樟嗽掝}，回到課文上來。從學生的反應看出，這一堂課的導入是很成功的。因此，我在平時上課時盡量聯系學生的專業，如講蘇軾的詞《赤壁懷古》，我會與學生聊到黃梅戲《小喬初嫁》；學習汪曾祺先生的《胡同文化》，我會聯想到徽文化，提到韓再芬的《徽州往事》；學習艾青《大堰河———我的保姆》，會讓學生聯想越劇《祝福》中的阿慶嫂等等。
