時間：2023-03-21 17:12:58
序論：速發表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇中小學德育論文范文。如果您需要更多原創資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯系，希望您能從中汲取靈感和知識！
概括而言，新理念貫徹下的德育理論可以分為四個方面：其一是，注重學生的主體地位，讓他們“自主學習、自我探究”，在互相合作的過程中，得到真實的體驗。其二是，注重培養學生從生活中鍛煉基本能力，形成良好習慣，將道德拖回到現實情境中，使之具有實際的意義。其三是，拓展多元化層次的教學支撐點，實現道德教育的統籌性效果。最后是，營造更多的實踐情景，使學生在真實體驗中塑造真善美的道德情操。
2臺灣地區德育教學方法的設計探討
多元化發展是臺灣地區開展德育教育最獨特的經驗，這種多元態勢使他們逐漸形成了一套獨特的教學方法。這種教學方法的設計源于教學目標的千差萬別，源于教師各自富于特色的教學手段和學生良莠不齊的學初面貌，也來源于教授內容的繁冗簡縮。實際開展時，達成教學目的的途徑又是多樣的，通常而言，實現途徑有：正式課程（相關課程的開設）、非正式課堂（校園活動、社會活動等）和潛在課堂（周邊氛圍、友人互動等）。即使是同一種途徑，不同的老師在針對不同的學生開展時，也會采用各種個性化的方案。而且，臺灣地區德育教學不只在教室內開展，他們已經突破了學校的限制，走向了社會，可利用的教學資源迅速增多，人力資源、物力資源和土地資源都得到多樣的整合。在具體的操作方法上，主要有體驗式教學法、角色扮演法、道德討論法、價值欣賞法等一系列成型的手法，每種都可以拿出來作為單獨的案例供大家研磨。
道德認識的發展是品德形成和發展的前提和基礎，在進行品德教育時必須提高學生的道德認識能力
一、引導學生正確掌握道德觀念
由于學生道德觀念的模糊性，會影響其道德認識和評價的正確性，所以我們在教育教學過程中藥注意引導學生正確地掌握某些道德觀念。教育中要做到具體形象，從實例分析中讓學生辨別是非，切忌空洞的理論說教。例如讓學生正確地掌握“朋友”這個道德觀念時，教師可以讓學生分析下面兩個事例：
1、肖小明和李大偉是好朋友，期末前肖小明因病不能上學，李大偉主動去
他家給他補課，堅持兩周，風雨無阻，期末考試肖小明取得好成績。
2、賴小娟和吳蓮花也是一對好朋友，期末考試時賴小娟有一道數學題不會
做，吳蓮花趁老師沒有注意把自己的卷子給賴小娟看了，因此賴小娟數學得了滿分。
讓學生討論他們誰和誰才是真正的好朋友。教師針對學生的具體回答，再
去講解“朋友”和“友誼”的正確內涵，這樣可事半功倍。
讓學生正確掌握道德觀念德育論文德育論文，就必須澄清或消除某些模糊認識或錯誤觀念，其
常用的辦法有以下幾種。
（一）、通過討論指出某種看法的錯誤性質，教師和學生對其都采取一致的
否定態度。
（二）、借助于課文中的事例或現成事例使學生看到這種錯誤觀念以及由此
產生的行為后果，如用“狼來了”的故事說明說謊的危害。
（三）、用變式使學生分清道德觀念的本質內涵。
（四）利用學生的親身體驗，來證明某些錯誤觀念的危害性。
二、培養學生的道德信念
（一）教育者要言行一致
要把學生的道德知識轉化為道德信念，教育工作者必須言行一致，身體力行，否則，不管教師講得多么有說服力，只要學生發現教師言行不一，就不會相信教師的教育，就會懷疑教師傳授道德知識的真實性，只有教師的言傳身教，學生才能對教師所傳授的道德知識堅信不移，并成功為自己行為的指南。
（二）給學生道德實踐的機會
通過實踐使學生獲得道德行為的經驗和情感體驗是道德知識轉化成道德信念的重要條件，所以教師要給學生道德實踐的機會，使他們親身體驗到由于按一定道德要求行事后，得到教師和同學的支持、贊揚的情感，這種情感就是道德知識轉化為道德信念的催化劑。例如，在組織為孤寡老人服務時，為公共場所打掃衛生等各種公益活動中，學生會體驗到助人為樂的心情和榮譽感，還將有助于學生形成為人民服務的道德信念。當然，在實踐活動中有時也會出現消極的道德體驗，所以要注意防止，組織好活動。
（三）要注意防止“意義障礙”
在教育過程中，并不是所有的道德要求都能轉化為學生的道德信念，有時學生不僅不執行正確的道德要求，甚至產生對立情緒，出現“意義障礙”論文格式模板。所謂“意義障礙”是指學生頭腦中存在著的某些思想或心理因素阻礙他們對道德要求、意義的真正理想，從而不能把這些要求轉化為自己的需要。產生意義障礙的原因有以下幾種：
（1）學生感到教育者在處理某些問題時不公正。
（2）教師提出的要求不符合學生的需要，脫離學生實際道德發展水平和
思維實際。
（3）教育者向學生提出的要求過多過頻，學生無所適從，又不及時檢查執行情況。
（4）教育者向學生提出要求時采取了強制性手段，挫傷了學生的自尊心。
（5）教師和家長，學校和社會對學生的要求不一致。
為了消除意義障礙，教育者要言行一致，做事客觀公正，了解學生，尊重學生的人格，要求適當，且做到教師、家長、學校、社會相統一。
三、 正確的組織各種活動，培養學生的道德判斷能力
（一）深入開展道德問題討論德育論文德育論文，是提高學生道德判斷能力行之有效的方法。討論的素材有兩個來源：一是各科教材中典型事例，如語文課本中的英雄人物的行為，思想品德課中的品德問題。二是日常生活中和學習中的事例，如王磊乒乓球打得很好，一次全校舉行乒乓球大賽，他想如果代表班級參加團體賽，即使團體獲獎，自己什么獎品也得不到，于是他只報名參加了個人單打比賽，最后，他獲得了全校男子單打冠軍，可班級團體賽因他沒有參加而沒有取上名次。讓學生討論王磊的行為是對還是錯，以此來促進學生道德判斷能力的發展。
（二）利用各種教育因素和教育環節，有意識、有步驟地提高學生的道德判斷能力。如學生的作文、墻報、學生的入隊、入團儀式等都可以成為培養學生道德判斷能力的媒介。
1.在當前環境下的意義
在很大程度上來說，做好德育教學是幫助學生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀的最佳方法，也是幫助學生盡快融入社會生活的重要手段，在德育教育的影響之下，學生能夠更好地進行社會實踐，在工作上腳踏實地，在生活中與其它同學和睦相處。學生是國家未來的主要建設者，中職學生大部分就職于實踐崗位，更是在社會建設中處于關鍵地位，對他們進行的與教學的重要性不言而喻。另外，隨著我國經濟的快速發展，很多思想上的負面影響也不斷呈現，在這些因素的影響下，有很多學生的道德觀念也受到了極大的沖擊，譬如說很多學生缺乏自己的夢想和理想，在與同學相處時矛盾頻發，缺乏應有的合作意識等。并且我們都知道，市場經濟的高速發展誘發了拜金主義等錯誤思想，這對于中學生未來發展是極其不利的，再加上中職學生本身的特點，最終帶來的不良影響可見一斑。
2.現實情況
由于傳統教學模式的限制，很多中職老師依然采取較為陳舊的教學方式，缺乏新鮮感，導致學生學習興趣并不高，教學效果不盡人意，使之達不到效果。另外，我們不得不承認，現階段的中職德育課內容和現實生活當中存在很大程度上的罅隙，難以兼顧到中職學生的特殊性和發展需要，雖然德育工作自身具有較強的理論性，但是實際上在這種理論性的背后卻有著極強的實際意義和作用，然而在大多的中職學校中，老師只是將相關理論教給學生，卻沒有告知他們這些理論與實際生活和工作中的聯系，這與德育教育的最初目的南轅北轍。
二、采取新措施構架并完善相關工作
1.完善相關德育建設的領導與考核
對于中職學校來說，德育建設的作用主要體現在兩個方便，首先是對有助于學校自身的發展，其次也是最重要的一點就是有助于學生的全面發展，要想做好相關工作首先就要切實研究當前黨和國家對未來建設者的需求，從而從中分析當前學校道德建設應當發展的方向，并根據這個方向確定具體的德育教育課程以及教學內容。另外，學校要根據當前的國家政策方針以及社會現狀對老師進行重點培訓，例如在黨的十八屆三中全會召開之后，要對老師進行相關內容的教育和講解，抽出有關德育以及有助于學生未來學習和生活的部分，對學生進行教育以及做出要求。中職學校也要根據自己的情況建設合理的考核機制，并將考核的結果納入到全校職工的績效評估之中，對于按時優質完成任務的領導和老師進行獎勵，對忽視德育教學工作的要提出批評，從而提高各領導和老師的積極性，改變教育工作者原有的教育教學模式，逐步和素質教育相契合，從而為德育工作建設創造強有力的動力支持。
2.凈化教育環境
除了對學生進行教育之外，對老師自身的德育教育也十分的重要，正所謂為人師表，如果老師不重視自己的師德師風，做出違反道德的事情，那么他就難以得到學生的尊重，甚至會歪曲學生的道德意識，例如當前較為突出的就是學術功利化的現象，很多老師將工作重心放在了課題和項目上，而沒有重視對學生的基本教育，導致學生也產生了較強的功利心理，將物質和名氣作為自己人生奮斗的方向，這與社會發展的大方向背道而馳，不利于他們今后的工作和生活。對此中職學校要對嚴格控制學校的教育風氣和環境，定期檢查老師的教學質量，并由學生填寫相關調查問卷，對于有問題的老師要求其限期整改，對于問題嚴重的老師則堅決辭退。
3.加強德育工作隊伍建設
中職學校的德育工作隊伍是主抓學校德育工作的團隊，所以對這個隊伍人員的選拔和培養上一定要慎重，將其作為學校的工作重點去培養。在人員配置上主要考慮每個班的班主任，與其他教師不同，班主任主要負責班集體的日常學習和生活管理，很多工作都會涉及到德育教育，所以選擇班主任作為隊伍成員是非常具有科學性和可行性的。另外，還需要配備較為專業的德育教育人才，專門負責根據學校的實際情況將一些理論知識抽選和總結出來，并化為一定的可實踐性知識點，交給負責德育教學和隊伍其他成員，這樣不但能夠保證老師教學質量，也能保證學生對知識的可實踐性。
4.強調理論與實踐的結合
對于整個德育工作的開展過程來說來說，中職德育工作要注重理論和實踐的結合。此處我們強調“典型案例”、“實事分析”等多種教學法，這些方法得到了大量的實踐，也得到了客觀的成果，會在很大程度上沖淡德育教育工作的理論性，但是由于我國中職學校長期受到應試教育的影響，因此在開展“典型案例”教學法的時候，難免會受到種種主觀和客觀上的阻礙。由此看來，想要利用多樣化的教學法推動中職院校德育工作的發展，就必須要走出思想上的誤區，充分認識到其作用所在，從而彌補傳統德育課堂上的種種弊端，構建輕松活躍的德育課堂，促使學生能夠更好的理解相關的教育，并將其落實到今后的實踐當中。
二、明確中小學道德教育價值取向———保持社會道德教育目標
與學生個體道德觀念之間的合理張力道德，一種是帶有先驗性、超越性的美德；另一種是受一定環境、條件和時空影響的帶有功利色彩的社會性道德。道德本身的層次性，決定學校的道德教育也必然要分清層次，道德教育的起始點應以注重日常生活品德、態度、情感、行為的塑造，不能以終極性的道德標準介入和評判生活，否則勢必將目標當成起點，而不顧學生的現實需要和發展水平，造成假大空的局面。學校道德教育要把終極性的道德和學生的現實發展需要的帶有功利性色彩的社會性道德結合起來，既有超越也有適應，對現實生活的適應是學生道德超越的基礎，學校的道德教育不能脫離于現實的生活這個基礎。任何社會的發展和進步，都不能脫離自己特有的民族的、歷史的、文化的基礎。學校擔負文化的傳遞、創造的作用，道德教育在培養新人的時候，不能失去自己特有的文化底蘊。所以道德教育不僅要培養學生的傳統美德（例如勤勞、勇敢、正直、有愛心等），還要培養適合市場經濟要求的公民意識：人格獨立、平等、公正、誠實守信、正義感等，而且要注重提高學生自主選擇和道德自律的能力。任何社會都力圖按著自己的設計目標去培養和造就下一代，而開放的現代社會本身卻又為自己設計的目標的在下一代實現，創造了自身難以逾越的障礙，這是社會發展的一種悖論，也是社會得以發展的契機。因此，中小學道德教育目標的設定，本身必須充分蘊涵學生個人選擇的余地，在學生個體的道德觀念與社會總體道德教育目標之間保持一種合理的張力，這種張力并沒有消解道德教育的作用，而是把道德教育的重點由告訴學生“做什么”轉向到引導學生認識“為什么”和“怎么樣”，提高學生自身的道德認知能力，使學生在改革的時代和市場經濟的雙重條件下，增強對外部紛繁復雜社會的選擇、自主適應的能力。
三、加強當前中小學道德教育內容的現實選擇
一些學校的德育強調政治而輕道德，德育主要是“育政”，而非“育德”，多數人還以政治尺度來度量學生的道德品質，抹殺了政治與道德之間的界限和作用，踐踏了學生的道德尊嚴。因此，當前學校道德教育，在內容的現實選擇上應著重加強以下幾方面。
1.自律教育。馬克思認為“：道德的基礎是人類精神的自律?！钡赖碌淖月刹皇莿e的，是個體在內化社會道德律令基礎上自己立法的結果。中國人素來重視道德實踐，強調道德自律?？鬃拥摹翱思簭投Y”，曾子的“吾日三省吾身”等，都強調克制自己的私欲，用內心的心性之理排除個人欲念的干擾，從而達到道德上的自律。在未來的社會發展中道德上的自律越來越重要，學校道德教育也將走向以培養學生自律為主，這是學生主體性的重要方面?！秾W會生存》也同樣指出：“未來學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育。”自律是學生以理性、內心的自省、自覺，調節自己并發展完善自己的道德行為。自律教育，要求教師具有民主的精神和作風，平等相待，相互尊重。教師理解、容納學生的道德選擇。在隱性與顯性相結合的學校道德教育環境中，既包括對學生積極的引導，也包含對學生潛在的氛圍等作到“潤物細無聲”。
2.學會負責的教育。有序的自由是責任的基礎。學校道德教育要經過對學生道德理性的培養，使其具備有序自由的觀念。自由本身所具有的道德性質，必然要求學生在實現自由的時候承擔相應的道德責任。學生作為道德的主體應是自由的，學生不應該迫于外力或外在的強制，而是自覺自愿地選擇這一道德行為。學生的道德行為必須出乎學生的意志自由，只有學生享有運用自己的意志行動時，才會對自己選擇的行為負責。培養學生學會負責，是道德教育中學生培養的內在要求。在當前的條件下，學生運用學校傳遞的道德規范不能妥善解決所有現實生活中遇到的一些新的道德問題，他們日趨表達自主選擇的愿望。學校中要加強對學生自己的選擇要負責任的鍛煉，培養學生的責任感，使學生學會負責。學會，是指主動積極地去獲得；負責，是指經過獨立思考、獨立判斷之后，承擔自己做出的選擇。在做到滿足自己需要和愿望時，對自己、他人和社會以及生態環境負責。
3.創造精神的教育。當今社會，由于社會競爭和社會產業結構急劇變革，人的職業流動性增大。同時，知識經濟業已初露端倪，知識經濟需要的是有創造精神的人。學校所要培養具有主體性的學生的創新精神，這種創新不只體現在“知性的創新”，而且還要體現在“德性的創新”上。道德教育中要承擔“德性的創新”的重擔，因為學生具有超越和創新的特點。
一、面對價值取向多元化的現實，培養道德主體是社會發展的必然要求
道德主體是在道德活動中具有認識能力和實踐能力的人。中國社會主義市場經濟體制的初步確立，出現了多種經濟成分并存，多元利益主體共生的社會局面，使得人們的價值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統的與現代的，東方的與西方的，多種價值觀并存是當前社會價值體系的總特征。教育是培養主體的社會實踐活動，德育是塑造主體靈魂的社會實踐活動。學校德育的重要使命是引導學生接受社會主導價值觀，使其學會在紛繁復雜的價值現象面前作出正確選擇。當社會的價值導向比較單一時，學校德育通過制定道德規范，宣傳唯一的價值觀，向學生灌輸價值準則就可以完成自己的使命。然而，面對社會價值取向多元化的現實，學校再依照以往的方式方法進行道德教育就難以奏效了。
從教師方面看，現代社會飛速發展，新思想、新觀念和新問題層出不窮。許多新的思想觀點，不但學生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時空和個人品質的限制，教師并不能夠完全幫助學生順利解決所有的道德難題。而且社會道德本來就不是非此即彼的簡單判斷。教師也需要認真學習和深刻思考，需要進行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺”，很難達到絕對正確。像以往那樣由教師代替學生作價值判斷和價值選擇的做法，恐怕過于簡單了。對教師個人來說，也未免強人所難。
從學生方面看，當代青少年處于一個多元、開放、變化的社會環境中，他們在道德發展、價值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學生必須在教師的指導下學會自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺成長。這是道德主體必備的意識和能力。另一方面，當代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當前學生的主導性道德需要已經發生了變化，從過去的注重道德身份的獲得轉到注重道德尊嚴的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場經濟的重要特性，競爭與效益要求人們獨立自主，大膽創新。只有這樣才能在競爭中取勝。缺乏創造，人云亦云的主體只能在競爭中失敗。社會主義市場經濟的發展呼喚著人的主體性的解放，也催發了人的主體意識的覺醒。當代青少年在道德生活中和價值選擇中較強的主體意識，強烈的主體需要正是市場經濟發展的產物，為學校教育培養道德主體提供了主觀前提。從社會方面看，社會價值取向的多元化引發了教育價值取向的多元化。國家、集體、個人作為不同的利益主體對教育的需求存在著內容上和層次上的不同。國家要求教育培養“經濟人”和“政治人”，集體要求教育培養“組織人”，個體則想通過教育使自己成為“主體人”。
表面上看，三者是矛盾的。從本質上看，三者是統一的。個體發展與社會發展是一個統一的過程，二者密不可分，互為因果。個體既是社會歷史的創造者，也是社會歷史的生成物。沒有個體的認識和實踐活動，就無所謂社會歷史的發展。主體是社會歷史發展的動力和源泉。
社會總體道德的進步歸根到底取決于每一個道德主體的覺醒與發展。培養道德主體不僅是個人安身立命、成熟發展的必然要求，也是社會走向文明，創造輝煌的必要前提。
二、在走向學習社會的現代化進程中，以學生為重心是未來教育發展的必然走向
實現現代化，正成為當代中國不可阻擋的潮流。社會的現代化，歸根到底是人的現代化。人的現代化依托于教育的現代化?，F代教育的基本走向是學習社會和終身教育。傳統教育觀把教育看作是生活的準備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識。學生通過學知識、記知識、考知識逐級獲得高學歷，保證今后擁有優越地位。知識學習是貫穿傳統教育始終的主題?，F代教育觀摒棄了以知識為核心的傳統教育思想，但不是否定知識，主張終身學習，即生活本身就是學習。教育不再是未來生活的準備，教育就是生活。聯合國教科文組織的文獻中清楚地表明“終身學習始于生，止于死”?！皩W習為人們所必需，但并非總要受教于他人，學習將貫穿于人的整個一生。這是未來學習社會的起碼要求?！雹谠趯W習社會中，學習的目的不再是最大限度地積累知識，以備今后使用。學習成為一種生活方式，成為人們度過閑暇、開發潛能和實現自我價值的途徑。
很顯然，傳統教育觀以知識為核心，現代教育觀以人為核心。以知識為核心必然強調“教”，教育的重點通常是知識的提供者和知識的內容本身。以人為核心，必然強調“學”，教育的重點是學習者本身，因為學習是學習者的行為。由強調“教”轉為強調“學”，“這種轉變看起來似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義?！浞挚紤]到學習者自身的作用，其著重點在于學習的過程和結果?！雹邸敖處煹穆氊煬F在已經越來越少地傳遞知識，越來越多地激勵思考；……他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的有創造性的活動，互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?！雹?/p>
這說明，教育核心的轉變必然使得教育的重心從教師轉向學生。另外，現代教育以人為核心，實質是以人的全面發展為核心，以開發人的潛能為核心。學生的學習重點不再是掌握知識，而是學會做人，即學會學習，學會生存，學會創造，學會過道德的生活。這樣的教育目的必然帶來學校課程和教育內容的變化。知識課會在一定程度上減少，技能課、修養課和實踐課會明顯增加。目的在于使學生提高能力和修養，善于實踐。教育內容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識會大幅度削減，要求學生動手動腦，增長見識，身體力行的教育內容會大大增加。課程和教育內容的變化必然要求教育方法作相應調整。技能課、修養課和實踐課必須以學生為主，讓學生身臨其境、親身實踐，實際操作。在實踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學生學會分辨、積極思考、增加體驗、積累經驗。
總之，現代學校教育方法的重心必須轉向學生，這是社會發展的必然要求?！半S著生產力的發展，社會財富的增長，它為人們提供了更多的剩余時間，使人們可以從事生產以外的其它社會活動?！藗兛梢栽谏a以外較全面地發展。因此，教育不僅是勞動力的教育，而且還應是社會主體人的教育；教育不僅是生產者的教育，還應是消費者、享受者的教育?！雹?/p>
三、落實學生重心地位，學校德育應作出相應的調整
（一）落實德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉變
落實德育民主化涉及教師與學生教育觀的轉變。教師要深刻認識到隨著社會發展步代的加快，每個人都需要學習和提高。教師要敢于承認自己在某些問題上不如學生。充分認可學生的認識能力和分辨能力。相信他們在某些問題的認識上有超過自己的思考，主動與學生交流，虛心接受學生意見，與學生平等溝通，共同提高。學生要消除對教師、對家長的依賴思想。真正認識到自己是個人道德生活的主體，以對本人負責的態度和責任感，主動進行道德學習，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實踐。以一種積極進娶自覺成長的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導，學校德育方法可以采取民主對話、主題辯論、質疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問題抉擇、價值觀辨析等方法?？傮w特征是學生為主體，教師為主導，調動雙方積極性，以情感為紐帶，通過雙向互動，實現道德的共同進步。
（二）落實德育實踐化，使德育方法由封閉式向開放式轉變
道德品質的形成動力來源于新的道德需要，新的道德需要產生于具體的生活實踐。脫離實踐，學生的道德需要就會枯竭。另一方面，完整的道德品質由認識、情感、意志和行為共同組成。行為是一個關鍵因素，是道德品質的落腳點。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學校道德教育必須重視學生道德行為的培養。以往學校德育往往局限于課堂教學，滿足于講解道德知識，對學生情感、意志和行為的培養相對薄弱，造成相當一部分學生道德認識不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。
總之，今后的學校德育肯定要走出封閉的課堂，因為無論是德育理論還是社會生活都要求學生以具體的道德行為體現道德品質，參與道德生活。落實德育實踐化，學校德育方法要加大實踐環節。具體方法可以是：讓學生擔任班級干部、參與學校管理、負責學校事務、參與社會服務、承擔社會義務、討論社會事件、學軍、學農、野營拉練、城鄉“留學”（城市學生到鄉村學習，鄉村學生到城市學習）等?？傮w特征是：學生是實踐的主體，從設計到聯系，從實施到組織都要發揮學生的作用，最好是學生自己組織，自覺走向社會，教師主要起指導、建議、創造條件、提供方便的作用。
（三）落實德育理想化，使德育方法由傳遞知識向塑造人格轉變
小學語文對學生來說是一門非常重要的學科，在教學過程中，教材上的很多內容都具有思想性與情感性，在培養學生語言表達能力的同時，將德育教育滲透其中，有利于學生形成良好的價值觀、人生觀與世界觀的雛形。語文教材中課文所涉及的內容非常豐富，有的講的是中華民族優良的傳統，有的是古人高貴的道德品質，還有富有教育意義的傳說，等等，這些內容可以有效幫助學生提高思想道德品質，為其塑造健康的人格打下堅實基礎。
一、德育教育在小學語文教學中滲透的作用
1.促進學生的德育發展
小學教育是學生的啟蒙教育，學生后期人格的形成與小學教育有很大關系，德育是每個人都應該具有的品質。培養學生各方面能力，促進學生全面發展是當前的教育理念，德育教育應該擺在第一位。與知識掌握能力相比，學生的思想素質更重要，教師在教學工作中，應該明白，在教會學生課本上的一些知識之前，應該先教會他們如何做人。因此，在課堂學習中，需要融入德育教育，語文課堂是非常好的媒介。隨著經濟的發展，社會競爭壓力也在不斷增大，小學語文課堂融入德育教育，雖然還不能讓學生明確形成科學的價值觀，但是對其以后有很大影響，對促進學生德育的發展有很大幫助。
2.提升語文課堂的有效性
語文課堂是多元化的，在教育中寓教于樂是非常重要的教育理念。語文課堂上，教師有非常重要的任務，第一，語文是我們的母語，教師要使學生有效掌握語文基礎知識，讓他們培養良好的語言表達能力，讓他們在日常生活中，可以良好地運用專業語文技能進行人際交往；第二，培養學生良好的思想道德品質、健全的心理環境、樂觀向上的情感；第三，就是要努力幫助學生開啟自己的智慧，讓學生除了專業知識外，還掌握良好的學習能力等。要實現這些目標，需要提高語文課堂教學的有效性，德育教育的融入可以實現“寓教于樂”，為學生營造一個幸福、快樂、和諧的學習環境，提高學生的學習興趣，從而提升語文課堂教學效率。
二、德育教育在小學語文教學中滲透存在的問題
德育教育是為了學生的終身發展，但是在小學教育中，很多教師都過度重視階段性的教學質量，而所謂的教學質量，是以學生的考試成績衡量的。隨著近些年就業等方面的壓力，很多學校幾乎將所有精力都放在對學生文化知識等的教學上。新課改一直強調素質教育的重要性，但是目前很多學校還是重智育。這種現象，加大了德育教育在語文教學中滲透的難度，即使是一些有經驗的教師，為了達到學校設立的升學指標，也不得不將教學重點轉移到課本知識上。另外，對于重視德育教育的學校，有的教師又會過分重視德育教育的地位，在語文課堂上，將語文課上成了思政課，不利于學生的全面發展。
三、德育教育在小學語文教學中滲透的有效策略
1.結合教材進行德育教學
教材是專業人士根據不同年紀學生的特點編制的，要在語文教學中融入德育教育，首先教師要掌握好教材中課本內容的真諦，語文教材包含的內容非常豐富。當講到歌頌古人英雄事跡的課文時，教師先要讓學生自主閱讀，引導學生正確理解課文主旨，讓他們了解歷史，體驗古人優秀的品質。德育的培養與生活息息相關，小學語文教材中不乏一些贊美大自然的課文，教師要通過這些課文的講解，讓學生了解大自然的美好，讓他們意識到保護大自然的重要性。只有結合教材的具體內容，對學生進行德育教學，才能有效將德育教育滲透到語文教學中。
2.在教學中融入實踐活動
德育教育與社會有緊密聯系，在語文教學中，教師應該適當融入一些實踐活動，讓學生體驗社會，從身邊的一些小事做起，將課堂與生活結合起來，不僅可以豐富學生的閱歷，還可以培養學生對社會的適應能力。語文教學過程應該是豐富多變的、活潑的，德育教學在語文教學中的滲透，可以更好地豐富語文教學形式，有效增強學生的素質。對小學生來說，其課余時間比較多，教師可以將這些課余時間有效利用起來，組織學生參加一些實踐活動，例如：去圖書館做課外閱讀，豐富自己的知識；開展一些與語文有關的比賽，鼓勵學生積極參加；結合某一課文的主題做手抄報等活動，豐富學生的語文專業技能，提高學生的綜合素質，學生在這些活動的熏陶下，思想道德品質也能得到一定提高。
3.運用多媒體輔助德育教學
隨著科技的進步，多媒體在課堂上被廣泛使用，在語文教學中運用多媒體進行輔助教學，不僅充裕了課堂教學時間，而且將一些文字、課本上的小故事以畫面、視頻等形式展現在學生眼前，讓學生更為真切地感受課文所營造的氛圍，感受課文中描繪的主人公的性格，學生潛意識里對這些美好的事物、人物的美好品質會產生追求愿望，自然而然地培養學生的優秀的思想品格。此外，充滿情趣和活力的語文課堂可以幫助提高學生的學習興趣，提高語文課堂教學效率。
四、結語
德育教育對學生的發展非常重要，在語文教學中，教師應該要采用合理的教學方式，將德育教育滲透到語文課堂的每個環節中，通過理論與實踐結合的方式，為學生營造一個健康歡快的學習氛圍，以培養其“德智”的雙向發展。
參考文獻：
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）22-215-01
小學語文教學應當培養學生具有日?？谡Z交際的能力，在各種交際活動中學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發展合作精神。教學中，我們教師應積極的從學生的興趣入手，培養學生的口語交流信心，逐步引導學生練習和體驗，全方位的去提高教學效率。本文筆者結合多年的教學經驗，總結了對小學語文口語教學的幾點看法，在此和大家交流分享。
一、激發學生說的興趣，調動其積極性
孔老夫子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！惫胖畬W者，興趣為先。興趣是學生學習最好的老師，是學生學習中最積極、最活躍的內部心理動因，是形成創新動力的重要基礎，是學生積極參與學習的潛在動力，學生只有感興趣才能自覺、主動地去探索，也只有當學生對一門科目產生了興趣之后，才會學得更好。小學語文口語教學同樣如此，也需要培養學生說的興趣。因此，在小學語文教學過程中，作為教師的我們，一定要如實的根據小學生的愛好、性格等各方面特點，充分的結合教學內容，積極的挖掘教學中存在的趣味因素，激發學生的口語興趣，引導學生變“苦說”為“樂說”，變“要我說”為“我要說”，提高教學效率。激發學生口語興趣的方式方法有許多，教學中，教師善于利用周圍的一切，通過形式多樣、豐富多樣的教學，創設情景，激發學生說話的興趣，使學生想說、能說、會說、善說。例如，在小學語文課本中有很多插圖，插圖以簡單的圖畫形式，教學中，我們教師就可以利用這些插圖來提高小學生的口語交際能力。在口語交際課中，我們可以引導學生觀察那些插圖，使學生充分理解插圖所要表達出的情境。然后，我們可從此情境入手，引導學生討論圖畫中的人物、情境等內容，學生紛紛暢所欲言。這樣，學生的口語興趣得到激發，積極性得到調動，教學效率得到提高。
二、培養學生的學習信心，培養學生的口語能力
現如今的很多小學生，他們作文會寫得很好，但是要他口頭陳述，很多都無從下口。在這些學生中，多數是緊張不敢說，一部分則是“啞巴”式的語文，對口語表達沒有信心。大膽地說話，這是對學生學習語文的最初要求，目的是培養學生大膽地、輕松地、無顧慮地說話，以逐漸養成說話的習慣，從而提高學生的成績和能力。因此，在小學語文口語教學過程中，我們教師在引導學生練習口語，激發學生口語興趣的同時，我們還有意識的去極的指導學生學習口語，引導學生會說、敢說，培養學生的口語信心，消除學生的畏懼心理。為此，教學中，教師要多以鼓勵為主，不應盲目的打擊學生，逐步有意識的去引導學生隨意地說，說自己最感興趣的事，即使學生說錯了，也應該鼓勵、保護學生的自尊心。例如，學習了《誠實的孩子》一文后，為了培養學生的說話能力和培養學生知錯就改，誠實不說謊的品質，教師可在教學中引入列寧不小心打碎了花瓶能主動向姑媽承認錯誤的故事，讓學生大膽發言，參與故事的講述過程，培養學生敢于開口的能力，增強學生的道德品質。這樣，在教師有意識的引導下，學生會積極的參與，信心得到增強，口語能力逐步得到提高。
三、引導學生積極互動，提高學生的口語能力
學生的口語能力要想提高，光靠單方面的練習是不行的，需要多引導學生互動?？谡Z交際要在雙向互動上下工夫，運用生生互動、師生互動、群體互動等多種形式，以提供更多的機會，讓每個學生參與 其中，在動態的交際中反復訓練、體會，提高口語交際的能力。口語交際是一項重要的語文實踐活動，所以它決定了以學生的自主活動為主，但也不是說教師就可以放任自流， 讓學生隨便怎樣說就怎樣說，如不注意引導或者引導不當，有時不但達不到活動的目的，甚至還會打擊學生的積極性。因此，在教學過程中，我們教師在引導學生練習口語的時，要注重從多方面的引導入手，采取多形式的交流方式，引導學生互動，強化學生的口語能力。例如，教學《伸出我們的雙手》時，我讓學生分組協作，充分討論“如果我遇到需要幫助的人，該怎 么辦呢”這個問題。學生將實際生活中各自遇到的情況展示出來，議一議，演一演，評一評，評議出最好的做法，然后再應用到現實生活中去，這樣就能使學生從小就有一顆愛心，樂于助人。通過這樣的方式引導有效的避免了傳統機械式的枯燥訓練，有培養了學生的口語交際能力，教學效率得到實質性的提高。
四、聯系生活，強化學生的口語交際能力
生活是知識的源頭，也是學生學習知識的最終歸宿，特別是語文口語，學生只有真正的運用于生活，形成最終的交際能力，我們的教學才是成功的。因此，在小學口語教學過程中，我們在引導學生進行課堂練習的同時，我們還應充分的聯系學生的生活實際，積極的引導學生到生活中其實踐，去有意識的學習和提高。為此，教學中，教師應把學生的視角從課本中延伸出去，利用豐富多彩的學校生活、社會生活，為學生營造更多的口語交際情景?；蚴且龑W生走出校門，走進生活，到生活中去練習，去捕捉現實生活中的各種現象，誘導學生用學過的知識和自己的認識能力參與交際，從而強化學生的口語交際能力，提高教學效率。
總結：教學有法，教無定法，貴在得法。小學語文口語教學既是一種藝術，也是一門學問，教學中，我們教師應積極總結教學經驗，積極的探究教學策略，不斷的創新教學途徑，讓學生真正成為一名愿說、能說、會說、會聽、敢說的“小口才家”。
“教師的言語修養在很大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率?！蹦敲疵鎸σ蝗嚎蓯鄱痔煺娴暮⒆?，他們的分析、思考、解決問題的能力處在逐漸提高的階段，在此情況下小學語文課堂教學語言應注重哪些方面呢？
一、規范的語言
語文教師在教學中必須運用規范純正的普通話傳遞信息，表達感情，使學生體會到漢語的優美、動聽、富有表現力，從而學習普通話。上課時，語文教師要力求做到語音準確，使用普通話教學，力戒方言、土語混雜，南腔北調并存；二要口齒清楚，吐詞流暢，戒含糊其詞，疙里疙瘩；三要抑揚頓挫，節奏適宜，力戒語調沉悶，快慢適度；四要表意嚴密，言出意達，力戒茫無主題、東拉西扯。無數教學實踐證明，只有教師運用語言規范化，才能使學生的語言逐漸趨向規范。
二、形象的語言
形象的語言指老師的語言要力求生動形象、妙趣橫生的表達，化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為風趣，使學生受到感染，受到美的熏陶；使學生有如臨其境，如見其人，如聞其聲的感覺，從而喚起他們的想象與聯想，達到預期的目的與效果。即在課堂上善于把握教學的語言技巧，運用比喻、排比等修飾方法，充分調動學生的積極思維，達到師生雙邊互動的效果。教師應瞄準文學作品的精彩處，乘勢而入，或稍微加工后進行描繪，或美讀，引導學生入情入境，聯想翩翩。
三、感人的語言
作為“人類靈魂的工程師”，面對的是活生生的人。每一位教師都應該用充滿激情的語言講好每一堂課，如果帶著麻木的表情授課，其語言或者呆板，或者聲嘶力竭，這樣的課堂缺乏感染力不說，還會使學生反感，嚴重影響教學效果。多年的教學實踐中我深深體會到：一位高素質的語文教師，只有把飽滿的激情融于她的每一堂課中，語調要多變，抑揚頓挫，或激昂或感傷、或親切溫和、或歡快流暢。形成她獨特的教學風格，用以激勵、誘發學生的注意力，才能引發學生的求知欲，使學生隨著教師充滿激情的語言，自然而愉快地積極主動地完成學習任務。
如教學《賣火柴的小女孩》，整篇課文的基調就是為小女孩的悲慘命運的同情，以悲傷的感情講解課文。當講到“第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了?！?，還有 “誰也不知道：她曾經看到過多么美麗的東西，她曾經多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去?！蔽規е统炼瘋恼Z調，隨著小女孩的悲慘死去感情由弱到強，從而感染學生，讓學生深深地體會小女孩的可憐，從而體會到小女孩在現實生活中沒有幸福而言，只有死去才能解脫的殘酷現實。對小女孩產生同情之心油然而生，也為小女孩所處社會黑暗表示憤慨。同時為自己的幸福生活由衷感謝偉大的祖國，珍惜現在的生活。
四、幽默的語言
幽默的語言可以活躍課堂氣氛，激發學生的興趣和探求知識的欲望。教師要善于運用雙關、借代、比喻、夸張等修辭方法，使學生在發出愉快笑聲的同時，在不知不覺中學到知識，受到教育。許多教育家、優秀教師都主張課堂語言要盡量風趣幽默。著名教育家魏書生堅持“每堂課都要讓學生有笑聲”，不僅使優秀學生因成功而發出笑聲，也使后進學生在愉悅和諧的氣氛中受到鼓勵，獲得克服困難的興趣和信心。
追求教學語言的生動風趣，目的不是停留在調劑課堂氣氛，而是為了造成良好的學習心理，更好地傳授知識，發展思維，讓師生在輕松和諧的氛圍中進行教學，從而更好的提高課堂效率。
五、激勵的語言
激勵的語言指教師在課堂教學中，對學生的言行進行評價的語言。課堂中，教師一句可能自以為無意性的“評語”，往往會左右此后學生的聽課情緒，甚至一生的命運。針對這一點，教師在教學過程中，把課堂中對各層次學生的隨意性“評語”變為可激發學生更積極思維的特意性“評語”，從而提高興趣，強化效果，給學生帶來巨大的成就感和學習的快樂感。
《語文課程標準》明確指出：“語文這門學科它的重要特點是思想教育和語文教學的辯證統一?！苯逃秊楸?，德育為先。我國教育工作者通過不斷實踐得出：“語文教學既要育才，又要育魂?！盵1]語文作為工具性學科，具有獨特的教育魅力，德育要以自然的形式滲透于語文教學之中，這樣既能讓學生吸收知識、提高能力，又能受到潛移默化的思想教育。那么如何在小學語文教學中生動而自然地對學生進行德育滲透，達到“潤物無聲”的效果呢？
一、在閱讀感悟中滲透德育
小學語文教材大多是一些文質兼美、膾炙人口的好文章，蘊含豐富而真摯的情感，小學生的認知以感性認知為出發點，所以要充分發掘教材中的情感因素。在教學中創設情境，以情引人、以情動人、以情感人，讓每一次的語文教學都成為學生獨一無二的情感體驗過程。而有了內心的情感積淀，就會觸及學生的心靈，使其產生強烈的學習欲望，迫切地需要在課文中探索情感的根源，學生進行多次閱讀，由情悟理、由情明理，這種情感體驗的過程使學生的感性認知慢慢演變為待人接物方面的理性態度。因此，在閱讀感悟中滲透德育是小學語文教學中一種很好的方法。
古人說：“書讀百遍，其義自見?！痹谛W語文教材中，多數的課文內容都淺顯易懂，思想情感是很自然的流露。要讓學生充分地讀，在讀中感悟體會作者想要表達的情感，從而內化為自己的情感體驗，轉變成自己的行為習慣。學生在讀中培養語感，愿意在課內外進行多種形式的閱讀感悟，在讀中受到情感和思想的熏陶?？梢婇喿x是小學語文教學中滲透德育的途徑之一。教師應該積極安排、開展形式多種多樣、內容多彩豐富的語文閱讀活動，這樣不僅有利于學生語文基礎知識的掌握，而且有助于學生高尚道德情操的培養。當然，閱讀的時候要有選擇，書有良莠之分，教師應根據學生的情況，引導他們閱讀。書中的人物形象往往會成為學生學習的榜樣，堅強不屈的孫悟空，聰明過人的諸葛亮，智勇雙全的武松……學生在閱讀中感受到的榜樣越具體越鮮明，對學生的德育滲透條件就越好。只有以讀為本，在閱讀感悟的基礎上發揮語言文字的魅力，發揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞文本的內在價值。
在閱讀的熏陶中加強對學生的閱讀指導，激發學生的閱讀興趣，提高學生對書中人物形象的認識，使學生在閱讀中要真正學習知識、接受德育。因此，在小學語文教學中的德育滲透應當貫穿于文本的閱讀感悟之中。
二、在言傳身教中滲透德育
古人云：“學高為師，身正為范?！边@句話告訴我們，除了在語文教學中注重對學生的德育教育之外，教師在平時生活中更應該做好榜樣?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煙o論是在生活中還是在工作中，良好的形象會給學生留下深刻的印象。教師的一言一行在學生的注視下都會無限放大，他們會對教師的言行進行評價，最終會直接地影響他們。教師在課后與學生的溝通交流中，應針對學生的表現，進行隨機教育，以自己的言談舉止和為人處世的態度，發揮表率帶頭作用，要求學生遵守日常行為規范，教師就應該以身作則，第一個遵守這些行為規范，從點滴做起，培養學生正確的人生觀、世界觀和堅毅的人格品質、養成良好的學習習慣，這對小學生來說是一個基礎沉淀的過程，為以后進一步的發展創造良好的條件。
教師是人類文明的傳播者，高尚的人格形象是教師職業對教師的必然要求。首先，教師就應該是德育的具象化，我們難以想象出一個格道德水平低下的人能教出一批社會精英、國家棟梁。被人們稱為“人類靈魂工程師”的教師，在塑造學生的靈魂之前就要塑造好自己的靈魂?？鬃诱f：“不能正其身，如正人何？”教師最基本的職業道德要求應該是信行統一，這是喚起學生道德是非觀、養成文明行為習慣、提高學生思想道德素質的催化劑?！拔嵛匆娔芤娖溥^而內自訟者也”[2]。學生會根據身邊的環境不斷認識和調整自己的行為習慣。其次，高尚的人格是每一個教師特別是語文教師必須具備的素質，一個語文教師只有具備高尚的道德人格水準，特別是擁有強烈的“愛”才會在教學中自覺地把“教書”與“育人”結合起來。
在學校里教師是學生最親近最尊敬的人，學生具有天然的“向師性”。教師往往成為學生最直接的榜樣。教師的理想人格會潛移默化地影響學生的人格，教師的人格魅力對學生心靈的碰觸是深刻而久遠的，甚至可能影響學生的一生，可以說優秀的教師是學生人生道路的榜樣和導師。由此可見教師平時在與學生的接觸中所體現出的優秀品質都是能引導學生發現人生價值和生活意義，激發學生內在學習動力的道德因素，是推動學生不斷前行的無形力量。
這樣在言傳身教中的德育滲透，潤物于無聲之中，對學生產生潛移默化的影響。語文教師必須寬闊的胸懷、高尚的人格，以自己的情操感染祖國的花朵，引導他們一步一步地走向道德的頂峰。
三、在習慣內化中滲透德育
學生在親身的閱讀感悟中體驗德育，在教師的言傳身教中接受德育，由此學生內心的情感認知和對待問題的認識能力有一定的提高，但是這些變化都是學生的內化，只是德育滲透的第一步，還要不斷深化和提高，不能讓學生的這種認知能力僅僅停留在心中、存在于口頭，更重要的是讓學生內心的認知能力指導自己的行為，實現認知和行為相統一，體現完整的德育過程。
總之，在小學語文教學中教師要從學生和自身出發，有機地把德育滲透于教學中，這樣的語文課堂是豐富、飽滿、生動的?！半S風潛入夜，潤物細無聲”，學生才能成長為更全面的人。
史學家司馬光對人的德才有過精辟的論述：才德全盡謂之圣人。才德兼忘謂之愚人．德勝才謂之君子．才勝德謂之小人?？梢姡湃藢Α暗隆钡闹匾?。然而，隨著商品經濟的飛速發展，德育在人們的意識中逐漸淡化．尤其是在一些中小學出現了重智育輕德育的現象。
思想品德課作為一個獨立的學科一直在告訴學生“該怎樣做．不該怎樣做”：學校的各項制度、評比活動一直在告誡學生“這樣做才是一個好學生”。然而，教育的結果卻不盡如人意，如：很多學生明知故犯，“日常行為規范”背得滾瓜爛熟，自己的行為卻背道而馳：還有的學生當面一套、背后～套，校內一套、校外一套。我們辛辛苦苦的教育．收獲的不是學生的誠實與正直，而是他們的“虛偽”和“狡猾”。是什么導致學生在品德上的認識和行為脫節呢?
很簡單．我們的教師還缺少對學生的了解。因此，學校德育教育需要的是教師與學生之間架起一條相互了解的橋梁——有效的溝通。即讓學生在與教師的溝通中，受到潛移默化的道德素養熏陶。教師只有在平時的細節上下工夫，才能像“潤物細無聲”的春雨一般．將德育教育深入到學生的心靈。
課堂教學中最直接、最有效的溝通常常是通過雙方“互動”而實現的．即不但教師要說話，而且學生也要說話，才能實現教學中的有效溝通。溝通的目的在于營造一種融洽的相互接納的環境．這需要建立在相互理解的基礎上，只有善于理解別人，才能與對方進行有效的、愉悅的溝通。教師在教書過程中潛移默化地把書本知識變為易于學生接受的人生知識，實現了既教書又育人的德育功效。
二、教師用言傳身教的溝通方式．抓住細節去實現德育教育時效性
德育教育的本質就是育人為本，以學生為本。以理解、尊重為基礎。理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。學生德育工作的開展．學生品德素養的提升．必須建立在尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格的基礎上。對犯了錯誤的學生如果一味的訓斥、責備，只能促成學生逆反心理的產生．更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。可以說．尊重學生，就是尊重教師自己。
對學生進行德育教育教師應該利用日常班級出現的小問題及時地對學生進行教育。例如：有一個班級地面有紙，班主任馬上拾起來；黑板沒擦，老師就自己擦；抹布臟了，老師親自洗??有一次．班級的值日生遲到了，班主任并沒有批評值日生，相反拿起拖把和他一起拖地。班級的勞動委員見此情況也過來幫忙。聰明的班主任，就這件小事確立了召開了一個主題班會——“班級出現了問題．是誰的責任?”討論的結果是：“地上有紙是我的責任”，“黑板沒擦是我的責任”。討論中學生增強了責任感。后來，同學們越來越有責任心了。大部分學生都能把班級的事情當做自己的事情．主動維護班級形象。細小的行動讓學生懂得了：“細節決定成敗”。培養學生高尚的道德情操教師要從小事抓起。
三、教師用情感溝通方式去啟迪學生的心靈
情感教育是德育教育的前提。教師要從愛心出發，要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的批評教育。是真心希望每一個學生都能健康成長．真心希望每一個學生都能成材。教師有愛心，學生也能更加愛戴老師，才能加深師生的感情．教師只有把整個身心用到對學生的關愛和關懷上，時時處處關心學生，愛護學生，理解學生，想學生所想，急學生所急，才能得到學生的擁護和尊敬，才能為你的教育教學打好基礎?！秾W記》中的“親其師而信其道”就是這個道理。
四、教師用寬容與平等的溝通方式去適應學生接受德育教育的心智特點
每個學生都希望能得到老師的理解，能傾聽他們的心里話。為他們排憂解難。適時的傾聽，平等的交流，勝似長篇大論的勸說。老師們只有放下架子，信任學生，真誠地傾聽學生的心聲，才能真正實現心與心的溝通。只有寬容的教育氛圍也才有利于學生的全面成長和個性發展。
西方有一句格言說得好：“孩子一時的過失，連上會原諒的?！弊鳛榻處?，我們為什么不多一些尊重和寬容，為什么不善待學生一時犯下的錯誤，并加以積極的引導呢?為什么不能傾聽一下學生的看法呢。
老師寬容了學生，也許就擁有了奇跡。當然，這里的“寬容”不是“縱容”。
教育是一個艱辛、漫長而又復雜的過程。每一個教育工作者都應該善待學生的缺點或者是錯誤，我們應該清楚地認識到：學生也是人．而不是完美無瑕的鉆石。當學生犯了錯誤時，不要當眾點名指責，可以說事不說人，有時表揚好的可以兼收批評的效果。例如。對準時上學的學生表揚，實際上也是對遲到者批評。
1.預設與生成的意蘊。課堂的預設是教師課前備課所需做的多方面的工作。教學預設具有目標明確、結構嚴密、操作性強等特點。何謂生成?生成即課堂教學實實在在的過程。因為教師是帶著預設走進課堂,與一群并不知道你教學設計的學生共同完成教學的。這個過程中的一切都是生成的,學生的參與充滿變數,并且是推動課堂教學展開的重要因素。所以,我們的課堂教學從一開始就變成了師生共同參與的課堂教學,生成便開始了。
2.預設與生成的關系。
2.1 預設是課堂生成的基礎。教學必須要有預設。預設可以理解為教學過程前的預備與設計,教學過程的每一個環節、每一個環節里教師說什么,就連學生怎么做一般也都有很詳細設計。從新課程的理念來看,這種做法看似費力不討好,因為動態生成的課堂教學是新課改積極倡導的教學形式,但是,所謂動態生成,是指教師在課堂上以學生有價值、有創見的問題與想法等細節為契機,及時調整或改變預設的計劃,遵循學生的學習問題展開教學而獲得成功。由此可見,沒有預設教案,也就說不上動態生成。預設教案,可以更好地發揮教師主導、學生主體的作用,提高教學效益,現實的課堂大多還是預設成功的。但是只有在實施預設教案的進程中,教師隨時捕捉學生的疑問、想法、創見等精彩瞬間,因勢利導改變原來的教學程序或內容,自然地變為動態生成,才能產生事半功倍的效果。
2.2 “生成”是“預設”的補充和提升,課堂因“生成”而精彩?，F代教學理念認為,課堂教學不是預設教案的機械執行,而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程,是人性不斷張揚、發展、提升的過程。正如教育心理學家布盧姆指出:人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果,教學也就不成為一種藝術了。教師在實際的教學過程中,不能機械地照搬“預設”,而要注重學生的發展,突出學生在課堂上的能動性、創造性和差異性,尊重學生的獨立人格,在課堂特定的生態環境中,根據師生、生生互動的情況,順著學生的思路,因勢利導地組織適合學生參與的、自主創新的教學活動。使學生在互動過程中真實、精彩地動態生成,得到適性的、富有個性的、創造性的發展,并使原有預設得到補充和提升。
3.語文教學中怎樣處理預設和生成的關系。
3.1 備課中正確定義“預設”,使“生成”事半功倍。教師對課堂教學的“預設”并不是為了限制其生成性,而是為了使這種生成更具有方向性,更富有成效性。教師的備課應側重與學生的“學”,教師的“教”應該是為了預設的生成引導方向的。因此,教師在備課時應更多地為學生的“學”而預設,真正讓學生有的放矢。
教師備課時要甘于“忍痛割愛”。語文課追求簡約之美。當一個教學環節、教學創意、教學課件,甚至是一段教學用語離開了教學目標的時候,它就是再美也要忍痛割愛。
備課中留有空白,讓“預設”能正真的生成有效教學。教師在課堂上一放一收,使學生在課堂上的自主能動性得以充分開發,課堂的生成效應逐一顯露,彌補了以往的生成缺失。
3.2 多元解讀文本,營造百家爭鳴的“生成”氛圍。文學文本的解讀活動,是一個反映、實現、改變、豐富文本的過程,也是一個融匯了解讀者的感受、體驗、聯想、想象以及審美判斷等多種心理活動的特殊的認識過程和心理活動過程。語文課堂的生成是一種資源的生成。資源的豐富和多樣,是課堂生成的重要特征。
教師在教學過程中,應大力開發和利用文本資源,通過語言的閱讀,使得學生能夠準確把握每一個語言組合體各要素之間的關系,以及它們之間的相互作用。在文學語言的提示下,引導學生調動自己的藝術感受能力去感知文本形象,展開自己的聯想和想象去進行文本形象的再生成,從而盡可能完整、清晰地完成文本的解讀,品析文本形象。這也是一個文本的反映和實現的過程,在此基礎上引發更豐富的預設以收獲更廣博的生成。
教師對文本的多元解讀,引發學生的思維火花,而學生在解讀文本的基礎上產生的新的觀點,正是一種新的課程文本;教師的多元解讀,引導學生與文本交流,讓學生產生多種生成答案。
3.3 構筑多種課堂教學模式,讓“生成”的形式實現多樣化?；A教育課程改革的目標之一是轉變學生的學習方式,在語文教學中教師要關注學生的多方面需要,構筑多種課堂教學模式,從而使學生掌握更多對文本閱讀的解讀方式,實現語文教學的三維目標,使學生能夠多角度的解讀文本。
