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初中英語教師的教學對象是初中學生，處于這一階段的學生求知欲旺盛，對一切新鮮事物充滿好奇，他們樂于模仿，接受能力強，但他們好動，注意力易分散，學習持久性與自學性較差。教師在教學中應運用多種教學手段，調動學生的學習積極性和主動性，培養他們良好的注意品質和學習習慣，提高他們多方面的能力?，F行初中英語教材，以交際功能教學為主線，著重向學生介紹日常生活中常用的英語口語和書面語，教師應想方設法地通過有實際意義的、饒有趣味的、與學生學習與生活有密切聯系的活動進行教學，根據教材內容和學生的生理特點，以靈活、多樣的教學方法組織學生進行廣泛的語言實踐活動，營造英語交際情景與氛圍，使學生在輕松、愉快的心境下生動、活潑地學習，掌握所學的語言知識，調動其學習積極性。比如，在教學可數名詞與不可數名詞時，可利用水果、鋼筆、帽子、雞蛋，以及面包、水等具體物體進行形象直觀的對比，從而使學生很快便理解可數與不可數、單數與復數的區別與聯系。教師在教學中要充分發揮自己的主導作用與學生的主體作用。例如，教學形容詞的比較級與最高級時，可以請幾組學生上講臺比高低、比胖瘦。此時學生思維活躍，爭先恐后地上講臺表演、回答問題。在教學問路、指路的交際英語時，教師可讓學生繪制本地區的小地圖，結合實際用英語問答回家的路線；學過天氣預報的交際語后，讓值日生每天匯報當天的天氣情況；教學“Ann/sbirthday”這一內容后，把全班學生分為若干個小組，讓每個學生分別扮演不同的角色，進行會話和表演競賽。在教學“看病”這一交際英語時，師生扮演角色，創設情境。教師穿上醫生的白工作服，掛著聽診器，身挎藥箱，一進入教室就能吸引全體學生的注意力，使學生自然而然地進入交際情境，引起學生的極大興趣和飽滿的學習熱情，為學習語言知識創造良好的前提條件。在教學人物對話的內容時，可充分利用學生做演員，讓他們扮演內容中不同的角色進行對話表演，他們在輕松活潑的情景中，既復習介紹用語又學會了問候用語，從而達到運用語言進行初步交際的目的。教師在英語課堂上還可以活化課文插圖，設置情景，將課本的插圖活化，一般用于看圖敘述。
看圖敘述時，教師要運用精要簡明地配上英語解說詞（必要時可配音樂），先介紹景物，再介紹主要內容，然后敘述景物之間或情景之間的關系，從中引出所要學習的新的知識。這種情境的創設，可以使學生通過看圖、聽圖了解所學內容的背景知識，并對所學內容有個大致的了解，從而避免教師的照本宣科。巧妙的情景設置中，教師可進行即興表演。課堂上的即興表演，往往能迅速抓住學生的心，讓學生感到親切與自然，有時會取得意想不到的教學效果。例如在教學“Thepartsofthe-body”時，教師可一邊唱英語歌曲Head，shoulders，kneesandtoes，一邊在身上比劃，通過這種即興的表演，學生很自然地從老師的動作和歌詞中猜出表示身體各部分的詞匯語音和詞義，加深了學生對課文的理解，收到了良好的效果。
在英語教學中，再現生活情景的做法，應該說是英語教師的教學藝術和教學智慧。再現生活情景主要是喚起學生的生活經驗，通過表象和想象再現語言或自然場景，把學生帶入與所學英語知識相關的特定情境之中。再現情景可采用下列方式：1.課外活動，再現情景。課外活動是重要的教學輔助手段，有目的、有組織地開展適合學生語言水平和年齡特點的英語課外活動，可使一些語言材料得到再現和鞏固，比如，利用節假日組織學生到校外活動，讓他們從親身的勞動中學習相關內容，并在實踐中運用英語知識。2.命題作文，再現情景。在日常的學習生活中，教師可精心安排一些有代表性的英文命題作文，比如，值日報告、周記、故事、英語廣播稿、演講稿等形式多樣的短文。學生在構思這些命題時，腦中便能再現一種語言情景，誘發學生進入某一情景，進入命題所涉及的情景中。例如，命題作文myfriend’sbusyday，學生在構思這篇作文時，必定會在大腦中出現朋友做飯、洗衣、購物等場景，正是通過這些場景的再現，讓學生對情景中的語言材料進行了必要的復習鞏固。3.言語誘發，再現情景。運用言語誘導，可再現某種語言環境。如在新學期的第一天，通過師生問好，便可再現“Nicetoseeyouagain”“Welcomebacktoschcol”等場景，達到復習鞏固知識的目的。此外，還可利用第二課堂，召開英語晚會，讓學生自編短劇，自制場景、道具；辦英語小報、墻報、英語角等，培養學生的創造意識、創造才能，使他們體驗到自身的能力與價值和成功的喜悅，激發其進一步的學習動機。
總之，教師在英語教學中合理適當地運用教學藝術，使教學的科學性與藝術性完美的統一，既可達到對學生實施素質教育的目的，發展其智力，培養其能力，造就“創造型”人才，又可大面積提高中學英語的教學質量。
作者:劉飛單位:泗洪縣歸仁中學
一、學校德育工作嚴重滯后于我國現代化建設的發展要求
隨著我國社會主義市場經濟體制的確立，我國的社會主義現代化建設進入了新的時期里。在經濟全球化的影響下，世界范圍內各種思想文化思潮相互碰撞，人們的思想、道德和價值觀念發生著深刻的變化，社會意識和社會價值取向在日益多元化，廣大中學生的世界觀和價值觀的取向也在多元化，這是我們所不得不面對的現實?，F代化建設要求培養大量的全面發展的高素質人才。這其中，居于首要地位的是對人的道德素質的要求。在整個社會大環境不佳的情況下，學校的教育環境也存在著嚴重的“重智輕德”的傾向。在學校內部，以升學為中心，以應試為目的的應試教育仍在大行其道。社會對學校的評價主要看“升學率”的高低，看的“考試成績”。在這樣的社會氛圍中，作為社會中的學校，無論是普通教師還是校長在社會壓力和功利主義的影響下，不得不為了學校的“聲譽”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。劉鐵芳指出：“不關心世界和人的價值和意義，服從與外在的目的，功利主義湮沒了教育的內在意義，也不去追思的內在意義”。在社會主義市場經濟的條件下，學校的整體德育工作采取積極的措施幫助學生抵制各種腐朽思想文化的侵襲，幫助樹立正確的世界觀和價值觀。對學校德育工作的具體要求是：應該既尊重個人權益又提倡集體主義和奉獻精神；既鼓勵公平競爭，又不忘互助；既不懈求是務實，又富有遠大理想；既鼓勵通過正當途徑發財致富，又不忘他人和國家利益。不能片面追求實惠和享受，不能把個人利益凌駕于國家、集體利益之上，不能為了金錢而不擇手段，陷入拜金主義、個人主義、享樂主義的泥坑。
二、學校的思想與社會轉型期的需要嚴重脫節
我國現在正處于社會的轉型期，新現象、新事物層出不窮，社會各方面變化巨大。傳統的思想政治教育工作，過分強調教學的社會價值，忽視學生個人發展的價值。而廣大的中學生在對待社會的現實問題和對象，對待書本中的現成的理論，他們有自己獨特的思維和不同的想法，對待人生觀、世界觀、價值觀問題，也有不同的追求和向往。反觀我們的教育工作，并未真正關注的內在需求和情感，并未真正關注他們的生命成長和展現。大多以“書本”、“教師”為中心，在課堂上就是照本宣科。面對思維活躍的學生的提問，有時用“你還小不懂這些”來搪塞，學生希望解決的問題得不到回答。沒有把學生的思想實際作為思想政治課的出發點和落腳點，傳授的理論知識與學生的成長實踐和需要相脫節。學生不能用所學的思想政治課知識來分析和解決所遇到的當今世界的社會熱點問題。這樣就會所學知識產生懷疑，就會感到思想政治課的無趣、無利和無用，也極大的削弱了思想課的實效。
此外，不停的灌輸政治理論，并不能使真正樹立的信仰，反而有可能有副作用。金一鳴指出“內容決定了方法。內容脫離當前的實際，方法必然是教條主義的，脫離學生的實際，只要死記教條，效果也就可想而知了。”
三、學校的德育手段著重“說教”、“灌輸”與的自我實踐，自我嚴重脫節
中學德育存在著專門化和知識化的傾向，如把思想課置于封閉狀態之中。在這樣的情況下，就會形成單一的說教模式，“灌輸”式的教學就成為知識化德育課程最簡便易行的方式。這樣，高尚的道德便縮水為邏輯嚴密的道德條目，從而斬斷了道德與生活的血肉聯系，道德成了與學生學習無關的客觀知識對象。這種客觀和外在的知識對象與學生當下正在進行的生活無法發生意義聯系，無法產生真正的學習的動機和熱情，無法進行也不愿意進行道德的自我實踐和道德的自我教育。教師也只能將這些道德條目當作對象性知識來教授、灌輸，只能借助背誦、考試和其他方法來進行強制性學習。這種灌輸性的說教與強制性的學習已經走向了道德的反面，是以不道德的方式進行的道德教育。石鷗指出“這種道德教育本質上不道德，從長遠看則是無效乃至負效果的”這樣的道德其實效當然不高。
現行的以灌輸為主忽視教育主體的教育方式，不能從根本上改變學生的道德觀念，對規范的遵守不是出于道德的需要，而是由于外界的壓力。杜威的結論是：“任何主張將（道德）知識灌注在一無所有的心靈上的各種方法，都應該被揚棄?！?/p>
四、學校的德育工作偏重教師主導作用，導致道德主體的缺失
在道德教育過程中，教育者和受教育者都是主動行為者，都具有主動教育功能，都是道德教育過程中的主體。而道德教育客體從狹義上講是指道德教育過程中的受教育者。但是，道德教育的主體和客體不是絕對的，而是相對的，在一定的條件下可以轉化。當受教育者在進行自我教育時，他不僅是受教育者，而且成為教育者。在這種情況下，實現了道德主體和客體的統一，對提高中學德育實效具有重要作用。
現在，學校的德育過程本質上就是教育者把道德規范傳遞給受教育者，受教育者形成道德的過程。德育的組織者過分注重教師的主導作用，德育過程往往只限于向學生傳授一套固定的道德規范，而忽視了作為德育主體的學生的參與，忽視了學生的情感和意志。表現在德育過程中，常以批評、禁止、訓斥、說服、榜樣、獎勵、與懲罰等方法，剝奪學生的主體地位；學生的興趣和愛好得不到發展，教育過程強求一律性，阻礙個性與主體性的發展?！安活櫰返聝然幝桑穸ǖ赖聦W習主體化，用規范宣講取代心性修養的純外爍過程，成為中國德育的現實的主流特征”。由于忽視或否定受者在德育過程中的主體作用，德育的效果也就可想而知。
五、學校的教育與社會教育、家庭嚴重分離
聯合國教科文組織國際教育發展委員會的著名報告《學會生存》在談到本世紀的學校教育時指出，兒童的人格被分裂成為兩個互不接觸的世界：“在一個世界里，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”⑧在現實的德育過程中，一方面兒童的主體性泯滅了，像“傀儡”一樣任人擺布；另一方面又脫離了積極的文化內容，使道德教育變為純粹的形式。這里反映了道德教育脫離生活的嚴重后果。中學生生活的環境包括家庭、學校和社會。其中，家庭是社會環境中最主要的一種社會基本群體，是組成社會的分子。古往今來，家庭不僅是其子女賴以生存的場所，也是接觸最早、受影響最深的教育環境。隨著技術的發展和社會的日趨化，家庭教育的功能正在不斷擴大和增強?，F在大多數都是獨生子女家庭，在現實生活中，一部分對子女的不能與學校德育工作協調一致，對子女百依百順，嬌生慣養，包括孩子力所能及的家務也包辦代替，阻礙了的全面發展。一部分“望子成龍”心切，拔苗助長，過分溺愛子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“寶座”，甚至出現了很多“高分低能”、“學優品劣”的。所有這些現象，為學校德育工作的正常開展增添了一定的難度。
隨著社會主義市場經濟體制的確立，帶來了新舊體制的轉換和社會生活的更新。同時也產生了道德價值的多元取向，如拜金主義和利己主義的思潮。處于社會轉型期的社會深刻影響著未成年的道德的養成，產生了如五天的學校道德教育抵不過兩天社會影響等現象。由此可見，如何趨利避害充分發揮家庭教育和社會教育的作用，讓家庭教育、社會教育和學校形成合力，促進的全面發展勢在必行。
六、學校德育目標與內容與的心理發展、年齡特點的實際脫節
中學德育目標在確立上，存在著理想化的傾向，這就導致有意無意的“拔高”學生的道德水平。實際的德育活動對于正處于生理和心理不成熟期的中學生來講，只能膚淺的唯心的理解它。得不到學生內心的認同，也極容易產生逆反心理。由于目標指向的負載過重、過高，也就導致了德育內容的大而無當，寬而無邊。當今學校的德育內容脫離了學生的生活，不符和學生的心理發展和年齡特征。如在學校德育中引導學生向、等革命英雄人物學習。這些革命英雄人物是革命戰爭年代的產物，不具有時代的特色，也不符合青少年學生的心理發展特征，無法溶入的日常行為實踐和影響人生觀，這樣的道德就變成了道德說教。最后導致個體道德的滑坡。
在現實生活中，學生的覺悟程度、認識能力、道德水平和境界存在著不同的層次，要求所有的達到同樣的程度和水平，顯然是不切實際和不合適宜的。
參考文獻：
①林崇德，《的智慧》，第19頁，開明出版社，1999年。
②石鷗，《德育困境中病理性說服及其診治原則》，《湖南師范大學學報》，1994—4。
③劉鐵芳，《人、世界和教育：意義的失落與追尋》，《研究》，1997—8。
④金一鳴，《教育原理》，第384頁，安徽出版社，1995年。
⑤同②
［中圖分類號］G642［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）05-0195-02
隨著我國改革開放的深入和現代化進程的飛速發展，英語作為一門國際性語言，在社會的政治、文化、經濟等各個領域對于人才的需求量與日俱增，高校的大學英語教育也正面臨新的機遇和挑戰。眾多大學英語教師都在不斷地摸索，總結新的有效的教學策略和方法。目前，很多教師在大學英語教學中，嘗試使用多媒體教學，用豐富的視聽材料給學生創設富有意義的課堂教學環境。作為一種補充，在課堂教學中融入經典英美文學作品也不失為一種提高學生興趣，促進英語學習的有效途徑。英美文學教育，作為大學英語教育的一種重要手段，可以培養學生的思維能力、想象力以及創造力。其功能和應用價值的體現不僅僅適用于英語專業高年級的學生，同時也適用于大學外語教學，而文學語言也可以作為英語語言學習的重要范本，在提高大學生人文素質情操及文學鑒賞能力的同時，提高學生的文學語言感悟力。
一、文學語言與英語語言技能的發展
眾所周知，語言是思想的直接實現，人靠語言來表達思想。與其他藝術形式相比較，語言藝術有著極為豐富的思想容量。作家可以直接將自己對生活的感受、體驗、理解、評價及情緒、情感滲透在作品中，從而以情達理，以理融情，情、理相生。真正的文學大師筆下的語言是具有生命靈性的，它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質感，是應該細心去體味，沉吟，把玩，并從中感受到一種語言的趣味性。因此語言的背后是人的心靈世界。對文學語言美的敏感與駕馭能力，是提高人的精神境界，使人變得更加美好的不可或缺的方面。文學閱讀的魅力與意義也就在于此。
目前的大學英語教學，仍然停留在傳統的單純課文教學，語言點講解等層面上，課本內容相對陳舊，教師的教學手段也并無創新之處。其弊端是忽視英語的基本功能即表達功能，也忽視了學生在教學活動中的主體作用，另外還忽視了對學生英語學習興趣的培養，將生硬的課本內容強行“灌輸”至學生腦海中，使整個課堂教學環節缺乏生氣，長此以往，大學英語教學將陷入僵局。
基于這一現狀，以英美文學作品作為大學英語教學的課文文本不失為一個有效的嘗試。文學是語言的藝術，最美的語言主要存在于文學語篇之中，所以文學文本可以給英語學習者提供真實可信的閱讀文本，對他們語言技能的發展益處良多；文學語言的使用頗講究遣詞造句，詞匯的微妙涵義與繁復的句式可以在語言層面拓展學習者的語言能力。
“閱讀是讀者與文本的交互過程，因此，我們同樣需要研究造成語言學習者或群體在對第二語言輸入解碼方面意愿與能力不同的諸變量，如情感、態度和經歷等”。（Gaies，S.1979:48）對多數學習者來說，文學文本也是激勵他們去閱讀的情感和因素，因為優秀的文學文本本身妙趣橫生、令人愛不釋手。文學文本可以幫助學生提高閱讀能力，對實現他們自己學業目標或者職業目標大有裨益。Widdowson也認為文學閱讀“不是對文本的反映活動，而是通過文本這一中介讀者與作者之間的交互活動?！?Widdowson H.G，1979:74)通過這一閱讀活動，達到與作者的對話，提高自身語言的水平和素養。
然而，就目前來講，英美文學語言的滲透和引入還并未在我國大學英語教學課堂中得到廣泛的應用，其受歡迎程度也并不是很高。原因一方面在于英漢語言習慣的差異，以及一些英美詩歌中古英語的使用給學生的閱讀造成了一定的語言障礙；另外就是文化斷裂問題，學生沒有學好系統的英美文化，斷章閱讀時有很大的理解難度；再加上，現代中國經濟發展迅速，高校學習氛圍浮躁，各種英語學習模式應運而生，英語文學閱讀投入多，見效稍慢，很多學生認為學習英語語言文學是一種資源的浪費。這種現象讓人擔憂，是我們這些專長于英美文學，并試圖將其應用于大學英語教學中的教師亟待思考并解決的問題。
二、文學語言與大學生的素質拓展
英美文學為大學生實現素質拓展提供有力的文學素養和文化背景支持，這是別的學科無法取代的。文學語言是生活語言，它源于生活，反映生活，具有樸實自然、通俗易懂的特點，易于學生吸收。它不僅能夠為英語學習者提供有意義和有韻味的“語言輸入”，通過對文學作品的閱讀和討論，在增加學習樂趣的同時，不僅能提高語言的理解、分析、鑒賞能力，還可以進一步鞏固和掌握英語聽說讀寫基本功、克服在閱讀原文英語文學作品時遇到語言、文化背景困難，既在語言掌握方面有所長進，還可以培養學生的道德情操，在逐漸了解異域文化風情的過程中開拓視野，提高跨文化交際能力。
在大學英語的課堂上，盡力讓學生充分接觸文學內容，調動學生的學習興趣，同時課后布置學生自己賞析文學作品，這能給他們提供豐富的語境，使他們了解語言使用的“特殊性”，在自然狀態下掌握語言。在感受優美語言的同時深刻領悟文學作品豐富的內涵。以下以培根的《論美》為例，介紹筆者的授課思路和教學方案。
在傳統的大學英語教學中我們很少關注學生的能力培養和智慧啟迪。關于“美”這個話題，不同層面和不同性別的學生都會有自己不同的看法。在授課的導入部分，教師試著讓學生用英語表達自己對美的理解。接下來再去讓學生體會培根在他的佳作《論美》當中對美的闡釋，即人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。文章開頭就點出：“Virtue is like a rich stone,best plain set:and surely virtue is best in a body that is comely,though not of delicate feature: and that hath rather dignity of presence,than beauty of aspect.”的確，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。
在仔細閱讀的過程中我們還會領悟到培根對美的進一步深入分析。他認為的形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。最高之美是畫家無法表現的，因為它是難以直觀的。這是一種奇妙的美?！癐n beauty,that of favor is more than that of color,and that of decent and gracious motion,more than that of favor.This is the best part of beauty,which a picture can not express;no,nor the first sight of life.”形體、顏色、行為，這三者中，行為美才是最高境界，是內在美的折射表現。在日常生活中，人們往往最容易忽視的就是自己的內在美。正如培根在文章結尾處所表達，“Beauty is as summer fruits,which are easy to corrupt,and can not last:and for the most part,it makes a dissolute youth,and an age a little out of countenance:but yet certainly again,if it light well,it makes virtues shines,and vices blush.”美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。無疑，美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。
另外，我們還可以通過這篇文章，學習名家散文的創作手法，在與學生共同欣賞完這篇美文時，記錄經典語句，并點出四級詞匯，如，virtue,decent,gracious,principal,
corrupt,countenance,at the first sight of, accomplish,等等。這樣一來，學生既不會感到文學佳作的高深莫測，又能夠真正體會到閱讀這類文章對于應試技巧的提高也有著密切的聯系。一舉兩得，事半功倍。
三、結語
關于滲透英美文學語言教學的話題，以上筆者從自己的教學經驗出發闡述了對這一問題的看法以及對其未來發展前景的見解。如何使中國的大學英語課堂擺脫應試教育的桎梏，把它變為智力開發，智慧啟迪以及創新能力培養的搖籃？使其不僅成為一門語言基礎知識課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程？這是一個重大課題，值得我們這些大學外語教學工作者不斷地思考與探索。
【參考文獻】
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[2]林燕平,董俊峰.英美文學教育研究[M].上海外語教育出版社,2006.
[3]盧家楣.情感教育心理學[M].上海教育出版社,2000.
[4]Gaies,S.Linguistic input in formal second language learning[J].TESOL Quarterly,1979.13/1:48.
[5]Widdowson,H.G.Explorations in Applied Linguistics[J].Oxford:Oxford University Press,1979,P74.
例如：在講《秦朝中央集權制度的形成》一課時，在課外，學生肯定對秦始皇這一位偉人有了深刻的了解，無論是兵馬俑還是長城，所以在教授這篇課文的時候，也有同學提問到：“老師，秦始皇這樣的殘暴，雖然有功，但是為什么能夠統一六國呢？”在課文中，主要是強調了秦朝的中央集權制度，但是我還是決定讓學生自行討論，并且組織了一次辯論：
正方的：
1、前230年的先滅弱韓：“先取韓以恐他國”。
2、前228年的離間滅趙：郭開誣李牧，趙括代廉頗。
3、前225年的水灌滅魏：王賁引黃河、鴻溝之水灌城。
4、前223年的王翦滅楚：秦王知錯能改，姜是老的辣。
5、前222年的北滅燕國：荊軻刺秦，無功不返。
6、前221年的完勝滅齊：孤掌難鳴，一敗涂地。
反方的：
1、秦始皇所做的焚書坑儒，滅殺天下才子。
2、修筑長城，累死人民無數。
3、賦稅過重。
4、嚴厲的刑法。
這時候，我將學生引入到秦朝中央集權的制度討論中來，有了辯論的興趣激發，很多學生都發表了自己的意見：“秦始皇的統一六國，為他帶來了極大的威信。雖然他的統治是殘暴的，但是秦始皇的偉業，自然有很多人去維護他。”學生將的是精彩、大膽，作為老師，我也給予了學生及時的肯定。在這一個提問、討論、解決的過程中，學生得到的是個性的張揚、得到的是視野的開闊，也能在不斷的在自主學習中，挖掘歷史的本質。
二、歷史意識的重要內容——情感教育
由于客觀條件的約束，歷史教材中不可能設計到所有的教材相關的史料。所以，在歷史教學課堂中，教師應將教材作為參照的基礎，選擇具有趣味性、能活躍學生思維以及啟迪學生只能的材料，真正的讓教學內容生動、形象，讓教學充滿情感的味道。
例如：在說到《》時，為了在課堂中吸引住學生的注意力，調動學生的情感。在課堂之初，我播放了《在松花江上》這一歌曲。這一首充滿離愁別恨的歌曲，主要是為了讓學生在聆聽悲壯而激昂的音樂的同時，達到一種情感上的震撼，進而對中的家破人亡的苦難同胞產生同情，擔憂祖國的命運，對日本侵略的憤怒，將學生帶入到發生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄圖滅掉中國，將其淪為自己的殖民地的思想中，中國人民為了自身的幸福、民族的獨立，開展了激烈的。這樣的情感教育，能夠培養學生民族責任感以及強烈的愛國主義思想。
三、歷史意識的落腳點——評析能力
二和諧校園文化的概念與內涵
主要體現在以下三個方面：（1）和諧校園文化就是各種校園文化和諧并存，體現在主流文化與非主流文化（主流文化是社會主義先進文化的一部分，是民族精神、時代精神精華與大學精神的凝聚和積淀。非主流文化是由于社會經濟、政治、文化等諸多因素的影響，當前校園文化中出現了日益盛行的網絡文化、短信文化、卡通文化、課桌文化、宿舍文化等新的校園文化形式。）的和諧共存，相互促進發展。但必須堅持主流文化的主導地位，合理引導非主流文化的發展，兩種文化和諧并存，相互促進。（2）校園文化的各個層面和諧發展，即精神文化、物質文化、制度文化的共同發展。校園文化的三個層面是緊密地聯系在一起的，精神文化是導向，物質文化是基礎，制度文化是保障。要注意三個方面的協調發展，而不可忽視其中任何一方。（3）歸根結底是人的和諧發展，包括個人的全面和諧發展，人與人之間的和諧相處，相互促進，共同發展。胡xx同志在談到文化建設的方向時曾指出，“我們必須把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質、促進人的全面發展，加強思想道德建設，發展教育科學文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民?！?/p>
三藝術教育與和諧校園文化建設的聯系
藝術教育的本質就是通過審美來教育人，促進人全面和諧發展。而這正是和諧校園文化建設最為重要的部分，也是最為根本的目的。由此，我們可得出藝術教育與和諧校園文化建設兩者之間最重要的聯系是藝術教育主要通過對人的培養來促進和諧校園文化的建設。那么，藝術教育會對人產生怎樣的影響？以及為什么會產生這樣的影響？又是如何推動和諧校園文化建設的呢？
1．藝術教育促進人的全面發展
藝術教育作為美育的一種主要方式對人的發展將產生重要的作用，審美教育是藝術教育的本質，培養學生的審美能力將是藝術教育的根本任務。但藝術教育也不只是能培養審美能力，因為審美功能還具有輔德、益智的功能，這主要體現在以下幾個方面：
第一，提高學生的審美能力與藝術修養。阿布羅夫認為，“藝術不論形式，還是內容，都是按照審美規律進行創作的最集中、最高度的表現?！彼囆g中描寫的客體可能是丑的，但內容不可能是丑的，因為內容本身還包含評判。藝術家在他對丑的評判中從美的觀念、肯定的觀念出發，這樣就會貫徹自己的審美理想，即應當如此的人的生活觀念。真正的藝術內容本身包含著對美的理解，因此，富有高度藝術性作品的內容，始終不以客體為轉移它本身包含的美。因此，藝術教育能培養人們正確的審美觀，使人們樹立崇高的審美理想，增強高品位的審美情趣，陶冶情操，提高藝術修養。
第二，提高學生的思想道德品質。藝術教育對人思想道德的影響主要通過審美教育來實現。學生通過對藝術作品的審美過程，使其審美情感得到培養和發展，審美情感發展到一定的程度上，又能使學生的審美趣味變得純潔、審美能力獲得提高。而健康的審美趣味又為高尚的道德觀念的形成提供動力和條件，盧梭在他的著作《愛彌爾》中說：“有了審美能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，最后接受同美的觀念相聯系的道德觀念?！卑⒉剂_夫認為，“藝術提供關于人的生活，人的靈魂的特殊認識”，這使學生在欣賞藝術作品的同時從中體會到人的關于生活的正確觀念，學會辨別生活中的善與惡，完善自己的人格，樹立起正確的人生觀和價值觀。
第三，提高學生的思維能力。智力是一個多維結構，它不僅包括邏輯思維，也包含想象、直覺等形象思維和靈感思維。藝術教育善于培養人的形象思維，而藝術教育的這種形象思維也是通過審美教育得來的。藝術審美可以使人的情感、意志、興趣等非邏輯因素得到培養，感知力、想象力、創造力得到發揮，有利于大腦潛能的全面發展。科學和藝術有著天然的聯系，如音樂和數學就有著內在聯系。音樂具有強烈的數學秩序、科學思維與藝術思維、邏輯思維與形象思維是相互統一的，是人的思維的兩個不同方面。心理學研究表明：科學思維側重于左腦的活動，而藝術思維側重于右腦的活動。著名科學家李政道指出，“科學和藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎是人類的創造力?！蔽覈茖W家錢學森早在1995年就提出：“科學家應該學點藝術，藝術家也應該學點科學?！?/p>
2．藝術教育影響人的主要途徑
第一，課堂教育。課堂藝術教育是中國高校藝術教育的主要形式，采取師生雙向互動的傳授方式，有利于學生掌握藝術知識，開展藝術交流與創作，進而有利于提高學生的審美能力和各種素質。課堂藝術教育可采取直觀的教學法，通過教師的示范，如舞蹈、音樂；或對藝術作品的實物展示或運用電子實物投影儀、錄像機、錄音機等現代教學設備對藝術作品展示如書畫，讓學生在藝術欣賞的過程中發展思維。藝術教育中形象資料展示將比單純口頭講授的效果要好得多。課堂教育能方便師生進行交流，將他們對藝術作品的審美感受相互交流，或發表自己對藝術的某些感想，或將自己創作的藝術作品拿來展示等。這既可以充分調動學生的積極主動性，又可開發他們的形象思維能力。
第二，藝術活動。大力開展多種形式的校園文化藝術活動，是對學生進行藝術教育最常見、最有效的方式之一。高校藝術教育活動主要包括現實活動和虛擬網絡藝術，兩者是藝術教育與校園文化交流的主要陣地。現實藝術活動包括對內各類藝術展演、競賽活動、藝術論壇以及藝術類社團的存在方式等校內藝術資源開發；也包括對外拓展式的藝術社會實踐活動等校外藝術教育資源開發。網絡課堂則是包括特色鮮明的藝術教育校園網的開辟和利用網絡開展的藝術教育活動以及對網上藝術教育資源的綜合利用。各種藝術活動開闊了學生們的藝術天地，給學生提供了展示自己的最佳舞臺，使學生們敢于想象、富于創造、追求新知的創新思維。
一、語文教師要改變傳統的教育觀念
一個高中語文教師，就是一個具備很高綜合素養的新時代人才，就是能夠為學校、為學生解決實際問題的人才；一個高中語文教師，就是要幫助學生驅趕走心靈中的陰霾，幫助學生走出心靈困境、與之帶來無量的光明，讓他們感受到學校的溫馨；一個高中語文教師，要在心理上扶困濟貧，噓寒問暖，在生活上對學生的關心要無微不至，讓不幸的學生化悲傷為力量，走出困境，自強不息，從事正常學習并獲得發展；讓順利的再接再厲，學習得更快更好，幫助學習落后的同學，為學校奉獻更多的光和熱；一個高中語文教師，必須樹立教學的價值理想，盡自己之所能，學習和掌握好開展教學工作的技能與方法，聯合學校的力量，開展教學服務，完善教學功能，提高所有學生的學習水平，促進學校的發展，社會的和諧。
創新是是進步的前提，一個民族文明的象征和不朽的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。在語文課堂教學中進行創新教育，我們應以激發創造意識為起點，以培養創新思維為核心，以形成創造能力為發展目標，讓學生在實踐中學，在實踐中創新。當前，教師要將創新教育理論與新課程標準的要求緊密結合起來，將教學活動作為培養學生創新意識和創造能力的活動，建立新的教學策略入手，努力為學生創設語文活動情境，誘發學生對語文的好奇心，鼓勵學生大膽嘗試，豐富學生的想象力，以培養學生的創造個性。
二、語文教師要具備高超的語言表達能力
經過在學校的理論學習，我們回到學校進行教學，在這里，個人的才能得以發揮，工作的價值、教學的理想得以實現。
首先，一個語文教師要具備非常藝術的語言表達能力。語言是表達思想的工具，一語可以殺人，一語也可以救世。古往今來語言的大師，文字的巧匠層出不窮，演繹了許多可歌可泣的動人的故事。商鞅舌戰群臣，得以順利變法；諸葛亮舌戰群儒，得以說服孫權抗擊曹操。這些故事時至今日仍然激動人心。
人類需要交際，人和人之間需要溝通，即便是自己和自己也需要內部溝通，在這兩種情況下都充分體現出了語言的巨大價值，更不用說在講壇上，教師和同學之間的交流。一個語文教師要充分相信語言的力量，要充分使用犀利的語言這一利器。心理學研究證明，一個人面對糟糕的環境，如果自己不能和自己溝通，如果說不能改變自己的心境，那么就會消磨掉他的意志，就會耗費他的大量精力，他就會感覺到疲憊不堪，他的神經系統和潛意識就接受了失敗、灰心、沮喪等不良信號。這時候最需要有人對他進行心理幫助，引領他走出心理誤區，作為一個高中的語文教師，如果沒有較強的語言表達能力，那必然是對學生愛莫能助。反之，如果語文教師語言具備高超的藝術性，那么學生就非常喜歡學習語文，學生就會老師的語言藝術魅力所折服，在上課的時候就能夠專心聽講。尤其是高中的學生，他們自認為自己已經長大了，對很多人很多事情很不服氣，如果老師不能技高一籌，是很難帶領學生認真學習的，這一點非常需要高中語文教師注意。
三、語文教學要提倡探究式教學
問題探究式教學則是以問題探究為特征的語文課堂教學模式。自主、合作、探究學習是新課程理念下的一種重要學習方式。有效的自主、探究、學習，能夠喚醒學生沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智。它分為5個步驟：確定選題，提出值得探究的問題；制定研究計劃；實施研究；處理信息，撰寫報告。教師引導學生學會整理資料和加工處理信息，以恰當的方式表達研究成果；成果展示，交流分享。在展示交流中，使學生學會分析問題、思考問題，學會辯論，學會交流。傳統的語文教學模式，學生往往成為教師說教的對象，對于教材的知識只要接受就行，所以課堂就顯得特別的沉悶。在這種學習環境下，學生得到的只是一些非常死板的知識。新課程認為，學生是發展的、獨特的、具有獨立意義的、活生生的人，并非學習的奴隸，也不是盛裝知識的容器，要凸現“以人為本”的教育理念。堅持“以人為本”，即要充分發揮學生在學習過程中的主動性、積極性和創造性，最大限度地提高學生的學習興趣。讓學生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考問題，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發展變化的規律。只有切實發揮學生的主動性，讓學生真正成為學習的“主人”，學生才能真正體會學習的樂趣，得到精神上的滿足和能力的提高。
四、語文學習要讓學生真正了悟生命的意義
宇宙的奧秘與人生的真諦，無數哲人巨匠千百次地追尋，都不能窮其究竟。一個人，只有了解生命，才能夠以積極的心態進行學習，豐富了知識，他才能夠掌握命運、給別人帶來幫助，給社會帶來奉獻。在追求的漫漫人生路中，成功的快船不等待遲來之客，這就需要每個人在知識的尋求中精益求精孜孜不倦。
在人生的旅途上，成功固然可喜，失敗了而沒有被擊垮更是難能可貴。要知道，眼淚和歡笑加在一起方使生活更精彩；任何時候都要有積極向上的心態，因為樂觀能夠擴展生命的意義，悲觀只能讓生活黯淡無光。
真正的人生意義需要用一生的行動來回答和夯實。價值和功利的區別有的時候混淆不清，好壞善惡有的時候是轉身之變。這需要每一個年輕人認真對待，仔細甄別。
價值想的是能為別人做什么，功利想的是能為自己掙多少。作為一個信息化時代年輕人，要心存高遠，志向須如宇宙恢弘，心靈要似蓮花高潔。人生短暫，時刻要提醒自己，時刻要回光返照。匆匆地來，偶然生在人世；碌碌地去，必定愧對此生。
2.我國全科醫學教育面臨的主要問題。第一，全科醫學教育在高等醫學院校中較為薄弱。目前，在我國的高等醫學院校中，僅有為數不多的院校設立了專門的全科醫學教學機構，全科醫學教育在高等醫學院校中并未受到太大的重視，而在美國、英國、澳大利亞、法國和荷蘭的大部分醫學院校都設置了專業的全科醫學部或者家庭醫學部。我國的全科醫學教育，一般以五年制的臨床醫學教育為藍本，簡單地減少公共課的學時，單純地增加全科醫學的學時，在教學過程中，缺少專業的師資隊伍，在管理上又缺乏重視。畢業實習與臨床醫學專業的學生安排在一起，實習、考核方式和制度與?？漆t學生無不同。這樣的教學計劃不能體現全科醫學的精髓，也不能實現建設全科醫學的初衷;還有一些高等醫學院校的全科醫學的師資水平不高，業務不精，多數由公共衛生學院的老師或者是醫院中對應的?？漆t師來承擔;我國臨床醫學專業中的全科醫學課程種類和學時偏少;教學內容安排上理論課時多于實踐課時。第二，全科醫學教育的實踐培訓基地有限。全國各大高等醫學院校在教學實踐基地的選擇上，一般都將二級以上的綜合性醫院作為醫學生培養基地，缺乏與社區基層衛生服務中心的相互合作，也沒有將其建設成為學校的教學基地。由于高質量的基層實踐培訓基地的相對短缺，使得高水平的實踐教學工作難以得到廣泛的開展。各高等醫學院校中選擇全科醫學專業的學生很少，尤其是五年制臨床醫學專業的畢業生在畢業后進入社區從事全科醫學工作的數量更少，甚至不足10%。第三，全科醫學住院醫師的培訓體系尚不完善。目前，我國已經在大部分城市及地區開展了全科醫師培訓工作，但仍存在專職師資缺乏、政府支持力度不夠、規范化崗位培訓進展緩慢、培訓的標準和制度不夠統一、規范化的培訓中心發展不協調等現實問題。各地區全科醫生的崗位培訓與使用相脫節，崗位培訓與資格考試之間沒有明顯的關聯性，崗位培訓存在著嚴重的重理論輕技能的問題等等。第四，全科醫學教育發展的政策環境還需完善。我國全科醫師職業生涯相關的配套政策還有待進一步完善。由于未建立科學、完善的與全科醫學教育相關的配套政策及制度，使得培訓人員在職務晉升、職稱考評及工資待遇等方面出現了一些問題，嚴重地影響了全科醫學的可持續發展。國家和政府對高等醫學院校全科醫學學科建設的支持力度不夠，全科醫師與專科醫師相比而言，其收入較低，能夠參加繼續教育、獲得職務及職稱上的晉升幾率要小，這導致了應屆醫學本科畢業生不愿從事全科醫學事業。然而歐美等發達國家在政策上對全科醫學教育進行補貼，加大了畢業生從事全科醫學專業工作的積極性。第五，人們的就醫觀念仍未改變。人們預防保健的意識薄弱，社區首診的觀念尚未建立。全科醫師的“守門人”作用尚未充分地發揮，進而導致社區基層衛生服務中心的病源相對稀缺。加之，我國社區基層衛生服務中心基本沒有穩定的經費來源，經費的來源渠道也很少，這就制約了全科醫療和全科醫學教育在基層社區衛生服務中心開展工作，導致了全科醫學人才的流失。
二、加強我國全科醫學教育的對策
1.進一步完善全科醫學教學體系的建立。全科醫學教育是一項系統的工程，它的發展需要政府、醫學院校、社會團體以及其他教育機構的協同努力，這樣才能夠建立適合我國國情的全科醫學教育體系。全科醫學的教育體系包含了全科醫生培養的課程體系設置、培養教學的內容及培養育人的方法等。課程體系的設置要兼顧實用性、系統性和理論性，要充分考慮到學生畢業后教育方面的相關問題。在教學內容方面，指導教師要注重培養學生的評判性思維以及終身學習的意識與能力，重視溝通與團隊協作意識的養成。在培養育人方面，需建立一整套完善的考核評定體系和相關標準，充分對學生的各方面能力進行全面評估，評估內容主要包括:知識掌握程度、技能應用、分析與解決問題的能力、獲取知識的能力及人際溝通交流的能力等。
2.加快臨床培訓基地和社區教學基地的建設。臨床培訓和社區教學基地的建設工作與人才的培養質量是息息相關的，我國應在基地建設的標準、基地帶教醫生的業務能力水平及與社區基層的業務互動聯系等方面加強管理。充分發揮基地的教學示范作用，不斷滿足全科醫學發展的教學需求，努力建設集醫院、社區為一體的培訓教學基地。
3.加大崗位培訓進程、重視基層衛生人員全科醫學知識的培訓。當前應把全科醫師的崗位培訓作為重點任務，根據國家關于發展建設全科醫學教育的意見和培訓大綱，努力完成好全科醫師的崗位培訓任務。這是當前最快地發展大批全科醫生的有效途徑。有數據顯示，目前我國農村近53.5%的人到衛生所或私人診所就醫，約25.8%的人到鄉鎮級的衛生服務中心就醫，由此可見，基層醫療衛生服務的需求是很高的，農村全科醫療服務的試點工作可以在一些基礎條件較好、經濟較為發達的地區中進行開展。
4.全面加強全科醫學師資隊伍的建設。我國應該對從事全科醫學專業教育的師資人員設立明確的要求和嚴格的準入制度。進行全科醫學教育的指導人員必須符合以下六項基本條件的考核標準，主要有:品行、醫德、職業水準、可用于培訓的時間以及提供培訓的主觀愿望和行動。并且嚴格按照其執行。這些舉措不僅要解決師資數量上不足的問題，更要注重提高質量和完善結構。同時，應該讓從事全科醫學教育的師資人員接受繼續醫學教育。有關機構應適當增加全科醫學國家級繼續教育的項目，以便讓更多的全科醫學師資人員參加繼續醫學教育、提升自我。爭取讓100%的師資接受全科醫學培訓。此外，可以借鑒澳大利亞的學徒式全科醫師培訓，并進一步研究澳大利亞學徒式在我國應用的可行性。進而培養我國全科醫學師資隊伍，提高我國全科醫學的師資力量，促進我國的全科醫學事業的發展。
在話語風格方面，中國人多依賴暗示性的陳述，避免直接闡述，并偏愛使用比喻和類推解釋闡明觀點。對以英語為母語的人來說，中國人在陳述、解釋、闡明、辯論其觀點時是循環性的，缺少英美人那種復雜而有力的辯論方法和辭令。在批評或勸告對方時，中國人常常使用委婉語、雙重否定、低調陳述或歷史典故，雖然間接，但很有效；在提出請求時，中國人會盡力避免說出傷面子的話，避免表現出妄為、渴望、自私的語氣和態度。漢民族文化博大精深，在語文教材中，這種積淀了傳統文化的話語的表現方式多種多樣，常體現為：
稱呼。《阿Q正傳》中阿Q宣布“造反了”之后，趙太爺為何要叫他“老Q”？趙白眼也要叫他“Q哥”？而假洋鬼子在未莊人面前為何要稱“革命黨”為“洪哥”？這里便有一種文化的意義：在漢民族文化傳統中，稱“老”意味著德高望重，受人尊敬；稱兄道弟則說明雙方關系十分密切。在歐美，“老”則是衰弱、無用的同義詞，人們最忌諱稱老。只有了解了這些稱呼背后所隱含的意思，才能對人物的心理狀態和作品的主題有更深刻的把握。
謙稱。謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷，一般人自稱臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等，女子自稱一般用妾、奴等。對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。但很多時候，謙稱的背后表現出的是說話人的高高在上和虛情假意?！读主煊襁M賈府》中有這樣一段對話：賈母因問黛玉念何書，黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書，賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”賈母說話的語氣比較明顯地表現出，她對迎春姐妹們的念書態度不以為然，謙稱“不是睜眼的瞎子”的背后反映了“女子無才便是德”的傳統文化觀念牢牢地盤踞在她的內心深處。對此，聰敏乖巧的黛玉也聽懂了。所以，后來寶玉問她“可曾讀書”時，她便答道：“不曾讀，只上了一年學，些許認得幾個字。”可見，寄人籬下的林黛玉是多么的脆弱敏感、小心謹慎。
穿著。白居易《琵琶行》中有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的句子，為何濕的是“青衫”呢？這就涉及古代衣服的質料、顏色表示地位高低的服飾文化。古代“白衣、白丁”是指平民百姓，穿紅著綠者是有品位的官員，而黃色則只有帝王才能用，“黃袍加身”即是登基為帝。依唐制，朝廷命官三品以上服紫，五品以上服朱，六、七品服綠，八、九品服青。知曉了這種服飾文化背景，我們才能深切地理解白居易《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”這兩句的情感內涵：他由一個朝廷諫官一貶再貶為著“青衫“的九品小官，心中該有多少郁憤和凄苦，“青衫濕”也就不足為奇了。
座次?！而欓T宴》中有這樣的描述：“項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，――亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。”按古代禮俗，室內的席次是有等級、地位差別的。以東向（坐西面東）的為最尊，其次是南向，再次是北向，最后是西向。鴻門宴是在軍帳中舉行，排席次，同室內。依禮，劉邦為客人，本應居首席，東向坐。但項羽自己東向坐了，項伯因是項羽的叔父，輩分高，故與之同坐首席，次席也安排自己的謀士范增坐了，而把客人擺在了第三等的位置，連范增也不如。至于劉邦的謀士張良，則只有“西向侍”的資格。這種座次安排是顛倒的，由此反映出項羽對劉邦的輕辱。這一細節，深刻地揭示了項羽妄自尊大、目空一切、剛愎自用的性格。
諱飾?！抖Y記?曲禮上》有云：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！敝M飾作為禮數滲透了漢民族文化?！端帯分腥A大媽聽到別人說自己的兒子“癆病”，便感到不快。《祝?！分邢榱稚┰趧e人的祝福時離開人世，短工用“老了”代替“死了”?！对隈R克思墓前的講話》一文，通過運用“諱飾”的修辭手法，回避“死”字，既委婉含蓄地表現了作者不愿承認“馬克思已死”這一殘酷事實的極度悲痛心情，又表明了馬克思雖死猶生，他將永遠活在革命者的心里?！?月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經是永遠地睡著了?！敝械摹巴Ｖ顾枷搿?、“安靜地睡著”、“永遠地睡著”，都是指“死”。對于馬克思的死，作為最親密戰友的恩格斯，內心悲痛欲絕又不忍心直接說出，因而用了“諱飾”手法。而對于讀者和聽眾來說，經過作者這么一“諱飾”，就感覺刺激小多了，情調也緩和了，并且與追悼會的氛圍相吻合，更便于人們接受，這在教學中應加以細辯。
信仰。以下兩例可看出東西方的信仰的差異：一是沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權（《竇娥冤》）；二是父親，父親，看在圣母的面上，看在十字架的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，看在我性命面上，你不要動它（《守財奴》）。
總之，話語的文化意義有著鮮明的民族特色，學習時要結合課文語境和漢文化傳統對教材中話語的文化意義進行具體的分析和深入發掘，促進學生對課文中人物的心理、情感狀態和思想主題的深刻理解和把握。
2全英教學目前存在的難點
2．1語言障礙造成的信息量不夠
目前中國關于英語的教育，更多的目的是為了通過四、六級考試，而不重視聽、說等實用性。長久以來我們為了應試教育，過度學習語法、句法。忽略了英語的工具性。長期以往英語和我們的實際生活、所學專業脫節。由于匱乏的英語語言環境，造成口頭、書面表達能力欠佳，與人進行交流能力有待提高。這種語言障礙，阻擋了教師在教學過程中對所傳授的知識表達，降低了課程內容在語言方面的生動、豐富程度，信息量就會相對減少，對學生學習有著直接影響。因而語言障礙是全英語課程的難點。為了保障和提高全英教學質量，不僅要求教師要有扎實的醫學專業素養，同時還要具有較好的英語表達能力及國際化教學背景。從國外引進有著醫學教學和臨床經驗的教師和醫生作為主講人，他們不僅培養學生用英語表達的思維習慣而且還帶來一些國外新的教學理念和方法。建立全英教學師資培養制度，借鑒國外醫學院校模式規范化教師培養標準。選派優秀青年教師到美國、英國等知名高校參加語言和教學培訓；定期聘請外籍專家對教研室的教師進行醫學英語教學方面的培訓與指導。保證教師長期穩定的接受再教育，不斷提升教師的英語教學水平，掌握先進的教育方法。
2．2可選擇英文教材有限
目前國內尚無統一的英文醫學專業教材、教學大綱，教師們的教學大多自行查閱資料，編寫相應的PPT，甚至直接使用英文講解中文教材。個別院校會選擇英文原版教材，優秀的英文原版教材讓學生感受到原汁原味的英語。在此基礎上我們從大量的英文原版中選取優秀的英文原版教材與具體的專業學科做整合。以英文原版教材為主流，加入我國臨床特色，取長補短的編寫教案，使得我們的學生所掌握的知識既貼近我國臨床現狀又能直接進入地道的英文學習氛圍，緊跟世界領先的潮流信息。
2．3教學方式的單一
在醫學教育模式上，中西方之間存在明顯差別。我們的教育模式通常將思維習慣及教學內容限制在專業領域中，對專業方面的知識講解面面俱到，學科間的知識欠缺融合。這往往使學生在學習上得不到較好的啟發。傳統的教學方式傾向于知識傳授型教學，單一的是由教師講解，學生傾聽。這導致學生對知識的汲取缺乏主動的積極性，不利于學生學習能力的養成。而西方醫學教育在教學內容設置及授課方式上，有許多值得借鑒的地方。針對留學生思維活躍，喜歡活躍的課堂氣氛的特點，改變傳統的滿堂灌式教學為培養學生創造性的啟發式教學；改變傳統以教師為主的課堂講授為師生互動的教學方式。采用討論式教學、以問題為中心教學、案例式教學等教學方法，激發學生的學習興趣。每堂課程講述采取臨床案例＋理論知識解析、病例討論和實驗實踐等方法。臨床病例選取強調基礎與臨床知識、醫學知識與人文科學知識以及基礎醫學各學科之間等的融合，在專業領域減少信息過載，停止學習不必要的細節。這樣易于學生發散思維，減輕負擔，在處理案例過程中學習如何做一名醫生而不是醫學生。理論知識解析采用適當的圖像、錄像、圖片由淺入深的知識講解，使授課內容形象生動、易于理解，提高學生學習興趣。全英語教學過程中，師生間的互動在全英教學中顯得尤為重要。老師對學生分組討論的病例應當給予啟發和指導。通過討論可以培養學生思維邏輯，促進理論知識在實踐中的應用。實踐教學更是全英教學中必不可少的重要部分。學生在實驗、實踐中是對知識融會貫通的過程，更是培養了學生的實踐能力、創新能力。
3改進目前難點需采取的措施
3．1英語網站的建設
教育信息化已成為全世界各國教育的發展方向。英語網站的建設是通過應用信息技術與醫學教育深度相融合，為學生提供一個方便、靈活、個性的學習環境。在這一信息教育平臺上充分發揮網絡的優勢。首先，在傳統教學模式中，課下老師與學生之間的交流甚少。英語網站的建設可以彌補這一不足。網站上設立的答疑組、討論組是教師和學生之間交流的重要渠道。以及網上提交或批改課后作業，督促了學生課后對學習的總結和問題的反饋，提高了學生的學習興趣和效率。其次，對于部分理解較慢的同學，課下仍可以查詢課程筆記、回顧課程知識，更充分的對教學內容進行理解和消化。最后，留學生可以密切關注網站上的科研信息，鼓勵留學生以科研小助手的形式參與教師的科研活動，開拓學生眼界，了解最新的研究進展。英語網站上的資源共享使得學習資源靈活多樣、豐富多彩，可作為學生獲取知識的主要來源，培養其自主學習能力；在網站上學習時間更加不受約束，學生可隨時隨地的學習，增強其學習興趣。因此加強課程英語網站的建設對課堂教學的補充和完善非常重要。
3．2全英教學質量評價體系的構建
全英教學考核方式應該不同與傳統教學的終結性評價。針對留學生的特點，完善管理制度。本課程采取靈活的考核方式。留學生的出勤、小組討論、平時作業、實驗課、科研助手、臨床實踐等也算作成績的一部分。對出勤情況評估，可以督促學生按時上課，加強留學生的紀律觀念；對課堂討論、發言評估，提高學生在課堂中學習熱情，使得學生們積極投入到學習中來，更好的增加師生互動，從而易于同學們的學習和理解。對作業完成情況評估，有效的檢測學生對知識的理解程度，及時的反饋信息，較好的解決學習中的盲點、疑點。對業余科研活動評估，既培養學生科研興趣，又對提高學生科研能力有所幫助。改革終結性評價為形成性評價后，更加注重學生平時的學習狀態，從而使學生變被動學習為主動學習，變表面水平的死記硬背為深層次水平的知識建構，有力地促進了教學質量的提高。全英文授課的目的除了講授專業知識外，專業英語在聽說讀寫各方面也要達到一定的水準，因此評價全英授課的效果不僅以學生對專業知識點的掌握情況來判定，同時也要對專業外語水平的進行評估，標準化全英教學質量評價。
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）17-231-01
自從國家取消師專，將小學英語教師的培養納入高師院校培養機制，培養高素質的小學英語教師也成為各高等師范院校面臨的一個重大課題。已經適應了原有培養模式的高師院校必然要根據小學英語課程中的需求和教學中存在的問題不斷調整自己的授課理念，同時在專業課程講授方面開展有針對性的訓練以適應日新月異的小學英語課堂和國家對小學英語教育的要求。
一、關注語言習慣的細小問題
語言習慣是文化特性的表現形式，不同的文化內涵會形成不同的語言習慣。學生從學習專業課程之初，教師就要時刻關注學生基本的語言表達是否符合英語文化習慣，對于不符合的內容要加以指導、練習，在日常交流中為學生做出此類型的典范，讓學生從細微處入手感知英語文化。
拿稱呼語來講這是學生最容易犯錯的簡單常見問題，很多學生都自然地將英文中“teacher"與漢語中的“老師”等同起來，常常會聽到學生對英語教師直呼“teacher"。這里學生犯錯表面上是由于不了解"teacher”這個詞在英文中不是稱呼語的問題，而進一步來看是學生沒有正確掌握英語稱呼語的使用問題。稱呼語能夠反映文化因素，體現人與人的關系，正確地選擇稱呼語可以幫助學生更好地了解英語文化。英語中稱呼語的常見形式是直呼其名，如果不知道對方的名字，男性可直接用“Sir"，女性用“Madame"。而多數學生則根據漢語的習慣文化無法做到直呼教師的英文名字，這需要教師在學生的學習中明確英文的常用稱呼語，幫助學生形成正確使用英語稱呼語的習慣。
再如英文中的致謝在使用上也有別于漢語。英語中“Thank you.”一語幾乎可以用于一切場合，無論是父母、子女還是兄弟姐妹，亦或關系親密的朋友，都會在交流中使用到這句話；也不管是多么微不足道的事情，只要存在這種語義關系，一定會說“Thank you.”而漢語中在親密關系中“謝謝”的使用要遠遠少于英語。漢語中對于別人的贊美總是采取謙和的方式應對，常用“哪里”或是“沒有”這樣的話語來回答，而英語的類似回答卻只有簡單而坦然的“Thank you.”漢語式的回答只會讓英語人士迷惑不解。要讓學生正確地使用“Thank you”這句話，這要求教師在語言教學中不可輕視這個簡單的習慣，要以自己語言上的規范致謝和對學生不懈的糾正來增加學生的文化意識。
語言學習的程度常見于語言使用的細微處，教師在教學中要重視學生的英語文化學習，善于發現學生的語言問題，及時糾正、解釋，并用自己良好的語言習慣感染學生，使學生適應這種習慣并內化為自己語言知識的一部分。
二、深挖專業課程的文化點滴
1、詞匯的內涵與使用
英語專業課程的教材中常會遇到帶有濃厚文化色彩的詞匯，這時需要教師在語言技能訓練過程中不忘強化文化內容。例如：英文在表達“老年人”這個概念時常使用“senior citizen"，而英語國家的“senior citizen"與漢語中的“老年人”的文化內涵截然不同。漢語中的“老年人”受人尊敬，是智慧和知識的象征，英文中的“senior citizen"多有“無用，過時”之意，這讓學生對英語社會構成有更深的理解。再如“individualism”這個詞絕不是簡單的“個人主義”，漢語中的“個人主義”多有貶義，而英文中這個詞多有積極向上的語義色彩，體現了英語中強調個人價值，依靠個體發展而取得成功的價值觀，是其文化的核心內容，反應了英語對個人努力的認可。只有了解詞匯的文化內涵，學生才可以在語境中正確理解、地道使用，不斷提升自身的語言運用能力。
綜合美國精神病學教授Barrows提出的PBL（Problem-BasedLearning）教學法和哈佛大學教授蘭德爾首創的CBL（Case-BasedLearning）教學法，筆者結合我院實際加以改進：在原有帶教條件的基礎上，在帶教開始時向學生發放打印版的本次課程相關的NCCN指南中文版的內容，帶教老師對打印稿里的指南內容進行簡單講解，然后留十分鐘的時間讓學生自由研讀，之后帶教老師對打印稿內容進行總結概述，對本次課程所設計的腫瘤的診斷和鑒別診斷、手術指征、治療方法等進行系統講解。最后筆者通過一個具體的本腫瘤的病例，結合大綱要求，進行分析解讀。于每周日晚上對本周帶教的學生進行理論和實踐技能考核，并記錄分數，以供日后的效果對比研究。
學習效果觀察見表1。
討論
腫瘤學的教學改革是一項長期的工作，不能一蹴而就，只有在前人教學的基礎上不斷摸索，找出結合當前實際的最好教學方法，才能提高教學質量，加強臨床醫學生的學習效果。醫學生只有掌握了各種惡性腫瘤的流行病學特點，懂得其病理生理機制，了解惡性腫瘤的三級防治知識，熟悉各種常見腫瘤的臨床特點，才能比較好的診斷所收治的病人是否為腫瘤病人以及腫瘤的類型，對繼續在本科收治還是轉科治療的決策具有現實意義。
本組實驗研究發現創新教學實驗組的考核結果要顯著優于傳統教學對照組（P＜0.01）。PBL的以問題帶動教學，可以充分發揮學生的主觀能動性，提高學生學習的積極性，使學生在授課期間的精力相對集中，記憶效果加強。CBL的教學方法使用具體案例為導向，通過討論的方式，顯著激發了學生自己根據所學基礎醫學和臨床醫學知識結合文獻檢索進行探索新知識的自覺性，可以把學生對具體問題具體分析的綜合能力得到提升。
筆者根據我校本科臨床學生的知識掌握情況，在吸取上述兩種國際上較為先進的教學方法的基礎上，結合我科室帶教條件的實際，通過NCCN指南中文版部分打印稿為切入點，糅合PBL和CBL方法靈活教學，可以使學生的學習效果有長足意義上的提升。
