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人的一生是從搖籃到墳墓，因此擁有生命是人的前提，發展生命是人的根本，關注生命是人的發展的必然要求，也是當今教學目標重要趨向。然而，由于科學理性主義和應試教育的影響，現今的語文教育觀重外物而輕視生命本體，生命意義的喪失和缺乏使得課堂教學成為一種訓練活動，成為一種知識中心主義的課
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吸收知識，開啟智力，陶冶性情。同時教育情境的創設要求生命化語文課堂傳統打破語文課堂時間的封閉模式，教學活動應靈活掌握時間，根據實際情況調整步驟，調整節奏；并且努力作到課堂內的時間與課堂外的時間自然銜接，讓課堂外的時間在課堂內自由流淌，從而在相對的意義上延長活動時間，促進個體生命主動發展。
（三）生命課堂的對話教育構建
《語文新課程標準》強調：“語文教學應在平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。在廣闊神奇的語言天地里，我們可以與古人、今人、偉人、巨人，與自然、社會、人生進行心靈的對話和精神的溝通。通過“對話”交流活動，讀者才能悟得文章的真義，內化為自己生命的一部分，從而達到促進學生主體的自我建構和生命成長的目的[張永昊、周均平．感應與塑造—語文審美教育論[M]．青島：青島海洋大學出版社．2001年版.]。對話教育首先需要教師鼓勵學生，讓學生來探討文章的真諦，教師主要起引導的作用。必要的知識
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新審視教學的本質、教師與學生的角色以及學習方式等一系列問題。通過在語文教育中建構生命課堂，使學生讀到過讓他激動不已、欲罷不能的教材，感受過心靈與情境的自由交往與融合，走進過無拘無束的想象空間，從而引發過探究未知的沖動和欲望，產生過令他樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，品味過審美過程所產生的悅心悅意，最終實現語文教育的目標。
參考文獻：
1、鄔志輝．關于減輕學生負擔的深層思考[J]．課程·教材·教法．1998年．
2、曹明海、宮梅娟．理解與建構—語文閱讀活動論[M]．青島：青島海洋大學出版社．2001年版．
3、張永昊、周均平．感應與塑造—語文審美教育論[M]．青島：青島海洋大學出版社．2001年版．
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大學出版社．2001年版．
(2)語文是人類思維的工具。人們在日常生活中容易忽略一個事實，那就是如果能重視提高自己的語言能力，那么自己的思維能力也就同時得到了提高，變得清晰、準確、嚴密了。因此，一個人要想有良好的思維能力，那就應該從小培養語言的能力。
(3)語文是人類的交際工具。人類是群居動物，相互之間需要不斷的傳遞信息，語言就應運而生了，相互之間的交流主要是通過語言。語言能表情達意，只要有社會生活，人們就需要通過語言交流。如果一個人能流暢準確的使用語言，無形中就能拉近與他人之間的距離，因為語言比文字更具有直觀性，形象感，更容易滲透著情感的因素。語文知識的學習，能讓我們的語言交流更加通順、流暢，彰顯我們幽默、風趣的個人魅力，提高我們的交流質量。
(4)語文是社會成員學好其它學科的工具。一個人不論學習哪類學科都要通過語言來表達，師生之間，學生與學生之間的交流都需要通過語言。蘇步青說：“語文是學習的工具，是基礎，就像蓋樓房需要打基礎一樣?！闭Z文學好了，對其他學科的理解也提高了。如果語文學科的基礎不穩固，那學習其他學科只能是“無源之水，無本之木”。
(5)語文學習是專業技術學習的載體,職業教育強調職業性，實現就業的前提條件是掌握專業職業技能，這是大家共識的。語文學科之所以被列入了文化基礎課范圍，像數學、外語一樣，是為了突出學科的工具性，目的是讓接受基礎教育的社會成員，能夠通過語言文字去學習專業知識和技能?，F在學校很多設立的專業都要很好地掌握，語文學科便承載著專業知識技能的重要作用。例如中醫藥專業的學生就要有較好的古漢語基礎；導游專業要有較強的語言表達技巧和邏輯思維能力等。
2浪漫的人文性——培養優秀的專業技能人才
(1)語文學科的人文性,人文性通俗的說就是人與文化的融合，它包含著情感、意志和思想觀念的內容，它是不同于自然性的。自然界中的事物是客觀存在的，不以人的意志為轉移的，山就是山，水就是水，不會因為人的意志而改變。而人們對語言文字的理解就會因人而不同。人們不是常說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”嗎？著名學者王國維也曾說過：“一切景語皆情語”，這就使語文變得讓人有無限的想象空間，魅力無窮。
(2）語文學科能砥礪品德，完美人格。語文學科的學習從很多方面可以用一些真、善、美的東西來凈化學生的心靈，培養他們積極向上的心靈，完善他們的人格，豐富他們的精神家園。這就需要學校的教育在平時的語文學習過程中，要重視文學作品表達的思想內容的領悟和感知，“文以載道”，任何語言都是用文字表達一定思想內容、觀點或見解的，在閱讀的潛移默化中，學生就會耳濡目染，受到教育，從而形成健康樂觀完善的人生觀、世界觀。
《普通高中語文課程標準》(以下簡稱《課標》)和《全日制普通高級中學語文教學大綱》(以下簡稱《大綱》)明確規定，“工具性”和“人文性”是語文課程的基本特征。并指出語文課應該重視提高學生的審美情趣，使他們形成良好的個性和健全的人格。
但是在“新課標”下，在新教材使用的過程中，我們發現將語文工具化，用技術理性和標準來肢解文本之非審美現象又起沉渣。因此，語文學科的人文精神和審美功能被嚴重扼殺，文本所及之人文世界的審美功能乃至人的“生命世界”微妙、豐富和活力大打折扣。
基于傳統教學觀念與模式、教育方法的長期積淀、現行考試評價與導向機制的種種“泥淖”對語文學科審美功能的沖擊與扼殺;基于我們所提倡的“素質教育”培養“完人”，讓語文學科擔負起“成人”的教育目標，為語文學科 的“人文教化功能”正名已迫在眉睫。
教育的目的在于塑造“完人”。而語文學科在我國基礎教育階段，除了發揮工具作用外，更重要的還要擔負起“潤德”、“啟智”、“成人”、“教化”的審美功能。
具體言之，語文學科正是憑借詩歌、散文、小說等文學文本以其獨特的人文魅力和審美空間結構昭示著其審美特性，并實現著其人文價值。
一、語文學科的人文特性
1.真切的主體審美體驗性。語文學科是語言的藝術，同時也應該是抒情的藝術?！墩n標》和《大綱》對于語文教學所要達到的目標有明確規定，即“品味語言，感受其思想、藝術魅力”，并“與文本展開對話”。如此說來，語文學科的學習即與文本展開的對話仰仗于品味、感受語言，這就使得語文文本閱讀成為一種體驗式的閱讀，或者就是在語言品味基礎上主體心志的“入乎其內”。
文本是情感符號的結晶。從文本的創作來說，情感易使作者產生創作的沖動，是聯結藝術形象和主體情思的紅線。從文本的接受來說，只有以情動人，使閱讀主體產生情感的共鳴和心靈的震動，才能收到良好的審美體驗效應。例如，在詩歌文本閱讀中，我們應該懂得，詩人追求對應于時代詩情的主體建構，“我”既是時代的代言人又作為主體心態外投的獨特情感范型在文本中得到凸顯。這是一種以主體來洞察萬物和傳遞詩情的方式，主體精神在重建著世界秩序，“自我”的意志和力量浸染著物象，客體為主體所強烈地干預、征服和主宰。因此，郭沫若的《天狗》就是“自我”即主體的理想建構;海子的《面朝大海，春暖花開》表現的內容就是在平靜祥和與祝福表言下主體的矛盾與分裂。
2.豐富的主體審美想象性。語文學科的特點之一就是“言有盡而意無窮”。有限的語言往往承載著無限的閱讀情思，這種審美情思對于文本而言，實際是一種閱讀空白，仰仗于主體審美想象的認同性或求異性參與與填補。在這個意義上，大膽豐富的審美想象就是繆斯展翅高飛的羽翼。主體心理場強烈充沛的情感體驗易于激發思想，引發想象的縱情馳騁;大膽豐富的想象，又有助于開啟情感的閘門，并使之得到形象貼切的表現。在這個意義上，可以說情感體驗是觸發審美想象的原動力，審美想象則是情感體驗的強化劑。
優秀的文本都是真實獨特的審美情感與大膽豐富的審美想象的自然融合體。父親在爬過月臺為兒子買橘子的富有生活氣息的“背影”需要主體認同性的審美想象參與，并進行富于人本特性的空白填補，明確這就是愛子情深(朱自清《背影》);八九歲的小女孩在漆黑的夜晚挑著小桔燈在山路上伴“我”行走的情景，同樣需要主體的審美想象參與方可領悟出這是成人都難以做到的鎮定、勇敢和樂觀(冰心《小桔燈》)。
3.多采的人本性。文本的寫作與作者對現實生活的捕捉、創造過程交織進行。在這個意義上，文本正是作者根據自己的審美理想、審美體驗創造出來的具有審美意味的存在，是作者理性與感性、情思與形象在瞬間猝然結合的產物。因此，文本的閱讀價值需要也只有主體的參與認知才能實現。所以，人本性是語文學科的特性之一。
二、語文學科人文精神內化的實施策略
方法取決于對象的本質規定性。語文學科真切的主體審美體驗性、豐富的主體審美想象性、多采的人本性等特性要求人文精神內化需做到以下幾點:
1.指導學生美讀，突出語文學科的主體審美體驗性。“美讀”是感知語文文本的主要方式，是獲得審美體驗的主要途徑。它把無聲的文字變成有聲的語言，入于眼，出于口，聞于耳，記于心，使文中的人、物、情、景躍出紙面，形成學生的立體思維，多方面地感知教材，從而感受審美對象的美，進而獲得審美體驗?！懊雷x”，即有表情地朗讀、吟誦課文，讀者如文中人物，文章“如出我心”，文句“如出我口”，抑揚頓挫，吟詠誦讀，與作者心靈相通，隨著文章的感情起伏跌宕，理解隨之增進，也自然會領受文章的美感。就如要讀出李白“緣愁似個長”的滿頭愁、李煜“恰似一江春水向東流”的滿江愁、李清照“載不動許多愁”的滿船愁一樣有意蘊、有味道，從而讓學生走進情感藝術的殿堂。
2.指給學生文本閱讀的門徑而不是“填鴨”，突出語文學科的審美想象性。車爾尼雪夫斯基說過，“美感的主要特征是一種賞心悅目的”。這種愉悅感 是一種自由的舒暢的感受或想象。唐代詩人杜牧《讀韓杜集》曾用詩句描述過這種體會:“杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處搔?！彼羁酂炛畷r，吟讀杜甫詩韓愈文，漸感舒暢愉悅，這種感受或想象如那美麗的女麻姑，用那柔嫩小手在癢處搔摸一樣。語文教學中，教師“指一點門徑”，“給一點暗示”，讓學生自力品文，馳騁想象，“自求得之”，“隨時發現一些晶瑩的寶石”，得到美的欣賞，充實自己的經驗，讓學生的思想、情感、意志往更深更高的方向發展。審美想象性是增加語文教學的吸引力的關鍵之一。
3.文本分析堅持人本理念，體現語文學科多采的人本性。首先，把作品中的人物當人看，而不是某個思想觀念的代碼。比如對《小橘燈》結尾“我們大家也都好了”中“好”的理解，學生將心比心，只能理解成小姑娘對黑暗現實的不滿，對美好未來的憧憬;要讓她預言革命勝利后的幸福生活，恐怕有點強人所難。其次，也要把欣賞作品的學生當常人看，而不是全知全能的圣人。我們不能要求學生完全投合作者的創作意圖，完全進入作者的內心世界，而應盡量讓他們準確把握文本的思想內涵，獲得個性化的感受和體驗?！朵撹F是怎樣煉成的》影響了一個時代的人，我們很容易從上個世紀七八十年代的熱血青年身上找到保爾的影子。新課程強調在平等、和諧、民主的氛圍中，讓學生自覺地受到優秀文學作品的感化和提升，決不是一廂情愿地把他人的觀點強加給學生，造成學生心理上的逆反和背叛，從而影響整個漢語在學生心目中的神圣地位。再次，要把文學作品當作滿含著人性的精神產品，而不是完全理性化的觀念體系。文學欣賞的著眼點應該是人之為人的本性，決不可引導學生用政治、歷史、哲學，甚至實用(比如完全從考試的需要出發，肢解作品)的態度來對待文學，動不動劃分人物的階級成分，界定事件的政治性質，在人物的慣常行為中“提煉”哲理，而應該多發掘作品中的鮮活的人性，用以感染學生，熏陶品格，豐滿人性，達到“立人”的目的。
參考文獻
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[2]教育部.全日制普通高級中學語文教學大綱[S].北京:人民教育出版社，2002:1.
[3]龍協濤.文學閱讀學[M].北京:北京大學出版社，2004:45-48.
《語文課程標準》指出：要拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的使用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力?！苯虒W媒體介入語文課堂，拓寬了教學時空，為學生多渠道、多層次獲取知識提供了可能。信息技術與語文學科整合觀念正是在這一大趨勢、大背景下應運而生。它是社會發展的需要，也是語文教學改革的需要。
信息技術與高中語文學科整合，需要在語文教學中廣泛地運用信息技術。但是，并不是用了網絡和計算機就是整合。這里有一個信息技術的應用與不同的語文教學情景相對應的關系問題。
借助多媒體的音頻，聆聽悅耳的聲音。高中語文新教材中，有許多文質兼美的經典傳世之作，如《蘭亭集序》《滕王閣序》《阿房宮賦》《項脊軒志》，唐詩、宋詞等等。對于這些古今中外的詩詞文賦，要進行咀嚼鑒賞，高質量的誦讀是最為直接、最為有效的辦法，比任何枯燥的空洞的分析解說要好得多。這時給文本配上合適的聲音會令意境全出，在美的氛圍中更能體味文本的內涵和美。這是一種愜意的詩化的教學境界，在這種境界之中，學生的文化品味和審美情趣就會日漸提高。審美感知是人對能夠引起愉悅的事物完整形象的反映，感受美是審美過程的起點。人們對和諧的聲音有一種天然喜愛的傾向，有利于熟讀和背誦名篇名句。
借助多媒體的視頻，觀賞優美的畫面。高中語文新教材中，有許多如畫的詩境，宏偉的場景，聚焦的時刻。語文主要憑借是文字，比較枯燥乏味，所以通過多種藝術的聯想和轉換，能激活學生的思維。注意調動多種藝術手段，將文字與具體的事物進行轉換，從而激活學生的思維和興趣。如一種秋天的思緒，馬致遠用“枯藤老樹昏鴉”等文字來表達，那么多媒體可用一支樂曲、一幅圖畫等來表現。人物的音容笑貌、言行動作小說家用文字來描繪，而多媒體可以直接地展現。而我們的閱讀教學正是要激活學生的形象思維。使概括的東西變成具體形象的東西，把作者的語言轉化為活脫脫的生活、人物，在頭腦中活動起來，甚至在此基礎上想象出超乎語言本身的事物時，才有可能觸景生情、浮想聯翩，才能對詞、句有具體的感受，產生語言的形象感，使學生最終真正理解文學形象所蘊含的思想內涵和藝術境界。這種多項的藝術聯想與轉換增設了教學情景，增添了教學效果，增加了學習的興趣。
興趣是最好的老師。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。是在一定的情境中產生的。一個人對某種事物產生興趣，就會積極主動地探索。學生對所學內容感興趣，學生積極性就會明顯提高，學生們才能樂于接受，此所謂“好之者不如樂之者?！痹谡Z文課中，運用現代信息技術能使教學過程呈現出情景交融、形聲并茂、生動活潑的美景，不僅為學生提供認知的感知材料，而且可以在學習中的疑難之處，再現情境，啟發學生對表象進行分析、綜合、概括，使其思維向深層發展，給課堂注入了新的活力，把學生的興趣激發出來。例如，詩歌鑒賞課，許多學生覺得太難，聽不懂就不愿學，我一次講《山園小梅》，是一首有關梅花的詩，先讓學生收集寫梅花的詩，然后通過比較選出自己喜歡的詩，在課堂上配上漂亮的畫面，伴隨優美的音樂，同學們看到了梅花的潔白淡雅、姿態嫻靜，在白雪的映襯下格外的高潔。再來鑒賞此詩就顯得容易多了。這種以聲音、圖形創設課堂情境，代替枯燥乏味的口授，大大激發了學生的學習興趣，有利于突破教學的難點，提高了語文的課堂效率。
可見，加強多媒體教學，運用畫面、音樂等媒介將課文中抽象的文字，轉變為具體可感的審美形象，這既增強了審美感知的能力，也提升了語文課的魅力。當前，隨著電腦網絡的普及；多媒體教學已被越來越多的教師采用，那鮮活的畫面、優美的音樂，恰到好處的色彩運用，確實使學生對課文內容有了更難忘的印象，有時甚至能起到“以一抵十”的作用。
借助多媒體的網絡技術，搜集豐盛的教學資料。高中語文新課標的教學，應放眼于未來，不能局限于課本。決定我們未來的是互聯網和教育。海量化的網絡資源，極大的方便了我們的高中語文教學。例如，名著的課外閱讀?！墩Z文課程標準》指出：“要拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的使用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力?！?/p>
語文課外的自主學習是課堂的延伸和必要的補充。語文的外延與生活的外延是等同的。利用好信息技術，使為學生提供大量的課外學習材料成為可能，也為學生提供了一個展示的舞臺。使課外學習成為一種自覺的主動探索的學習，從而使課外自主學習帶動課內的自主學習，來提高學習效率。
多媒體和網絡的使用，大大地拓展了學生討論與交流的渠道，使小組活動、班級活動更易組織。師生之間、學生之間的交流更為廣泛和便捷，尤其是可以不受課堂時空的限制。作文教學原來總是覺得“巧婦難為無米之炊”，現在通過網絡與外面交流，收集資料方便快捷，也提高了學生學習的主動性。例如，關于穿越劇的議論文，同學們收集了大量的資料，通過加工和整合，不少同學寫出了質量的作文。盧蕓同學的《向“穿越”開炮》獲得好評。推薦發表在?？缎『伞飞稀?/p>
在語文課堂教學中，找準信息技術與語文學科整合的契合點，恰當運用電教媒體，結合教材內容，讓學生展開想象的翅膀，翱翔于想象的王國，對培養學生的創新精神，發展創造力，其意義無疑是重大的。
信息技術與語文學科的優化整合，有利于激發學生的學習興趣，有利于知識的獲取和鞏固，有利于對教學信息有效的組織和管理，有利于培養學生的合作、創新精神。這需要廣大教師不斷地在實踐中探討、反思、總結，使信息技術與語文學科的整合更加符合語文信息化、多樣化、網絡化的要求，體現語文新課程標準的要求。
參考文獻：
《語文課程標準》
《唐詩宋詞鑒賞》
語文教育難，“誤盡蒼生是語文”這雖然偏激卻也不乏緣由的責難仍猶在耳，語文教育已深深地感受到它所不能承受之重。之所以如此，其原因之一還在于對語文學科基本屬性的論爭。數十年來，語文教學一個最具權威性的基本觀點是：語文學科是工具學科，工具性是語文學科的基本屬性，另一種觀點則是片面強調政治性為其基本屬性，抑或是強調“文”(工具性)、“道”(思想性)統一而把人文精神拒之于語文學科的門外。有學者稱：把工具性作為語文學科的基本屬性是導致語文學科人文價值、人文底蘊嚴重流失的根本原因，中學語文教學的種種問題一言以蔽之，是將充滿人性之美、最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學、知識之學，乃至變成一種應試訓練。從這種意義上講，這一切也是“應試教育”價值取向下語文教育濃厚的功利主義使然。如今，隨著國務院《基礎教育課程改革綱要(試行)》的頒布實施，語文教育也迎來了它新一輪的課程改革，這是語文教育改革的春天，而認真解讀《語文課程標準》則是廣大語文教育工作者的必修課。筆者以為，《語文課程標準》的觀點之一便是擯棄了語文的功利色彩，還之以“人文”的本來面目，高揚起了人文精神的旗幟。它明確地提出語文教育要在培養公民具備良好的“人文素養”方面發揮重要作用，要全面提高學生的語文素養，而“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”。那么．在語文課程改革中如何才能高揚人文精神的旗幟．實施好人文教育，則成了廣大語文教師不容回避、也必須面對和解決的問題。
一、深刻理解人文教育的基本內涵
人文主義本是14—16世紀歐洲文藝復興時期的主要思潮，其核心就是以“人”為本。它斗爭的鋒芒直接針對中世紀以“神”為中心的世界觀，其基本內容就是以人權反對神權、以人性反對神性、以人智反對神智。所以，從某種程度上說，人文精神最原始的、本真的涵義就是世俗化、人間化，并以此對抗宗教的神圣化、天堂化，它反對以“神”為本位的宗教思想對人的漠視、對人尊嚴的踐踏、對人性的摧殘、對人格的蹂躪，強調人的多方面的自由愿望和生活的欲求，主張人的思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心。
我們今天所說的張揚人文精神，就是要尊重人的尊嚴。一是人的生命尊嚴．包括精神尊嚴和靈魂尊嚴；二是人的生活尊嚴，包括人的精神自由愿望、個性舒展愿望、多元發展愿望。按照這一理解．在語文教育中．人的精神自由、情感自由、思想自由、言語自由，人的個性獨立、生命舒展、靈魂生長，則成為非常重要的。誠然，語文教育要學習語言，但絕不是學習那些純粹的無精神內涵的語言字碼本身(事實上，那種純粹的無實際價值意義的語言字碼也不存在)。學習語言本質上就是在潛移默化中形成人的獨立的自我精神與人格，并在此過程中陶冶人的情感和情操，塑造一個有著獨特的精神、情感、思想、個性，絕對不同于他人．而又與他人、與社會、與時代相互融洽的真正的自我。換句話說，語文教育就是人的教育，學語言也是學做人，語文教育的本質就是以語言樹人!這正是語文教育的靈魂所在、魅力所在、價值所在。著名特級教師于漪在談到對語文課程的認識時強調：“一定要改變對語文學科的陳舊看法，認為語文只是瀆讀、寫寫等技術性、技巧性的小事，對現代人的培養無足輕重。殊不知語言、思想、情感同時發生，語言這個交際工具不僅是文化的載體，而且還是意識、思維、心靈、人格的組成部分?！卑凑沼阡衾蠋煹倪@個思路，具體到語文教育本身，其“人文精神’’教育實質上可分為兩類：一是基于語言文字本身內容的人文教育·即語言文字動人的韻律、美妙的筆形、或樸素或華麗的辭采以及積淀于語言文字本身的深刻而豐富的文化內涵等；二是基于語言文字所承載的內容，如對祖國的忠誠、對自然的贊美、對人類的博愛、對他人的關心、對集體的熱愛、對社會的責任、對父母的報答、對朋友的真誠、對愛情的真摯等等。事實上，語文教育所涵蓋的內容還不止這些。唯其如此，這樣的語文教育才是真正的“人文”教育。
在理解人文教育內涵的同時，還必須深刻地認識到，我們所倡導的人文教育絕不是那種以“思想政治教育”為內核的“偽圣化”、統一化、模式化的所謂的“人文教育”。于漪老師對此曾說過：“過去我們反對把語文課上成政治課，提倡人文性。當然不能把語文課教成思想修養課、道德品質課或其他課等等，語文課就是語文課，須把握它的本質屬性在語文知識教學、語文能力訓練中貫徹人文精神，以培養學生，收潛移默化、春風化雨之功效?！币欢葧r期，“工具性與思想性統一”的語文教育為“應試”而進行的近似于“技術化”的語文訓練總是在消解著學生作為“人”的思想與情感，扼殺了學生作為鮮活個體的個性與精神，而以“思想政治教育”為內核的“灌輸式”教育由于它遠離學生的內心需求，遠離當今的社會生活．使學生對此有著強烈的排斥傾向。加之現代社會市場經濟、商業文化大潮所帶來的膚淺、飄浮甚至于頹廢的社會人生意識對學生的影響，從而造成學生思想貧乏、情感蒼白。這也有力地支撐了語文教育需要真正的“人文教育”這一新課程理念。
二、充分利用和挖掘語文課程豐富的人文內涵，提升學生的人文素養
語文課程改革要求在課程實施的過程中，不光要打好語文學習的基礎，還必須重視語文課程的熏陶感染、潛移默化的作用，要既學語文，又學做人。要在培養學生語文能力的過程中，受到文化、文學、情感、思想等方面的熏陶，要重視情感、態度、價值觀的正確導向，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度?！墩Z文課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的。因此，充分利用和挖掘語文課程豐富的人文內涵，實施人文教育，全面提升學生的人文素養顯得尤為重要。
語文課程改革要求教材的選文要具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息。文學作品的增加是中學語文新教材的一大亮點。隨著教材文學作品的增加，語文教學首先應充分利用文學作品．加強對學生的文學教育。教材中內容豐富、涉獵廣博的千古傳世之作可說是滿目皆然，現代名家名篇可謂是應有盡有。優秀的文學作品不光是使學生增加語文基礎知識．提高對語言的理解和感悟能力，同時，更重要的是還能起到陶冶情感、豐富想像力、擴大知識視野、提升精神境界的作用。在應試教育的“指揮棒”下，語文教學過分重視學習結果，不重視情感體驗，不注重美的熏陶，不關注人文素養，一句話，嚴重忽視了文學教育在提高學生人文素養方面不可或缺的重要作用?？梢哉f，文學是語文教學中一片最豐富、最肥沃、最美麗的土地，應引導學生去漫游文學的大世界，去領略作品中的險峰峻嶺、碧海洪峰、秀木繁花、曉月落日等一道道美麗的風景，進入作品中各種人物或喜或悲、或樂或怒的內心世界，去獲得靈魂的陶冶、精神的砥礪。
以文學作品為載體來培養學生的人文精神，在具體的教學過程中就不能以文章分析法的方法孤立地去摳字詞、摳語法，大講語言知識，一味地對課文進行理性分析，使作品對學生的精神、情感、思想、文化等起不到熏陶感染、潛移默化的作用。實際上，文學作品真正吸引人之處還在于人物本身的“人性”、事物本身的“非物性”(物外之趣)以及文學形式的多樣性。因此，教學中一是要從人文的角度去觀照與理解文學反映的社會生活，去拉近學生與人物之間的距離，全面地看待人物命運的發展，體會寫物之妙則要能抓住其神韻，讓學生能深入到“人”和“物”的背后去體悟情感，感悟道理。文學作品能讓學生區分什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，讓學生懂得應該正直、善良、真誠、進取、有血性，懂得對社會與自然、人類與生物的全面關懷，懂得個人與集體的完美融合，懂得生活中還需要忍耐和寬容，懂得一個人的發展需要想象和創造；二是要引導學生體驗和品味。體驗應當成為文學教育重要的途徑和方法，要引導學生進入文學形象之中．用自己的心靈去體驗人物形象的情感、心理與思想，與之同呼吸、共命運?？梢哉f，不去體驗，或不能體驗、不能真切地體驗，是不可能真正提升學生的人格品位和人文素養的。品味就是要引導學生對文學形象(也包括其它，如事件、環境、情感、語言等)進行理性觀照，去偽存真，去粗取精，以便含英咀華，提高對文學作品的鑒賞能力；三是讓學生再現和再創造。由于中學生有著天生的好奇心、模仿心理和創造欲望。他們總是不滿足于欣賞作品的語言、色彩與聲音，不滿足于理解作品的環境、情節與人物，有著再現文學作品的強烈愿望，可以通過自己的聲音、動作、感情、思想、精神等去再現文學作品。如詩詞朗誦、課本劇表演等。還可讓學生運用聯想和想象及語言再現能力，修正、充實和完善文學形象．實現文學形象的再創造。語文學習是極具個性化的學習過程，中學生對怍品的理解往住又是多元的-“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。要尊重學生的個人感受和獨特體驗，鼓勵學生展示富有個性的見解，這是培養學生良好個性，激活學生創造能力的重要方法。
其次，要充分利用和挖掘語文課程中的文化因素，對學生進行人文教育。《語文課程標準》指出：教材應體現時代特點和現代意識，關注人類，關注自然，理解并尊重多樣文化，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀{要注重繼承與弘揚中華民族優秀文化·有助于增強學生的民族自尊心和愛國主義情感。我們正處在一個文化多元的新時代，語文教育應當以此為依托，提高學生的人文素養。
蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”愛因斯坦也曾說：“興趣是最好的老師。”因此，作為語文教師，激發學生在語文課堂上的學習興趣，使學生樂學、會學是教法之關鍵。許多語文學科的前輩都做了詳細的研究與探討，也總結出了許多行之有效的方法，這是我們應該學習和借鑒的。近幾年來我在實踐新課程的教學實際中，也探索和總結幾點教學體會。
一、 活動激趣
葉圣陶曾指出：教育的目標在于“造就善于處理生活的公民”，語文是生活中的一種必要工具，引導學生由單一的語文教學步入廣闊的語文空間，在學語文的同時學做人，在長智力的同時養成習慣，在練就終身受用的語文本領的同時提高自身的思想素質、心理素質和作為現代人的社會交際素質，從而促進自我人格的全面完善已經成為語文教學的重中之重。因此，以語文能力訓練為核心，開展一系列豐富多彩的語文活動：如編課本劇、背誦比賽、演講比賽、辯論會、故事會、讀書匯報會、新聞會、辦墻報、手抄報、搞社會調查、書法比賽、參觀學習、歌詠比賽、作文大賽等中學英語教學論文，必將極大地激發學生的學習興趣。針對初一學生學習語文的現狀，我在所教班級開展了古詩背誦比賽、成語收集比賽、小楷展覽比賽、優秀作文展覽、周記評比等活動，力求使每一位學生都能發揮自己的特長，在各種活動中展示自己的才華。在活動中，我也更進一步了解了學生的優點與缺陷，以便在以后的教學過程中能依據學生現狀更好地因材施教。
二、 幽默激趣
教學是一門藝術，有些概念較晦澀，教師照本宣科，學生覺得難學就開始厭學，面對此種情況，教師要因勢利導，深入淺出，用生動形象的語言幫助學生理解深奧難懂的知識。語文，大多數人認為是一門枯燥無味的學科，常常是鈴聲一響，同學們便嘮叨開了，“又是老一套……”語文教師對此常常無可奈何地慨嘆：“學錯了學科，進錯了門”。那么如何讓學生由厭學到好學，想學語文呢？我認為幽默是一種良好的教學方法。教師在課前或者課中根據具體教學內容穿插一些幽默風趣的語言及故事等，可以使學生在笑聲中達到對知識的掌握。
我認為，適當而不低俗的調侃是活躍課堂氣氛的催化劑，在課前，我常和學生一起談談時事，侃侃足球，聊聊網絡，說說追星，論論電視。無論是《實話實說》，還是《焦點訪談》，抑或趙本山的幽默小品都能在笑聲中給學生一絲啟迪，大家在笑過以后會有很多的感悟。我常在課前給學生講一些小故事，有名人軼事中學英語教學論文，有幽默故事，有哲理小品等等。
記得我曾給學生講過一則《貓和老鼠》的故事，題目和學生愛看的動畫片相似，因此大家十分感興趣。故事的內容是關于貓和老鼠為什么會成為敵人的，很有趣味，并且不乏幽默，學生聽得很入神。課后一名平時基礎很差的男生卻很完整的將它寫在周記里，內容與原文相差無幾，與他平時寫周記時的只言片語形成鮮明的對比，對此，我在班級對他大加贊揚，他的學習興趣也有很大提高，以后他的周記也大有長進。雖然這是教學生活中的一件平常小事，但它卻使我更加真實地感受到“興趣是最好的老師”，幽默是最佳的劑。
三、 媒體激趣
隨著改革開放的不斷深入，教學改革的不斷更新，過去語文教師那種“夾著課本進教室，一支粉筆一張嘴”的形象有所改變，電子設備將取代紙和粉筆成為語文教師的備課工具，多媒體已經作為一種現代化的教學手段引入課堂，學生可以通過多媒體以及網絡更加直接更加快捷地去了解語文知識，擴大自己的知識面，因而學習興趣也有很大的提高。
在課堂上，利用多媒體輔助教學，能充分發揮學生的想象力、思維力，培養學生的創新能力。比如在教朱自清的《春》時，我精心選擇了幾幅圖片，《春花圖》、《荷塘景色》、《夕陽無限好》、《好大一場雪》，要求學生在總結文章寫景特色的基礎上用一段話描述圖片的景色，并且請其他同學評價。學生們激情難抑，紛紛舉手中學英語教學論文，展示自己的描寫才能。又如在做《說話訓練》時，我選取了希望工程的宣傳畫《大眼睛》，春城的一場春雪的圖片以及環境污染的錄象片，使學生在圖、聲、景的感染中，有感而發，即興發言，侃侃而談。小記者采訪的形式更是極大地調動了他們的積極性。如此說來，通過多媒體教學，不僅調動了學生學習的積極性，而且提高了他們的語言表達能力，鍛煉了口才，并且節省了板書的時間，教學更為直觀，可謂一箭三雕。這種新型的教學模式值得推而廣之。
語文學科是中國人的母語學科，同社會文化相連甚密，是學生們學好全部學科的基礎。隱性課程是指在傳統的教學課程之外，通過教師的教學設計，以潛移默化的形式從心理上對學生們進行語文學科的教育和熏陶，向學生們傳遞學習語文知識的情境，包含了審美性、實踐性、開放性、人文性，還有十分重要的一點，潛隱性。通過對小學語文隱性課堂的開發與利用，能夠有效地提升小學語文教學的效益和質量。
1語文隱性課程的產生與發展
隱性課程概念的提出是二十世紀初，當時的學者認為學生的學習不應該僅僅是顯性正規課堂，還應該呈現出一些隱性的不同的東西。伴隨著具體的內容展開學習，讓學生們在過程當中產生情感和態度才能夠更好地實現知識的吸收。這種觀念在二十世紀的六十年代開始蓬勃發展，“隱性課程”的概念是由美國的教育社會學家杰克遜提出的，他分析了團體生活和權威結構的特征，認為隱性的學習特征能夠形成一種獨特的校園氛圍，讓學生們在學習讀寫算的同事獲得動機、態度和價值，能夠促進學生的社會化。自此，小學語文課程的領域當中先后產生了“無形課程”、“隱含課程”等概念，掀起了隱性課程的研究新風。各大學者爭相提出意見，認為隱性課堂是一種對學生們進行的無意識教育，這種課內外的間接內隱性非特定心理會在教育當中產生重要的影響因素。在發展的過程中我們可以從四個方面來看待隱性課程，從課程設計的角度隱性課程可以劃分為可計劃和不可計劃的，從實施的主體來看，隱性課程可以分為教師傳授和學生無意識獲取的，從學習的結果來看，隱性課程又能夠分成學術性的和非學術性的，從產生環境來看，隱性課程又能夠分成是校內發生的還是在課堂中發生的。這些方向都是需要在隱性課堂的發展過程中不斷探究的。
2 小學語文隱性課程的構成與功能
顯性課程會包括了教材、教學大綱、參考資料和教學計劃，都是一些規定性的課程內容，組織比較嚴格而且聯系的也比較緊密。小學語文隱性課程和顯性課程不同，它具有動態性、開放性和松散性，涉及了語文教學活動的各個方面，幾乎包含了物質、行為和精神等教育環境主要構成要素。在隱性課程中的某些動態因素不僅能夠對自身產生教育效益，還能夠影響到其他的學科，所以，對于語文隱性課堂的構成與功能必須從多個角度進行思考，就像孔子的《詩》中曾經指出，“可以興，可以觀，可以群，可以怨”主張對學生們進行多方面的綜合性語文教育。
3 小學語文隱性課程開發中的問題
在語文隱性課程最原始的開發階段，大部分的專家學者都是從語文教材資源外的外顯和內隱資源進行開發和利用，經過了長時間的調查研究表明，隱性課堂的開發基本上可以從以下幾個方面入手：第一就是校園環境的建設，第二就是課程氛圍的構建，第三是教育思想的創新，第四是外顯活動的開展。從客觀的角度來講，這些因素都起到了至關重要的作用。
學校是學生們生活和學習的主要環境，環境優美、氣氛和諧的校園文化能夠有效激發學生們的學習靈感，讓學生們在“潤物細無聲”的狀態之下完成語文素養的充實，校園環境一般可以分為自然環境和景觀環境，學校的地理位置決定了主要的因素，其次，在校園內部會設置裝飾擺設、藝術雕塑、繪畫作品等，這些因素都會在感官上對學生們的語文學習情緒造成影響。課堂氛圍的構件則是教師占據了主要的地位，他們不僅僅是教書育人的主體，更應該是引導學生們心智和情感態度的工程師，要通過事前的設計讓學生們能夠保持積極和熱情，可以適當地在課堂之外舉辦一些參觀活動、學習性旅行、文藝匯演、電影欣賞等等，讓學生們對課堂中有限的學習范疇進行深入的研究。
4 小學語文隱性課程開發主要途徑
4.1期待視野
“期待視野”是一種理論概念，認為在文學閱讀的前期和中期，讀者作為一個主體會基于一些復雜的因素在心理上會形成既定的觀念結構和思維指向，依據這種心理產生的閱讀經驗就稱作期待視野。以期待視野角度對學生們進行語文隱性課程的教學可以從三個層次出發，一層是文體期待，一層是形象期待，還有一層是意蘊期待，比如說在進行古詩詞的教學過程中，教師可以先讓同學們進行作者同期的時代背景研究，結合當時的政治、經濟、文化背景進行作者情感的揣摩，之后依據這種情感的分析，進行文章大致思想的概述，從而真正地體會文章的主旨，并且在探究的過程中也豐富了學生們的歷史知識。
4.2課后活動
人就是在活動的過程中教師可以利用課余時間或者是節日慶祝的方式來組織學生們展開一些課后的活動，可以是角色扮演、讀書交流、話劇編排等等，讓小學生能夠學會在游戲的過程中了解和研究語文知識，寓教于樂是與隱性課程十分契合的一種教學理念。這種方法既能夠開發學生的潛能，又能夠調動起學生們的學習興趣，激發學生們聽說讀寫的綜合實踐能力。
4.3設備應用
現代化的教育必須要適當應用現代化的設備，在進行小學語文教學的過程中，教師可以有效地利用教師內的多媒體設備，通過播放視頻、演示畫面、模擬場景的形式來幫助小學生更好地吸收書本知識，并且拓展了教學的范圍，讓學生們通過直觀的方式獲取更多的知識。很多語文知識通過語言的介紹都是片面的，必須要結合一些演示才能夠更完整地實現。
5 結束語
在小學語文教學發展歷程當中，最重要的就是思想的傳輸，教師應該在教輔資料的基礎之上積極地探究更多的教學資源，真正實現隱性課程的開發和應用，探索出一條符合師生自身發展的特色之路。
參考文獻：
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[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）22-0102-02
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.22.049 [本刊網址]http：∥
語文課程的基本特點是工具性以及人文性兩者的協調統一。在語文教學中長期力證于語文作為一門工具性學科其工具性必須放在首位的，則應以我國教育教學大家葉圣陶為首。作為一位語文學科教育教學大家憑借自身在語文課程教學中的實際經驗和研究，多次反復強調語文課程的工具性。
實行課程改革以后，這一傾向有了很大的改變。很多教育者都認為語文教學多年以來忽視了其人文性特質，于是在教學中拼命的強調和補充并對語文工具性的特點不屑一顧。因此，在語文教學中往往產生了兩種教師一種是基于語文工具性的特點，注重培養學生的聽說讀寫能力；另一種是基于人文感情著手抓住文本進行解讀。兩種教學方式皆有利弊，能夠完美結合當然是最好，但真正能做到之人則少之又少。在真正教學中也完全沒有必要完全平均而應該從教學實際需求出發。
回看前些年語文教學的實際情況，部分教師在進行語文教學的過程中把人文性放到了語文教學的首位，甚至否定了語文工具性應為第一屬性的特點，和葉圣陶先生觀點相悖。強調人文性特點的教師人數較多，然過于片面的強調語文的人文性，將語文的一些基礎知識和技能都拋棄了。在教學中，忽視了語文基于工具性第一的學科性質。其直接后果是在教師在教授一些人文情感較重的課文，如《荷塘月色》時，忽略掉其豐富的詞語和修辭等等，不停反復以情感作為教學重點。無法想像一個連詞語都不一定認識和理解的學生是如何去解讀文本并把握文本表現出來的人文情感的。學生連課文還未看懂的階段就已經被教師拔高到需要賞味文本的階段，這樣做顯然是不合適的。
筆者認為葉先生的觀點根本不是只強調工具性而放棄人文性，而是在教學中通過工具性教學的方式，讓學生體會到語文人文性的特點。葉圣陶認為語文是一門工具性學科的這種觀點并不是把語文只作為工具來用，而是把語言作為思想感情的表現形式。學習語文課程的過程就是學習語言和學習思想的過程。如何在教學中充分做到工具性與人文性的統一，是教師在教學中急需解決的問題。
其實，無論是教還是學，能夠產生良好優質的效果才是最重要的。而如何才能產生良好的教學效果是一個真正的難題，也不是一個課題或者幾篇論文能夠解決的。在此之前，我們首先需要解決一個難題：語文這門課程，它的屬性是什么？因為它的屬性決定了語文課程在教學過程中將會產生的教學目標、教學重難點、使用教材、具體教法等等。
眾所周知，封建社會時期中國并沒有單獨的語文學科教學，語文被迫和政治、歷史、人倫、宗教等項目捆綁在一起，成為類似于人文綜合教學的一門學科。這種教育全部學習書面的文言文，遠離口頭語言。整個封建時代一直都采取這樣的教學模式，而單純的書面文言文的學習讓教師和學生完全脫離了口語教學，語文工具性的聽和說兩項其實是被弱化的。直到民國建立，一批近現代教育教學專家的出現才打破了這個困局，葉圣陶先生就是期中之一。因此，語文學科在中小學開始單獨設科，不再進行捆綁教學。而口頭語言是學好語文的基礎，只有在聽和說的基礎上，才能進一步進行讀和寫，從學習語言過渡到學習語文。只有學好了語言，才算學好了語文。
葉圣陶在經過了漫長的教學實踐和研究中得出的結論是思想絕不能憑空的出現而沒有依托平臺，而該平臺就是語言。思想通過語言的表達方式成為語匯，語匯通過一定的方式組建成為語法。無論何種語言都擺脫不到語匯和語法的束縛。作為中國漢族的一員，無論如何都擺脫不了中文的語匯和語法制約。當然如果一個中國人掌握了并能熟練運用別國的語言，他當然也能夠通過別國的語言進行思維，但是他不可能完全不借助其他任何一種語言。無論任何一個人離開了語言就無法進行思考和生存。因此對語文而言語言是一種重要的思維工具。在這樣的基礎上葉圣陶總結得出：語文是一門工具性學科。語文是用來表達思維方式的工具，也是進行交際和交流的工具。簡單來說，語文就是人類進行思想交流和社交行為的工具。
首先，語文是思想交流的工具。如果寫文章時使用的語言再是含糊其辭的，更讓人覺得整個思維模式都是凌亂無序的，也就說明了寫作時運用語言的清晰與否，決定了這個寫作時的思維是否清晰。如果寫作時語言是空乏無力，枯燥乏味的，別人會連我的思想一起否定，認為缺乏創造性，因為語言的枯燥乏味就是思想也同樣是如此的。
模糊的思想語言就會含糊不清，清晰的思維所使用的語言總是邏輯性很強，但是我們有句俗話叫做“口不對心”，或者“心口不一”，是否違反了語言和思維的一致性呢？這樣的情況無非是以下兩種狀況：第一則作者的有意安排為了以一種更強烈的方式來表達自己的情感，如課文中遇到的一些修辭方法反語、反諷等，魯迅先生的《藥》中看似充滿希望救人性命的藥其實正是中華民族的致命毒藥。這里的藥其實就是一種強烈的反諷。這是作者在文章中用和平時完全不同的語言方式和思維模式來表達自己的思想罷了，第二則是作者的表達能力不夠強表達可能有誤。這兩點與葉先生的關于思想需和言語合二為一的觀點是相一致的。所以，語文課程教學的起步階段，要努力讓每個學生都學好語言，要從基礎抓起，用更多的精力培訓學生的學習思維。在教學上，每個階段都要做好每個階段的學習點，從拼音到字詞再到語匯、語法的教學流程。語文教學還是應該從聽、說、讀、寫四個方面人手。從閱讀教學方面來講，在此教學過程中要牢牢記住整個流程，讓學生從語言的表象人手慢慢深入到對這個文章的理解和掌握，并做到真正使用。尤其是古文的教學，更是必須經歷這個階段。比如說蘇軾的《石鐘山記》，幾乎要求了這幾個方面的統籌完成。
寫作教學則應該是從想一說一寫的全部過程，讓學生在最終動筆寫作文時能夠掌握審題、立意、構劇、成文、修改等等。比如說一些要求想象類的作文更是要把好關，不能讓學生沒有任何邊界的狂想。教師在語文教學中對學生進行聽說讀寫的訓練就是為了把語文只是從初期的感知變為最終的運用，把沒有調理的文字理順為最終的思維邏輯方式。因為，思考無法離開語言的幫助，語言是作為學習語文的載體出現，作為一種學習使用的工具，口頭語和書面語當然是不可分割的兩個部分。不僅如此，語文課程的學習還成為學生學好其他課的基礎，也成為學生全面終身發展的基礎。語文課程的基礎功能和全面功能，決定了它在教育教學中的特殊地位。
然而，真正在語文課程的教學過程中教師們經常忽略對于語言思維能力的訓練，單純教師講，學生聽和寫，教師繼而修改的模式對學生主觀能動性的發揮和創造性思維的產生是一種巨大的阻力。上課提問和小組討論表面上看熱鬧，有趣味，事實上沒有真正的思維深度和廣度，學生在過程中其實是處于思維混亂，語言混淆的狀態。當然也有相當多的教師在教學實踐中認識到了語文是作為一種幫助思考的工具存在，以語文課來提高學生的思維能力。思維能力慢慢提高了之后，講話順了，才能寫文成章?？梢?，想要學好語文，必須把其工具性這一屬性放在首位，并強化語言這個首要學習工具，也就代表著語文的工具性在整個學習中占據的重要地位。
其次，語文又是作為人類溝通交流的社交工具。人是處于社會交流交際的總和，每個人在社會上生活都不可能獨立生活、工作等等，也就是意味著人與人都是以一種交流溝通的方式存在，而人們在相互交流溝通交際中最重要的載體就是語言。一旦離開語言交流溝通就變得困難、生澀。人類由于身處的社會環境無法改變，所以必然都會產生交流溝通的需要，要求我們都需通過學好語言并最終學好語文。
1.貴陽市烏當區羊昌鎮中心小學
該小學從“衛星教學資源在小學語文閱讀教學中的應用方法和案例研究”著手，探討合理運用衛星教學資源、充分發揮遠程教育資源優勢、提高學生閱讀能力有效性教學的基本方法，從而進一步提高語文學科的教育教學質量，促進教師向專業化方向發展。課題組的全體教師通過對課例深入分析、反思，找到了教師在運用衛星資源中存在的弊?。菏紫龋虒W目標把握不到位（目標過于籠統分散，應集中到點上）；其次，根據教學目標的要求適時選取有效的教學資源；第三，資源的選取要符合學生的認知水平。最后課題組總結出衛星教學資源應用的途徑：分析與掌握教學目標+分析與處理衛星資源+分析與服從學生特征。通過對以上課例的研究分析，課題組教師達成共識：即在每一個課例中，重點解決一到兩個問題，不求面面俱到，但求有所突破。在此原則的指導下，課題組教師重新制定了衛星教學資源應用的策略。余光宏老師在上《小蝌蚪找媽媽》一課時，課題組組織教師進行集體備課，仔細分析了衛星教學資源和教學內容以及實驗對象，確定了本節課的主要目的是培養學生的閱讀興趣和閱讀理解能力、提高學生的普通話朗讀水平。目標明確之后，教學設計很快完成了。余光宏老師在這堂課一開始時并不是急著播放課件，而是先用猜謎語導入新課，然后提出問題，讓學生帶著問題觀看動畫課件。觀看過程中一邊學生看，一邊讓學生認真聽：把學生引入生動的故事情節中，從而調動學生的閱讀興趣和閱讀欲。同時，把課件應用到教師對課文內容的分析講解中，學生通過邊看課件、邊讀課文、邊聽老師講解，很容易理解了小蝌蚪變成小青蛙的生長過程，體會到小蝌蚪找媽媽的急切心情和心理變化，最后讓學生朗讀課文，最終達到預期的教學目標。在課題研究過程中，該校課題組基本采用以上的研究方式，通過循環的“教學計劃——行動——觀察——反思”，不斷針對教育活動和教育實踐中的問題，在行動研究中不斷探索、改進，使教師的教育教學水平和學生的閱讀能力、理解能力、分析能力螺旋上升，從而達到預期的課題研究目標。
2.貴陽市烏當區水田鎮中心小學
該校開展的是《衛星教學資源在小學語文學科中的教學應用方法和案例研究》，依托農村中小學現代遠程教育資源開展情景教學，通過探究培養學生的語言表達能力和空間想象能力，培養學生“主動參與，探究發現，合作交流”的能力，最終形成運用農村中小學現代遠程教育資源，構建新型課堂教學的方法。在課題研究前期，課題組通過調查了解到許多教師在使用遠程教育資源中存在許多問題，如：把光盤當電影看、全課件式上課等。針對這些問題，該校開展了多次教師培訓，讓教師們認識到遠程教育資源的使用方法多種多樣。研究后期，該校教師對遠程教育資源應用的認識和積極性明顯提高，教師們感受到運用遠程教育資源的好處，使用起來方便、輕松、高效。為了課題研究的需要，該校教師參加了校內和校外17次培訓。通過培訓轉變了教師的教育觀、教學觀，提高了教師的信息技術素養和能力，使教師在研究中學會研究，有效地促進語文教師整體素質的提高，促進了教師專業化發展。學校建立了自己的資源庫，廣泛收集資源，認真“整理”資源，并提倡教師自主開發教學資源，然后把開發的資源存入資源庫，讓所有的教師共享。課題組通過舉行課堂教學應用大賽，及時發現課堂中出現的優點及不足，通過研討交流，完善應用方法理論。通過不斷的探索和總結，現已形成了符合該校實際的遠程教育資源與小學語文課堂教學的方法，教師們能較好地將遠程教育資源和語文教學進行整合，有效指導語文課堂教學實踐，充分提高學生自主學習的效益。
二、分析比較課題學校取得的成果和存在的問題
通過以上兩所學校的研究情況，我們可以看出利用農村中小學通過現代遠程教育資源確實可以大大提高農村學校的教學水平，推進農村中小學的教育教學改革，促進農村教師信息技術能力的提高，開闊學生眼界。下面比較分析以上兩校開展課題的研究方法、研究過程、存在的問題。
1.研究內容
貴陽市烏當區羊昌鎮中心小學主要開展的是“衛星教學資源在小學語文閱讀教學中的應用方法和案例研究”。該校將這一課題分解為三個子目標：l.衛星教學資源在培養學生閱讀興趣中的應用方法和案例研究；衛星教學資源在引導學生閱讀理解課文內容中的應用方法和案例研究；衛星教學資源在引導學生用普通話有感情朗讀課文中的應用方法和案例研究。這樣的劃分有針對性，便于抓住問題的實質，從點上人手，降低了研究的難度，使研究工作具有可操作性。但是從該校的研究報告中并未完整、清晰地反映出這三個子目標的具體研究情況，使我們無法從清晰的研究過程中看到研究的實效，不失為一個缺憾。貴陽市烏當區水田鎮中心小學開展的是“衛星教學資源在小學語文學科中的教學應用方法和案例研究”，內容涉及到整個語文學科，覆蓋面大，難度也增大了。但是該校在整個研究過程中，注意對教師的培訓與指導，使得教師的研究能力、研究水平有所提高。但是，由于語丈學科涉及到許多內容，不僅有文化知識的教學，更有文學素養、人文品質的培育，因此在整個課題研究過程中，如果能將課題有針對性地分解成幾個子項目來有針對性地進行，研究成果一定更具有針對性、操作性也更強，也便于總結和推廣研究成果。在這一點上，兩個學校都做得不夠細致。
2.研究方法
在三年的研究過程中，兩所學?；旧隙贾饕捎昧艘孕袆友芯糠橹?，以文獻分析法、問卷調查法、案例研究法、研討法為輔，使研究更直觀，更有針對性，效果也很明顯。兩校都在研究前期進行了調查研究，了解了本校教師在使用遠程教育資源中存在的問題，在此基礎上，制定出有指導、可實施、有評價、可修改的具體計劃，再運用對比研究法、案例研究法、研討法等方法進行“教學實踐活動”，使研究具有較強針對性。但是在研究的過程中，貴陽市烏當區水田鎮中心小學在課題前期準備工作中，在教師的培訓工作方面做得更扎實、反映出的結果就是該校教師取得的教學成果、獲得的獎勵更多一些。同時在研究中兩校教師都很好地運用了“情境教學法”，激發學生的學習興趣，使學生能全身心投入到教學過程中。
3.研究過程
在研究遠程教育資源與課程整合結構的規律中，兩校都經歷了研究設計、具體實施、經驗總結三個階段，其中經驗總結也穿插在研究的整個過程中。但是在研究報告中，貴陽市烏當區羊昌鎮中心小學只以余光宏老師的教學情況作為例子進行說明，對其三個子課題的研究情況、研究方法、研究成果沒有進行翔實說明，使研究成果顯得單薄了一些。貴陽市烏當區水田鎮中心小學以顏麗老師的閱讀教學為例進行闡述，內容翔實，但在語文教學的其他方面的研究情況說明的不夠詳細具體，無法使我們看到整個語文教學在課題研究的總體研究情況。這是該校在研究報告中反映出來的主要問題。
4.研究成果
這里“差生”的界定依據和特征，主要是指學習成績差，在學習——認識活動中，表現出基本的學習技能——讀、寫、算的技能存在缺陷，不能在一定時間內有效掌握知識。讀、寫、算三大基本技能中，有兩項是屬于語文學習的范圍。所以語文作為各學科之母，教學效果對提高差生的學習能力，起著舉足輕重的作用。
差生的思維發展水平和思維速度均低于同齡者，其思維的缺陷主要表現為不善于區分教材重點，理解能力和獨立思考能力較差。他們很容易被當作低智商者，實際上，經過反復測試，大多數差生心智絕無問題，智商平均居于中上，其中不乏IQ120以上者。差生的外在表現為學習態度消極。學習過程非常被動，雖然他們也記筆記、做作業，但事倍而功半，學習效果很差。通過觀察、調查、分析其原因：差生對學習抱著消極態度，往往是由于長期受挫折而導致的“失敗積累”，對自己的能力產生懷疑，失去信心造成的。所以，克服差生消極學習態度的出發點，是要為差生提供和創造能夠取得成功的情境與機會，使他們通過成功的喜悅進而激發興趣，樹立起積極的自我概念，進而對學習有正確的態度。在有了較為端正的學習態度后，關鍵在于解決差生內在的原因，克服差生的思維的缺陷。實際上，差生思維的缺陷，并不是先天不足，而是與學校教育教學有關。因此，語文教學的主攻方向應該放在優化教學方法和對差生進行區別教學上。
運用問題研究因素，注重問題情景的創設，克服差生的“思維惰性”，引發他們的學習興趣和求知欲望，鼓勵他們思考問題和解決問題。
講授《多收了五斗》一課時，由于課文的時代與今天的生活距離較遠，我就注意從現實生活引入課文。如：現在我們大多數人不愿要硬幣，嫌太沉，不方便帶，都愿要紙幣，可舊氈帽朋友想要銀元，當當響的銀元，他們為什么不想要鈔票？尤其是中央銀行的鈔票？不少學生都愣了。經過對照課文，反復討論，終于明確是官紳的欺詐、紙幣的貶值，使得農民遭受雙重剝削而不得已的一種自我保護心態。
在《我的叔叔于勒》一文中，我從我國開始實行市場經濟以來，人人在議論發財，談做生意這一社會熱點引入課文，提出問題：于勒發沒發財？假使于勒從美洲發財回來，“我”父親和母親的態度會有怎樣的變化呢？課堂討論非常熱烈，同學們爭相發言，除了語言表達不夠流暢優美外，其學習效果不亞于另一個好班，多年后，有學生還回憶起這一課，并且說從中感受到了一些做人的道理。
要通過教學使差生掌握比較、概括、分析、綜合的思維技能，學會區分教學內容。而要做到這一點，一個非常重要的方法是加強差生對理論知識的學習。有些老師往往認為，對差生只需提供一些事實、例子、圖表就可以了，理論是他們不能理解的。實際上恰恰相反，因為依據主要理論倒能使差生把個別事實、概念聯系或概括起來，從而洞察到其中一般的、本質的東西。因此，加強理論學習，是提高學生思維技能的必要途徑，教師要時常注意要求和幫助差生逐步掌握語文學科的主要理論，使理論逐步成為學習的核心、基礎和主干。 轉貼于
在教學過程中，每到初三、高三，我總是要留出一大段時間來系統地復習中學教材全程的語文知識，重點在要求學生熟悉和掌握系統的理論知識。從拼音到字、詞、句，到篇章結構；從現代文到文言文；從記敘文到議論文；從閱讀欣賞到寫作訓練，詳細地，扎實地過一遍。這樣做之后，差生的成績總要跨一大步。另外，在學期教授過程中，注意在每冊課本中加強理論知識的學習掌握，如每一冊的語法，我均是安排在第一單元中集中學習，其它單元學習時就進行復習鞏固，差生既有興趣，又能經常練習，有較好的效果。
注重發展差生思維的獨立性。思維的獨立性是思維的綜合品質，通常表現為思維的靈活性，可變性和學習上的意志力，是思維發展的重要標志。發展差生思維的獨立性，就要求我們要根據學生實際情況，盡可能地給予差生幫助，增加他們獨立學習和活動的時間，培養他們提問、思考和討論的習慣。
當前，社會對人才能力和素質的要求越來越高，比如在招聘大學畢業生時，不但要看專業基礎和技能，還要看實際動手操作能力和綜合素質，對于口才也很重視。文章寫作、語言理解、口語交際等能力在就業中發揮著日益突出的作用，而這些能力的培養正是通過人文素質課程的學習來實現。通過語文學習可以加強語言功底、增進表達能力，幫助學生與社會更好地進行交往，提高職業服務能力，引導學生形成健全的人格，奠定持續發展基礎。只有有了閱讀、寫作、口頭表達的基礎，才能掌握好專業知識、專業技能。否則，學生學不好專業，也無法實現畢業后的后續學習，缺少持續發展的能力。由此可見，語文既是一種交際工具，也是大學生必修的人文素質教育課，兼具人文性和工具性雙重特點、雙重功能。
2.語文課程教學改革構想
2.1 指導思想
高職教育以培養應用型高素質人才為目標,因此,語文教學應當注重應用能力的培養。我院高職語文課程教學改革，要以“就業為導向、能力為本位、服務為宗旨”的現代職教理念為指導，以三年制高職教育的人才培養目標為引領，滲透職業教育的思想，反映社會經濟發展以及學習者對職業教育的要求，體現職業教育的價值取向，主動融合職業德育教育，深化課程改革。應根據我院人才培養方案，結合不同專業的特點，通過語文能力的培養，提高學生的綜合職業能力和素質，為他們將來的終身學習打好堅實的基礎。
2.2 培養目標
高職語文課程直面學生的文化基礎，側重培養學生的應用實踐能力，緊扣高素質技能型人才的培養目標，致力于學生人文素養的進一步形成與發展，重視人文素養的熏陶感染作用，培養學生熱愛祖國的思想感情，提高學生的品德修養和審美情趣，促進他們形成良好的習慣、樂觀的心態和健全的人格。
2.3 課程體系改革構想
語文教學改革應遵照國家教委關于加強人文素養教育的方針政策和語文作為基礎課的教學規律，以人為本，每個專業均應開設《人文基礎教育》、《應用文寫作》、《演講與口才》、《禮儀》等必修、選修課程，以適應強化人文教育的發展方向，達到我校作為文、商科類院校全方位塑造人才的教育目標。針對我院學生具體情況，可以嘗試把部分必修課改為選修課、限選課,提高學生的學習興趣,從而收到良好的教學效果,使學生學有所得。
3.改革措施
當前，各高職院校都在進行學科建設和教學改革，探索適應新時期社會需要的人才培養模式和方法。而語文由于學科的特殊性，教學改革難度相對較大。
