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中圖分類號：G621 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）07-0022-01
新課程《品德與社會》教材是把思想品德教育與學生日常生活相結合，與科學啟蒙、社會活動等學生學習、生活相關的各個方面相結合，是一門重要的綜合課程。它能培養學生的綜合能力，發揮學生在各個方面的才華；能使學生感受美；能使學生熱愛學習。在多年的教學實踐過程中,我感悟到 作為老師必須不斷更新自己的教學觀，成為學生學習的支持者、指導者和合作者，才能出現較好的效果。本文談我的一些教學體會。
1.全面把握課程目標
《品德與社會》課程目標的三個方面是一個有機結合的統一體。因此，在教學過程當中應全面地把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態度、價值觀培養的教學觀念，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態度、養成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識。
2.全面了解課程在教學中的特點
2.1 綜合性，是指它不同于以前的思想品德，而是整合了品德、地理、歷史、社會等學科的內容。例如，它既要求學生懂得愛父母、愛學校、愛學習、愛護公物、遵守規則等道理，又要求學生認識農村社區與城市社區的不同特色，還要求學生了解我國不同地區的風土人情等基本的地理、歷史知識。
2.2 思想性，是指它作為小學德育的一門課程，讓學生在學習社會知識的過程中由低到高、由淺入深接受愛國主義、集體主義、社會主義及社會生活準則的教育。
2.3 開放性，是指它的教學內容不局限于課堂，而是體現為課前、課中、課后，校內外連續、完整的活動過程。課前，學生要進行調查，收集、篩選、整理信息；課中，學生要進行討論交流，在老師的指導下掌握相應的行為方式；課后，學生要把學到的知識、信息和道理運用于社會實踐和日常生活中。在校內，學生可向老師請教，與同學交流；在校外，學生可向父母長輩請教，從書籍、互聯網中了解。這樣，使學生能從多角度獲得更深刻的生活和情感體驗，在現有生活范圍內有一個更開闊的視野。
2.4 社會性，是指它以社會發展的基本需要為基點，幫助學生了解個體與社會的關系，促進人的個體社會化。說它具有實踐性，是指這門學科有關知識的獲取與運用均離不開社會實踐。今天，以學生為主的課堂，教師必須徹底轉變課堂觀念，課堂必須植根于生活體驗，以此為載體，創設出學生適宜的活動環境與條件，激發學生的學習興趣。于是我把課堂開放給了學生，讓學生在感知書本內容的同時，強調讓他們走出去，親身體驗，然后再與課堂相結合，這樣，就為學生搭建了一條理論與實踐相結合的云梯。
3.激發學生學習課程的興趣
3.1 關愛學生，鼓勵學生，調動積極性，取得學生的信賴。在一個班上，學生接受能力和學習水平參差不齊，對于學習有困難的學生，老師要給予由衷的關懷和愛護，多用激勵性的語言。教師的舉首投足，期待眼神，鼓勵話語，真誠微笑，都有可能激起學生進步的力量，提高學生學習的興趣。只要有關愛、有鼓勵、有交流、有信任，便能調動學生學習的積極性，而我也能看到我想看到的，得到我想得到的。
3.2 創設輕松自主的學習氛圍，感染學生的學習興趣。美國心理學家布魯諾指出：“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣?！迸d趣是最好的老師，在課堂教學中激發好學生的學習興趣，使學生自主、合作、探究式的學習，是提高課堂教學質量的關鍵。因此，在教學中教師要努力為學生創設各種愉快的情境，時時引起學生的驚奇、興趣、疑問、新鮮等情緒。使教學過程始終對學生有一種吸引力，吸引學生積極地投入到學習中去，主動地獲取知識。
最好的引導啟迪就是興趣。教師在教學中應真情融入，以情激情，激發學生對《品德與社會》的激情，產生興趣。而激情的傳遞則需要不同的環境和意境，“觸景生情”就必不可少了！
一、點燃激情，以情激趣
真情可以感染，激情可以傳遞。只有撥動學生的心弦才能奏動人的樂章。教學中教師要先入題入境，才能真情流露，以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點感染學生引其入題，以真情教學點燃學生的激情，從而引發學生對《品德與社會》的興趣。
愛因斯坦曾經說過：“興趣是最好的老師?！痹诩ぐl激情中可創設生活情景、故事情境、游戲情節、角色扮演等來引發興趣。在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現出來。通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。
二、觸景生情，以境促情
人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產生，觸景生情。教師在教學中應有意識的創設與教學內容想適應的具有激發道德情感的教學情境，以境生情，以情激情，讓學生產生一種身臨其境之感。從而進入角色，產生情感體驗。把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現情境，使內容具體形象，例如，《馬路不是游戲場》，通過介紹交通事故在社會中的頻繁現象，引導學生觀看一組，由于不遵守交通規則而引發的交通事故的圖片，在指名同學以小記者的方式報道一組安全隱患的資料，以當時的情境激發學生的學習的熱情，會使學生在輕松的氛圍中學到知識，達到動情中明理，明理中促行。通過多媒體教學的幻燈、影音、圖片等來創設有趣生動的情境，化抽象、枯燥為形象、生動，使學生學習熱情與情境產生共鳴。同樣是這一課的教學，在新課伊始，借助現在教育技術手段，我制作了多媒體課件，欣賞一首名為《天堂里沒有車來車往》的優酷視頻，感人的音樂，把學生帶入了事故的現場，十三歲女孩的悲慘遭遇，讓每個學生都留下了傷心的淚水，從而感受到交通規則的重要性。遵守交通規則，能夠給社會帶來一份安寧與和諧。
三、“情”“境”互激，升華教學
羅丹說過，藝術就是感情，教育需要愛，教學情為先。我們的教學設計應讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種 “互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而撥動了學生的心弦，引發了學生的體驗。
最讓我感動的是，有一位學生帶了一疊厚厚的筆記本，里面記載了他從出生到現在，關于成長過程的點點滴滴。還有許多的第一次，如第一次長牙，第一次站立，第一次叫媽媽，第一次生病的經歷……可以說這是偉大的母親用她平凡的文字寫下的一首愛的贊歌。一位學生帶來了大小不同的各色毛衣，都是他媽媽一針一線親手編織出來的。這些疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中讓學生體會到父母在養育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。
由于信息技術對教育的挑戰，信息技術應用于課堂教學，使得傳統的教學設計無法適應新的要求，信息化教學設計應運而生，隨之信息化教學設計成為了研究的熱點。信息化教學設計強調以學為中心，在學習資源方面強調利用現代信息技術和信息資源，學習策略上強調情境創設，進行協作學習，在學習評價方面注重學習過程和學習資源的評價。
品德與社會課程要關注每一個兒童的成長，發展兒童豐富的內心世界和主體人格，小學生涉世未深，對于社會上的很多現象，理解得還不是很透徹，需要教師的正確引導，培養他們對生活的積極態度和參與社會的能力。要把他們培養成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質的人。我們就要善于在教學中采取具有新鮮感的教學手法，根據教材內容有意識模擬創設社會生活場景，多從學生的生活實際出發，便于學生對教材內容的理解。能夠做到知識來源于生活，再回歸到生活，能夠讓學生正確地運用教學知識，就此實現教育的現實意義。
一、創設體驗情境
培養真實情感對于小學生這樣一個特殊的教育群體，和社會接觸的還不是很多，所以社會上的很多現象孩子無法用正確的道德觀去評判，這也是我們品德與社會教學的實際目的。學生由于學習時環境、氣氛、情緒等因素不同，其注意力、學習興趣和積極性就不一樣，學習效率也就會產生差異。為此，教學時我注重遵循學生的心理特點，并創設日常生活場景和組織學生到社會參與實踐活動，營造具體生動的教學情境，讓學生認識到學習品德與社會既有趣又有用。在這種教學情境中，學生的積極性得以激發，主動參與意識明顯增強，有效地提高了學習效率。
二、角色表演，創設情境
在《讓我先說對不起》這節課中，我讓學生講述自己和同桌的故事，講述自己與同學的矛盾故事。引導學生明白我們的集體是一個溫暖的大家庭，大家互相理解、互相幫助，一塊開心地成長。通過角色表演，讓學生親身體驗、感悟，創設“角色換位，引發共鳴”的情境，達到情動欲行的目的。教師先以角色表演的形式，請兩個學生表演了兩個“朋友”的不愉快，然后引發學生思考：“該怎辦？為什么？”讓其他同學親身感受當事人的感受，并給予理解。喚醒學生承認錯誤，先說對不起的意識，這樣，課堂上氛圍趣味盎然、生動活躍，效率提高，收到良好的教育效果。
三、利用多媒體創設情境
在現代教育技術飛速發展的今天，如何巧妙使用多媒體課件進行品德與社會教學情景的創設呢？我們都知道，小學生好動，喜歡五彩斑斕、活動頻繁的動畫，教師在運用多媒體技術制造課件時要善于抓住小學生的這一突出特點，制作的課件必須采取靈活多樣的手法，突出生動性、新穎性、趣味性，客觀實在性情境來激活課堂教學，比如：在講《我的家鄉真美麗》這節課時，設計到家鄉的美，可以利用圖片或視頻來讓學生看到、體驗美麗的景色，也可以把學生旅游的一些留念照片通過展示臺，讓大家共同欣賞景物的美麗，提高學生欣賞美，感覺美的效率。
四、以辯論的方式創設情境
在品德與社會課中開展課堂辯論，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突的情境，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，提高道德判斷能力和道德行為能力。如在教學《讓我先說對不起這課》教師給學生創設了一道辨論題：如果給同學或朋友發生了矛盾，應不應該給對方先說對不起？再把全班學生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。由于這一問題與學生思想、生活實際聯系非常密切，有的學生自身遇到過這樣的情況，于是雙方各抒己見，展開辯論，唇槍舌劍，非常激烈……“燈不撥不明，理不爭不透。”引導學生自己分清對與錯，是與非，給學生正確的道德指引。
五、走近社會、注重踐行
《品德與社會》課應當以社會為背景，以學生生活經驗為基礎，強調拓展課堂教學的內涵，課堂的組織教學要與課外的實踐活動結合進行，教師應有意識地開展社會調查、參觀、社會服務等活動，讓學生走出學校這個小課堂，走進社會這個大課堂，積極參與社會生活實踐，不斷體驗、領悟道德準則并培養學生創新意識和社會生活能力。
在教學中，我們應該充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我帶領學生到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。
一、對《品德與社會》課程標準的探討
課程標準是課程設計、教材編寫以及課程實施、開發和評價的基本依據，對《品德與社會》課程的研究，對其課程標準的探討是研究的起點。在現有研究文獻中，關于課標的研究角度主要是集中在新舊課標的對比解讀，課程性質，課程設計思路，課程的新理念，課程的內容標準等多方面的分析，比較有代表的文獻如下：
汪驍勇在《探尋品德與社會教學發展新方向――基于新舊課標的對比解讀》一文中將新舊版本的課標放在一起對比解讀，概況出幾點新的變化：1.“新版課標”價值指導的指向性更明確；2.“新版課標”對教學的指導和課程的具體實施要求更明確、清晰，具有很強的指導性；3.“新版課標”在評價方式上更務實。
張茂聰，李成泉在《品德與社會》一文中概況了幾點新的課程理念：1.課程倡導融合性、綜合性；2.課程倡導生活化；3.課程倡導為促進學生良好品德形成和社會性發展為宗旨的公民性。
二、對《品德與社會》課程教學方法策略的探索
對于任何一門課程，課程的設置只是前提，但將課程真正落實到實際的教學中才是關鍵。而如何更好的實施《品德與社會》這一課程又是落實課程的保障。因此，課程教學方法策略的研究也是研究的關注點之一。在現有文獻中，大多都提出要靈活使用教材，讓課程貼近學生的社會生活，與學生的實踐活動結合起來，提高學生學習的趣味性。比較有代表性的文獻如下：
劉建效概況了一些實施的策略：1.站在學生終身發展和幸福的立場上考慮問題；2.遵循學生生活的邏輯；3.淡化教育痕跡，追求“潤物無聲”的意境；4.建立平等、互動的師生關系；5.用好引發學生學習活動的工具――教材。
霍素輝概況了品德與社會課實行開放式教學的幾點方法：1.正確地選擇教學方式，如換位體驗式，情境模擬演練式，公益活動式等；2.真誠地扮演教師角色；3.科學地評價學生；4.精心調控教學秩序。
梁巧華結合教學實踐，提出了幾點策略更好的促進課程的實施：1.貼近生活，創設情境多樣的學習活動；2.走進社會，組織個性體驗的學習活動；3.超越教材，開展學生需要的學習活動。
楊今寧概況了幾點策略指導教學實踐更好的落實課程標準的要求：1.正確認識和使用教材；2.教學中密切結合學生的生活實際；3.突出教育的實效性，及時解決學生反映出來的問題；4.加強對小組合作學習。
王達明概括了幾個提高課堂教學效果的策略：1.運用實例，深入明理；2.聯系社會，引導實踐；3.生動活潑，加深理解；4.研究課藝，激發興趣；5.課外活動，培養習慣。
三、對《品德與社會》教材比較的研究
（一）同地區教不材的對比
對于不同地區教材對比研究，中外的對比主要集中在中美，中日，中韓，而內地教材與臺灣、香港教材的對比分析也是研究的一個集中角度。之所以學者們普遍選擇這些地區，主要是這些地區的教育發展水平高，品德社會科的設置比較成熟，教材的發展相對完善，與這些地區進行對比分析，從中借鑒他人的經驗，促進我國教材的進一步完善。比較有代表性的文獻如下：
陳曄選取日本東京學籍出版社出版的《新社會》教材與我國人民教育出版社出版的《品德與社會》教材，從教材內容知識點的數量、交往性、深度、廣度方面，知識與技能、過程與方法、情感方面，教材內容的組織方面教材內容的顯現方式方面均作出比較，在充分考慮國情的基礎上，借鑒他國有益經驗，更好地處理好道德與社會教育的關系；錢撲、辛敏芳以美國《學校與家庭》和中國《品德與社會》為例，對中美兩國小學社會科教材，從教材目標、教材內容、編寫體例等角度作比較研究，試圖通過探索共性與差異，為完善我國同類教材提供改進的思路。徐娜對中美小學科社會科教科書的價值取向、組織結構、呈現方式進行了比較研究；又如程夏就框架結構、內容、呈現方式，對滬教版《品德與社會》與美國的Social Studies迸行了比較。易曉明，韓吟在探討課程改革共性的基礎上，思考教科書設計與發展的理論基礎。
（二）我國現有教材中不同版本的對比研究
從新課程的改革開始到現在，《品德與社會》的新版本也大量的出現，每個版本的組織構建與內容還有設計理念等方面都有一些類似的特征。所以就出現了一個無法避免的問題，就是各個學校所選擇的教材是不是合適自己。經過對不同版本教材的研究分析，可以明確品德與社會可能的發展需要；會對將來教材的修訂與編寫提供更為完善的參考；將為各地方教材的選用和評價提供一定的標準；將為廣大教師積極參與課程資源開發和利用提供一定的依據；將在一定程度上為品德與社會課的設置和實踐提供一定價值的理論參考。探討不同版本教材對比分析有代表性的文獻有：
游雁選取人民教育出版社和湖北教育出版社出版的教材，通過動態分析與靜態分析對兩種教材進行研究，總結出編寫教材的合理經驗；而且還從使用情況、內容設置、呈現方式與結構編排等方面對教材提出了自己的建議，期待教材的編制更符合教育規律與教育實際。
李艷輝選取了由人民教育出版社、湖北教育出版社出版的三至六年級教材，主要采用了比較研究、文本解釋和圖表分析三種研究方法來對教材文本進行解讀的。通過比較與分析，得出兩個版本教材編寫的一些成功經驗，以及兩個版本教材編寫存在的不足之處。針對兩個版本教材編寫的不足之處，分別對人教版與鄂教版這兩個版本的教材編寫提出自己的一些建議，然后是對這門課程的教材編寫提出一些建議。
衣艷艷選取了人民教育出版社、山東人民出版社、江蘇教育出版社三套教材在教材的特點概況，價值取向，內容結構，呈現方式，達成目標，圖文比例等方面進行了具體的比較與分析，通過分析得出了教材在編制理念、內容選擇、呈現方式等方面的眾多啟示，以期在一定程度上為品德與社會課的設置和實踐提供一定價值的理論參考。
（三）針對教材中具體某個內容的分析
教材中具體某個內容的分析也是研究的落腳點之一。詳細地分析具體的內容，更細致地對教材的某一方面進行研究，從而總結現有教材的特色與不足，從而提出改善建議，促進教材的完善。這一研究角度比較有代表的文獻如下：
王莉把人教版第一冊教科書中的“插圖”定位于自己的研究視角。旨在厘清“兒童生活”的內涵及“回歸”方式的基礎上，通過教科書文本分析，集中討論兩大問題：一是從課程標準及單元教學目標出發，分析本冊教科書“插圖”在回歸兒重生活這一點上存在哪些不足之處，并給子數據上的支持；二是立足“兒童生活世界”的現買及理論分析，同時結合兒重心理學知識及單元、課時目標，針對“插圖”中出現的問題提出相應的插圖完善建議。
沈曉敏、【韓】權五鉉以《品德與生活》《品德與社會》教科書為例，考察社會科教科書塑造和傳播國家形象的特點，并揭示其中存在的問題和有待研究的課題。
阮青青，劉力探討小學新課標實驗教材中成人的性別角色和形象地位。四套實驗教材都在不同程度上反映了時代社會的變化發展，特別是江蘇教育出版社和浙江教育出版社的兩套教材，對傳統的“男主外、女主內”的兩性形象有所改變，但仍有不少符合傳統的性別角色特征的描繪。這個結果促使人們重新思考對兒童所灌輸的兩性的形象地位。
從對《品德與社會》課程標準的探討，對課程教學方法策略的探索，對教材比較的研究，對教材中具體某個內容的分析等角度對文獻進行梳理，對《品德與社會》有了更深的認識，也對現有研究有了更清晰的脈絡。同時，在梳理過程中，也發現一些問題，有待在以后的研究中進一步解決。
在文獻梳理過程中，筆者發現相關的文獻數量較多，但存在質量參差不齊的狀況?，F有的文獻中，以思辨性的研究以及經驗之談居多，實際案例的支撐的文獻比較缺乏。結合實踐，分析《品德與社會》這一課程是現有研究中比較欠缺的。如何開設這門課程，選取何種教材，選取的教材與課標的結合如何，教師如何實施教材，如何更有效的促進課程的展開等角度是今后研究的思考點及切入點。
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所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發展。主要包括三個方面：一是引發學生的學習意向、興趣。教師通過激發學生的學習動機，使教學在學生“想學、愿學、樂學”的心理基礎上展開；二是明確教學目標。教師要讓學生知道“學什么”和“學到什么程度”；三是采用學生易于理解和接受的教學方式。
一、有效教學要具有以下特征：
（一）課堂教學有效性
課堂教學有效性指教師遵循教學活動的客觀規律，用最少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果，它包括三重含義：效果、效率、效益。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內容或教得認不認真，而是指學生有沒有學到什么或學生學得好不好。因此，學生有無進步或發展是教學有沒有效益的惟一指標。既然“有效”是針對“無效”、“低效”而言。那么“有效”就是通過教師的教學過程，學生學得開心，教師教得輕松。
（二）有效教學強調關注學生的進步和發展
課堂教學教師要有“對象”意識。教學不是唱獨角戲，離開“學”，就無所謂“教”，因此，教師必須確立學生的主體地位，樹立“一切為了學生的發展”的思想。其次，要求教師有“全人”的概念。學生發展是全面的發展，而不是某一方面或某一學科的發展。再次要求教師關注教學效益，要求教師要有時間與效益的觀念。教師在教學時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內容”。教學效益不取決于教師教多少內容，而是取決于對單位時間內學生的學習結果與學習過程綜合考慮的結果。
（三）課前的有效準備
大凡成功的課必定是充分準備的課，備好課是上好課的前提。有效的備課必須體現出：目標的有效：清晰、簡明。備課時制定明確、具體、科學的教學目標，圍繞目標確立重點，優化教法，這樣的課堂教學才會收到良好的效果。內容的有效：適量、適度。教師要遵循教育規律和教學原則，科學地安排與搭配教材內容，合理地組織各部分的練習，不能“貪多忽效”，也不能“求少圖便”。教法的有效：靈活、恰當。同一教學內容，不同的教法效果就會不同，教必須致力于“導”，服務于“學”。優化教學方法要從實際的教學內容、教材特點、學生情況出發，揚長避短選用教法。教法貼切，教學方有效。
（四）課堂的有效組織
這一環節，教師要做到：語言組織準確、簡練。一個教師，課堂上一定要組織教學語言，增強語言表達的科學性、針對性、準確性，做到清晰精煉、重點突出、邏輯性強。時間組織恰到好處。教學各部分的時間分配，教者在備課時應預計，講課時要調控。不言而喻，課堂教學在單位時間內完成的任務越好，浪費的時間越少，課的密度越大，教學質量就越高。教學組織還要面向全體學生。在課堂教學中，各環節的安排要盡可能以全體學生的參與為基礎，以個別提問、小組交流等多種形式來了解大多數學生學習的情況。
二、提高課堂教學有效性的措施
（三）走進生活天地，引導學生熱愛生活。
學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現象和事件，產生許多困惑。在認識這些生活問題的過程中，教學應引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態度等，便是自然的，而不是外加的。學生需要更多地通過實際參與活動，動手動腦，深切體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導學生熱愛生活、學習做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中形成。例如教學《春天來了》這一活動時，我首先帶領學生親自到大自然中尋找春天，感受春天的美，把學生的目光引到課本以外的生活世界中去。其次，通過學生親自體驗春天、觀察春天，讓學生了解春天不僅美而且是個充滿生機的季節，使學生真正感受到在大自然中的樂趣。最后，通過學生自己的尋找、觀察、感受體驗到的春天再發展學生的想象力、創造力引導學生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，因此，內心深處就有了一種想去保護大自然的意識。
（二）開放教學內容，提高教學實效
《品德與生活》、《品德與社會》從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。以兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然為三條軸線，指導學生健康、安全地生活：愉快、積極地生活：負責任、有愛心地生活：動腦筋、有創意地生活。只有開放教材，捕捉兒童生活中有教育意義的內容，及時地把兒童生活的新問題、社會中的新信息、科學技術的新成果等吸收到課程內容之中，才能真正詮釋課例中所蘊含著的道理。因此，《品德與生活》、《品德與社會》的教學活動內容必須是開放的，向兒童自身開放，向兒童身邊的大自然開放，向兒童生活的社會開放。
（三）在課堂中呈現出活動性
品生品社課程的呈現形態主要是學生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動?；顒拥男问娇梢杂泻芏喾N，如：討論、搜集信息、課前調查、情景模擬與角色表演、操作性、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等。
要使學生成為課堂的主人，我們還要做到把時間留給學生、把空間留給學生、把自由留給學生。有趣導入的品德課是最成功的，貼近生活的品德課是最親切的，結合時政的品德課是最鮮活的，詼諧幽默的品德課是最快樂的，形式多樣的品德課是最開心的，學科整合的品德課是最喜歡的，現代手段的品德課是最愉快的。在品德與生活品德與社會課教學中調動學生學習興趣和學習主動性的有效方法比較多。只要教師們遵從新課標理念，認真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達到激發學生學習興趣，就一定會使我們的課堂達到和諧高效。
望大家在今后的教學活動中，能擠出更多的時間，和學生一起搜集整理更多的圖片、資料、音像及音樂，更好的為教學服務，認真設計教案，真正把《品德與生活》《品德與社會》課上好、上活，使其成為學生的朋友。
參考文獻：
[1]秦娥. 守住德育目標 演繹高效課堂――對小學品德與生活（社會）“高效課堂”的一點思考[J]. 湖北教育（教育教學），2011，（07）：59.
品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了一下幾點：
1.1 與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題
例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！?/p>
有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意?！?/p>
也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”
……
我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭睢⑼瑢W的建議，再去實踐，成功的可能會更大。
1.2 讓學生到生活中去體驗、實踐
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論――“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試――“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。
2.結合實際，讓道德教育工作有特點
首先，要利用品德與社會課加強愛勞動的教育?，F在就有許多不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出家鄉……這樣的想法是片面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生談談參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動。
其次，要結合品德與社會課，加強科技教育。科學技術是第一生產力，它在生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞會”，對學生進行科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。
3.課堂教學，要多方位、多角度地展開
小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。
3.1 明理激情導行模式
這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。
如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在老師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。
3.2 “問題――討論”模式
這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理――講理――用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。
《品德與社會》課以兒童的社會生活為基礎，家庭、學校、家鄉（社區）、祖國、世界是他們生活的不同領域。社會環境、社會活動、社會關系等是存在于這些領域的幾個主要因素。兒童的品德與社會性發展是在逐步擴大的生活領域中，通過與各種社會要素的交互作用實現的。
一、社會調查式
1.課型理念
品德體驗課強調“教育是一個內心的旅程”。它強調關注學生的生命經歷和經驗、生命感受和體驗。它努力營造一個讓學生能積極主動參與教學活動，并樂于、敢于表現自我，發現、創造和分享結論的民主氛圍。它特別強調主動學習、主體實踐、親身體驗，強調在活動中求發展的價值取向。
2.課型流程
（1）制定調查表，明確調查目的：這個環節是社會調查式課型的關鍵點。只有制定明晰的調查表，學生才可以有的放矢地進行調查，保證調查的質量。
（2）對調查任務進行分工：首先要建立調查小組，調查小組一般以居住相對靠近的原則建立，方便組長召集，還要邀請家長擔任調查小組校外輔導員，確保小組活動的安全；其次，組長要根據調查表的具體內容，進行詳細的分工，每個成員根據調查要求領取任務，明確調查目的。
（3）小組調查，記錄信息：小組成員在分散與集中結合的原則下，開展調查活動。在調查過程中，要進行相關的記錄，盡量記錄清晰原始的數據，為小組匯總積累最原始的數據。
（4）匯總信息，全班交流：小組將成員調查的信息進行匯總，并從匯總的信息中提取有價值的信息，形成小組的調查結論，組長或組員在充分掌握材料的基礎上，進行全班交流，匯報時要確保信息的真實可靠。
（5）總結評價，實踐運用：教師根據學生的匯報，進行總結性評價，一方面可以評價學生的調查過程，另一方面可以評價調查結果，提取與本課教學目的聯系最密切的信息，進行總結和提升，引領學生的后續生活。
3.主要課例
《逛商場》、《請到我的家鄉來》、《可愛的家鄉人》、《家鄉的變化》等。
二、角色體驗式
1.課型理念
《思想與社會》課程的設置要著眼于建構人格角色。我們認為，進入每一個人格角色，就意味著形成人格的某一側面，如果這些側面是相互關聯和促進的，那么一個個角色的進入必將促進健康人格的形成。
2.課型流程
（1）收集資料，感知角色：為了使學生的道德認識更豐富，角色體驗更深刻，課前可設法讓學生有目的地參觀、有針對性地開展閱讀，有計劃地搜集故事、歌曲、名言、相關的圖片等。
（2）交流材料，揣摩角色：要使學生盡快進入角色，運用直觀的教學手段是必不可少的一環。教師可運用幻燈、錄音、錄像、圖片等教學手段，幫助學生感知具體形象，感知教學內容，并結合自己收集的材料揣摩角色。
（3）角色模仿，體驗角色：教師應根據學生愛表演、愛模仿的特點，讓學生在模仿中學習課文，在角色扮演中體驗角色特點。
（4）交流評價，建構角色：通過生生之間的資料共享、信息共享等不斷完善自我的道德角色的建構，使角色得到不斷完善。讓學生聯系自己及周圍的事物談體驗、談認識，把課前從身邊人甚至通過網絡、報紙雜志等多種渠道收集到的資料運用到課堂之中，加深道德認知，進一步完善自我。
（5）模擬生活，演練角色：學生獲得積極的情緒體驗后，教師要及時為他們提供現實生活場景，進行有針對性的踐行，讓學生在模擬現實生活和交往過程中自我檢驗、自我評價、自主發展，從而促進主體性發展。
3.主要課例
《想想他們的難處》、《伸出我的手》、《在公共汽車上》等。
三、討論明理式
1.課型理念
將學生視為具有獨立人格、自主意志與選擇愿望的主體，面對教材既定的道德取向與道德規范，不是以僵直、教條的態度強迫學生接受，而是啟發學生通過自己的真實的道德生活經歷引發思維的碰撞、心靈的共振，通過自己的“知和行”，對既定的道德取向與道德規范予以鮮活的證明、具體的充實，內化為發自內心的價值追求和自我完善的意向。
2.課型流程
（1）問題探究，激情明理：問題的設置要始終圍繞課文中心，精心設置懸念，為學生有疑可起、有疑可質、有疑可解創造條件。并且要善于把學生引向反應的多樣化，充分發表學生各自的真實見解和意見，激發學生探究欲望。
（2）分析對比，深化明理：組織小組討論，就核心問題進行共同討論，在互相啟發中形成統一認識，再進行大組交流；教師引導學生對各小組交流內容進行分析和對比，形成心靈的共振。
（3）實踐運用，驗證道理：引導學生將內化的道德認識外化為自己的實際行動，在行動中驗證明晰的道理，實現道德人格的自我完善。
“課堂雖小，意義卻大，它使我們一步一步找到自己，成為自己。”（劉鐵芳語）。課堂教學，是學生獲得知識、超越文本、體驗情感、形成新的知識的過程是一個意義生成的過程，因此，課堂教學是一個不斷追求個體文化新生命、達成個體創新的意義生成的世界。例如在《我想要我能要》，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。再如教學《父母的疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親是怎樣關愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。再如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰來充分發表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
2 加強實踐，知行合一
品德與社會課程標準要求“組織兒童到現場觀察與當事人交流，使兒童對所關注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解。”同時強調再調查活動中，“要指導兒童用自己擅長的方式進行記錄，對調查進行總結、歸納并相互交流”。因此，品德與社會的教學空間也不應局限于學校和課堂。學生是在教師的指導下，走出教室，走進自然、社會，走進沸騰的生活，參與社區和社會實踐活動，以獲取直接經驗，發展實踐能力，增強社會責任感，提升學生的精神境界，道德意識和能力，使學生人格不斷臻于完善。我在教學《追根尋源》的主題活動時，組織學生從生活周圍，書報、雜志、互聯網、電視、廣播中，了解并收集相關資料，引導學生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創造。在盡可能地通過建立現實和歷史的結合點，讓學生拉近現實和歷史距離的同時，我們也通過中外比較的形式，讓學生在比較與聯系中認識到我國的文化特色，從而進一步產生對文明古國的認同?；顒忧埃蚁驅W生提出調查活動的目標：①查找有關反映原始社會人們生活的故事、傳說、資料。②以“走進遠古時代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進行表演、交流。③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車拉犁――讓學生觀察人們的耕作時怎樣一步一步進步的，也可以以此為研討主題，讓學生進一步查找資料，進行探究。④讓學生結合本地情況，了解本地人們還有那些有關種植和養殖方面的經驗總結。⑤學生以小組或自由結合組為單位，結合自己所調查和查找的資料，共同研討應怎樣向世界介紹中國的飲食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。⑥查找中西方食文化進行比較；活動中，學生置身與具體的場景，感受到祖國文化的博大精深，激發學生對祖國文化的興趣。有的學生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報紙等試著做遠古人類穿的衣服等；有的當“小記者”與周邊居民進行“焦點訪談”；有的當“攝影記者”，拍下了一張張照片，進行分析。在教學中，運用課內外相結合，如與班隊會相結合，與舉辦專題講演、故事會、營火晚會相結合，還可以舉辦夏令營，走出去請進來等結合。使我們品德與社會課成為一個平臺，學生在這平臺上大顯身手，展示自我的選擇性。使得這個平臺成為學生健康成長的基石，由于有了學生親身體驗與實踐，開拓學生的視野，激發學生愛國主義的情感，促進學生良好品德的行成。
新課程強調課堂教學與生活的聯系，學生的生活經驗是教育的起點，學生的生活是教育的背景，強調在生活中教育，為生活而教育。學生的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的，是在現實的生活中自主建構的。新教材從教學內容的選擇到結構編排的設計都凸顯了“生活化”這一特色。為了實現品德與社會課程真正回歸生活，就要讓品德與社會課程同語文、數學課程一樣也有作業。因為品德與社會作業是實現本課程向課外延伸的最有效的途徑。只有作業才能在課程實施中自覺地、有意識地將學生課內課外、校內校外的生活連成一體，才能把課程帶出課堂，使課程延伸、擴展到課堂之外，從而塑造學生健全的人格。所以，在作業設計中應當考慮回歸生活，把作業看成是課堂內外的一個銜接點，力爭從生活中來，再回到生活中去，體現“學以致用”的價值取向。
例如，上《我的勞動感受》（蘇教版三年級下冊）一課時，筆者布置了這樣一個課后作業：回家后在爸爸、媽媽的幫助下，學著為家人做一次飯或炒一個菜，并將整個過程用日記的形式寫下來。學生是好動的，這樣的實踐性作業是最受歡迎的，學生在勞動中學到了本領。更為重要的是，學生在這一過程中收獲了更多：體會到了父母操持家務的辛苦，品嘗到了勞動帶來的快樂……學生在日記中寫道：“……原來，光做一個番茄炒蛋就這么麻煩。為了讓我吃上營養齊全的菜，媽媽每頓都要炒好幾個菜，真是太辛苦了。我真想對媽媽說：媽媽，您辛苦了！以后，我再也不挑食了……”
生活化的作業學生都樂意做，于是在輕松有趣的作業過程中，學生自然地體驗到了生活，提高了能力。
二、 自主化――挖掘學生的內在潛能
現代德育呼喚個性的張揚和積極性、創造性的釋放。品德課程是動態的充滿靈氣的，每個學生都是作為一個獨特的生命體參與活動的。作業過程自主化閃爍著學生創造的火花，體會著創造的快樂。
1.自主設計作業
讓學生也當老師，自己布置品德作業。如在上了《請到我的家鄉來》（蘇教版三年級下冊）后，筆者讓學生自己布置作業，設計作業內容。學生設計的作業形式之多，質量之高，令人欣喜。有的到家鄉的景點拍下了一張張家鄉的美麗景色；有的展開想象，在紙上描畫出家鄉的美麗身影；有的精心構思，設計出本地一日游方案……這些作業無不體現著學生對家鄉的熱愛。
2.自主選擇作業
根據多元智能理論，每個學生都有不同方面的優勢，也有不盡相同的興趣指向。設計多樣化、可選性作業，讓學生像逛超市選購自己喜歡的商品那樣，根據自身情況選擇合適的作業，從根本上調動學生學習的積極性，激發他們做作業的興趣。如在上完《我們的班級》（蘇教版五年級上冊）這一課后，為了培養學生的主人翁意識，增強學生的集體榮譽感，增進學生對班級的喜愛之情，筆者設計了這樣的作業供學生選擇：為班級出一期黑板報；為班級舉行一次大掃除；為班級制作班級備忘錄；為班級寫首班歌；為班級畫幅畫美化教室……
三、 多元化――激發學生的學習興趣
興趣是最好的老師。如果學生對我們布置的作業不感興趣，那么設計得再好也只是白紙一張，起不到任何實效。因此，要想達到預期的目標，首先就要吊起學生的胃口，給學生一個樂于做的理由。讓學生真切地感受到品德課作業是一份快樂的作業，是一份能讓學生獲得體驗、感悟的作業，是一份塑造學生健全人格的作業，是一份長知識、長德性、長智慧的作業。這種作業會讓學生感到某種程度上的自我實現，得到某種成就感，從中獲得快樂和喜悅。為了激發學生的作業興趣，我們可以從作業的形式上入手，盡可能地以多樣性和新穎性的特點來吸引學生，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間。因此，在布置作業的過程中，應從學生出發，體現品德作業形式的多樣化。
1.行為履行式作業
這類作業，是為學生在家庭和社會中設置相應的“崗位”，承擔某種角色，通過親身體驗實踐，從行為的履行中孕育出相應的情感體驗，這種內心體驗是形成道德認識，轉化行為能力的原動力，可以幫助學生掌握正確的道德行為方式。如《怎樣和他聯系》（蘇教版四年級下冊）一課的作業設計：讓學生給想念或很長時間沒有聯系的一位親友寫封信、打一個電話、發一個電子郵件等，把問候帶給對方，同時注意使用禮貌用語。通過實踐，學生親身體會到了科技進步給我們生活帶來的巨大變化，同時又學會了有關通信的基本禮貌用語。
2.資料調查式作業
在教學結束后，教師可以根據教學的需要以及學生的興趣水平，設計相應的資料調查式作業，引導學生從家庭、社區、媒體等渠道采集資料，對既定道德取向與道德規范予以鮮明的證明和具體的充實，從而將其內化為發自內心的價值追求和自我完善的指向。如在教學《平安回家》（蘇教版三年級上冊）一課時，可設計：根據課上的準備，利用放學或休息日的時間調查本地區近期的，特別是關于小學生交通事故的情況，讓學生體驗到遵守交通規章的重要性，感受到交通事故給我們生活帶來的傷害。
3.評價式作業
教學《我是自己的主人》（蘇教版五年級上冊）一課，在學習“我能管住自己”后，筆者讓學生根據自己的情況，制定一份合理的、切實可行的自我鍛煉計劃，在一周內每天對執行情況進行自評和家長互評。兩周后，用日記的形式談談自己的體會，對進步的學生進行全班表揚，鼓勵其今后保持下去。這樣的作業讓學生在不斷克服、戰勝困難的過程中鍛煉了自己的意志，從而培養了學生自我管理的能力。類似這樣的評價式作業關注更多的是學生能力的提高、情感態度與價值觀的發展，注重的是過程性評價，這對學生良好品德的形成起到了積極的推動作用。
4.展覽式作業
上了《綠色小衛士》（蘇教版四年級下冊）之后，筆者布置了一個“變廢為寶”的作業，讓學生回家后利用廢棄物品制作一個生活中的小用具，并在班級中將作品展出。學生的積極性被充分調動了起來，展出的作品精彩紛呈，環保意識和創造力也在制作中得到了培養。
1.重認知目標輕情感目標
品德與社會課教學的核心是培養良好行為習慣和個性品質的社會公民，當前個別教師由于受傳統教育的影響，為應試而教，在教學中，教師多重視理論知識的灌輸，而忽視學生道德品質的培養和情感教育，其結果是學生越來越多地表現為德行分離，這不得不算是教育的悲哀。
2.重教條式講授輕情感投入
作為教師，如果總是以說教者的形象站在講臺，面無表情，生硬地將知識塞給學生，這種課堂模式下教育出來的決不是有智慧、有理想、有韌性的新一代。教師在教學活動中缺乏動之以情的教育，便很難做到去開啟學生心靈，達到陶冶學生情感的目的，更談不上幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。
二、品德與社會課中情感教育探索
情感的形成不是一蹴而就的事情，也不是硬性灌輸而能完成的。就筆者個人的感受而言，它需要經歷感知――內化――升華――踐行這樣復雜的過程。
在情感教育上，我們應遵循由小到大、由低到高、由近及遠、由內而外的原則，從培養一個普通人做起，向培養一個優秀的人努力。因為在普通與優秀之間，先做好一個普通人，他才有可能成為一個優秀的人，先培養他擁有普通人應具有的基本情感，如善良、公正、有愛心，會體諒別人，懂得尊重別人，肯為別人付出，他才有可能擁有高尚的思想和情操，擔當社會責任，成為一個真正優秀的人。因此，教師應注意從點滴做起，在細小之處關愛孩子們，這才是為孩子情感的成熟打下堅實的基礎。具體可以從以下幾個方面進行嘗試：
1.增加趣味性，在“活”字上下功夫
作為小學生對知識有著強烈的渴望，基于這一點，教師要不失時機地調動學生情緒，使學生思維和智力活動處于興奮狀態。除了課本上的實例外，補充一些學生感興趣的例子，深入淺出地講清道理，使學生感覺學習知識既輕松又有收獲。比如：教科版六年級下冊品德與社會中《鰻魚的啟示》，鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區，不到半天就死亡，而有一位老漁民，他捕回來的鰻魚總是活蹦亂跳的，原因就是他在他捕獲的鰻魚中放了幾條沙丁魚，而沙丁魚是鰻魚的死對頭，鰻魚有了死對頭的威脅而格外緊張，加快游動，從而避免了因窒息而死亡，這才保證了它們鮮活的生命。學生從這些例子中不但學習了知識，而且在情感上跟教師產生共鳴，學生對教師的信任感就能增強。
2.寓教于樂，在“樂”字上下功夫
筆者嘗試著在各種課型中恰當地加入了辯論會、嘉賓訪談、小品表演、小合唱等形式，而且完全是由同學們自己策劃、編排，取得了意想不到的效果。學生們在活動中不僅增長了知識、才干，而且感受到無比樂趣。六年級下期，在教學“學會合作”這一單元中，筆者開展了“兩人三足”游戲活動，通過“活動”這個載體，充分調動了學生參與學習的積極性，使他們在情感上有了積極的體驗，也讓學生懂得合作的意義，知道如何合作。
3.理論聯系實際，在“用”字上下功夫
任何一門學科都有其自身的特點，但它們都注重將所學知識應用于實踐。因此，在教學中必須強調結合實際，引導學生學會應用所學知識去分析問題、解決問題。比如：在教學《我的家鄉變了樣》中，組織學生收集家鄉環境污染（特別是白色垃圾）的相關資料，讓學生討論如何解決――倡導少用塑料袋，然后組織學生課余時間去拾街道上的塑料袋、垃圾。這樣，既能調動學生學習的積極性，又能提高學生應用知識、分析問題、解決問題的能力。
一、加強學習，提升理論水平
本學期我們鼓勵老師們采取“多聽課、多反思”的方法，結合網絡師資培訓，組織教師觀摩優秀課例，及時評課，了解課改動態，擴大自身的視野，通過多渠道多方位地提高自身的理論素養，以便更好服務于課改實踐。
教研組采用了集體備課制，每次教研組活動，大家踴躍發言，各抒己見，大家認真學習教材，根據各課教材的教育要點，通過教材分析、結合教學建議，根據學生的年齡特點定好教學目標要點、教學重點、難點，備好課，授好課。我們時時處處發揮著集體的力量，體現著團隊的精神。盡管執教品社的老師來自于不同的年級，但我們經常會聚一起探討研究，教研組洋溢著團結互助，群策群力的氣氛。
二、緊抓教學，促進專業化發展
課堂教學是主渠道、主陣地，是教學教研工作的重中之重，扎實而有效地開展課堂教學，不僅為教師們才能的施展提供了一個自我挑戰的舞臺，更是培養、提高學生綜合素質的學習實踐基地。為此我們教研組老師認真學習“品德與社會”新課程標準、理念，利用課余時間閱讀相關教育刊物上的教學實例，認真參加區教研活動，聽課評課，取長補短，提高自己的教學水平。在上海市“兩綱”教育頒發之后，我們組織教研組的老師們進行專題學習，把“兩綱”教育貫穿落實于品社課的教學中。本學期在區教研員王?骼鮮Φ鬧傅枷攏?钚??鮮χ唇塘恕渡肀叩墓?采枋?芬豢巍S捎諼頤塹難??諫?鈧卸莢?吹焦?⑹褂霉??采枋???哉廡┥枋┑淖饔靡約昂臀頤巧?畹拿芮泄叵檔娜鮮妒欠羥車模?腥鋇模?虼嗽諞?肟翁饈保?罾鮮Σ捎昧嗣沼锏男問劍?し⒀??難?靶巳ぁT誚裁鰲骯?采枋?閉庖桓拍詈螅?ü?シ叛?V鼙叩墓?采枋┤朧鄭?勻粘I?鈧醒??煜さ某【昂褪導噬?釵??。?由?鈧型誥蛩夭模?η蠼萄?諶荽由?鈧欣矗?τ玫繳?鈧腥ィ?彩菇灘哪諶莞?哂興搗?Γ???穆枷裉岣吡搜???靶巳ぃ?惺苷廡┥枋┚馱諼頤巧肀擼?植脊惴海?寡??械角濁?、真蕮?埂鍍返掠肷緇帷費Э蘋毓檣?睢6雜謐ㄓ玫墓?采枋┖筒灰卓醇?墓?采枋庖荒訓悖?罾鮮νü?罅扛揮姓媸蹈械惱掌?途?賴牟逋跡?由嚇園椎慕檣埽?苊飭絲菰鎩⒖斬吹乃到蹋?兄?諮??捉?緇幔?⒄購屯晟譜暈搖M?幣猜?憬淌ψ災骺?⒔灘牡男枰??致?閶??迪侄嘌???暗男枰?U?每蔚慕萄В?罾鮮Χ脊崠┙萄??罨?睦砟睿?謔ι?餐?驕恐型瓿山萄?撾瘢?艿攪頌?衛鮮Φ暮悶饋?/p> 三、加強常規，提高課堂效率。
1、 本學期，我們每位教研組成員都能備好符合班級特色的教案，在教研組內上好實踐課。教師在校、區級教研活動中認真聽課，且能作好詳細的聽課記錄和評課反饋，學期結束交教導處檢查。
2、 組內教師能根據教材特點自行制作教學課件，對現行教材進行補充何拓展，在教學使用中效果良好。這學期，我們制作的多媒體課件《身邊的公共設施》，在區課件評比中獲得優秀獎。
