時間：2023-03-16 17:16:03
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二、實施過程
課題的研究過程，也就是德育實踐不斷深入開展的過程。我們首先結合課題的研究實際，廣泛開展了中學生思想道德和習慣養成教育研究現狀調查，并以霍邱二中為實驗樣本，深入開展了新時期學生思想道德建設和學生習慣養成教育的行動探索。1.問卷調查，形成調查報告課題組分別制定了《中學生思想道德建設問卷調查表》和《中學生習慣養成教育問卷調查表》，組織課題組成員在全省范圍內分不同區域、不同類型的學校，對各級各類學校的中學生思想道德建設現狀和中學生的行為及習慣養成教育現狀進行了深入調查。在充分分析研究調查報告的基礎上，形成了《中學生思想道德和習慣養成教育現狀調查分析報告》。2.以霍邱二中為樣本，開展德育實踐課題組根據問卷調查分析發現的諸多問題，結合霍邱二中學生思想道德建設和學生行為習慣養成教育實際，制定了以解決當前問題為主要目的的課題實踐規劃，并開始了為期三年的德育實踐。首先是以主題教育月活動為載體，強化學生的思想道德及習慣養成教育。每年開展三次主題教育月活動：3月份突出文明禮儀教育的養成教育月活動，以規范學生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結合學校實際制定有校本特色的文明禮儀規范；5月份加強學校與家庭聯系的感恩教育月活動，強化學校與家長聯系，開辦家長學校，對家長如何適時有效開展家庭教育進行培訓，同時在每年的5月份母親節時召開家長會，強化學生的感恩意識；9月份開展突出學生思想教育的品德教育月活動，近幾年來，學校已經累計開展了責任教育主題、法治教育主題、遵規守紀教育主題、勵志教育主題等教育主題活動。其次是經常性開展大型簽名活動，讓學生告別不良習慣或遠離不良誘惑。針對當前學生行為習慣方面已經形成的不良習慣，在加強學生教育的基礎上，學校采取大型簽名活動，時間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個班級，采取的基本模式是先組織有關班級發出倡議，其他班級積極響應，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。
近期，課題組主要開展的大型簽名活動主要有：一是針對學生不良行為習慣的反復性，開展告別不文明陋習簽名活動；二是針對一部分學生沉迷于網絡不能自拔，開展告別網吧簽名活動；三是結合學校為六安市禁毒示范學校的特點，讓學生知毒、識毒，開展遠離簽名活動等。再次是積極開展全員參與的校園文化建設，通過環境影響教育學生。主要構建四方面的校園文化：一是班級文化，定期開展班級文化評比；二是走廊文化，讓杰出校友、優秀學生走進走廊，以他們的成長事跡、格言寄語豐富走廊文化內容；三是校園長廊文化，以全國道德模范人物、感動中國十大人物等先進事跡來感染學生，同時通過讀后感和演講比賽來強化教育效果；四是寢室文化，校園文化向寢室延伸，以寢室的美化、香化、文化為目標，定期開展檢查，促進良好生活習慣的養成。最后是積極開展以國旗下講話為主要內容的持續性思想教育活動。每周一規范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國旗一同升起。國旗下的講話一般由升班旗的班級同學代表和班主任進行，主要包括兩方面內容：一是學生的國旗下演講；二是班主任針對發現的不良行為發表有針對性講話等。3.撰寫中學生教育讀本為了更好地讓課題研究成果持續發揮作用，讓更多的學生接受思想道德教育和習慣養成教育，課題組從2008年底啟動了《做一位合格的中學生》的撰寫工作。課題組先是編寫了《做一位合格的中學生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對該書內容進行擴充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結束以后，課題組把高中新課程的有關課程設置、課程實施及課程評價等內容寫入了讀本，最后定稿為18萬字的《做一位合格的中學生》100講，由黃山書社正式出版發行，連續再版五次，累計發行近40萬冊。
二、組織活動，激發集體意識，促進個性發展
體育課程與其他課程的不同之處就是其更具廣泛性、活動性。體育課不像其他文化課一樣，僅僅講述文化知識的重要性，它是通過組織各種實踐活動來引導學生參與。生動有趣的體育活動可以調動學生參與的積極性，使學生健康快樂地成長。作為教師，要經常組織各項體育活動，通過組織學生參與體育活動來培養學生的集體概念，樹立集體意識，區分個人與集體的差別，促進學生身體心理素質的全面提高。例如，教師可以組合拔河比賽，通過組織拔河比賽讓學生了解集體力量的重要性，讓學生明白團結才是力量，團結才能取得勝利。教師還可以通過組織足球比賽，讓學生明白團隊協作的重要性，明白“友誼第一，比賽第二”，明白不同自身優勢適合不同的位置。小學生集體思維意識淡薄，很容易以自我為中心，體育教師要抓住小學生的特性，制訂相應的活動目標，培養學生以集體為上，以班級為上的先進意識，促進其心理素質的發展。
三、肅清課堂紀律，重視課堂紀律，做到以德育人
1.安全意識教育，并引申到“珍愛生命、愛惜健康”
安全是生命線，其重要性不言而喻。而在日常生活和工作中，人們的不安全行為常常表現在習慣上。結合企業的三級安全教育，我們制定了數控專業教學的安全教育課程。（1）嚴格遵守操作規程。要求學生嚴格按照機床操作規程來做，使用圖標式的指引、動畫或者視頻等方式逐步規范學生的操作。（2）消防安全教育。在項目開始的時候，組織學生找出車間安全隱患，帶領學生共同排除這些安全隱患；安排針對性較強的安全教育課，如車間防火及逃生技巧，在每個項目中都要組織學生進行一次消防逃生演習。（3）小組安全教育。每個小組學生建立機床運行記錄本，對本小組使用的設備、設施、器具、工作場所等進行檢查和記錄，制止違章作業，切實做到“三不傷害”——不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害。在項目的學習中，偶爾會有學生發生擦破手指等小事故，我們會以此為契機，對學生進行珍愛生命、愛惜健康的專題教育，讓學生明白：每個人的生命只有一次，生命是寶貴的，也是脆弱的，人生短暫，生命彌足珍貴。一個真正的珍愛生命的人，無論何時何地，無論遇到多大的挫折，都是不會放棄生的希望的。
2.紀律意識和從不遲到早退、遵守規則開始
在教學過程中，要把紀律教育貫穿始終，從每天的考勤開始，認真登記，并制定一些大家都認同的規則，定下獎懲措施，在教學的過程中嚴格執行，逐步建立學生的紀律意識和規則意識。
3.集體意識和責任意識，從我是小組的一員開始
在分組教學的過程中，我們會看到如下現象：教師在布置任務后，大部分學生都能和組長一起主動承擔任務，相互間精誠協作，完成一系列工作，但總有個別學生躲在一邊作旁觀者，感覺課題完成得好壞與他們毫無關系。作為教師，我們要做一些專題教育來引導學生：人是不可能孤立存在的，總是生活在集體之中，做好集體的工作就是對集體盡責的主要體現，做人做事都要有責任感，并強化樹立責任意識、愛崗敬業精神和職業道德。愛崗敬業的具體要求就是強化職業責任意識，要讓學生明白“能力不足，責任可補；責任不夠，能力無法補；能力有限，責任無限?！?/p>
4.吃苦耐勞的精神
學習不是一件容易的事情，是需要吃苦的，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。在教學中，我們會采用一些特殊的方式來培養學生的吃苦精神：（1）在學習上對學生給予階段性的壓力，比如每周要定目標，規定必須要完成的任務，并以考核的方式完成，培養學生勤奮刻苦、持之以恒的學習毅力。（2）在實操中，要求學生不怕苦、不怕累、不怕臟，勤學苦練。教師要以身作則，帶領學生做好車間衛生、場地保潔等工作。
5.成本意識和節約意識
相對來說，數控類教學的實習成本比較高。在教學中，我們把教學與生產相結合，從用電、用水、機床損耗、刀具損耗等耗材情況，看自己每周所消耗的資源，并分析每組在實操中的總成本。在實習中，我們根據學生做出的成本計算，舉行一些小型的“比一比，看誰最省”的活動，并和學生一起想想看，在實習中哪些是可以節省的。通過這個活動，一方面切實降低了實習成本，更重要的是讓學生明白了：資源不是無窮無盡的，要節約地球上的一切資源。
6.品質意識、精益求精的精神和創新意識
對于企業來講，質量是企業的生命線，創新是企業的造血庫。在數控專業的實習教學中，我們充分利用工件的評分表，利用小組互相評比的機會認真測量工件，填寫評分表，并在小組內部進行評比，有意識地在項目教學中培養學生的品質意識和精益求精的精神。在實習結束的時候，我們利用軟件的設計功能，要求學生設計出一些具備某些特定功能的新玩意，力圖使學生在復習鞏固所學知識的同時，發揮自己的主觀能動性，培養和訓練自己的創新思維能力。
7.誠實守信意識
誠實守信是評價實習過程的重要標準。誠，就是真實不欺，尤其是不自欺；信，就是真心實意地履行諾言，不欺人。在實習中，有個別學生把別人加工過的零件直接拿過來交給實習老師，以此完成一天的實習任務。教師應該及時指出實習中出現的這些問題，讓學生認識到，誠實守信是從業人員的首要信條。每個學生都要走向社會，都會有自己的工作崗位，能否立信于人、立信于企業，關系到企業及社會對自己的信任。因此，誠實守信是評價實習過程的重要標準，更是學生在實習過程中建立正確的人生態度、人生價值和人生理想的基準。
8.競爭意識
充分利用數控專業教學中的考評、競賽結果等方式，樹立學生的競爭意識?，F代社會時刻充滿競爭，競爭的結果肯定有先進和落后，而每個人都向往勝利，不希望自己失敗。但是，失敗也是每個人都會遇到的。所以，在每次考評、競賽過后，在總結的時候，除了幫助學生分析失敗原因，同時還要注重培養學生的心理承受能力。要讓學生明白“失敗是成功之母”，只要知道失利的原因，經過拼搏，勝利也會屬于自己。要塑造他們豁達、開朗的性格，培養他們不甘落后，力爭上游的競爭意識和進取精神。
二、品德教育在數控專業教學中的滲透需遵循的原則
1.品德教育要貫穿于整個教學的全過程
十年樹木，百年樹人。要將品德教育始終貫穿于數控教學的全過程，在各個項目中精心設計教學內容，使各個環節緊密相連，使學生在技能得到提高的同時，心理素質等方面也逐步趨于成熟。
2.教師要注意自身修養，注重“身教重于言教”
教師在教學過程中應起到正面的作用，要求學生做到的，自己首先要做到；要求學生不做的，自己首先就不做。在學生中樹立一個表率的作用，要有嚴謹的治學態度和強烈的敬業精神，對學生起到潛移默化的作用，“親其師，信其道”，真正做到言傳身教。
3.品德教育要堅持“獎懲”相結合的原則
教師要善于發現學生身上的每一點進步，及時地給予表揚，但是對于教學中出現的一些反面因素，要及時恰當地給予阻止。批評要從幫助和愛護的原則出發，不以教訓、訓斥的口氣對待學生，力求做到實事求是，恰如其分。
二、將課本中的理論實踐化小學《品德與生活》
更多的內容是讓學生通過一些簡單的生活中的實例來明白一些小道理，學到一些小知識。但這并非課本的全部內容，還有一些內容相對來說理論化比較強，那么，對于這一部分內容的處理，我們采用了情景模擬的形式進行學習，讓學生在實踐的過程中掌握應該掌握的理論知識，并為自己所用。例如:小學三年級下冊第四單元的主題是“尋路與行路”，在學習這一單元的時候，我們通過場景設置的方式進行。將學生帶到鳳凰公園中去，首先跟他們講明白這一堂課這樣學習的目標和規則，然后借助公園里的迷宮，進行一個分組小游戲，學生通過走迷宮的過程，就逐漸掌握了尋找路線的要領和方法———會看路線平面圖，識記東、西、南、北的方向，注意路線上的標志物，在行路的過程中注意做好標記，并且要注意避開路上的危險地等等。一堂學生喜聞樂見的游戲可，讓他們在快樂的學習和實踐中收獲了很多。另外，在講授“做一個誠信的小公民”的時候，讓學生搜集與之相關的小故事進行講述，并且還通過現場情境模擬的方式:如一次課堂小測驗結束了，有的孩子取得了比較優秀的成績，有的孩子成績不是太理想，老師要求將檢測結果回家反饋給家長，有一些檢測成績不太理想的孩子礙于自尊心的表現，不想告訴家長真實的檢測成績，面對這樣的情景，讓學生進行自主選擇，選擇結果統計出來之后，老師進行點評，學生在反復思考的過程中，逐漸完成了思想教育的升華。
幼兒的個性道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結果。一般來說，人在幼年時期，家庭、父母具有最大的影響力。特別是父母的教育觀念、價值取向，直接左右著兒童的發展方向。其中品德教育價值觀，即家長對孩子品德教育的態度，諸如對品德培養重視的程度、各種道德品質的評價性質等等，都有意無意地制約著他們對兒童的教育方式和教養行為，并產生著不同的教育效果。調查研究表明，當今幼兒家長在對孩子的品德教育方面存在著許多價值觀方面的問題，并與幼兒園教育、社會要求構成某種程度的不一致或矛盾狀態，分析這些傾向，對于確立正確的教育觀念，培養兒童健全的個性和優良品德具有重要意義。
目前幼兒家庭品德教育存在如下傾向性問題：
一、從總體上講，幼兒家長重智輕德的心態比較普遍
在對幼兒培養上，不少家長片面重視智力發展，忽視品德、性格教育。北京IEA學前項目調查表明，家長對教養機構教育內容期望的9項供選擇項目中，選擇率最高的是“讀書”、“寫字能力”的培養（北京市，6歲組地區為41.4％，鎮47.02％，鄉67.04％），選擇率最低的是文明行為（城區2.32％，鎮4.16％，鄉7.09％），這種現象具有一定的普遍性。據幼兒園老師反映，許多家長最關心的是，孩子今天學了些什么，兒歌會背了嗎，故事會講嗎，孩子在班上數第幾名，等等。如果老師夸幼兒腦子聰明，智力好，家長滿心歡喜；如果反映孩子品行上的缺點，就不屑一聽，厭煩，甚至懷疑老師有成見。重智輕德是相當多父母的一種心態。而且隨著孩子入學，這種傾向會更嚴重。當今中小學家長有意識的家庭教育重點往往放在對子女學習活動的管理上，用功第一，成績第一，已成為家長的一種教育價值取向。以孩子是否考上大學，來判定家庭教育的成功與失敗，成為許多家長的教育信條。
幼兒家長重智輕德的價值觀傾向，有其心理的和社會的原因。阿勃勒等認為，“在既不能決定又不能預見子女職業命運的社會里，雙親在其子女的教育上關心的焦點必然首先指向社會所期望的一般能力方面，而這種能力又主要被視為可以用學業成就來測定”。這可以說是家長教養心態的一種社會背景，也是現在以應試、分數作為錄取標準的升學制度的反饋。我們認為，重視智育、崇尚智慧、希望孩子受高等教育是社會進步的一種表現。但是，如果出于急功近利，僅僅重視孩子的分數，忽視其個性和品德發展是難以造就真正人材的。許多事實表明，有些人既使考上了大學，如果沒有形成正確的人生態度和優秀品質，也難以避免精神的危機和動搖。
二、本應作為家庭教養重點的基本行為習慣培養受到忽視
家庭教育、幼兒園教育的目標是一致的，但教育的內容、重點和方式方法則有所區雖。嬰幼兒時期，家庭負有教育機構所無法替代的重大使命，其中之一就是結合日常生活培養幼兒良好的生活習慣、衛生習慣以及各種行為習慣，這是嬰幼兒家庭教養的重要任務。但是現在的情況卻倒了過來，幼兒教師雖強調這個問題，但不少幼兒家長卻不太重視。他們認為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會的，因而很少注意培養。這里主要還是觀念、價值觀問題。首先，家長沒有認識到嬰幼兒這個階段，孩子本身具有學習做事的主動性、可塑性，如果不順其心理加以培養，自然養成其依賴性。其次，家長對嬰幼兒習慣的價值認識不足。嬰幼兒時期為個體生活行為開始的階段，也是各個方面發展最為迅速的時期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導，如果錯過這個時期，幼兒的一切變成定型，良好的習慣不但不容易養成，已養成的壞習慣，也不容易糾正。成人應該抓住幼兒期這一培養習慣的敏感期、關鍵期，使良好的行為方式、行為習慣先入為主，以預防再教育的困難。同時，幼兒基本習慣的養成不僅有益于個體生活，也有益于社會生活和幼兒人格、性格的發展。人類是社會化的動物，不能離開群體而生活，在一定社會里，如果人人都有良好的習慣，社會一定安祥快樂。一個人有良好習慣，別人愿意和他接近，容易獲得朋友，受到悅納，能夠適應社會而圓滿地生活。另外，基本行為習慣的養成過程中，對幼兒的性格教育具有重要的意義。因為在習慣的養成過程中，幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動收拾整理房間、自己上洗手間等等，同時他必須長期不斷的重復與練習，無形中培養了他自動自發、自信心、獨立性、忍耐性，做事井然有序的科學頭腦，負責任守紀律，愛整潔的習性，因此基本習慣的養成和幼兒的性格教育有重要的關系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發展心理，順應著他的能力、興趣和需要，以培養幼兒的各種基本習慣。同時，應注意與幼兒園取得密切的聯系與合作，這樣才能收到教養的最佳效果。
三、某些傳統美德遭致冷遇，新的觀念尚未健全
改革開放以來，社會、家庭的物質環境、精神環境有了很大變化，人們對待生活、對待人生、對待人與人之間的關系上的道德價值觀也隨之有了變化。其中有積極的變化，如競爭意識、開拓精神等，也有一些消極傾向，如一些傳統的優良品德、基礎文明遭致冷遇，新的倫理觀念、行為準則尚未健全。在幼兒家庭品德教育中下述問題是需要正確認識并加以矯正的。
1.缺少嚴格的行為規范家庭指導兒童社會化的重要任務就是要使兒童自發的、本能的行為規范化，因而在家庭教育中有成文或不成文的規矩，使孩子明確行為的是非，并嚴格要求其施行是重要的教育原則。觀察發現，目前溺愛型的家庭教育占了相當大的比例，有許多年輕的父母認為對孩子提出嚴格的要求便委屈了他們，于是常屈從于孩子，放棄教育要求，這是家庭教育的隱患。
無分中外，在傳統上父母對子女的管教一向從嚴。本世紀20年代，因受美國哲學家，也是心理學家的杜威（JohnDewey，1859－1952）所倡導的兒童本位教育觀念的影響，從成人規范取向，轉而重視兒童本身興趣與個性的發展。于是在家庭教育上，一度趨于民主與寬容的管教方式。近二三十年來，青少年問題日益嚴重，其中最明顯的特征是，生活無定向，行為無規范。一般認為，青少年之所以缺乏適應社會能力，與其父母的管教方式有密切關系；在急劇變遷的現社會中，父母未能以適度的方法管教子女，致使長大后無法有效地適應復雜多變的社會。因此，現在父母管教子女的理念發生了變化，改變的取向可以用8個字來表示：管束、冀望、教導、關愛。上述“八字訣”，不只是代表現今父母管教子女的新觀念，而且經由心理學家研究證實，凡是遵循這種教養方式的父母，才是具有威信型的父母。據美國心理學家鮑倫德（Baumrind，1968，1971，1973）的研究和解釋，只有威信型父母，才能夠教養出具有工具性能力（instrumentalcompetence）的兒童。所謂工具性能力，是指兒童在對人對事的行為上，較多表現肯獨立、負責任、尚勤奮、重成就等性格特征。鮑倫德調查研究發現，小學低中年級兒童中，凡是具有工具性能力的學童，分析其家庭背景，幾乎全是在威信型父母管教下成長的。除工具性能力之外，威信型父母教養出來的兒童，另外也較多表現出友善、助人、合群、自信等特征。以前，心理學家曾擔心過，父母嚴格管束孩子行為，將不利于兒童自信心與獨立性格的培養。鮑倫德的研究，澄清了這一疑慮。成長中的兒童，在行為上是需要管束的。除了管束之外，必須配合其他條件，如對孩子管之、望之、教之、愛之四者兼備。
2.過分滿足孩子的物質欲求改革開放以來，隨著人民生活的提高，西方社會在消費與生活領域內的示范效應對于一般群眾和青年人的影響是強烈的、普遍的。高消費、超前消費、攀比消費、野蠻消費等各種非理性消費，已成為社會的一種通病。尤其是在城市獨生子女家庭中，溺愛孩子、過份滿足或即刻滿足孩子的欲望和要求已成為一個相當嚴重的問題。生活中經?？梢园l現，不少幼兒衣服太多，玩具太多，零食太多，幾乎達到了飽和的程度，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結果變得不知珍惜物品、浮躁、任性、無克制力。這樣的兒童往往追求享受，意志薄弱，很容易成為問題兒童、不良少年。心理學家格羅克（Glueck）在哈佛大學從事對青少年犯罪問題的研究中發現：青少年犯罪和家庭，尤其是家庭環境有著密切關系；青少年犯罪并不是青少年時期的一種新現象，他只是那些來自兒童期的不良行為發展的延伸物而已；從兒童道德發展中存在的“危險性”問題中，可以“預言”哪些兒童存在著成為青少年罪犯的可能。許多事實表明，青少年違法犯罪往往是從追求吃喝玩樂開始的，他們犯錯誤的特征之一就是表現出過分的物質欲求。如他們有反常的飲食要求，過分講究飲食的口味，極力想吃好的喝好的，愛吃零食、嘴饞。在青少年時期，由于性成熟過程的到來，有些人為了滿足生理和感官的需要，則可能失去理智，染上不良行為。不良青少年的表現可以有不同的形式，但意志薄弱是他們的共同特點。為了使孩子經得起青春期的考驗，從小培養孩子需要的度量感是必要的。從這個意義上講，由斯馬達教育中萌發的，繼后被洛克、盧梭等所推崇的教育原則——限制物質享受，反對嬌生慣養則是一種帶有積極意義的教育原則。需要的飽和容易使人心生怠惰而不求上進。人往往是借著一種“欠缺感”和“饑餓感”不斷涌現奮斗的意欲而有所作為的。
在商品經濟發展，物質比較豐裕的今天，對幼兒的教育應重視傳統的尚儉精神。尚儉是為了養德。使他們用理智規范人對物質消費的追求，以抗拒享樂至上主義和拜金主義的誘惑。
3.忽視自立態度的培養兒童發展的方向是由依賴走向獨立。從這個意義上講，培養孩子就是做和孩子分離的準備工作，就是幫助孩子離開搖籃，逐步地不依賴父母而成為一個獨立自主的人。這種目標也正與兒童內在的需要相一致。本來，孩子的天性并不是被動地按他人的吩咐行事，而是主動找事情干的。如嬰兒剛剛學會走路，外出時就不要人抱，非要自己走。隨著自我意識的萌發，活動能力的增強，孩子很喜歡做事。但是不少大人覺得讓小孩子做事似乎就是不疼愛，于是常常照顧過多，包辦太多，結果教養出依賴性強的兒童。
幼兒的自立態度或自立性，其重要體現就是在日常生活中有初步的自理能力，掌握初步的自我服務技能。對于這個問題，西方社會是比較重視的。在美國有讓小孩一個人睡眠的習慣。為了安全起見，他們還常常用一種網圍在床的外面。在美國的幼兒教育中，從一歲半就開始培養嬰兒的自我服務技能。這是因為美國人十分珍視人的獨立性和自力更生精神。他們認為自我服務技能的掌握，可以增強幼兒的獨立性和成功感；可以使兒童、家長雙方受益，而且還可以鞏固和發展民族獨立自主的價值觀念。現代歐美一些國家，也很重視孩子參加一定的家務勞動和生存訓練。14歲的孩子就應當自己去找活干，掙一點生活費。18歲的孩子如果仍依賴父母，就會被人看不起，就連他自己也感到是一種恥辱。正是這種做法，成為保持民族活力的一種重要機制。這種教育觀念是值得借鑒的。
幼兒的自立態度應該從小培養，父母不僅要結合其年齡，培養初步生活自理能力，還要提供機會使孩子對適合他的年齡和理解力的事情做出判斷和選擇。從而使他有某種選擇權和決定權。只有通過大量的機會讓孩子作出選擇或決定，才能使他們從大量的行為結果的反饋中認識自己的決定是否正確。只有當兒童真正地對自己作出的決定負責任，他們才可能變得有責任心。如果孩子在幼兒時期就已經能夠對一些小事情有自己的看法，能作出決定，將來在決定大問題上很有可能具有遠見卓識和創造性，這也是未來社會越來越期待的性格特征。
過去人們一向認為，獨立性是少年期孩子的特征，對于青少年要培養其個性、獨立性?？墒?，較強的判斷能力、獨立處理問題的能力是不可能在孩子十幾歲時一下子就具有的。在孩子幼年時期，父母就要創造條件，幫助孩子形成與其年齡相應的成熟的自主行為、責任感。否則容易抑制兒童的獨立性、創造性的發展，而且還會給以后的教育，特別是少年期的教育留下隱患。中國的父母熱愛子女、望子成龍遠遠超過西方，做父母的有極強的犧牲精神來養兒育女，這是中華民族的美德。但是需要警惕和克制對孩子的過度保護，這樣才能培養自主、自律、自強之人。
2.滲透品德教育的直接方式是談話在學校教育中，師生之間的語言交流，對學生的影響是最有效的，教師和學生進行談話是最基本、最直接的交流方式，對學生的影響是具有潛移默化的作用。音樂教育中，教師和學生的談話運用的比較多，現在的鋼琴課和聲樂課中，教師都要指出學生完成作業中的不足，并要對完成較好的學生進行贊揚，指出優秀作品的表現手法以及點睛之處，讓其他學生也能更好的完成鋼琴作品和聲樂作品。施教過程中，學生的思想是波動的，和老師配合默契，情緒較高或素質底蘊扎實的學生，完成的作業相對來說比較好；而思想被動素質比較不穩定的學生對作業具有抵觸情緒，那么完成作業就會差些，這就需要音樂教師去和這些被動情緒較大的學生進行交談，給他們進行品德教育，從他們的內心開始，教他們如何做人做事，幫助他們改正錯誤，端正學習態度，從思想上找出他們不想學習的根源，最終讓這些學生樂于接受批評，并心甘情愿的完成音樂作業。在這種情況下，老師在點評和講解作品時，學生就會樂于接受和理解，這樣不知不覺中，既讓學生學到了音樂知識，也培養了他們的品德情操。
3.滲透品德教育需注重德育的基本品質音樂教育中滲透品德教育，首先要注重音樂教師素質的提高，品德教育從教師的基本品質開始，循序漸進，根據教育的教學目的和內容，將誠實、責任、自律、奉獻、同情、尊重、堅韌等基本品質融入教學之中，這對學生的品德教育能夠起到積極向上的促進作用。根據不同的音樂內容，教育學生熱愛大自然、感受自然之美；教育學生勇于克服困難、具有堅韌不拔的精神；教育學生熱愛集體、具有集體主義思想；教育學生關心同學、尊重師長、具有善良的同情心等等。
4.滲透品德教育的前提是拓展教師課程資源從思想政治和德育的內容來看，品德教育和音樂教育的可聯系性非常強，音樂教育涉及的范圍比較廣，古今中外，歷史地理等都有所涉及，這就對音樂教師的知識視野要求較高。在分析一個音樂作品時，不僅要懂得音樂的旋律、內容，還要對音樂作品的創作意圖、創作背景等，甚至還要挖掘音樂作品背后的政治意義。貝多芬的《命運》描寫了作者與命運做斗爭的堅強意志；肖邦的《革命練習曲》是鼓舞波蘭人民的的斗志而創作的。如果教師的知識面比較廣，在講解音樂的同時就會順其自然的講解一下作品的意義和作者的生平等，把德育自然而然的寓于其中，學生不僅學到了音樂知識也得到了品德教育。
5.滲透品德教育要對學生進行健康教育音樂教育的德育滲透功能有目共睹，但是品德教育如何才能在音樂教育中更好的體現，怎樣才能產生有效的德育效果是音樂教師以及其他學科教師面臨的最大難題。閱讀對學生素質的影響是潛移默化的，閱讀中學生的思維能得到突飛猛進的發展，因此教師應推薦學生多讀書。多讀好書，必能陶冶學生的情操，提高學生的心里素質，促進學生的德育發展。
二、在主題隊會中滲透品德教育
三月，是弘揚雷鋒精神月。2011年3月25日，我們班舉辦了《向雷鋒叔叔學習》主題故事會，全班共18個小組，有16個小組參加了講故事比賽。通過聽故事，同學們對雷鋒有了更深入的了解，尤其是雷鋒叔叔助人為樂的行為深深的打動了孩子們的心靈。在爭當雷鋒式好兒童的環節里，同學們熱烈討論并計劃如何幫助他人，有的說“：我們班的銘銘需要幫助，因為他上周把腿骨摔裂，綁著石膏，無法行動。我們小組打算幫銘銘打掃衛生。”有的說“：我們小組的龍龍同學學習成績不好，我們要幫他把學習搞上去。具體由婷婷每天出10道題，讓龍龍做，最后霞霞批改，希望能提高他的學習成績?！薄粗粡垙執煺鏌o邪的小臉，聽著一句句真摯的話語，我被感動了。我讓他們把剛才說的話寫在紙上交給我。我一張張的認真地讀，我突然有一種沖動：我要把它們永久地保留，不光留在紙上還要留在每個孩子的心中。一下課我就沖出教室，去學校對面的超市買了卡紙。我把卡紙剪成心的形狀，在“心中”用直尺畫上線，請各個小組把剛才寫的話，重新用心、工整地謄寫在卡紙上。我把18個小組的18顆心鄭重地貼在黑板左邊的墻上，起名“愛心三月，我們在行動”。
二、責任意識的培養策略
1.結合教材的主要目標對學生進行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設置是層層遞進的關系，依靠逐步的累計最后實現總的價值。七年級的思想品德教育主要的培養方向是讓學生明白自己應該承擔對自己的責任，主要是通過個人能力的提高，讓學生明白只有做一個自立自強的人才能更好的與生活和社會進行交流。八年級思想品德教育主要是培養學生對于法律的責任意識，就是要懂法、守法、維護自己應有的權利，同時應履行自己應盡的法律義務，培養學生在集體生活中不僅對自己負責，還要對他人負責，這是學生在法律意識層面的主要職責。九年級的思想品德教育主要是培養學生對于國家責任的承擔，在承擔自我責任和法律責任的基礎之上，培養學生對于國家責任的承擔，對于培養學生的遠大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個人連接到社會，最后歸于國家責任的培養，那么在教學中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學生進行不同的思想品德教育。例如在進行七年級下冊第三課《走向自立人生》這節課時，把握課題的主要教學目標“鍛煉個性心理品質，磨練意志，形成良好的生活習慣和學習狀態?！蓖ㄟ^生活中的方方面面來和學生進行交流，對自立的行為和不自立的行為進行區分和比較，對于現代初中生的依賴心理進行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學生介紹一下自己在家里能夠干什么，會不會洗衣服，會不會幫爸爸干活，會不會在犯錯后主動承擔錯誤，這些都是可以在教學中運用到的策略。培養學生的自我生活和自我學習的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養學生獨立生活的能力，并且和學生家長進行交流合作，實現學生學習和生活的獨立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔自己的責任。
二、中職學校的思想品德教育工作發展方法
1.加強中職學生思想品德教育體制的完善
要促進中職學校思想品德教育工作水平的提高，需要從相關法律法規的建立與健全開始做起。國家應當關注教育相關法律法規的建立，試圖與中職思想品德教育相協調，從而幫助中職學校建立起有利于中職學生全面成長的思想品德教育體系。中職學生思想品德教育體制的完善，需要從教師的思想品德行為規范、思想品德教育規范以及學生的在校以及社會行為準則等多個方面的健全做起。只有思想品德教育體制完善了，才能讓教師關注思想品德教育工作的重要性，明確思想品德教育工作的重點。除此之外，教育局以及財政局、中職學校本身，應當在思想品德教育工作中投入更多的經費，加強思想品德教育工作的預算，從而讓各項活動可以得到有效地實施。
2.開發更多科學的中職思想品德教育載體
思想品德教育工作不是隨意開展的，要讓更多的中職學生接受正確的思想品德觀點，教育工作者需要根據教學需求開發更多的思想品德教育載體。只有思想品德教育工作的載體明確了，才能讓學生的世界觀、人生觀以及道德觀念得到有效的培養。中職學生正處于人生發展的重要階段，在這一階段，學生很有可能會出現法制觀念不健全、是非觀不明確的問題，教師要通過思想品德教育讓學生具有正確的善惡觀，明確什么是光榮，什么是恥辱。在中職學校中，學?？梢岳眯@氛圍作為一個思想品德教育的載體，從而促進學生業余生活的豐富，讓學生在良好的校園氛圍中形成健康的品格與個性。學校可以利用校園社團開展一些思想品德類的活動，加強正確思想品德觀念的宣傳，從而促進學生控制好自己的情緒，加強對自身行為的管理，讓學生的心靈在社會實踐活動中得到美化。尋找科學有效的載體，能夠讓思想品德教育工作的效率更高。
3.從學生特點出發開發具有針對性的方法
中職學校的思想品德教育工作的開展，需要具有針對性。從中職學生的學習興趣點以及關注的熱點話題進行思想品德教育，能夠讓學生認可思想品德教育的內容。中職學校更要將思想品德教育落實到學校的實踐活動中，加強思想品德實踐培訓與學習。中職學生，對于新的社會思潮比較感興趣，也正是因為如此，會受到社會不良思潮的影響。教師要緊追時代的步伐，接觸新的社會思潮，像享樂主義、拜金主義、個人主義這些思想內容，教師需要去學習，找到教育的突破點，引導學生一起發現這些思想的不合理性。另外，學校更要組織老師定期與學生進行互動，發現有價值的思想品德教學主題，了解學生的思想品德學習需求，從而讓教學內容更加科學，讓教學方法更加靈活。像討論活動、實踐調研活動都可以成為中職思想品德教育的重要形式，有利于學生思想品德學習需求的滿足。
作為小學生，他們的模仿力是最強的，學校中的一切事物，如人，包括教師，教師的言談舉止，行為習慣，同伴的各種表現；教育環境，美麗整潔的校園，各種標語牌，黑板報，宣傳欄中的內容，對他們來說是對的，又是該學習的，模仿的，因此，作為學校，在樹立學生正確的思想品德方面，應加大教育宣傳力度。（一）讓學校中的第一教育資源———教師成為學生學習的楷模，要求學生做到的，教師首先做到，古人說得好：其身正，不令則行。比如說:學校為了禁止一小部分學生吸煙，知道這樣做是不對的，學校就規定，教師在校內外，公共場所，走在校園的路上不準抽煙，這樣既創建了無煙學校，又讓學生明白老師說得是對的，老師做得更對。言教不如身教，只有教師以身作則，才能從學生心理上起到教育示范作用。（二）讓學校處處育人，處處感化人，校園內充滿人性化的標語，充滿寓意的壁畫，張貼正氣的宣傳欄，宣揚好人好事的廣播站，讓學生明白什么是正確的，該做的，什么是不對的，該抵制的。
二、通過課堂教學，讓正確的理念得到實踐的檢驗
在日常生活中，我們學校對學生的思想品德教育總是與社會，家庭中的一些陋習，不良因素相抵觸的，而部分學生就會產生學校與社會家庭中的兩種不同現象孰是孰非產生徘徊心理，而這時正需要學校平時的宣傳教育回歸到生機勃勃的生活實踐中去，教育和幫助學生通過自己的生活實踐去求證，去體會。還是以我校禁止個別學生吸煙為例；吸煙有害健康學生理解太抽象，覺得沒有什么危害，反而覺得在同學面前高人一等，很自豪。于是學校就組織教師利用“科學”課時間，以實驗的形式分解煙的主要成分，使學生直觀的發現煙中確實存在大量地有害物質和氣體，如二氧化碳，焦油等，真正明白吸煙有百害而無一益。
校園是學生學習和生活的基本環境。校園美如花園，空氣清新，活動器材齊全整潔，環境優美并富于教育性，這不僅可以吸引學生對學校的熱愛，使之心情愉快，精神煥發，性情得以陶冶，而且對學生思想品德乃至個性的形成也會產生積極的影響；同時可以培養學生講文明、愛勞動、珍惜勞動成果的好習慣；還可利用校園擴充教育內容，創造教育氣氛。因此，良好的校園環境，是實施德育的重要條件，也是實施德育的重要內容和手段。
二、學校、家長與社會要相互協調配合，為弱智兒童少年創造安全的參與活動場所，寓德育于各種實踐活動之中。
普通中小學品德教育的途徑、形式和方法也都適用于弱智兒童少年的品德教育。如品德課、課外活動、團隊活動、節日活動、家庭教育、社會教育、參觀、紀念活動等途徑和形式在弱智兒童少年品德教育中都是可行的。但是應該注意，利用這些途徑和形式進行品德教育必須符合弱智兒童少年的身心特點和智力特點，除此之外學校還要做好家長與社會的工作，使家庭和社會為“弱智兒童少年充分參與”創造條件，讓他們在監護和安全條件下，開展有利于他們品德發展的活動。如教育學生孝敬長輩，讓他們學做力所能及的家務勞動，這樣既能培養他們尊老愛幼、關心他人、熱愛勞動的觀念，又能提高他們做事的能力，提高自立、自強信心。又如在助殘日里號召社會為弱智兒童學校捐資助學，弱智兒童向來賓－－獻上自己動手做的書包、圍裙、小工藝品等，這樣能增強弱智兒童少年的自立、自強勇氣，有利于他們克服自卑感。
三、教師滿腔熱情的愛心、理解和信任是對弱智兒童少年進行品德教育的前提。
弱智兒童少年是社會的不幸兒，在社會和家庭中他們受到的常常是冷落和歧視，很少能享受到溫暖和愛，這就使他們的缺陷程度加重，如膽孝任性、蠻橫無理，動不動就表現出一種防衛姿態，喪失自信心，自卑心理突出。這些病態的心理，嚴重影響著學生的學習和生活。但教師的滿腔熱情的愛心，再加上特殊的理解和信任，可使他們智力得到充分的發展，并能逐步建立起向上的信心，使不良行為習慣得以淡化，良好的行為習慣逐步強化。例如：有的學生由于記憶功能失調，偶然錯拿了別人的鉛筆、小刀；有的因語言障礙，說話詞不達意，被誤認為是罵人，等等；這些看起來好像是不道德行為，其實是弱智兒童少年的某種器官功能缺陷所造成的，教師必須從弱智兒至少年的生理、心理出發，具體問題具體分析，作出正確的處理，使他們時刻感受到老師的愛，集體的溫暖。這樣才有利于他們良好品德的培養。
四、寓德育與各科教學之中。
教學本身具有教育意義，任何學校的教學工作在完成智育任務的同時都要完成思想品德教育的任務。弱智兒童少年的思想品德教育，應從學生思想實際出發，寓思想品德教育于傳授知識和能力的培養之中，善于引導學生由知識學習向行為修養方面轉化，形成良好的道德行為規范，培養學生良好的行為習慣。如在數學課中學生口頭編求和的應用題時說：今天早上我給8盆花澆了水，李強給9盆花澆了水，我們倆一共澆了多少盆？教師不僅表揚了他題編得對，而且還表揚他們關心集體愛勞動的好品德。又如讓學生默寫后，先讓他們自己檢查一下默錯了幾個字，同時教育學生要作誠實的孩子。
五、弱智兒童學校也必須堅持進行日常行為規范的養成教育。
常規制度是一套系統的行為規則，它確定著對兒童行為活動規范的方式和標準。弱智兒童由于易遺忘，丟三落四，時間觀念差，個人衛生差，堅持進行日常行為規范的養成教育更為重要。例如每周一升國旗，在國旗下獎勵衛生好、學習好、不遲到、愛勞動、講文明的優秀班集體和優秀個人。這一活動的經?；椭贫然瑢W生優良思想品德的形成與發展起到很好的推動作用。學生養成了每周日自覺洗頭、洗澡、剪指甲、換衣服的習慣，每個星期一都能穿得整整齊齊、干干凈凈，按時到校上課。
另外，為加深學生對日常規范的記憶與貫徹，我們一月一個重點項目訓練，周周有檢查評比，并把條文式的規范編成押韻易學的兒歌，使學生易說、易做、易評比。
